法院让说最后陈述的时候应该怎么说?
DJ，也就是Disc Jockey原意是音乐节目主持人,现在也延伸为歌厅,迪厅里的播音员,调音师。
疯狂只是形容词来形容DJ，就跟用敬业来形容教师一样，并无疯狂DJ此职业。
DJ的工资也很高7000~8000左右 关键是你要做的好 你可以先找个地方练习练习找找感觉 感觉自己能承受的了 再花钱学DJ 可是我要告诉你的是，平时电视上或者迪厅里的那种人，算不上是DJ如果你想做那种，劝你还是放弃，他们只是改几个流行曲子， 真正的DJ是会Scratch的DJ，现在的在中国都变味了 本来是属于HIPHOP文化的一种， 在我们这都成DISCO了--# 这跟环境因素离不开。
看这机器，连个搓盘也没有。
还是慎重点选择吧
关于学业负担与压力的辩论文
20世纪50年代以后的这个社会形态常常被称为信息社会或者后工业社会、知识社会。
在信息社会里，生产工具已经从大机器转向智能化的计算机技术和数字技术，社会生产方式、管理方式和生活方式发生全方位的变革，大多数劳动力从第一、第二产业转向第三产业――交通、通讯、商业、教育和科学研究等等，传统意义上的蓝领阶层逐步消失。
如此，新技术、新知识和丰富的优质人力资源越来越成为制约社会和国家发展的关键因素，学校和教育网络四通八达，每一个社会成员――儿童、青年和成人――都在寻求机会满足各自的学习需要，教育的终身化和社会的学习化趋势使学校教育的目的不再仅仅是满足职业预备的需要，而且也要满足人文关怀上的更多需要，包括教育过程中的伦理性需要，人们不仅不满足于获得教育和学习机会，而且还要求在这个科技迅猛发展、知识急剧膨胀的年代解决知识无涯而人生有涯的矛盾，学得更多、更快、更好、更省，在教育和学习过程中避免付出过高的身心代价，包括学业负担的合理化需求。
应该说减轻学生的学习负担，不只是成人在表达对学校里面学生的学习生活质量和身心发展状况的人文关怀，也基本上是学习化社会所有学习者对自我学习和发展过程的共同需求的真实反映。
社会高速发展，特别是科技进步和知识爆炸把每一个社会成员推上了自身发展的一条快车道，你不得不加速运转，要么继续保持领先，要么奋起直追，不能停歇，除非自甘落后与淘汰。
综观人类生产劳动与教育从融合到分离再到紧密结合的发展过程，以及这个过程中教育和学习的发展情形，不难得出一个结论：学业负担在迄今的人的发展史中是从无到有、从轻到重、从不被认识到被重视的变化过程，是人不断地获得发展或发展地走向自由和全面的全过程的一个缩影和标志，同时，它也是一个永恒的现象，不会消失。
但是，有朝一日它在不同的人身上和不同的社会中会走向相对的均衡，与人的发展状态相和谐，而不像今天在某些不发达的、不和谐的社会里一样成为与学生对立的力量，一种异化的劳动，导致学生畸形发展却又付出沉重的身心代价。
我们有理由憧憬，在一个发达的、自由的、和谐的社会形态里，学业负担必将像那个时代人所投入的一切劳动一样，作为一种高级形式的脑力劳动，作为一种学习责任和义务，成为人的第一需要，促进人的更为全面、自由、和谐的发展。
二、社会变革因素施加的影响：学业负担轻重摇摆的时代背景杜威的进步主义教育理论和实践站在传统的主知主义旧的“三个中心”的对立面，把学校改造为儿童生活的场所，以儿童为中心，以活动为中心，以经验为中心，在20世纪20年代盛极一时，并与欧洲大陆新教育运动汇合，影响了全世界直至今天的教育改革运动的走向。
仅仅从学业负担的角度看，进步主义的“三中心”在20年代受到的欢迎主要是基于对传统的“三个中心”的否定和反叛，让全社会、全世界乐意理解教育的人士受到教育本质观念和儿童观念上的重大启示，教育非塑造，教育即生长，生长是为了更多的生长，教育者的责任和义务在于引导生长的过程和培育生长的土壤，学生不必在为生存竞争而展开的学业竞争中承受学业负担的压力，身心获得自由发展。
从教育发展的外部环境看，第一次世界大战之后美国垄断资本主义获得快速发展，社会安宁，一片欣欣向荣的景象，因而儿童的发展环境相对宽松而和谐。
可是，到了1929年以后，席卷资本主义世界的经济危机使进步主义的教育思想和实践受到了严峻的挑战，各方面的批评和责难纷至沓来。
为什么
焦点集中在，教育的社会功能哪里去了
经济大萧条的社会背景不仅引起人们对进步主义教育的批评，而且引起对教育理论的一系列反思：为了渡过难关，学校应该承担哪些责任
学校怎样才能为建立一个没有危机的社会作出贡献
这样，进步主义被迫转向，逐步放弃对儿童中心主义的强调，杜威退休以后，还曾认真反思过进步主义不合时宜的某些要害之处，如过分强调儿童中心以致于冲击了教师的主导作用，过分强调经验课程的价值和忽略了严格的学业标准，克伯屈则将注意力转向儿童实现创造自由的条件的研究，并承认，儿童实现创造自由的最基本的条件就是社会必须为儿童的吃、穿、住等方面提供一定的保障，他们越来越多地考虑如何使学校为建立一个没有危机的社会作出贡献的问题。
“有些人断定，以经验为中心，为学生而设计的活动学校只有在一个已经达到经济上公平的社会里才能存在。
既然如此，那就必须优先考虑某些改造社会的教育任务，而人们在20年代谈论的关于理想学校的要求则应放在次要的地位。
”[i] 显然，20世纪30年代进步主义教育不同于20年代的境遇，改造主义的兴起不过是识时务的价值选择，受过进步主义冲击的以人文主义新面目出现的永恒主义和传统的低调曲折进取的要素主义的反扑也是必然的。
时局的变幻非教育自身所能驾驭，学业负担问题在轻重之间的摇摆并且一直在寻求平衡状态而不得，这也是非常自然的。
1957年苏联卫星上天之后，再一次造成美国社会政界、军界、经济界、科技界和教育界的全面震惊与恐慌，进步主义者更为感叹世态炎凉，凄惨不已，而后导致了60年代结构主义课程改革，当然，这次改革中课程太难，学生学业负担过重的事实我们也同样记忆犹新。
中国人不会都忘记，1950年代新中国刚刚建立，百业待兴，教育事业也大干快上，追求多快好省，1954年左右虽然社会物质财富的总量极其匮乏，但高校招生比例很高，有材料表明有的年份招生人数甚至还大于高中毕业生人数，学生却为什么还要那么勤奋学习，又累又苦（可能是营养跟不上），却谁也不甘落后呢
主要的原因大概是，在共产党和政府振奋人心的号召下的一股革命干劲在鞭策着他们，是他们的共产主义理想信念和“共产主义即将实现”的前景下的乐观主义人生态度在激励着他们；1966年，排除其他因素，在学校教育方面，我们的一向具有生本情怀和乐观浪漫的教育观念的主席实在不能继续容忍此前几年中小学学业负担问题愈演愈烈的状况，一再强调学校要减负、改革，促进学生自由、全面、主动、健康发展，一口气作出停课闹革命、高校改变招生方式的决定，彻底减掉了10年的学业负担（后果与代价当另作评说）。
文化大革命以后，是一个国力到了崩溃的边缘的危机年代，凭着强烈的社会责任感和历史使命感，领导了所有的领域包括教育事业的拨乱反正，疾呼要快出人才、多出人才、出好人才，“要装备好北大、清华”，还要兴办重点中小学。
我们不宜过分苛求一个历史人物当年英明决策背后的这个那个“最大的失误”，包括教育发展不均衡、不平等，激化了后来的学业竞争，我们认同的是在那个时局下面有这么一个领袖把国人的主要精力和能量引导到现代化建设、富国强民和改革开放的正道上来，虽然此后至今的中小学学业负担问题与的教育哲学有密切的联系，但是，历史教训了我们，回到文化大革命和教育革命期间没有任何学业负担可言的那个时代，却又有谁答应
要追赶工业化和现代化，国人身上哪一个的责任都不轻松，每一代人都不轻松，都经历各自应该和必须经历的磨砺，学业负担算得了什么
上一代没有实现的梦想和使命既是他们自己的，也是后人的，自然由后人去继承、去创造、去实现，这个漫长的艰苦创造过程本身就是我们享受自由、和谐、全面发展的过程，发展并没有一个另外的悠闲过程
三、集权制度难辞其咎：为学业负担加码可以跟集权制度算几笔“明细帐”。
当然，这里的算帐并不意味着某某人对某某社会的制度有多大的不满和抗拒情绪，只是企图清晰地解释说明，学业负担过重问题在某种意义上说也是一种制度安排，某某人解释说明清楚之后更多的人会去理解集权制度也是一种社会发展选择，这制度虽然不是过重学业负担问题的全部症结所在，但是与它有重要的密切关系。
从前面的讨论中，我们不难得出一个结论，即，哪个社会生产力不发达，经济基础薄弱，人民生活质量偏低，那里的学生学业负担就偏重，身心不能得到自由和谐全面发展。
再借用唯物史观证明，经济基础决定上层建筑，一个社会是走集权管理道路还是民主管理道路从而实现现代化，完全是由于这个经济基础之上的各种社会观念、政治观念决定的，它是一种有自己理由的价值选择。
这些选择，无疑问对这个社会里的教育――一个重要的社会系统或者机器――在功能定位上、发挥社会作用的途径上和社会权益分配方式上会有所倾斜、有所忽略、甚至有所失衡，学生的发展状况往往由此决定，并通过学业竞争和学业负担问题显现出来。
儿童中心主义是民主社会推行教育分权制度的教育哲学，它把教育的最基本功能定位在促进学生的自由和谐发展上面，尊重学生个体的先天差异，因而强调教育的差异性、民主性，学习活动相对自由化，满足个体的发展需要。
而社会中心主义是集权社会推崇的教育哲学，认为教育的最基本职能是传递人类文化，强调教育的统一性、单一性，企图按照社会或国家的意志把学生塑造成合格的社会公民和各种人才，学生的学习和发展始终受到支配、主导、控制、甚至钳制，居于如此被动的、客体的地位，一切学习任务和压力主要是外部施加的、转嫁的，学习和发展便缺乏主体性和内在动力，自然学业负担过重，成为一种苦役。
学校有些时候虽然树立一些学习标兵，让其发表学习体会和感想，但总是有人在背后指点着说，要这样讲而不那样讲，学习动力来自为社会作贡献， “为中华之崛起而读书” ，纯而又纯。
情形就是这样，耐人寻味。
在集权制度下的社会里，精英主义教育哲学主宰着学生的命运，淘汰和筛选成为教育帮助社会扩大差异和不平等的作用机制。
用统一的、单一的标尺选拔人才进入高一级学校发展，用一次性的统一高考、中考让学生用人生命运做赌注去赌博，极其残酷
谁乐意被淘汰
谁舍得赌人生命运呢
而且那分数本不是人，也无法全部代表人，可是，招生偏偏认分数不认人，认考卷不认人，人的命运、人的价值几何
有人就考试问题进行过国际比较研究，[ii] 在发达国家，小学升初中，初中升高中，大都取消了考试，或者考试已成了象征性的。
学期、学年的考试也逐渐减少，平时成绩受到重视。
法国到高中毕业会考时才有一次真正意义上的考试，在最重要的升大学考试方面，法国以高中毕业会考证书作为升入大学的资格。
德国以完全中学毕业证书作为升大学的资格，没有类似于我国的一年一次的统一高考，没有高中毕业会考文凭和完全中学毕业证书的学生则可以通过作为第二途径的考试升入大学。
美国、英国一年为学生提供多次“高考”机会，日本以每年两次考试的结果决定谁能升学，主要的发达国家只有俄罗斯在实行一年一次考试，不过，是学校考试而不是全国统一考试。
在实行高考制度的国家中，大多数并不是单凭一次考试成绩决定学生的命运（美国甚至鼓励学生自己选取多次考试中取得的最好的单科成绩的组合成绩申请大学资格，其人本主义可见一斑
），而是综合考虑多种因素，如考试成绩、中学期间的学业成绩、推荐信、特长才艺、社会服务和实践表现，等等，而且像美国的哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学等一流高校常常拒绝接受很多高考“状元”的入学资格申请，哪像中国的“一流”大学带头抢招“状元”，巴不得所有高考状元都据为己有，它们开历史倒车，不知道是否也是被迫所为
据说，几乎所有的大学也在为缺乏独立自主性的发展而处于深深的郁闷之中
教育管理和评价体系的落后也直接间接地在学生的学业负担上加码。
以我国中小学里对学生的学业和身心发展评价（其实子虚乌有
）为例，首先假定有一种学生素质评价体系和过程存在，那体系和过程又是什么样的一个东西呢
小学一学期至少两次统考，毕业班会次数多一些，初中高中更甚，针对几门升学考试科目，有自己学校、自己老师主持的考试和测验，也有上级业务部门主持的统考，不论其考试测验命题的科学价值，评阅试卷完毕，印发成绩排名表给学生及其家长，全班、全年级、全校、甚至全区、全县、全市通报，一次统考成绩被反复渲染，要在全市、全区找出第一名的学生、班级、学校、科目和老师，相反，也要通报批评和羞辱分数最低的学生、班级、学校、科目和老师，某国家级教改实验区甚至通报全区某某学校某某科目某某老师是全区最薄弱学科的最薄弱教师，成绩分数排名全区倒数第一的是某某学校某某学生，这样一次并不科学的统考，并不完全代表老师和学生的未来发展必然趋势，而且本来应该保密的分数，简直是不容分辩，这分数是多少就等于是这个老师和这个学生的全部价值所在，起码在下一次考试之前这个学生和这个老师的价值（时价
）就是这个分数，真是压得让人哪敢抬头说话，哪敢直起腰杆做人
当前，在不知道什么才是真正的教育评价的中国学校和教育行政与业务部门那里，这就是教育评价和教育管理，它的魔法无边，它不讲伦理原则，不讲制度德性，能驱使人，更能羞辱人，先羞辱老师，老师又如法炮制，同时用来羞辱年幼而稚嫩的心灵
学生年幼，面对这并不是真正的教育评价的怪物和幽灵，他们讲不清那么多的道理，他们忍气吞声，心理的压力极其沉重，更可怜他们承受着比他们的老师所承受的更多的羞辱啊
集权型教育制度下的课程体系及其相关的教学模式则是学业负担的直接来源，它施加的外部压力更直接。
课程管理以单一的、统一的国家课程为主，全国的学生学习同一门课程、同一个版本的教科书，连教师使用的教学参考用书都基本上是同一版本的，教学“以纲为纲，以本为本”，教师烂熟于心，不越过教科书一个小节、一个段落，模拟试题、课内外练习东拼西凑，漫无边际的“六经注我，我注六经”，考试要求统一，先发布考纲，再编写考试大纲解读和说明，再有不同地方“名校名师”选编“全真”、“绝版”和“权威”模拟试卷，围绕一场鸦片战争可以编造100道以上“全真”、“绝版”和“权威”模拟试题，荒唐滑稽至极，不一而足
以课程结构而论，且不说2001年以前没有启动“面向二十一世纪基础教育课程改革”时期的故事，改革之后，国家试图在课程管理体制上给地方和学校预留大约20%的课时空间，要求和鼓励地方开发、开设地方和学校课程，鼓励学生选修，发展个性特长，但是某省迟至2004年才推出一个所谓100门本省地方课程的数字规划，据本人在相关机构工作中所知，至今未见10门地方课程成功开发出来，制度难产可能不是制度本身的原因，谁的原因，不可能有人出来声称对制度难产负责，更不用谈及制度的效用
学科课程和分科教学压抑学生的学习兴趣，活动课程和综合课程又开发不出来，非不可能也是不为也
制订制度的人也需要制度去调动其制订制度的积极性，否则制度难产；制度难产，更多的缺乏主体意识、创造精神、历史责任感的麻木不仁的制度下的顺民哪里知道他们到底该干些什么才对呢
再者，前工业化时代的学校教育体系又不能适应信息时代终身教育发展的趋势，仅仅靠在学校受教育学习知识而后在职业生涯中去运用这种旧的教育模式不能缓解过重学业负担问题。
可是，建设学习化社会和终身教育体系，这样的艰苦漫长的事业与党政干部政绩考核制度、职务任期制度和岗位轮换制度显然是冲突的，那么在这种冲突的条件下，地方党委政府官员谁努力尝试建设当地的终身教育体系和学习化社会呢
陶行知、晏阳初、梁簌溟不能再世，在世之人谁又能够有所作为呢
让我们耐心期待吧。
四、历史、文化和制度阴影下的脆弱社会心理：怎言举重若轻
历史、文化和社会制度往往铸造国民性格和普遍的社会心理。
在学业负担这个问题上，我们发现国民的社会心理非常脆弱，有时甚至表现为极其庸俗、市侩、目光短浅。
有这么几种明显的表现，第一，混淆人类社会和低等动物世界的生存和自保斗争，言必称生存问题、饭碗问题、就业问题，视竞争中的他人为猛兽，助长学生的阴暗心理，比拼、妒忌、猜疑、残暴等人格由此形成，这贬低了人性，自己剥夺自己的价值和尊严，非常有害于少年儿童身心的和谐健康发展；第二，把当代社会人生发展的道路看得太窄，悲观情绪弥漫于全社会和学校师生之间，继续盲目信奉“万般皆下品、惟有读书高”的人生价值观，不合乎学习化社会发展的时代潮流，蒙蔽了少年儿童展望未来的视线，导致其自幼缺乏乐观主义的人生观和世界观，容易迷失发展方向；第三，由于历史和社会的种种原因，多数成年人把自己看作人生失败者，很多人人到中年（30多岁
）万事休，同时，对自己的子女也持有一种工具主义的态度，把他们当成自己的工具，期望利用子女的努力为自己增光添彩，或者“扳本”、“翻盘”，少数“成功人士”希望子承父业、一代胜过一代，这样都是在转嫁人生责任和生活压力，可是，孩子他们这一代认为自己就是自己，并不代表父母，父母不尊重其独立人格不可接受和忍受，一般的不良后果是引起子女抵触和反叛，严重者像浙江金华四中的徐力那样一时失控残暴弑母，惨不忍睹。
诚然，在一个生产力和社会制度都不发达的社会里，人还是不可能很潇洒，不可能很大气，面对学业负担问题，全社会都不可能举重若轻。
我本人是个教育工作者，教育价值观念也并不特别落后，而且还专门研究学业负担问题，按道理来说，应该比其他很多人在这个问题上能够超脱一点，但是，超脱不到哪里去，有一段对话及其情景记录为证：2006年1月10日0：20左右，妈妈、女儿和爸爸（本文作者）就女儿所承受的学业压力太重，这么晚没有上床睡觉，展开了教育价值观论争：爸爸：女儿，快睡吧，明天（实际上是今天）早上5：40就要起床，你能休息的时间太少了，这样要累垮的
妈妈：瞎说
高考还有几短的时间你不知道，不吃苦不行，孩子的前途就在这几个月注定了
（女儿不语）爸爸说：人生是长跑，跨栏长跑，要平静地对待每一道关卡，看美国人多潇洒，他们就会自己减压，大人也帮孩子减压。
女儿（突然开口）：我们又不是在美国，美国人多享福
爸爸（言不由衷）：不是在美国可以当作在美国一样享福，可以同样地减压
事实上，作为爸爸，除了我的教育价值观得到了有所表达以外，我是在强词夺理，还是自我开脱呢
其实自己也说不清楚。
原本还是可以说清楚的：亲生骨肉即将将要投入人生命运大赌博，说话底气不足，实在不敢潇洒啊
经验事实进一步表明，经济上哪里最不发达，那里的家长就最认同苦学，这是规律；政治上哪里最不民主、最集权，那里的政府、学校、家庭和社会就最认同高压之下的苦学，这也是规律。
美国不是中国教育的参照系，其社会经济发达，人口数量质量、人才选拔与考试制度、美国人的价值观和苦乐观自然都不同于中国人。
中国当今社会的整体发展程度决定了，教育对多数人来说还主要是职业准备，这是国情民情，从而也是考虑教育价值取向的主要参照系。
所以，中国当今的教育价值取向不宜、不容过于浪漫，在20世纪五、六十年代的浪漫主义教育价值观实在为时太早，所以，他干成了别的伟大事业，却没有干好减轻学生负担这件不伟大的事。
进而可以认识到，教育现实的世俗利益追求与教育学的幸福生活价值追求的矛盾很突出，有的学者直白地说，教育是一个职业化的领域，不值得进行严肃的教育理论讨论（
），这话虽然偏颇而又尖刻，但在一定的语境里也不无道理。
与西方发达国家确实不同，在那里教育作为职业准备的时代已经过去了，它们进入了全面地促进人的发展和社会的和谐进步的时代。
很明显，中国的年轻人到目前为止还主要是在落后的经济、教育和制度环境下惨烈竞争、投入人生命运大赌博。
即使大人不告诫他们，他们自己也在强烈地驱使自己发奋图强，为了自己的生存或者更多层面的目标。
到这里可以如此概括一下前面的讨论：历史上没有学业负担这个概念，却存在苦学和屠宰心智的事实。
社会在缓慢地进步，生产力和相应的社会制度安排了每一代人的生活境况或命运，包括学生的学业状况，而且多数人的教育价值观也就这样形成了，在缺乏主导的教育价值的正面引导的情况下，便会导致恶性循环。
过重的学业负担在当今的中国中小学里是一种客观的教育存在，也是一种制度安排，是中国的工业化和教育发展走向均衡态之前的一场阵痛
这阵痛施加在不只一代人的身上。
每一代人都必须经历一种带有时代特征的磨难和磨砺，然后，才从不自由的客体发展为一种能动的主体，从自然人发展为自由人。
学业负担算得上是中国教育发展中的一个具有贬义特征的“当代土概念”，如今，过重的学业负担受到更多的批判和责难，这与社会进步中的人本观念和教育中生本意识的萌发有联系，创造这个概念并讨论、辩论其中的是是非非，也是当代学生不幸中的万幸。
大惊小怪，叫苦不迭，以及任何的浪漫主义教育主张都不会有益于缓解过重学业负担问题。
同时，也要强调，被一种教育存在决定、安排是客观事实，超越决定、超越安排则需要一种意志力量和主体精神，所以，一种理性的态度和教育价值体系急待重构
于是，在教育意识和教育价值观上面，我们还是要多多请教教育思想史上的诸位先哲，并且也要追问和反思我们自己。
中考写语文作文的时候不能写真实人名，但是有一个情节我想写一下“老王”，只出现一次，会扣分吗
一、选择题（共8分，每小题2分） 下列各题均有四个选项，其中只有一个符合题意。
请将正确选项的序号填写在答题纸相应处。
1．下列词语中加点字注音有误的一项是 A.剔透（tī）过分（fèn）镂空（lòu）根深蒂固（dì） B.堤岸（dī）星宿（xiù）强迫（qiǎnɡ）斤斤计较（jiào） C.拮据（jū）着落（zhuó）翘首（qiáo）毛遂自荐（suì） D.自诩（xǔ）相处（chǔ）蒙蔽（mēnɡ）轩然大波（bō） 2．下列句子中有错别字的一项是 A.直到今天，我对母亲的神态表情仍然记忆犹新。
B.要搞现代化，必须首先发展教育，这是不言而谕的。
C.其实，若追本溯源，他还是为了使自己不落下恶名。
D.这最后的一句，说得声色俱厉，似乎敌人就站在眼前。
3．下列各组中的两个句子使用了同一个成语或俗语，成语俗语使用有误的一项是 A.①老张种的棉花已经连续10年高产丰收，去年大意失荆州，让小虫子钻了空子。
②各级政府一定要重视村村通工程，决不要大意失荆州，影响到农民的切实利益。
B.①磨刀不误砍柴工，及时总结规律是提高学习效率的一个非常奏效的方法。
②劳逸结合很重要，磨刀不误砍柴工，适当休息，会使我们学习时精神百倍。
C.在改革开放的今天，有个别人占地盖豪宅，还得陇望蜀，想占地修阴宅。
老王已请名画家画了好几幅画，还想请名画家再画几幅，真有些得陇望蜀。
D.你只要每天练半个小时的书法，滴水穿石，一年之后定会有进步。
无论学习或工作，都要有滴水穿石的精神，不可浅尝辄止。
4．结合语境，依次填入横线处最恰当的一项是 语文用文字把五彩斑斓的世界呈现在我们的面前：四季美景使人心旷神怡，科学世界令人心驰神往，美好情感让人感动回味。
一个疑问的提出，一句妙语的解读，都会带给我们快乐和收获。
让我们睁大善于发现的眼睛，，，我们的心灵将在潜移默化中接受美的熏陶。
A．去探寻奇妙的语文天地，走进无尽的宝藏 B．去探寻无尽的宝藏，走进奇妙的语文天地 C．走进奇妙的语文天地，去探寻无尽的宝藏 D．走进无尽的宝藏，去探寻奇妙的语文天地 二、非选择题（共8分） 5．默写（5分） ①长风破浪会有时，。
②，一览众山小。
③学而不思则罔，。
④今天的人都明白没落的事物就让它没落吧，新生事物必然要发展起来，社会在前进，前景无限美好的道理，这正如刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中所说，。
6.文学名著题（3分） ①武松是《水浒》浓墨重彩刻画的人物之一，他武艺高强，有勇有谋。
武松崇尚忠义，有仇必复，有恩必抱。
他从为兄报仇开始，斗杀，醉打，大闹，血溅，除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗的道路。
他是英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
②“知之为知之，不知为不知”选自《论语为政》，是教导的名言。
三、综合性学习题（共8分） 2008年3月至2009年7月，教育部在北京、天津、黑龙江等10省（市）中小学开展京剧进课堂试点，一至九年级学生开始学唱15首京剧经典唱段。
7.近两年来，围绕“京剧进校园”，人们有种种反应，请你阅读下面两则材料，并提炼出人们对“京剧进校园”的看法，分别用一句话概括出来。
材料一 京剧又称“皮黄”，20世纪三四十年代非常盛行，称为“国剧”。
人们对在中小学教学中把京剧作为必修内容看法不统一。
中国青年报社会调查中心与腾讯网新闻中心组织了联合调查，统计情况如下。
中国青年报社会调查中心与腾讯网新闻中心联合调查情况统计 接受调查人数 赞同作为中小学必修内容 不赞同作为中小学必修内容 不置可否 43380人 60.7％ 24.9％ 14.4% 材料二 京剧是中华民族的优秀传统文化，经受着西方文化和现代多元文化等的多种冲击，对其进行挽救很有必要。
全国政协委员、文化部副部长周和平指出，京剧进校园，不是为了培养多少京剧演员，而是让青少年接受传统文化教育，传承传统文化。
（2分） 看法一 看法二 8．围绕“京剧进校园”，学校准备开一个讨论会，主持人写出了一条宣传语的前一句，请你续写出后一句，表明你的看法。
要求：与前一句语意相关、句式一致、字数相等。
（2分） 学皮黄传承华夏国粹， 9.讨论会上，你将谈自己对“京剧进校园”的看法。
请你写出发言稿，并用上“源远流长”“世上无难事，只怕有心人”两个词语。
（4分）（150字以内） 亲爱的同学们： 四、文言文阅读（共9分） 阅读《醉翁亭记》选段，完成第10—12小题。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁
庐陵欧阳修也。
10．解释下列语句中加点词的意思。
（3分） （1）负者歌于途（）（2）伛偻提携（） （3）非丝非竹（）（4）树林阴翳（） （5）觥筹交错（）（6）太守谓谁（） 11．用现代汉语翻译下面的语句。
（2分） （1）山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
翻译： （2）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
翻译： 12．请写出选段写了哪些人，并概括他们心情的共同点及产生此种心情的原因。
（4分） 五、现代文阅读（共27分） （一）阅读秦文君的《红书包》，完成第13—15小题。
（11分） 红书包 秦文君 很多人说“三岁看大”，可是我分明感觉孩子的秉性和悟性是由着成长来雕琢的，时时都存在着改变的可能。
距离现在很多年前，我还是个小学四年级学生，和那个年龄的女孩一样，长着一头柔软的黄头发，扎着可笑的小辫子，并不知道自己最想要的是什么，好像女孩子的天性已经萌生，有一阵格外要美，挺注意同龄女孩穿些什么，看上后就会迷迷糊糊的，想像自己拥有它们后的模样。
看见好朋友打了个淡绿色的蝴蝶结，过不了几天，非要缠着母亲也替我买一副相同的蝴蝶结，结果两个人走在路上被人误以为是双胞胎。
这样的事情发生得太多了，多得都让家人感到习以为常了。
有一回，同班的女孩背了一只崭新的红书包，那书包简直美极了。
我只看它一眼，心里就发颤，不由伸出手去摸一摸，大概它美到我心里去了。
记得那天天气很干燥，我不知道喝了多少水却还是在喝，注意力被这美丽的红书包缠绕着，扭过脸一遍一遍地看它，别的一切感受都退得远远的，仿佛快活与否，就同这书包紧密地连在了一起。
那天放学时，女孩就走在我的前面，我跟着走，听着大伙都在议论她的书包漂亮，原来人人都看出了它的好，被这种认同感影响着，一个念头从我心里升了起来：我一定要马上拥有一只这样的书包。
一连几天，只要一放学，我就去街上寻找，专跑文具店。
终于，我在一家小文具店的橱窗里找到了这样的红书包。
隔了层光闪闪的橱窗玻璃，我发现它更加吸引人了。
我在它跟前站了许久，一会儿凑近着看，一会儿退远点看，过一会儿又捂上一只眼，单眼看。
“没有什么能同它比美。
”真的，当时我就那么想，“它是我最想要的。
” 我又奔又跑地赶到车站，等了三部公共汽车，才等到母亲从车上下来。
她惊讶地看着我，我什么也不说，拉着她的手直奔那家文具店。
到了那儿，就指着红书包说：“请给我买吧，妈妈。
” “可你的书包还挺新的，而且也很漂亮。
” 我不知怎的就想哭，一边死活不肯离开，像是打算在这儿站一辈子。
母亲摸摸我发烫的额头，心就软了。
没想到她摸出钱夹要付钱时，才发觉带的钱不够。
可在这时，店要打烊了。
夜里，我老做梦，梦见店里的红书包让人用一把大剪刀剪坏了，急得我大嚷大叫起来。
父亲把我唤醒，小声对我说，明天，他下了班就去把我的红书包买回来。
第二天的整个白天，我都非常快乐，心里涌动着紧张和激动。
见了那个背红书包的女孩，我对她微笑了，心里充满模糊的好感：我马上就可以背上那只红书包，同她的一样。
到了傍晚，我突然变得惴惴不安：万一那店里的书包都让别人买去了呢!于是，我三番五次往那里跑，弄得店里人都开始皱起眉头来打量我。
晚上，母亲推着自行车，一手高高举着红书包回来了。
我抢过那只鲜红的书包，高兴得打转。
等狂喜过之后，才看见母亲正在给父亲搽松节油。
原来，为了快点赶到店里，父亲骑车时同一部黄鱼车撞在一起，膝盖上肿起老大一块。
我的心情沉重起来：我怎么会不顾一切地迷上这红书包的，竟没发现父亲的膝盖为了它受伤了呢。
父亲说：“爱美是件好事，可生活中美的东西太多了，跟着去争，永远也是跟不过来的，能体会美才是最美的事情。
” 第二天，我背着红书包兴高采烈地去学校，在校门口碰见那个女孩。
谁知她又换了个紫色的新款书包，比原来的红书包漂亮不知多少倍。
从那天起，我依然爱一切美丽，美的旖旎永远能给予我无限的灵感，可是从此就没有再像过去那样焦躁不安了，看开了很多，能懂得美的东西美在何处有时就很知足了，也很快乐，世界上最美的东西莫过于存着的爱美的心。
那个红书包用旧后，我像宝贝一样珍藏了好多年。
不为别的，就因为它已经成了我童年生活的一个启示录。
（选自2007年2月26日《新民晚报》，略有改动 13.选文以“红书包”为线索，作者围绕“红书包”写了的“我”的一个经历，在下面横线处填上一个4字词语，用来反映这一过程。
（3分） 非常喜欢→→四处寻找→→磨父母买→抢过狂喜→→珍藏回忆 14.选文中画线句子有深刻含义，“模糊”一词用得好，请结合全文品析。
（3分） 15.选文开头说：“我分明感觉孩子的秉性和悟性是由着成长来雕琢的”，文中“雕琢”了“我”怎样的秉性和悟性
并谈谈这种感觉对你的启示。
（5分） （二）阅读李华东的《解读中国古代建筑的抗震智慧》（节选），完成第16—18小题。
（8分） 解读中国古代建筑的抗震智慧 李华东等 ①以柔克刚的思想，是中华民族的传统智慧。
举世闻名的太极拳，就是这种思想的直接产物。
而中国传统木结构建筑抗震防震的方法堪称“建筑版太极拳”。
②与西方砖石结构建筑的“以刚克刚”不同，中国传统的木结构建筑在抵抗地震冲击力时，采用的是“以柔克刚”的思维，通过种种巧妙的措施，以最小的代价，将强大的自然破坏力消减至最小程度。
当代建筑设计以抵御9度地震为目标，我国传统的木结构建筑基本上能达到这个要求。
③木材是一种质轻、力学性能好的建筑材料，它具有一定的柔性，在外力的作用下比较容易变形，但在一定程度内又有恢复变形的能力。
我国传统建筑木构架中的所有节点又普遍使用榫卯结合，也具有一定的变形能力，再加上传统木构架都是采用均衡对称的柱网平面和梁架布置，使其形成一个具有一定柔性的整体框架结构体系。
当地震袭来时，建筑便通过自身的变形消化地震力对结构的破坏能量，从而在一定限度内保障了建筑的安全性。
④古代传统建筑中大量使用榫卯技术，是抗震的一个关键。
榫卯是极为精巧的发明，我们祖先早在7000年前就开始使用，这种不用钉子的构件连接方式，使得中国传统的木结构成为超越了当代建筑排架、框架或者钢架的特殊柔性结构体，不但可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变形吸收一定的地震能量，减小结构的地震响应。
⑤斗拱是中国古代建筑抗震的一位重要“战士”。
在地震时它像汽车的减震器一样起着变形消能的作用。
它是由若干斗形的木块和弓形的短方木相互交接组合而成的构件，用在柱头顶或额枋之上，起着承托梁架和出挑屋檐的作用。
当地震发生时，屋顶与柱之间的若干组内外檐斗拱像弹簧层一样起着变形消能的作用，从而大大减少了建筑物的破坏程度。
历史上，很多带斗拱的建筑都能抵御强烈地震，比如山西大同的华严寺，在没有斗拱的低等级附属建筑被破坏殆尽的情况下，带斗拱的主要殿堂仍能幸存，充分说明了斗拱对抗震的贡献。
斗拱不但能起到“减震器”的作用，而且被各种水平构件连接起来的斗拱群能够形成一个整体性很强的“刚盘”，按照“能者多劳”的原则把地震力传递给有抗震能力的柱子，大大提高了整个结构的安全性。
⑥此外，古建筑的台基堪采用整体浮筏式基础，对柱子、柱顶、柱脚采用多种方法形成一个闭合的构架系统增强整体性，等等。
大到建筑群体的布局处理，小到构件断面的尺寸设计，处处都展示出古代工匠们在抗震设计方面的知识和匠心。
摘选自科技日报、国家地理、建筑网 16.从第③段看，从哪些方面介绍了中国传统建筑的“柔性”特点
（3分） 17.“中国传统木结构建筑抗震防震的方法堪称‘建筑版太极拳’”一句在表达上有什么作用
（2分） 18.下面的链接材料，介绍了汶川5.12大地震中的一个奇迹，请借助文章中的相关知识，分析一下“奇迹”产生的原因。
（3分） 【链接材料】 在2008年汶川大地震中，有不少正在上课的娃娃都被措手不及的灾难永远地掩埋在了废墟下，然而，离北川县城15里路的邓家海元村山中的一所全国百强希望小学却在这次地震中保存了下来，学校建筑墙体有不同程度损坏，甚至倒塌，但教学楼木框架的主体结构没有出现问题，教学楼没有垮塌，在校上课的483名小学生以及教职员工都奇迹般地安全撤离。
（三）阅读《让生命在无限中延伸》，完成第19—21小题。
（8分） 让生命在无限中延伸 佚名 ①悠悠岁月，人类文明为我们留下了怎样的遗产呢?我认为，人类经过了千百年的互相杀戮，冤冤相报，最后得到的真谛就是学会宽容。
如果到了生命的最后一刻，我们可以含笑瞑目，就说明我们终于学会了宽容。
终于无憾于一生了。
②孔子的学生子贡曾问孔子：有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢?孔子答道：那大概就是恕吧。
恕，用今天的话来讲，就是宽容。
明代学者薛楦曾说：惟宽可以容人，惟厚可以载物。
能宽容别人是一种喜悦，被别人宽容是一种幸福。
有容乃大，厚德载物，是先哲们给我们留下的智慧。
③廉颇与蔺相如的故事之所以流传千古，是因为它说明了一个道理，就是做人要学会宽容。
蔺相如因“完璧归赵”有功而被赵王封为上卿，职位在廉颇之上。
廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。
蔺相如得知后，尽量回避、容让。
不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇．然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国。
是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍、退让。
是把国家的危难放在前面．把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
④宽容是【甲】。
法国著名作家雨果曾说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空．比天空更广阔的是人的心灵。
”人的心灵为什么宽阔无边?就是因为心存宽容。
当代以传染快乐著称的安德鲁·马修斯在《宽容之心》中这样写道：“当你的一只脚踩到了紫罗兰的花瓣上时，它却把芳香留在了你的脚上，这就是宽容。
”让我们身为带香的紫罗兰吧，不要做长刺的蒺藜。
⑤宽容是【乙】。
宽容是充满怜情悯意的瞳仁．让人看到了流光溢彩的春野；宽容是冬日里温暖的晴阳．可融化千年冷酷的冰川；宽容也是坚不可摧的盾牌，能挡住暗枪流箭般的谗言蜚语：宽容是一剂化解矛盾疑惑的良药，让人类社会多一些和谐安定。
⑥宽容是【丙】。
哲学家说宽容是一个人的修养和善意的结晶，有一颗体谅他人的心．就仿佛获得一把钥匙，它能开启未来的大门。
心理学家说宽容是生活平衡器．谁若想在困厄时得到援助，就应该在平日里以宽待人。
而人类的生活经验告诉我们，宽容可以让生命在无限中延伸。
当然，宽容并不是放纵。
对那些恶意的、得寸进尺的行为．不能听之任之，因为放纵为非作歹就等于放纵邪恶。
⑦愿我们每个人都能拥有一种宽厚的胸怀、海纳百川的气度、崇高美德的宽容之心。
使世界上每个地方都开满和谐的鲜花。
(选自网易博客2D09．12．3，有删改) 19.用简洁的语言概括选文的中心论点。
（2分） 20.阅读④⑤⑥段，请按照选文的论证思路，将下面三个选项分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。
（3分） ①人类思想遗产的集中体现②一种高尚人格的追求③一种人格涵养，是一种博爱精神【甲】处应填【乙】处应填【丙】处应填 21.第⑤段的第2句话，从内容上与第⑦段的、、相呼应，整句话运用了的修辞方法，从论证角度上看，还运用了的方法。
（3分） 第Ⅱ卷 六、作文（60分） 在十几年的人生经历中，你有过各种感受：或许有过痛苦，有过忧伤，有过自卑，有过迷惘、有过困惑……，但是经历了，过去了，你的感觉可能更加幸福、更加自信，更加清晰，更加自信……，更加健康地成长。
请以“走出，更”为题，写一篇文章。
要求： （1）请根据自己的理解把题目补充完整。
（2）除诗歌外，文体不限，不少于600字。
（3）文中不得出现真实的姓名、校名、地名。
顺义区2010届第一次模拟考试试卷 语文试卷（答案） 第Ⅰ卷 一、选择题（共8分） 答案：1.D2.B3.A4.C 评分：共8分，每小题2分。
二、非选择题（共8分） 5.答案：①直挂云帆济沧海②会当凌绝顶③思而不学则殆 ④沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 评分：共5分，前3小题各1分，第4小题2分。
有错字的小题不给分。
6.答案：①西门庆蒋门神飞云浦鸳鸯楼②孔子仲由（子路） 评分：共3分，每两空1分。
三、综合性学习题（共8分） 7.答案示例：大多数人赞成京剧应该成为中小学生的必修课。
中小学生学京剧是为了挽救、传承优秀传统文化。
评分：共2分，每条信息分。
8.答案示例：唱京剧弘扬中华文化 评分：共2分。
9.答案示例：京剧进校园关系到传统文化的传承。
中华文化源远流长，京剧作为传统文化之一，经历了由盛到衰的过程，把民族的传统剧种传下去是我们这代人的任务，虽然目前还有许多困难，但是，世上无难事，只怕有心人，只要我们下定决心，踏踏实实学习就会取得成果。
评分：4分，符合情境1分，运用了两个词语2分，语言通顺1分。
四、文言文阅读（共9分） 10.答案：（1）背负（2）腰背弯曲（3）弦乐器 （4）遮盖（5）酒杯（6）为，是 评分：3分，每两小题1分。
11.答案：（1）山上野味蔬菜，杂七杂八摆在面前的，这是太守的酒宴啊。
（2）不久，夕阳落在西山上，人的影子散乱一地，是太守回去宾客跟从啊。
评分：2分，每小题1分。
12.答案：滁人（游人）、太守、众宾；他们心情的共同点是“乐”； 原因：除太守外的“乐”，都是因“从太守游”，太守还因能“与民同乐”。
评分：4分，三种人1分；共同心情1分；原因2分。
五、现代文阅读（共27分） （一）（11分） 13.答案要点：渴望得到百般欣赏（找到书包）受到教益（懂得道理） 评分：3分，每空1分。
14.答案示例：“模糊”是不清楚的意思，文中是说“我”此时在怎样对待美好东西这一问题上，还不清楚。
因为此时“我”对美丽还在盲目追求，对“美丽”的理解还很迷茫。
写出此时“我”思想不成熟。
为下文写“我”的成长、懂事奠定了基础。
评分：3分，“模糊”解释表层意思1分，分析1分，语句通顺1分。
15.答案示例：原来“我”见到美好的东西就追，经历追“红书包”的过程，我认识到欣赏美最重要。
启示：人人都应追求美好的东西，但不一定必须得到它，应学会欣赏美。
评分：5分，正确理解2分，“启示”3分。
（二）（8分） 16.答案要点：主材使用有柔韧性的木材节点使用榫卯结合整体使用框架结构体系 评分：3分，每项1分。
17.答案示例：把“中国传统木结构建筑”比作“建筑版太极拳”生动形象地点明了中国传统木结构建筑抗震防震的原理是太极拳的主要特点——“以柔克刚”。
评分：2分。
18.答案示例：因为，这所希望小学采用的是中国传统建筑的木结构和框架结构体系，柔韧性很强，在墙倒后框架依然不倒，师生可以逃生，所以创造了奇迹。
评分：3分，希望小学建筑特点各1分，点明传统框架结构有柔性抗震能力强1分。
（三）（8分） 19.答案：学会宽容。
(或对人要宽容，符合论点要求即可) 评分：2分。
20.答案：【甲】②【乙】③【丙】① 评分：3分，每空1分。
21.答案：宽厚的胸怀海纳百川的气和谐的鲜花排比比喻论证（喻证） 评分：3分，每问1分 希望能帮到你
播音艺考考什么内容
1.指定稿件朗这项内容，目的是考察考生的语音面貌、发声及基本的朗读能朗读的饿基本要求是清楚、顺畅、生动。
指定朗读的稿件是在考场发给考生的一篇几百字的以叙述为主的短文。
2.主题讨论这项内容主要是考生的逻辑思维和即兴表达的能力。
根据临时指定的题目，提炼观点，言简意赅地进行即兴表述，同时，在讨论和辩论之中，展示自己的内在素质和专业素质。
3.文学作品朗诵诗歌、散文、小说片段、寓言等文学作品比一般叙述性稿件感情更为浓烈，情节更为曲折，形象更为生动，表现手法也更加多样。
通过文学作品的朗诵，主要是进一步考察考生声音的适应能力、变化能力、语言的感受能力和表现能力。
这项考试的内容应该表现得更出色些，更完美些，更自信些。
这项内容限时在3～4分钟以内，文字约在600～800字左右。
4.即兴表达通过设置一些临时指定内容的环节来进一步考察考生的新闻素质、新闻敏感和专业素质，让考生能够进一步充分展示其个性及特长。
5.回答主考提问通过提问交流互动环节，进一步考察考生的全面素质，使考生能够有充分展示其个性和内在素质的空间。
题目涉及文学知识、生活常识、基本概念、时事政治、广播电视，问题基本上是在高中生的知识、常识范围之内。
考察方式，或者是由考生随意抽取题目，或者是由主考随机提问。
