学生会交接仪式的主持稿要怎么写
P:秋风习习，金桂飘香，这是一个收获的季节
LH:今天，更是一个，因为有我们国际供应链管理学院喜迁北京育荣园区； P:因为有我们来自全国各地的莘莘学子聚集在此为“***学院”的发展重重的添上一笔; LH:更因为有我们学院中最积极的一个团体——学生会有了新鲜血液的融入
那么我们宣布:国际供应链管理学院学生会2010纳新计划正式开始
P:学生会一直是我们学生实现自治自理的最好平台，是锻炼提高我们能力的最好组织，其宗旨是以“，自我管理，自我服务”的方针为指导，团结全校同学，发挥桥梁与纽带的作用，促进校园精神文明建设，为全校同学成长成才服务。
我们国际供应链管理学院学生会根据自身特点现设立文艺宣传部，体育部，，，等职能部门。
各职能部门在学生会主席和校领导老师的带动管理，团结一心互助合作，保证了学院各项学生工作积极进行。
LH:下面由我很荣幸的介绍本次活动请到的评委老师，担当我们本次纳新选拔的评委及嘉宾： *** ××× ××× 。
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P:另外介绍我们的学生评委团，他们分别是：学生会主席**，**、**，部长*，部长*，文宣部部长*，部长**，体育部长** 首先有请——为我们本次。
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急
急
急
明天单位开家属会，求主持稿。
谢谢
谢谢
谢谢
急
男：友情提醒:各位来宾，我们今天的联谊会即将正式开始，在我们的会议正式开始之前，特作如下友情提示：为了让大家享受到和谐的会议气氛，请大家将手机调整至震动状态，并且在我们的会议正式开始之后，尽量减少在会场内的走动，谢谢大家的配合
女：各位尊敬的领导、各位亲爱的鼎旺伙伴以及伙伴家属 男：女士们，先生们 合：大家下午好 男：欢迎各位光临“ ”的现场。
女：今天，我们 的( ) 位精英以及精英家属共同相距在美丽的西施故里风景区、相距在这( )，首先，让我们用热烈的掌声对各位的到来表示热烈的欢迎
男：接下来请大家一起来欣赏由( ) 男： 优秀的( )用一首雄赳赳、气昂昂的鼎旺之歌唱出了自己的心声，也唱出了今天表示了对来到会议现场的各位鼎旺家属的感恩之心，让我们再一次把掌声…… 男： 女： 男： 女： 男：再一次用热烈掌声对各位领导、所有精英以及精英家属的光临表示最最热烈的欢迎
合：欢迎你们
男：让我们再一次用掌声感谢张总热情洋溢的致词
男：谢谢，谢谢我们这( )的精彩表演，一首《当我寂寞的时候还可以抱着你》让我们每一个人都深深的为之感动。
女：我们知道，一个优秀团队的形成与发展，考其中某一个人或者某几个人的努力是不过的，踏着时代的步伐，鼎旺职场一步步走来，为了将来更好的发展，也为了体现人人参与团队管理，真正实现团队的自我管理的目的，鼎旺职场将在新的一年里正式成立和运作鼎旺职场运作功能小组。
我们的功能小组是由一些具备某项特长；在团队中有一定影响力；责任心强并愿意为团队工作付出的成员所构成，并且组织全体人员共同管理年点的组织。
今天在我们联谊会的现场，我们将要进行一个鼎旺功能小组的现场受聘仪式。
男：( )的带领下、在功能小组以及全体伙伴的努力下更上一层楼
伊玛目和阿訇有什么区别吗
哈里发哈里发是伊斯兰教先知穆罕默德逝世后继续执掌政教大权者的称谓。
愿意为代理者、继任人。
《古兰经》说，安拉创造人祖阿丹及以后的先知、善人均为他在“大地上的代理者”。
故哈里发还有替安拉治世之意。
中国有些地区穆斯林把门宦创始人的继任者也称为哈里发。
穆罕默德在世时宣称是“安拉的使者”和“启示”的宣布者，但又是麦地那政权行政、司法和军事最高领袖。
去世后，他的继任者艾卜-伯克尔自称“安拉使者的哈里发”，除不能以安拉的名义宣布启示外，行使了穆罕默德拥有的一切宗教和军政大权。
于是哈里发便成为麦地那伊斯兰政权最高统治者的专门名称。
此后欧麦尔、奥斯曼、阿里先后经协商推举，相继为穆罕默德的直接继任人，他们和艾卜-伯克尔一起被称为四位正统哈里发。
伍麦耶王朝首任哈里发穆阿维叶，于去世前一年（679）提名其子叶基德继任，改变哈里发的选举制为世袭制。
继伍麦耶王朝之后的阿巴斯王朝、法蒂玛王朝、西班牙伍麦耶王朝的历代哈里发，都实行世袭制。
1258年，阿巴斯王朝最后的哈里发穆斯台尔绥姆被蒙古旭烈兀军队杀害后，哈里发作为伊斯兰国家最高政治和宗教领袖的职位基本上不复存在。
在埃及马木鲁克王朝时代，苏丹们为了使自己的王冠得到宗教的保护，哈里发在名义上保存了250年之久，哈里发的名字也被铸在货币上，但其职能仅仅是主持苏丹的加冕典礼、大的宗教活动以及接见宗教学者和在聚礼时为苏丹祈福，在政治和军事上已没有权利和影响。
奥斯曼帝国初期，历任苏丹都未轻易采用哈里发的头衔。
后来虽然有人出于恭维和颂扬，曾称第九任苏丹赛利姆（1512~1520在位）为哈里发，但他本人也从未使用。
18世纪，奥斯曼帝国受到西方殖民主义者的侵略和瓜分，为了联合穆斯林对付共同的敌人，表明自己在伊斯兰世界享有最高权威，开始按哈里发旧有的概念（即对全体穆斯林有控制权）使用这一称谓，并见诸正式外交文书。
1920年，协约国签订《塞夫勒条约》瓜分土耳其，印度等国的穆斯林曾掀起了保卫伊斯兰教政教领袖哈里发的运动。
土耳其资产阶级革命成功后，实行政教分离。
1924年3月宣布废除哈里发。
延续了1300多年的哈里发制遂告终结。
此后，有些伊斯兰教学者和泛伊斯兰主义者先后在麦加和开罗等地召开泛伊斯兰代表会议，研究恢复哈里发问题，均未见结果。
阿訇阿訇是中国伊斯兰教教职称谓。
波斯语的音译。
旧译阿衡、阿洪。
原为伊斯兰学者、宗教家和教师之意。
在中国信仰伊斯兰教的各少数民族中，也是对具有伊斯兰专业知识者的通称；维吾尔族穆斯林称为毛拉。
凡在清真寺里学习多年而经学水平和道德操守都合格的人，经举行“挂帐”或“穿衣”仪式（毕业）后，即可受聘到清真寺任职，称为开学阿訇。
因其讲经传教，主持宗教仪式，料理宗教活动，故又称教长。
不任职者称谓散班阿訇，也可应邀为穆斯林群众举行宗教仪式。
赫蒂布赫蒂布是伊斯兰教教职称谓。
阿拉伯语的音译，意为宣讲者、劝教人。
又译哈推卜、海提布。
后专指在主麻日或节日向穆斯林宣讲伊斯兰教义的人，其宣讲词称“呼图白”，故又称赫蒂布为念呼图白的人。
在阿拉伯语中，赫蒂布与沙义尔（诗人）词义相近。
在古代阿拉伯人中，赫蒂布是部落的谋士，被认为是智能的化身，代表部落与敌方谈判。
穆罕默德攻克麦加后，常以赫蒂布身份对公众宣讲教义，主持礼拜。
直到正统哈里发时期仍然保持这一传统。
故当时赫蒂布曾与领袖同义。
后来逐渐成为世袭的教职，有薪俸，代表伊玛目接受新信徒。
各教派对赫蒂布的宣讲地点及听众范围有不同的规定和限制。
现在各清真寺均设有赫蒂布，较大的清真寺可设数名。
在中国伊斯兰教史上，赫蒂布系“三道制”之一。
满拉满拉是中国伊斯兰教清真寺经堂学校学生的称谓。
旧译“满喇”、“曼拉”。
一说系阿拉伯语“毛拉”的变态，一说为突厥语“蒙拉”的转音，原意均为“伊斯兰学者”，在中国专意为“求学的人”，专指清真寺经堂学校的学生。
“满拉”称谓，主要流行于陕、甘、宁、青等省区，其它地区则称“海里凡”，系阿拉伯语“哈里发”（意为代理人、继承者）的转音。
中国穆斯林取其“代圣传教者”、“宗教接班人”的意思。
新疆地区称为“塔里布”。
满拉或海里凡在经堂学校中攻读的课程，除阿拉伯语、波斯语及其语法和修辞课外，主要有《古兰经》及其注释、圣训、教法、凯拉姆学、苏非学等。
有些地区则要求读完“十三本经”。
较大的清真寺还设置汉语和一般文化课程。
其修业年限各地不等，一般需5~7年，有的甚至长达10余年。
学成后，必须经过“穿衣”或“挂帐”的毕业仪式方能成为阿訇，即可应聘到其它清真寺任职，主持教务。
在当代，满拉或海里凡还可报考各地伊斯兰教经学院，继续学习和深造。
穆艾津穆艾津指的是伊斯兰教宣礼师，即清真寺中按时呼唤信徒做礼拜的人。
在中国，亦称念“邦克”的人。
领有穆纳迪，意为呼唤者、传布公告者，通常同穆艾津没有区别。
穆罕默德和艾卜?q伯克尔均以穆艾津称呼宣礼师。
伊斯兰教初期，并无呼唤穆斯林做礼拜的仪式，623或624年，阿布杜拉?q本?q栽德建议规定宣礼仪式，由释奴比拉勒担任召集信徒、请伊玛目、宣布礼拜仪式开始的职务。
起初穆艾津在大街上呼唤，宣礼词亦很短。
后演变为唱礼，即由穆艾津在宣礼楼上或清真寺门口面向麦加方向有节奏地朗颂大意为“安拉至大，除安拉外，别无真宰，快来礼拜，快来得救”的宣礼词，穆斯林闻声应召。
宣礼的方式和名称，各地区也不尽相同。
摩洛哥的非斯城，曾采取在望月楼上挂旗或夜里悬灯作为宣礼的标志。
在印度尼西亚一些地方则称比拉勒。
目前，清真寺通常设两名穆艾津，其薪俸来自捐赠，在中国伊斯兰教“三道制”中，穆艾津系三道之一.伊码目伊玛目(a1-Imam) 伊斯兰教教职称谓。
系阿拉伯语音译，意为“领袖”、“表率”、“率领者”和思想、理论界的“权威”等。
有多种用法：①逊尼派用以指早期伊斯兰国家的政、教首脑，与哈里发通用。
主张伊玛目应公开出面行使宗教、行政、军事的领导职权，而不应该隐匿和隐遁，也不应该是被期待的。
艾巴德派也持此说。
②什叶派及其各支派用以专指他们的精神领袖和教权代表，故有十二伊玛目派、七伊玛目派等。
他们主张伊玛目均具有神性和免罪性，并能引导信众走上正道。
⑧指清真寺内率领穆斯林群众举行拜功的宗教师，亦称清真寺伊玛目，与中国清真寺的阿訇相同。
④指教义学、教法学、圣训学、经注学、哲学等领域和各教派、学派的思想、理论奠基人和权威人物。
⑤指伊斯兰教历史上率领穆斯林群众反抗封建统治阶级的起义领袖
