湖南籍的书画家哪些最有名气
个人简介： 凌成国，字合政，号悟明（居士），一明草堂主人，1981年出生于湖南雁城衡阳，现居北京。
现为职业画家，文化中国签约画家，2016年中国好品牌影响力年度艺术人物，中国教育电视台水墨丹青书画院会员。
皈依华严寺一乘禅师(释妙莲和尚)。
书画启蒙于著名画家吴永鹄先生，后师从著名画家原东平先生。
躬耕中国画二十余载，他的作品，从焦墨中来，到水墨中去。
他在富有弹性和韧性的线条中赋予精神内涵，体现了传统的基本功。
他既强调线条笔触，笔笔分明，笔中有物，同时又善于用水，墨法在笔法中，笔法也在墨法中，具有滋润感和层次感，因而达到了画风清秀、墨韵灵逸的绘画效果。
其个人作品被国内外多家收藏机构及私人会馆收藏。
全国最少的姓氏
全国姓氏（按人口多少）前100看看你排第几 1李 2王 3张 4刘 5陈 6杨 7赵 8黄 9周 10吴 *商 *陆 11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20罗 梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 30萧 31程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕 41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎 51余 52潘 53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜 61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹 68熊 69金 70陆 71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史 81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88曹 89钱 90汤 91尹 92黎 93易 94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文 中科院专家解读新版百家姓 前天，根据国家自然科学基金委支持研究的新“百家姓”新鲜出炉。
记者采访了主持这项研究课题的中国科学院遗传与发育生物学研究所研究员袁义达，他向记者介绍了中华姓氏的玄机。
玄机一 姓氏暗藏遗传密码 袁义达解释说，中国长期以来姓氏随男，而从遗传学角度来说，只有男性具有Y染色体，因此，Y染色体就同姓氏一起遗传给男性后代，由此，具有同样姓氏的人群也就具有了同样类型的Y染色体以及它所携带的遗传基因。
“调查中我们发现，很多遗传疾病只在同样姓氏的人群中传播，统计好姓名的数量和分布，对于研究人类遗传学就有了很大帮助。
”袁义达告诉记者。
玄机二 同姓不一定同家 中国人见了面，总是要问姓名，如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切，认为两人“五百年前是一家”，“实际上这并不可信，经过调查，我们发现，一个大姓可能有上百个来源，比如说中国第一大姓‘李’，有些是来自‘嬴’姓，有些是来自‘赵’姓，唐朝时‘李’姓被李世民分赐给了开国元勋，甚至在后魏时期，鲜卑的复姓也有改成‘李’的。
” 玄机三 中国姓氏最有内涵 袁义达说，实际上不仅在中国，在世界上，姓氏也是一个重要的文化传承符号，但世界上没有一个国家姓氏传承得像中国这样完整而且有内涵。
袁义达解释，比如，在日本明治维新前，只有少数的几个姓，明治天皇为了改革，要求全国人民都要有姓，于是短短几年时间里，出现了8万多个姓，而且没有源头及意义，多数是以位置名来代表，如松下、井上、田中，因此，日本学者很难把日本的姓氏与人类遗传联系起来。
最新发现 河南有个“难”姓村 在这次调查中，很多生僻的怪姓也被发现，这些姓氏从来没有被记载过，“过去看到时，还以为这些怪姓是因为笔误产生的，但经过我们这次调查后发现，这些怪姓有其深远的根源。
” 袁义达给记者举例说，在河南，研究组发现四个姓“难”的小村，里面的男女老少全姓“难”，当时研究组曾认为这个姓是笔误造成，不具有统计意义，但韩国文化署听说了这个消息后，异常惊喜，马上组织了一个“寻根访问团”来到中国。
原来，“难”姓在韩国人看来，就是自己的根源，“他们告诉我，河南曾出土过一块南北朝时期的石碑，记载一个鲜卑族官员的事迹，他的名字就叫‘难楼’，‘难’姓随鲜卑北迁，松花江当时也改名成了‘难江’，随后，这些姓‘难’的鲜卑族才到了现在的朝鲜半岛。
因此，河南这些姓‘难’的村民就被韩国人认为与自己有很大渊源。
” 新百家姓有无科技含量起争议 主持完成这项调查的袁义达研究员说，与20年前的调查相比，这次调查的样本范围更大，涉及中国近40%的县，而且几乎都是使用汉字姓的地区。
调查结果摆脱权贵的“优先权”，更接近中国人姓氏的分布现状。
尤其是中国人前300个常见姓氏的数据和分布地区，对于研究中国人Y染色体多样性、疾病的分布、汉民族源流以及其他学科领域，都有可能提供新的线索和参考，具有极高的研究和实际使用价值。
但也有专家表示，不搞这个调查，新百家姓肯定能出笼，并且很简单。
全国第5次人口普查没过几年，全国有多少姓氏，张、王、李、赵等都占多少比例，分布在哪些区域，一目了然。
一个通过人口普查数据几分钟就能“搞定”的事，用得着科学家们劳民伤财地调查两年吗
更为重要的是，无论这次局部调查多么科学，结果肯定不如全国范围的全面普查数据全面、准确。
如，这次调查获得姓氏4100个，全国人口普查数据中，恐怕远不止4100个姓氏吧
这次调查的费用不会是小数目，如果用在更有意义的研究上，是不是会更好
科学家是宝贵的财富，但如果科学家两年来干的活，远不及一台计算机几分钟干的活全面、准确，又是怎样的浪费
公共资源不能共享，谁干是谁的政绩，结果必然是重复劳动、劳民伤财。
据《厦门晚报》 姓氏排行榜三大姓追源 第一大姓：李 李姓来源甚广，有数百之多，最早出自“嬴”姓，春秋时期流行以官位作姓，道家学说的创始人老子因祖辈为理官，遂以理为姓氏，后传为“李”。
唐初开国元勋诸将徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、董、罗、朱邪共16姓被赐予李姓，由此人丁大增，逐渐发展为中国 第一大姓。
第二大姓：王 一般帝王的后裔称王子、王孙，随后便用作姓氏。
另外，王姓也由很多其他姓氏变化而来，最多的出于“妫”姓，相传为古帝虞舜之后。
另外，姓王的人也有些是商纣时比干之后，甚至古高丽国君也是王姓。
第三大姓：张 据《元和姓纂》中记载，“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。
”因此，相传张姓源于黄帝，是黄帝的后代，张姓自汉代开始逐渐增多，与当时道教的兴起与流行有关，当时盛行“黄帝赐姓张氏”的说法，比如当时的道教领袖张角、张鲁等。
三小姓探究 倒数第三姓： (音“亚”) 袁义达说，这个姓是研究组在安徽省涡阳县和辽宁省彰武县偶然发现的，共有2000人左右。
有意思的是，这些人互相都没有联系，但都清楚自己姓的来源，他们都称自己是岳飞的直系后代，当年遭到秦桧的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下颠倒，组成了这个新姓。
倒数第二姓：死 据袁义达讲，“死”姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来，目前人数呈减少趋势。
倒数第一姓：难(读去声) 分布于河南省，是由南北朝时期鲜卑族的姓发展而来，原本是一种鸟类的名字，由于当时人崇尚鸟类，把姓起成了“难”，后北迁，大部分迁徙到了朝鲜半岛，中国已极少存在。
最新数据 中国共有4100个姓 袁义达告诉记者，实际上，对中国姓氏的调查早在20年前就曾经进行过，但当时调查的抽样率很低，只统计了57万人，找到了3000多个姓氏。
“当时的抽样率太低，因此结果并不可信。
” 此次由袁仪达主持的研究课题调查人群数量将近3亿，基本上涵盖全国。
“我们课题小组总共花了两年时间，找到了4100个姓，并对人数进行了统计，我们也得到了很多县市政府的帮助。
”袁义达说。
相关链接 姓的来源 在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。
姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。
中国最早的姓，大都从女旁，如：姜、姚、姒、妫、嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果。
这只能在父权家长制确立时才有可能。
因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟。
《百家姓》来源 《百家姓》是我国流传时间最长、流传最广的一种蒙学教材。
它的成书和普及要早于《三字经》。
《百家姓》采用四言体例，句句押韵，像一首四言诗，便于诵读和记忆，因此流传至今，影响极深。
《百家姓》本来收集411个姓，后增补至504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材。
本版除署名外 由《新闻晚报》供稿 对照全国“百家姓”排行榜，苏州的姓氏具有明显的特色，即顾、陆、沈、金、钱、俞等地方大姓人数众多，位居前列；而李、刘、杨、黄、林等全国大姓位次相对后移；一些全国排名前百位的姓氏，如余、魏、万、田、贾、熊等，在这份资料上被挤出了前一百名。
除常见姓氏外，资料里还出现了许多稀有姓氏，其中属人体或动物器官的有头、骨、心、肾、肠、手、爪；属动物名称的有鸭、鸽、羔；属气象或物品的有雪、风、盐、瓜、桃、琴、窗、盒、筷、葫；能显示性别的有雌、男、嫂；表示方位或地名的有外、葑；表示数字的有一、四、五、十；属动词的有笑、揉、猜、拣；属形容词有香、扁……这些稀有姓氏，每个姓的人数最多也就几十人，最少的只有1个。
让人意想不到的是，“姓”本身也成为一个姓氏，而罪、癣、哑、冢、脏、孬、骚等在常人看来有点“问题”的字，竟然也都被人用作姓氏。
复姓欧阳的由来
「欧阳」 「欧阳」姓的源头有两个： 一、的后裔。
夏禹之后，传到第六个君主，便是少康。
少儿子，改姓欧阳，是为欧阳姓的一支。
二、春秋时越王勾践的后裔。
春秋时，越王勾践的第七代孙无疆，把他的儿子蹄封到乌程欧余山，任欧阳亭侯的职位。
后来越国被楚国灭了，蹄的后人，便以官职为姓，姓了欧阳。
这一支的后人，有些继续姓欧阳，也有一些改姓欧。
姓「欧阳」的著名人物 书法家欧阳询最初学习王羲之的字，在字体的「险」和笔力的「劲」方面，能够青出於蓝，比王羲之还要好。
他的字结构严谨，所以学习书法的人都喜欢学习，其中常为人临摹的便是他的《九成宫醴泉铭》碑刻。
区、欧、欧阳三姓同宗 在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫 长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的 后人分别拥有不同的姓氏。
如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝 胆”的越王勾践的后人。
在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两 个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧” 氏为大欧。
根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳， 后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。
” 由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则 是2400多年前越王勾践的七世孙。
如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史 不只2400多年，还可以追溯到夏朝。
越王勾践的祖先出自姬姓，公元前 2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆， 被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓“欧” 或“欧阳”。
至于“区”姓始于何时，源自哪一位祖先
根据广东新会《区渭泉 祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹 埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。
到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬， 汉景帝很赏识他的为人。
有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠 之有，应去欠为区。
” 在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇 帝关心他的臣民，只有乖乖接受。
这一来，欧安便改姓为“区”，成为 区安。
从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。
《区渭泉祖家谱》提到 区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。
《区渭泉祖家谱》又说，他们的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（公 元1265—1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会来。
在这之前他们 的祖先居住在福建莆田。
其实，不论是区氏、欧氏或欧阳氏，他们的祖 先都是从中原，经过莆田，南下福建、广东各地。
不论在中国或海外华人当中，区、欧、欧阳三姓都是少数族群，相 比之下，这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。
不过， 他们的始祖越王勾践在历史上却是一个了不起的人物。
勾践是春秋末年（公元前497—前465年）越国的国君，他是越王允 常的儿子，曾被吴国战败，勾践向吴王夫差称臣求和，亲自到吴国伺候 夫差，他卧薪尝胆，忍辱负重，得到夫差的信任。
另一方面，任用范蠡、 文种等整顿国政，十年生聚、十年教训，使国势转弱为强。
与此同时，范蠡派越国美女西施到吴国去，迷惑夫差，使夫差迷恋 女色而对国事松弛下来，吴国由强转弱，最后勾践把吴国灭掉。
接着， 他又在徐州（今山东滕县南）大会诸侯，成为霸主。
在中国文学史上，欧阳修是一个非常杰出的人物，北宋时代的欧阳 修集文学家与史学家于一身，他是宋仁宗天圣年间的进士，曾任枢密副 使，参知政事。
早年他支持范仲淹，要求在政治上有所改良；王安石推 行新法时，他曾上疏指陈青苗法的弊害。
欧阳修主张文章必须“明道”、“致用”，对宋初以来追求靡丽形 式的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。
他所写 的散文说理畅达，抒情委婉，被誉为“唐宋八大家”之一。
他的诗风与 散文近似、语言流畅自然；他的词婉丽，承袭南唐遗风。
欧阳修与宋祁合修《新唐书》，单独撰写《新五代史》，并著有 《欧阳文忠集》。
欧阳予倩（1889—1962）是中国戏剧史上的一位著名戏剧家兼演员。
他是湖南浏阳人，1907年在日本参加春柳社。
回国后倡导新剧运动，担 任电影编导兼演京剧10多年。
30年代，他主持广东戏剧研究所，40年代 担任广西艺术馆馆长。
1949年后出任中央戏剧学院院长，并被选为中国 文学艺术界联合会副主席，是中国话剧的开拓者和戏剧运动倡导人之一。
他著有回忆录《自我演剧以来》，论文集《一得馀抄》以及话剧剧本《 运动力》、《桃花扇》、《黑奴恨》等。
《三字经》是从前流行的启蒙课本之一，相传是宋朝区适子的著作， 明清学者陆续补充。
与《千字文》相得益彰。
由于区、欧、欧阳三姓的族人较少，只有欧阳族人成立宗亲会馆， 那就是坐落在乞纳街96号的欧阳家族联合会，会员有222人。
简述明清科举制度的各级考试名称以及人才选拔的方式
明清时期科举考试突出进士一科。
考试大致分为以下四个步骤。
第一步称为“童试”，也可说是预备性考试。
考生无论年龄大小皆称“儒童”或“童生”，先参加州、县级考试(即童试)，由州、县长官主考，通过以后称为“生员”，又名“庠生”，俗称“秀才”。
“秀才”又分三等，成绩最好的称“廪〔lin 凛〕生”，由国家按月发给伙食补助费；其次称“增生”，不供给伙食补助费。
“廪生”和“增生”是有一定名额的。
三是“附生”，初进学的附学生员。
明正统元年(公元1436年)为了加强中央王朝对地方各级学校(府、州、县学)的统一集中管辖，便任命了一个负责专管一省教育的学官，叫“提调学校官”，这个学官也称为“学院”，由“学院”主持考试，所以“童试”又称为“院试”。
院试合格后的“秀才”，同时也可入地方州县学为生员。
获得“秀才”资格之后才能参加高一级的考试。
秀才地位比老百姓高出一等，见了知县可以不下跪，官府也不能随便对其动用刑法了。
所以《儒林外史》第三回写到范进中了“秀才”之后，他的老丈人胡屠户说：“你如今既中了相公(秀才)，凡事要立起个体统来……家门口这些做田的、扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校的规矩，连我脸上都无光了。
”“童试”仅是科举考试的漫长征途中迈出的第一步，却有成千上万的人难以迈出这艰难的一步。
据《清朝野史大观》卷十一载：“久试不第者尤甚。
某叟年五十余，应县试考三十次，尚未冠。
自题七绝云： 县试归来日已西，老妻扶杖下楼梯。
牵衣附耳高声问：“未冠今朝出甚题
” 童试考试的内容，主要是《四书》文(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)，还有《孝经》、《性理》及《太极图说》、《西铭》、《正蒙》等儒家经典和理学著作，以及清朝廷颁布的“圣谕广训”、“训饬士子文”等。
试《四书》文的体裁为八股文，亦称制义。
“试帖诗”是试场考律诗的专称，题目与音韵有限定，并默写“圣谕广训”等。
考试之日黎明前点名入场，入场时要经过严格搜检，解开头发，脱下外衣，不许携带片纸只字及金银等物。
入场后发给试卷，考生按卷面钤印的坐号入座，随将大门、仪门封锁。
堂上击云板，试场即刻肃静，差役执题目牌在甬道上来往行走，使考生看清题目，视力不好的考生可站起来请求考官将题目高声朗读两三遍，但考生不得离开座位。
考场周围有兵丁监视，如发现考生有移席、换卷、丢纸、说话、顾盼、吟哦等情况，立即扣考，重则枷示。
在考生得题一段时间后(约上午九、十点钟左右)，监考官持学政发下来的小戳盖于誊正考卷上(约在百字试文之间)，以防倩人代考或抽易试卷之弊。
下午一点到三点(未时)大门外击鼓三声，堂上巡绰官击云板三声，高呼“快誊真
”下午三点到五点(申时)大门外再次击鼓，不论是否誊完都必须交卷。
受卷官每收一卷，发给一牌，积至30人，开门一次，放一批出考场者，先放头牌，继而再放二牌、三牌，到终场为止。
出门时收一牌，放一人。
试卷的背后右角上弥封糊号，其上加印。
院试第一名称院案首。
院试揭晓，称作“出黉〔hong红〕案”，也谓“红案”，即由学官将此届各县入学之人的姓名，按县分籍，以红色印出，汇成一册，分送各生。
严格地说起来，童试只是一种入学考试，童试合格者只表示已取得了地方官学生员的资格。
而真正意义上的科举考试取士制度，是从乡试考举人开始的。
第二步称为“乡试”，是省一级的考试。
每三年举行一次，叫“大比”，一般在子、卯、午、酉年举行，因为考期定在农历八月，故又称“秋闱”。
每场乡试设主考二人，同考四人，统称为“内帘官”。
考官一般由皇帝临时任命，多由进士出身的京官和教官担任，主考多是翰林出身。
(中学生读书网)提调官多在布政司或京府抽出一名司官担任，负责行政和总务工作。
为保证考试“至公”，按察司或都察院派两名司官或御史担任监试官。
提调官和监试官统称为“外帘官”。
外帘官不得侵夺考官的权力，不得干预考官判卷录取工作。
乡试在各省省城举行。
八月初九日为第一场，十二日为第二场，十五日为第三场。
每场均是先一日点名放入，后一日放出。
考试文体亦用八股文(或称制艺、时艺、时文、《四书》文)。
明代第一场试《四书》义三道，每道限200字以上，经义四道，每道限300字以上。
第二场试论一道，限300字以上，诏、诰、表内科一道，判语五条；第三场试经、史、时务策五道，均须达300字以上，但能力稍差者可酌情减二道。
清初基本上随明制，乾隆年间，对乡试三场的内容作了调整，乾隆五十二年(公元1787年)，皇帝因士子专治一经，于他经不旁通，非敦崇实学之道，命自次年起废专经，乡、会试在每连续的五年内，每年轮试一经。
于是定首场《四书》文三篇，五言八韵诗一首。
第二场经文五篇，题用《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》。
第三场策问五道，题问经史、时务、政治。
自是遂为永制。
每场试卷字数亦有限制，清初顺治二年定，初场文字，每篇不得超过550字，二、三场时表不得超过1000字，论策不得超过2000字。
由于文字规定得太短，词意难尽。
康熙年间，第一场文字宽限到650字。
乾隆四十年(公元1778年)又定每篇以700字为率，违者不予录取。
乡试三场共计九日，农历八月天气尚热，日间烈日炎炎，加上炉火灼炙，闷热得使人难受。
另外，每排号房尾部有厕所，臭气弥漫。
有一位参加数次乡试的考生在《科场回忆录》中记载其亲临浙江乡试的情景：“一号之中，分数十间，一间坐一考生，极底则为厕所。
坐近厕所者，谓之‘臭号’，第一场犹可，第二场则秽气远播，实不可耐，以考生贪近便，大小解不必皆至厕中也。
余丁酉科(清光绪二十二年，即公元1897年)二场，坐臭号，天气郁蒸，竟至发病，曳白(考试交白卷)而出。
又有与炊爨〔cuan窜〕之地相对者，曰‘火号’，烟熏火炙，亦不可耐。
”这位考生因坐“臭号”而得病，交白卷出场，后又多次赴乡试，直到癸卯科(公元1903年)才中举。
乡试通过者称为“举人”。
乡试中举称“乙榜”，也叫“乙科”。
第一名叫“解〔jie介〕元”，“解”，发送也，意思是说由地方考取了将发送到京城去参加“会试”，“元”是第一。
第二名叫“亚元”。
第三、四、五名叫“经魁”。
第六名叫“亚魁”。
其余称“文魁”。
中举以后，照例要报喜。
报喜的人叫报子，头上顶着红缨帽子，骑着马，敲着锣，带着报条，到中举的人家门口去张贴。
报条上写着： 喜 报 贵府老爷×××应本科×处乡试高中 第×名举人 报喜人××× 清代诗人张子秋(学秋氏)的《续都门竹枝词》，有一首《报喜》诗： 高升高中任高才，添喜红条便报来。
讨赏门前无别话，今朝小的喝三杯。
这首诗形象地描写了登第中举送喜报的风俗，抒发了报喜人和作者对高升高中的喜悦之情。
报条贴过之后，便由考中的人家出来招待报子。
考中了“举人”，不仅可以进京参加全国性的“会试”，即使“会试”未能考中“进士”，也具备了做官的资格。
所以《儒林外史》第三回，说范进中了举人以后，很多人来拜“新中的范老爷”，“自此以后，果然有许多人来奉承他：有送田产的，有人送店房的，还有那些破落户，两口子来投身为仆图荫庇的。
到两三个月，范进家奴仆、丫环都有了，钱、米是不消说了。
”难怪范进听到自己中举的消息，竟然高兴得发了疯，而他的老丈人胡屠户也变了一副嘴脸，说：“虽然是我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。
”举人的铨选，其职高者为知县，其低者为地方官学学官，能跻身于宦海者，占举人总额的比例不多。
有的等上几年、甚至几十年，仍为布衣。
《都门竹枝词·候选》诗云： 老叟皤皤〔po 婆〕发似银，龙钟带病少精神。
贵班请问居何职
四十年前老举人
第三步称为“会试”，是中央级的考试。
在乡试后的第二年，即丑、辰、未、戌年之春季农历二月在京城举行。
故又称为“春闱”或“礼闱”。
清雍正五年(公元1727年)及乾隆二年(公元1737年)因有闰月，天气寒冷，会试时间临时改在三月。
乾隆九年(公元1744年)有上谕曰：“明年二月会试，天气尚未和暖，搜检时不无寒冷，且各省俱需复试，士子到京，未免稍迟，著改期于三月举行。
”(《钦定大清会典事例》卷三三○)故从乾隆十年(公元1745年)起会试的时间均在三月举行。
三月初九为会试首场，十二日为第二场，十五日为第三场。
各场均是先一日领卷入场，后一日交卷出场，每场计三日。
会试时各场的内容、文字的限制等，与乡试大体相同。
会试由礼部主持。
皇帝从翰林和教官中任命主考二人，同考八人负责。
明中叶后，正主考由翰林出身的大学士担任，副主考由翰林院或詹事府的长官担任。
同考官增加到20人，其中翰林12人，科、部官各四人。
提调官二人由礼部遣员担任。
监试官二人由监察御史担任。
参加会试的是全国各地的举人。
录取的名额没有定制，有时只有30余人，有时多达400余人。
会试录取后被称为“贡士”，第一名叫“会元”。
明仁宗洪熙元年(公元1425年)，会试录取名额开始有南北之分，规定南方人占3\\\/5，北方人占2\\\/5。
以后又曾分南、北、中三卷，在100个名额中，南卷取55名(淮河以南的各省考生)，北卷取35名(淮河以北的各省考生)，中卷取10名(云、贵、川、桂、皖等省的考生)。
采取了“分地而取”的原则，照顾了各地区的利益。
清朝也曾按南、北、中三卷分配会试的录取名额，一般大约按20名考生录取一名的比例分配。
乾隆三年(公元1738年)特准台湾来京会试举子够10名便可取一名，以示关照、鼓励。
录取总名额由皇帝临时决定。
如果会试未被录取，可改入国子监做监生，待以后有条件时可授予京师小官或府佐、州县正官等。
当时会试还有副榜，凡上副榜的举人，不算正式录取，但大多数可授予学校教官。
入监的举人也给与俸禄。
会试本无复试，清康熙五十一年(公元1712年)壬辰科时，有人作弊，遂进行复试。
雍正及乾隆年间亦有过复试，嘉庆时始著为令。
凡贡士发榜后数日，即进行复试，地点在乾清宫，后来改为保和殿。
复试时试《四书》文一篇，五言八韵诗一首，当日交卷。
复试列一、二、三等者，准予参加殿试。
第四步称为“廷试”或“殿试”。
会试之后(一般在农历四月)举行，由皇帝亲自主持，由大学士、尚书、都御史、通政史、大理寺卿、翰林学士、詹事等担任读卷官，以礼部尚书、侍郎任提调，由御史监试。
殿试只试策问一场，要求考生当场交卷，弥封后送读卷官审阅。
殿试并不淘汰，参加殿试的贡士均能获取进士资格。
殿试考中称“甲榜”，也叫“甲科”。
出榜分为三甲：一甲赐进士及第，只有三名，为状元(又称殿元)、榜眼、探花，合称三鼎甲。
状元一般授翰林院修撰，榜眼和探花一般授翰林院编修。
二甲赐进士出身若干名， 其第一名为传胪〔lu庐〕。
三甲赐同进士出身若干名。
二、三甲的进士可以参加翰林院庶吉士的考试，叫“馆选”。
考取后称“庶吉士”，学习三年然后补授重要官职。
馆选未考取的进士可能被授予给事中、御史、六部主事以及诸府推官、知州、知县等官。
殿试之后，在揭晓录取结果时，要在殿前举行一次隆重的唱名典礼。
殿试后，皇帝要亲赐诸进士宴。
当时中了进士，功名就算到了尽头。
所以《儒林外史》第十七回浦墨卿说：“读书毕竟中进士是个了局。
”凡是通过乙榜中举人，又通过甲榜中进士而做官的人，叫做“两榜出身”。
一身兼有“解元”、“会元”、“状元”的，叫做“连中三元”。
据清王之春所著《椒生随笔》载，唐朝以来“连中三元”的共有13人。
他们是：唐朝的张又新、崔元翰；宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王岩叟、冯京；金朝的孟宗献；元朝的王崇哲；明朝的商辂〔lu路〕；清朝的钱棨〔qi起〕、杨继昌。
在科名中，荣誉最高的要算是状元，故中状元者号为“大魁天下”。
“状元及第”匾 抡材天子重文章，金殿胪传姓字香。
分道红旗来谒庙，满街争看状元郎。
这是清代诗人杨静亭《都门杂咏》中的一首七言诗《传胪》，描述了明清金殿传胪典礼的科举考试习俗，宣扬了中状元、登进士的荣耀。
据《明宰辅考略》载，明永乐初至崇祯末，历任内阁大学士计163名，按明代的两京十三布政使司地域划分，这163名的籍贯如下：南直(包括今江苏、安徽、上海)27名，浙江26名，北直(今河北) 17名，山东13名，福建11名，四川9名，山西5名，广西2名，江西22名，湖广(今湖北、湖南) 12名，河南11名，广东5名，陕西2名。
从上述人员分布可看出江南的南直、浙江、江西、湖广、福建共98名，占全部内阁大学士的60%，这无疑体现了通过科举考试制度进入官僚机构上层的南方士人要多于北方人。
如果没有南北卷的分设，或许南方士子进入统治集团上层者还要多一些。
据查，在清朝114名状元中，江苏49名，浙江20名，安徽9名，山东6名，直隶、广西各4名，江西、湖北、福建、广东各3名，湖南、贵州、满洲各2名，河南、陕西、四川、蒙古各1名。
其中，满洲、蒙古三状元属八旗系统。
山西、云南、甘肃等地区无状元。
又查，在清112科殿试中，共产生三鼎甲(即状元、榜眼、探花)342名。
其中江苏117名，浙江75名，安徽21名，江西18名，山东14名，湖北13名，湖南13名，广东11名，福建10名，满洲8名，直隶8名，顺天8名，河南5名，广西5名，贵州3名，陕西3名，四川3名，汉军(即汉军八旗，清自崇德七年汉族士兵编为军队称汉军八旗) 3名。
有趣的是，各省殿试夺魁的人数，大致和各省地区中进士人数比例相同，反映了当时各地区政治、经济、文化教育水平之高下。
清朝对于七八十岁乃至百岁老人参加会试落第者，也常赏给国子监司业或翰林院编修、检讨等虚衔。
据传康熙三十八年(公元1699年)顺天乡试，考生黄章已达百岁；乾隆五十一年(公元1786年)，98岁的广东考生谢启祚中举人，还自我解嘲作诗云： 行年九十八， 出嫁弗胜羞。
照镜花生面，光梳雪满头。
自知真处子，人号老风流。
寄语青春语，休夸早好逑〔qiu球〕。
道光六年(公元1826年)春季，在北京举行会试。
在众多的举子当中，有一位两鬓苍苍、年已103岁的老人，他是来自广州府三水县的陆云从。
主考官发现这位举子竟是年逾百岁的老人，十分吃惊，便立刻上奏皇上。
道光皇帝很高兴，认为这是“人瑞”，是吉祥的预兆，当即赐给陆云从老人国子监司业的官衔。
南闱放榜图 明清时期，各省多在城的东南建立贡院，作为乡试的考场。
北京贡院，开始狭小，直到明万历年间，开始重建，建于崇文门内观星台西北，南向。
大门正中悬“贡院”二字大匾。
二门正中悬“龙门”金字匾。
龙门的北面，是一座二层的明远楼。
考试期间，监临、监试、巡察等官登楼眺望，居高临下，整个考场尽收眼底，便于防察。
明远楼北面是“至公堂”。
自龙门到至公堂甬道东西两侧是东西文场，东西文场各有南向成排、形如长巷的号房57排，共9064间。
每排号房为一字号，用《千字文》编列次序，在巷口门楣墙上书“某字号”。
每一字号内，号房的间数多少不一，隔以砌墙。
每间号房，约高六尺，深四尺，宽三尺。
东西两面砖墙离地一尺多至二尺多之间，砌成上下两层砖缝，上有木板数块，可以移动。
白天，将木板分开，一上一下，上层是桌，下层是凳；晚上，将上层木板移至下层，并在一起，又成了卧榻。
在考试期间，考生经搜身后，携带笔墨、卧具、蜡烛、餐食半夜进入号房，吃饭、睡觉、写文章都离不开这几块木板。
“三场辛苦磨成鬼，两字功名误煞人”，当年考生在号房的生活，是十分艰难的。
明英宗天顺七年(公元1463年)的会试，天气还很冷，巡逻士兵生火取暖，引起火灾。
号房是简易的砖木结构，一排排号房，顿时变成一片火海。
号房的门都锁着，考生们蜷曲在里面，无法逃出来，竟有90余人葬身火海，受伤者不计其数。
号房卫生条件极差，吃的是冷食，大小便也只能在号房里，考生们很容易生病，瘟疫时有发生。
考生答题，须避皇帝之讳及庙号，也不许吐露自家身世和门第。
答卷须用墨笔(即“墨卷”)，誊录者用朱笔(即“朱卷”)。
仍沿用宋制，采用糊名、弥封、誊录之法。
至于殿试，清初在天安门外，后改在太和殿的东西石阶下，遇风雨则就移到殿东西两廊下。
乾隆后改在保和殿。
由于殿深光线暗淡，矮几仅一尺之高，考生盘膝书写一天，腰腿酸痛，眼花头晕，十分受罪。
且黎明时分，考生们就要来保和殿恭候，直到皇上升殿，众官员及考生们参拜行礼后，礼部官员才散发考卷，考生们还须下跪接受，再归到自己座位上开始答题，已是耗费几个钟头了，还要书写工整，写出2000字的策问文章，日落前交卷，其紧张辛苦之状是可想而知的。
殿试试卷，用白宣纸裱糊而成。
起初裱四层，清乾、嘉以后增加到七层。
每份试卷，可以分四个部分。
第一部分：卷面，占一页。
上面盖有满汉合璧的礼部官印，写应殿试举人的姓名。
第二部分：履历，占两开，四页。
实际上只用第一页，空三页。
写本人年龄、籍贯、乡试中式及会试中式年份，开具三代姓名，注明已仕未仕。
交卷后，弥封官要把这两部分对折成筒状，以纸糊封，加盖“弥封官关防”之印。
直至确定名次后才拆封，将姓名书于金榜。
第三部分：试策正文，也是全卷主体部分，起初为九开，清嘉庆以后减为八开，两页为一开，每页六行。
有红线直格，无横格。
每行最多限写24个字，一般只写22个字，上面要留两个空格为抬头之用。
第四部分：卷背，占一页，印有印卷官姓名。
卷背的背面，印有读卷大臣的姓氏，大臣读卷后要在本姓氏下画出标志，最后根据各官意见，确定该卷等次。
殿试卷的大小尺寸，据《清代科举考试述录》介绍，清初每页长一尺五寸三分，宽四寸三分强；乾隆四十八年(公元1783年)改小为长一尺四寸，宽三寸七分弱。
殿试时，另外给草稿本一册，尺寸略小，纵行与正卷相同，但有横格，每行24个字。
有时，殿试策试题，便印于草本前面。
目前中国哪个姓氏的人口最多和最少
1李 2王 3张 4刘 5陈 6杨 7赵 8黄 9周 10吴 *商 *陆 11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20罗 梁22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 30萧 31程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕 41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎 51余 52潘 53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜 61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹 68熊 69金 70陆 71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史 81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88曹 89钱 90汤 91尹 92黎 93易 94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文 中科院专家解读新版百家姓 前天，根据国家自然科学基金委支持研究的新“百家姓”新鲜出炉。
记者采访了主持这项研究课题的中国科学院遗传与发育生物学研究所研究员袁义达，他向记者介绍了中华姓氏的玄机。
玄机一 姓氏暗藏遗传密码 袁义达解释说，中国长期以来姓氏随男，而从遗传学角度来说，只有男性具有Y染色体，因此，Y染色体就同姓氏一起遗传给男性后代，由此，具有同样姓氏的人群也就具有了同样类型的Y染色体以及它所携带的遗传基因。
“调查中我们发现，很多遗传疾病只在同样姓氏的人群中传播，统计好姓名的数量和分布，对于研究人类遗传学就有了很大帮助。
”袁义达告诉记者。
玄机二 同姓不一定同家 中国人见了面，总是要问姓名，如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切，认为两人“五百年前是一家”，“实际上这并不可信，经过调查，我们发现，一个大姓可能有上百个来源，比如说中国第一大姓‘李’，有些是来自‘嬴’姓，有些是来自‘赵’姓，唐朝时‘李’姓被李世民分赐给了开国元勋，甚至在后魏时期，鲜卑的复姓也有改成‘李’的。
” 玄机三 中国姓氏最有内涵 袁义达说，实际上不仅在中国，在世界上，姓氏也是一个重要的文化传承符号，但世界上没有一个国家姓氏传承得像中国这样完整而且有内涵。
袁义达解释，比如，在日本明治维新前，只有少数的几个姓，明治天皇为了改革，要求全国人民都要有姓，于是短短几年时间里，出现了8万多个姓，而且没有源头及意义，多数是以位置名来代表，如松下、井上、田中，因此，日本学者很难把日本的姓氏与人类遗传联系起来。
最新发现 河南有个“难”姓村 在这次调查中，很多生僻的怪姓也被发现，这些姓氏从来没有被记载过，“过去看到时，还以为这些怪姓是因为笔误产生的，但经过我们这次调查后发现，这些怪姓有其深远的根源。
” 袁义达给记者举例说，在河南，研究组发现四个姓“难”的小村，里面的男女老少全姓“难”，当时研究组曾认为这个姓是笔误造成，不具有统计意义，但韩国文化署听说了这个消息后，异常惊喜，马上组织了一个“寻根访问团”来到中国。
原来，“难”姓在韩国人看来，就是自己的根源，“他们告诉我，河南曾出土过一块南北朝时期的石碑，记载一个鲜卑族官员的事迹，他的名字就叫‘难楼’，‘难’姓随鲜卑北迁，松花江当时也改名成了‘难江’，随后，这些姓‘难’的鲜卑族才到了现在的朝鲜半岛。
因此，河南这些姓‘难’的村民就被韩国人认为与自己有很大渊源。
” 新百家姓有无科技含量起争议 主持完成这项调查的袁义达研究员说，与20年前的调查相比，这次调查的样本范围更大，涉及中国近40%的县，而且几乎都是使用汉字姓的地区。
调查结果摆脱权贵的“优先权”，更接近中国人姓氏的分布现状。
尤其是中国人前300个常见姓氏的数据和分布地区，对于研究中国人Y染色体多样性、疾病的分布、汉民族源流以及其他学科领域，都有可能提供新的线索和参考，具有极高的研究和实际使用价值。
但也有专家表示，不搞这个调查，新百家姓肯定能出笼，并且很简单。
全国第5次人口普查没过几年，全国有多少姓氏，张、王、李、赵等都占多少比例，分布在哪些区域，一目了然。
一个通过人口普查数据几分钟就能“搞定”的事，用得着科学家们劳民伤财地调查两年吗
更为重要的是，无论这次局部调查多么科学，结果肯定不如全国范围的全面普查数据全面、准确。
如，这次调查获得姓氏4100个，全国人口普查数据中，恐怕远不止4100个姓氏吧
这次调查的费用不会是小数目，如果用在更有意义的研究上，是不是会更好
科学家是宝贵的财富，但如果科学家两年来干的活，远不及一台计算机几分钟干的活全面、准确，又是怎样的浪费
公共资源不能共享，谁干是谁的政绩，结果必然是重复劳动、劳民伤财。
据《厦门晚报》 姓氏排行榜三大姓追源 第一大姓：李 李姓来源甚广，有数百之多，最早出自“嬴”姓，春秋时期流行以官位作姓，道家学说的创始人老子因祖辈为理官，遂以理为姓氏，后传为“李”。
唐初开国元勋诸将徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、董、罗、朱邪共16姓被赐予李姓，由此人丁大增，逐渐发展为中国 第一大姓。
第二大姓：王 一般帝王的后裔称王子、王孙，随后便用作姓氏。
另外，王姓也由很多其他姓氏变化而来，最多的出于“妫”姓，相传为古帝虞舜之后。
另外，姓王的人也有些是商纣时比干之后，甚至古高丽国君也是王姓。
第三大姓：张 据《元和姓纂》中记载，“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。
”因此，相传张姓源于黄帝，是黄帝的后代，张姓自汉代开始逐渐增多，与当时道教的兴起与流行有关，当时盛行“黄帝赐姓张氏”的说法，比如当时的道教领袖张角、张鲁等。
三小姓探究 倒数第三姓： (音“亚”) 袁义达说，这个姓是研究组在安徽省涡阳县和辽宁省彰武县偶然发现的，共有2000人左右。
有意思的是，这些人互相都没有联系，但都清楚自己姓的来源，他们都称自己是岳飞的直系后代，当年遭到秦桧的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下颠倒，组成了这个新姓。
倒数第二姓：死 据袁义达讲，“死”姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来，目前人数呈减少趋势。
倒数第一姓：难(读去声) 分布于河南省，是由南北朝时期鲜卑族的姓发展而来，原本是一种鸟类的名字，由于当时人崇尚鸟类，把姓起成了“难”，后北迁，大部分迁徙到了朝鲜半岛，中国已极少存在。
最新数据 中国共有4100个姓 袁义达告诉记者，实际上，对中国姓氏的调查早在20年前就曾经进行过，但当时调查的抽样率很低，只统计了57万人，找到了3000多个姓氏。
“当时的抽样率太低，因此结果并不可信。
” 此次由袁仪达主持的研究课题调查人群数量将近3亿，基本上涵盖全国。
“我们课题小组总共花了两年时间，找到了4100个姓，并对人数进行了统计，我们也得到了很多县市政府的帮助。
”袁义达说。
相关链接 姓的来源 在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。
姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。
中国最早的姓，大都从女旁，如：姜、姚、姒、妫、嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果。
这只能在父权家长制确立时才有可能。
因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟。
《百家姓》来源 《百家姓》是我国流传时间最长、流传最广的一种蒙学教材。
它的成书和普及要早于《三字经》。
《百家姓》采用四言体例，句句押韵，像一首四言诗，便于诵读和记忆，因此流传至今，影响极深。
《百家姓》本来收集411个姓，后增补至504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材。
本版除署名外 由《新闻晚报》供稿 对照全国“百家姓”排行榜，苏州的姓氏具有明显的特色，即顾、陆、沈、金、钱、俞等地方大姓人数众多，位居前列；而李、刘、杨、黄、林等全国大姓位次相对后移；一些全国排名前百位的姓氏，如余、魏、万、田、贾、熊等，在这份资料上被挤出了前一百名。
除常见姓氏外，资料里还出现了许多稀有姓氏，其中属人体或动物器官的有头、骨、心、肾、肠、手、爪；属动物名称的有鸭、鸽、羔；属气象或物品的有雪、风、盐、瓜、桃、琴、窗、盒、筷、葫；能显示性别的有雌、男、嫂；表示方位或地名的有外、葑；表示数字的有一、四、五、十；属动词的有笑、揉、猜、拣；属形容词有香、扁……这些稀有姓氏，每个姓的人数最多也就几十人，最少的只有1个。
让人意想不到的是，“姓”本身也成为一个姓氏，而罪、癣、哑、冢、脏、孬、骚等在常人看来有点“问题”的字，竟然也都被人用作姓氏。
参考资料：
