急求关于“公益活动，人人参与”演讲稿的开头一段
“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间”如歌词所唱，公益就像是一缕阳光，如果我们每个人都献出一缕阳光，那么愁云散去世界也不会再有黑暗之处。
公益是需要智慧的，每个人都会有公益之心而并不是有钱人才能做。
相传孔子为拯救鲁国的奴隶，去说服国君出个政策，只要人们愿意从其他各国买回鲁国籍的奴隶并且解放，就能够得到政府的奖金。
孔子的徒弟子贡是个大商人，他为了大力推广，只花钱买奴隶但不去领取奖金，然而他的“善举“却导致了整个政策最终的搁浅。
原因何在
因为子贡作为财力雄厚的有钱人，他的“高尚”给其他想做公益的人设置了无形的心理门槛，让那些没有和他一样经济实力的大众处于两难的境地，所以本来很好的公益项目却被他自以为是的”高尚“和”伟大“给毁了。
他的“高尚伟大”让别人觉得自己能做的微不足道，而其实一个人的力量始终不会超过很多人共同的努力的。
有些人认为一块钱微不足道，可是一块钱可以分成十个一角的。
中国十几亿人每个人捐出一块已经是一个巨额数字了可况全世界。
这些虽只如大地上的一粒粒灰尘，像大海里的一滴滴水珠，但终有一天“聚沙成塔，聚水成河”他们的灵魂深处都溢出芬芳，散发着光辉。
公益是一缕阳光，给人温暖和希望。
当你手中握着知识连贯的书籍时，你是否会想起山区里失学的孩童
当你看到地上那散落的饭粒时，你是否会想起路边狼狈饥饿的乞丐
当你看到那没有拧紧的水龙头时，你是否会想起日益枯竭的黄河
如果我们少倒一粒饭，多捐一本书，少用一滴水，还会有那么多人仍在黑暗中吗
我们要怀着一颗真善美的心，为构建美好社会而节约资源，献出力量，让更多的人参与公益事业
我还记得那年的汶川大地震，当时我们学校每个人都献出了自己的爱心。
电视广播各种传播工具都在诠释着我国人民的凝聚力。
那时孩子们琅琅的读书声刚刚开始，就被地震的咆哮声淹没，有多少祖国的花朵来不及绽放就枯萎
有多少颗祖国的新星来不及升起就陨落
是的
魔鬼能摧毁房屋、桥梁，能夺去人的生命，但它已无法摧毁人们勇往直前的信念
参与公益事业的人们在危难时刻显示出了空前的凝聚力。
从富庶的东南沿海到贫瘠的西北内陆，各地自发的捐款热潮风起云涌，捐款数字一路攀升，献血的志愿者排成了长龙，各地血库爆满。
于是，魔鬼颤栗了，退缩了
人们用强大无比的凝聚力凝结成的爱击破了一切坚冰，击退了一切灾难
公益不是施舍与怜悯，是像一样家人的关爱；公益不是一时兴起，是对希望执着的守候；公益不是宽容无度，是理性救赎的选择。
让我们每个人都参与到公益的活动中来把
演讲比赛主持稿
班会课资料——看不见的财富（文明）作者：瓯江之源 提交日期：2005-4-10 10:44:00 | 分类: | 访问量：171 文明这个词与我们并不陌生。
文明是什么
文明是文雅、开化、光明；文明是美好、祥和、进步；文明是安全、舒适、愉悦。
构成文明社会的要素很多，就公民个人而言，言谈举止、行为方式中懂礼、讲礼至关重要，尤其是在公共场所，要做到不拥挤抢位，不吵嚷叫闹，大家自觉遵守公共秩序；不随地吐痰，不乱扔纸屑，人人习惯于维护环境整洁。
这些日常生活中人们往往容易忽略的小事却是文明社会真诚的呼唤。
细节是文明的特质。
要做到细节上的文明，必须记住一个词“慎独”。
“慎独”是文明的高一层境界。
这一境界的内涵是：有人监督时要遵守规则，无人监督时也要遵守规则；一般情况下要遵守规则，特殊背景下也要遵守规则。
余秋雨先生在德国访问时，某一天和一位德国学人在一路口等红灯，余先生问：“在这个人口稀疏、交通冷清的城市，极目左右都没有车辆的影子，即使冲着红灯直穿过去也不会有任何危险，可人们还是规矩地等候，从社会学的角度看，究竟出于一种什么制约
” 德国学人说，规则后面有一个严密的逻辑，足以把一切例外抵消。
下面是他对这一逻辑的演绎。
——据统计，在城市街道的穿行者中，受交通事故伤害最大的群落是孩子； ——孩子承受着来自成人的行为规范的教育，最有效的教育来自他们的自身观察； ——据统计，孩子观察世界的一个重要地点是自家的窗口。
因此，当你四顾无人无车，放心穿越红灯的时候，根本保证不了路边排排高楼的无数窗口没有孩子在观看； ——于是你进入了一个逻辑悖论：当你安全地穿越了红灯，等于给孩子们上了一课，内容是穿越红灯无危险。
只有当你遭受伤亡的时候，才能给孩子们正确的教育，但你又不愿意为这样的教育付出如此惨重的代价； ——面对这样的悖论，惟一正确的选择是放弃穿越，既不让孩子们看到穿越的安全，也不让孩子们看到穿越的危险，一见红灯立刻停步，让孩子们看到一种无需别人监督的生命规范。
改革开放以来，我们的经济飞速发展，社会变化日新月异，人们的精神面貌亦不能和以往任何一个时期同日而语。
从站起来到富起来，到跨入新时代，国力强盛了，人民富裕了，社会进步了，每一个炎黄子孙无不为之感到自豪。
20年前去美国，就像刘姥姥进了大观园，一切都感到好奇新鲜。
现在去了再看看，会发现我们的硬件建设，比如上海的浦东决不比美国差，但静下心细细观察，就人的精神而言，我们的差距仍然很大。
有人说，没有科学精神，一打就倒，没有人文精神，不打就倒。
人文精神说穿了就是人们的文明程度，是一种民族精神。
原全国人大常委会副委员长周光召在芬兰访问期间曾遇到一件令他十分感动的事情：一天下午，他和他的中国同事到一位芬兰普通公民家做客。
到下午5点多钟的时候，这位芬兰公民突然宣布要降国旗，并要求中国客人也站到门口。
这是一个很平常的日子，这所房子周围一览无余，再无任何其他房舍与人家，当然更不会有挺立着的国旗。
而这位芬兰公民恭恭敬敬注目远方，在心底举行降国旗仪式，举止非常之庄重，表情非常之严肃。
周光召感而问其是否每天都这样，芬兰公民回答说，他每天上班之前升国旗，下班回来降国旗。
没有任何人的监督，完全是一种自然行为，这是一种精神，一种境界，一种爱国主义精神，一种民族至上的境界。
国内一家著名的报纸披露了这样一个资料。
有3则公益广告，分别是3张不同的海报，海报的主题均是外国的中文告示。
第一则广告的主题词是“垃圾桶在此”，副标题是“在美国珍珠港，这句话只写给中国人看
”第二则广告的主题词是“请保持安静”，副标题是“在巴黎圣母院，这句话只写给中国人看
”第三则广告的主题词是“请便后冲水”，副标题是“在泰国皇宫，这句话只写给中国人看
” 看了这则报道，心里真不是滋味。
初，愤愤的，犹觉辱人太甚。
但冷静下来想想，则又觉得酸酸的，悲悲的，凉凉的，羞羞的，这到底是谁之过
世界文明从地域上划分为西方文明和东方文明。
东方文明也指亚州文明，其中心应该是中国，因为我们已有号称五千年的文明史。
然而，从现代文明看，我们在某些方面，甚至在不少的方面已经失落了。
济州，是韩国一个拥30万人口的港口城市，也被称作是“无乞丐、无小偷、无大门”的三无城市。
一天晚上，一位中国游客在济州闹市区一个拐弯的路边角上看见一个水果摊，想买点水果带回宾馆，可怎么也找不到售货主人。
问了韩国朋友，他说，这里的每个水果都标了价，如果售货人员不在，你买了多少水果，可按标价把钱算好后，放进一个固定的铁筒里。
中国人问，有没有拿了水果不付钱的，韩国人摇摇头。
以盗用为耻，以劳动守法为荣，这是韩国这座城市“无小偷文化”的渊源，是济州文明的写照。
日本，也是中国一衣带水的邻国。
在日本的大街小巷，你看不到垃圾，更看不到随地吐痰、随手扔垃圾的人；日本人遵守交通规则，无论是繁华的东京、大阪，还是古老的京都，大街上看不到一个交警，汽车、人流严格按红绿灯指示行动，一丝不苟。
与这些邻国相比，中国经济正在快速崛起，但同时还需要在各方面加倍努力，尤其是国民的修养素质、道德品质，换言之，即公民的文明程度。
因为“一个国家的前途不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，不取决于它的设施之华丽，而在于它的公民品格之高下。
”这是英国19世纪伟大的道德学家塞缪尔·斯迈尔斯说过的一句话。
人类社会发展有3个阶段，愚昧、野蛮、文明。
当今社会应该说已进入高一级的文明阶段，对人的文明程度要求愈来愈高。
而现实生活中，非文明现象无时无刻不在向文明挑战，更令人担忧的是，不少人分不清文明与非文明的界限，懵懂于不文明之中，还误以为是文明，致使文明常常遭受尴尬，甚至无端被蹂躏、践踏。
基于以上认识，我们应在理性思考中警觉：一个国家要步入世界强国之林，跨入现代文明之列，人人必须从学习文明、认识文明、理解文明、尊重文明、呼唤文明、践行文明做起。
从细节上做到文明，也是一笔看不见的财富。
作者名片 安生川，太原师范学院研究员兼山西省教育厅史志办副主任。
主要著作：主编《中学英语教学指导》丛书（山西人民出版社1986）、参编《山西通志·教育志》（中华书局1997）、专著“沙丁鱼系列”———《看不见的财富》、《文明的镜子》、《生命的白与黑》，其中《看不见的财富》被评为山西省优秀图书、北方15省（市）优秀图书、2003年度全国优秀畅销书。
请你为热心参加公益活动写一个开场白
各位来宾、女士们、先生们： 大家好
在这阳光明媚、鸟语花香、风和日丽的黄道吉日里，迎来了我们XX公益活动。
关于10月21日在幸福敬老院的公益活动的100字英语作文
Nowadays,many people are engaging in socially useful activities.For example,they go to visit the elderly people in the nursing home or donate money for the Hope Project.I also visited the nursing home last semester with my classmates.We sang songs,performed short plays,and brought homemake cakes to the elderly people.It was a good experience.现在很多人参加公益活动.譬如,他们访问老人院或者捐钱给希望工程.我上学期也和同学访问了老人院.我们唱歌,表演短剧,而且带了自己做的蛋糕给老人们.那是一个很不错的经历
爱眼护眼主持词200字
爱护眼睛要从小做起，我们要保护好眼睛。
如果不保护好眼睛，就要带上眼镜甚至失明。
保护眼镜要注意什么呢
例如读书、写字姿势要正确，眼镜离书本30厘米左右。
连续看书、写字、看电视30分钟左右要休息10分钟，并向远处眺望或做一下眼保健操。
不要在昏暗的光线或强烈的阳光下看书、写字。
坚持做眼保健操，坚持参加体育活动。
注意合理的营养和充足的睡眠。
要定期进行视力检查。
很多小朋友都喜欢看电视和打电脑，那么就要做到：1、坐端正地看；2、看30分钟左右；3、保持3米距离；4、屏幕太亮或太暗也不可以；5、吃饭时不看电视。
只要我们坚持用上面的方法，一定可以拥有亮晶晶的大眼睛。
我喜爱的一篇文章,文章字数一千字左右,推荐理由200∼400字。
生活是写作的源泉.我们可以把镜头瞄准光明,人间自有真情在,有的人助人为乐,有的人无私奉献,有的人自强不息……拿起手中的笔去讴歌他们的“闪光点”；我们也可以直视社会阴暗面：生活不会尽善尽美,难免良莠间杂,有以权谋利的；有贪污受贿的；有爱占小便宜的；有重男轻女的……拿起我们手中的笔去谴责这些丑恶现象,以警示世人.像这样的一些貌似寻常的“凡人小事”生活中并不少见,而文章的闪光点恰恰涵盖在这些“凡人小事”之中.当然,这些小事要能反映纷繁复杂生活中的新人新事,还能反映富有时代特征的思想与风貌.有一次,我布置了作文题《朋友》,大多数同学写同桌、小邻居等,但有一位同学别出心裁,走出“雷同区”,写了他的大朋友——父亲.文章用饱蘸激情的笔触,谱写了一首荡气回肠的亲情曲. 在习作内容上,我觉得不妨指导学生从下面几点考虑：其一,要从与众不同的“特殊的角度”上选材.例如《我哭了》,大多数同学单纯从“犯错误受责备”角度去思考,但能否逆向思维,从“感动、自豪、幸福”这个角度来选材,为倍受集体的温暖关爱而哭,为中国足球队冲出亚洲而哭,为我国赢得2008年奥运会举办权而哭……其二,要从“特殊的感受”上选材.由于每个人的认识水平有差异,对待同一事物,感受截然不同.因此,要从特殊的感受去选材,这也是开放内容、选材创新的一条行之有效的经验.如有一位同学写《我很烦恼》,写了经常有人请在电讯局工作的爸爸帮助安装“便宜”电话,他感到爸爸的做法不对.有一次,他壮着胆子跟爸爸说了这事.没想到,爸爸以“小孩子家懂什么”为由拒绝和他交谈.因此,他很烦恼.这种感触唯这位同学独有.其三,要从“特殊的经历”上选材.由于各个同学的经历有别,所见所闻也存在着差异.因此,选材时要把自己特殊经历或“独家新闻”写出来.如有一位同学写《我敬佩的一个人》,就从特殊的经历去考虑.他的邻居长期身体不好,又从工厂下了岗,但他自强不息,积极参加各种技术培训,终于找到了属于自己的人生座标,走上了再就业之路. 2．尝试写儿童诗、童话、寓言.适当让学生尝试写他们喜闻乐见的儿童诗、童话、寓言等,这很符合儿童的口味.不论是写“真实的生活”,还是写“生活的真实”,只要是真正反映少儿对生活的体验、感受,表现童真、童趣就行. 3．加强交际应用的作文训练.特级教师于永正在这方面率先垂范,给了我们有益的启示.我在教学中,也尝试让学生给自己的照片、图画写文字说明；为自己的科技小作品写解说词；为某工厂的产品（如粉笔、钢笔）写广告词；为“西新桥小学”设计一句创省实小口号；给班级创作歌词、班训；为班里开展文艺活动撰写小品、相声、短剧.此外,还让学生写寻物启事、招领启事、招聘启事、竞选报告、广播稿、主持词、建议书、介绍信等. 4．重视学生写想像作文.对成人而言,写实作文往往要比想象作文容易些,学生却恰恰相反,他们的想象力非常丰富.鲁迅先生说：“孩子是可以敬服的,他们常常想到月球上的境界,想到地下面的情景,想到花卉的用处,想到昆虫的语言.他想飞到天空,他想潜入蚁穴……”学生对万事万物充满好奇的幻想,喜欢天马行空地想象,这正是他们的天性.想像作文能培养学生的创新思维,小学生也特别喜爱写这类文章.前些天,我让学生每人命一个自己最喜爱的作文题,73％的学生命的是想像作文题,如《二十年后的我》、《2008年的奥运会》、《假如我是布什总统》、《假如地球的寿命只剩三天》、《如果我会七十二变》、《我想像中的王国》…… 此外,还可以经常进行一些不拘形式的小练笔活动,让学生写一点见闻,谈一些看法,叙一段情绪,记一次活动,真正开放学生的习作内容. 5、初探多媒体网络作文.随着多媒体网络技术在教育领域的深入应用,一个以多媒体网络教育为标志的现代教育时代已经悄然来临,它必将为传统的作文教学模式注入新的内涵.多媒体网络作文的形式上可以灵活多变,教学中我把网络作文分为以下几种： （1）主题作文.就是针对某一主题进行网络创作.例如,学生曾经写过的“关于海”的主题作文,学生根据“海”这一事物从网络中找到各种各样海的资料,在网络上进行讨论后展开写作.有的写看大海,有的写海的童话,有的写海底世界,有的写关于海洋环保的论文. （2）无主题作文.这里所说的无主题,主要指教师并不给学生定主题,学生可以自由从网络中搜索自己感兴趣的信息进行创作,老师不做任何限制,是一种休闲式的写作.例如,一位学生在一次课间,从网上下载了一幅图片,整个图片是蓝色的背景,地面上是一层厚厚的白雪,雪地里有一辆落满白雪的自行车.他就此展开想象,写了这辆自行车如何为爸爸提供方便,想到爸爸工作如何辛苦,又想到爸爸是如何爱他,想到这些,他就想把这辆自行车搬回家去,怕冻坏了爸爸不能上班.可见,一幅富有感情色彩的图片,也能激起学生创作的灵感. 另外,网络作文之所以在前边加上“多媒体”是因为作文的创作并不一定只局限于文字,学生可能通过欣赏一段优美的音乐,记录下自己的感受,继而写成一篇散文,或者可能是通过观察一幅乃至多幅精美的图片或动画,了解一个现象,更有可能是进入虚拟社区,通过动手操作了解企业生产、销售的过程,从而为企业起草一份可行性营销计划书等等.可以说,多媒体网络作文关注社会,注重实用. 二、开放思维方式. 语文教学的终极目标是对“人”的塑造和完善,这必须使学生敞开自己的心灵,成为有灵性、有鲜明个性的人.在教学中,学生敢于质疑、坚持己见、敢说敢想、标新立异……这些都是学生灵性的具体表现.开放思维方式,让内涵的多层次性,内容的丰富性,引发学生的爱好和兴趣,拓展学生的思维想象空间,促使学生创新思维的多向性发散,培养学生回旋喷涌的思辨力和创造力. 有这么一个案例：老师让学生写一篇以《小草》为题的作文.在写作中,学生大多是赞美小草顽强的生命力或表现小草默默美化环境的无私奉献精神,这当然好.但有一个学生却是批判小草,认为小草软弱,没有骨气,风吹两边倒.结果,老师判这位学生的作文不符合要求,理由是离题.我认为,这篇作文应给高分,因为他的思维与众不同,有独创性. 长期以来,我们的教学追求的是答案的唯一性,思维的同一性,扼杀了学生的个性发挥与思维发展.社会的进步,需要具有不同思维方式的人才.我们的作文教学,为什么不开放些,允许有不同思维方式存在呢? 1、培养学生的逆向思维. 我对思维有独创性的学生特别欣赏.一次写作文,《我的妈妈》,学生大都是歌颂妈妈,而有一个学生却通过两件事写出了妈妈的自私、小气.对这篇文章,我大加赞赏.因为他能认识到妈妈的不足,写的角度与别人不同. 2、保护学生的求异思维. 在教学中,我们要鼓励学生以不同的思维方式表述见解,训练学生的求异思维.如写“雪”,既可写它的纯洁,也可写它的虚伪.因为它掩盖了一切肮脏的东西.写一件事,既可从这个角度写,也可从另外的角度去表现.千万不要追求千篇一律,要真正让学生“我手写我口,我笔表我心”. 3、激活学生的多向思维.可以从材料或题目的内容多方面去阐述,注意对事物的正面、反面、侧面、纵横等诸多因素进行综合考察,从而写出别出心裁的文章；也可以把思维从自己思考的领域推向别的领域,再从别的领域得到有益的启示,获得信息再反馈回来解决本领域的问题.例如面对《夜》这个题目,可引导学生想到五光十色的霓虹灯,昼伏夜出的动物,加班加点的工人、撬门入室的小偷,街道巡逻的警察等等. 三、开放表达形式. 只要稍稍翻一翻书店成灾的什么《作文指导大全》、《名师教你写作文》、《同步作文指导》、《作文成功秘诀》,你就会发现一个惊人的相似之处：吓人!这些书的内容无不是些“怎样开头”、“怎样过渡”、“如何照应”；或是“审题五法”、“立意六招”、“选材七条”、“布局八要”.过多的条条框框、规矩法则把刚开始习作训练的学生吓住了. 我们提倡小学生写“放胆文”.所谓“放胆文”,就是让学生放开胆量去写作文,事情是怎么样就怎么写,怎么想的就怎么表现,不拘形式,自由地把自己的见闻和想像表达出来.试想,一个刚学走路的孩子,你给他讲走路的技巧行吗?只有让学生在写作实践中不断训练、把文章写得文通字顺了,才有可能谈及技巧.也许有人会问,这是否太放纵了?其实不然, 这是一种“以退为进”的策略.只有给学生充分自由,让其真正自由自在地在作文天地里驰骋,他们心中才会有说不出的快感,从而产生欲望,对作文萌生兴趣.兴趣是最好的老师,有了兴趣,就会有强大的内驱力,当他们不再满足低层次表达练习时,这种内驱力就会驱使他们向着更高、更好的看齐.而此时,老师再施以理性指导点拨,就成了一种有效的催化剂,事半而功倍. 现在的作文教学过多地强调作文的程式与字数,一写作文就严肃起来,“审题－立意－选材－剪材－列提纲－起草”,还不成文地规定字数：四年级不少于 400字,五年级不少于500字,六年级不少于600字.于是,学生写作文时就挖空心思写“大事”,越写越枯竭,越写越没灵性.其实,随感而发,随情而抒,不管章法,不论首尾,“喜笑怒骂皆成文章”不好吗?至于字数,有话则长,无话则短.看看少儿习作期刊,有多少儿童的优秀习作是长篇大论的? 四、开放习作时空. 作文是一种兼容性很强的综合性训练,是开放的教学体系.如果局限于每周的两节作文 课,拘泥于学校、教室里进行作文训练,是远远不够的.作文训练的时间和空间应该是开放的,时时、处处都可以让学生进行作文训练. 1、校内外结合.就训练的空间而言,除了要在校内让学生进行习作训练外,尤其要重视让学生走出校外,亲身去观察、感受、思考生活,继而自由表达.我们可以组织学生参观工厂、社区；安排学生参加力所能及的公益劳动,做适量的家务事；开展“手拉手”互助互访活动；游览名胜古迹……这样就拓展了学生习作的空间. 2、课内外统一.作文教学要由课内延伸到课外.比如写“家乡的变迁”,就要求学生课后去调查访问；写“环境保护”方面的作文,就要求学生查找资料.我们更提倡学生坚持写日记.日记要围绕某一个重点进行小范围、短篇幅的自由表现,可以描写一个小物品,刻画一个人的外貌,叙述一次见闻,烘托一处场面等,只要积少成多,作文水平就能逐步提高. 3、学科间互动.大语文观告诉我们：处处是语文,时时是语文,事事是语文.我们要重视学科间的互动,把作文教学渗透到各学科之中.一节精彩的自然实验课,一次激烈的拔河比赛,一堂难忘的手工劳动课,一段刻骨铭心的舞蹈音乐欣赏,无不是作文的好题材.语文老师要善于与各科老师协调,让学生在学习各科知识的同时,得到作文的训练. 五、开放评改途径. 作文的批阅、讲评,以前是老师的专利,这对培养学生的作文能力不利.叶圣陶先生说：“‘改’的优先权应该属于作者本人.”所以我想,作文教学要着重培养学生自己改的能力.现在老师已注意了让学生尝试修改自己的作文,但是力度还不够,还要进一步开放作文评改的途径,让学生真正参与评改. 1、师评生改.作文后,老师对本次作文总的情况进行评价,然后提出要重点注意的地方让学生自己修改.学生根据要求和修改作文的方法,认真地对自己的习作进行修改. 2、小组评改.以学习小组为单位,组长负责组织学生评改作文.先由小作者朗读自己的习作,其他同学听；听后再由组长组织组员对小作者的文章进行修改、评判. 3、学生讲评.让学生来讲评作文,方式可以是学生上讲台,推荐自己认为优秀的作文（包括推荐自己的）,先朗读这篇优秀习作,再谈习作的成功之处,也可谈要改进的地方. 4、结对互改.俗话说,旁观者清,修改习作也是这样.除了可以采取发到谁的就改谁的习作方法外,还可让学生结对互改互批.老师把修改权还给了学生,学生很有新鲜感,他们怀着好奇心,以主人翁的态度当“小老师”,因此,审视同班同龄人的作文来,格外认真投入.这样,既训练了批改作文的能力,又体验了批改作文的艰辛,还培养了认真负责的精神. 5、一文多改.任何能力的形成,决不是一朝一夕能奏效的.“文章不厌百回改”,我要求学生一文要多次修改,反复进行“深加工”.学生随着知识的拓宽,认识的提高,对自己的习作也会产生不满足感,会不断给自己的习作修改、雕琢、润色. 6．旧作新改.学生升上六年级后,要求他们以现在的认识水平去修改各自在三、四、五年级写的作文.学生在看自己旧作时,惊喜地发现自己的作文素质提高了.这时,学生已有了一定的积累和修改能力,所以改起旧作来得心应手. 评改要注意尊重习作的原意,要以激励为主.通过长期的努力,逐步实现学生“自能作文,不待老师改”. 作文是开放性的教学体系.在教学中,我们不能再进行封闭式教学.只有开放,作文教改才有出路.
