奥运主题班会主持词
这个词只能自己写。
袁了凡有几个老婆
■袁越峰 我于年出生在一个四世同堂的大家庭：我、父母、祖父母、姑姑还有曾祖母。
他们零星的叙述成为我回忆先人的碎片，这些碎片总能穿过时间的长河，拼成一幅幅昏黄的图景。
一个后代子孙眼里的家族精神 “重义轻利、匡时济世”是袁家精神最突出的特征。
袁黄数次用私产赈济灾民以至自家药铺难以为继，冒天下之大不韪为宝坻百姓自不必说。
袁祥（袁黄的祖父）在妻子亡故后，丈人与他不睦，他不争家财独处偏室孑然一身，连肉都吃不上。
一日他为人治愈沉疴后，却退掉50两银子的酬金，只收了7文成本费。
高祖袁三省，仗义疏财，为打抱不平以至于家道中落。
先人们在义与利的选择中，义总是压倒利。
在我小时候，总会被祖父叫上阁楼进行忆苦思甜的教育。
他会小心翼翼地拿出一个生锈的饼干桶，取下那个有两个洞的盖子（祖父少年时用来敲打货的“锣鼓”，见左下角），开始讲述他和叔公们凄苦的童年。
讲到袁三省时，常是一阵长久的沉默——祖父作为袁姓子孙无疑受到了家族精神的影响，内心深处的认同和现实的矛盾，让他在长久的沉默后发出一声叹息。
童年时代的我很害怕接受这种教育，没有人喜欢沉重，但瘦削的袁三省“一袭长衫、一把折扇、指天划地、切切而论”的场景却如此清晰而深刻地留在了我的记忆里。
“奋发有为、淡定从容”是袁家精神的另一种色彩。
袁黄先搏击宦海后闭门著述，完成了一张一弛的文武之道，清晰地实践了家族的精神。
而袁祥则寓“奋发有为”于“淡定从容”之中，如奔腾的溪流，时而跃出山涧，时而盘旋谷底，进退有度，潇洒自如。
他读书的态度一开始是淡泊的，故他只得其理、不得其词，惹得未来的丈人很是生气。
婚后随父读书3年，夏练三伏、冬练三九、废寝忘食、通宵达旦，于是“天文地理历法算术兵法水利无不熟谙”。
袁祥的这种于淡泊之中的奋起还表现在：数月习得丈人医术、婚后治学齐家等。
尤其是他冒着巨大的风险，只身在南京求索两年，居然写成3本评述靖难之变的专著。
最让我这个后人感动的，不是先人的博闻强学，而是对待生死的态度。
袁黄的父亲袁仁去世前曾言“飘然今喜谢尘缘”，一“喜”一“谢”，何其潇洒。
现实生活中，“奋发有为”相对容易，“淡定从容”似乎也不难。
难的是奋斗时不急功近利，失败时不一蹶不振。
而“重义轻利、匡时济世”怕是袁家精神最难实践的部分。
现代社会对“义”的追求早已让位于“利”。
《袁氏家乘》说先人袁顺“豪侠好义，尚气节人”、“勇于为善而奔义若赴”，不说“乐于”而说“勇于”，可见做好事是要付出一定的勇气的。
关于家传历史和目前研究的一些疑问 目前关于袁黄和袁家历史的研究与曾祖母口述的家史多少存在一些出入。
我将这些出入列出，并提出一些自己的看法，以资这方面研究的深入开展。
一、关于“代皇18天”。
曾祖母告诉我“祖宗做过兵部的头，曾当过18天代理皇帝；因为当时的皇帝做错了事情，下了罪己诏，居内宫思过，命袁黄代理他18天；清康熙帝因此对袁黄有较高的评价，就写在《康熙字典》里。
”万历帝下罪己诏的事是有的，也知道他居深宫不上朝，但以臣子代己似乎有些离谱。
但既有字典为证，代皇一事又似有之。
对于这点，我的看法是有这样几种可能性：1．此事不见于正史，康熙帝据野史而评论。
2．万历帝对上朝深恶痛绝，用代皇这种作秀来应付朝臣的非议。
3．当时朝内党争很厉害，万历帝不用重臣而用无甚瓜葛的中小官员代皇。
但袁黄任兵部主事，应是五品司局级（所谓兵部的头，我认为是袁黄冤案后朝廷追赠为少卿，应该有三品部长级），品阶实在太低，而且毕竟是兵部的人，难逃派系嫌疑。
但有资料说袁黄还做过拾遗，那就有这个可能了，拾遗这个官职本身没有派系属性，而且可能四品副部级的职位。
二、关于“袁龙门”。
曾祖母告诉我“袁黄从朝廷回乡的时候，请求皇帝赐几个字给自己即将建造的宅院，皇帝题了‘袁龙门’3字给他”。
按理说“龙”是皇家专有的东西，龙门即皇族，即便真有代皇18天的事，皇帝也不可能慷慨到这个程度，说袁家是龙门，那等于是说袁姓可以当皇帝了。
但祖父说陶庄有很多老人知道“袁龙门”的说法，发生火灾后才改叫“火烧场”。
我想或许有以下两种可能：1．袁黄遭诬陷罢归故里，自己肯定是不能向皇帝有所要求的。
但后来昭雪，“袁龙门”是朝廷为抚慰袁黄后人所赐。
2．袁姓子孙登科及第中举者颇多，古人称考取功名为“鲤鱼跳龙门”，故民间称袁姓族居的袁家汇大宅院为“袁龙门”。
三、关于“袁家大坟”。
祖父告诉我他小时候时常随父亲摇船去惠民祭扫袁黄的墓，也去位于袁家埭的一个大坟祭扫。
这个坟不高，但范围大，听说埋着不止一名袁家的人，却没有墓碑。
这个墓周围有36亩租田，还有几间空屋，叫坟堂屋。
袁家大院的子孙每年轮一家去收这些田的租金，清明时主持祭奠，前去扫墓的后人每人可得10文钱，超过60岁的可得文钱，并在坟堂屋里摆上筵席。
祖父的叙述应该是真实的，但对此我有很多疑问：这坟里埋的都有谁
既然有那么多后人前往祭扫，又为什么不立碑
鱼跃龙门前面的词语是什么词给
成语:龙腾虎跃 欢呼雀跃 跃跃欲试 跃然纸上 鱼跃龙门 浮光跃金 鸢飞鱼跃 虎跃龙骧 喜跃抃舞 龙翔虎跃 鱼跃鸢飞 跃马扬鞭 拏风跃云 龙跃凤鸣 跃马弯弓 龙翔凤跃 凫趋雀跃 横刀跃马 龙跃鸿矫 虫鸣螽跃 距跃三百 横戈跃马 舞刀跃马 燕跃鹄踊 横枪跃马 龙跃虎踞
畅谈里约奥运会班会主持词
1.2008年北京申奥运会口号：新北京，新奥运2008北京奥运会主题口号“同一个世界同一个梦想”2.2008年北京奥运的理念“科技奥运、绿色奥运、人文奥运”3.2008年北京奥运的会徽“中国印?舞动的北京”4.2008年北京奥运的吉祥物“福娃”5.2008年北京奥运的火炬“祥云”6.2008年北京奥运的宣传口号“迎奥运树新风讲文明”7.奥运五环奥运精神奥运志愿者二、写作思路漫谈1.围绕2008北京奥运会主题口号“同一个世界同一个梦想”，表达中国人民对世界的友好欢迎。
例文：我家与奥运2001年7月13日，随着萨马兰奇爷爷地一声“北京”，北京便成为了第29届奥运会的主城市。
中国人民多少年的梦想呀，就在这一声“北京”中一锤定音了
随着奥运会的一天天临近，我家也随之开展了“为奥运做贡献”的活动。
我先说说学英语吧
到2008年时，肯定会有许多外国人来北京观光旅游。
到时人家问咱们问题，咱们听不懂，也不知怎样说，怎么回答人家呢
咱们中国一直以“礼仪之邦”驰名中外，如果不回答他们，会外国人误会中国的“礼仪之邦”是个虚假的名声……于是，我和爸爸便参加到了大院儿里的英语培训班中学习。
我的爸爸由于没有很好的英语基础，所以学起来比较困难；老师教的单词很难读，我学起单词来也比较费劲。
虽然有这么多的困难，但是我和爸爸还是坚持了下去。
因为为了北京的奥运，再困难也要坚持。
为了把英语学好，我们父子俩经常用简单的日常英语用语来对话。
比如，每天早起我们都互问一声：“goodmorning（早上好）
”，下午互问一声：“goodafternoon（下午好）
”等等简单的句子。
我爸爸学英语是一丝不苟的。
有一次，我们在课上学了一个单词是culture（文化），老师说回家练练这个单词。
我在家练习时发音不准，把culture读成了‘卡二婶儿’，把正在看书的爸爸逗得捧腹大笑，差点把刚喝的水喷出来。
然后，他上气不接下气地说：“‘卡二婶儿’‘卡二婶儿’哈哈哈哈……”我说：“笑什么，不就是把音读重了吗，有什么大不了的呀
”我满不在乎地说。
这时，爸爸的笑声突然停止了，一脸严肃地说：“乔璇，你千万不能这么不在乎呀
你要是和外国人对话，一个词读重了，可能这个词就会是另一个意思，会使外国人误解咱们说的话呢
”这时，我惭愧地低下了头。
最后，我在爸爸的帮助下，读出了这个单词的标准发音，我俩都露出了灿烂的笑容……我的妈妈看到我们这样努力，也不甘示弱。
她把家中的洗衣粉全部更换成了无磷洗衣粉，让北京的天更蓝，让北京的水更清。
以此来保护环境。
我家那几袋含磷洗衣粉便消失的无影无踪了。
这次为奥运做贡献，我家可以说是全家上下齐动员。
虽然我们做的贡献并不多，但是通过这次为“奥运做贡献”的活动，我还是觉得我家与奥运的关系越来越近了
2.围绕2008北京奥运的理念“科技奥运、绿色奥运、人文奥运”进行构思，可以三个方面同时写，也可以选择一个角度去写，要大胆发挥想象和联想。
如：谈“科技奥运”应联系奥运场馆的设计现代化，体育设施的科技性能，反兴奋剂检测的精密程度，赛事转播的全球化等等；谈“绿色奥运”应联系环保意识，如何植树造林防治北京的沙尘暴，使用新型材料制造奥运用品等等；谈“人文奥运”应联系中华民族的优秀传统文化，会徽的设计，为观众提供的人文服务等等。
3.围绕2008年北京奥运的会徽“中国印?舞动的北京”，写出会徽的深刻寓意。
如：①“中国印?舞动的北京”会徽将肖形印、中国字和五环徽有机地结合起来，充满了深沉的活力。
尺幅之地，凝聚着东西方气韵；笔划之间，升华着奥运会精神。
②“中国印?舞动的北京”不是普通的印记。
她是奥运会近百年历史中对举城市名单最大一处空白的填补
她是中华民族在奥运会举史上迈出的第一步
她是中华文明对奥林匹克宪章的首次阐释
她还是对奥林匹克运动做出的最多人数的承诺
③“中国印?舞动的北京”隐喻着中国的信誉和沉稳。
而作为一届运动会的会徽，她还表现出了北京的活力和魅力。
北京在舞动，在和着时代的韵律舞动，北京不仅是富有文化传统的古代名城，更是富有创新精神的现代都市――这是“中国印?舞动的北京”的又一寓意；④“中国印?舞动的北京”中的人形图画似曾相识，这就是与舞蹈《丝路花雨》同源的敦煌壁画中的舞姿。
夸张的身体比例和肢体位置，舒展的笔画和简捷的构图，充分表现了北京人的热情与豪迈，奔放的舞姿则充分预示着北京城的未来。
我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向给与他欢呼的人欢呼。
当然，他舞出的不仅仅是人们的热情，他还将奥运会“更快更高更强”的理念写意地“跳”了出来。
4.围绕2008年北京奥运的吉祥物“福娃”，可以有以下构思①以童话形式描述奥运会吉祥物的产生过程及其寓意。
参考：奥运吉祥物福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。
福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。
每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。
贝贝传递的祝福是繁荣。
在中国传统文化艺术中,“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。
贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。
贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。
晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。
作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。
晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。
他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。
晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。
欢欢是福娃中的大哥哥。
他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。
欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。
欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。
欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。
他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。
迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。
迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。
迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。
他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。
“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。
妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。
天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。
例文：我是福娃妮妮大家好
我是你们的新朋友——福娃妮妮。
一提到我的大名，恐怕全世界的人也没有几个不知道的。
对了，我就是2008年北京奥运会的吉祥物，我们共有五兄弟，我排行最小。
为了让大家了解我们，四个哥哥一致推选我来做代表介绍。
你要是以为四个哥哥太懒，那你可冤枉他们了，他们是被组委员安排到其他国家去做宣传了。
因为我最小，所以他们才把我们的出生地——中国让给我来作宣传，说起来我还真的要好好感谢他们呢。
现在我就依次介绍我的几位哥哥。
大哥名叫福娃贝贝。
如果你见到他，就会看到他的头部装饰使用了中国最古老的石器时代的鱼纹图案，这个图案传递的祝福是繁荣，同时他也象征着中国古老的传统文化。
因为在中国人的习俗里，“鱼”象征着吉祥有余和年年有余；又因为鱼是生活在水里的动物，所以大哥贝贝又代表着水上运动的高手，和奥林匹克徽标五环中的蓝环交相辉映。
想在水上比赛中获得好成绩的选手们可一定要跟他搞好关系哟。
二哥叫福娃晶晶。
他是一只来自广袤大森林中的国宝——大熊猫。
像我二哥这种名贵动物，全世界也不多见，可见他是多么的名贵。
大家都知道，熊猫非常温驯，和人类的关系也特别的友好。
所以，二哥晶晶象征着人与自然的和谐共存。
如果你见到他，还会看到他的头上饰有中国宋代瓷器上的莲花造型。
晶晶性格憨厚乐观又充满力量，可谓人见人爱，和他搞好关系应该没什么问题。
由于晶晶身上的黑色多于白色，所以它还代表着奥林匹克五环中黑色的一环。
福娃欢欢在我们兄弟中排行老三。
他是一个火娃娃，象征着奥林匹克圣火。
三哥行走的速度可快啦，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。
它那火红的颜色，代表着奥林匹克五环中红色的一环。
四哥的名字叫福娃迎迎。
他的头上饰有“高原精灵”藏羚羊的图案，是绿色奥运的体现。
迎迎哥哥身手敏捷，是田径好手，代表着奥林匹克五环中黄色的一环。
至于我嘛，大家都看到了，我是一只展翅飞翔的燕子，我的造型来自北京传统的沙燕风筝。
我要把春天和喜悦带给人们。
人们常常把动作巧妙灵活的人比作身轻如燕，对了，那个燕子就是我。
所以，我和体操运动员的关系最为密切。
每年只要春天来临，我准到，所以我还代表着奥林匹克五环中绿色的一环。
怎么样，对我的介绍你还满意吗
如果你想进一步了解我们哥几个的话，那就在2008年北京奥运会上见吧。
记住，不见不散噢
②以“福娃”形象引发我们的思考。
例文：由福娃晶晶所想到的……福娃晶晶是2008年北京奥运会的吉祥物，它代表奥林匹克五环中黑色的一环。
这个吉祥物的模样是一只憨态可掬的大熊猫。
提起它，我的眼前就浮现出它那令人喜爱的憨样。
遗憾的是，这种珍稀动物在世界上正面临着濒临绝迹的命运，因为它的生存环境受到人类极大的破坏。
只在我国的四川、陕西、甘肃部分地区的深山老林中才能偶然觅见它的踪影。
目前全世界的大熊猫总数仅1000只以下，而且数量在不断减少。
这次2008年北京奥运会把它作为吉祥物，就是要让的人来关心爱护大熊猫。
我想，这也福娃晶晶的一个美好心愿吧
与众不同的是，福娃晶晶的头上饰有一个独特的图案——我国宋代瓷器上的莲花造型。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”这是宋代文学家周敦颐在他的《爱莲说》中赞美莲的高洁品质的名句。
可见，我国很早就有着爱莲的传统，而福娃晶晶的这个莲花图案不正体现了我们中华民族美好而纯洁的品质吗
就福娃晶晶的整个造型来说，它还象征着人类与自然的和谐相处。
它告诫人类，要保护好大自然，热爱保护好野生动物，就是在保护人类自己。
是啊，凡是生命都应该是平等的，都应该得到尊重和关爱。
而尊重和关爱其他生命，就是关爱人类自身。
地球只有一个，它是一切动物的共同家园。
吉祥物福娃晶晶，就是要唤醒人类对其他生命的关注。
令人欣慰的是，现在世界上许多国家和政府都已经意识到保护环境和野生动物的重要性。
在这一点上，我国政府更是走在世界其它国家的前列。
别的不说，光已建立的大熊猫“自然保护区”就有14个，总面积达6000平方公里。
对大熊猫密集的地区和栖息地实施有效的保护，这是中国人民对世界作出的巨大贡献。
有朋自远方来，不亦乐乎
愿福娃晶晶在把幸福和美好带给我们的同时，我们也能从它身上得到启迪，那就是唤起我们对生命和自然的关注和热爱，从我做起，让人类与自然更和谐。
③以拟人手法表达代表中国人民的“福娃”对世界各国朋友的期盼。
④以我给“福娃”起小名的形式，将迎接奥运倡导的美好品德联系起来。
如：诚信、谦让、宽容、守纪、文明等。
5.围绕2008年北京奥运的火炬“祥云”及志愿者，可以运用书信的形式表达自己希望做一名火炬传递手，为奥运加油的热切愿望，写出手持火炬的独特感受。
更可结合2008年奥运火炬将在我们泰州传递，自己去设计线路展示家乡的建设、人民积极迎接奥运的文明风貌。
例文：我的奥运情“新北京、新奥运的梦，爱与爱相连，心与心相送。
新北京在新奥运的梦中长高，新北京在新奥运的梦中飞翔，新北京在新奥运的祝福中成功。
”这豪情奔放、激越昂扬的歌，唱出了十三亿炎黄子孙期盼奥运的心声。
人们盼星星盼月亮，盼了一年又一年，盼着奥运圣火燃遍神州。
全国人民心系奥运，都以不同的方式来表达对奥运的期盼。
马拉松跑道上，男女老少一齐向前跑去，没有人畏惧路途遥远，没有人计较金牌名次，大家只有一个信念：锻炼身体为北京好奥运加油。
阳春三月，人们纷纷植花种萆，栽培树苗，为“绿色奥运”再添新绿。
老年人自发地走向街头，跳起秧歌舞，做起健身操，“新北京，新奥运”的标语，几乎随处可见。
一场场歌舞晚会将人们好奥运的热情推向高潮，人们热切地期待着，期待着多年的梦想能成为现实。
中国将昭示全世界：中国完全有能力好奥运。
改革开放以来，中国的政治、经济与文化都发生了天翻地覆的变化，中国人民的精神面貌焕然一新。
中国要走向世界，要让世界人民更好地了解中国。
2001年7月l3日北京申奥的梦想终于成为现实，中国人民扬眉吐气斗志昂扬地让一些发达国家认识到：中国强大了，中国正像一条腾飞的巨龙，正昂首向东，奔向辽阔的蓝色海洋，再也不能将中国排挤在地球村外。
回眸历史，中国人从来就是一条不屈的好汉。
1932年，东北大学生刘长春闯进了在美国洛杉矶举行的第十一属奥运会，成为首闯奥运的中国人，表现了中国运动员的顽强斗志和高度的爱国主义精神，揭开了中国奥运史的第一页。
1984年第22届奥运会上，许海峰惊天动地的一枪打破了中国奥运史上“0”的记录，获得第一枚金牌，国人为之欢呼，为之振奋。
“东亚病夫”的帽子被远远地抛到了太平洋，中国睡狮已醒，之后一发而不可收。
到26届奥运会，中国奖牌名次已跃居世界第三位，令世人瞩目惊叹。
如今中国的综合国力日渐强大，科学技术突飞猛进，神州号飞船顺利返回地球、杂交水稻、纳米技术等在科学领域居于世界领先地位，中国已渐与世界接轨。
未来奥运的成功，将振奋民族精神，提高中国在国际上的地位。
6.围绕2008年北京奥运的宣传口号“迎奥运树新风讲文明”，写出社区、家庭、学校、班级、个人开展的各项有特色活动的过程，以及在活动中的具体表现，感想反思。
7.围绕奥运五环、奥运精神、中国申奥历程进行构思，写出自己对奥运理解。
参考：奥运五环也称为奥林匹克环，从左至右为天蓝、黄、黑、绿、红五色。
五环的含义是“象征五大洲的团结，全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥运会上相见”。
例文：奥运是什么
奥运是什么
在我的眼里，它是一场没有硝烟的战场。
人类之间的战争，就其本质目的来说，并不在于屠杀，而在于使敌方屈服，这一点，在奥运会上得以充分实现。
人类作为一种高级动物，本来就有着协作与好战的双重属性，否则，世界上就不会有那么多的战争。
但愿奥运能成为人类竟争与好胜的最终战场，而使真正的血腥战争得以消亡。
奥运是人类体能的博览会。
似海豚，奥运会上有着那么多优美的泳姿；似猎豹，百米冲刺风驰电掣；似雄鹰，体操、跳水志在长空。
美中不足的是，人类最大的潜能---发明、制造与利用工具的能力未能成为奥运会的竞技项目。
奥运是一个舞台，展现着力量、意志、技巧和自然的美，以及生理上的极限，赢得了数以亿记观众的青睐。
人们为胜利所鼓舞，为失误而遗憾，为参与而自豪。
每一枚奖牌，其份量均超过奥斯卡、金熊的奖杯。
奥运是人生的缩影。
冠军是幸运的，在通往冠军的金字塔下，多少无名英雄为之而奋力攀登；冠军是短暂的，今日的冠军，明日可能名落孙山；冠军是相对的，某一项目的冠军，在其它方面很有可能是低能儿；冠军是荣耀的，但在他高唱国歌、热泪盈眶之时，想到的并不是未来怎样辉煌，而是回想到了数年来伤病的困扰和艰苦的训练；冠军是可贵的，在他的身上，有着多少不屈不挠、挑战自我、勇攀高峰的精神。
奥运是人类的圣会。
除了它，人类的哪一项社会活动能在如此公正、详和、欢庆的气氛中进行
我祝愿奥运精神永驻人间，给世界带来和平、带来欢乐、带来繁荣、带来希望。
8.跨时空想象作文构思①故事新编，让历史人物和文学作品中的人物“复活”走进奥运会。
这样完全可以出色地写出诸如题为《水浒奥运》《三国奥运》的另类佳作。
例文：畅想奥运在1000多年后的一天在月球上举行了第280届西子奥运会，这届奥运会是一次龙争虎斗……“3000年的西子奥运会正式开幕了
”随着高纤维播放器声音的响起，3000年的西子奥运会正式开幕了。
“下面有请参赛队伍入场。
”随着音乐的响起参赛队伍整齐地走入了场地，他们是“身着长袍手拿羽扇的古代队，西装革履的现代队，慈祥和蔼的神仙队，张牙舞爪的魔鬼队，高智商的天才队，一脸正气的警察队……”。
经过八八六十四天地激烈角逐，最后杀入决赛的是古代队和现代队。
两队的较量真正开始了
在跳高比赛中只见“鼓上蚤”时迁身穿夜行服，脚踏软底靴，小跑几步纵身一越，便跳过了最高的杆子打破了世界纪录，现代队知难而退将金牌拱手相让。
这时，时迁发现在旁边的场地上，有人拿着一根大棍子撑着一跳，竟然跳到了两丈多，时迁不服，夺过棍子快跑几步准备跳，这时时迁转念一想：我还不会用这棍子，万一摔下来不是很没面子
想到这，时迁扔了棍子纵身一跳，来了个“鲤鱼跳龙门”跳过了那根杆子，空气顿时凝固了，连刚准备吸人血的蚊子也转过头来看着时迁，人们伸出的舌头忘了收回去，过了一会人们才如梦初醒，欢呼着冲向时迁。
在游泳馆中，古代队派出了“浪里白条”张顺，现代队则派出了机器鲨鱼“波波”，哨声刚响，两位选手都已冲了出去“浪里白条”张顺不愧厉害，蛙泳、仰泳等样样精通，只听得到水声，却看不到人，不过机器鲨鱼“波波”也不逊色，红外线扫描器不停地扫描着，只是在蛙泳上，波波因没有腿所以让张顺遥遥领先，最后张顺以0.01秒赢得了比赛，波波屈居第二。
射击场上，“小李广”花荣和“神枪手”迈克正在一决雌雄，“小李广”花荣的箭法真是又猛又准，半米厚的石头箭靶，一箭便射了一个洞，箭穿过石板正射中了一位观众的帽子，使得那位观众一边痛斥射箭场的保安，一边称赞花荣的高超箭法，不过由于迈克的武器先进，两米的石板都不在话下，当然迈克赢得了奖杯。
事后宋江安慰花荣道：“花荣啊，不要灰心，只不过他们的武器先进。
哼，我就不信他拿弓箭射能比花荣强
”现在就该举重了，在举重馆里，“霸王”项羽不愧是“力拔山倾兮，气盖世”的豪杰，竟将个400斤的杠铃当电风扇似的舞得呼呼生风，成了免费电风扇，刷新了一个个世界记录，可是大力士乔西也不甘示弱，可最后“霸王”项羽还是获得了胜利。
投标枪、赛马、跑步、跳远……都已决出胜负，两队居然打平，没法，只好让“智多星”吴用来加赛一场，比赛智力竞猜，古代队当然派出实力强大的诸葛亮，而现代队则派出了“鬼精灵”杰克，可斗到一半，诸葛亮发现杰克竟然使用手表电脑查资料，观众席上顿时响起了一片嘘声，结果杰克被当场罚出局，当然诸葛亮获得了胜利。
古代队已一块金牌之优，成为奥运会的金牌总数最多的队伍。
历时128天的奥运会结束了……②假设2008年北京奥运会已经热火朝天的开展，写出你在开幕式、观看比赛中、成功举后等，不同时间的感受。
例文：奥运随想奥运会的第四天，忽然感觉有一种东西在内心慢慢地酝酿着，蠢动着，似乎还悄悄地抬起头来。
我听凭着这种感觉慢慢地在身体里滋生，然而心脏的虚弱是显而易见的，自从“云娜”走后就明显变得衰弱了，虽没有出现疼痛却似有一股强力压迫着。
每天只有躺下的一刻才觉得舒服而安心，一旦躺下来就不想起来了，哪怕这样一直睡过去。
但是每天一起来头一件事就是问：“中国队拿了几块金牌
”似乎奥运会就是为了夺金而去的
这对有些人来说，确实是的，然而在我的眼中却不是这样的。
“WelcomeHome”我只在这第28届奥运会开幕式上看到这唯一的一点内容，伴着冉冉升起的奥林匹克之火，也点燃了我心头的热情。
奥林匹克回到了雅典，回到了希腊，那美丽的国度，那流传着神话的故土。
橄榄枝的桂冠是神的祝福，是祈求和平的征象。
据说为了奥运会，“8月14日，20多名出席雅典奥运会的国家和政府领导人在奥运停战协定上签上了自己的大名，表示他们愿意继承古代奥运的传统，也就是在奥运举行期间实现停火，目的是为和平解决冲突打开大门。
”这一切难道说“和平”不是世界上人们所期待的吗
但愿奥林匹克的圣火能够感染世上的所有人，把爱留在人间。
然而奥林匹克不仅仅是为了祈求和平，地是让参与者和不参与者共同来演绎这人间的盛会，并从中感悟和体验生命的意义，感受奥林匹克的精神并流传下去。
越多地关注奥运就越能感受到它震撼人心的东西，我可以感觉到信心、勇气、智慧对一个运动员来说是多么地重要。
有了这三样东西，一个运动员在胜利面前就会显得得心应手。
其实有些时候，对于一个参加奥运会的运动员来说，他们的技术和体能都是一流的，重要的是心态。
只要他们能拿出自己平时的最好成绩往往就能打败对手。
让我印象深刻的是在马可波罗奥林匹克射击中心进行的女子多向飞碟决赛中，韩国选手李宝娜以83中得到第三名。
李宝娜只是一个新人，在争夺这块奖牌的时候却表现得很出色，以她的良好心态，只脱了两次靶的良好成绩胜过了对手，其间这差距是非常小的。
而让人遗憾的是15日进入第二天的奥运会羽毛球赛的男单头号种子中国选手林丹在首轮比赛中以0：2不敌新加坡选手苏西洛，并黯然退出了自己的首次奥运征程。
这爆出了本次比赛的最大冷门。
这不仅仅是遗憾吧
运动员在比赛中能否取得胜利技术好往往不是主要因素，最重要的因素还是在心理上。
我想林丹也许会明白自己输给的不是对手而是自己，输掉的不是金牌而是信心。
相信那些获胜者总是在战胜了自我，并超越了自我而站在领奖台上的。
他们所面对的不仅仅是一场残酷的比赛，也是在众目睽睽之下对自我的一场检阅，更是对生命的一种肯定。
这所有的一切就是奥运会所赋予的超之金牌之外的东西。
越多地关注奥运会越能让自己在消沉的心态中过渡过来，我是一个容易感动的人，每一天的奥运比赛总让我的生命与他们的生命相维系，如一块放在火炉子里的铁从一端红到另一端。
而心脏也在以它超乎我想象的力量在恢复，我渐渐清晰地看见在内心升腾起来的东西是我渴望遇见的也失去了很久的东西，那就是生命的激情，对生活的信心。
有什么能够比体育运动更能让人感受到它的热情与动力，愿这奥林匹克的圣火燃烧在每个人的心里，奥林匹克的精神传播到世界的每一个角落。
③假设自己做梦变成运动员，写出自己从小爱好某种体育运动，为奥运为祖国增光的理想。
如在中国目前还比较薄弱的项目上有突破。
这样可以使有体育爱好的同学获得充分发挥的余地。
本文只是对写作的思路进行了简单的阐述，要想在以“奥运”为话题的话题作文获得成功，还需要同学们在创新的选材、结构的安排、语言的表达等方面，多作思考，多下功夫，写出令人耳目一新的优秀作文。
关于介绍自己家乡风俗或习俗的作文
“半盏屠苏犹未举前小草写。
”在家乡最值得一提也是最热热闹闹的民俗，便是春节传统了。
春到，家家喜气洋洋，挂上红灯笼，贴上新对联，到处是的景象。
从小到大，春节来得往往很早。
过了腊月门，家家户户开始办年货，坚果瓜子，各种糖果应有尽有，从腊月二十三开始，家家户户更是忙碌了起来，腊月二十三是我们北方的小年，小年虽然没有大年那么重要，但也是不可忽视的一个节日，到了晚上，四面传来鞭炮声，一家人围坐在一起吃饺子。
“腊月二十四，掸尘扫房子”在这一天，一家男女老少开始忙活，拆洗被褥，洒扫庭院，听妈妈说，这有扫除倒运之意。
所以每年的这个时候，我和姐姐总是最积极的。
妈妈现在都让我们自己打扫自己的房间，虽然打扫一天很劳累，但是看着干干净净的卧室，忽然觉得即使劳累也是值得的。
“二十五，做豆腐”。
我之前一直不理解新年为什么要做豆腐，后来才知道，豆腐与“头富”谐音，有人们新的一年都富贵吉祥的美好寓意。
在我很小的时候，只有少数人家才会有豆腐机，这时候每家每户的人就会挑着两桶黄豆，到那家人门口排队，大家有说有笑，谈论着过去一年的收成。
腊月二十六到二十九期间，就是妈妈最忙碌的时候，蒸花馍，蒸面鱼，做丸子。
每到这个时候，我和姐姐都会给妈妈打下手，我最喜欢的，还是那刚出炉的热气腾腾的年糕，我总是会先试尝一个，软软糯糯的别提有多好吃了。
到了大年三十，爸爸会起个大早制作贴对联的浆糊，制作完成后把我和姐姐叫起来一起贴对联，贴完对联后我就会换上自己的新衣服跑去找好朋友，不自觉地炫耀着，自己今年的新衣服有多好看。
大年三十晚上最热热闹闹了，全家人围坐在一起吃年夜饭看春晚，吃完年夜饭后一起动手包水饺。
这一天不论是大人还是小孩都守岁到十二点。
等到十二点的钟声响起，迎接新的一年的到来。
这便是我们家乡的春节风俗，中国各地春节传统虽然都有不同，但都是大同小异。
家家户户都张灯结彩，到处是一片欢乐祥和的景象。
学校准备举行一次“我爱母亲河”资料交流展示活动，假如你是本次活动的主持人，请你设计一段开场白（不超
1)黄河，她哺育了华夏儿女，孕育了源远流长的中华文明，是我们炎黄子孙的骄傲，所以今天很荣幸邀请大家参加“我爱母亲河”资料的交流展示活动。
2)黄河作为我们的母亲河，曾经是我们祖国大地美丽的象征，然而，植被锐减，土壤流失，生态破坏，我们的母亲河美丽的脸庞也已不在，她为我们在默默的哭泣，所以，让我们携起手来，为保护母亲河而努力~3)鲤鱼跳龙门，大禹治水。
希望解答了你的疑问~
人们说“龙生九子”到底是指哪九子?是什么意思
瑞兽 中国古代五大瑞兽： 东方青龙 关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。
’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。
因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的—— 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。
而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威慑敌军。
同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。
据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。
它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。
故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。
相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。
它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效 南方朱雀 朱雀又可说是凤凰或玄鸟。
朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。
古帝命武汤、正域彼四方。
’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。
因此玄鸟就成了商人的始袓了。
《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。
’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。
不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。
在北方和南方的地方也都有玄女庙。
西方白虎 在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。
是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。
而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指铅汞、坎离、水火、阴阳，等的同意词。
而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。
而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。
金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。
可怕的是，它会食人畜。
而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。
而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。
能执抟挫锐，噬食鬼魅。
今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。
击其爪，亦能辟恶。
此其验也。
’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。
’ 最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。
而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。
作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。
到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。
而西方的就崇拜白虎。
在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。
到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。
’在这里的不是白虎，而是咸池。
而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢
在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。
’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。
至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。
咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。
在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。
可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。
由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。
在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。
’把不属于动物的咸池换成麒麟。
后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。
除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
北方玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。
《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。
《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。
位在北方，故曰玄。
身有鳞甲，故曰武。
‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。
’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。
’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。
’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。
’‘玄武’为水神、北方之神。
《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。
’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，...镇北方，主风雨。
’ 但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。
有别于其他三灵。
其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。
这与宋代各帝推波助澜分不开。
宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。
未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。
在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。
二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。
’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。
这大约是中国最早的真武庙。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
麒麟为瑞兽的一种，古时称为“仁兽”，它有两个意义： 一、 为吉祥之瑞兽； 二、 为仁慈之瑞兽。
相传麒麟是最喜欢帮助好人，对有孝道积善的人特别照顾，故有“仁兽”之称。
当麒麟见到坏人的时候，便会追着这人来咬，所以一些奸角或是从事与黄、赌、毒有关的行业，不论其住宅或是公司，都不可以摆放麒麟的。
麒麟的头部似龙，长有双角，身似鹿身，满身长满麒甲片，尾毛卷须，神态十分生动，是中国古代图腾的一种瑞兽代表。
拿来收藏的，不是拿来看得~ 四灵：（青龙、白虎、朱雀、玄武） 四灵能主宰吉祸福，青龙为东方之神，白虎为西方之神，朱雀为南方之神，玄武为北方之神。
每个方位均为吉位，四灵可守护财脉，也挡煞招吉。
辟邪-----中国古傅三大招财瑞兽之一、与天禄及貔貅齐名，可放在财箱、保险箱、会计部或写字台上，招来加持力，能辟御妖邪。
大天禄------中国的三大招财瑞兽之一，掌管财富，放于写字楼及家中可招来财富和加持力，能辟邪除群凶。
貔貅-----中国的三大招财瑞兽之一，南方最爱欢迎的正财与偏财（横财），嘴含金钱的貔貅口大肚大，既能招财又可守护财富。
狮------中国的狮雕从古代作为压邪镇魔的瑞兽、佛教鼎盛时充当护法的灵兽，狮子含有兆示祥瑞的内函，被视做赖以寄载生活愿望，荫庇、致福人们的降福灵兽。
麒麟-----在中国的古代传说中，麒麟是一种神兽，相传仁德之世才出现。
它威武有力，不践生灵，是仁慈和吉祥的象征。
另民间还有“麒麟送子”的说法。
鳌------长寿、吉祥的动物，传说中龙生九子，鳌就是龙的第九个儿子。
鳌是中华文化中神圣、喜庆的象征。
凤凰-----凤凰是传说中的百鸟之王，雄为“凤”，雌为“凰”。
古人将凤凰当做仁义和吉祥的象征。
鱼-----民俗观念中，鱼是富裕、美好、吉祥的象征。
“鱼”与“裕”“余”相谐音，表示丰收有余、富贵连年。
传说中鲤鱼跳过龙门后即变成龙，于是又以“鲤鱼跳龙门”喻义克服困难后获得人生的飞跃。
中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。
1、赑屃(音毕喜),也称龟趺，形状像乌龟，好重者，最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 长年累月地驮载着石碑。
人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。
据说触摸它能给人带来福气。
2、鸱吻(音吃吻),好望者、最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上. 3、饕餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。
因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。
4、睚眦(音牙自),生性好杀者、嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 另一种说法：狴犴：又叫宪章。
相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。
虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
6、狻猊(音酸泥),好烟火者、性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 另一版本：狻猊：又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。
庙中佛座及香炉上能见其风采。
狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。
由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火 7、趴蝮，好水者、位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
8、椒图,性情温顺者、最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。
人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
9、蒲牢,好鸣者、最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。
据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。
每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。
于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
蛟龙、凤凰、狮子、天马、狎鱼、斗牛、獬豸、狻猊 所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的—— 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。
而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。
同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。
据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。
它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。
故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。
相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。
它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效 貔貅又名天禄、辟邪，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。
相传貔貅又分有雌性及雄性，雄性名貔，雌性名为貅。
在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为貔貅，而在北方则依然称为辟邪。
貔貅的造型很多，难以细分。
现在较为常见的是头上一角或两角，全身有长鬃卷起，尾毛卷曲，而独角者称为天禄，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。
貔貅是以财为食的，纳食四方之财，造型多半是环抱著铜钱，头上有只独角、貌似麒麟的小龙，叫做貔貅，不明究理的人，常以为是「表皮光滑的蟾蜍」或「睡著的麒麟」，近五六年来在香港和上海成为镇宅纳财之象徵。
中国传统是有貔貅的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
貔貅的作用貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强。
有镇宅辟邪的作用 ; 古代还用貔貅来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的勇猛。
貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明： 一、有镇宅辟邪的作用。
将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
二、有趋财旺财的作用。
除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
三、有化解五黄大煞的作用用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用 。
传说貔貅是龙生九子的第九子.能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴.相传有辟邪挡煞,镇宅之威力.龙生九子，神通不一。
其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。
可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。
传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。
所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。
貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。
古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿 古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。
“天禄” 则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为 “怪兽” 或 “四不像”等。
貔貅的造型很多，难以细分。
经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。
到现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。
它有一个最大的特点，此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。
貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。
它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
在古建筑屋顶压脊两端多饰有一种龙头鱼尾的怪兽 “螭吻” (又称龙吻)，传说它的眼睛敏锐，因此，把它塑在高高屋脊上，寓明察天雨阴晴，风雹霜雪之意，以保屋宇永固。
我国古建筑屋脊上还塑有一排奇特走兽，建筑等级越高，其走兽就越多，最多达十一个。
如北京天安门城楼翼角上雕有九种走兽：龙、凤、狮、麒麟、天马、海马、鱼、獬等，这些都是古代神话中的吉祥物。
龙、凤、龟、麒麟是古代四大灵兽，但还有五灵的说法，就是要加上老虎。
还有貔貅，是招财的。
还有龙生的九子，但具体名称不统一，暂列一种说法：饕餮：好饮食，立于鼎盖； 椒图：形似螺蚌，好闭口，立于门辅首；金猊:形似狮，好烟火，立于香炉 ；睚眦：性好杀，立于刀环；狴犴：形似虎，有威力，为狱门镇兽；赑屃：形似龟，好负重，为石碑下龟趺；螭吻：形似兽，为屋上兽头；蒲牢：形似龙而小，性好吼叫，为钟上钮鼻；鳌鱼：好吞火
