2018新年上班第一天收心会领导致辞与2018新年主持稿开场白汇编
2018新年上班第一天收心会领导致辞与2018新年主持稿开场白汇编2018新年上班第一天收心会领导致辞XX新年上班第一天收心会领导致辞1一周的春节长假过后，相信有的员工仍然沉浸在节日的余韵中，精神状态不佳，心态有些懒散，做事有些烦躁。
迎接“三会”之时，尽快帮助员工收心、找到工作状态，显得极为重要。
用榜样收心。
春节期间，梁场的很多领导及员工，坚守岗位确保节日期间生产不受影响，他们忙碌的身影一刻不挺。
这些普通员工舍小家、顾大家的高度责任感和敬业精神，就是值得学习的身边楷模。
我们应该以这些普通员工为榜样，坚守岗位心无旁骛、恪尽职守一丝不苟，在度过一个欢乐祥和的春节长假后，尽快收拾心情，全身心投入工作，让节日里蓄积的能量充分发挥到工作中，以崭新的面貌面对新一年的工作。
用责任收心。
用责任收心，即要以对工作、对集团公司高度的责任心来约束自己，将思想统一到集团公司的工作部署上来，将心收到各自的岗位上来。
201x年水湖制梁场，面临的生产任务异常繁重，如何确保各项工作目标的实现，需要我们每个员工认真负责抓好每一项工作落实，不仅要细化、量化全年指标，更要把握过程、闭环管理、执行到位。
而这些，都需要我们立即着手，振奋百倍精神迅速打开工作局面，投入百倍努力推进工作开展，不能有一丝懈怠、一分懒惰。
XX年前的腊月二十八，我们召开了年度重点工作准备情况汇报会，接下来，各部门、单位要充分发挥团队集体智慧的作用
2017年工作动员大会主持词
2017年工作动员大会主持词全体起立，奏国歌请坐下尊敬的各位领导、各位同事：大家上午好
今天，我们在这里隆重召开2017年工作动员大会，旨在激励士气，收心聚力，鼓舞干劲，安排部署2017年工作，动员全体员工进一步增强信心，扎实工作，开拓进取，奋力拼搏，确保全面完成今年确定的各项目标任务，进而推进集团全面协调，稳步发展。
为保证会议的质量和效果，会议期间一律关闭手机或设置为静音状态，会场内不准吸烟，不准交头接耳，不准来回走动，不准接听电话，望各位遵守会场纪律，集中精力开好本次会议。
下面我宣布中房威泰集团2017年工作动员大会正式开始。
本次会议共安排四项主要议程：第一项：宣读公司相关文件通知及议案；第二项：各主管经理与分管部门责任人签订目标责任状；第三项：部门代表发言；第四项：集团董事长蔡总作2017年工作动员报告。
会议进行第一项：宣读公司相关文件：下面由集团公司副总经理于瑞青宣读中房【2017】2号、3号、4号文件；下面由集团公司副总经理石建兵宣读中房公司第五次股东大会通过的两个议案；下面由集团公司副总经理张华宣读中房公司【2017】5号文件。
以上是中房公司下达的重要文件通知、议案，望各部门、各分子公司责任人认真领会，遵照执行。
会议进行第二项：各主管经理与分管部门签订目标责任状。
（1）首先由蔡总与财务部李永周签订目标责任状，大家掌声欢迎；（2）下面由蔡总与林州项目部刘相周签订目标责任状；（3）下面由蔡总与营销公司
收心班会演讲稿
各位同学大家好，迎着温柔的春风，沐浴火红的朝阳，我们再一次来到了这个学校。
开学了，经过了一个寒假，我们的心是否还在玩上呢。
相信很多同学都是这样的吧，那么，从现在开始，大家就要把心放在学习上了。
今天我们组织了这场收心班会，就是把各位同学的心找回来 。
同学们，新的学期开始了，我们又迎来了新的生活，在新的生活里，我们也应该有新的计划，新的准备，让我们创造一个美好学期吧。
在这个学期里，让我们认真学好每一课，认真做好每一次的作业，让我们在这播种的季节，种下一颗美好的种子 ，然后再收获的季节里，获得丰硕的成果。
[ 可以吗，我只是一个初中生哦]
暑假补习班结束 主持人台词 急用
尊敬位领导、家长朋友们爱的老师同学们下午好： 快乐而充实的假导班今天就要结束了。
同学们一个 月来，不畏炎炎夏日，带着父母殷切的希望，勤奋学习，遵守纪 律， 以顽强的意志圆满完成了学习任务， 在你们中间涌现出了许 多品学兼优的好学生， 他们得到了同学们的赞扬， 也受到了学校 的表彰奖励。
在此我代表全体老师对他们表示热烈的祝贺， 同时， 也希望全体同学们向他们学习，争取更大的进步。
一个月的时间是短暂的，但我们结下的师生之情是永久的， 一个月，你们收获的不仅是知识，还有友情和生活自理能力。
通 过这个辅导班， 有一部分学生将留在本校继续学习， 将和我们共 同生活学习， 但也有一部分同学将回到原来的学校学习， 不论到 哪里，我都希望你们在新的学期里，自信、勤奋、快乐的学习和 生活，为你们的人生打好基础，继续聆听老师的教诲，懂得如何 做人。
不成功的人其实是自己在放弃一个成功的机会， 自己挡住 了自己的阳光，而你们是不会轻言放弃的，老师相信你们。
家长朋友们， 非常感谢你们， 你们把孩子交给我们， 这是对 学校老师莫大的信任， 你们的孩子没有令你们失望， 他们在这里 生活的很开心，学习也很努力。
正是由于你们的支持，我们老师 的工作有了动力。
老师的辛勤付出，才有了今天的回报，因为你 们的孩子天天都在进步。
再见了，家长朋友们，再见了，亲爱的同学们，欢迎你们来 育英就读，欢迎你们再到育英参加假期辅导班。
谢谢大家。
保健品会议主持开场破冰的句子
你说的是暖场台词呗比如一个适宜的笑话或者一段简单的运动等这些都可以轻松缓和气氛对于会议主持个人觉得自己的心态要摆正，你是帮助别人，而不仅仅是卖东西给别人
怎么才能成仙
楼上说的太。
现在别说修仙，修通都已经了，原因有三：1、现代社会的太多，无论女色还是物欲，都很难让人静下心来了；2、高人师父很重要，如今寥寥无几了，没人教你，如何入门呢
3、环境也在被破坏，灵气的确不多了
哪样的开场白能活跃会议气氛
...首先要看您是否是回议的主持人。
还要看距会议正式开始有多长时间来决定...别总是扳着脸(无论开不开心，会议如何重要)不要多说话，(特别是正儿八经的问题)。
别去的太早,(但也不能太迟)抓住别人有兴趣的话题,延续(胡编乱造都可以,但不能离开原来的话题)深入......有意识的去迟一点,(掌握好时间和到会的人数,时间不能太迟,人数不能太少)一走进会场,马上(主持人一到,闲聊的人肯定要停止话题,您要抓住这机会)说出(事先要准备好)一段令人有兴趣，能引起反应的事，但自己要觉得有趣，开心。
然后，到达自己位置，别多插嘴，尽量让别人去议。
...您要不是会议主持人,那就没必要考虑会议的气氛...
天道酬勤 励志拼搏 主题班会演讲稿 跪求
我是高二的学生 不用太长的
高二是高关键时期系到人生的成败。
但是有部分没有认识到青春的重要希望通过本次主题班会，让同学们重新认识青春，好好把握现在，珍惜时间，为实现自己的人生目标而努力。
新的一学期开始了，我们回到了老教室，看到熟悉的面孔，但要带着新的希望，踏上了新的征程。
同学们，让我们在新学期的开始，看一下东方的第一抹朝阳，反省一下自己：昨日的时光是否虚度，昨日的梦是否依然，我的心是否还在飞扬
也许，你昨天曾拥有辉煌，但那已成为记忆中一段甜蜜的回味；也许，你昨日曾遭受挫折，但那已成为腮边几滴苦涩的泪痕。
忘记以前的成功与失败，我们只需要把经验和教训铭刻于心。
很多理想在追求前是个梦，追求过程中是篇诗，追求后则是一首老歌。
追求的过程是最美丽、最浪漫的季节。
只要在追求，梦想就不会失落；只要在奔走，路就不会荒芜；只要在爱着，心中就会永远充满温暖。
如果今天是张“弓”，那么你就是弦上待发的箭，你只有抓紧时间，就可以把弓引满，当你开始追求的时候，也就是你直奔明天的靶心的时候。
当你梦想成真的时刻，就是你触摸到生命价值的时刻。
人生离不开拼搏，就像我们不能拒绝成长一样。
年轻的朋友们，请珍惜每一个晴朗的早晨，用生命中最浓的激情，最美的期待迎接日出，琅琅书声是我们献给太阳的礼赞，晶莹汗珠是我们迎接日出的眼睛，那灿烂的朝阳预示着我们的壮丽人生
灿烂明天要我们去奋斗，去描绘，去创造，让我们携起手来，齐心协力，用辛勤的汗水写就明天壮丽的诗篇。
新学期希望每个同学要做到“五心”： 一是收心。
把暑假的以玩为主的生活方式转变为以学为主的生活方式。
二是决心。
新学期有新开始，尤其对于高中生来说。
人生最关键的时候，往往只有几步，我们要在新学期伊始就下定决心使自己的人生有一个美好的开端。
三是恒心。
前行的路上总是布满荆棘，学习上要下功夫，持之以恒，战胜一个个困难，去争取新的辉煌。
四是爱心。
不仅要提高学习，同时还提高品德修养。
尊敬老师，团结友爱，互助互爱，孝顺父母。
五是用心。
读书需要用心，处处用心皆学问。
只有用心做人、做学问，才能有所成。
新的学期让我们以这个故事做为开头吧： 夕阳西下，静谧的非洲大草原上，一只羚羊在沉思：明天，当太阳升起的时候，我要奔跑，以逃脱跑得最快的狮子；而此时一只狮子也在沉思：明天，当太阳升起的时候，我要奔跑，以追上跑得最快的羚羊。
明天，不管是狮子还是羚羊，它们要做的就是奔跑
而不管是作为人生中的狮子还是羚羊，我们要做的就是奋斗。
古人云：“天行健，君子以自强不息。
”让我们在这新一轮朝阳升起的时刻，为了理想共同努力吧
观音洞属于道教还是佛教，是佛教为什么那里面全是道士
与普有关的佛教有：思普佛教、南传上座部佛教、滇西庆及西藏地区的藏传佛教。
汉传佛教多为汉族信仰，澜沧、西盟部分拉祜族亦信仰，其寺院，最早见于《普洱府志》载：观音阁在府城西北，明万历年间土舍那天建临莲池上又莲台寺，康熙五十年修。
现该寺经修缮仍在观音山。
滇沅县者东有明代天启年间的和尚洞。
进入清朝以后，思普区境内汉传佛教佛寺佛坛增多，思茅、普洱、墨江、景谷、镇沅、景东、江城、澜沧等到均有分布，佛教活动在20世纪50 年代以前主要内容有：忏法、盂兰盆会、佛陀诞辰（农历四月初八）、成道日（农历腊月初八）、涅盘日（农历二月十五日）、观音成佛节等节日，众生斋戒设坛，举行法会等。
出家僧尼入寺后一律以“释”为姓，僧尼必须素食，守十戒，平时住寺礼佛，诵经、坐禅、以“禅定”作为基本的修行方法，此外从事一些农事和手工劳动。
佛教认为：茶有三德，一、坐禅时，通夜不眠；二、满腹时可帮助消化；三、茶为不发之物，可抑制性欲。
僧人解渴、坐禅、祈祷、茶会均要用茶。
坐禅要做到跏跌而坐，头正背直，不动不摇，不委不倚，如此长时间的坐禅，势必产生疲劳困倦，需要饮茶醒脑提神，方能坚持。
再者，僧人还有“过午不食”的戒律，因经，具有提神盆思，破睡驱眠，生津止渴，消除疲劳等效益的茶，便自然成了僧人们所必须的而又不违反教义戒规的最理想的饮料了。
佛教历来提倡禁欲、禁酒、戒荤吃素，而茶汁性淡，醒脑提神，即符合佛教戒酒禁欲，忍受苦难的教义，同时又利于佛教修练“禅定”时以茶助兴。
因此，佛家把茶叶视为“神物”，历来倡导饮茶。
佛门寺院还在不同的场合饮用其茶：以茶敬佛祖、菩萨、祖师、因“奠茶”表示对其无上崇敬和尊重；以茶敬施主，香客及游览者，沿袭着我国人民传统的客来敬茶的习俗，用“寺院茶”表示对来者的敬意；以茶为受戒僧人虔饮，僧人在受戒前后均饮用“受戒茶”，让僧人受戒后虔诚坐禅。
可以说，大乘佛教的诸多佛事活动离不开茶。
南传上座部佛教，正式名称为“巴利语经典系佛教”，此佛教传入思普区的时间已有数百年之久，在西双版纳、孟连、景谷、墨江、普洱、思茅、江城、西盟、澜沧等地，傣族、布朗族全民信仰上座部佛教，此教与茶密不可分。
傣族称佛寺为“碗”，一般分三个等级，土司所在地的佛寺称总佛寺，四座以上村寨寺组成的佛寺其中一座为中心佛寺；最基层一级的就是一个寨子的寨佛寺，1996年统计，全区有佛寺168座，分布于景谷、江城、澜沧、孟连、西盟5个县。
佛寺的祭司“安章”主持宗教活动，丧葬和祭神驱鬼，接待来客，均要用茶。
过“雨安居”关门节时，进入斋戒期（从傣历九月月圆日到十一月月圆日，整三个月》，佛寺坐禅及信教老年人住进佛寺持戒、听经、坐禅时也要饮茶。
傣历一、二月间赕小窝铺“豪巴立哇”（又称“豪干”）最大的斋期时，按佛规就邀四十座佛寺“都”以上的僧侣 40人，带“萨玛尼”级侍从参加，一部分僧侣住佛寺大殿，傣语称“帕哄”，一部分则住进事先在佛寺周围搭好的小窝铺内，傣语称“帕厅”。
两部分僧侣分别选出负责人，每日早晚集体上佛寺大殿诵经礼佛，中午集体进行萨堂自咨，其余时间各自在住处坐禅，这些活动均伴随着饮茶。
举行“赕小窝铺”活动期间，信徒一般不出工劳动，每天做最好的饭茶供僧侣食用。
僧侣衣食住行及宗教生活完全模仿古代僧伽的生活方式，时间为15天，通过这种“赕”的形式给僧侣静养修身，洗心革面的机会，祈求平安无事，五谷丰登，六畜兴旺，茶也随之有其用场。
云南滇西北迪庆藏族地区及西藏地区的藏传佛教（喇嘛教）寺庙的用茶，大都是思普区运去的普洱茶。
藏传佛教徒不仅用茶自饮、待客、供奉佛祖，而且举行茶会，据载，西藏喀温巴穆大喇嘛庙，四方云游僧巡礼，和尚常常到此聚会，同时举行盛大的茶会。
巡行和尚笃诚信佛，用茶款待全体喇嘛，全庙有4000多喇嘛，每人饮两杯，便需8000杯，当时费银50两。
据查理·鲍乐《西藏人民》一书载，二、三月间，西藏喇嘛举行三星期盛大的祈祷会，在此期间还有大型的茶会。
数千名喇嘛披着庄严的法衣排列成行，静坐在殿内的蒲园上。
年轻的喇嘛，端出热腾腾的茶壶，施主拜伏在地，将茶汤分给众僧。
与此同时，施主大唱“赞美歌”，富裕的巡行和尚，将点心或牛酪等物加进茶中。
据《西藏旧传》载：苏纽某国王曾连续八日举行大飧宴，这里大飧宴也喝点心牛酪的茶汤。
会后，信士们游山，穷人携带茶锅、茶碗，在山腰上烧水喝茶，享乐一天。
藏传佛教与普洱茶的关系也是十分密切的。
道教是中国汉民族的本土宗教，随着汉族明清以来迁入思普区而道教随之传入，已有数百年历史，明代崇祯元年，普洱建立了文昌宫。
《景东县志稿》载，景东道教金鼎殿在西区仲古里，清康熙年间由彭道人建盖。
清代以来，在景东、普洱、思茅、墨江、景谷、镇沅、江城等地，有道观老君殿、玉皇阁、天神庙、大石寺、三皇宫、文昌宫及道教俗神庙宇阎王庙、城隍庙、财神庙、土地庙、山神庙、龙王庙、药王庙、娘娘庙、五帝庙等。
在道教的安坐、养心、朝山、封斋、开斋、朝斗、做娘庙、五帝庙等。
在道教的安坐、养心、朝山、封齐、开齐、朝斗、做会、持诵、占卜、符繁、祈、禁咒、服气、念经、超渡、烧香、献饭、谢土、香烟会等活动中，均要用普洱茶。
道教主张修炼养生，“无死入至”、超脱尘世、希求长生不死；所以用各种道术和吃长生不死之药求仙，道教受“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的影响甚深，把茶叶视作“灵芝草”，因此在道观宫宇中还有“名山必产灵草(茶)”的口头禅，道教认为饮茶最能养心，养心即可实现人与自然美合而为一，进入“无我”意境，从而就能“长生不老”，延年益寿。
道教修炼主要在于修心，修心在于主静。
认为“静是产生智慧的根源”。
道教也有“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”的戒律，而茶之清爽，性俭、提神益思、中正平和、超然空灵，有利信道者修炼达到“收心离境”、“静则生慧”的目的。
所以，宫观道士以茶作为祈祷、祭献、斋戒以及“驱鬼捉妖”的祭品，并十分流行以茶飨客。
道家用茶祭天祀祖或当作随葬品已有悠久历史，在思普区，宫观道士的品茶礼仪，传播到民间的以茶拜神祭祖，以茶祭天拜地，均含有道家茶文化的气韵，这里的善男信女常用“清茶四果”或“三茶六酒”祭天拜地，以求神灵保佑，每年时逢清明节、立冬时节，都要用祖先生前的生活必须品“茶、饭、菜”到坟墓前祭祖、烧香，以表后辈对祖先的祭献。
昔日在思茅和西双版纳茶区，每年农历七月二十三诸葛亮诞辰日，思茅商会的茶庄茶人，思普区的基诺族、布朗族、佤族、傣族都要在商会、茶山举办“茶祖会”，向茶祖诸葛亮敬香、祭祀、敬茶，向古茶树祭祀，祈祷茶叶生意兴隆，祈祷茶叶丰收，茶农平安。
这些说明了道教与普洱茶的关系十分密切。
