《西游记》里的优美句子，要20句
1、混沌未分天地茫茫渺渺无人见。
盘古蒙，开辟从兹清。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。
霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。
”13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休
早起迟眠不自由
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头
18、千峰开戟，万仞开屏。
日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。
枯藤缠老树，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹乔松。
修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。
重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。
起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
求关于蛤蟆的传说。
金蛤模，吐清泉， 瞎财东，烂心肝。
若要干坪得丰年， 非得江山出圣贤。
这歌，是我祖母小时就唱的儿歌。
你看眼前这山，虽说田现在都是细杆嫩枝．稀稀落落的小树苗儿，可据老人们传说当年山上净是大可环抱的杨柳榆桦，苍松翠柏。
真是世间少有的好景致。
在这山云的深处，有许多善虫祥鸟，珍禽异兽，那些孔雀呀!锦鸡呀!仙鹤呀!以及鹇、鹂、鹛、鸽．应有尽有。
每天天明，那鸟儿的啼声，能唤来天上的红霞，空中的流云，簇聚这山顶，成日不散呢。
这山?有人叫它凤凰山，也有人叫它落风坡，方圆好几十里。
你看那一片山坡．多象一只风翅。
老来人就叫它凤凰单展翅。
当年据说还真落过凤凰呢。
听游穴先生们讲。
这是块极好的风水宝地。
无怪近几年发了财的个体、耍权的官长，都寻着方儿要葬埋他们的先人们呢? 在这块平展展，几十里方圆的大坪，都算是金蛤蟆坪。
就在坪的西边山脚那儿，那一片凹洼下去的地方，从前是一片深潭，叫做蛤蟆潭。
蛤蟆潭方圆好几里，潭水又清又深。
晴天阳光满照的时候，潭水亮清，你可以清清楚楚的数来潭中的游鱼碎石。
每天太阳升起的时候，鸟儿都来这儿赛曲儿．兽们来这儿饮水洗澡，庄农人也都喜欢从这儿挑一担最清最洁的泉水。
蛤蟆泉就在这潭的上方．山坳中那块巨岩底下。
从前在那蛤蟆泉中流出的泉水，水量很大，比只大水桶还要壮些。
“咕咚，咕咚”，从崖岩下涌出，流进潭中。
每年冬溉，春浇，夏灌，当地庄农人都从这潭中引水浇地。
这一坪几万亩良田啊!真是旱涝保收。
家家丰衣足食．和顺康乐。
附近多少人都馋眼这片地方，争夸是金盆养鱼的好地方哩。
蛤蟆?对!就是金蛤蟆。
老一辈人们说那金蛤蟆是受日月精华，饮天地灵气，经了几千年的修行养炼，才成的精灵宝贝。
有人传说是在四川峨嵋山修炼成的，路过这里，见这儿风水好，人勤恳老实，留下来福佑这一方生灵的。
也有说是在当地生成的，这里五行地气好，金蛤蟆受朝阳之精，夕月之毕，几千年功行，成了金身不坏之灵。
金蛤蟆心地善良，生性活泼，每天天快黎明的时候，它便现身出来，与禽兽同乐，与其它青蛙们一起嬉戏耍子。
等太阳、月亮要探山时它便又蹲缩在蛤蟆洞口，吸取日精月华，天地灵露，练功养气。
每到三更后，又由洞中跳跃而出，迎风而长．个子很快变得跟一个小麦垛子那么大。
这时，它一直要去五、六十里外的石门潭中去取水。
这样，山才能够永远润朗，泉才永远不会干涸。
金蛤蟆取水，来去极快。
见过它夜出的人都说只能看到一道金光从眼前掠过。
轻得象林子里的风，快得象暴雨天的电光似的，一闪就不见了。
金蛤蟆到了石门潭中，纵身入水，轻轻快快洗个澡，撑起大肚皮，鼓鼓地吸饱一肚子清水．便又翻山越岭，回到风凰山下蛤蟆泉的泉眼中。
接着“咕嘟、咕嘟”，把所取的水又吐出来，便有了这股大水。
金蛤蟆以及其它的小青蛙们便靠着这水生存成长。
也济养了这一坪的庄农人和鸟兽虫鱼们，同时也滋育子这方山水树木。
每年夏天的夜晚，金蛤蟆还与其它青蛙们—道，为农民捕捉害虫，保苗护禾。
而且也呱呱叫着，为庄农人祈唱着五谷丰登的。
金蛤蟆这样勤苦，爱人，而憨厚老实的们对它也是非常尊敬爱护的。
他们常常来到潭边，为它唱歌，对着它说话，每年收成之后给他献出最奉盛的食品和供祭。
大家就这样和平亲相处着。
很久，很久。
有—天，潭边来了个外地人，破烂的衣衫，满脸的菜色。
他是个讨饭的。
由于饥饿，跌跌坎坎，东摆西摇。
等挨到了潭边时，腿子一软，跪了下去。
当他倒在了潭边时．正值太阳初升，他挣着凑近潭畔，吞了两口冷水。
拾起头，他看到了挂在潭边树稍的猴子。
他向猴子招招手，指指自己的嘴巴和肚子，做出—付饥饿难捱的样子，想向猴子讨几颗果子吃，猴子采摘了许多果子，却不理他，噙着，抱着，跃树穿林，给猴儿子们吃去了。
他拾起了几块石子，向树上打去，树木高，石子够不着，只惊起了几只鸟儿扑楞楞乱飞。
他又偷偷摸摸，向池边草滩上吃草的山羊爬了过去。
山羊急了，两只后蹄一尥，刨起两团泥土，迷了他的双眼。
他又揣摸着到水边洗眼，眼洗净了，贼亮贼亮的乌眼珠，盯上了水中游来游去的鲤鱼。
他将身材尽量前倾，双手伸进水中摸鱼。
眼看那快要到手的鱼儿就要被纂紧在手中，却唰地一窜，游远了。
而他自己，由于刚才用劲，咕嘟嘟沉到了潭中。
这人本来还会点水性，但饿软了．挣扎不起．不一阵儿，烂泥淤住了他的双脚，草蔓缠住了他的双手，吃了两口水，昏晕了过去。
是什么?麻咧咧，又凉凉的，从喉间直穿下去，到肚子里又一热烘，便浑身精神了起来。
睁开眼看，身傍—滩水。
是自己肚子出来的。
前边蹲着只蛤蟆．翠墨般的身子在油油闪亮，那是一只盆大的乌金蛤蟆。
刚才就是金蛤蟆．救他出水，并用自己的蟾蜍液为他治的病。
“呱，呱．你要啥?”，金蛤蟆问他。
那人向金蛤蟆诉了穷苦，听得蛤蟆掉了眼泪。
“卟”，的一声，金蛤蟆跃进潭中，捞出了一张自己换下的蟾皮，送给这位穷人。
那可是张乌亮乌亮的乌金页子啊! 叭、叭、叭，蛤蟆泉中随水甩出许多好吃的东西。
那饿汉狼吞虎咽，只吃得直不起腰来才罢。
庄间人听说有这么个人，也都纷纷送来衣食，耕牛，帮他盖房开地，安家落户。
这个外乡人姓赵，叫赵才。
是一个破落子弟．因为赌博输光了家产，就流浪到这儿。
赵才把蟾皮拿到县城，在富户与县太爷那儿换了好多好多的钱财。
用车拉着，马驮着。
回了金蛤蟆坪。
于是他成了超过附近任何一家的富户，家大富豪，人们称他赵老财。
赵老财有次去城中赶集,听说巩昌府知府大人的干金小姐，害了恶疮，到处招人医治，但却百药无效。
他为了献媚，也去看了看，并立了保状，说他三天后一定来献药，保证能药到病除。
原来赵老财瞅上了金蛤蟆的蟾蜍液。
知道它能包医百病，于是他便长跪在蛤蟆泉边，哭着求金蛤蟆送给他点瞻蜍液汁，那蟾汁可是宝贝，就是金蛤蟆，也得一年的修行．才能修炼出那么一滴。
前一次．它花了一滴，救了赵才的命。
这次，它本来也舍不得花费，但看着赵才拖着那么长的涕泪．便也不忍心拒绝．用爪子划破了身子，滴了一滴蟾汁送给了赵老财。
赵老财带着蟾汁，连夜赶到府城。
过了不多日子，竟然有一乘轿子，几部吹响，吹吹打打，好多护从，送着知府的干金，出嫁到金蛤蟆坪来了。
嗨!也不知人家用的什么法子，竟然做了巩昌府知府的女婿了。
从此，金蛤蟆坪便不得安宁了。
今天有这儿那儿的县官僚佐．来贺喜攀交；明天又有府中的军官士卒．走马射猎。
兽，吓得逃走了；鸟，也不再来唱歌了。
山上的树木被砍成乱碴碴；池潭里的鱼被捞捕得不剩几条。
赵老财还说不够解恨泻气，因为那鱼曾害得他几乎丧生。
有一天，赵老财去巩昌转丈人。
吹谝金蛤蟆有多。
知 府听了非常高兴。
这知府官做老了，到了知府位置上许多年，却总也升不上去，现在听了金蛤蟆的故事，总想设计捉住,献给朝庭讨封。
于是给女婿许愿，万两白银、一顶七品官帽,要 他去捕捉金蛤蟆。
赵老财这次学了个乖，他先练了好多天水性。
瞅一个天快放明的时候，穿着破衣烂衫，先捏着鼻子干哭两声，便“扑腾”跳到蛤蟆潭中。
水漾了两漾，他一直沉到潭底，闭着气装死。
着，他觉得肚子底下有个什么东西顶着他，于是他慢慢的升了起来。
一直浮到了岸边。
他偷眼看，正是金蛤蟆。
就在金蛤蟆用头顶着．用嘴拱着想抵压他的肚皮给他控 水时，蛤蟆的全身，便都包在他的怀里。
这可是干载难遇的好机会。
赵老财使出了吃奶的劲儿，紧紧的箍住了它。
金蛤蟆被赵老财抓疼了，它又急又气，在赵老财胸口狠咬了一口。
树上的鹞鹰看到赵老财太可恶，飞下来啄瞎了他的双眼。
“蛤蟆没牙．一口一个疙瘩”。
赵老财被咬的地方，起先肿起个大疱。
后来又慢慢烂心烂肺。
他住过的那边一条沟，就被后人叫做烂肺沟。
知府大人邀功心切，还没抓住蛤蟆，就上奏章给皇上。
后来所奏成虚，被万岁爷革职查办，免官回家。
他本来是山东人，临走，气恼女婿没有给他办好事，把女儿也接走了。
赵 老财瞎子一个，孤孤零零，心、肺、肝烂了好久好久，才死了。
金蛤蟆好心没得好报．觉得人太可怕了，便藏在地底永不出头。
水也不去取了，功也不再练了。
于是渐渐的消磨，天天收缩，一两千年了，身体缩得只有个洒盎儿那么大小。
从此。
山干了，泉枯了。
金蛤蟆坪成了这一带最有名的穷地方。
千年来，人们唱着“金蛤蟆，吐清泉”的歌儿，盼着世间出个圣贤。
那些帝王们一个一个都说自己圣什么什么的，大臣们全夸自家如何如何贤能。
但，金蛤蟆却再未出来过。
凤凰山和金蛤蟆坪永远那么干旱。
解放后，政府组织人民筑坝修渠，引石门水到早坪干川浇地。
这渠也修到金蛤蟆坪。
金蛤蟆虽在地下。
但听着铁铣洋镐叮当修渠的声音，想起自己过去取水的辛苦，和坪上成千年的旱情，再也安撩不住喜悦的心情，便从土中蹦跳了出来。
想要看看这穿山越岭．修渠引水的盛况。
这时正是冬天，有几个老汉们拢了一大堆火烤着。
金蛤蟆不偏不斜。
偏偏蹦列火堆正中。
这火能克金，而且金蛤蟆又再没有取过水。
生不出水来压火。
等老汉们弄息火看时，却再也没有灵气了。
只剩下一具乌金闪闪的金身壳。
金蛤蟆的身体听说被人们送到了省的什么馆收藏了。
但人们常在天欲黎明时看到它捕虫护田。
听到它呱呱的长呜声。
金蛤蟆坪的庄稼年年大丰收。
人们的日子一天一个样。
你看，那一排排一砖到底的新房。
天线杆，拖拉机，汽车的。
还有，这苗，你看它那份壮劲儿哟! “杏车桥”的传说 赖蛤蟆寻死记 赖蛤蟆寻死记 有这么一只赖蛤蟆，对生活感到心灰意冷，极度地悲观失望了，决定一死来了结自己。
赖蛤蟆呀
总是那么的感觉到，自己生存在这个世界上是个多余地，任什么样的动物都想欺侮和吞嗜自己的，长年累月地生活在担惊受怕地惶恐不安里，东躲西藏的，这里藏慝一下，那里藏慝一会的，生怕时不时的不知从什么地方悄然地窜出一条毒蛇猛兽，吞嗜了自己的生命，因为它的好多兄弟姐妹和要好的朋友，甚至于亲爱的恋人，都是葬身于此的。
而自己又没有抵御外来侵略的本领，只能任它们逍遥快活地宰割美餐了。
也不知道爹妈为什么要生养自己，埋怨它们为什么要把自己送到这个世界上来，也不知道自己在这个世界上又能干什么呢
丑陋的容貌和躯体被公认为这个世界上丑陋的形象代言者，嘶哑混浊的歌喉，只能偷偷地于万籁俱寂的夜深人静中，藏匿于水草丛中自娱自乐，浑身上下布满了肮藏的，谁见了都会恶心厌恶避而远之的。
没有什么求生存的技艺和本领，只能于贫民窟里混迹，黑不当黑白不当白的劳累，也没有个属于自己的家。
炎热的夏季，生活还马马糊糊的好对付，时不时的也有那些干贬的没有肉质的小飞虫，撞到口中可以止饥止痒的，要不然就是偷偷地藏慝于青菜腐叶下啃菜根，自己好不容易的修建一处栖息之处，不是被这个占领就是被那个掠夺，要不然就被雨水浸灌，到了寒冬蜡月的天寒地冻时，只能龟缩于地窝里的阴暗潮湿处，两眼昏花地渡日如年的挨饿受冻。
它呀
看透了这尔谀讹诈，凶残暴畸也丑陋无比的世界，受尽了生活的艰辛和磨难，悲观失望的再也没有活下去的勇气了，决定以死来结束自己悲惨的一生，去西天圣母那里，或许能寻找到极乐的天堂。
假如再有来生，一定要祈祷点化点化，转世脱生时，千万不能还是一个丑陋可怜的赖蛤蟆了。
在寻觅死的方式上，它苦思瞑想了好久好久，什么样的方式最干脆利索而且简捷，采用那种方式自残不受痛苦呢
自焚吧，没有干柴烈火。
上吊吧，死后挂在树上还不是被什么动物美餐了。
跳河让水淹死算了，可自己游泳的本领太好了，随意游动一下就死不了的，也不行。
爬上行车的马路上，让飞奔的车轮压碎吧，可死后血肉莫糊的多么不雅观也惨不忍睹。
通过前思后想，最后决定还是跳崖的方法最好了，双目一闭，什么也不想的就那么一跳，一了百了的啥也没有了，飘飘然然地，既壮观也美观，死后的躯体被风吹来的枯叶掩盖上，又被天空漂来的尘土自然埋葬掉，既不污染环境也能保其全尸，真可喟两全其美。
一切都想通了的赖蛤蟆，悲戚戚的写下了万言绝命书和惊世名言，心情感觉到释然而坦然的轻松，为自己有这么大的勇气和胆略自豪而心慰。
在爬向悬崖的路上，想到了好多好多的，自己总算什么都看透了，笑那些还没有清醒过来的同伴，笑那些还苟活于这个世界上的那些可怜虫，它要以自己勇敢的状举惊醒那些还没有觉悟的。
爬呀爬呀，边爬边想，临死前要尽可能的多看看明媚的阳光，要多呼吸呼吸新鲜清洁的空气，要多欣赏欣赏郁郁葱葱地姹紫嫣红的鲜花绿叶，好是自己死后不带有任何遗憾的…… 终于爬涉到了深不见底的悬崖边，冷风溯溯地吹的它心里直打寒颤，此时此刻的赖蛤蟆，有些胆怯害怕了，真的不想就这么的了结自己的一生呀，退缩回去吗
那不就成了大家茶后饭余的笑料了。
双目微闭着，又认认真真地回忆了自己的一生，有过成功的自豪，有过甜蜜的留恋，有过无奈的遗憾，有过伤心的痛苦，有过失败的懊恼，反正酸甜苦辣什么滋味都品尝过，既然如此，还有什么舍不下呢，只要这么的轻轻地一跳，不就什么也不用再想了吗。
心里不断的自我鼓励自己，别怕，别胆怯，要坚强，要勇敢，有什么可怕的，就是轻轻的一跳吗，没出息的胆小鬼才不敢呢，勇敢终于战胜了懦弱。
赖蛤蟆，坚强勇敢的赖蛤蟆，鼓足勇气尽情的吸足一口气，双目紧锁，从悬崖绝壁上蹦的一下就跳了下去，半空中不知碰到了什么，耳目中只听到惊惶失措的鸣叫和扑楞楞的疾飞。
紧接着又感觉到嗵一声，自己的身体重重地砸到了一个软绵绵而且温热的物体上，又被弹簧的弹力似的弹出老高老高的，受到惊吓的东西呼吃吃喘着粗气，嚎叫中疾飞的远循千里了…… 一会儿，从昏迷中清醒过来的赖蛤蟆，浑浑噩噩地感觉自已飘飘然然的到了阎罗神君府中，如梦似幻的好惬意。
可子细想想，摸摸身体，掐掐皮囊，感觉到还是好疼痛的吗，这不说明自己还没有死吗，微微睁开眼睛四处瞅瞅，一群惊惶失措的小鸟还在空中盘旋，被自己身体重重砸疼吓怕了的兔子早已了无踪影，可自己还好好的一点事也没有，不就是摔破了点皮，摔坏了一点骨头吗。
大难不死的赖蛤蟆，终于有所感悟，自己以自己坚强的勇敢精神终于发现了，在这个世界上，自己不是最胆小最无能的，不是永远逆来顺受的可怜虫，还有那些怕自己的呀，象刚才的小鸟，还有兔子什么的。
再子细想想，老鼠多精明呀，可一听到黑猫警长的怒吼声，不是怕的连生育能力都没有了吗。
庞然大物毛驴的铁蹄和铜铃似的大眼该可怕吧，可一听到狼的长嘶就恐吓的腿肚子都转筋，浑身如筛糠似的不会走路了，比起它们，自己还会努力拚博一番的，还有很多很多的，弓箭，猎枪，大炮不都是给最厉害最凶恶的准备下的。
想到这里，赖蛤蟆心情释然地舒畅起来了。
这时，一只硕大而肥胖的不知趣的藏蝇闻到了血醒味，也勇敢的前来趁机骚扰，赖蛤蟆轻启口辰，伸出舌头，随意的一吸一卷，藏蝇就乖乖的飘飞进入腹中，正在饥渴的赖蛤蟆，吃到了送到口中的美味佳肴，心情舒服极了。
回顾了自己从产生跳崖自杀到劫后余生的历程，它笑了，笑自己傻的可怜，笑自己傻的可爱，既然爹妈把自己创造于这个世界上，就有自己生存的空间，就有自己发挥作用的位置，轻生的死去有什么用，于这个缤纷斑谰的世界不起任何作用的，痛苦的只能是那些热爱和喜爱自己的亲人朋友，再说了，虽然自己有些渺小软弱，但这世界上还不能没有自己的，四大恶虫里其中的蚊蝇还不是靠自己去捕捉消灭吗，这不正好说明自己并不软弱而且是强大的吗，再则，还有保护我们法律法规，再看看现在的自己，不是也占领了兔子的家园，安逸的躺在这舒适的窝里，时不时的还有送到口的美味佳肴可餐吗，自己应该活下去，而且要活的好好的，艰难困苦的环境不正好磨练顽强的意志吗，伟大的人和不朽的业绩不都是在艰难困苦的磨练中造就的。
领悟到了生命真缔的赖蛤蟆，此时此刻心情格外地舒畅，也忒感惬意。
擦拭了身躯上湿淋淋的血液，包裹好受伤的骨格，忍受着由于自己无知而得到的伤痛，精神抖擞地信心百倍的，又重新创造自己的美好生活去。
求下联∶阴阳调和日月轮光走十二时众生兴旺。
比较难，我打个油吧，抛砖引玉：上联：阴阳调和日月轮光走十二时众生兴旺下联：南北通透东西宽敞度廿四节全家安康飘过~~
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形质及寿命，危脆若浮烟。
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借问今何在，一去亦不还。
我无不死药，兀兀随化迁。
所未定知者，修短迟速间。
幸及身健日，当歌一樽前。
何必待人劝，持此自为欢。
翳翳窬月阴，沉沉连日雨。
开帘望天色，黄云暗如土。
行潦毁我墉，疾风坏我宇。
蓬莠生庭院，泥涂失场圃。
村深绝宾客，窗晦无俦侣。
尽日不下床，跳蛙时入户。
出门无所往，入室还独处。
不以酒自娱，块然与谁语。
朝饮一杯酒，冥心合元化。
兀然无所思，日高尚闲卧。
暮读一卷书，会意如嘉话。
欣然有所遇，夜深犹独坐。
又得琴上趣，安弦有余暇。
复多诗中狂，下笔不能罢。
唯兹三四事，持用度昼夜。
所以阴雨中，经旬不出舍。
始悟独往人，心安时亦过。
东家采桑妇，雨来苦愁悲。
蔟蚕北堂前，雨冷不成丝。
西家荷锄叟，雨来亦怨咨。
种豆南山下，雨多落为萁。
而我独何幸，酝酒本无期。
及此多雨日，正遇新熟时。
开瓶泻樽中，玉液黄金脂。
持玩已可悦，欢尝有余滋。
一酌发好容，再酌开愁眉。
连延四五酌，酣畅入四肢。
忽然遗我物，谁复分是非。
是时连夕雨，酩酊无所知。
人心苦颠倒，反为忧者嗤。
朝亦独醉歌，暮亦独醉睡。
未尽一壶酒，已成三独醉。
勿嫌饮太少，且喜欢易致。
一杯复两杯，多不过三四。
便得心中适，尽忘身外事。
更复强一杯，陶然遗万累。
一饮一石者，徒以多为贵。
及其酩酊时，与我亦无异。
笑谢多饮者，酒钱徒自费。
天秋无片云，地静无纤尘。
团团新晴月，林外生白轮。
忆昨阴霖天，连连三四旬。
赖逢家酝熟，不觉过朝昏。
私言雨霁后，可以罢余樽。
及对新月色，不醉亦愁人。
床头残酒榼，欲尽味弥淳。
携置南檐下，举酌自殷勤。
清光入杯杓，白露生衣巾。
乃知阴与晴，安可无此君。
我有乐府诗，成来人未闻。
今宵醉有兴，狂咏惊四邻。
独赏犹复尔，何况有交亲。
中秋三五夜，明月在前轩。
临觞忽不饮，忆我平生欢。
我有同心人，邈邈崔与钱。
我有忘形友，迢迢李与元。
或飞青云上，或落江湖间。
与我不相见，于今四五年。
我无缩地术，君非驭风仙。
安得明月下，四人来晤言。
良夜信难得，佳期杳无缘。
明月又不驻，渐下西南天。
岂无他时会，惜此清景前。
家酝饮已尽，村中无酒贳。
坐愁今夜醒，其奈秋怀何。
有客忽叩门，言语一何佳。
云是南村叟，挈榼来相过。
且喜樽不燥，安问少与多。
重阳虽已过，篱菊有残花。
欢来苦昼短，不觉夕阳斜。
老人勿遽起，且待新月华。
客去有余趣，竟夕独酣歌。
原生衣百结，颜子食一箪。
欢然乐其志，有以忘饥寒。
今我何人哉，德不及先贤。
衣食幸相属，胡为不自安。
况兹清渭曲，居处安且闲。
榆柳百余树，茅茨十数间。
寒负檐下日，热濯涧底泉。
日出犹未起，日入已复眠。
西风满村巷，清凉八月天。
但有鸡犬声，不闻车马喧。
时倾一樽酒，坐望东南山。
稚侄初学步，牵衣戏我前。
即此自可乐，庶几颜与原。
湛湛樽中酒，有功不自伐。
不伐人不知，我今代其说。
良将临大敌，前驱千万卒。
一箪投河饮，赴死心如一。
壮士磨匕首，勇愤气咆(口勃)。
一酣忘报雠，四体如无骨。
东海杀孝妇，天旱窬年月。
一酌酹其魂，通宵雨不歇。
咸阳秦狱气，冤痛结为物。
千岁不肯散，一沃亦销失。
况兹儿女恨，及彼幽忧疾。
快饮无不消，如霜得春日。
方知曲糵灵，万物无与匹。
烟霞隔悬圃，风波限瀛州。
我岂不欲往，大海路阻修。
神仙但闻说，灵药不可求。
长生无得者，举世如蜉蝣。
逝者不重回，存者难久留。
踟蹰未死间，何苦怀百忧。
念此忽内热，坐看成白头。
举杯还独饮，顾影自献酬。
心与口相约，未醉勿言休。
今朝不尽醉，知有明朝不
不见郭门外，累累坟与丘。
月明愁杀人，黄蒿风飕飕。
死者若有知，悔不秉烛游。
吾闻浔阳郡，昔有陶徵君。
爱酒布爱名，忧醒不忧贫。
尝为彭泽令，在官才八旬。
啾然忽不乐，挂印著公门。
口吟归去来，头戴漉酒巾。
人吏留不得，直入故山云。
归来五柳下，还以酒养真。
人间荣与利，摆落如泥尘。
先生去已久，纸墨有遗文。
篇篇劝我饮，此外无所云。
我从老大来，窃慕其为人。
其他不可及，且效醉昏昏。
楚王疑忠臣，江南放屈平。
晋朝轻高士，林下弃刘伶。
一人常独醉，一人常独醒。
醒者多苦志，醉者多欢情。
欢情信独善，苦志竟何成。
兀傲瓮间卧，憔悴泽畔行。
彼忧而此乐，道理甚分明。
愿君且饮酒，勿思身后名。
有一燕赵士，言貌甚奇瑰。
日日酒家去，脱衣典数杯。
问君何落拓，云仆生草莱。
地寒命且薄，徒抱王佐才。
岂无济时策，君门乏良媒。
三献寝不报，迟迟空手回。
亦有同门生，先升青云梯。
贵贱交道绝，朱门叩不开。
及归种禾黍，三岁旱为灾。
入山烧黄白，一旦化为灰。
磋跎五十余，生世苦不谐。
处处去不得，却归酒中来。
南巷有贵人，高盖驷马车。
我问何所苦，四十垂白须。
答云君不知，位重多忧虞。
北里有寒士，瓮牖绳为枢。
出扶桑枣杖，入卧蜗牛庐。
散贱无忧患，心安体亦舒。
东邻有富翁，藏货遍五都。
东京收粟帛，西市鬻金珠。
朝营暮计算，昼夜不安居。
西舍有贫者，匹妇配匹夫。
布裙行赁舂，短褐坐佣书。
以此求口食，一饱欣有余。
贵贱与贫富，高下虽有殊。
忧乐与利害，彼此不相窬。
是以达人观，万化同一途。
但未知生死，胜负两何如。
迟疑未知间，且以酒为娱。
济水澄而洁，河水浑而黄。
交流列四渎，清浊不相伤。
太公战牧野，伯夷饿首阳。
同时号贤圣，进退不相妨。
谓天不爱民，胡为生稻粱。
谓天果爱民，胡为生豺狼。
谓神福善人，孔圣竟栖遑。
谓神祸淫人，暴秦终霸王。
颜回与黄宪，何辜早夭亡。
蝮蛇与鸩鸟，何得寿延长。
物理不可测，神道亦难量。
举头仰问天，天色但苍苍。
唯当多种黍，日醉手中觞。
解释文言文
1、四面没有树木遮荫，但是旁边却有花草点缀。
2、大概是从开天辟地以来，长期吸收天地的真气，日月的精华，被真气、精华感化的时间长了，就有了灵气。
3、晚上住在石崖底下，白天在山顶的洞里游荡玩耍。
4、我们今天闲着没事，沿着水流到上游找源头，一块去玩吧
5、他闭上眼睛，蹲下身子，身体一跃，直接跳入瀑布中。
6、真是猴性顽劣，永远没有安生的时候，只搬得劳倦疲乏了才停下。
7、作为一个人，不讲信用，我不知道这样怎么能行得通。
中华赞 （诗词歌赋）
把能量现象生该能量的物人格化的语言（鬼神、神论。
阴为鬼为煞，阳为神为仙）表示是易学经常使用的语言手法，在各种易学著作里经常能看到。
例如在该书里把星宿天体（日月星辰和地球）和海洋的人格化：……（银河）玉帝、河汉群神、河汉群臣、天将仙卿。
……（太阳、月亮、太阳系五行星）太阳太阴水火木金土七政。
月宫太阴星君。
七衣仙女（太阳的七个女儿，太阳的七色光，七彩虹）……（星辰）普天星相、普天神圣、满天星斗、南斗六司、北斗七元、五斗星君、文武仙卿、文曲星官、武曲星君、木德星官、荧惑火德星君、南方三炁火德星君、五炁真君、水德星君、西方太白星仙（太白金星）、二十八宿（亢金龙、女土蝠、房日兔、虚日鼠、昂日鸡、星日马……罗猴星、计都星、太阴星、太阳星、五行星、元辰星子午卯酉、六丁六甲、六丁神将、东七宿西七宿南七宿北七宿）、十二元辰、九曜星（九曜星官、九曜恶星、九曜真君）、东西星斗、南斗星君、火部众神、雷部众神、东天门光明宫昴日星官、昴宿现出本相原是一只大公鸡、凶星恶曜、四大天王、四大天师、九天仙女、五方将、五方揭谛、年月日时四值功曹、天丁巨灵神、鱼肚将、药叉将、雷公电母风伯云童。
四帝。
风伯雷公云童电母、上界天堂。
天上有三十三座天宫，七十二重宝殿。
十万天兵，布一十八架天罗地网。
……（地球、海洋）五岳四渎、五岳神兵、五方五老（东西南北中。
西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，南海观世音菩萨，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙）、四海龙王（东西南北海龙王：敖广、敖闰、敖钦、敖顺）、黄河水伯神王。
上八洞三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）四帝四御太乙天仙，中八洞玉皇九垒海岳神仙，下三洞幽冥教主注世地仙。
十代冥王、地藏王菩萨（冥司幽冥教主）。
天有神而地有鬼。
地府天宫。
易学的科学预言变成事实。
易学里有很多根据易学理论所预言的东西，并指出用养生的方法可以使人体具有这些功能（特异功能，生命潜能），但是现在终于用物理学的方法也可以实现了。
例如千里眼（望远镜和遥感技术）、顺风耳（无线电波接收器，如收音机、电视机）、照妖镜（透视技术）、悬丝诊脉（脉谱诊病技术）、长生不老（气功养生、炁体养生技术）、风水（特异真空技术）、飞天（飞机、火箭、飞艇、热气球、飞碟、炁机技术）等等。
一、在《西游记》里几乎讲到了所有的易学的基本理论，有： ★精气神。
“神元。
把石狮变作本身，出了元神。
（白骨精）出化了元神，脱真儿去了，把假尸首留下。
他的真身出了元神。
真身出一个神。
真身出神。
形脱神衰。
唬得三尸神散七窍烟生。
成仙的人，神满再不思睡。
元气流通天地远。
元阳真气。
真元不昧。
（神气）全气全神万万慈。
口开神气散。
灵猴虽然睡下，只是存神炼气。
魂消神气泄。
神气泄。
清气令人神气爽，斋心自觉道心闲。
聚则成形，散则成气。
那君王气聚神归。
（精气神）保神养气谓之精。
山以石为骨，石作土之精。
都来总是精炁神，谨固牢藏休漏泄。
养精炼气存神，调和龙虎，捉坎填离”。
★经络穴位。
“周流肾水入华池，丹田补得温温热。
呼的一口气吹入咽喉，度下重楼，转明堂，径至丹田，从涌泉倒返泥垣宫，呼的一声响亮，那君王气聚神归。
被冷水冰了气阻丹田，不能出声。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴”。
★阴阳（鬼神）。
“阴阳轮转。
整理阴阳。
阳间人王，阴间鬼王。
惊天地振鬼神。
千变万化，统摄阴阳。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。
左右阴阳分日月。
身中自有好阴阳。
按阴阳分九曜。
五行联络如钩，阴阳和合上云楼。
（铁扇仙的芭蕉扇是）纯阴宝扇。
魏征识天文知地理辩阴阳。
阴阳二气瓶。
心猿钻透阴阳窍，魔主还归大道真。
阴阳二气之宝，内有七宝八卦二十四气。
把阴阳之气泄了。
采阴补阳诚为谬语。
阴阳交媾的好水。
天无阴阳，日月不明；地无阴阳，草木不生；人无阴阳，不分男女。
此阴阳之道理也。
明阴洞阳贤哲罕穷其数。
天地包乎阴阳。
阴阳处乎天地而难穷者以其无形也。
人生于天地之间禀阴阳而资五行。
“月家之意乃先天法象之规绳也，月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑无光，乃曰“晦”。
晦朔两日之间感阳光而有孕。
至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰“上弦”，至十五日三阳备足，是以团圆，故曰“望”。
至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰“下弦”，至三十日三阴备足亦当晦。
此乃先天采炼之意。
弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之全” 。
★五行和脏腑。
……（五行）攒簇五行颠倒用。
三界坎源山，滋养五行水脏洞。
我老孙超出三界之外，不在五行中。
超升三界之外，跳出五行之中。
五行匹配合天真。
那水（观音的甘露水）不许犯五行之器。
玉器不在五行中。
五辆车儿合五行，五行生化火煎成。
中道分离乱五行。
五行联络如钩，阴阳和合上云楼。
心神无主五行枯。
五行山下定心猿。
未超三界外，见在五行中。
五行瑞气合三元。
经卷原因配五行，苦炼凶魔种种灭。
五行论色空还寂。
攒族五行皆别异。
三皇治世，五帝定伦（这个宇宙世界是由天皇、地皇和人皇一起统治管理的，这就是易学的天人地三才理论。
五帝就是水木火土金五行的管理者）。
……（水木火土金）如来将五指化作金木水火土五行山。
土乃五行之母，水乃五行之源。
无土不生，无水不长。
心猿降得木龙归。
金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。
先将婴儿姹女收，后把木母金公放。
明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。
金来归性还同类，木去求情共复沦。
二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。
木母金公原自合，黄婆赤子本无差。
意马心猿金公木母。
这果子（人参果）遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。
金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。
用芭蕉扇望东南丙丁火，正对离宫一扇，只见那地就火光焰焰，乃是五行中自然取出的一点灵光火。
水火相搀各有缘，全凭土母配如然。
炼成三昧真火。
乃是修炼成真三昧火。
水火无功难炼魔。
土木无功金水绝。
用芭蕉为水意，焰火消除成既济。
黄婆矢志扶元老，木母留情扫荡妖，和睦五行归正果。
水火相联性自平。
坎离既济真元合，水火均平大道成。
水火既济，本性清凉。
龟蛇生水火。
……（生克）肝木能生心火旺，心火致令脾土平。
脾土生金金化水，水能生木彻通灵。
生生化化皆因火，火遍长空万物荣。
相生相克秉恒沙。
土克水，水干见底；水生木，木旺开花。
土是母，发金芽，金生神水产婴娃；水为本，润木华，木有辉煌烈火霞。
五行生克情无顺，只待心猿复进关。
木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类，申下生金本是猴。
意马胸头休放荡，心猿乖劣莫教嚎。
明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。
肝木能生心火旺，心火致令脾土平。
脾土生金金化水，水能生木彻通灵。
吃了定风丹，五脏皆牢皮骨皆固”。
★天干地支。
“取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫一扇，只见那就地上，火光焰焰，乃是五行中自然取出的一点灵光火。
天时不正，秋行夏令。
太阳星原贞有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星，乃太阳之真火也。
天地有九处汤泉，俱是众乌所化。
那九阳泉乃香冷泉、温泉、东合泉、潢山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉、濯垢泉。
……木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类，申下生金本是猴。
运遍了子午周天。
一盘子午安排定，满腹星辰布列清。
子酉星法。
鬼乃阴灵也，交申酉戌亥时方出。
寅时、巳时。
★甲子。
“天地之数有十二万九千六百岁为一元，一元分为十二会（十二支），一会为一万八百岁。
玉皇大帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百岁，方能享受此无极大道”（一劫即一元）。
一元的年数是怎么来的
易学是用甲子历纪时的，“山中无甲子，寒尽不知年。
甲子任翻腾”，甲子就是六十甲子花，共有四柱，每一柱共有六十甲子，四柱共60连乘四次=12960000年，除去人之数100年（人的正常寿命以百年为限。
《左传》：“上寿百二十年，中寿百岁，下寿八十”），剩下的就是天地之数129600年。
“天上一日，就是下界一年。
天上一日，即在下方一年也。
天宫方一日，凡世就是一年。
山中方七日，世上几千年。
周天甲子难拘管，大地乾坤抵自由。
甲子周天管不着。
年月日时四值功曹使者。
鬼乃阴灵也，交申酉戌亥时方出。
寅时、巳时。
今朝乃是庚申日，当斋；明日就是辛酉，便开斋了”。
我们知道，地球绕太阳一周是一年，这段时间里地球已经自转了365周，也就是过去了365日，这就是“天上一日，下界一年”。
对“ 山中方一日，世上几千年”我还不能解释，是不是说，地球几千年就会发生一次毁灭性的大灾难呢
地球研究资料有没有这样的结论呢
望有识者告之。
一劫之数为十二万九千六百岁，是不是说经过这些年，太阳系或者银河系就会发生一次毁灭性的大变化大灾难
★八卦。
“九宫八卦。
八卦炉中逃大圣。
在八卦炉中以文武火锻炼。
那炉是乾坎艮震巽离坤兑八卦。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。
不生不灭三三行。
阴阳二气之宝，内有七宝八卦二十四气。
六爻熟谙，八卦精通。
乾坤安靖，海宇清宁。
乾坤黑宇宙昏。
三界坎源山，滋养五行水脏洞。
乾元亨利贞。
泰极否还生，否极泰来。
泰极生否，乐盛成悲，乐处逢悲。
他将身钻在巽宫位下，巽乃风也，有风则无火。
洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。
夜观乾象。
回光内照宁心坐，身中日月坎离交。
离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
养精炼气存神，调和龙虎，捉坎填离。
周天甲子难拘管，大地乾坤抵自由。
坎离既济真元合，水火均平大道成。
捻起诀，念动咒语，向巽地上吸一口气，嘘的吹将去，便是一阵风，风沙走石。
捻诀念咒望巽地山吸一口气，吹将去，一阵风起把火吹得烘烘乱发。
那怪（黄风怪）急回头望巽地上把口张了三张，呼的一口气吹将出去，忽然间一阵黄风从空刮起。
手捻诀口念咒词，往巽地上吸了一口气，呼的吹将去便是一阵狂风。
吹得乾坤昏荡荡，日月暗沉沉。
用芭蕉扇望东南丙丁火，正对离宫一扇，只见那地就火光焰焰，乃是五行中自然取出的一点灵光火。
” ★色空无（空不是真的空，而是有物存在的，空中有色物质，即光能物质。
色物质是看不见摸不着的，是空的，是无有）。
“色即是空空即是色，知空不空知色不色。
色即空兮自古，空言是色如然。
色色原无色，空空亦非空。
五蕴皆空。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明亦无无明尽”。
★生物均有智慧。
“古云：禽有禽言，兽有兽语”（在易学领域，记载有不少会动物语言的能人。
现代人到现在还不知道这些呢）。
★事物的起源（气生精，精生气）。
《西游记》开篇就说：“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，可见《西游记》是写“造化会元功”的，也就是写万事万物的起源和演化过程的，主要是写养生术的。
“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，万事万物就是由灵根育孕生出来的，养生的方法说穿了就是修持心性。
天地没有变化，无生无灭，只有循环往复的变化过程，也就是天地之数“十二会（十二地支）”的变化，“天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃……十二支也。
每会该一万八百岁”。
原子构成分子万物的时候，只是原子核和电子的重新组合，量子数是守恒的。
天地相继发生了凝结成日月星辰（星球天体）四象物质、凝结成水火山石土五行物质、凝结成生物的变化过程，其中变化最大的是人之数，就是生物的生死轮回变化。
是什么物质凝结成这些物质的
易曰：“大哉乾元
至哉乾元
万物资生，乃顺承天。
”是乾元这种物质凝结成了以上这些物质。
什么是乾元
乾元就是元气这种物质，“聚则成形，散则成气”。
天地之数就是天地的变化运动规律，“天开于子（会），地辟于丑，人生于寅。
子会生日月星辰四象天体物质，丑会生水火山石土五行物质，寅会生出植物和动物等生物物质。
混沌初分，轻清为天，重浊为地。
天气下降，地气上升，天地交合，阴阳交合，群物皆生。
天是一团清气。
天地再皆合，万物尽皆生”。
“万相归真从一理”，万物都是由气生成的，这就是宇宙的真理。
★生命的起源和生命产生的机理（天地之精生气，天地之气交合生成人之精，即生命。
孙悟空的出生过程阐述了易学的生命起源理论）“花果山山顶上有一块仙石，受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通，内育仙胎，产出石卵，化作石猴”。
地球上的无机物受到日月星辰天体产生的能量作用，久而久之就会感孕成有机物，最后生成生物。
“下方之物，乃天地精华所生”，天地精华就是“日精月华、天真地秀”。
“三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
此猴乃天地育成之体，日月孕就之身。
生身父母是天地，日月精华结圣胎。
天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再皆合，万物尽皆生。
天地生的。
天地生成灵混仙”。
易学的生命起源理论对我们有莫大的启发，研究成果表明，易学是符合宇宙真理的学问。
我们已经知道，生物是由细胞、体液和经络之气构成的，非生物是由原子核、电子和电磁场（气）构成的，细胞和体液都是由原子物质组成的，而经络是由六气物质（虚物炁体）组成的。
从体内细胞的生成和发育成为生命体的条件和过程，我们可以知道生命的起源情景应该是：地球某处的环境就象体内环境一样，符合细胞产生、生存和发育的条件，生命就这样产生了。
这样的条件，用炁学技术完全可以用人工的方法做到，也就是说用炁学技术可以制造生命。
《医学求是》一书对痘症的起源理论，其实也就是生命的起源理论。
易学指出：“气生精”，任何实物（精体）都是由气凝聚而成的，生物也不例外。
★生育（生物界现象表明，阴阳雌雄是可以互相转变甚至是同体的，可以是有性生育，也可以是无性生育。
西梁女国尽女人，靠子母河、成胎水、照胎泉、落胎泉控制生育）“吃了子母河水结成胎气，须解阳山破儿洞落胎泉水吃一口方能解胎气。
气血生禽兽”。
二、在《西游记》里讲到了以下的易学学科： ★周易（八卦和六十四卦理论）。
“易曰：大哉乾元
至哉乾元
万物资生，乃顺承天。
自古以来，《周易》之书极其玄妙，断尽天下吉凶，使人知所趋避，故龟卜蓍筮。
方以类聚，物以群分。
乾元亨利贞。
泰极否还生，否极泰来。
泰极生否，乐盛成悲，乐处逢悲。
周天三百六十五度，政书二十四气，九宫八卦”。
★中医。
“君臣佐使。
脉气不正，虚而数，狂言见鬼，十动一代，五脏无气，七日内死。
大展经纶手，微施三折肱。
药不轻卖，病不讨医。
我有手到病除之功。
医门理法至微玄，大要心中有转旋，望闻问切四般事，缺一之时不备全：第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠，第二闻声清与浊，听他真语及狂言，三问病原经几日，如何饮食怎生便，四才切脉明经络，浮沉表里是何般。
就是神仙看病也须望闻问切。
悬丝诊脉。
《素问》《难经》《本草》《脉诀》。
按寸、关、尺三部上……看了寸脉，看了关脉，看了尺脉。
调停自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候，浮中沉，沉中浮，辩明了虚实之端。
陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉，右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。
夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。
右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。
——诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为“双鸟失群”之症。
诊了脉，如今对症制药哩。
病势已看出矣，但不知用何药治之
不必执方，见药就要。
经云：药有八百八味，人有四百四病。
古人云：药不执方，合宜而用。
大黄味苦，性寒，无毒，其性沉而不浮，其用走而不守，夺诸郁而物壅滞，定祸乱而至太平，名之曰将军，此药利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热。
巴豆味辛，性热，有毒，削坚积，荡肺腑之沉寒，通闭塞，利水谷之道路，乃斩关夺门之将，此药破结宣肠，能理心膨水胀。
锅灰名为百草霜，能调百病。
兜铃味苦寒无毒，定喘消痰大有功，通气最能除血蛊，补虚宁嗽又宽中。
乌金丹。
六物汤、无根水（不落地的雨水）。
三丸服下，不多时，腹中作响，大泻几次，病根（秽污痰延脓血，糯米饭块一团，尽是那三年前积滞之物）都行下来也，少顷，渐觉胸心宽泰，气血调和，就精神抖擞，脚力强健。
药到真方病即除”。
★气功。
长生法之一（修心法），是本书的重点，见后面。
“嘘呵吸嘻吹呼”六字诀（一种气功方法）。
★武功。
全书都是对武功的描述，孙悟空大闹天宫以及和妖魔斗法靠的就是武功。
武功是长生功能之一，学了气功就自然有了武功，见后面。
★风水（神气比较多的地方即气体分子比较少的地方就叫做风水宝地，大利于健康。
神气形成经络穴位系统，即脉络）。
“（花果山）乃十洲祖脉，三岛之来龙……百川会处擎天柱，万劫无移大地根……山顶上有一块仙石……孕育成石猴。
仙山福地。
花果山福地，水帘洞洞天。
起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
灵福地。
坚心磨琢寻龙穴，着意修持上鹫峰。
灵山仙境。
万寿山福地，五庄观洞天。
藏风聚气的所在。
接天河通地脉。
昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。
峦头高耸地脉遥长。
龙脉悠长，地形远大。
一起一伏远来龙，九曲九湾潜地脉。
山脉重重接地龙。
周围山绕翠，一脉气连城。
活水迎前，通天叠叠翻波浪；高崖倚后，山脉重重接地龙。
” ★丹药（专指炼外丹的方法。
炼内丹用气功的方法，也就是修仙的方法）。
“真铅若炼须真水，真水调和真汞干。
真汞真铅无母气，灵砂灵药是仙丹。
黄芽白雪神仙府，瑶草琪花羽士家。
烧茅炼药，弄炉火，提罐子的道士。
” ★易卜。
“袁守诚善卜，能通天地理，无所不知：火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。
六爻熟谙，八卦精通。
能知天地理，善晓鬼神情。
一盘子午安排定，满腹星辰布列清。
真个那未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。
知凶定吉，断死言生。
开谈风雨迅，下笔鬼神惊。
袖传一课卜天上阴晴。
（为龙王卜的一课，卜出几时云，几时雷，几时雨，几时晴，几多雨，这一卜把龙王断送了头颅）。
授仙术，善推算。
错认了定盘星。
我屈指一算知他走在此处。
天开黄道日。
黄道良辰。
夜观乾象”。
★释梦。
（易学里有专门讲解梦的知识，《周公解梦书》就是其一）“满堂娇梦生儿子。
那殷小姐原来夜间得了一梦，梦见月缺再圆，兆见亲人，果遇见儿子。
夫人道：我昨夜梦见我女儿满堂娇来家，莫不是女婿有书信回来也。
那婆婆当夜得了一梦，梦见枯木开花，屋后喜鹊频频喧嗓，想道：莫不是我孙儿来也
（果然如此）。
夜梦金屏生彩艳玉镜展光明，喜兆也。
” ★姓名。
（中国人的姓名不是随便起的，而是很有学问的，有中国姓名学的特点）“姓猢，去兽乃胡。
古者老也，月者阴也。
老阴不能化育。
姓狲，去兽乃子系，子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，姓孙罢。
我门中有十二个字，分派起名，乃“广大智慧真如性海颖悟圆觉”十二字，起个法名叫孙悟空。
金光二字不好，不是久住之物；金乃流动之物，光乃闪灼之气，改作伏龙寺，教你永远长存。
法国之名甚好，但只灭字不好；可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万万安。
★算命看相（万事万物都是有命运由缘分主宰的，命运由算命、看相、易卜等易学技术推算出来）“（看相）龙种自然非俗相。
丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。
貌和身自别，心与相俱空。
相恶人善。
相法云：形容古怪，石中美玉之藏。
形容丑陋古怪清奇必是天人下界。
……（运气）今日方名显，时来大运通。
大王若是这般远虑，真所谓道心开发也
也是他运至时来。
福至心灵。
些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。
灾愆满日，自有人救他。
苦尽甘来。
今朝难满脱天罗。
今日他的难满。
有朝大限命终时，八难三涂悔不喋。
命运拙。
造化低了，白日里见鬼。
一时晦气到了。
只为命不该死，暗中有护法神祗保佑。
造化低撞见日里鬼了。
命倒禄绝。
因见你气数还旺不敢害你。
你气数衰败时就害了你的性命。
晦气星到了。
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