谁能帮我看看《节目单》帮我串大学元旦文艺晚会的节目的词，我这里有一份节目单，急，各位大侠们帮帮我吧
已经发到你邮箱号，查收一下。
另外记得采纳的话给分。
晚会节目串词有关期末考试的
开头语男:尊敬的老师们女:亲爱的同学们合:大家好!男:我是主持人_____________女:我是_______________男:时代呼唤精神的动力,民族需要精神的空间女:经常说：“人可以不伟大，但不可以没有。
”现代社会并不缺少有能力的人，但真正需要的则是既有能力又富有责任感的人才。
男:“责任”可以让一个人脱颖而出。
，没有做不好的事情，只有不负责任的人。
责任承载着能力，一个充满责任感的人才有机会充分展现自己的能力。
女:近年来，某些学生在学习、生活中也表现出不负责任，无所谓的态度，毫无一点责任感。
责任感是人自觉、自愿地把自己应该做的每一件事情尽力做好的一种情感，同时也是一个人的的态度。
男:一个人责任感的强弱决定了他对待学习、工作、生活是尽心尽责还是浑浑噩噩，也决定了他做事的好坏，如果一个人认认对待每一件事，出现问题也绝不推脱，而是设法改善，那么他就会不断进步，离成功也就会越来越近。
可以这样说，责任是事业。
男女:应该怎样背负起自己的责任
为了让同学们有一个更确的认识，特召开此次“我与责任共同成长”主题。
女: 担任今天比赛的评委有：张校长，，***老师，***老师，***老师，**老师。
让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来
男:接下来,让我们一起欣赏选手们的精彩演讲.首先上场的是一号选手,他演讲的题目是...女:掌声欢迎 （3号选手完毕后） 男：接下来，请评委商讨给前三位选手打分。
女：下面公读本次比赛的评分规则.. 演讲内容（20分） 语言（40分，普通话、、语速）动作（15分） 表情（15分） 着装（10分）共计100分男：这次比赛将评出一等奖2名，二等奖3名，三等奖4名。
女：自从把“我与责任共同成长” 主题演讲比赛做为本学期德育处一个大的活动，这次演讲比赛，得到了学校的大力支持，各班老师积极和同学们积极参与，经过初赛24演讲中选出了10位来参加今天的比赛。
同时我们后勤老师为这次比赛做了精心的布置。
让我们用热烈的掌声对校领导的支持，的辛勤示衷心的感谢
（所有选手完毕后） 所有选手的演讲到这里就全部结束了，有请张为这次比行点评
大家欢迎
感谢张校长的精彩点评
评委们经过对选手进行综合评判后，比赛结果已经出来了。
有请张校长为我们宣布结果： .. 有请张校长主任叶老师团书记林老师工会主席为获奖选手颁奖
为获得一等奖的选手颁奖。
结束语女:同学们都听说过这样的话：“一个人的思想决定他的态度，态度指导他的行为，行为培养他的习惯，习惯塑造他的个性，个他的命运。
”男:让人出色的不是美貌，而是责任；让人高贵的不是衣衫，而是责任；让人成功的不是出身，而是责任。
女:责任是一把，它能教化你的思想，规范你的行为，你。
男:预祝在座的各位梦想成真，事业成功
女:好了,比赛进行到这里结束了,感谢各位领导的关心,感谢各位选手的精彩演讲,也感谢同学们的支持,。
下面进行的是节目表演： 节目一 A：时间过得真快，不知不觉，我们已经走到了-----年的尾声。
C：先，让我们在一首轻松快乐的《新年快乐》歌曲中，拉开我们联欢会的序幕吧! A：让我们掌声有请校大合唱成员，徐凡、陈冲等。
节目二 B：我们班的学生多才多艺，琴棋书画各有擅长。
D咱们班有两个拉丁舞表演家，知道他们是谁吗?( ) B：首先我们请沈钰城给大家带来拉丁舞表演《铜牌+银牌》。
D：掌声响起来。
一曲毕。
B：看完了-----的表演，我们再来欣赏陈敏慧给我们带来的《银牌恰恰》 D：掌声欢迎! 节目三 A：我们班在唱歌方面真是人才济济。
C：是呀，你听，一首高难度的周杰伦的《七里香》正向我们飘来。
A：有请------。
C：掌声! 节目四 B：《卖火柴的小女孩》大家一定并不陌生。
那么，咱们班的小品《卖火柴的小女孩》又会是怎样的呢? D：让我们一起拭目以待。
掌声有请孙家瑞、沈钰铖、陈啸天等。
节目五、六 A：写春联，贴春联，是我们中华民族的一大传统节目。
C：我们班有位小书法家张沈锦，将为大家现场展示写春联。
A：掌声有请张沈锦。
C：写春联需要一段时间，在她写的期间，请欣赏金玥等给我们带来的小品《过新年》 AC：掌声有请! 书法完毕。
A-------的春联已经写好了，我们一起来欣赏一下。
C：(念春联的内容) A：感谢------，让我们再一次把掌声送给她。
节目七 B：《三国演义》是我国古典四大名著之一，是一部不可多得的好作品。
D：上个学期，我们在严老师的带领下，跟着易中天，一起品读了《三国演义》。
B：我们的今天也来凑凑热闹，做起了《歪批三国》。
D：让我们一起来欣赏一下。
节目八 A：考，考，考，老师的法宝;分，分，分，学生的命根。
这句话讲得太有道理了。
C：是呀，作为学生，谁都免不了要考试，免不了几家欢乐几家愁。
A：下面请欣赏陈冲等给我们带来的《考试》。
C：让我们一起欣赏。
节目九 B：女同学?金刚腿?这是两个看起来毫不相干的两个名次。
D：我们班的章逸顺，将给大家带来精彩的《金刚腿》。
B：一起期待吧。
掌声有请! 节目十......... 7、丙：下面-----班将用舞蹈《美丽的午餐》，展现现代学生的青春风采。
掌声有请
8、乙：春天来了，百花盛开。
丙：掌声有请83班两位同学为我们带来吉它弹唱《春天花会开》。
9、甲：现在请欣赏137班为我们表演舞蹈《月光》。
10、乙：现代中学生就像八九点钟的太阳，朝气逢勃。
甲：高一80班的几位男同学将用舞蹈《释放能量》，展现他们的刚阳之美。
乙：掌声有请
11、丙：让我们以热烈的掌声欢迎138班为我们献上的舞蹈《桔梗谣》。
12、考试，是对我们掌握知识的检阅。
可是考场上怪事多多，给我们带来的思考也很多。
丁：让我们一起来欣赏81班为我们表演的小品《考场现形记》。
13、乙：夏威夷的风光是美丽的。
丙：夏威夷的舞蹈更是精彩无限。
乙：请欣赏78班为我们表演的舞蹈《夏威夷之夜》。
14、丁：我们都是祖国的花朵，国家的希望。
甲：请欣赏《花都开好了》。
15、甲：掌声有请：高一80班的同学为我们表演舞蹈《杵歌》。
16、乙：优美的旋律,余韵悠悠。
丙：动人的舞姿，还在飞转。
合：下面有请82班上场表演《印巴舞》。
17，丁：夜深了，有一首歌仍在心中荡漾。
掌声有请79班的同学为我们表演吉它弹唱《天黑了》。
18、甲：碧海蓝天，山清水秀。
乙：让我们以热烈的掌声，欢迎78班为我们表演舞蹈《傣家姑娘在水边》。
19、甲：现在请欣赏学生会的同学，为我们送上的诗朗诵。
大家欢迎
20、丙：踏着青春的脚步，跳着欢乐的舞步，去迎接春天的到来。
请欣赏81班的同学为我们表演《竹竿舞》。
21、甲：印度的舞蹈风情万种，别具一格。
下面有请初一的几位女同学，为我们表演印度舞《吉米吉米》。
22、乙：我们的歌声、舞蹈在飞扬；我们的青春也随着歌舞在激荡。
甲：请欣赏80班的同学，为大家献上一首《蓝色飞扬》。
23、丙：21世纪的春风把大地吹绿了，我们更要加快前进的步伐。
丁：掌声有请：79班为我们表演舞蹈《脚步时代》。
24、丙：现在让我们以热烈的掌声，欢迎81班为我们表演舞蹈《有一个美丽的地方》。
25、丁：学好英语是每个同学梦寐以求的。
------班同学编的相声，将会告诉我们怎样学好英语。
甲：请欣赏相声《学发音》。
26、丙：这几年，我们学校来了不少年青教师。
他们都是为了自己的理想，为了一个共同的目标，来唱同一首歌。
丁：下面请全校同学以热烈的掌声，欢迎我校全体年青教师，给大家演唱《同一首歌》。
27、乙：七月的天是火热的。
学生会的同学将用彝族舞蹈《七月火把节》，展现现代中学生的青春和热情。
甲：请欣赏学生会为我们表演的舞蹈《七月火把节》。
A：时间过得真快，我们“迎新年庆元旦”联欢会马上要落下帷幕。
B：新年的钟声即将敲响，让我们把心中的祝福送出。
C：祝愿教育我们的老师永远年轻、漂亮，工作顺利。
D：祝愿关心我们的爸爸妈妈心想事成，身体健康。
A：祝愿我们亲爱的同学们学习进步，健康成长! B：新的一年，我们要有新的目标。
C：新的一年，我们要追寻新的收获。
甲：回首--------我们感慨万千；乙：展望新的一年，我们信心倍添。
合：最后，让我们在《同一首歌》中度过这难忘的今宵，去迎接灿烂的明天。
祝愿我们学校的明天会更好!!
元旦文艺汇演串词 帮帮我吧，谢谢
不知道你这是单位还是学校的，想要什么样的风格的，下面是我想的，你参考一下吧。
我个人喜欢搞笑一点的。
有的字打不来，将就着理解一下吧。
1，唱：你快乐吗
我很快乐。
然后，快乐很简单，快乐你懂吗
然后，请欣赏。
2。
时间会让我们变成老爷爷，老奶奶，但是，我们的青春永不灭。
3，帅哥亮妹儿们的show time 4 。
1234567 ,哆来咪锐少拉稀，5，问：男人到中年没结婚，那叫什么啊
答：老男孩6，这个我实在没什么想法。
7，又回到了我们青春的话题，那么就让他们来告诉我们，如何放心我们的青春。
8。
让我们听听新时代的宠儿，90后的声音吧。
9。
在天愿作比一鸟，在地愿为连理板，梁三伯，与祝英台，最祝化蝶飞舞，10。
在学校，让我们最怕的是什么时候啊
不是被老师叫到办公室， 不是被女友叫到公厕，是那考场时刻。
11。
哇，又是青春，又是不同的风格，有唱有跳，我们的青春，多么眩目啊。
12。
GOD
青春万岁。
为我们走过的青春之路，留一下本，回忆册吧。
13，哇，此人绝对有来头。
我先是先躲一躲吧。
有请，14。
生活让我们懂了很多，让我们经历了很多。
其实生活只是一场闹剧，而我们都是主角15，唱：我是女生，漂亮的女生。
让我们来看看四个小女生，为我们带来的青春气希。
16，这个我有点不明白，是90后表演的呢，还是相声名叫90后。
按我所想，如果是90后是表演者，都说90后是非主流，今天要让大家见试一下，我们非主流的口才。
17。
今天我们的表演者，让我记得最清楚的只有一个词，那就是青春，我们正在走过的青春，朋友们，珍惜我们现在的每一刻，放飞我们的青春，让我们的青春无悔，当然。
我的青春我作主。
哇，哥们说实话你们的节目还真不少，不知道，我的想法能不能帮到你，必竞这是你那个圈子里的事，我一个外人不知道能不能写到你的心里，可供参考的就在你们的元旦上用上吧。
这样我也没白写，半个多小时哦。
。
你们能用上就算是我的幸苦没看费。
祝。
元旦成功
元旦主持稿 节目怎么串
开场舞《自由飞翔》，我们渴望自由，我们渴望飞翔，我们自由的飞翔，飞翔到《天涯》。
在远方我们发奋图强在远方《我们》再经受《冰雨》看过《风云诀》之后发现《阳光总在风雨后》，（建议把《我们》《冰雨》《风云决》《阳光总在风雨后》做成一个节目歌曲联唱）有人问了怎么都是歌曲因为我们是《K歌之王》，经历的多了便也成了个人的历史，历史上有这样一个人用这样一句词来形容“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”大家知道是谁了吧，下面请欣赏小品《荆轲刺秦》；荆轲敢于面对强秦凭的就是一个信念这个信念就是《相信自己》，怀着一种心情我们怀念荆轲，我们相信自己，《我好想你》；爱情总是让人难以自拔，在自己爱的人面前我们往往《一丝不挂》；经历过爱情，经历过友情，我们丰富的人生《此生不换》，在如此丰富的野外我们仿佛听见了凤尾竹的声音，仿佛来到了云南，下面请欣赏舞蹈《傣族姑娘在水边》，我们经历了2012，我们走过了2012，回首2012末日没有来，阳光更明媚我们相信《明天会更好》。
魔术看你们的情况穿插其中就好了。
楚辞中的《九歌》什么意思。
九歌全集与译文： 九歌（一）东皇太一 1、《东皇太一》是《九歌》的开篇，迎神曲。
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。
手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。
蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，竽瑟齐奏乐音强。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。
众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（二）云中君 《云中君》是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号“云中君”，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
用兰汤沐浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。
灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。
搴将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。
乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。
灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。
览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。
辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。
俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（三）湘君 《湘君》是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
湘君啊你犹豫不走。
因谁停留在水中的沙洲
为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。
令沅、湘兮无波，使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思
下令沅湘风平浪静，让江水缓缓而流。
盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。
用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息
眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。
飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。
玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。
两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不间。
清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。
忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。
鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。
在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（四）湘夫人 此篇写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟萃兮苹中
罾何为兮木上
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处
鱼网为什么挂结在树梢之上
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋何食兮庭中
蛟何为兮水裔
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
麋鹿为什么在庭院里觅食
蛟龙为什么在水边游荡
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
荪草装点墙壁紫贝铺砌庭坛。
四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（五）大司命 《大司命》是祭大司命之神的歌舞辞。
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
大大地打开天宫的大门，我乘驾起一团团连接的黑云。
命令旋风在前面开路，指使暴雨洗净空中的飞尘。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予
少司命你在空中盘旋降临，我越过空桑山将你紧跟。
密麻麻九州的黎民子姓，谁长寿谁夭亡全由我定。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。
我安闲地高高飞翔，乘着清明之气驾御阴阳。
我与你恭谨地在前趋走，引天帝直到达九冈山上。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离。
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。
云彩的衣裳长长地飘动，腰间的玉佩叮叮当当。
凭借着万物阴阳生成之理，谁也不知道我的作为职掌。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。
折下茎断丝连的疏麻白花，将它赠给离居者聊表思念。
老暮之年已渐渐地来到，不能再亲近反而更加疏远。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
结桂枝兮延，羌愈思兮愁人。
驾起龙来云车隆隆，高高地奔驰冲向天空。
我编结着桂树枝条远望，为什么越思念越忧心忡忡。
愁人兮奈何
愿若今兮无亏。
固人命兮有当，孰离合兮可为
令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。
人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（六）少司命 《少司命》是祭祀少司命神的歌舞辞。
少司命是主管人间子嗣的神；因为是主管儿童的，所以称作“少司命”。
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。
秋天的兰草和细叶芎藭，遍布在堂下的庭院之中。
嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡
一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。
我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。
穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际
与女游兮九河，冲风至兮水扬波。
日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际
（此句上原有“与女游兮九河，冲风至兮水扬波”，王逸无 注。
《考异》云:“古本无此二句。
”按:“与女”二句与《河伯》中二句重复，当是由《河伯》所窜入，今删。
） 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望泞美兮未来，临风怳兮浩歌。
同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。
远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。
怂长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。
一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------九歌（七）东君 东君即太阳神，同时也是光明和胜利之神 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
晨曦就要升起在东方 ，透过扶桑树照进我的玉栏雕梁 。
抚摸着白马准备启程啊 ，夜色皎皎，天空渐渐一片明亮。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀。
驾御着龙车行进在苍穹上啊
一路发出雷鸣般的隆隆声响，车旁的旗帜像云彩一样舒卷着啊
随着和爽的清风猎猎 飘扬。
长长地叹息着，缓缓地向上升起着啊
心中低回徘徊 ，顾恋而又彷徨
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。
絙瑟兮交鼓，箫锺兮瑶虡。
当雷声云色驶过人间之上啊
人们快乐地舞蹈歌唱 ，流连着沉醉着忘却了归去啊
虔诚地目光仰望那永恒的光 芒。
弹起琴瑟啊打起鼓 ，敲起编磬啊撼动木。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。
吹起竹篪啊奏起竽 ，向着太阳啊齐欢呼 ，美丽的歌女像翻飞的翠鸟啊 ，唱起赞美的诗章翩翩起舞 应律兮合节，灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
应着舞的节拍和着歌的旋律啊，神灵降临了如彩云遮蔽天空日头，最伟大仁慈的太阳啊 ，您的光辉普照万方，大地 承蒙您的恩泽 ，又一次战胜了灾难死亡，，举起长箭 ，射向罪恶的星系 ，青云为衣，白色的虹霓是太阳奋起宽阔 的双臂。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
张开弧矢天弓啊 ，向着西方沉降 ，斟满北斗星辉啊，畅饮胜利的桂花酒浆 ，太阳啊
你驾着龙车，继续高驰在暮 色昏黄 ，穿过茫茫黑暗啊
向着东方再次奔翔
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（八）河伯 本篇是祭祀河伯的祭歌 与女游兮九河，冲风起兮横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
我和你河伯游在九河之上，大风吹起河面上掀动波浪。
随你乘着荷叶作盖的水车，以双龙为驾螭龙套在两旁。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
登上河源昆仑向四处张望，心绪随着浩荡的黄河飞扬。
但恨天色已晚而忘了归去，惟河水尽处令我寤寐怀想。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。
灵何为兮水中
乘白鼋兮逐文鱼， 鱼鳞盖屋顶堂上画着蛟龙，紫贝砌城阙朱红涂满室宫。
河伯你为什么住在这水中
与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。
乘着大白鼋鲤鱼跟随身旁，随你河伯一起游弋在河上，浩浩河水缓缓地往东流淌 子交手兮东行，送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。
你握手道别将要远行东方，我送你送到这向阳的河旁。
波浪滔滔而来迎接我河伯，为我护驾的鱼儿排列成行。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（九）山鬼 此篇出自《九歌》，这是第九首，是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在山中采灵芝及约会她的恋人。
山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予
白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。
等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳
采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。
抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。
君思我兮然疑作。
山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。
[ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（十）国殇 此诗是追悼阵亡士卒的挽诗。
国殇：指为国捐躯的人。
戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。
殇之言伤也。
国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。
” 操吾戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。
手执吴戈锐呵身披犀甲坚，在车毂交错中与敌人开战。
旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云，雨纷坠呵将士奋勇向前。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。
埋定车轮呵拉住战马，拿过玉槌呵擂动鼓点。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
战气萧杀呵苍天含怒，被残杀的将士呵散弃荒原。
既已出征呵就没想过要回返，家山邈远呵去路漫漫。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
带上长剑呵操起秦弓，纵使首身异处呵无悔无怨。
真是英勇无畏呵武艺超凡，你永远刚强呵不可凌犯。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
既已身死呵将成神显灵，你是鬼中的英雄呵魂魄毅然 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（十一）礼魂 此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞。
姱女倡兮容与。
春兰兮秋鞠，长无绝兮终古礼魂：以礼敬待各位神灵。
成礼：执行一整套礼仪完毕。
会鼓：一起奏起鼓。
芭：花。
代舞：一曲舞终又是一曲，形容舞蹈不断，热闹十分情形。
姱女：美女。
倡：唱。
容与：即“犹豫”。
这里指舞步进退有序的样子。
终古：永远。
春季的节日有哪些习俗
中国陆地面积约960万平方千米，海洋面积约470多万平方千米。
省级行政区划为4个直辖市，23个省，5个自治区，2个特别行政区。
辽阔的疆土，为驴友们提供了丰富的旅游资源，全世界的旅游爱好者蜂拥而至。
每当节假日我们也都喜欢出去走走，有人说，旅游就是一群人去另一群人呆腻的地方。
其实，大家都喜欢图个新鲜，大多数人都是喜欢这种旅游给予的扑面而来的新鲜感。
但是，我们平时忙于工作，假期有限，想看的地方却太多，本文就为大家罗列了神州大地最有趣，最值得去的地方。
云南1.瑞丽市瑞丽位于云南省德宏傣族景颇族自治州西南。
西北、西南、东南三面与缅甸毗邻。
地处横断山脉高黎贡山余脉的向南延伸部分，地势西北高东南低。
位于东经97. 31′～98. 02′，北纬23. 38′～24. 14′之间。
陆路距省会昆明752公里，距州府芒市103公里，为东起上海西达瑞丽的320国道终点，是昆（明）瑞（丽）公路与中印公路（史迪威公路）的交汇处。
其东连潞西，北接陇川，西北、西南、东南三面与缅甸山水相连，村寨相望。
景颇族景颇族起源于青藏高原，是氐羌族的后裔。
大约在一千多年前，景颇族先人沿金沙江、怒江和恩梅开江往南迁徙，直到17世纪逐渐定居在德宏一带山区，距今已有300多年的历史。
景颇族景颇族有自己的语言和文字。
景颇语属汉藏语系藏缅语族的景颇语支，文字都用拉丁字母拼写（有景颇文与载佤文两种）。
“景颇”一词出自景颇支语支，其原意解作“人”，现意既是景颇支系的自称，也是载佤、龙峨、勒期、波喇等支系，总称“崩用景颇”。
居住在瑞丽的景颇族，以载佤支和景颇支为主。
其方言有景颇方言和载佤（龙准）方言两种，有少量的勒期和龙峨方言与载佤支相近。
景颇族是瑞丽的主体民族之一。
2008年，全市景颇族人口13816人，占全市总人口数的8.2%。
主要分布在从东到西的一带山区，西起于与缅甸隔河相望的等嘎，东止于潞西遮放，与陇川相连的勐力。
从各支系的分布情况看，景颇支主要居住在等嘎、雷弄、户兰；龙峨支主要居于勐秀、南京里；勒期居于勐力、南京里；载佤支的人数较多，分布于户育、班岭、弄贤、等扎、勐典、户瓦等地。
景颇的菜肴，“舂菜”可谓一绝，因其别具一格颇受人青睐。
景颇埋魂最初源于景颇族的原始宗教。
景颇族把年长者的死视为光荣。
“埋魂”仪式由“董萨”（巫师）主持，边跳边唱，歌颂死者生前为人处世、美好事迹以教育后人，追念友情。
“埋魂”完毕归家之时，在一块较大的平地上跳“金斋斋”舞，边跳边唱《送魂歌》，舞蹈图外有四个裸身绘满红、绿、黑、白条纹的男子，装扮成雌雄之鬼，作哑剧舞跳，表演内容为远古时期人类怎样谈情说爱，生养子女的故事。
舞者时而又手持长矛和木板作驱逐魔鬼动作，直到认定把魔鬼赶进森林为止。
丢包是傣族未婚青年男女春节期间自发组织的一种娱乐活动，也是一种传情方式。
活动期间，姑娘们把自己制作的爱情信物——花包抛向天空，在你丢我接中选择自己的心上人，体现了恋爱自由的精神和对未来生活的憧憬。
花包成为爱情的使者。
2.元阳梯田元阳梯田的美丽，成就了很多摄影家。
元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之间。
以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。
元阳梯田旅游小贴士到元阳旅游不要住新县城（南沙），最好住在旧县城（老街），而要在多依树拍日出则最好住在胜村。
元阳住和食的条件虽然一般，但价格尚可接受。
除个别哈尼寨子外，这里的景点基本不收费（那些缠着你要带路的小孩或拦路的老婆婆是例外），但都没有明确标示，要有当地地图或多问当地人，否则有可能与漂亮风光擦身而过。
非自驾者最好在老街租辆小面包车，这里司机对什么时候到哪里拍片最佳都了如指掌。
3.丽江古城坐落在彩云之南的丽江古城，拥有独特的魅力。
关于丽江估计大家也不陌生，因为此地是现如今比较热门的地方，特别是对于一些年轻人更是赞誉有加，在这里也就不再过多的谈论了。
贵州4.黄果树瀑布“水由溪上石，如烟雾腾空，势其雄厉，所谓珠帘钩不卷，匹练挂遥峰，具不足拟其状也。
”---徐霞客黄果树瀑布是亚洲最大的瀑布，是贵州第一胜景，中国第一大瀑布，也是世界最阔大壮观的瀑布之一。
黄果树瀑布的实际高度为77.8米，其中主瀑高67米;瀑布宽101米，其中主瀑顶宽83.3米。
分布着雄、奇、险、秀风格各异的大小18个瀑布，形成一个庞大的瀑布“家族”，被大世界基尼斯总部评为世界上最大的瀑布群，列入世界基尼斯记录。
5.肇兴侗寨被评为中国最美的六大乡村古镇之一，以鼓楼群著称于世。
有“千家肇洞”和“侗乡第一寨”之美誉。
到肇兴，要参观钟鼓楼、风雨桥，到寨子里游览，探访侗族人家，细细品味方可领略侗家风情。
要登高远眺，才能领会到侗寨的恢宏。
路线建议：不要走重复线，广东旅游者可由南向北进入黔东南，以桂林为起点，经三江到花坪，游览著名的花坪风雨桥，然后抵肇兴，接着北上榕江、雷山、凯里，由贵阳返回，这样可以较清楚了解黔东南何以风情神奇著称。
四川6.九寨沟一个神奇梦幻，原始古朴的人间仙境，一个自然纯净，神妙奇幻的童话世界。
有人说：黄山归来不看山，九寨归来不看水。
虽然不免有些夸大，但是反应了九寨沟的美。
九寨沟景区由“Y”字形的树正沟、日则沟、则查洼沟三条主沟构成。
可以在一天内高效地游览完所有的景点。
也可以分两天，第一天游览两条沟，第二天补上剩下的一条。
7.卧龙大熊猫自然保护区是世界上大熊猫最多的地方。
（其实就是中国大熊猫最多的地方，谁让大熊只喜欢在中国呢- -）在这里，当然就是看看咱们的国宝喽。
西藏8.布达拉宫西藏著名的宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华，俗称“第二普陀山”。
布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。
就这样走上去，是不是感觉有种往天上宫殿行进的感觉，让人心旷神怡。
作为藏传佛教的圣地，每年到布达拉宫的朝圣者及旅游观光客总是不计其数。
他们一般由山脚无字石碑起，经曲折石铺斜坡路，直至绘有四大金刚巨幅壁画的东大门，并由此通过厚达4米的宫墙隧道进入大殿。
大殿内的壁画亦算是布达拉宫内一道别致风景，在这堪称巨型绘画艺术长廊内，既记载有西藏佛教发展历史，又有五世达赖生平，文成公主进藏过程，还有西藏古代建筑形象和大量佛像金刚等等，说它是一部珍贵的历史画卷毫不为过。
9.珠穆朗玛峰世界第一高峰。
想当年还是考试题目，你还记得他有多高吗
现在还是你记忆中的高度吗
我就不说了，想知道就自己去找吧
嘿嘿，不多说，上图。
10.雅鲁藏布江大峡谷世界第一大峡谷，位于被称为“世界屋脊”的青藏高原上。
大峡谷环境独特，自然奇观众多。
大峡谷核心无人区河段的峡谷河床上竟然有4处大瀑布群，其中一些主体瀑布落差都在30—35米。
在这样短的距离内出现一系列高大瀑布群，在世界峡谷河流上也是罕见的。
陕西11.兵马俑一个浩大的底下军事博物馆，被誉为世界第八大奇迹，当然现在还没有挖掘完全。
目前有3个俑坑一个陪葬坑，有军士俑，立射俑，跪射俑，武士俑，军吏俑，骑兵俑，驭手俑，高级军吏俑，百戏俑等，气势恢宏
它的泥土据说还是国家三级保护文物，好吧，有历史的泥土就是不一样
12.大雁塔大雁塔始建于唐永徽三年（652年），距今已有1300余年。
它位于中国陕西省西安市大慈恩寺内，是保存比较完好的楼阁式塔，是西安市的标志性建筑和著名古迹。
也是目前可以供登临的少数古塔之一。
大雁塔是砖仿木结构的四方形楼阁式塔，由塔基、塔身、塔刹组成。
全塔通高64.7米，塔基高4.2米，南北长约48.7米，东西长约45.7米。
被称为古城西安的象征，前面还有个号称亚洲第一大的喷泉广场，每天晚上差不多9点的时候开始，游人如织，此刻你想找个好的拍照角度很难。
甘肃13.莫高窟俗称千佛洞，位于甘肃省河西走廊西端敦煌市，以精美的壁画和塑像闻名于世。
始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。
与龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟合称为中国四大石窟。
近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。
敦煌的莫高窟说白了就是一个佛教文化的天堂，莫高窟浓墨重彩的佛教文化是信奉佛教之人必须的地方。
但是即使你不信奉佛教，莫高窟也是值得你前去观光游玩，不妨去感受一下千佛的洗礼和祝福。
宁夏14.沙湖沙湖是国家首批5A级景区，中国35个王牌景点之一,中国十大魅力休闲旅游湖泊之一。
沙湖拥有万亩水域、五千亩沙丘、两千亩芦苇、千亩荷池，盛产鱼类、鸟类，这里栖居着白鹤、黑鹤、天鹅等十数种珍鸟奇禽。
你可在观鸟塔上遥看群鸟嬉戏的场景，在水边苇杆间、芦丛底部更有鸟巢无数，每年春季，五颜六色鸟蛋散布其间，堪称奇观.除了品种繁多的鸟类外，沙湖还盛产各种鱼，在湖南岸的水族馆里，可以看到几十种珍稀鱼类，包括北方罕见的武昌鱼、娃娃鱼（大鲵）和体围1米多的大鳖。
沙湖还有个凄美的传说：贺兰，一美丽的蒙古女子，能文善骑会射。
一日，贺兰慕天山原始岩画之名而踏寻之，途中邂逅党项族男青年漠汉。
漠汉高大英俊，文武双全，性格豪爽。
俩人一见钟情，山盟海誓，私订终身。
一年后，双方都传来消息，成吉思汗欲纳贺兰为妾，西夏皇帝也欲定漠汉为驸马。
俩人誓死不从，决定私奔。
在一个月圆之夜，贺兰骑一青色骏马到初恋地与漠汉相会，双双吃下仙药，女即化作泉湖，男即化作沙漠，相依相偎，永不分离。
贺兰的贴身丫环也化作了芦苇。
从而形成了沙湖独特的地貌。
而贺兰骑的那匹马也化作了贺兰山(贺兰为蒙古语，为青色的骏马之意)，现在那匹马的马鞍在山顶上还清晰可见。
后人为纪念这个爱情传奇，把这段天山改名为贺兰山。
多年后，成吉思汗“冲冠一怒为红颜”，发兵西夏，刀血屠城，从此党项族从历史上消亡，只留下了残美壮烈的王陵和风光旖旎、独具特色的沙湖。
龙舟竞渡在什么时期就有了
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。
”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。
《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。
这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。
《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。
…… 是日，竞渡，竞采杂药。
”此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。
龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。
如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有lOO人，桡手约80人。
南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。
湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48 人。
福建福州龙舟长18米，挠手32人。
龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。
龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。
一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。
龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。
除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。
如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。
一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。
古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。
如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。
又如《点石斋画报。
追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。
有的地区龙舟还存有古风，很精丽。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。
在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。
如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。
并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。
闽、台则往妈祖庙祭拜。
有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。
而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。
”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。
”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。
可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。
《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。
浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。
另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。
如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。
用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。
唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。
坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。
妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。
龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。
近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。
除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动。
比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。
有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。
如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。
浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。
也有的是游船式竞渡。
如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。
在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。
湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。
《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。
《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。
其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。
除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。
宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。
又明代帝皇，在中南海紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。
清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。
又有夜龙舟。
在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。
四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。
浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。
又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。
如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异(y6，共同拾东西)之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。
”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。
另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。
佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。
又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。
”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。
在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。
如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。
又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。
流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。
《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲，如号子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。
另外，还应说一下女龙船。
在过去，许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加，认为妇女接触龙舟很不吉利。
如今各地都出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奋勇争光，争夺第一，丝毫不弱于须眉男儿。
与春节有舞龙也有舞凤一样，端午有龙舟也有凤舟。
凤舟的来源如上述，是源于远古的乌舟、鷁舟。
古代宫廷中有凤阿(如《天府广记》中记明代宫廷便有)，民间有凤船竞渡。
《粤囊》载：“龙舟以吊大夫，凤船以奉天后，皆与五日为胜会。
庚午之夏，番禺石桥村入聚万金，制凤船，长十丈，阔丈三，首尾高举，两舷重翼为舒敛，背负殿宇，以奉天后，游各水乡。
”1964年后香港又出现了凤艇赛。
这种凤艇艇身稍短，可坐16名队员，饰有凤头、凤尾，由女队员竞渡。
的确是一种很好的比赛形式，合龙凤呈祥之意。
有的地方还有龙凤船。
《顺德县志》载：“大良之龙风船妙极华丽。
”但今已不见了。
湖南汨罗县的龙舟，前装龙头，后置凤尾，凤尾是用包有红纸的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可称为龙凤船。
龙凤船，似乎是龙船与鸟船相融合后留下的痕迹。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。
当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。
1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。
1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。
在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。
“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。
然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。
此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。
尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。
赛龙舟将盛传于世。
还有一个传说，很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。
一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。
这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。
当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。
渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。
谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。
原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。
玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。
”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。
小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。
慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的邹圩清水河），河水为邹圩带来了五谷丰登。
为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。
在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。
1984年，原国家体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，举办了“屈原杯”龙舟赛。
龙舟赛历史悠久，传入国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
1983年，我国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军。
1984年国际龙舟大赛在香港举行，有美国、德国、日本、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、澳门、香港等16个队参赛。
中国队又夺得冠军。
龙舟赛在我国南方地区开展的比较普遍，已形成一年一度的“龙舟节”。
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。
早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。
据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。
由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。
