班主任应该如何组织主题班会
班主任如织班会?认识、准备和实施上以下几个方面的工作： 一、提高对主题班会教育作用的认识 主题班会活动是实施德育的重要载体。
主题班会的教育作用主要表现在以下几个方面： 1.有利于建设班集体。
班主任工作的首要任务是抓好班级组织、班级文化、班级管理运行机制的建设。
班主任可以通过开好班会向学生传播、灌输、渗透治班方略，在与学生的研讨交流中，让学生明确并确立班级培养目标，为学生指明努力的方向。
2.有利于锻炼学生的自主能力。
学生是班级管理与教育中的主体，教师要在班会活动中了解他们的自我管理需求，关注他们接受教育的情绪，认可他们自主教育的风格与形式，放手大胆地让学生在教育的过程中自我评价、自我矫正、自我提高，这样就可以充分发挥学生在班级教育中的主动性和积极性，启动并激活学生自主教育的动力系统。
3.有利于师生在思想情感上的统一。
班会是活动类教育课程，它的开展就是师生间双方或多方的参与和互动过程。
在这一过程中，通过交流可以实现师生间、同学间的信息互换、思想碰撞和情感交融，对构建平等、和谐的师生关系，提高班会的教育效果具有积极意义。
4.能够增强教育的针对性和实效性。
教育是教师对学生施加连续不断的系列化影响的过程，但同时又具有较明显的阶段性特点。
因此，班主任在班会的设计上，要针对不同年级学生的身心特点，进行不同侧面的专题教育，从低到高，由浅入深形成完整的教育体系，以提高德育工作的实效性。
二、选择恰当的主题和合适的类型 1.主题的确定。
班会是课程，是结合学校或班级的实际情况，由班主任主持开发、开设的校本课程或班级特色教育课程。
选择班会的主题，就是确定教育的目的，确定会议的灵魂。
因此，开好主题班会的关键和首要任务就是主题的选择与确定。
确定主题应遵循以下几个原则： (1)主题教育的针对性原则。
从本班学生思想实际出发确立主题，就是要突出本班学生思想教育的特色与特点，要反映学生中普遍存在的带有倾向性的典型思想问题。
这就像治病要对症下药，只有“药方”对路，治疗效果才好。
(2)主题教育的计划性原则。
班会作为学校德育工作的重要载体，在组织上要配合学校的思想政治教育总体计划，并在其指导下，根据学生的心理特点、知行层次、实践能力，选定教育主题，努力实现主题教育的连续性、系列化，确保学生的品德修养从思想操练开始，在行为实践中提高。
(3)主题教育的时代性原则。
学生思想教育的内容不是一成不变的，而是随着时代的发展而变化的，具有时代性特征。
这正所谓什么时候要唱什么曲，在哪山听哪山的歌，否则学生难以接受，就起不到应有的教育效果。
(4)主题教育的拓展性原则。
班会主题的选择应该是发散性的，不能局限于室内的说教，不能仅仅选择意识形态领域内的课题，可以是某一主题下的科技实践活动、社会调查活动、社区公益活动、文化娱乐活动等。
为此，班会主题的选择视点，要从班内走向校内，从校内走向社会，从社会走向自然。
2.主题班会的类型与选用。
唯物论认为，内容决定形式，好的形式可以更好地展现内容。
主题班会的教育内容应该是开放的，组织形式是多样的，在召开的方法上是灵活的，可以是宣讲、讨论或辩论，可以是表扬与批评，也可以是竞赛或科技文卫等活动。
在会议地点的选择上也不仅仅局限在室内，可以延伸到室外，校外及社会与大自然之中。
因此，上好一堂优秀的主题班会教育课，离不开最优化的组织表现形式，即选择合适的班会类型。
根据不同的分类标准，笔者认为主题班会总体上可分为以下四种类型，班主任可在实际工作中选择使用。
(1)从教育形式上看，可分为灌输教育型和活动熏陶型。
正面灌输是学校德育工作的重要原则，通过灌输可以让正确的理念、科学的世界观和人生观在学生的头脑中扎根。
我们之所以强调灌输教育，是因为学生辨别是非的能力还不够成熟，在教育中坚持灌输，可以做到先入为主。
活动熏陶型班会，从组织形式上，更符合青少年学生活泼好动、易接受暗示教育的特点。
如通过组织班级道德法庭，可以促使学生良好道德意识的形成，提高学生辨别是非的能力；开展“学习英雄事迹，做爱国主义者——爱国主义故事演讲赛”，能让学生在对故事的联想中反思自我，陶冶爱国主义情操。
(2)从教育内容上看，可分为思品观念培养型和心理发展疏导型。
班会教育的内容是多向的，可以涉及学生的文明礼貌、养成教育、立志报国、学习志向、信息科技、情感交流、健康心理、绿色环保等方面的内容，但概括起来主要有思想政治品德教育和健康心理素质培养两大方面。
思想政治品德观念培养是主题班会教育的常规内容，这种类型班会主题的选择要理想化、生活化、实践化，如“祖国未来畅想”“做妈妈的助手”“贸易市场调查报告会”等。
而心理发展疏导是当今社会教育条件下新增的教育内容，是“以人为本”教育思想与模式的根本要求。
班主任可以结合学生的心理发育特点和存在的心理问题，选择恰当的主题，对学生进行人际关系、挫折心理、孤独心理、性心理等方面的疏导教育。
(3)从主持者身分上看，可分为教师引导型和学生自主型。
班会的主角是学生，教师可以是开渠导流的引导者、平等的参考者、遥控指挥的导演者和学生自主活动的参谋者。
在班会活动中教师要根据学生的能力和活动内容的操作难易程度，确定师生的角色定位。
(4)从召开时机上看，可分为随机召开型和定期组织型。
学期初、学期末、重大历史纪念日要定期召开。
如新生入学召开“让我们走到一起来”新生互认班会，国庆节以“唱给祖国母亲的赞歌”为题召开文艺演唱会、诗歌朗诵会或演讲会、学期末召开“我的成长”总结会等。
随机型班会主要是结合国内外发生的重大事件，社会、校园或班级中产生的积极现象或消极问题随时召开。
如学校或班级有人违反法纪，可借此时机开展“学校纪律规章内容答辩会”等。
三、主题班会的准备与组织 1.设计可行的方案。
一个完整、可行的班会活动方案一般应包括以下项目：活动的主题、目的、时间、地点、主持人与参加人、准备（如，会前社会调查，讲稿、报告或辩词的撰写，有感染力的材料选择，主持人主持词的拟定，所需物品或道具的制作，节目的彩排等）、步骤与操作方法、要求与注意事项、总结安排等。
以上项目的设置也不是绝对的，可以依据不同的活动形式或内容进行删改调整。
2.准备相关的文字材料。
班会就是交流，是师生间、同学间的互动过程。
既然如此，就不能没有语言，并且为了确保活动成功，这种语言必须经过预先准备，最好是形成书面材料。
书面的发言材料不一定是活动中学生的交流语言，学生在书面准备的过程中，筛选知识、调整思想、形成思路、激活思维，为自己在活动中的发言积聚思想的源泉。
3.准备实践活动所需的器具。
活动离不开一定的物质基础。
组织实践类班会，必须按照活动方案的要求，准备、检查好各种器具，这是实践类班会成败的关键。
班会的准备过程，也是学生受教育的过程。
准备得越充分，学生受到的教育就越深刻。
这样，经过会前师生的辛勤耕耘、浇灌，等到班会举行的时候，就是开花、结果了。
从这个意义上说，在充分准备的前提下，主题班会成功只是一个组织程序问题，其教育目的的实现则是水到渠成。
班会的召开与设计、准备等前期工作相比是最简单的，也是最有创意的，因为学生不仅仅是组织者和参与者，更重要的是活动过程的创造者，许多教师不曾想到的形式、情景和效果都可能被学生创造出来。
主题班会是一种实现学生自我教育的活动类德育课程，其形式要不拘一格，活泼多样，要用最恰当的形式表达最完善的内容，承载最丰硕的教育成果。
在实施中要重视学生求真的过程和终身的发展，充分发挥学生的作用，让学生唱主角，做主人；要把活动的过程还给学生，让学生自己去感悟，在体验中提高；要让学生在接受社会主义道德伦理知识的基础上，培养共产主义的道德精神，树立科学的价值观，形成良好的思想政治品德。
十七大以来开展党员党性分析和民主评议党员工作总结
XX镇开展党员党性分析和民主评议工作总结 XX镇党委下辖32个党支部，目前共有914名党员。
其中农村党员598名，社区27名，机关企事业单位党员249名，其它党员40名。
2007年以来，每年的“七一”前我镇都要对党员开展党性分和析民主评议工作。
现将这四年来开展党员党性分析和民主评议的工作总结如下： 一、开展党员党性分析和民主评议的主要工作 （一）坚持深化学习，进一步提高广大党员的政治思想觉悟。
坚持把学习培训贯穿整个党员党性分析和民主评议活动的始终，组织好党员学习。
一是坚持按时近要求做好“三会一课”，做到雷打不动。
二是结合远程教育，做好党员的集中培训。
各支部根据各自的实际情况，灵活组织党员进行集体学习。
集体学习时间每个月不少于一次，每次不少于3小时，学习形式以组织宣讲、座谈讨论、观看电教片、开展演讲比赛、知识竞赛等形式为主。
三是突出学习重点。
通过开展党员先进性教育和科学发展观活动，学习党的“三个代表”重要思想和深入学习实践科学发展观，通过对十七届四中全会精神的学习，围绕加强党的基层组织建设，引导广大党员提高对党的执政能力问题的认识。
同时，根据开展党员党性分析和民主评议工作的要求，学习镇党委关于民主评议、评优评先通知，和《共产党员先进性标准》、《不合格党员的主要表现》、处置民主评议不合格党员的办法等，使党员在思想上先立起先进性标准的尺子，为搞好党性分析、民主评议打下了坚实的思想基础。
（二）搞好调查研究，制定切合实际的共产党员党性分析标准和不合格党员表现情况。
把党员党性标准和不合格党员的主要表现具体化，让每个党员真正能“对号入座”，为开展民主评议提供标尺和依据，是做好民主评议党员工作的关键。
为此，镇党委成立了三个调研组，分别召开机关党员、企业党员、农村党员、离退休老党员、流动党员及部分入党积极分子、群众代表等各个层面的座谈会，广泛征求意见建议。
经过上下反复讨论修改，分别制定了共产党员先进性标准、机关、事业单位不合格党员的主要表现、企业不合格党员的主要表现、机关、企事业离退休不合格党员的主要表现、机关、企事业单位流动党员不合格的主要表现；对农村党员，则区分中青年党员、老党员和外出务工党员三个层次，分别制定了农村党员先进性标准和农村党员不合格的主要表现。
（三）采取灵活多样的形式，努力把问题找准找全。
在组织党员认真学习党员党性标准和不合格党员表现的基础上，采取多种形式，广泛收集对党支部和党员个人的意见，努力把问题找准找全。
一是自己查。
各党支部组织党员对照党员党性标准，自己查找自己在哪些方面具备了党员先进性要求，对照不合格党员具体表现，查找自己存在哪些问题，在查摆自身问题的同时，对党支部如何改进工作提出意见和建议。
二是互相找。
各党支部向党员及部分职工、群众、服务对象代表对照党员先进性标准，互相查找其它党员在哪些方面具备了党员先进性要求；对照不合格党员表现，互相查找个人存在哪些问题。
三是组织点。
镇党委协调纪检、组织、计生等执法执纪部门，摸清近几年党员违法、违纪的名单和基本事实，反馈给各党支部；同时，由党支部召开支委会，根据党员个人表现和支部平常掌握的情况，查找本支部党员个人存在的突出问题。
四是群众提。
各党支部采取设立党员先进性教育征求意见箱、向群众发放征求意见表、邀请群众代表参加座谈会，镇组织办设立了监督电话，广泛征求社会群众的意见、建议。
通过以上各种行之有效的形式，把党支部和党员个人存在的问题找了出来。
据统计，四年来各党支部共发放党性对照检查卡片、征求意见表2650份，召开座谈会125次，登门走访了418户，共查找出党员个人存在问题161条，征求对党支部工作意见、建议18个方面208条。
（四）严格审查把关，撰写党性分析材料。
引导党员针对自查和互相对照检查出的问题，深入分析思想根源，认真撰写党性分析材料。
每个党员的党性分析材料必须有“四方面内容”，达到“四个要求”，坚持“四不过关”。
即：每份党性分析材料要有基本情况、存在的主要问题、产生问题的原因、下步工作打算和努力方向等；要求自我认定要写实，问题要找准，原因要讲透，努力方向要摆明；问题找的不全不准不过关，思想剖析不深不透不过关，党员群众提出的意见没有吸收进去不过关，整改方向不明不过关。
实行层层审核把关制度，明确规定：党委政府班子成员的党性分析材料由县委组织部把关审查；基层支部班子和支部书记的党性分析材料提交支部会议集体讨论审查，并由督导组长审阅把关签字；党员个人的党性分析材料由支部书记审核把关签字。
对平常掌握有问题剖析不出来或群众提出问题自己却摆不出来的，由支部书记与其谈话后退回给本人，重新撰写党性分析材料，保证了党性分析材料真正触及问题、触及思想。
（五）搞好自我评价和总结，深刻进行思想剖析。
党员个人自我评价和总结，作为民主评议前的一个基础步骤，是一个非常关键的环节。
我们把这项工作从民主评议的操作程序中剥离出来，抽出专门时间提前进行。
第二天搞民主评议的，头一天搞自我评价总结。
具体操作中，我们召集全体党员大会，会上先由支部书记带头进行自我评价总结，再由党员逐人进行总结，个人总结结束后再由与会党员、群众逐一进行口头评议，让每个党员都有自我剖析的机会。
与会党员都能敞开思想，放下包袱，踊跃发言，认真查找问题。
每个党支部个人自我评价和总结都进行了一天时间，每个人的问题都找得非常深刻透彻。
（六）严格标准程序，精心组织好民主评议。
我们在反复研究讨论的基础上，制定了民主评议工作程序，对民主评议工作的标准、方法、步骤等都做出了全面具体的规定，并严格按程序进行操作。
为了开好民主评议动员会，我们还专门起草了民主评议动员会主持词和动员讲话，由民主评议指导组长亲自动员。
具体工作中，一是明确评议方法和评议内容。
我们采取定性评议为主的方式，评议结果作为确定党员评议等次的重要依据。
定性评议主要是按照优秀、合格、不合格给党员定性，有不合格党员表现的，说明不合格党员的具体表现，评议结果作为确认不合格党员的重要依据。
二是充分发扬民主。
民主评议大会要求党员的参评率要达到100%以上，并可吸收入党积极分子、群众代表和服务对象参加，尽量扩大群众的参与面。
对外出不能回来的，安排专人用电话征求意见或采取邮寄评议票的方式进行。
三是精心组织指导。
组建由党委副书记任组长、一般委员、副镇长任副组长的民主评议指导组。
民主评议由指导组亲自靠上，逐个村、逐个单位、逐个党支部进行。
党委每年都抽调镇党委政府班子成员和镇干部组成4一5个评议工作组，平均每个指导组负责3一4个支部，逐个支部进行评议；评议结果在支部成员监督下，由指导组人员统一汇总。
2007年我镇评出优秀党员79人，合格党员775人，2008年我镇评出优秀党员85人，合格党员797人，2009年我镇评出优秀党员82人，合格党员807人，2010年我镇评出优秀党员82人，合格党员812人。
四年以来，全镇共评议出优秀党员328人次，合格党员3191人次，不合格党员(初步对象) 0人。
二、开展党员党性分析和民主评议的主要做法 (一)坚持领导带头，把自己真正“摆进去”，影响带动党员群众。
党员党性分析和民主评议的主体是党员，但能不能搞扎实、见成效，重点在干部，关键看书记。
活动中，我们牢牢抓住党员领导干部这个决定性因素，要求每位党员领导干部先学一步、先干一步，始终走在一般党员的前头，真正摆进来、深下去，既发挥“亲自抓”的领导作用，又发挥“亲自带”的示范作用。
各级党员干部特别是支部书记都做到了带头学习、带头查摆问题、带头剖析自己、带头整改问题。
在党员干部的带动下，不论是学习，还是党性分析，每个党员都能全身心投入，积极主动的参与到活动中来。
(二)把民主评议重心前移，提前把“重点对象”排查出来。
处置不合格党员必须以事实为根本依据，民主评议党员的结果，仅仅是确定不合格党员的参考。
为此，我们从活动一开始，就采取多种形式，想方设法把存在实际问题的党员底子托出来。
一是由镇党委统一协调纪检、组织、计生等部门，根据各部门的业务范围，查找有关资料，把党员违纪、六个月不交党费、党员个人或直系亲属违法超生、党员参与集访、违法占地、欠交集体承包费、国家税费等底子托出来，并掌握原始证据资料。
同时，由党委书记逐一与党支部书记谈话，个别了解存在实际问题的党员情况，进一步排查重点对象。
对自查和互查出问题比较多的党员，也进行重点排查。
二是坚持自我认定，有问题查摆不出“不过关”。
对经排查有实际问题的党员，对照检查及党性分析材料由党委督导组长亲自审查把关，自己不能查找和认定存在问题、做出深刻检查的“不过关”，防止个别人对评议和处置结果不认账或无端提出异议。
三是适当引导，评议不操纵但不失控。
为保证评议结果基本上与党员个人实际表现一致，民主评议前由党支部书记分别与党员个人谈心，有策略的进行引导。
对排查的重点对象由党委政府成员与其谈心，帮助他们正确认识存在的问题，正确对待同志们提出的批评，让他们认识到处置不合格党员不是把人“一棍子打死”，主要是督促党员改正缺点和错误，从而放下包袱，以正确心态对待民主评议。
由于前期排查得准、引导得好，评议结果与党员个人日常表现完全一致，与组织分析排查情况完全一致，四年来评出的不合格党员为零。
（三）坚持思想政治工作领先，多做说服教育工作，使每一位党员顺心服气。
针对个别党员特别是个别支部书记在评议和处置不合格党员问题上，存在的“先进单位没有不合格党员”、“评出不合格党员会影响单位形象”、“处置不合格党员是自找麻烦、添乱子”等不正确的认识。
镇党委书记逐一与镇各部门、村居党支书谈话，与他们交流思想，打消他们的思想顾虑。
特别是针对评议出的不合格党员思想压力大、工作难做的实际问题，镇党委专门制定相关办法措施，要求各党支部始终把思想政治工作贯穿始终，评议前后重点帮助不合格党员正确认识自己存在的问题和问题的性质，以及产生问题的原因。
具体工作中把握好思想政治工作的方式方法：一是采取一般教育与重点帮教相结合的工作方法，在开展全面教育的基础上，各党支部有重点的对个别对象进行重点帮教，摸准对象的个性、了解其生活情况及家庭成员的关系，通过具体的帮教行为融洽感情，解除其包袱。
二是采取以支部教育为主，个别说服教育为辅相结合的工作方法。
党支部在开展工作时，主要以促膝谈心为主，帮助对象解除疙瘩、转变思想。
其他人员看准时机，旁敲侧击，帮助理顺情绪。
三是采用善意批评教育与关心爱护解决问题的办法，本着真心帮助的原则，耐心劝说、细心疏导，帮助对象指出问题，并热心指出解决问题的办法。
通过各层面、多次深入细致的思想政治工作，使绝大多数有问题的党员都做到了心态端正、心平气和，没有出现不稳定因素，达到了“本人服气、群众认可、组织放心”的目的。
(四)坚持因人而异，区别不同情况，搞好分类施教。
为切实搞好党性分析和民主评议的各项工作，活动中我们既提出统一要求，又区分不同层面，坚持分类指导，增强了活动的针对性。
在制定党员党性标准和不合格党员表现时，针对机关事业单位、企业和农村不同情况，我们分别制定了机关事业单位、企业和农村不合格党员的主要表现；针对不同群体党员特别是中青年党员、党员领导干部、离退休党员、流动党员的具体情况也分别制定了不同的标准。
撰写党性分析材料、进行自我评价总结、组织民主评议等工作中，对外出务工党员、离退休党员、卧床不起党员、不识字党员都采取了不同的措施，提出了不同的要求。
同时，我们坚持一切从实际出发，边试点边完善。
如在民主评议的程序方面，在具体操作时，民主生活会主题从查找问题转到如何整改和明确努力方向上。
(五)加强督导检查，及时发现解决存在的问题，才能保证党性分析和民主评议效果。
加强督导是确保教育活动质量的重要环节。
镇党委成立了4-5个督导组，采取“听、看、促、改”的办法，实行面对面督导帮促，确保了活动效果。
听，即听取支部书记关于教育活动情况汇报；看，即查看各个环节的原始记录；促，即督促各支部严格按程序，按步骤搞好每一个环节；改，即对活动中流于形式、走了过场的支部，责令改正或推倒重来。
(六)坚持立说立行，边查边改，真正让党员受教育，让群众得实惠。
进行“党性分析、民主评议”以来，我们就要求各支部、全体党员自觉贴紧中心工作，边查边改，以整改促工作。
自开展活动以来，各支部及党员个人对查找出的问题，能立即整改的立即整改；对不能立即整改的，也都提出整改时限，创造条件尽快解决。
如各学校党支部根据查找出的问题，充分吸收党员群众的意见建议，修订完善了教师道德行为规范。
镇卫生院为进一步提高服务水平，实行了党员值班日制度， 三、开展党员党性分析和民主评议的意见建议 前段工作虽然取得了一定成效，但也存在一些问题和不足：一是单位之间不平衡的问题仍然存在。
二是民主评议过程中，党员自我批评的多，相互批评的少。
三是个别支部边整边改的力度不够大等。
建议今后主要做好以下几个方面的工作： 一是做好后续整改落实和提高工作。
各党支部每年开展党员党性分析和民主评议工作后，都要对“党性分析、民主评议”工作进行了回顾总结，对不合格党员和不合格党支部进行了“教育转化、整改提高”，为做好下一次的党员党性分析和民主评议工作打下良好的基础，着重引导党员克服松劲、畏难发愁情绪，善始善终地把开展党员党性分析和民主评议活动工作搞好，力求今后每年的党员党性分析和民主评议工作都取得显著成绩，对下出成果，对上出经验。
二是慎重稳妥地做好认定和处置不合格党员工作。
认定和处置不合格党员工作是整个教育活动的难点和焦点。
围绕让“本人服气、党员认可、群众满意、组织放心”的目标，坚持无情认定与有情处置相结合。
认定不合格党员不卡数字、不定比例，以事实依据，把“必须有确凿的事实和证据”作为认定不合格党员的一条铁的纪律。
同时，坚持先教育转化，后组织处置，认定的每一名不合格党员，都由党委政府成员和支部书记靠上，帮助分析问题，认识危害，理顺情绪，引导党员虚心接受评议结果，诚恳接受组织处置，党组织视党员的主要问题和本人的态度、一贯表现，分别予以处置，让党员心服口服，达到处置少数、教育警示多数的目的。
三是制定和落实整改措施。
各支部和全体党员要针对查找出的问题和群众反映集中的热点、难点问题，制定整改方案和整改措施。
党委把群众反映集中的、关系群众切身利益问题，列出单子，建立整改问题“台帐”，定期通报各支部整改情况，认真督促落实整改措施。
四是探索建立保持共产党员先进性的长效机制。
制定《关于建立保持农村党员先进性长效机制的意见》，建立健全农村党员的纳新机制、教育机制、管理机制、激励机制、纯洁机制。
在镇直机关中开展争创“学习型、服务型、创新型、廉洁型”四型机关活动，在机关党员中开展争创“学习标兵、服务标兵、创新标兵、廉洁标兵”四型标兵活动。
在全镇农村、机关、企事业单位党员中开展“党群手拉手，共奔小康路”活动，每个中青年党员与1-2名贫困群众结成对子，为贫困党员帮资金、帮技术、帮信息，使他们尽快脱贫致富。
五是认真总结工作经验，继续做好党员党性分析和民主评议工作。
在对各党支部做好党员党性分析和民主评议的基础上，客观地评价开展党员党性分析和民主评议工作的成效，查找问题和不足，总结完善成功的经验和做法，并将这些经验做法及所有文件、资料、表格等汇编成册，为全镇开展党员党性分析和民主评议活动提供借鉴和参考。
同时，组织人员分别对全镇党政机关事业单位、企业、农村党员队伍现状进行调研，摸清不同行业、不同层次、不同类型党员队伍的现状和需要重点解决的问题，为下步全镇开展党员党性分析和民主评议活动做好相应的准备工作。
中共XX镇委员会 2010年9月20日
上台讲课怎样克服紧张情绪
首先，我们要建立一个认知，就是上台演讲、表演时的紧张是极普遍的问题，我也跟大家分享过自己如何克服演讲的紧张的经验。
世界上最著名的表演者、歌唱家,球员，都有这种“怯场”的压力，一旦成为众人注目的焦点，就会引发如你所说的紧张反应。
所以先接受这个状况，明白这是一个普遍现象，并不是因为你内向胆小才会这样，再外向自信的人上了台，都会受到这种“怯场”的影响。
全世界著名的男高音都会因为担心紧张而让演出失常，的最高记录是一场表演中声音暴了 五次。
所以人人会怯场，这其中最大的两个原因是：（1）准备不周全；（2）得失心太重，你说越想完美越弄砸，就是这个道理。
上台紧张是一个普遍 性的问题，就不必那么突显自己的不行和困难，努力以平常心看待自己的紧张并接受它，一旦如此做了，你反而能和它和平相处。
要想有好的演讲能力，平日需要多准备、练习，不要只是私下偷偷练，要在人前光明正大地练，大方地邀请同学、朋友给你回馈，甚至请他们为你录音、录像，让你更有效客观地评估自己，做出有利的修正。
逃避并非上策，不如把逃的力量用来加强自己，使自己能够
演讲有许多不同类型，有专业的、大众的等等，这些演讲在表达方式及内容上都有很不同的安排。
演讲可以从练习中磨练出自己的风格，不过最重要的还是回归演讲的 目的，想要给听众甚么
有没有达到目标
演讲前好的心态和准备可以大幅度降低你的紧张，下面的几个也会进一步帮助你克服紧张情绪：一、 你所需要具备的心态：1. 要坚信人人都可以成为一个优秀的演讲者。
有许多例子证明一个普通的演讲者经过练习，完全能够成为优秀的演讲者。
2. 要理解你的听众都希望你成功，他们来听你的演讲就是希望能听到有趣的、有意义的、能刺激和提升他们思想的演讲。
3. 对自己没有信心或没有兴趣的演讲，如果能推掉就尽量推掉。
二、 你需要做的演讲练习工作：1. 多做练习是最好的准备。
你心里的自信越高，你的表现就会越好。
2. 练习时，请亲人和朋友作为观众，然后给予你回馈。
如果没有亲人朋友，一面镜子或你的宠物都可以成为你的听众，尽量让自己想象自己就站在听众面前。
3. 录音录像，然后自己通过自我批评实现进步。
每一次演讲至少练习两次，最好一直练习到滚瓜烂熟为止。
要确定能够在时限之内讲完。
4. 如果你会脑筋一片空白，那就准备一份讲稿，多次练习，在脑海里多过几次。
5. 如果你仍然担心，那就把你的笔记带进场，万一忘记可以当场查看你的笔记。
6. 如果你还担心，那就把你的演讲写出来，然后现场念。
三、 演讲前你需要做的工作：1. 如果可能，在上台前先和前面几排的听众聊聊天。
一方面，可以让局面更友善，帮助你减轻压力；另一方面，也可以多给你几个和善的脸让你讲得更轻松。
2. 如果你担心讲得不够激情，演讲前多喝几杯咖啡——但如果喝多了会发抖，那就不要喝了。
3. 在上台前做深呼吸可以降低血压和澄清头脑。
也请参考大脑体操中的交叉动作，有意识地藉由放松伸展动作，让左右脑进入较佳的整合。
4. 通过做脸部动作放松脸上的肌肉，比如张大再闭紧你的眼睛和嘴，不过千万不要被他人看到。
四、 演讲时你尽量要做到：1. 如果讲到一半忘了，不要紧张，直接跳到下面的题目，很可能根本没有人注意到你的失误。
2. 停顿不是问题，不要总是想发声以填满每一秒钟。
最优秀的演讲者会利用间隔的停顿来把他的重点更清晰地表达出来。
3. 如果看听众的眼睛会让你紧张，那就看听众的头顶（听众不会发现的）。
4. 眼睛直视听众，可以随机地更换注视的对象。
不要左右乱看，不要往上看，因为这会让你看起来不值得信任。
5. 如果看观众会让你感觉紧张，那么眼睛可以多看那些比较友善的、或常笑的脸。
6. 演讲最好用接近谈话的方式进行，用简单的语句表达清晰的思路，不要太咬文嚼字。
7. 最好适当地使用肢体语言，做些手势，不要太死板。
8. 如果你会发抖，不要拿纸在手上，因为纸会扩大你发抖的程度，而把手握紧成拳头，或扶着讲台。
9. 演讲时千万不要提到自己的紧张，或对自己的表现道歉，那只会让你更失去自信。
10. 如果能在开场白时吸引到听众的兴趣，整场演讲便会变得便容易和顺畅。
遥远1,回避目光法 作为一个初登讲台的演讲者，心情难免紧张，特别是听众的某些偶然因素也会人为地造成紧张情绪．比如某个听众发出一些声响，就会引起演讲者情绪的波动．这时，你就应该转移目光，或者采取流动式的虚视方法，有意识地回避目光对视，以保持良好的心境．2,呼吸松弛法 在演讲前，运用深呼吸松弛紧张情绪的办法简便可行．具体做法是站立、目视远方、全身放松，做深呼吸．这样就可缓解演讲时的紧张情绪．3,自我陶醉法 在演讲时，面对满场听众，有时会因而出现语言表达失误的情况．这时可以假想一下自己已经获得成功的情绪，就会信心倍增．自我调节法 为了消除紧张情绪，可在演讲前通过创设良好的外界环境，使自己的情绪得到放松．如在演讲前，听一首轻松愉快的乐曲，看一些令人捧腹的幽默故事等．4,注意转移法 为了消除演讲前大脑的紧张程度，可以有意识地把注意力转移在某一个具体的物件上．比如，可以欣赏会场的环境布置，也可以与人闲谈，借以冲淡紧张的情绪．5,语言 语言的暗示也是多种多样的，它包括和他人暗示．比如演讲前可以这样暗示自己：“今天听众很熟悉，心情紧张没必要．”“我准备得很充分，很有信心．”“你能行
我们等着为你的精彩演讲喝彩．”通过语言的暗示，从而消除紧张的情绪．由个人实践经验得到的方法：充分准备演讲课题；演讲时不要盯着台下一帮人看，盯着一个人的眼睛，专注于自己的思路，自然就不会紧张。
最关键的是多加练习，多在公共场合讲话。
OurDearAmy其实我最觉得最有效的方法是：专注于你要演讲的主题。
就我自己而言，一般对自己要讲的东西熟悉的话，很少紧张。
把演讲当作一个普通的交流，就好像几个朋友一起坐下来聊天一样，分享你的看法。
但我不是太清楚你紧张的原因是什么，所以只能给出这个简单建议。
EllisionX没有其它办法，就是多练， 我个人感触很深的，我算是比较内向的，大学以前基本没有在公众面前讲过话，大一的某一天忽然觉得自己要改变一下， 毅然报名参加，开始很紧张，后来次数多了就好了，作为四辩后来代表学院参加过N多次辩论比赛，次次凯旋而归；到后来你会发现，在公众面前讲话甚至变成一种享受了；这个对我之后工作的帮助也颇大，在客户面前做presentation信心十足而且效果很好。
谁能告诉我一些关于广播站栏目的名称
1、栏目名称：新闻直播厅主要内容：A、国内外时事政治、娱乐及体育资讯（转播中央人民广播电台早间新闻）。
节目时间：30分钟。
B、校园新闻（近期学校新闻、全校性各类比赛、中队区队活动、获奖通报等），以及校园生活，校园话题，校园热点，校园互动。
（共5条，每条100-150字）节目时间：10分钟。
2、栏目名称：校园文明风稿件来源：从网络、报刊杂志上搜集，或根据近期校园热点话题自行创作。
主要内容：宣传校园文明典范，揭露校园不文明行为，宣讲文明礼仪及中专学生行为规范。
节目时间：15分钟。
3．栏目名称：点歌台主持词：（开头语）聆听动听的音乐，感受真诚的祝福。
这里是维系情谊的纽带，这里是沟通彼此的桥梁
欢迎大家收听校园点歌台。
稿件来源：根据各区队递交的点歌单撰写串词，确定点歌曲目。
节目时间：20--30分钟。
4、栏目名称：今日有约 主要内容：（1）每期节目围绕一个校园热点话题展开讨论，可以邀请老师或学生参与节目；（2）优秀教师或优秀学生先进事迹宣传报道。
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节目时间：20分钟。
6．栏目名称：健康对对碰 稿件来源：从网络、报刊杂志上搜集有关健康的知识。
主要内容：介绍生活小常识、心理健康知识，解答心理困惑。
节目时间：20分钟。
7．栏目名称：《音乐you and me》 主持词：（开头语）音乐you and me，一个与音乐相约的地点
好歌不断电，音乐播不停，只要您喜爱音乐，音乐you and me就会成为您耳边的好伙伴。
音乐在流行，把耳朵叫醒吧~ 主要内容：《音乐you and me》是一档为听众营造时尚、专业的综合类音乐节目
节目分为两个版块，即you版和me版
在you版里（主要是做较理性的），我们将为您介绍歌手、乐队的音乐作品，发展历程等信息；推荐最新最流行的歌手专辑；同时还为您抢先报最前沿的娱乐资讯，带您了解明星们的最新音乐动态
me版里（主要是做些较感性的），感动你我的音乐心情等内容
节目时间：20分钟。
孙中山是怎么建立起中国国民党的
要看你这个会议的主题是什么。
是研究部署工作，还是联欢之类的。
你这样说太笼统了，但是主持词一般都有类似的地方，如果是研究部署工作的，可以这样总结：刚才，xxx领导的重要讲话，高屋建瓴，总揽全局，思想深刻，内涵丰富，情真意切，令人鼓舞，催人奋进，具有很强的针对性、指导性和可操作性，为（贵公司的口号、标语）进一步明确了目标、指明了方向。
特别是xxxl领导站在战略和全局的高度，围绕(结合贵公司的)核心任务，提出“（该领导讲话中提出的要求）”的新要求，既让我们感到.....给我们巨大的支持，更让我们感到肩上的责任重大，使命光荣。
下一步，我们此次会议的召开为新的动力，把贯彻落实好xxx领导的重要讲话精神作为当前工作的重中之重，以只争朝夕、敢为人先、扎实苦干的精神状态，不断开创（公司当前建设的重点）工作的新局面。
圣经规定不允许女人讲道，为什么中国那么多女人讲道
因悖逆，不顺服神的话
。
当圣灵感动说，我不人讲道。
表明这个分水岭已经割开从此后新约人不可以讲道。
为本着对圣经严谨及敬虔的态度，我们应当遵从圣灵的教导，拒绝女人讲道。
保罗并非单指哥林多教会的女人，乃是透过现象看本质，认清了女人所特有的罪性，而这种罪性是全世界女人所共有并非只是哥林多教会女人所独有，所以保罗说我不许女人讲道，是针对全世界的教会而言。
以下是我引用任不寐在这个问题上的一些观点“反复解释女人讲道这个问题，我也无奈，但看来确是流毒甚深，也是必要的。
提前二12，“我不许女人讲道”。
这里的讲道原文是“教导”（teaching）的意思。
稍微有常识的人都能明白，“讲道”是教会里面“教导”最基本的的内容；当然，一定包括“教义方面”的教导，但显然也不限于这方面。
何况，提摩太的时代，所谓“教义”还是一个很陌生的词。
” “保罗在哥林多前书十一章5节提到“女人祷告或是讲道时应该蒙头。
”这里讲的“讲道”是“说预言”，这就完全不难解释了。
此外，如果再有人说提前二12针对的是特殊历史处境问题，就完全是睁眼说瞎话了，是不折不扣的瞎眼领路。
因为提前二12的语境是清清楚楚的普世性的（保罗在那里上溯到创世记，谈到了不许女人讲道的三大理由）；相反，哥林多前书十一章里，恰恰是真的针对妓女横行的哥林多这座希腊城市的。
”我们首先要明白，圣经是真理，只有圣经是真理。
这就意味着，面对这类问题，人喜欢不喜欢、同意不同意，毫无对话的价值。
所以我对提摩太前书2:12的坚持是不会因为多人的反对，哪怕是至近的人的反对而摇动。
路加福音11：27-28，“耶稣正说这话的时候，众人中间，有一个女人大声说，怀你胎的和乳养你的有福了。
耶稣说，是，却还不如听神之道而遵守的人有福”。
耶稣这话不仅是对母亲说的，也是对这位“女李逵”说的。
我基本同意您的观点，相对来说，姐妹更容易受情绪支配，这也包括生理周期的影响。
属灵的时候比谁都属灵，不属灵的时候，就完全没有底线了。
包括会常常出现这种情况：圣经以及侍奉和同工会成为情绪的牺牲品。
与此相关，“属灵感动”之下，有可能不受圣灵的节制。
一方面具象思维和断章取义的习惯会失去对整全真理和事件本质的全面把握，甚至在这种情绪下，根本不能明白对方在说什么。
这种原始思维常常在偷换概念中保卫一种不能失落的自尊心，根源在“她比你软弱”。
于是就常常出现这种情形：你跟她谈真理，她跟你谈生命。
反之亦然。
很多人无法辨认真理和利益问题，或者是非和利害的区别。
没完没了的解释又常常使人落入疲倦的试探。
另一方面，这种感动不断试探一些自以为有教会经验和圣经根基的姐妹，刺激她们起来对牧者和讲道台指手画脚。
而一些极端的案例显示，你若不顺服她们的建议，会成为酵，去成就那恶者为教会蓄谋已久的发面事业。
这引起的败坏是普遍而深刻的。
牧师杀手在普世教会中，常常由一些“属灵姐妹”充当，而其中相当一部分不是出于耶洗别的灵，而是爱管闲事的寡妇——她们对字句和别人的任何事件持有病态的敏感，并无法控制地要做出行动主义的反应。
这些现象不仅带领我们不断返回圣经，赞美禁止女人作头的神圣理性和启示真理；也让我们像所罗门一样求神赐给牧者那样的智慧，去按真理面对这些局势。
而这智慧中重要的部分就是忍耐、宽容、爱和怜悯。
这是需要借着施恩具和祷告，不断从神那里支取的能力。
没有人有这个能力，因此，我们都需要不断学习，需要基督的教会。
对个别姐妹的劝勉是，你要为真理争辩，首先要按真理争辩。
不仅如此，虽然圣经明确禁止女人教导男人和作牧者，更反对垂帘听政，但真理还有另外一面。
就是教会离开姊妹是无法存在的。
因此，路德神学根据圣经对女执事给予了高度的尊重。
教会里的耶洗别、属灵寡妇和牧者杀手毕竟是少数，绝大多数姊妹是好帮手，教会宝贵的产业，一如当年他们怎样追随和侍奉主，也如吕底亚和亚居拉夫妇怎样与保罗同工。
她们当中绝大部分人爱主的心如同马里亚，是我们这些男人无法比拟的。
那种劳苦、奉献和敬虔，证明她们是上帝真正的女儿。
我为这些姐妹的荣美谢谢主，并为自己有幸和她们中的一些人同行天路充满了感恩。
”第一、不是任不寐不许女人讲道（教导），是保罗不许女人教导，是圣经不许女人教导。
我既不敢掠美，也不想人为地树敌。
第二、提摩太前书2:12讨论的真问题是女人教导的问题，与什么报好消息的女人一大群，女先知女执事，还是用什么工具把某个人男人扎死的雅亿们没有关系——“不许女人教导”只涉及一个问题，就是教会中的女牧者的问题。
无论你懂不懂希腊文，我在这里再N次地告诉你，哥林多前书11:5讲道那个动词（προφητεύω）和提摩太前书2:12讲道那个动词（διδάσκω），是两个词。
提摩太书信是教牧书信，谈论的是教会事务或神的圣殿。
圣经中讲到女人掌权，在旧约是恶妇亚他利雅，旨在拆毁神的殿（历代志下24:7）；圣经讲到女人教导，在新约是“那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人”（启示录2:20）。
两位女英雄的目标一致，让神的子民侍奉巴力或偶像。
第三、圣经或神的话语是不能与时俱进的，不仅仅是因为神的话语安定在天，永远坚立，圣灵不能违背他自己（排除圣灵特别召选的谄媚和辩解）；也因为，某节经文的与时俱进，就可以像多米诺骨牌一样，推翻整本圣经。
“傻子都知道”这涉及“女人蒙头”的“悖论”，但我在相关讲章中也N次解释了这个问题。
需要强调的是，提摩太前书2:12-14恰恰非常清楚地告诉我们，“我不许女人讲道”这个主张，不是具体时间、具体语境下的权宜之计，而明明是从创造以来就有根有据的神圣启示。
现在回到你的问题上来，解决这个问题需要耐心地回到提摩太前书2:12-14。
“12我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
13因为先造的是亚当，后造的是夏娃。
14且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。
15然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救”。
让我们满怀赞美地感谢神的话语。
12节是主题，“我不许女人讲道”。
如果你是真正的基督徒，如果你相信圣经是神所默示的（提摩太后书3:16），如果你相信保罗的启示是从基督来的（加拉太书1:12；哥林多前书14:34-37）；这里的“我”就是圣灵上帝。
而你任何自作聪明和弯曲都是在亵渎神。
道理就这么简单。
与讲道并列的吩咐是“不许她辖管男人”，涉及权柄问题。
无论你是沙文猪，还是女狮子，即使口含天宪了，也要“沉静”。
你可以讲出一车的人的道理和什么灵的感动，包括趁机控告你要管辖的“我的仆人”没有蒙召、传异端、侍奉宗派等等借口，以便为你们的悖逆找一株无花果树，但神早就看见你赤身裸体了。
这些漂亮话在神清清楚楚的话语面前，没有任何讨论的价值。
但是，上帝是否蛮不讲理的呢
绝对不是。
“事实上，提摩太前书2:13-14早知道“蛇比田野里一切受造物都狡猾”，所以，列出了三个“我不许女人讲道的理由”。
这些理由恰恰证明，上帝是讲理的。
我们要记住一个基本的道理，不是上帝蛮不讲理，所以上帝是公义的；而是上帝是公义的，所以上帝可以蛮不讲理——并非蛮不讲理，而是义不容辞。
神是公义的，这是圣经前后一致的启示（启示录15：3-4）.上帝果真蛮不讲理的话，就不会和亚当夏娃对话，不会和该隐交谈，不会给法老十次机会，不会忍耐劝勉约拿，不会在玛拉基书中与以色列人辩论，不会将他的独生子赐给我们又为我们的罪死在十字架上……上帝是讲理的，虽然他的理高过我们的理。
但靠着圣灵的带领，我们和我们的儿女能理解其中需要我们知道的道理（申命记29:29）。
圣经就是神要我们知道的道理。
我们现在来看看，“我不许女人讲道”的三个道理。
这是三个“普遍真理”。
第一、神的秩序，或神的主权。
“3因为先造的是亚当，后造的是夏娃”。
这是创造的秩序，在这一点上，那位姐妹是对的。
这一点我不想多谈。
第二、神的公义。
“14且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里”（And Adam was not deceived, but the woman being deceived was in the transgression）。
在这一点上，那位姐妹和她的牧师（
）就完全错了。
有这么一种引用和解释圣经的流弊，加尔文主义者要求我们和圣经一起服从他们宗派的新概念；而这位姐妹抓住一节经文断章取义地争论。
按她的逻辑，堕落的秩序也是神预定或设立或默认的，或者神不问道理地根据堕落的秩序将提前12:2加诸于女人。
那么，不仅上帝要在夏娃犯罪上有份，而且，完全无法解释“蛇比一切受造物都狡猾”是什么意思。
事实上，夏娃更容易被诱惑，是蛇锁定这个目标的理由。
而正是因为夏娃自己的责任，所以，神“不许女人教导”才是公义的，而对女人更是公平的。
否则的话，这位上帝以“秩序”为由，就真的蛮不讲理了。
雅亿表面上好像为女权声辩，实际上更让女人哑口无言——“闭嘴吧，因为这是神定的秩序”。
所以她在这里提出了一个假问题，或者神的主权，或者，女人的软弱；但我同意这样的回答，只能说是both。
而这个both恰恰是路德神学的精髓之一——人犯罪出于他自己，女人犯罪也出于女人自己。
第三、神就是爱。
“15然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救”。
再一次让我们感谢赞美神，他是何等地爱我们，爱他的女儿，无微不至。
只是人不理解，悖逆如此。
不过中文的翻译容易让我们犯糊涂，失去重点。
事实上，15节的主句或重点就是“女人必在生产上得救”：Notwithstanding she shall be saved in childbearing, if they continue in faith and charity and holiness with sobriety。
上帝充分考量了女人的生理特征和基本责任。
不仅是生理周期必然导致的“不稳定”（申命记强调了月经期间的“不洁净”）；更主要是生育儿女的重担，这两个理由都使女人不适合在教会掌权。
你不能用“强制节育”那类国家作例子；因为那是不正常的，更是一种罪。
圣经是针对普遍情况的。
一个正常的女人，在一个正常的世代，从青春期到老年，一直在生育儿女。
这位母亲如果牧养教会，就意味着失去了牧养儿女的责任。
这个道理是简单的。
不仅如此，按圣经启示的教会，和今天的各种俱乐部不同，教会是站在阴间的门口的，争战、逼迫之残酷是家常便饭。
上帝呵护他的女儿，“战争让女人走开”，也让她们更好地呵护儿女。
这道理让你难受吗
让你反感吗
让你厌弃吗
这不知好歹的人类。
但感谢神，他让女人在生产上得救，而不是牧会上得救，这也是伟大的应许——好母亲（按圣经教养儿女的母亲，所谓“信心爱心，又圣洁自守”）必然得救，因为这是神说的。
”这当然不是禁止女人教导的最主要的理由，你可以想象下面这是一个授权发布的故事。
在一个风雪之夜，已然凌晨，“装”女士突然拉响了牧者家的电话：“巴黎发生革命啦；不离婚不足以平吾愤啦”。
牧者只能连夜赶过去，你会看见一幅孤儿寡母、急需救援的惨状。
安顿好家庭内战的难民，你还要连夜去探访卧气在床的那位亚当。
你“孙子似的”肃立在他的床前，等候伊翻过身来搭理你一句话，但几乎一个小时，无论你怎样千呼万唤，亚当在无花果树的叶子后面沉默是金。
最后你只能祷告而归。
那时候漫天风雪，回到家里看见那小孩子静静地睡在你的床上；你“回到沙发”，泪眼朦胧……我绝非要调侃这种家庭纠纷；这类纠纷不同程度表现在每一个家庭里面，“谁都不要装”。
利用家庭纠纷必有的极端言行、偏执床第之间的内部信息去“揭发谁真面目”的人，如果不是心理有病，就是撒旦之子。
我举这个例子是想说明另外的道理。
如果牧者是一位女士，教会里常常发生这样的家庭内战，这些常有的深夜毕恭毕敬的站立和反复无常的跋涉以及清官难断的家务事，甚至还有刀光剑影和性命之忧以及各种形式的恩将仇报，这一切，是一位姐妹可以承受和胜任的吗
牧者这活儿真不是人干的；马丁路德感慨说，最好让魔鬼去当传道人。
女士们、先生们，无论你自以为自己是谁，无论你是不是因此不再上不寐之夜，无论你怎样的男女平权现代后现代，请你诚实地回答我的问题：你愿意你的女儿作牧者吗
你尚且知道要把好东西送给你的女儿，何况我们的天父呢
“”2、保罗重申不许女人讲道启蒙运动如蛇一样进入了教会的园子，带来了一个相关的问题：神岂是真说不许女人讲道吗
我们先看看为什么蛇去诱惑夏娃而不是亚当。
首先，这是要翻转神所设立的神圣秩序，魔鬼的做法永远和上帝相对。
其次，女人离神的话语相对远一些（上帝先把诫命托付给了亚当，创世纪2：15-17），撒旦要攻击信心和信息软弱的人，或者魔鬼钟爱没有神话语的人或对神话语一知半解的又特别骄傲的人。
上帝把话语托付给男人，而且是男人直接命名动物（因此有权管理蛇）。
“二手”的夏娃是缺口。
第三，如果蛇先诱惑亚当，夏娃就可能是无辜的——顺服丈夫；这样一来，上帝对夏娃的审判就是不义的。
而在这种情况下，女人永远是无罪的，魔鬼就不可能俘虏所有人的灵魂。
在保罗时代，圣灵继续用伊甸园的堕落来教导神的教会。
这方面的信息主要集中在哥林多前书14:34-38和提摩太前书2:7-15。
一个流传甚广的女权主义谬论说，保罗所说的“我不许女人讲道”是专门针对哥林多教会的具体情况说的，这些人对提摩太前书这段经文完全无知。
另外一个谬论就是借着所谓对“讲道”一词的“原文释经”，以及与“蒙头”之夸大解释，重复魔鬼的逻辑——“神岂是真说不许女人讲道吗
”事实上，如果我们有基本的诚实，就能知道保罗在提摩太前书中举出的三大理由是普世性的，也是教牧神学方面的。
“讲道”即使还原为“教导”（διδάσκω），只是更大地限制了女人在教会中的话语权柄。
“蒙头”的归谬是忘记了哥林多前书11章恰恰是针对希腊这座宗教妓女横行的城市的；不仅如此，这里的蒙头和“长发”、“剃了头发”等用语是连在一起的——问题的关键不在蒙什么，而在“但女人有长头发，乃是她的荣耀。
因为这头发是给她作盖头的”（11：15）——在男女有别，在教会的女人与异教妓女有别。
另外的胡搅蛮缠就是回到哥林多前书11：5中的女人“或是讲道”，这里的“讲道”明明是“说预言”（προσεύχομαι）；而圣经从来没有反对女人说预言，用女先知的存在反击不许女人讲道，是另外一种魔鬼式的谎言。
对我来说，我接受的“文明教养”使我坚决反对保罗，我领受的“现代性准则”不比任何女权领袖和师母及其人情羽翼下的假信徒少。
但我领受的信心使我只能顺服保罗的教导。
如果我的理性、经验和道德认可的我才相信，那信仰就根本不是信仰了；上帝不是上帝，我才是上帝。
我不明白不赞同的我也只能相信，因为是神说的，这才是信仰，这才叫谦卑顺服。
我不知道一个所谓“很有讲道恩赐”的女人讲到创世纪3：1-7或提摩太前书2:7-15，她自己是否相信自己所传讲的呢
或者，这种“恩赐”有什么意义呢
你站在讲道台上就是在反对圣经，这使你宣讲的一切都成为谎言。
不仅如此，圣经一处被“岂是真说”，整本圣经都可能被如此推翻了，如多米诺骨牌。
我无权像夏娃一样用我的理性审判上帝和他清楚无误的话。
现在人们疯狂地反对保罗的主张，主要是既得利益和人情世故以及自以为是作怪，也是因为他们害怕正视自己多年来的无法无天和倒行逆施；正如当年教皇害怕面对自己的偏离一样。
他们害怕越来越多的人明白，他们多年来苦心经营的宗教企业原来是敌基督的假教会，而其中那么多的一知半解的“领袖”都在“蛇与女人的对话”中有份。
利害算计和恐惧形成了一个巨大的合伙装假的封锁机构，他们用“你没有生命”和“骄傲”来践踏保罗如此清楚无误的信息。
只是将错就错将要面对更大的审判。
“
