我们用哪一塘新谷招待啊爸呢?什么修辞方法
所谓“新谷酒”，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，倒挂在堂屋右后方藏族人好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这时，
谢媒人的四言八句
一张桌子四个角，中间放的猪脑壳。
一张桌子四角方，猪脑壳要用背篼装。
桌子上有两瓶酒，媒人把它提起走。
桌子上面两封糖，媒人吃了寿年长。
公婆新人都重贤，做媒辛苦有喜钱。
结婚之日请客入席支客贺词
大凡民间的、丧葬、生日业、乔迁等“红白喜事”宾宴客的，事前十天半月去预请一位“支客司”。
现在城里办事，一般是去请一位主持人，在办事的当天按照一定仪式，把主人的意思表达表达，并且调节一下气氛就可以了，比较简单，因为来客都只参加一顿宴席就会各自回家。
而在乡村情况不同，会很讲究这个过程的，四山五岭的亲戚朋友，一住就是两三天，没有统一的招呼应酬，主人是累不过来的。
支客司代主家发号施令，能把一件人多事杂、礼仪繁冗的民俗活动组织得热热闹闹、井井有序，不仅能解主家某些尴尬和难堪的局面，而且还能使众多的宾客，不因主家某些欠妥或无备而埋怨、生气、得罪客。
所以“支客司”除主家的内在因素外，决定着一次民俗礼仪活动的成功与失败。
一些老“支客司”成为本地乡间乃至跨乡镇、跨县境的一代名人。
“支客司”一般都是业余的，但不是任何人都能够胜任。
一位够“格”的支客司在人品、知识等方面都要有过人之处，且口才要伶俐、语言表达能力要强、思维应变能力要好。
过去大多是由教书先生和有威望的长者充当此任。
旧社会把礼仪应酬作为一门必修课，有专门的教材传授。
做这项工作的就叫“礼生”，先生去某家作“礼生”时，常会带着一帮弟子去实习“喊礼”、“说酒礼”、办礼仪文书，这些人出师后就是专门的礼仪人才。
支客司的基本任务就是代表事主全方位主持宴会事宜，包括对宴会的内容，格局的策划，每项议程的设计，每个具体环节的安排实施监控，如对内外帮忙人员工作的分配，对所有客人的迎送，对各项具体事务的全权处理，发号施令，说出事主想说而不好说的话，办理事主想办不能办理的事，掌握工作节奏，调节气氛达到主欢客乐的效果，大繁小事相关人员都直接与支客司交涉而不去问事主，所以有支客司为事主当几天家的说法。
支客司的工作内容操作程序在过去是比较规范的，形式固定。
以男婚为例，事前一两天，支客司就到主家去办礼仪文书，比如去女方娶亲用的“祝辞”，拜客用的“柬贴”、礼单，男家自用对联等。
举办婚礼过程中，相应的事情很多，支客司一件件都要考虑到、安排到，招呼打在前面。
这时支客司就要说，今日某府贵子喜结良缘，承蒙团转四邻，家门户族，房亲叔伯，八面亲朋，哥们弟兄，隔河渡水，翻山越岭，动了你们的龙步，来到贵府，鼎力相助，奋力相帮。
不仅花费了银钱，送起了隆情厚礼，还给酒主帮了忙，争了光，承大家的关照，借来了笼锅碗盏，铺笼帐被，桌椅板凳，为明日（正酒）喜酒相逢，迎亲聚会，作了筹备，现有诸多任务，烦劳各位前来执事。
此时支客司就会宣布执事岗位：知客总管、管礼管库、打盘安席、大厨小厨、提壶斟酒、擦桌抹凳、挑水抱柴、取烟倒茶、迎宾接客、内外走杂、管灯发亮等内容，说有多少件事要办，需要帮手多少人。
在宣布执事岗位后，对大家提要求： 个个出力、位位操心， 各负其责、各尽其能， 齐心协力、声叫声应， 承蒙各位，大力相助， 本支客司口吃言钝，只好拱手谢了。
在宣布每个岗位的执事任务时，支客司还要说一些谦虚的话。
支客支客，离之不得， 我一不懂规矩，二不懂礼节，更谈不上有什么翰墨， 贵府的亲朋，有的还认不得， 喊到的都是客，未喊到的请莫见责， 若有内行高师到，敬请多指导。
下面的事才是对一个个岗位交待任务，提出要求。
比如对总管，支客司就要说： 总管总管，样样你管。
大管物资现金，小管安全卫生。
柴水米面，酱醋油盐。
铺笼帐被，桌椅板凳。
样样由你安排，件件由你统管， 一旦有失误，全由你包揽。
对管帐管库的涉及到现金的问题，还要特别提醒： 大有千百万，小有元角分。
来客挂礼，笑脸相迎。
字要写明，件件记清。
如有差错，你负责任。
如果要一一记叙下来，内容太多，这里除总管外，再记叙支客司对奉烟敬茶和传盘安席所说的话： 奉烟敬茶： 奉烟敬茶，面子你耍。
客人到府，接待潇洒。
茶喝与不喝，人人到家。
烟抽与不抽，个个发话。
来者都是客，不分人小人大。
声叫声应快，不要嘻嘻哈哈。
请你多留意，切莫得罪老小外家。
传盘安席： 传盘安席，油汤油腻。
脚步走稳，切莫性急， 一不小心，掌盘落地， 打坏杯盘，你要赔礼。
嗓门要大，心要留意。
互不串位，菜要上齐， 杯筷擦净，服务到底。
支客司除安排好一切大小事情外，会说的支客司还会引经据典用各种修辞手法和极富感情色彩的语言，编成四言八句、顺口溜来说，把主、客的情感及内心活动表现得淋漓尽致，也让参加宴会的人有了一次艺术享受。
如果严格按流传下的婚礼习俗，支客司要做的事数十项，要说的话几十箩筐装。
一般婚宴的第一天要安排准新郎亲自带上礼贴、礼品请红爷（介绍人）夫妇。
中午专设“迎红宴”招待红爷、发红包、办嘱托。
晚上主要亲戚都来了要设“迎宾（起客）宴”，席间要致欢迎词、安铺。
支客司在安席时也会说一套礼仪性的话，代主家谦虚圆和一下，诸如团方四邻，亲朋好友，动了贵步，花费了银钱，寒舍地点扁窄，人手不足，安席不恭，设宴不正，请大家原谅，在你们完男嫁女，大繁小事时，慢慢填情，帮忙到底。
席中劝请大家喝酒时，支客司也会说一些话： 桌上既无美酒，二无佳肴，更无好款待。
桌上荒疏，杯酒片菜，粗茶淡饭。
但“酒逢知己饮，诗向会人吟”， 请你们一不拘礼，二不减量， 量大者请盏盏饮尽，杯杯请明， 量小者喝个满面春风，喜气盈门。
第二天（正酒）所有客人陆续到达，支客司要一一打招呼，指挥礼仪服务人员递烟、沏茶、安排座位。
中午时分，迎亲的回来了，支客司要指挥“收亲”、“拜堂”、“安箱（嫁妆）”、“入洞房”、“送开水”、“送洗脸水”、“理铺”、“开箱”、“取吃喝”、“赠手巾”等仪式，每个环节支客司都要说相应的喜庆和吉利话，同时要招呼好“送亲客”，还要兼顾不断前来吃酒的“百客”。
尤其是当着送亲客的面把男家的情况作夸张性的表达，表明男方会善待新娘并转致对女方亲友的问候等，妙趣横生，甚至对席上的每道菜都有赞言。
接着是午宴，入席前，支客司要依照长幼尊卑和关系的亲疏远近的顺序逐一指名道姓的请客，如果颠倒了顺序或把某重要客人点漏就算“失格”，会得罪客人。
客人入席后支客司开始表席，其主要内容是说明某事主在什么时间举行的什么宴会，重点是向客人表示欢迎、问候、恭维、谢请谢礼、表示谦意和对客人的祝福等。
晚上是谢客酒，支客司要再次对客人和全体帮忙人员表示谢敬及挽留之类的人情话。
第三天（有的是第二天）安排“回门”和“谢媒”等仪式，支客司都要代表主人深表肺腑。
比如“谢媒词”： 二姓你说合，往来把言传， 凭你二寸舌，方的能说圆， 为了成全美，脚板都跑翻。
谢你一封糖，吃了寿延长， 谢你一壶酒，寿延高北斗， 谢你一刀肉，吃了添福寿， 谢你一双鞋，穿上脚劲来……… 而今办事，支客司既有按老套去办的，也有删繁就简，不再拘泥于老套式去办的，支客语也不再是陈词，把从电视上、报纸上听到的新名词、新语言加在支客语中。
有时只要敢在大庭广众之下说几句成套话的人也加入了支客司这个行列。
支客司虽然动口不动手，但三两天下来已经筋疲力尽，头昏嗓哑，最大的收获就是结识了许多朋友，并卖弄了“自己”，最大的欣慰就是主客对自己的夸奖。
本文篇幅所限，不能把支客司每个环节说的话一一记录下来，也只能说一声遗憾
婚礼贺词
婚词婚礼前，对于新人的祝词可志同道合、喜结良缘年好合、珠联、比翼高飞、连枝相依、心心相印、同心永结、爱海无际、情天万里、永浴爱河、恩意如岳、知音百年、爱心永恒、白首偕老、天长地久；婚礼日，对新人的祝词可用：恭贺新婚、婚礼吉祥、新婚大禧、结婚嘉庆、新婚快乐、龙凤呈祥、喜结伉俪、佳偶天成、琴瑟和鸣、鸳鸯福禄、丝萝春秋、花好月圆、并蒂荣华、幸福美满、吉日良辰；对新郎父母的祝词有：令郎婚禧、家璧生辉、恭贺字婚、祝福点击查看本资料原创网站更多文章早孙、贺子纳媳、增祺添丁；对新娘的父母所用祝词有：令爱婚禧、福得佳婿、恭贺女嫁、于归志喜；对双方父母共贺祝词有：：恭贺秦晋、贺继朱陈、联姻嘉庆、结亲兼福。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
于茫茫人海中相遇，分明是千年前的一段缘。
真爱的你们，用心去呵护这份缘吧
下而是红包等签封用语：1、谢媒包封签子用语柯仪巧谐连理义和秦晋桥 仪月老之敬巧系红线丝罗之敬冰 仪执柯之敬恩铭二姓贺嫁包封签子用语：于归之敬出阁之敬脂 仪出闺之敬宜室宜家贺定婚包封签子用语：订盟之敬文定之敬订婚之敬秦晋之敬4、贺结婚包封签子用语：喜 仪百年好合百世其昌鸾凤和鸣扇 仪&新婚之永结同心荣谐伉俪婕仪枝谐连理鸾凤呈祥贺娶媳包封签子用语：新翁之喜萱堂之喜6、贺续娶包封签子用语：续弦之敬7、贺复婚包封签子用语：重圆之敬二度梅开8、贺二婚包封签子用语：箫仪易弦之敬9、给新娘的作揖包封签子用语：桂林一枝香车之敬10、给新婿回门的作揖包封签子用语：玉趾初旋旋吉之敬1、谢账房包封签子用语笔 仪润笔之敬12、谢傧相包封签子用语：礼 仪赞礼之敬13、谢择日包封签子用语：择 仪择日之敬14、谢厨师包封签子用语：芬香之仪调和鼎鼐仟僖年结千年缘，百年身伴百年眠。
天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。
花儿披起灿烂缤纷的衣裳,雍容而愉快地舞着,微风柔柔地吟着,唱出委婉动人的婚礼进行曲——敬祝百年好合，永结同心
辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这春暧花开的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓'夕阳无限好、萱草晚来香'
恭喜你找到好的归宿
愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都象今日这般辉煌喜悦
哥们儿，听说你最近春风得意，步步高升。
恭喜恭喜
在你新婚喜庆的日子，没能当面表达我的祝福，特表歉意。
祝你和夫人家庭和睦、幸福美满
&喂
老兄。
这么快就'婚'了。
我有事不能来了。
不过我还是要衷心祝福你新婚快乐
多句嘴，要小心身体哦
在这春暖花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同心，正所谓天生一对，地生一双
祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老
伸出爱的手，接接盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子……祝福新婚愉快
嗨，兄弟，又升职了
恭喜恭喜，请客请客
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
恭贺你们的美好姻缘
神仙何足慕，只是羡鸳鸯。
祝两位新婚快乐，永寿偕老
恭喜，恭喜，恭喜你
恭喜你荣升
尽管这是迟来的爱，但我仍然万分地为你高兴，并以饱满的热情等候你请我们撮一顿。
莲花并蒂开，情心相印；梧枝连理栽，灵犀互通
祝你们百年好合，比翼双飞
金屋笙歌偕彩凤，洞房花烛喜乘龙祝你们永结同心，百年好合
新婚愉快，甜甜蜜蜜
恭喜你找到好的归宿
祝福你步入爱的殿堂
期待你们早生贵子
恭喜你找到好的归宿
祝福你步入爱的殿堂
期待你们早生贵子
你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增
你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们
各位来宾、各位领导、女士们、先生们，你们好
今天我代表新娘单位-----******在此讲几句话。
据了解新郎***先生，思想进步、工作积极、勤奋好学。
仪表堂堂是有目共睹的。
是中医院不可多得的人才。
就是这位出类拔萃的小伙子,以他非凡的实力,打开了一位美丽姑娘爱情的心扉。
这位幸运的姑娘就是今天的女主角----我们单位的***小姐。
***小姐温柔可爱、美丽大方、为人友善、博学多才，是一个典型东方现代女性的光辉形象。
**先生和***小姐的结合真可谓是天生的一对,地造的一双。
阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好的日子里，在这大好时光的今天，天上人间共同舞起了美丽的霓裳。
今夜，星光璀璨，多情的夜晚又将增添两颗耀眼的新星。
新郎和新娘，情牵一线，踏着鲜红的地毯，即将幸福的走进婚姻的殿堂，从此，他们将相互依偎着航行在爱的海洋。
我作为新娘的领导与同事，此时也为他们激动不已，高兴不已，欢喜不已。
腊月初十 ，这个特别吉祥的日子。
天上人间最幸福的一对将在今天喜结良缘。
在此我代表******忠心地祝愿你们：在工作上相互鼓励；在学习上相互帮助；在事业上齐头并进；在生活上互相关心、互敬互爱；在困难上同舟共济、共渡难关；在矛盾上多理解少激动、多冷静少猜疑；新娘要孝敬公婆、相夫教子；新郎要爱老婆如爱自己，但不要演变成怕老婆。
最后再次祝福新郎***先生、新娘***小姐：你们要把恋爱时期的浪漫和激情，在婚姻现实和物质生活中，一直保留到永远。
永结同心、白头到老。
婚礼贺词
荆楚人家的饮食习俗 荆楚大地是著名的“鱼米之乡”，汉代史学家司马迁在《史记》中称这里是“饭稻羹鱼”，肥沃的土地，丰饶的物产，为荆楚饮食文化的发展提供了得天独厚的条件。
“民以食为天”。
楚人饮食在屈原的 《楚辞·招魂》和《大招》中便有记载。
从屈原记述的楚宫廷食馔，可以看到荆楚饮食习俗的风貌。
《楚辞·招魂》所列的菜单大致为：全家欢聚在故乡，把精美的食物品尝。
大米、小米。
新麦和黄梁。
肥牛腱子肉，煨得烂又香。
切好的菜和肉，做成吴国式羹汤。
做菜五味并用，酸咸甘甜辣，口味多样。
炖裙鳖、烤羔羊，调味要用新榨的甘蔗浆。
酸味熬大雁，清炖野鸭盛进缸。
油煎天鹅肉，煎得酥又黄。
卤鸡用火烤，还上一道龟羊汤。
味道浓郁、烹调精细，吃了不伤胃和肠。
点心用蜜的米面煎成饼糯米和白面扭成环。
宴席没有完，冰酒抬上案，吴国善酒酿，白曲如馨香。
楚沥清洒味更醇。
玉色的是春酒，蜜酒更贵昂。
献酒的器具真精美，精雕细漆名羽觞。
”这份菜单表明，荆楚烹饪技术之精湛达到相当高的水平。
《楚辞·大招》也记述有一份菜单，菜肴中增加有鸽子、黄鹤、老鸦、鹌鹑、斑鸠等，还有狗、狼、青鱼、河蚌等，以水鲜、飞禽和野味为主。
后世酒宴中的荤素搭配、菜点搭配、菜酒搭配与此一脉相承，沿用至今。
以上所述的是楚地的筵席风貌，在平常，楚人的饮食也很有特色，如吃饭，楚人喜欢将精细的粮食相互掺合着做成饭食。
又如楚人喜爱饮汤。
汤的主要原料可以是动物也可以是植物的，传统名菜“冬瓜鳖裙羹”在宋代就闻名于世了。
荆楚节日饮食在《荆楚岁时记》中也有记载：“如立春，亲朋会宴，啖春饼生菜”；“正月初一，……进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒，胶牙汤，下五辛盘”；“正月七日，以七种菜为羹”；夏至节日食粽”；“岁暮家家具肴蔌，以迎新年，相聚酣饮。
”从这些记载中可以看出，岁时节令不同，荆楚的节日饮食也不相同，许多菜点不仅蕴含着优美的掌故轶闻，而且寄托着人们的美好愿望。
楚人在饮食习俗上也有一些避讳禁忌，较为典型的有：在腊月办年货期间，炒黄豆、炒蚕豆、花生及米泡谓“炒腊锅”。
炒腊锅有“炒七不炒八”之俗。
其意是说炒腊锅不能在腊月二十八日，因“炒”与“吵”、“八”与“发”谐音。
如这天炒腊锅就会导致经常“吵嘴”，因不和睦而影响“发财”。
又如：楚人除夕的团年饭桌上必有一碗煎鱼。
“鱼”谐“余”，是年年有余的象征。
实际上此鱼是一碗“看菜”，可吃“余”有不宽“余(裕)”之嫌。
这些习俗一直沿习至今，为人们普遍接受。
荆楚地的民间民俗 荆楚大地自古就是音乐舞蹈之乡，民间民俗文化娱乐活动十分活跃。
曾著《楚辞章句》的东流校书郎王逸曾说：“其俗信鬼而好祀，必使巫觋作乐，歌舞以娱神。
”南朝宗懔也曾在《荆楚岁时记》中写道：“十二月八日为腊日，谚言‘腊鼓鸣，春草生’，村人并击细腰鼓，戴胡头，作金刚力予以逐疫。
”在当时的社会历史条件下，民间歌舞是祭祀活动的一个组成部分，其功能在于祈福消灾，逐凶抑恶。
后来，随着时代的发展，相继注入了自娱自乐的社会功能，故由此而作为一种民间文化娱乐活动，在荆楚大地上得到了广泛的传播。
民间歌舞的具体表现形式，呈多元化结构各自表现出了其载歌载舞的共有艺术特色，即在演唱时，艺人敲打音响器具，伴以俚曲小调，边歌边舞，如三棒鼓、碟子曲等。
有的是借助于一定的道具和器械，表现一定的生活内容，如踩高跷和跑旱船(又名采莲船)等。
有的直接生发于田间劳动的自娱小唱，如车水锣鼓和插秧草、薅草歌、打硪号子等......其形式生动活泼，内容丰富多采，由此构成了荆楚大地上独特的文化景观。
到了近代，许多民间演唱形式已经具备了其自身的艺术特色和地方风情，如渔、道情、说鼓子、打莲湘等，其乡土气息浓郁，令人赏心悦目，成为各地群众所喜闻乐见的传统保留节目 荆楚大地的婚俗礼仪 “男大当婚，女大当嫁”这是一则荆楚俗语。
荆楚的婚俗礼仪，总体上来说是沿习先秦时代婚嫁中的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的六礼古习，并在此基础上不断丰富、发展，形成了自己的鲜明特色。
从《关雎》在湖北婚嫁仪式歌里的分布情况，我们可以管窥荆楚婚俗礼仪的流变。
《诗经》的开篇之作《关雎》是上古婚礼中“庙见”仪式上司仪所弦诵的一首赞词。
它描述的是，在婿家祖庙里，一对新婚夫妻对列祖列宗，用荇菜作为新娘对祖宗的贡献，以取得祖灵们对她在家族在身份的认可。
近来有学者考证，《关雎》的原产地就在楚地荆州。
荆楚称结婚为红喜事，婚嫁时请歌班子贺喜广为流行。
担当仪式司仪之职的往往是本地歌师傅。
“加冠礼”唱道：“关关雎鸠在两旁，在河之洲陪新郎，窈窕淑女容颜好，君子好逑为新郎。
”地域不同，《关雎》又有不同“版本”。
如潜江市的“洞房礼”：“关关雎鸠进房来，在河之洲两帐开。
窈窕淑女床上坐，君子好逑撒起来。
”又如京山县一带流传的“贺新婚”：“关关雎鸠在两旁，在河之洲陪新娘。
窈窕淑女生贵子，君子好逑状元郎。
” 将加冠礼(成人礼)与婚礼合二为一进行，是荆楚婚俗礼仪独有的特色。
如松滋县一带，男家在婚礼前一日，设酒宴二席，其一择亲友家少者九人，合子为十，曰“陪十弟兄”，这是“加冠礼”的前奏，象征其子成人，是日男家命字，视以敛钱为“盒子匾”，鼓乐导送，由舅爷前来主持，登堂“贺号”。
荆楚婚俗中还有避凶求吉的习俗。
如喜床上铺的稻草要顺着铺平，象征小两口今后的日子过得顺当平安，忌横着放，因“横”有蛮不讲理之嫌，将导致小两口不和睦。
新媳妇进门，婆婆要用盘端枣子、花生给她吃，以求早生贵子，且望生要花着生(谓之“花胎”)，即要有儿有女，能有五男二女为佳，民间谓此是“五男二女七宝座”。
从先秦时代开始，就约定俗成一套男女结合的“文礼”，经历代统治者倡导，在今天荆沙民间，已繁衍成二、三十多道程序。
江陵农村婚俗礼仪的全过程是：发八字、定庚、求肯、过门、选期、报期、歇嫁、陪礼、过礼、陪十兄弟、陪十姊妹、辞父母、哭嫁、发亲、拦车马、接升、交亲、拜堂、闹房、喝“纠脑壳茶”、回门。
松滋农村一些地方的婚俗礼仪更为繁缛，其全过程为：订盟、过礼、求喜、报期、娶亲、陪十姊妹、开脸、哭嫁、辞堂、发亲、发号(挂匾)、拦车马、治煞、迎嫁妆、拜堂、传茶、喝交杯酒、入洞房、铺床、坐床、陪新郎、陪十兄弟、陪新娘、陪上亲、陪媒、谢媒、示箱、穿鞋、下厨、回门。
这些婚礼仪式，经千百年传媒、至今仍在荆州一些地方流行。
荆楚民间殡葬习俗 荆楚民间旧时殡葬习俗，从亡者停止呼吸时始，即有一套完整的程序，它们依次为： 【烧“落气纸”】即死者直系亲属，在已经确认死者亡故之际，便置一瓦盆于灵床前，在盆中焚烧冥钞或纸钱，意为让亡魂“持币上路”。
【净身】由死者直系亲属打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称“三把”。
一把抹头脸，二把抹胸腹，三把抹脚腿。
净身亦称“洗丧”。
【换衣】给亡者换上干净衣裤鞋袜。
若是青壮年夭折上有父母者，手臂上应戴黑纱；老年人的裤带用白棉线合股系扎，合股线的支数以其年龄而定，老年人换衣称“穿寿衣”。
【开吊】将亡者抬上灵床，置于灵堂的白布帐幔之后。
供桌上置烛台香盆和死者遗像。
直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平，内容多为叙述死者一生中所经魔磨难，声调哀婉动人，凄切悲恸，称“哭灵”。
亲友前来祭奠，进门前先放一挂爆竹，丧家亦燃放爆竹以示应答。
吊客上香，通常以三炷为限，或鞠躬致礼，或跪拜叩头，皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢，称“孝子谢”。
停灵时间以单数为限，三日、五日或七日不等。
开吊期间，有的延请僧、道做法事以超度亡魂；夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”，其鼓词多为民间神话故事。
吊客所送“祭仪”多为布料，须写好挽签悬挂于灵堂两侧，称为“挂祭帐”。
【出殡】即送亡者前往墓地，抬死者上路之始，称为“起灵”，起灵时，孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前，称为“甩盆”。
抬灵床多为八名精壮汉子，死者亲属须排除在外。
出殡亦称：“送葬”，有的请道士执桃木剑在前“开路”，孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导，众至亲好友一路将其送至墓地。
送葬队列行进途中，有亲友在道旁设香案“路祭”的，孝子须下跪答礼。
【设灵与圆坟】亡者落葬后，家中应设灵位于厅堂左侧，称“设灵”；三日后亲人去坟前祭扫，称为“圆坟”。
以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第五个“七日”为止，称为“做五七”。
三年孝满，遂将灵位焚化，谓之“除灵”。
关于义乌的自然条件，社会生活，社会风俗习惯的调查报告500字
义乌市位于浙江省中部，浙江省地理中心地处境内，南通广东、福建，西接长江腹地，东靠中国最大城市上海，面对太平洋黄金通道。
义乌是目前全球最大的小商品集散中心。
被联合国，世界银行等国际权威机构确定为世界第一大市场。
义乌国际商贸城被国家旅游局授予中国首个AAAA级购物旅游区荣誉称号。
“小商品海洋，购物者天堂”已成为繁荣、文明的义乌市的代名词 【义乌市区城北夜景】__ 德胜岩远眺【关于市名】：汉字：义乌 \\\/ 吴语：nyi u \\\/ 拼音：yìwū \\\/ 【市花市树】：市花：月季 \\\/ 市树：香樟 【市域管辖】：市域辖六镇七街道 【市域面积】：1105.46 平方公里 【市域人口】：总人口200万，常住人口约160万，户籍人口75万 【越国故都】：迁都嶕岘（义乌稠城） （公元前621年） 【建制乌伤】：秦始皇二十五年建置乌伤 （公元前222年） 【别称故称】：乌伤 — 乌孝 — 稠州 — 华川 — 义乌 【义乌机场】：距义乌市中心5.5公里，飞行区技术等级为4C级，三字代码：YIW 四字代码：ZSYW 【铁路车站】：义乌站 (浙江省第二大一级客运站) 、义乌西站 (浙赣线上海局管内最大货运站) 【公路车站】：宾王客运站、江东客运站等； 【相关代码】：区号 — 0579 ； 邮编 — 322000 ； 车牌代码 — 浙G 【行政类型】：县级市、浙江省11+1行政里下的省辖单列，亦为浙江省四大区域中心城市之一； 【城市性质】：现代化商贸名城，向国际小商品流通、研发和交易展示中心发展，积极建设国际商贸名城。
金属资源有铀、铁、铜、铅锌、锰。
非金属资源有萤石、煤、石墨、大理石、耐火粘土等。
动物资源有穿山甲、江猪、灵猫、獐等。
植物资源有花榈木、浙江楠、含笑等。
中草药材有白术、丹参、桔梗、铁皮风斗等。
土特产品有火腿、南蜜枣、红鸡毛等。
名胜古迹有秦颜孝子墓、晋郭璞所造水井、双林寺、骆家塘遗址、宗泽先祖墓、赤岸冯孝祠等。
