主持词范文，主持词格式，主持词怎么写
公司年夜饭主持词范文司虎年年夜饭主持词男：春上枝头花竞艳，家逢盛世人同欢，欢迎大家参加公司2xx-xx年新春晚宴，我是部门女：我是部门男：非常荣幸本次晚会由我们2人主持，我也非常希望能和在座的各位度过一个美好而愉快的夜晚.女：请允许我们代表公司向各位表示衷心的感谢，感谢你们的付出，感谢你们的努力。
男：祝愿您和您身边的亲朋好友在这新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的等待都能出现，所有的付出都能兑现女公司虎年年夜饭主持词男：春上枝头花竞艳，家逢盛世人同欢，欢迎大家参加公司2xx-x年新春晚宴，我是部门女：我是部门男：非常荣幸本次晚会由我们2人主持，我也非常希望能和在座的各位度过一个美好而愉快的夜晚.女：请允许我们代表公司向各位表示衷心的感谢，感谢你们的付出，感谢你们的努力。
男：祝愿您和您身边的亲朋好友在这新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的等待都能出现，所有的付出都能兑现女：诚挚地祝福大家福气多多，快乐连连，万事圆圆，微笑甜甜男:下面很荣幸的为大家介绍一下参加我们今天新春晚宴的领导和嘉宾-----他们是:女:让我们以热烈的掌声欢迎他们男:对于公司来讲，今天在座的每一位都是英雄，所以说今晚新春晚宴也是一个群英会.女:希望我们不仅在工作中是个英雄，在等会的游戏节目上各路英雄也能各显神通.男: 今天我们虽然没有豪华的音响阵容，但大家开心的笑声就是最好的音乐;女: 虽然今天我们这里的舞台有限，但给大家提供的发展空间却是无限的;男: 我相信这里的每一个音符都将化作人迈向新年度的豪迈交响，女：值此辞旧迎新之际，有请我们的总经理先生给大家作新春致辞.有请总经理先生!男:谢谢的新春致辞.接下来是我们的游戏环节，奖品是我们新款旅游包一个女： 1、抢凳子: 道具：凳子(若干)参加人员安排：8人或多人参加(其中一人为喊话员不参加比赛)游戏规则：游戏开始先把凳子成圆形(按参加人数减一计算，即8人摆7张)，然后，参加人员在凳子外面围成一圈，主持人敲鼓或放音乐时参加人员就沿着圆形顺时针或逆时针跑动(注意不能插队)，当鼓声或音乐停下时参加人员要讯速找到一张凳子座下，因为凳子少一张，所以会有一人没凳子座，这个人就算是被淘汰了，这时要把凳子减少一张，其余的人继续玩，直到剩下最后一人为止，这人就算赢了。
赢的人给予奖励。
2、舞动传真机参加人员: 8人一组 共3组游戏规则：主持人会把要表演的物件写在一张纸上，让第一位看，后面七个人背对提示板，第一位拿到提示后，用动作把所要表达的意思传给下一个人，然后再由第二个人根据看到的表现给下面一个人知道，以此类推，看传到最后一个人时会变成什么样子。
由大家评比那个在组做的好就是胜利者.
常香玉的具体资料
，1922年生，原名出身艺人家庭的她九岁随父张福仙搭班学戏拜翟燕身为师，并随义父姓改名为，初学武丑，小生，须生，后专演花旦（旦脚）幼功深厚十岁登台十三岁主演6部西厢名满开封，原唱豫西调后在演出中逐渐融合豫东祥符各调，并吸收曲剧，，河北梆子，京剧等一些唱腔别创新腔。
1938年因病不能再演武戏而潜心钻研青衣，花旦，1941年赴陕甘演出1948年在西安创办香玉剧社致力于培养青年演员，1951年为支援抗美援朝率剧社巡回西北，华南，中南各地演出，以演出收入捐献“”战斗机一架，有爱国艺人之美誉，1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会获荣誉奖。
同年出国演出。
常派唱腔字正腔圆运气酣畅，韵味醇厚，格调新颖，以声带情，以情带声，多彩垛多姿，雅俗共赏，表演刚健清晰，细腻大方，性格鲜明，在表达人物内在的思想感情上，细致入微，一人一貌，栩栩如生，大师的代表作有花木兰，拷红，断桥，人欢马叫，红灯记等。
戏曲中的“生、旦、净、丑”“唱、念、做、打”分别指?拜托了各位 谢谢
中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
生:男性 小生 老生 武生 旦:女性 花旦 刀马旦 老旦 青衣 净:花脸 末:年纪较大男性 丑:丑角 文丑 武丑 一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。
其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。
“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。
脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。
“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。
因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。
“净”，俗称花脸。
以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。
这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，，气度恢宏。
如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。
副净中又有架子花脸和二花脸。
丑的俗称是小花脸或三花脸。
正净（大花脸），以唱工为主。
京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。
副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。
架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如、张飞、李逵等。
也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，。
在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧、湘剧等。
二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如中的刘彪等。
武净（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打两类。
重把子工架一类扮演的人物如的杨七郎、的等。
重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。
如中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。
“丑”（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。
在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。
可分文丑和武丑两大分支。
戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。
具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂。
末行扮演中年以上男子。
在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。
宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要脚色。
昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。
来源 古印度梵剧的表演角色共分五种：1）男主角，梵语译音为拏耶伽。
2）女主角，梵语译音为拏依伽。
3）丑行类男配角，梵语译音为毗都娑伽，此类角色往往扮成人的样子，多为主人之帮闲，专以俗语打诨插科。
4）家僮类男配角，梵语译音为毗答。
5）侍女类女配角，梵语译音为都陀。
无独有偶，元夏庭芝在中论及我国宋金杂剧院本的角色时就明确指出：“院本始作，凡五人：一曰副净……一曰副末……一曰引戏……一曰末泥，一曰装孤……杂剧则有旦，末。
旦本女人为之，名妆旦色；末本男子为之，名末尼。
”元陶宗仪在《辍耕录》中将宋金杂剧院本中的这五种角色及表演称为“五花爨弄”。
虽然我们现在还难有充足的史料论断古印度梵剧中的五种角色与宋金杂剧院本中的“五花爨弄”同出一辙，但是，古印度梵剧中的拏耶伽、拏依伽、毗都娑伽、毗答等角色与中国古典戏曲中的生（正未）、旦（正旦）、净（丑）、末等角色在行当特征及表演职能等方面几乎一致。
而且，中国古典戏曲中的末、旦这两种角色称谓的来源和古印度戏剧相关联的某些姊妹艺术形式有着勿庸置疑的难解之缘。
旦，作为一种表演者的称谓始见于西汉桓宽的《盐铁论》中所述的“奇虫胡妲”一句。
“胡妲”，即胡之妲，这就初步道明了“妲”的来历。
妲，从女旁，表明其性别特征。
古时，“妲”亦或为“犭旦 ”。
如明朱权的《太和正音谱》在诠释“引戏”时就说：“引戏，院本中狚也。
”那么，作为我国宋金杂剧院本主要角色之一的“引戏”与“狚”（或妲）之间有何渊源关系呢
对于“引戏”的来源，先贤王国维在《古剧脚色考》中指出：“然则戏头、引戏，实为古舞之舞头、引舞。
”可见“引戏”由“引舞”而来，古之“引舞”，与现在领舞类似，是舞场上起指挥、导引作用的演员。
稽查梵文则不难发现，梵文中有许多与舞蹈相关联的词语的主音部分与汉语拼音中“旦”的拼音十分相近。
“旦”的汉语拼音为Dan，梵文Tandava就是泛指一般舞蹈，它的汉译音即为“旦多婆”。
由此推测，在梵语传入中国后，当时的人们可能就是用梵语舞蹈一词Tandave中的主音Tan的译音“旦”来称谓宋金杂剧院本中“引戏”这一角色为“旦”。
因为“引戏”与“引舞”颇具相同的表演职能，“引舞”又多由女性扮演，故又有“妲”。
张庚、郭汉城先生亦曾指出：“至于‘正旦’一色，则来源于院本中的引戏兼妆旦色。
” 与此类似，宋元杂剧院本中的男角色称为“末”（或“末泥”），也与梵语有缘。
对此，黄天骥先生通过详实的考证指出：“末，其实就是戏头”，“和引戏与引舞的关系一样，‘戏头’也是唐末宫廷歌舞中舞头的遗响”。
可见，末（或末泥）由最初的“戏头”发展而来。
与“引舞”的表演职能相仿，“戏头”在宋金杂剧的演出中也起着指挥、引导的作用。
但“戏头”的具体职能不是领舞，而是歌唱或喊口号，即用歌曲或诵词来引导。
所以，宋吴自牧在《梦梁录》中说：“且谓杂剧中以末泥为长……末泥色主张，引戏色分付……”所谓“主张”，就是现在所言之主持。
对末（或末泥）的这种表演职能，黄天骥先生亦曾指出：“在宋杂剧演出时，末要先出场‘提掇’，这大概等于‘主张’，并且要念白，打诨，最重要的是歌唱……唱是末所要谙熟的技艺。
”末的表演以唱或诵为主，而梵语中与唱诵之意相近的“喊叫”一词ma的汉译音恰好是“末”。
与“旦”的称谓来历一样，在梵语传入我国后，人们可能就是根据梵语中“喊叫”一词ma的汉译音“末”来称谓宋金杂剧中以唱诵为主要表演职能的男演员为“末”。
末 末行扮演中年以上男子，多数挂须。
又细分为老生、末、老外。
老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。
末：一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。
传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。
作家黄霑
香港流行音乐卓越的作词人。
香港词坛教父 黄沾，原名黄湛森，1941年出生于广州，有八兄弟姊妹，他排行第六。
1949年他随父母移民香港；早年入读喇沙书院，后升读港大，1963年毕业于港大中文系。
毕业后曾执鞭，后转到电视台工作，1965年投身广告创作及填词。
上世纪70年代末，一首首脍炙人口的电视剧主题曲让他的名字家喻户晓。
《家变》、《狂潮》《强人》《大亨》《抉择》《风云》《射雕英雄传》《上海滩》等等这些电视剧的主题曲都是黄沾的佳作。
那个时期，可以不夸张地说，香港的每个角落、每个人唱的都是他填词的歌。
从此他走上了自己填词生涯的高峰，渐渐开始为电影作词作曲，伴随着香港电影《英雄本色》《倩女幽魂》《青蛇》《黄飞鸿》等陆续走红，黄沾的词曲也传遍了华语地区。
黄沾的词作品是他侠义精神与人生哲学结合的最佳体现，词坛小生林夕在点评黄沾时说：“以文言笔法写词有如行钢线，一不小心便会一面倒。
只有学贯五经才能欣赏。
”至今，他仍然是香港歌坛公认的“词坛教父”。
2004年11月24日，于香港逝世。
文学：《不文集》创下香港畅销书重印最高纪录 黄沾曾经在广告界工作过一段时间，“人头马一开，好事自然来”这句广告词就出自他的手笔。
他文采飞扬，个性洒脱，与金庸、倪匡、蔡澜并称为四大才子。
他被称为四人中的“鬼才”，他的想法、创意总让人拍案叫绝。
除了金庸外，倪匡、蔡澜、黄沾三人又被称做香江三大名嘴。
这个由来很大程度上是因为黄沾、蔡澜、倪匡曾合作主持过一档电视成人节目《今夜不设防》，这个节目言论开放坦荡，上下纵横，无所不谈，涉及成人话题时，更是妙语连珠，尽显风流才子本色。
黄沾著作甚丰，其中的一本至今是香港最畅销的单行本，这就是《不文集》。
这本黄沾早年所讲的性笑话合集已再版61次，至今仍无人打破。
爱情：小17岁的太太陪他度过 黄沾的第一个妻子是华娃，活跃于上个世纪七十年代的国、粤语歌手，两个人结婚后生下了一子一女，后感情破裂分开。
1976年，黄沾与香港才貌双全的女作家林燕妮恋爱了。
两人恋爱后，黄沾、林燕妮联手创办“黄和林”广告公司，成就了香港文化界的一段佳话。
只是他多次向林燕妮求婚不成，便使出狠招：在报章上登出两人结婚的喜讯，而证婚人是德高望重的金庸，随后，林燕妮也在报章上登出个人声明，指责黄某人所公开的消息只是其一厢情愿，与她毫不相干。
此后，两人彻底分手。
与林燕妮分手后，黄沾度过了一段四面楚歌的失意日子，自己投资的电影公司经营失败，负债累累，甚至无家可归。
有一次，他万念俱灰，坐在窗口，眼睁睁望着10层楼下的地面，差点想跳下去一死了之。
上世纪90年代末期，黄沾终于又迎来了自己新的爱情，娶了位比自己小17岁的年轻漂亮的太太，名叫陈惠敏，是他从前的秘书。
结婚不久，黄沾重返香港大学读书研究，住处邻近港大，步行仅五分钟，但太太每天管接管送，成了他的保姆司机。
在得知自己患上癌症后，也是陈惠敏始终陪伴他，让他有信心可以对抗病魔。
个性：好色不避人 黄沾人缘好，整天笑口常开，幽默潇洒，然而碰到生气的时候，他也从来都是有话直说，口无遮拦。
比如90年代初他就曾经痛骂过刘德华填写的歌词“狗屁不通”，后来他又被刘德华勤奋的工作态度感动，狠狠写了一大篇文章来夸奖刘德华的进步。
他就是这样一个性情中人。
2000年，成龙在回应使吴绮莉怀孕生女的丑闻时，说他只是犯了许多男人都会犯下的错误。
香港许多人也认为这是一件风流而非下流的事情。
黄沾却直言批评成龙，什么风流不下流，做了便是下流。
古龙笔下的楚留香才是风流，留情却未听说留子。
语不惊人死不休，不喜欢就痛骂的黄沾，却跑去教天主教的圣经；曾经为人师表的他，竟然写出《不文集》。
黄沾是一个矛盾又复杂的混合体，这恰恰就是他的魅力所在。
黄沾63岁拿到博士学位 黄沾自认急性子，现在年纪大了，凡事都要慢下来做，但做起来很不习惯。
他自嘲，我在学习做老人。
64岁的黄沾言老却不认老。
2003年，63岁的他在香港大学修得文化研究的博士学位，1963年香港大学毕业，20年后取得硕士学位，又20年后考博士，他说只是因为喜欢读书就去读了。
他得意地说：“老师都喜欢我，因为我比现在的学生都勤劳，他们讲的东西我都明白，而且我有钱请他们吃饭。
”他说，老师当中有比他年轻的，但他不觉得尴尬，“老师都比我厉害，所以我才跟他们。
” 黄沾生前佳作无数，其中一首《问我》在香港深入民心，歌词中所说：“愿我一生去到终结，无论历尽几许风波，我仍然能够讲一声，我系我……”(这《跳灰》一片的插歌，已属粤语流行曲的经典，片中萧芳芳前演唱，实由陈丽诗幕后代唱)这正是他一生写照。
昨天他逝去，许多香港媒体都用这首歌的歌词来缅怀他。
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