关于端午节的演讲稿
老师们，同学们：早上今天是5月25过四天，就是五月端午节。
一提到端午我好像有话要说。
我今天在国旗下讲话的题目是：端午节的随想。
端午节让我想起爱国诗人屈原。
我怀想，滔滔汨罗水，悠悠数千年，拳拳赤子心，感天动地情。
我仿佛看到：战国时，楚襄王宠信奸臣，屈原仗义直言，却被革职流放。
秦国趁此机会进攻楚国，楚国千里疆域毁于一旦。
看到国破家亡，百姓流离失所，屈原有心报国，无力回天。
悲愤之下，他抱着一块巨石投汩罗江而去。
当地百姓听说屈原投江了，纷纷前来救助，他们顺流而下，一直追到洞庭湖，也没有找到屈原的尸体，湖面上大小船只往来穿梭，百舸争游，蔚为壮观。
这一天是农历五月初五。
后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。
人们还把粽子投入水中，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸体不被吞噬。
也许，这古老的传说已经无法让21世纪的现代人感动。
但是，去年的这个时候，有一篇报道让中国人震惊了
2004年5月6日报道，辽宁大学民俗研究中心主任、民俗学教授乌丙安给文化部副部长周和平发送一份急件，说据可靠消息，亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入“国家遗产”名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。
中国人过了几千年的端午节，如果成了人家的“文化遗产”，同学们，你们不觉得这是天大的笑话吗
如果有人告诉你，几年后中国人想要划龙舟、吃粽子、过端午节，需要向别的国本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看家提出申请，你一定会说：“开什么国际玩笑
”中国人过了几千年的端午节成了人家的“文化遗产”，这还了得
一场“保卫端午节”的论战在民间悄悄发起。
有人说：“我们要以实际行动来坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产
”有人说：“我对端午节一直情有独钟，每年这天都要吃棕子看赛龙舟。
如果端午节真被别国抢去了，我会觉得特别别扭。
”还有人说：“我们的端午、中秋、元宵、重阳等传统节日本来就在圣诞节、情人节等洋节的大举进攻下渐显颓势，如果连端午节今后都改姓了洋，真是愧对祖宗啊。
”后来经过查证，韩国申报的是他们本国的传统节日“端午祭”，并不是想抢我们的传统节日。
不过，韩国的申报，可以说是从外部刺激了我们的神经。
也可以说给我们提了一个醒：韩国保护江陵端午祭的经过至少告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。
因此，这也是一种激励，激励我们去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。
同学们，去年夏天的端午之争让我们对传统历史文化资源有了一种忧患意识，并且引发了一些相应的行动。
有关部门正在加紧考虑将所有的传统节日打包，集体申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。
两会期间，人大代表提交了将清明节、端午节、中秋节纳入我国法定假日的议案。
我认为，以立法手段保护传统节日是积极传承民族文化的一种举措。
但同时我也觉得，本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看申报和立法只是一种外在的行动模式。
一个偶然的事件，一场热闹的争论，一张申报表，一纸法令，并不能保证老百姓从此以后就真的会很重视对名族传统文化遗产的保护。
激情一过可能又会麻木，危险一过又会不懂珍惜。
我们需要的，是一种内在的驱动力，一种从内心生发出来的力量和自信。
有了这种内驱力，民族的传统文化就能得到延伸与丰富，民众的心态也会变得健康、美好和开放。
比如端午节，它的真实内容和真正内涵，并不只是纪念屈原，它是一个全民健身、全民共享的祝福祝寿、企盼吉祥的美好节日。
翻开历史书、民俗书学一学，才发现这才是原汁原味的端午节。
怎样才能让民族文化资源融入我们的生活，永远保持新鲜的活力呢
要有文化内在的驱动力。
内在的驱动力从哪里来
教化。
提高国民教育，加强个人的修行。
整体的国民教育得到提升，国民就会对本民族的文化资源有一种广泛的认同。
个人的修身齐家到一定层次，民族文化的种子就会在心灵生根发芽。
能在个人的心灵生根发芽的文化资源，就会鲜活而永恒。
让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧
因为每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。
每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。
由端午节想到屈原，想到去年的端午之争，想到保护民族文化关键在于教化。
这些就是我今天站在国旗下的感悟。
感谢大家耐心的倾听，请接受我对各位的端午祝福：祝大家端午节快乐
谢谢。
端午节班会演讲稿
尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家早上好!你们知道每年农历五月初五是什么传统节日嘛?(端午节)对，是端午节。
你们知道端午节的来历吗?让我来告诉你们吧! 端午节是我国的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有两千多年的历史。
关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。
历史上的这天，人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。
屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在2000多年前战国时期的楚国。
他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。
因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。
屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。
后来，秦国军队攻占了楚国都城。
楚国失地千里，尸横遍野。
屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了汨罗江，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。
他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，便把为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，据说鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈原的身体了。
后来，为了防止饭团被蛟龙吃掉，人们便提出用楝树叶包饭，外缠彩丝的办法，这便是粽子的原型。
每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。
久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。
和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。
国家富强，民众和谐。
在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，学会珍惜现在的美好生活。
最后用一句屈原的话送给所有的同学“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。
”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人。
最后，预祝大家过一个快乐的端午节!谢谢!
成语中有“中”的词有哪些
【哀感中年】形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
【暗箭中人】暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。
放冷箭伤害人。
比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
【哀乐中节】中：合乎；节：适度。
指哀伤和欢乐都适度，抒发感情不过分。
【暗中摸索】摸索：寻求，探索。
在黑暗中寻找。
后比喻没有人指导，独自钻研。
【暗中盘算】指暗自在心中计算自己的得失等。
【暗中倾轧】倾轧：互相排挤。
暗地里互相排挤打击。
【暗中作梗】作梗：阻挠。
背地里阻挠。
【暗中作乐】暗中：背后，偷偷地。
暗地里寻找快乐。
【悲从中来】中：内心。
悲痛的感情从内心涌出来。
【百发百中】形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。
也比喻做事有充分把握。
【薄寒中人】薄寒：轻微的寒气。
中人：伤人。
指轻微的寒气也能伤害人的身体。
也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
【伴食中书】指执政大臣庸懦而不堪任事。
【不幸而言中】不希望发生的事情却被说准真的发生了。
【不幸中之大幸】包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。
【百中百发】中：射中目标。
发：发射。
形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。
也比喻做事有充分把握，从不落空。
同“百发百中”。
【杯中蛇影】比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
同“杯弓蛇影”。
【杯中物】杯子中的东西，指酒。
【杯中之物】杯子中的东西，指酒。
同“杯中物”。
【吃得苦中苦，方为人上人】方：始；人上人：指才能出众的人。
吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。
【春风中坐】像置身于春风中一样。
比喻良师的教诲。
比喻受到良好的教育。
【驰名中外】驰：传播。
形容名声传播得极远。
【此中多有】心中有多种看法，却不能用言语表达出来。
【此中三昧】三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。
比喻这里面的奥妙之处。
【城中桃李】城里的桃李花，虽艳丽一时，但很快就凋谢了。
比喻小人得志是不会长久的。
【池中物】指养在水池里的小鱼小虾。
比喻困在狭小天地里不能施展抱负的人物。
【从中斡旋】斡旋：扭转，调整，引申为调解矛盾和争端。
在矛盾的双方之间周旋，从中调解争端。
【尝在围中】曾在被包围之中。
【从中渔利】渔：劳取。
渔利：乘机谋取不正当的权益。
人当中捞取好处。
【朝中有人好做官】朝：朝廷。
指因有权势的人做靠山就能得到重用。
【粗中有细】形容人说话做事表面好像粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。
【从中作梗】梗：阻塞，妨碍。
在事情进行中，设置障碍，故意为难。
【池中之物】池：池塘。
比喻没有远大抱负的人。
【妒火中烧】因忌妒而异常激动，心神错乱或狂乱。
【堕其术中】中了别人的庄重，落入人家布置的圈套。
【多言或中】或：有的。
中：正好对上。
指多方面讨论之，有的可能中的。
【堕云雾中】堕：落下。
落入迷茫的云雾中间。
比喻迷惑不解。
【当轴处中】正处在车轴的中间。
比喻官居要位。
【待字闺中】字：许配；闺：女子卧室。
留在闺房之中，等待许嫁。
旧指女子成年待聘。
【洞中肯綮】观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。
【动中肯綮】动：常常；中：切中，打中；肯綮：引申为要害或关键。
比喻常常切中要害或抓住问题的关键。
【短中取长】指于一般中选择比较好的。
【都中纸贵】形容别人的着作受人欢迎，广为流传。
【砥柱中流】就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。
比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
【动中窾要】动：常常；中：切中；窾：空处；要：要害。
常常切中要害或抓住问题的关键。
【大中至正】极为公正，不偏不倚。
【恶语中伤】中伤：攻击和谄害别人。
用恶毒的话污蔑、陷害人。
【恶意中伤】出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
【非池中物】不是长期蛰居池塘中的小动物。
比喻有远大抱负的人终究要做大事。
【忿火中烧】犹言怒火中烧。
【腹中兵甲】兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。
腹中装有士兵。
比喻人有雄才谋略。
【风中秉烛】秉：拿着。
风中拿着烛易灭。
比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
【腹中甲兵】甲兵：穿着盔甲的士兵。
腹中装有士兵。
比喻人有雄才大谋略。
【腹中鳞甲】鳞甲：比喻人多巧诈之心。
比喻居心险恶。
【釜中生尘】犹釜中生鱼。
【釜中生鱼】比喻生活困难，断炊已久。
【釜中鱼】釜：锅，古代炊具。
釜中已生出鱼来。
比喻生活困难，断炊已久。
【釜中游鱼】在锅里游着的鱼。
比喻处在绝境中的人。
也比喻即将灭亡的事物。
【釜中之鱼】在锅里游着的鱼。
比喻不能久活。
【风中之烛】在风里晃动的烛光。
比喻随时可能死亡的老年人。
也比喻随时可能消灭的事物。
【古今中外】指从古代到现代，从国内到国外。
泛指时间久远，空间广阔。
【沟中瘠】瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。
暴露在山沟的尸体。
指因贫困而死无葬身之地的人。
【管中窥豹】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
【管中窥天】管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。
通过竹管子的孔看天。
比喻见闻狭隘或看事片面。
【个中妙趣】个中：其中；妙：美妙，奇妙；趣：情趣。
其中的奥妙之处和情趣。
【个中人】个中：其中。
此中人。
指亲历其境或深明其中情理的人。
也指风尘中人，妓女。
【刚中柔外】刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。
表面柔顺，内里刚强。
指人外柔而内刚的性格。
也指外表和好，内藏杀机的策略。
【感篆五中】篆：铭刻；五中：内心。
形容使人内心深受感动。
【国中之国】指一个国家内，国家政府管辖不到的地方。
【沟中之瘠】瘠：腐烂的肉。
指因贫困而流落荒野或死于沟壑的人。
【个中之人】指曾亲历其间或深明其中情理的人。
【个中滋味】个中：其中；滋味：味道，情味。
其中的味道。
指切身体会的甘苦。
【虎贲中郎】虎贲：勇士；中郎：指东汉蔡邕，曾做左中郎将。
有一个勇士与蔡中郎长相特别相似。
形容两人面貌相似，如同一个人一样。
【狐鸣篝中】指起事者动员群众的措施。
同“狐鸣鱼书”。
【话中带刺】指话中包含着讥笑和讽刺。
【黄中内润】黄：美。
指德才深藏不外露。
【海中捞月】比喻劳而无功，白费气力。
【火中取栗】偷取炉中烤熟的栗子。
比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
【壶中日月】旧指道家悠闲清静的无为生活。
【火中生莲】火里生长出来的莲花。
比喻稀有或难得。
后指深陷火炕，遭到不幸，但能洁己不毁。
【闳中肆外】闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。
指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
【壶中天地】旧指道家悠闲清静的无为生活。
【黄中通理】理：玉石的纹路，引申为物的纹理或事的条理。
以黄色居中而兼有四方之色。
指通晓事物的道理。
【慧中秀外】慧：聪明；秀：秀丽。
内心聪明，外表秀丽。
【祸中有福】指不幸之中也包含着产生幸运的因素。
【话中有话】话里含有别的意思。
【画中有诗】指画里富有诗意。
【俭不中礼】指节省太过而不合于礼。
【家道中落】家业衰败，境况没有从前富裕。
【夹袋中人物】指当权者的亲信或被收揽作备用的人。
【急惊风撞着慢郎中】患急病遇到了慢性子的医生。
比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。
【击楫中流】比喻立志奋发图强。
【蛟龙得云雨，终非池中物】蛟龙：传说中的一种神龙。
蛟龙得到云和雨，就会飞腾上天，终究不会呆在池中。
比喻有才能的人一旦遇到机会，就会充分施展才华。
【角力中原】角：较量。
在中原角逐、较量。
比喻以武力争雄天下。
【九品中正】指中国古代魏、晋、南北朝维护世族特权的官吏选拔制度。
代指等级制度。
【尽入彀中】彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。
尽数网罗，全部就范。
【家势中落】家业衰败，境况没有从前富裕。
【进退中度】指前进后退动作均合法度。
同“进退有度”。
【进退中绳】前进后退均合规矩。
【矫枉过中】比喻纠正错误超过了应有的限度。
同“矫枉过正”。
【焦心热中】费尽心思，万分忧虑。
【金玉其外，败絮其中】金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。
外面象金象玉，里面却是破棉絮。
比喻外表很华美，而里面一团糟。
【饥焰中烧】犹饥火烧肠。
形容饥饿难忍。
【尽在不言中】尽：都，全部。
指大家不言明，都明白其中的意思。
【居轴处中】指身居重要职位。
【禁中颇牧】比喻宫廷侍从官中文才武略兼备者。
【井中求火】在水井里去寻求火。
比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
【静中思动】静：平静，静止；动：变动。
指在生活平静中希望有所改变。
也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
【井中视星】从井里看天上的星星。
比喻眼光短浅，见识狭隘。
【急中生智】智：智谋。
紧急的时候，猛然想出办法。
【臼中无釜】臼：石制的舂米工具；釜：锅。
已经没有锅了，只能在石臼中做饭。
比喻妻子已死。
【击中要害】要害：易于致命的部位，引伸为重要部门或问题的关键。
正打中致命的部位。
【节中长节】节：竹节。
枝节中又长出枝杈。
比喻在已有的情节中又生出新的情节。
【扣楫中流】犹中流击楫。
比喻立志奋发图强。
【康了之中】康了：应试落第。
属于落第者的行列。
形容功名未成。
【筐箧中物】比喻平常的事情。
【口中雌黄】雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。
随口更改说得不恰当的话。
比喻言论前后矛盾，没有一定见解。
【空中结构】结构：构造房屋。
比喻凭空虚构。
【空中楼阁】悬在半空中的阁楼。
比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。
【苦中作乐】在困苦中勉强自寻欢乐。
【口中蚤虱】比喻极易消灭的敌人，犹如口中之虱。
故又作“口中虱”。
【莫信直中直，须防仁不仁】直：正直；不仁：不讲道义。
不要相信表面上的正直，要防备别人心存不良。
【莫信直中直，须防人不仁】直：公正，正直。
不能简单地相信别人很正直，而应当提防他存心不良。
【美中不足】大体很好，但还有不足。
【马中关五】犹言鲁鱼亥豕。
指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
【梦中说梦】原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。
【目中无人】眼里没有别人。
形容骄傲自大，看不起人。
【梦中相寻】在睡梦中也去寻找。
形容对亲友的殷切思念。
【忙中有错】在慌张忙乱中照顾不周而产生差错。
亦作“忙中有失”。
【忙中有失】匆忙当中难免有失误。
【忙中有序】充：秩序，引申为条理。
工作很多或事情很急，但仍能做得很有条理。
【命中注定】迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。
【麻中之蓬】麻：泛指麻类植物；蓬：飞蓬。
生长在麻中的飞蓬。
麻是直立向上生长的，故飞蓬也随之直立生长。
形容在良好的环境中受到好的影响。
【木直中绳】中：符合、合乎；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。
木材直得合乎拉直的墨线。
【女大不中留】指女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。
【两得其中】中：适中。
按不同的要求认为两种相反的表现都各有道理，也都是合适的。
【怒火中烧】中；心中。
怒火在心中燃烧。
形容心中怀着极大的愤怒。
【囊漏储中】常比喻实际利益并未外流。
同“囊漏贮中”。
【囊漏贮中】指粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。
常比喻实际利益并未外流。
贮，盛米器，大于囊。
亦作“囊漏储中”。
【揽辔中原】表示刷新政治，澄清天下的抱负。
也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。
同“揽辔澄清”。
【了然于中】了然：了解、明白。
心里非常明白。
【牛蹄中鱼】牛蹄：是指牛蹄印里的积水。
牛蹄印坑里的鱼。
比喻死期迫近。
【留中不出】皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。
【留中不发】皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。
【留中不下】皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。
【女中豪杰】豪杰：指才能出众的人。
女性中的杰出人物。
【闹中取静】指在热闹的环境中保持清静的心态。
【笼中穷鸟】被关在笼中的鸟。
比喻受困而不自由的人；也比喻易于擒拿的敌人。
【囊中取物】囊：口袋。
从口袋中取东西。
比喻办事毫不费力就可以办到。
【乐在其中】喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
【连中三元】三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。
接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。
【囊中羞涩】囊：口袋。
指口袋中的钱不多了。
【泥中隐刺】比喻说话中带着讥讽。
【女中尧舜】尧舜：传说中的上古贤明君主。
妇女中的贤明人物。
古代多称颂执政的女王。
【女中丈夫】指女子中有男子气概的人。
【笼中之鸟】比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。
【囊中之物】祥见：盗跖之物【蓬生麻中】比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
【蓬生麻中，不扶而直】蓬：蓬草。
蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。
比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
【蓬生麻中，不扶自直】蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。
比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
【弸中彪外】弸：充满；彪：文采。
指人内有才德，则有文采，自然外露。
赞美德才兼备【弸中肆外】弸：充满。
指人内有才德，则有文采，自然外露。
赞美德才兼备的人。
【取法乎上，仅得乎中】取上等的为准则，也只能得到中等的。
指做事要高标准严要求。
【巧发奇中】发：射箭，比喻发言。
形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
【取法于上，仅得乎中】祥见：取法乎上，仅得乎中【取法于上，仅得其中】取法：取为法则。
比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等，也只能达到中等水平。
【寝馈其中】寝：睡觉；馈：吃饭。
起居饮食都离不开。
比喻全身心地投入某项技艺或某一事物当中。
【寝馈书中】馈：吃饭。
读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。
【畎亩之中】畎亩：田野。
泛指民间。
【骑驴风雪中】用为苦吟的典故。
同“骑驴索句”。
【雀屏中选】雀屏：画有孔雀的门屏。
指得选为女婿。
【权倾中外】权势压倒朝廷内外。
形容权势极大。
【强中更有强中手】比喻技艺无止境，不能自满自大。
【取诸宫中】宫，古代对房屋的通称。
后指取用于自己家中，极言其便利。
【拳中?沙】沙握在手里也捏不到一起。
比喻关系不融洽。
【拳中掿沙】沙握在手里也捏不到一起。
比喻关系不融洽。
【切中时病】切：切合；中：恰好对上；病：害处。
指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
【切中时弊】切：切合；中：恰好对上；弊：害处。
指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
【切中要害】指批评恰到事物的紧要处。
【恰中要害】要害：易于致命的部位，引伸为重要部门或问题的关键。
正打中致命的部位。
【强中自有强中手】比喻技艺无止境，不能自满自大。
同“强中更有强中手”。
【如堕五里雾中】好像掉在一片大雾里。
比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
【如日方中】好像太阳正在天顶。
比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
【如日中天】好像太阳正在天顶。
比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
【入吾彀中】彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。
进入了我的弓箭射程之内。
比喻就范。
【日中必彗】彗：晒干。
太阳到中午正好晒东西。
比喻做事应该当机立断，不失时机。
【日中必湲】比喻做事应该当机立断，不失时机。
同“日中必彗”。
【日中必移】比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
同“日中则昃”。
【日中必移，月满必亏】移：迁移。
太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。
比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。
【日中必昃】比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
同“日中则昃”。
【日中必昃，月满必亏】昃：太阳偏西。
太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。
比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。
【肉中刺】比喻最痛恨而急于除掉的东西。
【肉中刺，眼中钉】比喻心中最厌恶、最痛恨的人。
【人中豪杰】指才智勇力出众的人。
【日中将昃】比喻事物盛极将衰。
同“日中则昃”。
【热中名利】热中：急切盼望。
急切企图获得个人名利。
【人中龙虎】比喻人中豪杰。
【人中骐骥】骐骥：良马。
比喻才能出众的人。
【人中狮子】像狮子是兽中之王那样。
比喻才能出众的人。
【如坠五里雾中】坠：落下。
比喻陷入一片混沌糊涂的境地，令人摸不着头脑。
【日中为市】日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。
中午进行交易做生意。
原指古代物物交换的集市方式。
后也形容偏僻地区的商业活动情形。
【柔中有刚】形容人的性格温柔中带有刚强。
【人中之龙】人中豪杰。
比喻出类拔萃的人。
【日中则移】比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
同“日中则昃”。
【日中则移，月满则亏】移：迁移。
太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。
比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。
【日中则昃】昃：太阳偏西。
太阳到了正午就要偏西。
比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
【日中则昃，月满则亏】太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。
比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
【日中则昃，月盈则食】昃：太阳偏西。
太阳到了正午就要偏西，月亮到了最圆时就必定开始亏缺。
比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
【虱处裈中】裈：裤子。
虱子躲在裤缝里。
比喻世俗生活的拘窘局促。
【十发十中】射十次皆中的。
形容善射。
【水火之中】水火：比喻灾难。
灾难困苦之中。
【蛇入筒中曲性在】比喻本性难改。
【尚虚中馈】中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。
指没有妻子。
【神仙中人】对容貌端美，神态飘逸者的美称。
【神仙中人】见“神仙中人”。
【手中败将】在战争中被自己打败或在竞赛中输给自己的人。
【山中白云】山上只有白云缭绕。
旧时谢绝客人来访的话。
【深中笃行】指内心廉正，行为淳厚。
【色中饿鬼】比喻极其贪色的人。
【身在福中不知福】生活在幸福之中，并不感到幸福。
也形容对优裕的生活不满足。
【薮中荆曲】比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
【深中肯綮】比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。
【水中捞月】到水中去捞月亮。
比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
【说嘴郎中】比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
【死中求活】指死中求生。
【死中求生】在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
【桑中生李】桑树上长李树。
比喻少见多怪。
【蜀中无大将，廖化作先锋】比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。
【山中无好汉，猢狲称霸王】见“ 山上无老虎，猴子称大王 ”。
【山中无好汉，猢狲称霸王】俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
同“山上无老虎，猴子称大王”。
【山中无老虎，猴子称大王】俗语。
比喻没有出色的人才，差一些的就充当主要角色。
【诗中有画】形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。
也形容诗的意境非常优美。
【深中隐厚】指内心廉正忠厚。
【诗中有画，画中有诗】形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。
也形容诗的意境非常优美。
【丝竹中年】后因谓中年人以丝竹陶情排遣哀伤为“丝竹中年”。
【山中宰相】南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。
比喻隐居的高贤。
【桑中之喜】指男女不依礼法的结合。
【水中着盐】喻不着痕迹。
【水中捉月】比喻空虚幻想，不能实现。
【水中著盐】比喻不着痕迹。
【桑中之约】桑中：桑林之间。
指男女幽会的的密约。
【胎死腹中】比喻一件事情还在筹备阶段就夭折。
【谭言微中】说话隐微曲折而切中事理。
【谈言微中】微中：微妙而又恰中要害。
形容说话委婉而中肯。
【同中之异】相同之中的不同点。
【铁中铮铮】铮铮：金属器皿相碰的声音。
比喻才能出众的人。
【无动于中】心里一点儿也没有触动。
指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
【问鼎中原】问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。
中原：黄河中下游一带，指疆域领土。
比喻企图夺取天下。
【外君子而中小人】外：表面；中：中间，里边，引申为实际。
表面上是高尚的人，而实际是卑鄙的人。
【万绿丛中一点红】大片绿叶丛中有一朵红花非常醒目。
比喻在众多事物中突出最精采的一点，足以引起人们的注意。
【五里雾中】比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
【外强中干】干：枯竭。
形容外表强壮，内里空虚。
【外强中瘠】外表上好像很强大，实际上很虚弱。
【外柔中刚】柔：柔弱；中：内心。
外表柔和而内心刚正。
【万选万中】每次都被选中。
指文章文辞美妙，立意新奇，每次都能被选中。
【无形之中】指不知不觉的情况下，无名义而有实质的情况下。
【无中生有】道家认为，天下万物生于有，有生于无。
把没有的说成有。
比喻毫无事实，凭空捏造。
【瓮中之鳖】困在瓮中的甲鱼。
比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
【瓮中捉鳖】从大坛子里捉王八。
比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。
形容手到擒来，轻易而有把握。
【学贯中西】形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
【行迈靡靡，中心摇摇】行迈：走路；靡靡：行走迟缓的样子。
走路缓慢，心里晃荡。
形容心情沉重惶惑。
【陷落计中】指中敌人或对方的诡计。
【性情中人】性情：性格。
有性格和真情实感的人。
【心头刺，眼中疔】疔：疔疮。
比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。
【秀外慧中】秀：秀丽；慧：联盟。
外表秀丽，内心聪明。
【秀外惠中】惠：通“慧”，聪慧。
外表秀丽，内心聪明【胸中百万兵】胸中装有百万军队。
比喻人具有军事才能。
【胸中柴棘】比喻居心险恶。
【隙中观斗】隙：门隙，门缝。
从门缝中看争斗。
比喻不能看到整个情况。
【雪中高士】梅花【胸中怀刀】形容存心险恶。
【袖中挥拳】挥：舞动。
形容迫不及待地跟人争斗【雪中鸿爪】比喻往事遗留的痕迹。
同“雪泥鸿爪”。
【胸中甲兵】甲兵：披甲的士兵。
比喻人具有军事才能。
【心中芥蒂】芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。
指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。
【小中见大】指从小处可以看出大的问题或道理。
【胸中块垒】块垒：积砌成堆的土块。
比喻心中郁积的不平之气。
【心中没底】心里不知道内情或不能预测而没有把握。
【胸中鳞甲】比喻存心险恶。
【胸中磊块】指心中郁积的不平之气【胸中垒块】垒块：积砌成堆的土块。
比喻心中郁积的不平之气。
【虚中乐善】[be ready to accept good words and things wodestly] 虚心并且乐意采纳善言善事。
虚中:虚心。
中,同“衷”,内心。
善:善言善事,形容词用如名词古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉。
——清· 刘开《问说》【胸中丘壑】丘：山丘；壑：山沟。
指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。
也比喻对事物的判断处置自有高下。
【雪中送炭】在下雪天给人送炭取暖。
比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
【胸中万卷】指读过大量的书。
【胸中无墨】胸中没有墨水。
比喻人没有学问，文化水平低。
【心中无数】指对情况了解不清楚，心里没有底。
【胸中无数】指对情况了解不清楚，心里没有底。
【笑中有刀】形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣。
【胸中有数】指对情况有清楚的了解，心里有底。
【心中有数】对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
【胸中正，眸子了】为人正直，眼睛就明亮。
【胸中之颖】颖：聪明。
心中的聪明才智【言不由中】指心口不一致。
同“言不由衷”。
【言必有中】中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
【运筹帷幄之中，决胜千里之外】运：运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。
在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负【月过中秋】指错过时机。
中秋节时月亮最圆、最亮、最美，故用以比喻良机。
【玉毁椟中】比喻因主管人员失职而造成重大损失。
【一壶中流】壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。
比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
【誉满寰中】祥见：誉满天下【药笼中物】药笼中备用的药材。
比喻备用的人才。
侗族 传统节日
节日在侗族人民的生活中显得尤为重要。
其中一个主要原因是，没有文字和没有建立在文字基础上的理论文化，侗民族的历史文化绝大部分是通过节日风俗口传心授耳濡目染达到心领神会而传承下来的。
一、年节 除夕之夜，他们讲究每人喝一碗稀饭，表示风调雨顺、五谷丰登。
还有一个“舀水”习俗：姑娘们抢着舀水，以舀到井水起白泡为最吉利。
新年里，侗族同胞盛行“打同年”。
这种活动类似汉族的“团拜”。
当“打同年”的队伍到达一处时，那里的妇女就排成队伍，用唱歌的形式向对方提出各种问题，对方则要迅速作出回答，就象电影《刘三姐》中的对歌一样，一唱一和，很有趣味。
二、 侗族一年一度的，各地举行的日期不同。
拿来说，是正月初三(农历，下同)，梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。
花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。
燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。
当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。
俗传，谁抢得花炮，谁在这一年里就人财两旺，幸福安康。
因此抢花炮时个个奋勇，人人争先，志在必得花炮，为本村争光。
抢花炮的时间不限，谁能把花炮先交到指挥台，就算优胜。
抢花炮比赛结束，便开始了各种游艺活动。
芦笙队在芦笙场上赛芦笙；老人在树下斗画眉，拉家常；年轻姑娘和小伙子则趁此良机，对歌谈情。
侗家山寨，到处洋溢欢乐的节日气氛。
三、赶社 侗家有赶社的习惯。
赶社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田坝里，作为社场。
每年到社日这一天，男女老少从四面八方赶赴社场。
小孩看热闹，大人买东西，交换农副产品。
姑娘和后生们穿上新衣裳。
姑娘戴各种银饰，系上绣花围腰和编带，手提刺绣荷包，包里装着酸鱼酸肉和糯米饭，三五成群，满面春风，在社场上请后生共进午餐。
后生则买糖果送给姑娘。
初次相识的对歌结情，早有交往的则重叙旧情，约定下次相会的时间。
晚上，后生还请姑娘到寨上作客吃社饭。
饭后男女青年走进歌堂对歌。
如今，赶社变成青年男女交往的节日，而社场就成为定情的场所。
四、 每年农历二月与八月的亥日。
侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”。
“牛王”的圈多建在鼓楼附近，干净通风，称为“牛宫”。
牛王有专人割草担水拌料伺候，还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物。
“牛王”体格硕大而健壮，浑身滚瓜流油，犄角粗壮尖利，象张开的钢杈。
节前青年人吹着芦笙到其他村寨去“送约”邀请对手。
“送约”之后，便到“牛宫”前吹奏芦笙，敬祭3日，替牛“养心”。
节期一到，群众集汇于斗牛场周围，参赛“牛王”在芦笙伴奏下开始“踩场”：青年手举写有“牛王”的“马牌”前行，昂首挺胸，“牛”气十足。
“马牌”后紧随举着木制“兵器”的卫队和鼓乐队。
“牛王”犄角上镶戴着铮亮的铁套，头披红缎，背驮“双龙抢宝”牛王塔，塔上插有4面令旗和两根长长的野鸡翎，象古代的将军一样。
牛脖上挂有一串铜铃，悬在胸前，朗朗有声。
“踩场”结束后，牛王退场。
三声铁炮轰鸣，正式斗牛开始。
牛倌把点燃的两把火分别抛到自己的“牛王”前边，同时放开手中缰绳，两牛冲向对方，群众敲锣呐喊助威。
败方彩旗要允许胜方的姑娘们“抢走”。
获胜的“牛王”披红挂彩，再度入场接受欢呼。
若打得难解难分，就要用棕绳套住牛后腿拉开，握手言和。
几天后，胜方姑娘去送还败方彩旗，败方小伙子设宴款待，陪唱“大歌”，并赠礼品“赎旗”。
哪个寨子的“牛王”能获胜，是全寨的荣耀，所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆祝。
近年的侗族“牛王”，还到一些大城市去表演角斗，使这种特殊的娱乐文化更加声名远扬。
五、播种节 聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民，每在农历三月初三这天，都要举行传统的播种节盛会。
由于人们的爱好不同各个村寨的活动内容和方式也不相同。
有的寨子在这天放花炮；有的踩芦笙，坐歌堂；有的走亲邀客。
而最风趣的是“舞春牛”。
接着农耕队还要表演谷种农事活动。
整个表演场地被当成一块田，扮演农民的几个人，有的背犁耙，有的荷锄头，还有的背竹篓。
他们把田坎、耕田、插秧、收割，动作逼真、优美，用歌舞表现了侗家田间耕作的欢乐气氛。
六、姑娘节 在湘黔桂边境的少数民族，要过八日的“姑娘节”。
相传这个习俗来自侗族。
每年这一天，出嫁了的姑娘，必须要回到娘家来，与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节。
届时，姊妹们唱歌说笑，共同制作一种节日食品——乌饭糍粑。
在她们回婆家去的时候，还要带着许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃，也好补偿“姑娘节”这一天小伙子们的寂寞。
四月八吃乌饭(又叫黑饭)是一个古很老的风俗，据说是为了纪念侗家女英雄杨八美。
乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特产的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。
七、尝新节 “六月六，早禾熟”。
侗族地区把这一天作为尝新节，有的地方择吉日尝新。
湖南通道尝新节这天，狗是上宾，新米饭煮出来，让狗尝过以后人才尝。
因为传说远古时期，洪水滔天，绝了谷种，是一条白色的神犬飘洋过海，在西王母的晒谷坪里打了一个滚，满身粘谷粒，在回来时身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翘在水面上的尾巴尖带着几颗谷粒。
人类靠这几粒谷种才发展到今天。
为了不忘狗的功劳，因此新谷登场要请狗先尝。
尝新节是侗族地区共同的节日，各地尝新节内容大同小异。
黎平县称“尝新节”为“天贶节”，俗称六月六。
不少侗寨都在这天包粽粑，又称粽粑节。
特别是肇兴、岑岜、龙额、水口、东郎、新平等乡的侗族过得特别隆重，仅次于过年。
八、赶歌会 农历七月二十日，是高坝地区侗族人民的盛大节日——赶歌会。
这一天，姑娘、小伙子们打整得利利落落，约上伙伴，三三两两赶赴高呗歌场。
在这之前，青年们一般会把农活提前干完，同时积极收集、改写或新编大量山歌或情歌；以便届时同歌中强手匹敌。
中午，赶歌会的中心——高坝寨头的绿草坡变成了人山歌海。
曲调别致的盘歌、情歌、山歌声此起彼伏。
男女青年们借歌会寻找自己的新友故交，道情表心，谈天论地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。
有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的。
传说，高坝赶歌会是为了纪念一个忠于爱情的侗族女歌手而兴起的。
九、过冬节 也就是“冬至”，这天所有侗族地区地人们都过侗年，相当于过春节，各地区活动热闹非凡，有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的活动，在广西南宁没能回家过侗年的朋友，每年的“冬至”这天在南宁的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流。
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关于荷花的主持稿
荷花，属睡莲科多年生水生草本花卉。
地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。
花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。
坚果椭圆形，种子卵形。
荷花种类很多，分观赏和食用两大类。
原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。
荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。
荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。
九、荷花在园林中的应用 荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。
（一）荷花水景 1、荷花专类园： 近来国内兴起的荷花专类园有三种：一是象武汉东湖磨山的园林植物园，园中开辟一处以观赏，研究荷花为主的大型水生花卉区；一是象南京莫愁湖，杭州新曲院风荷这类是以荷花欣赏为主的大型公园；再一类就是以野趣为主，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水的荷花世界，湖南岳阳的团湖风景区。
2、在山水园林中作为主题水景植物：俗话说，园无山不壮，山无水不丽，用荷花布置水景，在中国园林中极为普通。
江南一带名园，多设有欣赏荷花风景的建筑，扬州的瘦西湖在堤上建有荷花桥，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处，岳阳金鹗公园的荷香坊临水而建，与曲栏遥相贯通，香蒲薰风，雨中赏荷，深受群众喜爱。
3、作四季有花可赏中的夏花：四时景观的不同，是中国造园家恪守的造园规则，如梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。
荷花的绿色观赏期长达8个月，群体花期在2-3个月左右。
夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香，使人上行下效，心旷神怡。
4、作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。
柳荷并栽就是典型的手法。
刘鹗在《老残游记》中曾用四面荷花三面柳，一城山色半城湖来概括济南大明湖。
湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。
5、作工业三废水污染水域的过滤器：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。
（二）荷花盆栽和盆景 荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约，装点人间。
在我国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。
如今，在我国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。
盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。
荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。
它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。
荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。
（三）荷花插花 插花在我国始于六朝，源于佛前供花。
作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。
唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。
到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为我国古代插花艺术的鼎盛时期。
今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。
荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3-4天。
十、弘扬中华和文化 中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。
这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说和而不同；一是说和为贵。
中华文化所说的和，绝不是不讲差异和矛盾的调和。
而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。
这种贯通融合才是最为可贵的。
我国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。
面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种和的立场，是最为可贵的。
而背弃了这种和的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。
带中字的成语有哪些
风中秉烛 拼音： fēng zhōng bǐng zhú 简拼： fzbz 解释： 秉：拿着。
风中拿着烛易灭。
比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
风中之烛 拼音： fēng zhōng zhī zhú 简拼： fzzz 近义词： 风中残烛、风烛残年 反义词： 用法： 偏正式；作宾语；比喻临近死亡的人或事物 解释： 在风里晃动的烛光。
比喻随时可能死亡的老年人。
也比喻随时可能消灭的事物。
出处： 明·李贽《覆邓石阳书》：“犹闻拜疾趋，全不念风中之烛，灭在俄顷。
” 例子： 老拙夫妇年近七旬，如～，早暮难保。
（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十） 釜中生鱼 拼音： fǔ zhōng shēng yú 简拼： fzsy 用法： 偏正式；作谓语、定语；比喻生活困难，断炊已久 解释： 比喻生活困难，断炊已久。
出处： 南朝·宋·范晔《后汉书·独行传·范冉》：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。
” 腹中兵甲 拼音： fù zhōng bīng jiǎ 简拼： fzbj 解释： 兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。
腹中装有士兵。
比喻人有雄才谋略。
刚中柔外 拼音： gāng zhōng róu wài 简拼： gzrw 解释： 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。
表面柔顺，内里刚强。
指人外柔而内 刚的性格。
也指外表和好，内藏杀机的策略。
壶中日月 拼音： hú zhōng rì yuè 简拼： hzry 近义词： 壶天日月 反义词： 解释： 旧指道家悠闲清静的无为生活。
出处： 唐·李白《下途归石门旧居》诗：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
” 火中取栗 拼音： huǒ zhōng qǔ lì 简拼： hzql 近义词： 代人受过、为人作嫁 反义词： 坐享其成 用法： 偏正式；作谓语、定语；比喻受人利用，冒险出力却一无所得 解释： 比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
出处： 十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴 子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了 例子： 我们目前自顾不暇，郑成功不来就是天主保佑了，我们还好去惹他么。
我们不能为别人～ 。
（郭沫若《郑成功》第五章） 击楫中流 拼音： jī jí zhōng liú 简拼： jjzl 用法： 动宾式；作谓语；比喻立志奋发图强 解释： 比喻立志奋发图强。
出处： 明·韩守益《苏武慢·江亭远眺》：“击楫中流，投鞭思济，多少昔时豪杰。
” 例子： ～，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。
（《晚清文学丛钞·童子军·草檄》） 急中生智 拼音： jí zhōng shēng zhì 简拼： jzsz 近义词： 情急生智 反义词： 无计可施、束手无策 用法： 偏正式；作谓语、定语、状语；含贬义 解释： 紧急的时候，猛然想出办法。
出处： 唐·白居易《和微之诗二十三首序》：“今足下果用所长，过蒙见君，然敌则气生，急则 智生。
” 例子： 当我把《语丝》读完的时候，想念《莽原》的心思却忽然增高万倍，～，马上写了一封信 给我的可爱的表弟。
（鲁迅《田原思想》）家道中落 拼音： jiā dào zhōng luò 简拼： jdzl 解释： 家业衰败，境况没有从前富裕。
例子： 晚年诸子不孝肖，～，先时遗物斥卖略尽。
（《儿女英雄传·序》） 焦心热中 拼音： jiāo xīn rè zhōng 简拼： jxrz 解释： 费尽心思，万分忧虑。
尽入彀中 拼音： jìn rù gòu zhōng 简拼： jrgz 用法： 动宾式；作谓语、定语； 解释： 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。
尽数网罗，全部就范。
出处： 五代·王定保《唐摭言·述进士》：“（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰 ：‘天下英雄入吾彀中矣
’” 例子： 欲使天下英雄，～。
（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第二十二回） 筐箧中物 拼音： kuāng qiè zhōng wù 简拼： kqzw 解释： 比喻平常的事情。
雀屏中选 拼音： què píng zhòng xuǎn 简拼： qpzx 解释： 雀屏：画有孔雀的门屏。
指得选为女婿。
人中骐骥 拼音： rén zhōng qí jì 简拼： rzqj 解释： 骐骥：良马。
比喻才能出众的人。
人中狮子 拼音： rén zhōng shī zǐ 简拼： rzsz 解释： 像狮子是兽中之王那样。
比喻才能出众的人。
关于中的成语有哪些
囊中羞涩: 囊：。
指口袋中的钱不留中不下: 皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批薮中荆曲: 比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
中流击枻: 比喻立志奋发图强中风狂走: 中风：像中了邪一样；狂走：发狂般奔跑。
形容举止失常，放纵癫狂雪中鸿爪: 比喻往事遗留的痕迹。
同“雪泥鸿爪”。
秀外惠中: 惠：通“慧”，聪慧。
外表秀丽，内心聪明袖中挥拳: 挥：舞动。
形容迫不及待地跟人争斗胸中垒块: 垒块：积砌成堆的土块。
比喻心中郁积的不平之气。
胸中万卷: 指读过大量的书。
胸中无数: 指对情况了解不清楚，心里没有底。
胸中有数: 指对情况有清楚的了解，心里有底。
笑中有刀: 形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣无动于中: 心里一点儿也没有触动。
指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
外强中瘠: 外表上好象很强大，实际上很虚弱。
说嘴郎中: 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
水火之中: 水火：比喻灾难。
灾难困苦之中。
水中捉月: 比喻空虚幻想，不能实现。
蜀中无大将，廖化作先锋: 比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。
蜀中无大将，廖化作先: 诗中有画: 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。
也形容诗的意境非常优美。
虱处裈中: 裈：裤子。
虱子躲在裤缝里。
比喻世俗生活的拘窘局促。
十发十中: 射十次皆中的。
形容善射。
深中隐厚: 指内心廉正忠厚。
深中肯綮: 比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。
深中笃行: 指内心廉正，行为淳厚。
神仙中人: ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。
②指像神仙一般自在快活之人。
山中无好汉，猢狲称霸王: 山中宰相: 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。
比喻隐居的高贤。
桑中之喜: 指男女不依礼法的结合。
桑中之约: 桑中：桑林之间。
指男女幽会的的密约。
节中长节: 节：竹节。
枝节中又长出枝杈。
比喻在已有的情节中又生出新的情节冢中枯骨: 冢：坟墓。
坟墓里的枯骨。
比喻没有力量的人。
执两用中: 指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
中河失舟，一壶千金: 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
中立不倚: 倚：偏。
保持中立，不偏不倚。
中馈犹虚: 指没有妻子。
中冓之言: 中冓：内室。
内室的私房话。
也指有伤风化的丑话。
舟中敌国: 同船的人都成的敌人。
比喻大家反对，十分孤立。
锥处囊中: 囊：口袋。
锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。
比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。
中流击楫: 击：敲打；楫：浆。
比喻立志奋发图强。
中心摇摇: 中心：心中；摇摇：心神不安。
形容心神恍惚，难以自持。
宅中图大: 居于中心，谋划四方。
指得地势之利。
枕中鸿宝: 泛指珍秘的书籍。
中道而废: 中道：中途。
半路就停止了。
中流底柱: 比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。
同“中流砥柱”。
中流一壶: 壶：指瓠类，系之可以不沉。
比喻珍贵难得。
中流一壸: 比喻可贵难得。
中外合璧: 中西合璧。
正中己怀: 正合自己的心意。
同“正中下怀”。
中饱私囊: 中饱：从中得利。
指侵吞经手的钱财使自己得利。
中馈乏人: 中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。
指没有妻子。
中流失舟，一壶千金: 壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。
比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。
中看不中吃: 比喻外表好看，其实不中用
