“立身之道，内刚外柔，肥家之道，上逊下顺，不和不可以接物，不严不可以驭下”是什么意思
九德 中华传统文化中九种美德： 1、《书．皋陶谟》皋陶曰:都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰载采采。
禹曰:何
皐陶曰:宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义、彰厥有常，吉哉! 2、《左传．昭公二十八年》心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。
九德不愆，作事无悔。
3、《逸周书．常训》九德忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
九德 解释 “简而廉”：平易近人，又坚持原则。
“刚而塞”：做事主动坚决，又有节制。
“强而义”：能力强，又能协调好关系。
“乱而敬”：处事公平而持重。
“扰而毅”：耐心随顺，又极其果敢。
“直而温”：严以律己，宽以待人。
“宽而栗”：行事谨慎，如履薄冰。
（权力大，出不得一点差错） “柔而立”：办事方式柔和，立场坚定。
“愿而恭”：与人为善，从人心愿，又严肃负责。
九鼎夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
这样，九州就成为中国的代名词。
九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
此外，九鼎还是国民政府时期军队勋章的一种，也是一款游戏名称。
九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之金铸成九鼎，象征九州。
商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇储皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
因此，‘鼎’很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。
据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。
但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。
有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。
也有史学家认为，九鼎并非是九个，而是只有一个，因为代表九州，也叫九州鼎，简称九鼎。
词语释义 1、相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。
战国时， 秦楚皆有兴师到周求鼎之事。
周显王时，九鼎没於泗水彭城下。
唐 武后、宋徽宗也曾铸九鼎。
《史记·封禅书》：“ 禹收九牧之金，铸九鼎。
皆尝亨鬺上帝鬼神。
遭圣则兴，鼎迁于夏商 。
周德衰， 宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
”后亦以九鼎借指国柄。
南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殇。
” 宋 杨万里 《读严子陵传》诗：“早遣 阿瞒 移九鼎，人间何处有 严陵 。
” 清龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“诸经有《法华》，王者之有九鼎，家业之有总帐簿也。
” 2、喻分量重。
《史记·平原君虞卿列传》：“ 毛先生一至楚 ，而使赵重於九鼎大吕。
” 司马贞索隐：“言毛遂至楚 ，使赵重於九鼎大吕，言为天下所重也。
” 宋黄庭坚 《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“声名九鼎重，冠盖万夫望。
” 明 张煌言 《怀古》诗：“人定能胜天，一言重九鼎。
” 来历 夏代的青铜铸造业，已相当发达。
青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。
夏代的炼铜业。
古文献中亦有记载。
《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。
”关于铸造九鼎，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。
”三国指夏、商、周。
《左传》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎迁于商。
”即言此事。
据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。
但《左传》中谈到九鼎铸造的情况是这样的：夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。
后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。
事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。
所刻图形亦反映该州山川名胜之状。
九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。
正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。
变迁 商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。
盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。
周武王灭商后，曾公开展示九鼎。
周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。
（墨子·耕注：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。
夏后、殷、周之相受也。
） 东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。
周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。
后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。
周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。
文献记载 九鼎，作为我国文明时代入口处的一块里程碑，已经遗失了2000多年，它们能否突然破土而出呢
这是人们经常关心的一个问题。
我国古代青铜工艺高度发达，传下了许多稀世之宝。
然而就历史价值而言，却没有一件比得上夏朝的九鼎。
后人将争夺政权称为“定鼎”，就是因为三代以来，九鼎一直被视为王权象征的缘故。
关于铸造九鼎，《墨子?耕柱》曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。
”三国指夏、商、周。
根据《左传》宣公三年（公元前606年）的记载，夏朝初年，令九州州牧贡铜，铸造九鼎，事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。
九鼎铸成后，陈列于宫门之外，使人们一看便知道所去之处，有哪些鬼神精怪，以避凶就吉，据说此举深得上天的赞美，因而夏朝获得了天帝的保佑。
九鼎一出世，就蒙上了一层神秘色彩。
其实，透过神话因素，就不难看出它的政治价值。
再以九州之铜铸成九鼎，再以九鼎象征九州，无非是要表明自己乃九州之主，实现了天下一统。
此后，九鼎便成了三代传国之宝。
夏亡之后，鼎迁于商，商亡之后，鼎迁于周。
周成王正式定鼎于郏（今河南洛阳境内），表明天命之所归。
春秋时期，随着王室力量的衰落，强大的诸侯对九鼎便产生了觊觎之心。
公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王，在整饬内政，兴修水利，厉行改革，国富兵强的形势之下，兴兵攻击陆浑之戎，逼近雒邑的郊外，周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼，庄王“问鼎小大轻重”，表明了他有灭周的野心。
从此，后人将争夺政权，称之为“问鼎”。
《战国策》开篇东周策一《秦兴师临周求九鼎章》就记载了秦要侵略周夺取九鼎的故事。
周人颜率有谋略，先鼓动齐国帮助驱秦，答应把九鼎给齐国，齐国来要，颜率便问齐王走哪条路，结果都不合适，还说九鼎九个，一个要用九万人，九九八十一万人方全能拉走，颜率又说：“今大王纵有其人，何途之从而出
臣窃为大王私忧之。
”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。
”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。
”齐王就不再提拉九鼎的事了。
从这里看九鼎真够重的，不过一定有夸张，但从这个文献看，九鼎一定很重，还是九个。
此后，关于九鼎的下落，史家众说纷坛，不一而足。
司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。
如：在周、秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。
但在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解
司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下。
后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。
到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。
后代史家只能随意加以揣测了。
王先谦在《汉书补注?郊祀志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。
而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。
因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是使人难以置信的。
后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名。
纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否还存在
在历史上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。
相传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。
因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。
或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时。
文言文中表示调动官职的词有哪些
古代表示官职任免调动言词语归纳表“授官、做官”的词语1：由中央官署征聘后向上荐举，任以官职。
2．除：任命，授职（一般指免去旧职授予新职）。
如①李密《陈情表》：寻蒙国恩，除臣冼马。
3．察：考察后予以推荐、选举。
4．荐：由地方政府向中央推荐品行端正的人，任以官职。
5．举：由地方政府向中央推荐品行端正的人，任以官职。
《文选•陈情表》：后刺史臣荣举臣秀才。
6．授：授予官职。
7．选：通过推荐或科举选拔任以官职。
8．起：重新启用，任以官职。
9．复：恢复原职务。
如顺帝初，再转复为太史令。
10．征：由朝廷征聘社会知名人士充任官职。
征召，特指君招臣。
11．仕：做官。
如《论语•子张》：学而优则仕。
12．仕宦：做官，任官职。
如《孔雀东南飞》：汝是大家子，仕宦于台阁。
13．仕进：进身为官。
14．任：担负、担任。
二、表“调动、补任”的词语。
1．改：改任官职。
2．调、徙、转：调动官职（特定语境下可以表示升职或降职）。
3．迁：调动改派。
一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职；“右迁”“迁除”表示升职；“左迁”“迁谪”表示削职降等。
4．累迁：表示多次调动。
5．放：京官调任地方官。
6．出：京官外放，与“放”意思相近。
7．补：补任空缺官职。
8．荫补：靠先人的业绩补缺做某官。
三、表“升官、加封”的词语。
1．拜：按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。
如①《三国志•蜀书•诸葛亮传》：拜亮为丞相。
2．晋、进：晋升官职，提高职位或级别。
如成语“加官晋爵”。
3．加：加封，即在原来官衔上增加某种荣衔，一般可以享受一些特权。
4．超迁：越级升迁。
5．擢：在原官职上提拔官职。
6．超擢：破格提拔。
7．陟：提升官职。
如诸葛亮《出师表》：陟罚臧否，不宜异同。
8．升：提升。
9．拔：提升没有官职的人。
如《文选•陈情表》：过蒙拔擢，宠命优渥。
10．提：提拔。
四、表“贬官、免官”的词语。
1．贬：①降低官职，降级。
②降职并外放。
2．窜：放逐、贬官。
3．放：一般指由京官改任地方官。
4．谪：降职，封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官。
如范仲淹《岳阳楼记》：滕子京谪守巴陵郡。
5．左迁：降职贬官，特指贬官在外。
6．左除、左降、左转：降职。
7．出：离开京城外调，一般指贬官（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣），有时也指平调。
8．出宰：京官外放出任地方官。
9．黜、绌：废掉官职。
如《司马迁〈屈原列传〉》：屈平既绌。
10．免：罢免官职。
11．夺：削去，罢免。
五、表“辞官”的词语。
1．告老：官员年老辞职。
2．解官：辞去官职。
3．请老：古代官吏请求退休养老。
4．乞身：古时认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。
5．乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。
6．移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。
7．谢病：托病引退或谢绝宾客。
8．致仕：交还官职，即退休。
古代科举考试第一名是状元第二，第三名是什么
乡试各省省行，每三年一次，应试者必须是成绩的生员，因日期例在八故中举者称为「举人」，第一名称为「解元」。
会试︰乡试后翌年在京师举行，第一名称为「会元」。
殿试︰一甲三名，依次为「状元」、「榜眼」、「探花」，赐「进士及第」
古文中代表调动官职的字词有哪些
一、表“授官、做官”的词语1．辟：由中央官署征聘,然后向上荐举,任以官职.如①《晋书·谢安传》：初辟司徒府,除佐著作郎.②《宋史·辛弃疾传》：辟江东安抚司参议官,留守叶衡雅重之.2．除：任命,授职（一般指免去旧职授予新职）.如①李密《陈情表》：寻蒙国恩,除臣冼马.②文天祥《指南录后序》：予除右丞相兼枢密使.③《南史·虞愿传》：除太常丞,尚书祠部郎,通直散骑侍郎.3．察：考察后予以推荐、选举.如《三国志·吴主传》：郡察孝廉,州举茂才.4．荐：由地方政府向中央推荐品行端正的人,任以官职.①《宋史·侯可传》：韩琦镇长安,荐知泾阳县.②《汉书·平帝纪》：诸有藏及内恶未发而荐举者.③《谭嗣同》：公以学士徐公致荐,被征.5．举：由地方政府向中央推荐品行端正的人,任以官职.如①《左传·宣三十年》：举不失德,赏不失劳.②《文选·陈情表》：后刺史臣荣举臣秀才.③范晔《后汉书·张衡传》：永元中,举孝廉不行,连辟公府不就.④《左传•襄公三年》：举其偏,不为党.6．授：授予官职.如①《汉书·翟方进传》：遣使者持黄金印,赫发继,朱轮车,即军中拜授.②《宋史·辛弃疾传》：召见,嘉纳之,授承务郎、天平节度掌书记.7．选：通过推荐或科举选拔任以官职.如《史记·李将军列传》：李陵既壮,选为建章监,监诸骑.8．起：重新启用,任以官职.如①《元史·贾鲁传》：鲁居丧服阕,起为太医院都事.②《战国策》：起樗里子于国.9．复：恢复原职务.如顺帝初,再转复为太史令.《后汉书·张衡传》10．征：由朝廷征聘社会知名人士充任官职.征召,特指君招臣.如①《后汉书·王涣列传》：岁余,征拜侍御史.②范晔《后汉书·张衡传》：安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中.③梁启超《谭嗣同传》：君以学士徐公致靖荐,被征.11．仕：做官.如《论语·子张》：学而优则仕.12．仕宦：做官,任官职.如《孔雀东南飞》：汝是大家子,仕宦于台阁.13．仕进：进身为官.如《晋书·许迈传》：迈少恬静,不慕仕进.14．任：担负、担任.如《史记•蒙恬传》：恬任外事,而毅常为内谋.二、表“调动、补任”的词语.1．改：改任官职.如《宋史·范仲淹传》：(范仲淹)改集庆军节度推官,始还姓,更其名.2．调、徙、转：调动官职（特定语境下可以表示升职或降职）.如①《史记·袁盎晁错列传》：调为陇西都尉.②《史记·淮阴侯列传》：徙齐王信为楚王.③范晔《后汉书·张衡传》：衡不慕当世,所居之官辄积年不徙.④《史记·高祖本纪》：徙韩王信太原.⑤《隋史·徐文宝传》：文宝处法平允,考绩连最,转大理正.⑥《宋史·理宗纪》：程大元、李和以下将士六百一十三人补转官资有差. ⑦《张衡传》：再转,复为太史令.3．迁：调动改派.一般情况下,“转迁”“迁调”表示调职；“右迁”“迁除”表示升职；“左迁”“迁谪”表示削职降等.如范晔《后汉书·张衡传》：公车特征拜郎中,再迁为太史令.又如不韦迁蜀,世传吕览.《史记·太史公自序》4．累迁：表示多次调动.如范晔《后汉书·赵咨传》：累迁敦煌太守.5．放：京官调任地方官.如梁启超《谭嗣同》：既而胡即放宁夏知府.6．出：京官外放,与“放”意思相近.如范晔《后汉书·张衡传》：永和初,出为河间相.7．补：补任空缺官职.如①《汉书·萧望之传》：迁补太守卒史,举贤良为大司农丞.②《汉书·萧望之传》：是时选博士谏大夫通政事者补郡国守相,以望之为平原太守.③《汉书·王尊传》：太守察王尊廉,补辽西盐官长.8．荫补：靠先人的业绩补缺做某官.如①《新唐书•李德裕传》：以荫补校书郎.②《梅圣俞诗集序》：予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士.三、表“升官、加封”的词语.1．拜：按一定礼节授予(任命)官职,一般用于升任高官.如①《三国志·蜀书·诸葛亮传》：拜亮为丞相.②《史记·廉颇蔺相如列传》：以相如功大,拜为上卿.③《史记·淮阴后列传》：至拜大将,乃韩信也,一军皆惊.④《指南录后序》：于是辞相印不拜.2．晋、进：晋升官职,提高职位或级别.如成语“加官晋爵”.3．加：加封,即在原来官衔上增加某种荣衔,一般可以享受一些特权.如《宋史·辛弃疾传》：平剧盗赖文政有功,加秘阁修撰.4．超迁：越级升迁.如①《史记·屈原贾生列传》：孝文帝说之,超迁.一岁中至太中大夫.②《史记·张释之冯唐列传》：今陛下以啬夫口辩而超迁之,臣恐天下随风靡靡,争为口辩而无其实.5．擢：在原官职上提拔官职.如①《南史·何远传》：武帝闻其能,擢为宣城太守.②《战国策·燕策》：先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上.6．超擢：破格提拔.如梁启超《谭嗣同》：奏对称旨,超擢四品卿衔军机章京.7．陟：提升官职.如诸葛亮《出师表》：陟罚臧否,不宜异同.8．升：提升.如梁启超《谭嗣同》：旋升宁夏道.9．拔：提升没有官职的人.如①《汉书·赵充国传》：拔之为后将军.②《文选·陈情表》：过蒙拔擢,宠命优渥.10．提：提拔.如《北史•魏收传》：提奖后辈,以名行为先.四、表“贬官、免官”的词语.1．贬：①降低官职,降级.②降职并外放.如①《三国志·诸葛亮传》：请自贬三等,以督厥咎.②《新唐书·柳宗元传》：贬邵州剌史,不半道,贬永州司马.③《旧唐书·刘禹锡传》：贬连州刺史.2．窜：放逐、贬官.如韩愈《进学解》：暂为御使,遂窜南夷.3．放：一般指由京官改任地方官.如梁启超《谭嗣同传》：既而胡即放宁夏道.4．谪：降职,封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官.如范仲淹《岳阳楼记》：滕子京谪守巴陵郡.5．左迁：降职贬官,特指贬官在外.如柳宗元《送李渭赴京师序》：过洞庭,上湘江,非有罪左迁者罕至.6．左除、左降、左转：降职.如《新唐书·裴延龄传》：帝怒,乃罢(陆)贽宰相,左除 (张)滂等官.7．出：离开京城外调,一般指贬官（与“入”相对,古人一般以入京任官为荣）,有时也指平调.如①《晋书卷二十八》：韦仁约弹右仆射褚遂良出为同州刺史.②《后汉书·张衡传》：永和初,出为何间相.③《晋书卷二十八》：迁侍中,以出为征虏将军.8．出宰：京官外放出任地方官.如《后汉书·明帝纪》：郎官上应列宿,出宰百里,有非其人,则民受其殃.9．黜、绌：废掉官职.如①《国语·晋语一》：(晋献)公将黜太子申生,而立奚齐.②《司马迁〈屈原列传〉》：屈平既绌.③高启《书博鸡者事》：台臣惭,追受其牒,为复守官而黜臧使者.10．免：罢免官职.如《史记·吕后本纪》：王陵遂病免归.11．夺：削去,罢免.如高启《书博鸡者事》：使者遂逮守,胁服夺其官.五、表“辞官”的词语.1．告老：官员年老辞职.如蔡邕《陈太丘碑文》：时年已七十,遂隐丘山,悬车告老.2．解官：辞去官职.如《宋史·包拯传》：得监和州税,父母又不欲行,拯即解官归养.3．请老：古代官吏请求退休养老.如《左传·襄公三年》：祁奚请老,晋侯问嗣焉.4．乞身：古时认为官吏做官是委身事君,因此称请求退职为“乞身”.如《后汉书·李通传》：时天下略定,通思欲避荣宠,以病上书乞身.5．乞骸骨：古代官吏请求退职,意思是使骸骨归葬故乡.如①《后汉书·王龚传》：龚在位五年,以老病乞骸骨.②《张衡传》：视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书.6．移病：上书称病,为居官者请求退职的委婉语.如《汉书·疏广传》：即日父子俱移病,满三月赐告.7．谢病：托病引退或谢绝宾客.如《战国策·秦策三》：应候因谢病,请归相印.8．致仕：交还官职,即退休.如《新唐书·白居易传》：以刑部尚书致仕.六、表“兼职、代理”的词语.1．假：临时的、代理的.如①《史记·项羽本纪》：乃相与共立羽为假上将军.②《汉书·苏武传》：武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱.2．兼：兼任,同时监管.如①《宋史·李纲传》：积官至监察御史,兼权殿中侍御史.②《旧五代史·甘荷余传》：未几,移镇青州,就加兼中书令.3．领：兼任(较为低级的官职).如①柳宗元《段太尉逸事状》：王子晞为尚书,领行营节度使,寓军郐州.②《南史·虞愿传》：迁中书郎,领东观祭酒.4．判：高位兼任低职或以京官出任地方官.如《宋史·韩琦传》：除镇安武胜军节度使、司徒兼侍中,判相州.5．权：暂时代理官职.如①胡仔《苕溪渔隐丛话》：韩愈吏部权京兆.②《宋史·李纲传》：积官至监察御史,兼权殿中侍御史.③《上孝宗皇帝第一书》：以京官权知,三年一易.6．摄：暂代官职.如《新唐书·杜如晦传》：俄检校侍中,摄吏部尚书.7．署：暂任、代理官职.如《三国志·诸葛亮传》：以亮为军师将军,署左将军府事.8．守：代理官职.如《三国志·王修传》：初平中,北海孔融召以为主簿,守高密令.9．行：代理官职.如①《三国志·武帝纪》：太祖行奋武将军.②《泷冈阡表》：观文殿学士特进行兵部尚书.七、与“官员任职相关”的词语.1．知：主持.如①《宋史·黄庭坚传》：知舒州.②《左传•襄公二十六年》：子产其将知政矣.2．典：主持；主管.如《书·尧典》：命汝典乐.《三国志·吴仪传》：专典机密.3．主：主持,掌管.如①《世说新语·政事》：有劫贼杀财主,主者捕之.②方苞《狱中杂记》：主缚者亦然,不如何欲,缚时既先折筋骨.4．视事：官吏到职开始工作；在任.如范晔《后汉书·张衡传》：视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书.5．下车：新官到任 如衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理.《后汉书·张衡传》6．坐：因犯……罪或错误.如《汉书》：群臣坐陷王于恶不道,皆诛死者二百余人.7．封：指帝王将爵位或土地赐给臣子.如《新唐书·魏微传》：拜谏议大夫,封巨鹿县男.8．秩满：官吏任期届满.前后所居官,未尝至秩满,裁朞月,便自求解退.《南史·虞寄传》其年秩满,解尹,加散骑常侍,将军、尚书竝如故.《陈书·袁枢传》9．行部：巡行部属（汉制,刺史常于八月巡视部署,考察刑政,称为行部.）汉,郭伋字细侯,茂陵人,为并州守.素结恩德.后行部至西河.
除毅的故事
建国初期，陈毅任上海市长。
有一次对工商界人士演讲，讲台上摆放着名贵的鲜花和精美的茶具。
陈毅一上台就说：“我这个人讲话容易激动，激动起来容易手舞足蹈，讲桌上的这些东西，要是被我碰坏，我这个供给制的市长，实在赔偿不起，所以我请求支持会议主持人，还是先把这些东西‘精兵简政’撤下去吧。
”会场上的人们立刻发出了轻松的笑声。
在60年代的一个会议上，陈毅为落实知识分子政策而大声疾呼：“不能够经过了几十年改造、考验，还把资产阶级知识分子这项帽子戴在所有知识分子头上!”说到这里，陈毅摘下帽子，向参加会议的知识分于代表鞠了一躬，然后大声说道：“今天，我给你们行脱帽礼!”这真挚的感情和恰到好处的幽默，使与会者为之动容。
陈毅讲话大都不用稿子。
但是，他出口成章，侃侃而谈，常常以机敏而风趣的言辞使听者折服。
在一次会议上，有人看见他拿着一份稿纸，还不时地低下头看看，后来竟发现那是一张白纸。
“陈总，您怎么用张空白的发言稿啊?”会后有人问他。
他回答说：“不用稿子，人家会讲我不严肃，信口开河。
”第一次见面 陈德立在陈毅研究会书法活动室内接待了记者。
以下是他的回忆。
1959年，我还在上初中，一天，母亲让我赶快换件衣服，她说，二叔回来了。
二叔长年为中国革命南征北战 ，立下了卓越功勋，是我最佩服的人。
想到就要与从未见面的二叔相逢，我感到非常兴奋。
当时，我暗自为二叔画了一幅像——一位高大、威武、严肃的大元帅。
可当我亲眼看到二叔时才发现他非常和霭可亲。
二叔不时摸着我的头，和霭地说：“立德，是个小鬼嘛，成绩如何，说来听听。
”当我说可以时，他摇摇头说：“可以是不行的，要有好本领，现在要努力罗。
” 当时，二叔工作繁忙，我和他的第一次见面匆匆结束。
临走时，二叔对我们这些晚辈说：“我没有带什么纪念品，也没多的钱，给你们每人5元钱，想买什么书就去买。
” 后来，我用那5元钱买了《青春之歌》，这本书现在一直珍藏着，因为是二叔送给我的珍贵的礼物，所以每当看到这本书的时候，我就会想到二叔陈毅。
一封家书 陈德琦随后拿给记者一封陈毅在上海担任市长期间给她父亲陈孟熙的一封信。
信的内容是：孟熙大哥：一、送几本音乐书供参考，不一定都正确合用。
二、送手风琴一个，是从德国买回来的。
三、皮鞋一双，请收用。
四、另口琴一个。
这封家书虽不足一百字，但字里行间无不透出他对亲人的关注。
信中所提到的东西都是二叔自己掏钱买的。
现在我一直使用着几本音乐书和手风琴，皮鞋和口琴则由陈德立保管，直到二叔的家乡乐至县成立纪念馆，这些物品才被送到那里。
身为市长 不徇私情 身为元帅和国家副总理的陈毅对亲属特别严格。
让陈德琦和陈德立感到印象最深的是解放初期父亲陈孟熙和表哥杨仲迟到上海，想让二叔给安排个工作被拒绝的事。
那时，陈毅的大哥陈孟熙和侄儿杨仲迟陪同陈毅的父母来到上海，希望陈毅能给他们找个工作。
陈毅是堂堂市长，又是个孝子，他们都以为找工作的事，十拿九稳。
陈毅热情地接待了他们，并陪他们看了大世界，逛了城隍庙等上海有特色的地方。
然后安排陈孟熙和杨仲迟去上海革命大学读书。
几个月后，他们从革大结业了，他们满以为马上就会有工作了。
谁知，陈毅把他们叫去，拉着手说：“你们是我很亲的亲人，但我作为国家的普通工作人员，不能破格办事，我不能为你们安排工作，你们把父母送回去，但不能惊动了成都市委和军区。
” 陈毅的父母便在成都兴隆街的几间房屋内住了一年多，直到贺炳炎司令员在与陈毅闲谈中得知此事，才将二老接到成都军区院内居住。
从此，再也没有亲戚找陈毅要工作，要好处了。
陈毅的几十个侄儿侄女没有一个的工作是用陈毅的关系而安排的，他们都记得叔父的话“立身有道，学有专长。
”令陈家姐弟欣慰的是，现在有许多青少年以学习陈毅元帅为荣。
陈毅的母校大田坎小学一直开展“在元帅母校成长”的活动。
他们所编写的《陈毅的故事》，也出现在越来越多的青少年手中。
