希腊神话好词摘抄
人类童年的心音——古希话探幽 哲理之光：历史情人文凝聚在这野蛮时代里,却完成着多少人性的、伟大的、崇高的事情,在这些野蛮的……人的行为、感情和对生活的看法里面埋藏着多奇妙的思想的种子呀!——《别林斯基全集》古希腊人童年整个丰满的生活体现在神话中,或反过来说,便是神话装载了古希腊人童年生活的整个的丰满.哲理之光悄然晕染着古希腊神话这片晃动着历史影子的原野、生命的河床.当我们游荡在奥林匹斯山上山下亦即天国人间时,我们不仅领略了神话表层世界的斑斓形态,而且我们的心灵不自觉地被神祗门吸引着穿越了爱琴之子辉煌的梦界,去秘闻跳荡在神话外衣下的“人话”的音波,去注意一个民族朴野的生命核内的心灵姿势.随后,我们不知不觉发现,我们原来置身于一座多么伟丽的宝藏之中啊!我们简直没法不惊叹于它的广博,它的富丽,它的丰厚,它的深在.它以它的存在,率真地、直感地、生动地陈述着那个古世界,陈述着阳关大地和岩浆,陈述着一个民族健全而完满的童年.它以它凝重的积成,集结着古老的历史情思,闪耀着美丽的人文凝聚.古希腊神话里埋藏着那个特定历史时刻的界碑和智识.一、 移情——神位变迁神话与历史的互渗现象,在各民族神话中都是普遍而鲜明的存在着.神话这奇异的大容器中,一部分晃动着神明,一部分晃动着历史.一个民族最初的历史履痕往往通过神话复印下来,特别是条贯性、整一性较强的体系神话,跟可以从中索出历史悄然演变的迹向.古希腊神话的后面当然也悄悄运行着历史的步履.我们仅仅从“神位变迁”这一角度就可以听到古希腊历史迈动的足音.在古希腊神话中,从神话的起源看,神位的变迁是从女神主权到男神主权；从神祗统治的地位看,神位的变迁是从老神主权到新神主权.落实到历史的变动中,则是母系氏族社会到父系社会；氏族长到阶级统治者.“移情”,我们从古希腊人在神祗身上表现出的“移情”中可以把捉到历史的演进步态.混沌之初,卡俄斯先生出盖亚,盖亚这一“胸脯宽大”的女神,没有像卡俄斯那样几乎消失在神话遥远是源头.相反,她相当活跃地劳作在神界舞台,以她为中心,联系着众神结成母系氏族社会的象征形态.她造就出男神女神们,造就出父系,而后万般无奈地被父系取而代之了.神话中关于母系氏族社会繁盛阶段的表述甚为简少,大概母系当权之时,初民未凿,文化荒朴,还没有能力述传时况,而到了父系氏族社会,人类蒙昧开启,但已时过境迁,母系氏族社会势已销歇,毕竟当时人,亦即荷马时期前后的人离母系那个年代业已久远了,所以母系氏族社会留下最为鲜明象征具象的便是盖亚了,即便对她也着光淡淡,不甚明晰,只有那给人留下深刻印象的“宽大的胸脯”似乎还能让人感到扑业和平的古老氏族体的稳定状态.而神话中,落势的母系向着父系氏族社会的反抗到还时有余波翻腾,卷出几朵清亮的历史浪花.诸如,克罗诺斯把他父亲、第一代天神推翻,自己做了第二代神王,便是接受母亲盖亚的意旨做的.盖亚首先痛恨父系统治的残暴——乌拉诺斯冷酷地将她生下的一些丑怪的孩子一个个投进幽闭的地狱中去.孩子再丑怪也是母亲的骨肉啊!盖亚的情怀表现出母系社会那慈和的中枢.其次,她腻烦于父系强加给她的繁重的生育负担,——乌拉诺斯生殖力极强,并且靠不断地生殖繁衍自己的势力,结果这使落势的盖亚几乎沦为生殖工具,她无法屈就这种卑辱的附属地位,所以她建议克罗诺斯用一把大镰刀将他父亲阉割了,并将那生殖器抛入大海,克罗诺斯听从了她,这就使那天神和大地——地母失去了根本的联系,不能再靠近地神盖亚,再也无所作为了.这则神话表现出式微的母系降为负数地位后,意识及潜意识中始终存伏着对父系的敌意,对“现世”的不满和抗争,甚至梦想着彻底断绝父系的生机.这里面流动着一缕对往日权威一往情深的眷恋.克罗诺斯的命运并不比他父亲好,他也同样栽在儿子手里,而他儿子宙斯同样是受母亲瑞亚的怂恿.因为克罗诺斯怕自己重蹈父亲的覆辙,便把瑞亚生的孩子一个个吞进肚里,瑞亚又痛又恨,实在无法容忍父系这种不惜吞食自己亲生骨肉以保住自己权位的行径,便鼓动被她巧妙保存下来的唯一的儿子宙斯造反.这表面看起来是一个女神对自己丈夫残忍行为的不满和反抗,而实际上潜在的因素依然是母系对自己曾有威势的眷顾和对父系残冷统治、血腥霸权行为的敌视.阿伽门农,那个古希腊个城邦加在一起最有威望,最具权威的国王又是怎样的结局呢?——被妻子谋杀了——当他从特洛伊凯旋归来时,却有死神在暗中窥取他.在他刚刚步入家门,刚刚脱去戎装,刚刚进入浴池想洗去一身远征的疲乏,刚刚想重温一下家庭的温情,便被妻子用沉重的东西一下子将他盖住,三次重击,送掉了他的性命.他的妻子为什么如此残忍?为什么如此绝情?这是因为攻打特洛伊祭神时,阿伽门农,这联军统帅献出了自己花朵般的女儿.做母亲的除了恨还会有什么比这种感情更强更烈的呢?她恨丈夫为了打胜仗,拿自己的女儿做祭品,用女儿殷红的鲜血涂抹他权势的王杖.虽闭狭落后但和谐淳朴的母系一时还很难接受碎开阔进取但粗暴蛮莽的父系,她们时不时制造出反抗的冲浪,向着宰治它么身心的父系发出袭击,尽管可悲的是,母系实在再也没有能力主权社会了,她们一次又一次的反抗,都必须依靠儿子或情夫——男性,每次反抗的结果,只不过是权利从这一男性手里转移到另一男性手里,历史只能向前迈进.然而,她们依然不甚甘心,依然奋起造反,知道阿伽门农的儿子为报父仇,杀死亲生母亲,而这种冷酷的犯罪行为却得到了法律保护为止.这次杀母案的审理由智慧女神雅典娜主持,女神庄严地说：“我不是母亲所生的人.我,一个处女,是从我的父亲宙斯的头里跳出来的,因此我拥护父亲和儿子的权力,而反对母亲的权力.”人间的法官们有一半反对这个判决,但也只好默默无言地聆听着这个神明的声音.这天之骄子,这智力合一的神明的宣判,那一声“反对母亲的权力”,无疑为母系主权的 时代唱出最后的挽歌,母系反抗的余波终于被既定的法律死死地限制在社会交替的历史河床中.父系以他阳刚的步伐勇迈地踏入历史的轨道,尽管一路踏出血腥,也决不容反抗.匠神赫怀斯托斯跛脚,怎么跛的呢?就是在父母争吵时站在母亲一边,结果被父王宙斯毫不容情地扯腿扔下奥林匹斯山,摔成了这副模样.而他的父母的争吵依然山东着父系与母系的权力交锋.至此,社会彻底完成了母系向父系的过渡,盖亚瑞亚们终于无可奈何地退到附属的作为上了.古希腊人的情感投向从对母系阴柔情怀的系恋上转到父系那更富有进去的带着粗犷壮勇的阳刚豪情中.老神被新神代替也同样忿忿不平.世界本是老神的.老神们本来住在大地上安居乐业,享受平宁.突然之间,宙斯造反,推翻了他父亲,惩罚了一切反对派的老神,自己做了第三代神王,创建了新界新秩序.而他一旦登上王位后,对老神更是毫不容情地施加种种治制：进地狱的进地狱,受酷刑的受酷刑,罚体力的罚体力,他则领着新神们登上奥林匹斯山,高高在上,享乐着永远不散的筵席.这是神界故事,其实也正是人间变革的写照.一些氏族首领们在冒险、征战中失了乐园,而另一些强有力者则通过冒险、征战建造起自己的“金字塔”,他们获取了财富,具有了经济实力,逐渐强盛起来,开始统治那些失了势的倒霉蛋.阶级统治的严酷逐渐在代替着氏族民主的温情.奥林匹斯神族,实际上是把人间贵族集团搬到了天上.从地到天,隐含着贵族统治地位的逐渐至上至尊趋向.饿日这种社会新秩序的确立不例外地要交织着老神与新神间的殊死斗争.地母盖亚,在这里做为老神的代表,怂恿着老神们去反抗宙斯,这世界的新统治者宙斯：“去吧,为我和更年老的神祗的子孙们报仇”,“一只鹫鹰撕吃着普罗米修斯；一只大雕剥啄着提提俄斯；阿特拉斯被判处背负苍天,提坦们则在铁链的束缚中身心憔悴.为他们报仇呀!援救他们呀!”地母盖亚木星的温情令她喊出古老氏族公社体内朴和的阴柔之声,以唤起老神们再做一把反叛的冲刺.于是听了她的召唤,老神们都大声欢呼,就好象他们已经取得胜利,已经俘虏着海神波塞冬、战神阿瑞斯走在凯旋的行列中,或者拉着阿波罗的美丽的头发将他拖走.有的神则计算着向月神那贞洁处女阿尔忒弥斯求婚,另一个想着那智慧的小丫头雅典娜.他们欢天喜地地扑向奥林匹斯山.然而,失败了.老神的复辟遭到了惨败,死的死,逃的逃,英雄赫拉克勒斯以人子的勇威,以老神们无法应对的箭矢击杀着古旧的势力.有一个巨人被他射中,从山顶跌落,但一触到大地立即复活,赫拉克勒斯便把他从他所诞生的大地上举起,而他一离开大地就再也不能复活.好深的含义!老朽的势力已失去了再生的土壤,做为一种不符合历史发展趋势的社会力量已失去了作为.在新的历史情势下,他们显得笨手笨脚.而以宙斯为象征的崭新的阶级力量籍着赫拉克勒斯这半人半神的英雄——籍着他们与大地切切实实的联系,英雄的身上有一半他们的血统啊,——从而确立了他们的统治地位在这场争斗中,神与人,统治者与被统治者共同推动着历史的车轮.渴慕发展进取的开明的古希腊人情怀很容易就转向有所作为创造新秩序的新统治者.人类的社会情节终于由母系移至于父系,由古老的神界移至于光辉灼灼的奥林匹斯山.母系的被更替,老神的被废弃,伴随着原始氏族温情的沦丧,似乎很可哀怜,然而就整个历史发展的宏观瞩目,这是一种进步.历史自有历史的逻辑.兴衰起灭,绝对无情.所谓“历史情思”,乃是在神话中对我们人类童年蹒跚的脚步做个亲切的温顾罢了.神界一直没有停止对那权威的争执.新神的位置并不稳宁.赫拉克勒斯已经得以与神明比肩,甚至于神的战斗的胜负竟要系于他这一介之人身上.可见神的价值已在跌落了,而价值的跌落则意味着人的价值的增长.统治者的价值跌落,被统治者的价值便增长.神话中,人类有时已迸发出不满神明的反抗情绪,显示出神力示微的倾向.从人类蛰伏于自己的威灵之下,把一切自然力奉为神明,到仰视神祗,屈从于天庭神威,再到与神明比肩而立,又到对神明做叛逆之语之举,这中间,人类向前跨出了怎样大的步伐呀!人类最终终于把眷念系恋的情感走向投向自身,在神祗威冷的目光下,以便热烈烈地和神祗相亲相处,以便勇敢地自亲自爱.芸芸众生在历史的演进中悄然提升着自己的社会地位,不断向着自己的主体位置投去渴念的一瞥,至尊者的地位在这不顺和的眼波中微微抖着.特洛伊战斗中,阿喀琉斯与特洛伊主将赫克托耳格斗,爱剥落降作一层烟雾,包裹保护着赫克托耳,阿喀琉斯仍然狠命地将剑刺向那团浓雾,而且明明知道那是一团神明的化身.他分明叫到：“阿波罗保护你”.如此,在神的面前,他采取了大不敬的态度,而到后来,这不得了的阿喀琉斯,这人类的杰出代表,对神明的态度终于从不大敬发展到了大不敬.就在他狂怒地为好友帕特洛克罗斯复仇,肆杀特洛伊人时,阿波罗神十分恼怒,从奥林匹斯山气凶凶走下,肩上背着盛满神矢的箭袋,走到阿喀琉斯面前,两眼闪射着凶悍的火焰,大地因他的步履而震动,他用雷霆一样的声音威吓阿喀琉斯：“丢开特洛伊人!终止这场大屠杀!当心,否则有一个神祗会要你的命.”阿喀琉斯怎么样呢?他完全清楚这声音属于神祗却毫不客气地顶撞说：“我劝你也回到神祗中去,否则我哦的矛一定会射中你,哪怕你是一个神祗.”——反了,反了!一介人类居然把矛头对准了满身神矢的伟大的太阳神!人类藐视神明,卑者对抗权贵的伟壮族音已经在一代人杰脚下通通踏响.阿喀琉斯,他是希腊民族精神一切方面的杰出代表.勤奋的、愤怒的、勇迈的、温善的、诗情的阿喀琉斯,他从头到脚都沐着荣誉的不堪逼视的光辉,他的伟大的、高贵的灵魂寄寓在美丽而壮健的神灵般的肉体中,他脸上交融着英勇和美丽,他的行为闪耀着优雅而人性的辉芒,在他身上,凝结着希腊人对他们本民族的希望和寄托.就是这样一个优秀的人类已开始在威胁着至尊者的地位了,他的形象喻示了奥林匹斯山下的生灵已经隐约要摸到自己主体位置的扶手了,只差那么几步便可以登将上去了.虽然这几步,在历史的长廊中要经历一段不短的时间.古希腊人在神话中有相当预见和智哲水平地暗示了神位的继续变迁.普罗米修斯掌握着这桩要秘,宙斯坐在统治的宝座上每每感到岌岌可危的不安.尽管古希腊人在当时的历史条件下还不可能明确地设造出一个能替弃宙斯的第四代天神形象,他们始终没有让,也没有办法让普罗米修斯说出那桩谁能生出比宙斯强大的儿子的隐秘,但是他们智哲的目光,惊人的智哲的目光预见了神位必要再度变迁,新统治者必要被更新的统治者替代,历史必要面临新的变革的格局.神话格局绝妙地排列出历史格局.这,便是古希腊神话中蕴藏的了不起的历史情思,了不起的哲理底蕴.他们在制造神话的时候便制造了“反神话”,他们在撰刻历史的时候便预测了未来,这在当时,多么难能可贵!而他们又能通过神话把杂沓的历史履痕做这样有层次的捡印,这就更进一步说明着他们何等富于慧智哲识啊!真令人无法不为这样的神话肃然起敬!
元旦节目串词，节目有1古希腊神话 2魔术 3父与子 4乐极生悲（双簧） 5反义词（双簧） 6念书 双簧 7装瘸 故
天色缓缓暗了，夕阳的最后一丝腮红也被黑深蓝给覆盖了。
墨色的天空挤出一、两颗，在天空使劲地眨着眼睛。
月光柔和地照在大地上，倒映出树的影子。
家家户户的饭菜香从窗缝、门缝里飘了出来。
妈妈笑眯眯地从厨房端来一盆红烧肉，热气腾腾，香味紧接着从盆里溢了出来。
红烧肉的香气直往秃头爸爸的鼻孔里钻，挡也挡不住。
秃头爸爸馋涎欲滴，实在忍不住了，拿起筷子想夹肉，妈妈生气地拍了一下爸爸的手：“看把你急的，你看现场少了什么
”秃头爸爸光顾看桌子：“少了米饭，我马上去拿
”“错了，儿子还没来呢，快去叫他
”妈妈指着儿子的房间。
秃头爸爸呶着嘴，指着香味四溅的红烧肉，但拗不过妻子，只好上楼找儿子。
秃头爸爸敲了一下门，咦，怎么没反应
又敲了几下，依旧没反应，秃头爸爸只得推门进入。
令他吃惊的是，平时贪玩的刺猬头儿子正沉浸在书海当中，他翻看着这本书，一页，两页，像一匹饿狼贪婪地读着。
他时而眼睛发亮，好像发现了新大陆；时而默然神伤，似乎看见了过于悲伤的事。
书似乎像一枚磁石，把他给吸引了过去。
儿子像一个饥饿的人扑在面包上那样，不停地翻看着书。
直到秃头爸爸拧着刺猬头儿子的耳朵，他才回过神来。
儿子恋恋不舍地放下书，情不自禁咽了一口唾沫，仿佛把书里所有的内容都吞了下去，然后让头脑把它们给汲取了。
儿子似乎还想着故事主人公的悲欢离合，使他牵肠挂肚。
秃头爸爸情不自禁俯下身：“到底是什么书有这么大的魅力，把这么不爱看书的儿子也吸引了
”这时，书又转化成了胶水，把秃头爸爸的眼球给粘了过去。
当儿子坐在餐桌前，用兴奋的语气表示开始吃饭时，却发现秃头爸爸还没下来。
一分钟，两分钟……十分钟，十五分钟……，过了许久，秃头爸爸还没下来。
妈妈的脸渐渐暗了下来，拉了下来，没了笑容。
妈妈和刺猬头儿子清清楚楚看见盆中红烧肉的热气已散尽。
妈妈便指着秃头爸爸去的房间，用命令的语气对刺猬头儿子说：“快点叫你爸爸下来吃饭
”刺猬头儿子嘟囔着嘴，很是不服气。
他来到房间，发现秃头爸爸趴在地上，不时交替着双脚，像一阙跳跃着欢快音符的乐章；两只手托着腮帮，手肋顶着地面，支撑着大脑袋；大肚子贴在地上，肥肉与脂肪好像占了地板三分之一的面积。
刚才还不服气的儿子，看到老爸那副天真无瑕孩子的模样，忍不住笑出了声。
哈，真是一对有趣的父与子。
古希腊神话中有诅咒功能的神叫什么?
最案其实很有名气的。
厄里斯（Eris）：夜之尼克斯之女。
主司诅咒、不和仇（基于私欲的）。
《荷马史诗·伊利亚特》载：珀琉斯国王（阿喀琉斯之父）同海洋女神忒提丝结婚，邀请了所有的神参加婚礼，唯独没请厄里斯。
于是，厄里斯决意报复，暗中把一只金苹果扔在欢快的客人们中间，上写：“送给最美丽的女人。
” 天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒都觉得自己是最美丽的，应该得到这个金苹果，于是争吵起来。
三位女神从圣山一直争吵到山下，遇见了牧羊人装束的特洛伊王子帕里斯，于是请他裁决。
为了得到这个金苹果，她们分别以财富、荣誉和美女相许，帕里斯想要得到世上最美的女人，就将苹果给了阿佛洛狄忒。
在阿佛洛狄忒的帮助下，帕里斯诱走了斯巴达的海伦。
斯巴达人当然不会善罢甘休，他们组织了希腊联军，远征特洛伊，天上的众神也分成两派，分别帮助两派来撕杀。
经过了十年战争，希腊联军终于攻克了特洛伊城，并将之毁灭。
珀琉斯之子，无敌的阿喀琉斯战死。
这就是厄里斯的诅咒。
另一个故事说，厄里斯曾为了报复Narcissus, 用诅咒使其自恋，憔悴而死。
在马其顿时代，这个故事与涅墨西斯混同。
———————————————— 附记： 1、戈耳工三姐妹（丝西娜Stheno、尤瑞艾莉Euryale、美杜莎Medusa）只是蛇发女妖，根本没有神格。
2、涅墨西斯（Nemesis）虽然有神格，且被误称为“复仇女神”，但主司的是基于正义的义愤报复。
她心里想的只是使错误得到偿还，只要一个犯罪者还没有受到惩罚，只要目中无人的傲慢者还没有受到贬抑，她一刻都不会休息。
所以她主司的并不是【水依释】同学所说的“诅咒（不和）”。
3、本莎芭（Beshaba），那只是 龙与地下城系列游戏（规则）设定下的神祗人物，根本谈不上神话人物或女神。
———————————————————————— P.S.:关于 涅墨西斯 正义性的说明 事典： 《希腊神话故事》 第二十四章 七英雄远征底比斯 帕拉墨得斯之死 帕拉墨得斯是希腊军队中最有见识的英雄。
他勤恳、聪明、正直、坚定，而且长得俊美，能唱善弹。
正是由于他的辩才才使全希腊的大多数王子赞同远征特洛伊。
正是由于才智过人，他才识破了拉厄耳忒斯的儿子奥德修斯的诡计，因此他得罪了希腊军队中的那位英雄。
奥德修斯对他怀有敌意，想对他报复。
现在，阿波罗的神谕又启示希腊人，要他们向阿波罗，即斯明透斯献祭一百头牲口。
斯明透斯是特洛伊地区尊称阿波罗所用的别名，祭品就放在他的神庙和神像前。
帕拉墨得斯被神只选中为押送祭品的人。
阿波罗的祭司克律塞斯将在那里接受祭品，并主持隆重的献祭仪式。
这个地区对太阳神阿波罗特别敬重，还有一段奇特的来历：在远古时，国王透克洛斯率领古老的透克洛斯人从克里特来到小亚细亚海湾，一个神谕命令他们驻扎在从地下钻出敌人来的地方。
后来，他们来到本地的哈马克西托斯城，地底下钻出许多老鼠，在夜间把他们的盾牌全都咬坏。
他们以为神谕应验了，于是便驻扎在那里，并为阿波罗建了神像，脚边伏着一只老鼠。
斯明透斯便是当地伊俄利斯方言老鼠的意思。
祭司接受了一百只圣羊向太阳神献祭。
其实，阿波罗选定帕拉墨得斯操办祭品，并给他特殊的荣誉，这反而加速了他的毁灭，因为奥德修斯更加妒嫉，并设计谋害他。
他悄悄地把一笔黄金埋在帕拉墨得斯的营帐内，然后，他又以普里阿摩斯国王的名义写了一封信给帕拉墨得斯。
信中谈到赏赐黄金一事，并感谢帕拉墨得斯出卖了希腊人的军事秘密。
他把信落到一个夫利基阿的俘虏手上，然后假装被他发现了。
他即刻下令杀死这个转信人。
最后他在希腊王子们的会议上公布了这封信。
帕拉墨得斯立即被愤怒的希腊英雄们召进来。
阿伽门农委任地位显赫的王子为审判官。
奥德修斯担任主审。
奥德修斯下令搜查帕拉墨得斯的住处，结果被狡猾的奥德修斯预先埋在床下的黄金给挖出来了。
审判官们不问清事情的真相，一致同意判处帕拉墨得斯死刑。
帕拉墨得斯不想为自己申辩，他看出了其中的阴谋，但他无法提出自己无罪以及有人陷害的有力证据。
当他听到他们要用乱石打死他时，他只是说：“啊，希腊人啊，你们将杀死一个博学、无辜、歌声最优美的夜莺
”在场的王子们无不嘲笑这种奇特的辩护方法。
他们带着这位希腊军队中最高尚的人去执行残酷的死刑。
帕拉墨得斯从容而勇敢地接受了它。
一阵乱石雨点般地朝他砸来，他大声呼喊：“真理啊，你欢呼吧，因为你终于死在我的前面
”当他呼喊时，奥德修斯用全力朝他的头上砸去一块大石头，他倒在地上，死了。
但正义女神涅墨西斯从天上看到了这一切。
她决定惩罚希腊人以及骗他们犯罪的奥德修斯，使他们遭到灾难。
中西方神话故事对比
希腊神话和罗马神话有什么相同与不同
希腊神话与罗马神话有什么区别
希腊神话最高的天神是谁?
宙斯 给你参考: 希腊神话口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
今日所知的希腊神话或传说大多来源于希腊文学，包括如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Hesiod）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及艾斯克勒斯、索福克里斯（Sophocles）和尤利比提斯的戏剧。
神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的鬪争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。
希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（Jason）寻找金羊毛、赫拉克勒斯（Heracles）的功绩、忒修斯（Theseus）的冒险和俄狄浦斯(Oedipus)的悲剧。
旧神谱 旧神谱记载了天地的起源，最初的宇宙一片混沌，从混沌(chaos)中最先生出了大地（地神盖亚(Gaea)）和爱神艾罗斯(Eros)，接着在大地底层出现了“黑暗”厄瑞玻斯(Erevus）与“黑夜”尼克特(Night），两者结合生出“光明”与“白昼”。
大地又生出了“天空”(Ouranos)。
地神盖亚与她的儿子天神乌拉诺斯(Ouranos)结合，生下了十二提坦巨神(泰坦(Titans))及独目巨人、百臂巨人......。
在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。
新神谱 新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推飜了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神： 宙斯：（罗马又称朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者。
宙斯（Zeus），天神，古希腊神话中最高的神，罗马神话中称朱庇特（Jupiter），为克洛诺斯(Cronus)与瑞亚(Rhea)所生的最小儿子。
克洛诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力，他担心他的孩子也会效仿他的行为，于是把他的孩子们吞进肚子。
他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子，于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。
宙斯长大后，联合兄弟姐妹一起对抗父亲，展开了激烈的斗争。
经过十年战争，祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。
宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。
从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。
木星的拉丁名起源于他。
赫拉：（罗马又称朱诺Juno）Hera，宙斯的姉姉与妻子。
是女性的代表，掌管婚姻和生育。
性格特征是嫉妒。
宙斯与赫拉 赫拉(Hera)是古希腊神话中的天后，宙斯的第一位妻子，罗马神话中的朱诺（Juno）。
她是克洛诺斯和盖亚的长女，也是宙斯的姐姐。
掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，但妒忌心特强。
她也是权利的象征。
波塞冬：（罗马又称涅普顿Neptune）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。
波赛冬（Posidon），希腊神话当中的海神，宙斯的弟弟。
其象征物为三叉戟，相对应于罗马神话的尼普东（Neptune），海王星的拉丁名是起源于他。
他的坐骑是一头巨大如山鲸鱼。
雅典娜：（罗马又称密涅瓦Minerva）Athena，三处女神之一，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。
雅典娜是从希腊语Athenaa或Athenaia缩略而来，在伊奥尼亚方言中也写成Athene或Athenaie。
是希腊神话中的智慧女神，相对应于罗马神话的米诺娃Minerva。
雅典娜传授给人类纺织、油漆、雕刻、制陶等技艺。
出生 雅典娜的出现非常传奇。
在希腊神话中，宙斯因为害怕生出的儿子比自己强大，就将妻子吞入腹中。
顿时觉得头痛欲裂，于是命令火神劈开脑袋，雅典娜就身披铠甲从中跃出。
雅典的守护神 雅典娜与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄树而获胜，成为雅典的保护神。
雅典卫城中的帕提侬神庙就是用来祭祀她的。
阿波罗：（罗马又称阿波罗）Apollo，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。
阿波罗(Apollo)是希腊神话中的太阳神，是音乐家、诗人和射手的保护神。
他是宙斯的儿子，阿尔忒弥斯的哥哥，希腊和罗马名字相同。
他的典型形象是右手拿七弦琴，左手拿象征太阳的金球。
他另外一个拉丁名字是福玻斯（Phoebus，“闪耀者”）.费沃斯（Phevos），希腊的此名翻译，是2004年奥运的其中一个吉祥物。
阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜Diana）Artemis ，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。
阿尔忒弥斯(Artemis)，相对应于罗马神话的狄安娜，狩猎女神，月亮女神，阿波罗的妹妹。
阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯Venus）Aphrodite，爱情女神。
她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称邱比特）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。
阿佛洛狄德(Αφροδ?τη， Aphrodite)，相对应于罗马神话的维纳斯Venus 美神，拉丁语的金星和“星期五”这些词都来源于她的罗马名字。
赫耳墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，商业和市场之神、传令神。
阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares ，战神。
阿瑞斯Ares，相对应于罗马神话的玛尔斯Mars 战神，，维纳斯的情人，宙斯和赫拉之子。
拉丁语的火星和“星期二”这些词都来源于他的罗马名字。
狄蜜忒：（罗马又称席瑞斯Ceres）Demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，豊收女神。
赫菲斯托斯：（罗马又称伏尔甘Vulcan）Hephaestus，火神和锻冶之神。
赫斐斯托斯Hephaestus，相对应于罗马神话的乌尔肯Vulcan 火神，维纳斯的丈夫，西方语言中的“火山”一词来源于他的罗马名字。
相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。
赫斯提亚：（罗马又称维斯塔Vesta）Hestia，炉灶女神。
三处女神之一。
地面小神中的两个大神： 哈迪斯：（罗马又称普鲁托Pluto）Hades，冥王。
狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯Bacchus）Dionysus，酒神与狂飮欢乐之神。
十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。
他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。
英雄 古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的“英雄”的传说。
关于英雄的传说，最为有名的是荷马史诗(Homer’s Iliad)中描述的阿喀琉斯(阿奇里斯)(Achilles)以及奥德修斯(奥德赛)(odyssey)的故事。
其他著名的英雄包括： 赫拉克勒斯(赫丘里斯) 忒修斯 珀修斯 伊阿宋 赫克托 阿迦门农 妖怪 美杜莎(Medusa)：蛇发女妖，见到她面目的人都会变成石像。
海德拉(Hydra)：九头蛇，为赫拉克勒斯所杀。
米诺托(Minotaur)：克里特嶋上的牛头人身怪物。
希腊神话中的复仇女神是谁
Erynnyes里倪厄斯) 厄里倪是司复仇的三——阿勒克图、墨和底西福涅——的总称，她们是黑夜的女儿，任务是追捕并惩罚那些犯下严重罪行的人，无论罪人在哪里，她们总会跟着他，使他的良心受到痛悔的煎熬。
因此只要世上有罪恶，她们就必然会存在。
“Erinyes”或“Erinnyes”在希腊语里的意思是“愤怒的人”，传说她们身材高大，眼睛血红，长着狗的脑袋、蛇的头发和蝙蝠的翅膀，一手执火炬，一手执着用蝮蛇扭成的鞭子，在希腊神话里她们又被称为“Furies”。
关于复仇女神的起源有两种说法，一说是天神乌拉纳斯（最早的至上神，天的化身，大地女神的丈夫）被阉割后的鲜血生成的，一说是大地之神盖亚与风神的女儿。
“Erynnyes”有时又被称为“Eumenides”（欧墨尼得斯），意思是“仁慈的人”，因为希腊人对于复仇女神十分敬畏，认为直接说出她们的名字会给自己带来厄运 她们是服务于地府神的复仇女神.她们不仅在阴间,也在阳间惩罚一切冤屈和过错. 为了不刺激她们,人们用美丽的名字称呼她们友好善良的女人古希腊神话----俄瑞斯忒斯和复仇女神 [阅读：437] 俄瑞斯忒斯杀死了他的母亲及其情人，为父报了仇，这是符合神意的，因为是阿波罗的神谕吩咐他这样做的。
可是，对父亲的孝顺却使他成为杀母的凶手。
事后，天良使他心中涌起一股对母亲的爱。
他的行为实在是有悖天伦的罪孽，也使他成为复仇女神的牺牲品。
希腊人由于敬畏复仇女神，把她们称为欧墨尼得斯，即仁慈女神。
她们是黑夜的女儿，像她们的母亲一样凶狠。
他们身材高大，眼睛血红，头发间蠕动着一条条毒蛇。
她们一手执着火把，一手执着蝮蛇扭成的鞭子。
无论杀害母亲的凶手在哪里，她们总是跟着他，使他的良心忍受着痛悔的煎熬。
俄瑞斯忒斯杀死母亲后，复仇女神立即使他发了疯，俄瑞斯忒斯离开了姐姐，离开了父亲的宫殿和迈肯尼，到处流荡。
他的忠诚的朋友皮拉德斯一直跟着他，是他痛苦中的唯一伴侣。
但也有一个神只在帮助他，这便是阿波罗。
阿波罗曾吩咐他去复仇，杀死他的母亲，现在仍然时隐时现地和他在一起，为他抵挡咄咄逼人的复仇女神，不让她们加害他。
每当神只阿波罗靠近时，他就感到平静、清醒，否则，就癫狂起来。
这一对不幸的人经过长久的流浪后来到特尔斐。
俄瑞斯忒斯避居在阿波罗神庙里，这里是复仇女神不能进入的地方，他得到了一刻安宁。
他因长途跋涉，疲惫不堪，阿波罗满怀同情地站在他的身旁，鼓起他的勇气和希望。
不幸的人啊，请放心吧
我不会离开你。
不管我是否在你身边，我都会照顾你，决不向迫害你的复仇女神让步
你虽然还得继续流浪，不过你不会毫无目的地流浪了。
你得到雅典去。
在那里我给你找一个公正的法庭，你可以理直气壮地为自己辩护。
不用害怕
我现在不得不暂时离开你，可是我的兄弟赫耳墨斯会保护你的。
复仇女神们在庙前昏睡，这是阿波罗送给她们的礼物。
突然，克吕泰涅斯特拉的阴魂出现在她们的梦里，她恼怒地谴责复仇女神：你们怎么睡熟了
听着，我就是克吕泰涅斯特拉，你们答应为我报仇的。
俄瑞斯忒斯，这个杀母凶手，已经逃走了
说着，她把复仇女神从梦中摇醒。
复仇女神跳起身来肆无忌惮地向神庙奔去。
宙斯的儿子，她们对阿波罗喊道，你不要欺人太甚
你竟敢袒护杀母的凶手，不让我们惩罚他
你把他从我们手里偷走了
一个神只这样做难道是正当的吗
阿波罗从他的神庙里将可怕的复仇女神逐走。
离开这儿
他大声说。
复仇女神大声地申述她们的权利，可是这一切都没有用。
阿波罗宣称是他命令俄瑞斯忒斯为父报仇的，他有义务保护他。
最后复仇女神只得退了出去，飞快地逃走了。
于是，阿波罗把俄瑞斯忒斯和朋友皮拉德斯托付给赫耳墨斯，让他保护他们，自己则回到奥林匹斯圣山去。
复仇女神因为害怕赫耳墨斯的金杖，只是远远地跟着。
但后来她们的胆子越来越大。
当两个人平安地到达雅典城时，复仇女神已经到了他的身后。
俄瑞斯忒斯和他的朋友皮拉德斯刚走进雅典娜的庙门，可怕的复仇女神，就从门里冲了进去。
俄瑞斯忒斯伏在雅典娜的神像前，朝女神伸出双手，哀求说：雅典女神，我奉阿波罗之命前来寻求你的保护。
请仁慈地收留我吧。
我的双手并没有沾上无辜者的鲜血。
我被复仇女神追得精疲力尽。
我遵从你兄弟的旨意，经过无数的城市和荒野来到你的身边，我在你的像前请求你的裁判
复仇女神们突然在他身后大声说：你这罪犯，我们沿着你的足迹追踪你，如同猎犬追逐牝鹿，我们跟着你滴血的脚印走进了庙门
残杀母亲的凶手，你永远也找不到避难所
阿波罗和雅典娜都无法让你解脱永久的痛苦
来呀，姐妹们，让我们围着他跳舞，用我们的歌声使他陷于癫狂
正当她们准备歌唱时，一道神光照亮了庙宇，雅典娜的神像突然消失了，在原地站着雅典娜本人。
雅典娜用蔚蓝的眼睛，神情严肃地注视着面前的一群人。
是谁竟敢闯进来，扰乱圣庙的安宁
女神问道，我在庙内看到了怎样的一群客人呵
一个外乡人抱住我的祭坛，三个不像凡人的女人威胁似地站在他的背后。
告诉我，你们到底是谁
你们想要干什么
俄瑞斯忒斯吓得直哆嗦，他伏在地上，一句话也不敢说。
复仇女神们却立即答道：宙斯的女儿，我们是黑夜的女儿，是复仇女神。
这个玷污你的神坛的人杀害了自己的亲生母亲。
请审判他吧，我们将尊重你的判决。
我们知道，你是一位严厉而公正的女神
如果你们要我裁判，帕拉斯·雅典娜回答说，那么，外乡人，你对这三位女神的指控将怎样辩驳呢
请首先告诉我，你的祖先是谁
你的故乡在哪里
你遇到了什么事
然后，你才能洗刷你被指控的罪孽
俄瑞斯忒斯这时大胆地抬起头来，但仍跪在地上说：女神雅典娜啊
我并没有犯下不可饶恕的谋杀罪；我不是用一双不洁的双手抱着你的神坛
我是亚各斯人；你也许认识我的父亲，他叫阿伽门农，是远征特洛伊的军事大统帅，在你的援助下摧毁了普利阿摩斯的卫城。
可是，他在凯旋后却惨遭杀害。
我的母亲和她的情人勾搭成奸，在我父亲沐浴时，阴险地用一张网把他罩住，并用刀杀死了他。
我长久流亡在外，后来我回到祖国为父亲报仇。
我不否认，我杀了母亲来报杀父之仇。
你的兄弟阿波罗吩咐我这么做的。
他的神谕告诉我，如果我不去惩罚杀害父亲的凶手，我就会永远受到折磨。
啊，女神，现在请你裁判，我做得是有理还是无理。
女神默默地沉思了一会儿，然后说：要我判决的这件案子奇特而复杂，是人间的法庭几乎无法判决的。
虽然我仍将召集人间的法官来判决，但你们先来找我也是合理的。
我要召集法官到庙里来主持审判，如果法官们难以判决，就由我主持审判。
在这段时间内，外乡人将受到我的保护，他可以住在我们的城里。
而你们这批暴虐的女神，请你们回去，不要玷污了我的神庙。
在开庭前你们不要再到这里来。
双方都得寻找证据和证人，我也将挑选城里最正直最睿智的人，来审理此案，因为这座城市是以我的名字命名的
开庭的日期到了，一名使者将雅典娜挑选出来的人都请到城前的一座山坡上。
这是供奉战神阿瑞斯神庙的小山，因此被称为阿瑞斯山。
女神雅典娜正在山上等候。
原告和被告都已经到齐。
这时有个外乡人也来了，站在被告的旁边，其实这是神只阿波罗。
复仇女神们一看到阿波罗，就吓得大叫：阿波罗，你应该去处理自己的事情
你到这里来干什么
这个人，神只回答说，是我应该保护的。
他曾经逃到特尔斐，到我的神庙去避难。
我为他洗去了血污，因此，我跟他站在一起也是应当的。
因为正是我劝他杀掉了他的母亲，并对他说，这是神只所欢迎的虔诚行为
现在，雅典娜站起来，要求复仇女神们提交讼词。
我们可以直截了当地提问，复仇女神中年龄最大的一个开口说，被告，请你回答我的问题：你是否杀害了自己的母亲
我不否认。
俄瑞斯忒斯说，可是他已吓得面如土色。
你是怎样杀害她的
我，被告回答说，用利剑割断了她的脖子。
谁指使你这样做的
站在我身旁的这位神只以一则神谕指示我，叫我这样做的。
他就在这里，可以为我作证。
俄瑞斯忒斯回答说。
接着，他为自己辩护，他杀死克吕泰涅斯特拉时并不把她看作自己的母亲，而是把她看作杀害父亲的凶手。
阿波罗也作了精彩的发言为他辩护。
但复仇女神也不甘示弱，她们加以反驳。
阿波罗描述了谋杀阿伽门农的惨景，认为这是滔天罪行。
而复仇女神则指出残杀母亲是十恶不赦的罪行。
当他们辩论完毕，主持审判的女神发言，她说：让我们现在静候法官们的判决
雅典娜把黑白两种小石子分发给每个法官，黑石子表示有罪，白石子表示无罪。
投放石子的小钵子放在空地中间，四周围着栅栏。
在法官们投票前，女神从首席审判官的座位上，站起来说：雅典的公民们，请你们静听你们城市的创建者的发言吧：今天，你们开始了第一场法庭审判。
今后，你们将永远保留这种法庭，法庭就设在这座神圣的阿瑞斯山上。
从前，在亚马孙人反对忒修斯时，敌方的女英雄曾在这里驻扎，给战神献祭，这座山因此得名。
将来，这里就是审判谋杀亲人罪的庄严的法庭。
法庭将由城里最公正廉洁的人组成，他们不应受贿赂，他们廉正、严明，全力保护所有的人民。
你们都应该维护它的尊严，把它当作全城的支柱。
希腊的其他地方和外国都还没有这种神圣的法地。
这便是我对未来的希望。
现在，法官们请站起身来，记住你们的誓言，为裁判此案投票吧
法官们默默地从座位上站起来，排着队走到小钵子那里，把表决用的石子投进去。
当所有的人投了票后，由另一批推选出来的居民站出来，细数投入钵内的黑白石子。
结果发现两种石子数目相等，这时，决定的一票在她的手里。
雅典娜从座位上站起来说：我不是母亲所生的人，我是从父亲宙斯的头里跳出来的，因此我维护男人的权利。
我不能站在一个无耻杀害自己丈夫的女人一边。
我认为俄瑞斯忒斯的行为是合理的，他杀掉的不是自己的母亲，而是残杀自己父亲的凶手。
他应该活着
说着，她离开审判桌，带了一粒白石子，投在钵子里。
然后她回到自己的座位上，庄严地宣布说：经过投票表决，多数票决定：俄瑞斯忒斯无罪，他获得了自由
俄瑞斯忒斯在她宣判后请求发言，他十分动情地说；女神帕拉斯·雅典娜哟，我是一个被剥夺了祖国的人，你挽救了我，挽救了我的家族，全希腊人都会赞颂你的恩德。
他们会说：亚各斯人俄瑞斯忒斯重又回到了祖先的宫殿，是神只雅典娜、阿波罗和万神之父的公正拯救了他，否则，这事将不可能发生。
我即将回国，乘此机会我愿向这里的国家和人民立誓，亚各斯人永远不会对雅典人发动战争。
如果在我死后，我的国人胆敢破坏这一誓言，我的灵魂也将从坟墓里出来惩罚他
再见了，杰出的捍卫正义的女神
再见了，虔诚的雅典人民
祝你们在战时取得胜利，在平时能遵从神意，获得幸福和繁荣
说完，俄瑞斯忒斯带着朋友离开了神圣的阿瑞斯山。
复仇女神不敢冒犯被宣判无罪的人，此外也害怕阿波罗的神力，更加不敢轻举妄动。
可是，她们中那个年长的女发言人还是站起来，对女神的判决表示不服，用恐怖而又嘶哑的声音大胆地反对已经作出的判决。
天哪
你们这些年轻的神只践踏了古老的法律。
可是，你们这些雅典人，将会后悔今天的判决
在我们愤怒的心脏里流淌着怨恨的毒液，我们将把毒液洒遍这块土地，我们受到屈辱和嘲笑的黑夜女神，要让城市和乡村寸草不生，让瘟疫蔓延。
阿波罗听到她们的可怕的诅咒，十分担忧，他设法劝阻她们，使她们息怒。
你们不该对判决表示愤怒
这并不是你们的失败和屈辱。
钵子的黑白石子的数量是相等的。
法官们并没有委屈你们。
被告必须在两种神圣的义务中选择一种。
在选择时他当然要放弃其中的一种。
同情在这里取得了胜利。
我们神只承担判决的责任，因此不能埋怨法庭的法官。
这是宙斯的旨意
你们不应该把愤怒向无辜的人民发泄。
我以人民的名义向你们保证，你们将在这里获得显赫的地位，享有神圣的荣誉，这座城市里的人民将年年献祭，将你们作为公正的无情的复仇女神来敬奉
雅典娜也重申了这一许诺，她说：尊敬的女神们，请相信我，这座城市的公民愿意敬奉你们；男女老少将会歌颂你们；他们将在国王厄瑞克透斯的神庙旁建立你们的神庙
凡不敬奉你们的人，将得不到福祉
复仇女神听了这番允诺渐渐平息了怒火，她们仁慈地答应居住在雅典。
她们想到能像雅典娜和阿波罗一样在最有名望的城里有一座神庙，这是一种至高无尚的荣誉。
因此，她们变得如此温和，以致当着神只的面庄严地发誓，要保佑这座城市，使之免于干旱、瘟疫和恶劣的风暴，使牲畜繁衍，婚姻幸福，并要与异母姐妹命运女神合作，以各种方式为当地人民造福。
她们祝愿人民和睦、安宁。
最后，黑夜女神离开雅典。
雅典娜和阿波罗再三感谢她们。
所有的雅典公民唱着赞歌，欢送她们出城。
关于珍爱生命主题班会主持词
生命属于人的只有一次，因此它就越发显得弥足珍贵，我们每个人都应当善待生命，珍爱生命。
也许人的一生会遇到一些坎坷，一些不如意，如果说看一缕阳光的帖子：《生命的脆弱与顽强》带给我的是启迪，那么眼前的死亡带给我的则是震撼，是那种对于生命无从把握的感慨。
生命属于人的只有一次，死而不能复生，在生命面前看那些生活中的事情，一切都显得渺小而微不足到，什么事业不顺、爱情受挫、晋级受阻......我觉得无论在任何事情上，只要我们努力过、打拼过、争取过，结果如何则要看天意，也就是一切要顺其自然。
这样想来我们的心态就会平和许多。
就会少了许多烦恼，多了几多快乐。
2.珍爱生命 生命，是每一位母亲用血肉与灵魂孕育的瑰宝；生命，是每一位艺术家用感情和肢体塑造的奇迹；生命，是每一位骑士用勇敢和智慧守护的公主；生命，是每一位智者用心智和时间探讨的奥秘…… 可见，生命诚可贵。
不要轻视自己的生命，不要抛弃自己的生命，不要浪费自己的生命。
人活在世上，必须将生命紧握在手中，永不放开，永不遗弃。
珍爱生命，是我们义不容辞的责任。
当有人“哇哇”地哭着降临到这个美丽缤纷的世界，就意味着这个世界又多了一个生灵，世界变得更加亮丽；当有人躺在病榻上，和亲人难舍难分时，世间瞬间又少了一种独特的声音，世界变得安宁了许多。
这来也匆匆，去也匆匆，来去之间，我们应该把握生命，珍爱生命，让有限的生命变得更精彩。
安全，是珍爱生命的前提。
如果我们不注重安全意识，视安全隐患而不顾，对安全问题措施不及，防范不严，责任心不强，把生命当儿戏，那么造成的后果不堪设想：交通事故猛如虎狼；火灾频频，大火吞噬了多少生命财产；食品中毒；游泳溺水；玩耍坠楼等等事件时有发生。
所以我们身边随时都潜伏着杀人凶手，随时都威胁着你的生命安全。
一件件，一桩桩血腥的报道，令人胆战心惊，一幕幕惨剧目不忍睹。
只因为忽视了安全问题，一个个生命如鲜花在瞬间凋零，后果带给社会、家庭、亲人只是悲痛欲绝的心身，沉重的打击，血的教训。
珍爱生命，健康成长 “全国中小学安全教育日”由国家教委、铁道部、公安部等部委创立于1996年，规定每年3月份的最后一周的星期一为全国中小学安全教育日，每年确定一个教育主题。
3月27日是2006年“全国中小学安全教育日”，今年教育的主题是“珍爱生命，安全第一”。
我校在3月24日用展板形式在校园内开展了“珍爱生命，健康成长”的专题宣传活动，学校心理辅导老师在星期一晨会时间，作了题为“珍爱生命，健康成长”的讲话，讲话主要内容摘录如下。
生命是什么呢
相信很多人都思考过这个问题，但每人给出的答案都是不同的。
这里我想借用一篇小说来谈谈对生命的认识。
大家还记得欧·亨利的小说《最后一片叶子》吗
病重的女孩琼西把自己生命的希望系在窗口的常春藤叶上，当叶子一片一片落下，她就一点点丧失希望。
在一个暴风雨的晚上，最后一片叶子令人绝望地掉下来，它的位置却被老画家贝尔门用颜料代替。
那个画在墙上的叶子拯救了女孩的生命。
在寒风中死去的老画家，完成了他一生的杰作。
从这个充满人性美的短篇小说中，我们可以看到人的三重生命。
第一重是肉体生命，生老病死，饮食生息，即生物学意义上的生命；第二重生命是社会生命，各种角色，权利义务，即社会学意义下的生命；第三重是精神生命，超乎大地，思接千载，即哲学意义上的生命。
琼西是一个富有理想又非常纯洁的人，但是病魔吞噬着她的肉体，困难摧垮了她的精神，她没有了生的留恋，最后一片叶于成了她存世和离世的理由。
而一生贫穷潦倒的失败画家贝尔门，用他的善良和爱心以自我牺牲，让一个年轻的生命绝处逢生，让自己的生命杰作永世长存。
其实，每个人都有自己的最后一片叶子，尽管大小不同，形状各异，只要它存在，我们就有凝望它的理由。
精神生命是掌握在自己的手中，只要你不放弃，就不会夫去自我。
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再绿的时候；桃花谢了，有再开的时候，可我们的日子一去不复返。
生命仅有一次。
这唯独的一次生命不仅仅属于自己，更属于所以关心、呵护、爱着我们的人。
我们不仅为自己坚强地活着，更为爱我们的人努力地活着。
珍惜生命，健康成长是一种责任，那是对自己、对爱着自己的人负责。
可曾想过爱我们的人有多少
他们为我们付出了多少
他们给予了我们多少
当我们不爱惜自己，自以为是，做些危险的事情而受伤，或是失去了生命，那将会夺取多少人的快乐，牵动着多少人的心，更让多少人为我们流泪。
生命不是私有财产，牵系着多少灵魂和血肉，包涵太多沉重的爱。
“珍爱生命，健康成长”这才是我们献给一切爱我们的人的最好礼物。
绝不辜负生命，绝不让它在我们身上浪费掉，不论未来的命运如何，遇福遇难，或喜或忧，我们都应好好地把握自己的生命。
处于学生时代的我们，如何把握自己的生命之路
有一则神话故事与大家一起分享。
古希腊神话里有个大英雄叫赫刺克勒斯，他在人生选择的十字路口遇见了两位女神。
这两位女神，一位叫“美德”，高贵而礼貌，她为赫刺（拉）克勒斯指出了一条通往美德的“遥远艰难”、压力极大。
险象环生的道路，她同时告诉赫刺克勒斯：你要“经过努力和辛苦……你必须耕种……你必须学会战斗的技术……你必须工作和流汗”。
另一位女神叫“享受”，涂抹着香粉和香水，艳丽而傲岸，她为赫刺克勒斯指出了一条轻轻松松享受一切的道路——“没有你尝不到的快乐，也没有你不能避免的不幸
你将不参加任何战争与艰难。
你将不用心思，只是享受丰盛的饮食和美酒，及耳目视听之乐，及身体和欲望的满足。
赫刺克勒斯选择了美德女神指引的道路。
赫刺克勒斯的选择，其实是生存之轻与生存之重的选择。
选择了沉重就意味着主动追求生存的意义，努力实现生命的价值，勇敢地面对生活的挑战，负责任地承担起自己应尽的义务。
这样一种生存方式会给我们带来压力，会让我们有许多的烦恼，甚至有时会让我们怀疑或否定生命的意义和价值。
但这样的生存会让我们有内心的充实、追求的满足感和强烈的现实感。
选择了轻松则意味着主动躲避生活的压力，主动放弃人生的追求，蔑视别人所重视的理想、使命，不为困境所烦，不为责任义务所用。
那样尽管轻松自在，但散漫麻木、空虚，甚至感到丧失了生存的意义，精神失去了寄托，人就像抽掉了灵魂。
记得《牧羊少年奇幻之旅》一书中有这样一句话“当你渴望某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮助你完成
”随着我们追求的目标一个个实现，我们生命的价值也就蕴涵其中。
扪心自问：我们选择了怎样的生存之道呢
随着全球化进程、社会变迁的加速，人们的价值观念、思维和行为方式也发生剧烈变化，传统道德规范受到了强烈冲击，在求学与就业的竞赛场上，学业成绩与技能成为考虑的标准，面对学业压力，复杂的人际关系，我们该如何把握生命的状态呢
拥有平和的心态很重要。
在《心灵的自救：重获内心安宁与自由的生活法则》一书中，作者列勃曼教授在书的开篇讲了这样一个故事：年轻的时候，他列出了自己认为生命中最美好的事物：健康、爱情、美貌、才华、权力、财富。
名望……然而，一位年长的智者看后对他说：“亲爱的朋友，你漏掉了最为关键的一点。
如果缺少这一点，拥有其中的任何东西都会变成可怕的痛苦，这就是：心灵的宁静。
”有人说：“平静是成熟，冷静是沉着，文静是幽雅，恬静是舒适；而宁静，则是生活中真善美的绝佳体现。
”宁静不仅是一种环境气氛，还是一种理念，一种辨别社会行为的坐标，一种人生选择的导向。
每天拥有一段宁静的时刻会让我们的生命理智与平和。
在追求生命价值的过程中，拥有平和的心态，会让我们能摆正自己在社会中的地位，正确对待自己，而不是自高自大、目中无人，也不妄自菲薄，无所作为；让我们懂得尊重生命，爱护生命，敬畏生命，欣赏生命，保持健康的身体与心理，快乐地学习，积极克服各种各样的困难，即使失意了，也不会轻易丢命，使父母亲人痛不欲生。
怎样保持平和的心态，让我们更健康地成长
不骄不馁。
成功时，我们清醒地认识到面对我们的挑战还很多，还有更高的目标需要我们去攀登；遇到挫折的时候，不怨天尤人，也不自怜自惜，认为自己－无是处。
既然挫折在所难免，那么当我们遇到挫折的时候，分析大败的原因，看到自己的优势，然后重整旗鼓，为下一次挑战做准备。
客观地分析学习中的得失，使今后的学习具有更强的针对性。
冷静处理人际矛盾和冲突。
当与周围的人发生矛盾和冲突时，我们么能换个角度，站在他人的立场上重新思考一番，别人也许是对的，不让自己受执着的困惑，便会协调好与他人的关系。
成功与失败、欢笑与泪水、赞扬与毁谤伴随我们一路走来。
所有的一切都化作我们人生的财富，懂得了从挫折中获得成长，从酸楚中品味快乐，在平淡中体现生命的价值。
让我们思考生命的意义，追求生命的价值，保持平和的心态，构筑美丽人生。
关于神话故事的好词好段
镶金嵌玉、山珍海味魂落魄、战战兢兢、死去活来心假意、安安心心、暗暗庆幸、和颜悦金光闪闪、乱蹦乱跳、暴跳如雷、无声无息、东歪西倒、白雪覆盖、喷珠吐玉、灿烂夺目、眼花缭乱、耀武扬威、东歪西倒、咬牙切齿、乌云密布、雷鸣电闪、震耳欲聋、电光闪闪、一心一意、冒冒失失、客客气气、有志者，事竟成、香飘四溢、强横威胁、好句：但是，他却象贪婪的强盗一样，搜刮着人民的每一块沾满汗渍的钱币。
渐渐的，班台丑陋的面容，变得端正而英俊；他那瘦猴似的身子，也一天天健壮起来。
她那明朗的、纯洁的、银铃般的笑，真是能让死人重新复活，老人变得年青。
姑娘却象一只灵巧的小鸟，“格格”地笑着，飞快地跑着，一会儿在东，一会儿在西，一会儿跳上宝座，一会儿绕过台阶。
国王就象一只笨拙的狗熊，不是踢倒了椅子，就是碰破了额头。
谁正直就是长官，谁慈爱就是父母。
少年呀，你为我们除掉了吸血的恶魔，我们推举你当新的国王。
这一夜，他又懊悔，又痛恨，又害怕，翻来复去睡不着。
