脱贫攻坚文艺汇演主持词(完善修改)
“脱贫攻坚----花秋在持词主持人：xxxxx杨：尊敬位领导，各位来宾，在场的父老乡亲们：陈：大家下午好
杨：欢迎大家来到脱贫攻坚，花秋在战斗的活动现场。
我是主持人xx我是主持人xxx。
杨：习总书记强调，消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是中国共产党的重要使命。
陈：全面建成小康社会，是中国共产党对中国人民的庄严承诺。
脱贫攻坚，是当今全国的头等大事，是关乎老百姓生存生活的民生大事，是一场不能输，输不起的攻坚战。
杨：脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响。
立下愚公移山志，咬定目标、苦干实干，坚决打赢这场战争。
陈：我们今天举行的这场“党政引领、社企帮扶、干群齐心、百姓致富”脱贫攻坚，花秋在战斗的活动，就是要传播脱贫攻坚的信息，树立脱贫攻坚的信心，表明脱贫攻坚的决心。
杨：莅临我们今天活动现场的领导有：县人大常委会党组副书记xxx同志、县人大办公室主任xxx同志、县扶贫办、县投资促进局相关领导。
陈：出席活动的有部分企业代表、知名人士、乡友，来到现1场的还有全体镇村组干部、各系统代表、贫困户及社会各界热心人士，让我们用热烈的掌声欢迎并感谢他们的到来。
杨：今天是花秋情节将我们聚在一起，今天是向往脱贫致富的梦想将我们聚在一起。
陈：今天是无数人的心将我们聚在一起，下面请欣赏舞蹈舞，《欢聚一堂》陈：感谢花秋小学的老师给我带来的舞蹈，同时也为我们带来力量
求最简单的婚礼司仪主持词
热场：各位来宾朋友就座，婚礼马上就要了。
为了使我们今天的仪式举行的即精彩重，本司仪对大家有两个要求：1需要笑声和叫喊声的时候，请大家不必拘束2需要掌声的时候，请您伸出您幸运的双手为今天的二位新人送上美好的祝福。
为了配合一会儿的仪式，现在我们先练习一下掌声，听一听有多少分贝
来，朋友们1 2 3掌声响起，非常感谢大家热情的掌声开场：尊敬的各位领导、 各位来宾 、各位亲朋好友、女士们、先生们:大家,好
月的京城清风送爽、 月的京城天降吉祥、 月的京城百鸟朝凤、 月的京城喜气洋洋，在这美丽富饶的京城大地上、在这喜庆吉祥的 大酒店、在这祥年、瑞月、吉日、良辰、在这心想事成、梦想成真的幸福时刻、我们迎来了 先生和 小姐的新婚大典仪式开始：本司仪受全国妇联的委托，光棍委员会的指派。
主持今天这即隆重又热烈的结婚典礼。
为喜结鸾凤，成人之美。
今天不吃饭、不喝水、不睡觉、跑断腿、不喘气、不气馁、不藏奸、不白给、不胡诌、不虚伪、 不诽谤、不诋毁、不说脏话、不耍贫嘴——潇洒走一回。
今天是公元2005年 月 日，农历 月 ，现在是北京时间10点58分或11点08分整，下面我郑重宣布新郎 先生和新娘 小姐新婚大典正式开始好，有请新人入大厅，奏乐交接仪式：请亲朋好友这边看，美丽的新娘在父亲的带领下走过婚礼甬道，来到了爱人身边，当她的纤手从这个臂弯伸向那个臂弯时，责任与承诺在瞬间交替：（现场采访新娘的父亲和新郎。
主持人： 先生，把养育了二十多年的\\\\可爱的女儿,今天您毫无保留\\\\毫无条件的,送给了您身边的这位小伙子，您放心吗
岳父：放心；主持人：一百个放心，是吧
问新郎：从今以后告别了单身生活，步入了二人世界，开始承担起家庭重担，现在请你从岳父手中接过关心照顾 小姐的大权，此时你是否要对岳父大人说声感谢的话；主持人：新郎说出了内心的无限感激之情）入大厅：（新人入场）好，北国风光美，江山景色娇，鸳鸯成婚配，良辰吉时到；音响师奏乐，有请二位新人入大厅。
音乐起，停一会再说：抒情（距离近：新郎官神采奕奕，新娘子楚楚动人，肩并肩手挽手，共同步入婚礼大厅）披着洁白的婚纱，头带美丽的花环，怀着两颗彼此相爱的心，共同步入这神圣的婚礼殿堂，在这终生难忘的一天，在这终生难忘的一刻，所有爱你们的人心中都怀着一个共同的心愿：愿你们在幸福的爱巢中倾心相恋，愿你们在生活的海洋里扬起爱的风帆，愿你们在人生的旅途中爱心永驻，愿你们用无数的爱去拥抱美好的明天
介绍来宾：好，有请新郎新娘或二位新人面向所有来宾朋友站好，首先做一下自我介绍：我是今天的婚礼司仪，我的名字叫： ，今天能够参加（或主持）二位的新婚大典，心情也是非常激动，今天在百忙之中抽出宝贵时间前来贺喜的有： 各级领导、双方亲朋好友、同事同学，（或今天参加婚礼的有各级领导、有挚友同窗、有友爱的亲朋、也有邻里老乡，由娘家的代表，也有各行各业的朋友 ）；在此请允许我代表 先生和 小姐及双方父母对各位亲朋好友（或各界友人、至爱亲朋）的大驾光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢。
同时也让我代表在座的各位亲朋好友，对他们的新婚之喜表示最热烈的祝贺，祝有情人终成眷属。
在此也对为本次婚礼提供服务的摄影师，摄像师，音响师以及 酒店的全体工作人员表示感谢，你们辛苦了赞新娘、夸新郎：天赐良缘结百好，新郎新娘是主角。
请摄影师摄像师把镜头对准我们今天的女主人公 小姐，请新娘向前一步走，看新娘子亭亭玉立，羞羞答答，婀娜多姿，身穿婚纱。
多漂亮啊
她的眉毛细又长好象天上的弯月亮，她的眼睛明又亮好象秋波一个样，她的脸儿红又圆好象苹果到秋天，她就象一朵美丽的鲜花正在静静的开放耐心的等待，我想此时只有她身边的心上人，才有权把这朵美丽的鲜花采摘。
请新郎向前一步走，看新郎是威武刚强、精神饱满、斗志昂扬，他是刀山敢上、火海敢闯，媳妇说的话是句句响耳旁。
是烟不抽、是酒不喝，扑克不打、麻将不摸。
您不信啊，来，我们现场采访一下新郎：五毛一块的麻将，媳妇不让你打，敢不敢打
答：不敢。
新郎官说了听媳妇话，跟党走，幸福路上迈大步。
答：敢，该表现时不表现，今晚回去跪暖气片可没人管，开个玩笑。
恋爱经过：1.新郎新娘你们的恋爱经过给大家介绍一下:或你们一起经历的浪漫的事给大家介绍介绍，让我们一起分享浪漫温馨，问新郎：如何打动新娘的
2.下面让我们以热烈掌声有请出****公司***先生或小姐或女士，二位新人的介绍人，真是：你俩结婚拜花堂，媒人不能靠南墙；（向介绍人说您好：）您是磨破了嘴、操碎了心、跑断了腿，：二位新人的恋爱经历您是比谁都清楚，请您介绍一下二位新人的恋爱经历好谢谢***精彩的讲话，请入席.证婚：朋友们：拿破仑曾经说过一句话：不想当将军的士兵不是好士兵。
可今天我想说不想当好丈夫的丈夫不是好丈夫。
新郎官：想不想当一个好丈夫
想，好为了实现这甜蜜温馨而又伟大的梦想让我们以热烈的掌声有请出证婚人： 为二位新人宣读结婚证书，掌声有请感谢 的证婚，接下来请您为他们颁发正式营业执照。
又一对鸳鸯戏水、又一对喜鹊登枝、又一对春燕展翅、又一对彩蝶纷飞、一个新的家庭诞生了。
对拜：中华民族历来是礼仪之邦，二位新人也要用特有的方式来表达他们相亲相爱、终贞不逾、白头偕老、永结同心的决心，有请二位新人面对面站好行夫妻对拜大礼：一鞠躬：互敬互爱；向前一步走。
二鞠躬：金玉满堂；再向前一步走。
三鞠躬：早生贵子。
基本国策不能忘，计划生育记心上，一对夫妻一个孩，生男生女都一样。
来请新人面向来宾站好.爱情誓言朋友们您一定听过很多人的山盟海誓，但您一定没当着恋人的面听过爱情誓言，今天二位新人要在此许下一生的誓言，互表爱的心意，开始人生新的篇章；新人表达了他们的内心独白，真是太感人了交杯酒在这激动人心的时刻不能没有交杯美酒，请礼仪小姐端上交杯酒，激动的心、颤抖的手端起这杯交杯酒，端起这杯交杯酒，爱情路上大步走；喝下这杯交杯酒、夫妻恩爱到白头。
真是心相印，手相牵，夫敬妻来妻敬夫呀。
互赠定情物在典礼开始之前，新郎说有件定情信物要送给自己的心上人，各位想知道是什么吗
请新郎介绍一下：白金钻戒。
新娘你送给心上人的是什么礼物
钻戒，非常漂亮，请互相郑重佩戴信物。
洁白纤长的手指上套上那枚璀璨晶莹的钻石，你知道生活中从此多了一份牵挂和责任，也多了无数喜悦与安宁。
当你们两个人的手指都圈上向对方许下 的永恒承诺，这一份庄严与圣洁，天地之间，无与伦比。
新郎宣读决心书朋友们，新郎昨晚一夜没睡，写好一份决心书，来有请新郎宣读决心书答谢父母俗话说：吃水不忘打井人，成家莫忘父母恩。
让我们用热烈的掌声请出望子成龙、望女成凤的；日夜操劳省吃俭用的；今天乐的合不拢嘴的、眼腈笑的只剩一条缝的、为今天儿女结婚大掏腰包的新郎新娘的双方父母到台前来：（此时双方父母向台上走）新郎和新娘，新婚莫忘爹和娘，爹娘把你们从小拉扯大，辛苦不寻常。
小时候怀中抱哇，夜晚搂身旁，如今，你们俩长成了才，可是父母的两鬓以熬成了霜。
请二位新人面向双方父母站好，行鞠躬礼：一鞠躬，养育之恩末齿不忘；二鞠躬，祝愿父母福乐安康； 三鞠躬，紫气东来如意吉祥。
好一杯清茶表孝心，请礼仪小姐呈上孝心茶，请新娘为公公、婆婆敬茶、改口。
新郎为岳父岳母敬茶改口。
据本主持人可靠消息：今天的口不白改，有经济效益。
问爸爸或妈妈：茶什么味道
答：又香又甜，主持：都甜到心里去了。
主持：新娘：“你爱你的爸爸、妈妈吗
答：爱，主持：从今以后能象爱你的爸爸、妈妈一样爱你的公公、婆婆吗
答：能 ，主持：对父母的恩情做儿女的无以为报，今天就让含蓄了几十年，一直在我心底里想要表达的：拥抱您妈妈，我爱您，祝您健康，快乐。
那么此时此刻他们的父母心情非常欣慰、非常激动，这是多少个日日夜夜的期盼，终于盼来了儿女们幸福结合的一天，做老人的心里自然是高兴的。
家长讲话：下面让我们以热烈的掌声有请出新郎的父亲：李 先生代表（双方亲友）李 氏家族讲话；新娘的母亲： 代表女方亲友团致新婚贺词。
感谢二位语重心长的嘱托，相信二位新人一定会铭记在心。
新娘换服装：放电子相册：请大家一同欣赏新人幸福温馨时刻。
切蛋糕：请二位新人来到蛋糕旁，双手共同握住一把餐刀，在蛋糕中间切出一条直线，这条线越直也预示着你们未来之路更加顺利，好，互相喂对方吃蛋糕，这恋爱的滋味，如香草般芬芳，如柠檬般清新，如草莓般鲜艳，如巧克力般浓郁，爱人的温情与关怀，如入口即化的美味蛋糕，让人缭绕于心。
请服务员把蛋糕帮各位亲朋分一下，用食色生香的蛋糕，来与众人分享新婚的甜蜜。
口齿噙香之间，体味你俩真爱的滋味。
香槟塔：有请二位新人来到香槟塔旁，共同斟满这芬芳的香槟，由第一杯流向每一杯，流向爱的源泉流向幸福的彼岸，有人赞美爱情有人歌颂爱情，但我要赞美婚姻歌颂婚姻，歌颂他的牺牲、奉献和责任，歌颂他的宽容、 厚重和深邃，如果把爱情比喻成美丽的花朵，那么婚姻就是那花开之后接出的累累硕果。
看着他们小两口幸福甜蜜的样子就知道，他们一定会在今后的婚姻生活中，长相知，长相守，赢得千载情悠悠。
同心烛：请二位新人来到浪漫的烛台旁，共点蜡烛表真情。
美丽的彩蝶恋牡丹，天上的群星把那月儿伴，两人为什麽情投意合，那是爱的情丝紧相连。
恩爱的夫妻，甜蜜的伴侣，新郎新娘情意浓。
他们点燃的是生活的希望，他们点燃的是爱情的向往。
让蓝天与白云为他们作证，让天地与鲜花为他们做媒；人生的旅途从现在开始
好，朋友们，让我们再次举起双手祝愿新郎新娘：爱情红火，事业红火，小日子红红火火。
爱的见证：今天我来主持这场婚礼，一来是亲口为二位新人送祝福，二来呢，我非常想看二位新人现场接吻，大家想不想看，答：想。
主持人：也都不是第一次了，就别客气了，（新人开始动作）停，甭想蒙我们，我们虽然没结过婚，但我们可接过吻。
接吻动作要领三步骤：1、双目对视、2、含情脉脉、3、接近该接近的部位我鼓励鼓励新郎官：新娘漂不漂亮
答:漂亮，这么多亲朋好友来参加婚礼，给你送祝福，高不高兴?答：高兴，此时此刻心情激不激动
答：激动。
好，用你的嘴唇，在新娘的脸上，找一准确的位置，表达你此时此刻激动的心情，朋友们，今天赋予你们一个权利：你们掌声不断，他们动作接吻不停。
咱们不为难他们，一起数：54321他们开始，来：5、4、3、2、1，开始：接吻并不仅仅是一种表达感情的方式。
传统中相信，这一吻能使新人在精神上把自己的一部分输送到对方的灵魂中，做到“你中有我，我中有你”，婚姻美满，永不分离。
我问一下现场的来宾朋友们：大家满意吗
答:不满意呀
所有不满意的朋友请举手，不满意的朋友，今天晚上，回家亲自己媳妇去。
（向着新人说：）不能让他们得逞，你们平时交友不慎啊
新人讲话：采访新郎：从今天开始新郎就告别了他钻石王老五的单身生活，步入了二人世界，此时激动的新郎有千言万语想要说： 采访新娘：今天你为人妻，将来有一天还要为人母，此时此刻你有什么话想对大家讲： 答谢来宾好，今天高朋满座，今天盛友如云，大家在百忙之中抽出时间前来贺喜，东道主不胜感激，特备薄酒素菜宴请众亲朋，古语道：三杯薄酒酬乡友，一席淡菜宴嘉宾。
希望在您吃好喝好的同时，二位新人也要对各位的光临表达他们最诚挚的谢意。
有请二位新人面向来宾站好，行鞠躬礼答谢来宾：一鞠躬欢迎光临；二鞠躬福乐同享；三鞠躬恭喜发财；本司仪祝您四面八方交好运；东西南北都发财；想什麽有什麽；要什麽来什麽；过马路捡钱包；买彩票中大奖；心想事成美梦成真。
结束语：朋友们，二位新人虽不是青梅竹马、两小无猜，确也是心心相印、情投意合。
他们从相识、到相知，从相亲到相爱，从蒙蒙胧胧的鸿燕传情，到花前月下的窃窃私语，从爱你在心口难开，到让我一次爱个够，从海枯石烂心不变，到伴君仗剑走天涯，他们经历了风淋漓了雨，俗话说：十年修得同船渡，百年才能共枕眠。
让我们为他们的幸福结合再次报以热烈而长久的掌声
新婚大典到此礼成，宴席正是开始。
请新郎新娘入洞房换服装，然后入席为大家敬酒，再次谢谢大家。
（鞠躬 ）
家乡聚会组织者上台讲话
乡情召声在耳，脱贫攻坚责任在肩10月17日是联合国确立的际消贫日”，国务院设立的第三个“扶贫日”。
当天下午，广元市“返乡创业、回家发展”助力脱贫攻坚座谈会举行，市委书记王菲出席座谈会并号召广大乡友回家走走看看，投资兴业，为脱贫攻坚助力、为家乡发展添彩。
市委副书记冯磊主持座谈会。
一句句乡音传达出对家乡的思念，脱贫攻坚的硬任务是家乡的召唤。
广州商会、楹祥精密机械、黄猫垭商会鑫春雷石材、南方食品、蓉泰厨房等企业负责人纷纷发言，表达出返乡创业、回家发展、助力脱贫攻坚的意愿或在广发展的感受。
在听取企业家的发言后，王菲代表市委市政府对大家在外取得的成功表示祝贺，对大家长期以来对广元市经济社会发展的关心和支持表示感谢。
王菲说，召开本次座谈会，就是要让大家了解广元发展的现状和今后发展的蓝图，并希望大家返乡创业、回家发展，通过创业带动就业，增加贫困群众收入，助力脱贫奔康。
王菲说，近年来，该市坚决贯彻落实中央、省委关于精准扶贫的有关精神，按照市第七次党代会的一系列安排部署，把脱贫攻坚作为经济建设“三大主战场”的重要内容，坚决实现整体连片贫困到同步全面小康跨越。
“经过多年的艰苦奋斗，家乡的面貌有了极大改变，但脱贫攻坚任务依然艰巨，贫困面大，贫困程度深，制约因素多的现实依然存在。
”王菲说，刚刚召开不久的市第七次党代会，明确提出了要实现从整体连片贫困到同步全面小康跨越的总目标，提出了广元未来发展“三个一、三个三”的战略体系。
希望大家抢抓秦巴山片区区域发展与扶贫攻坚规划、《川陕革命老区发展振兴规划》等重大政策机遇，充分发挥广元便捷的交通条件和良好的生态优势，加大在家乡的投资力度，积极投身脱贫攻坚，助力贫困群众大打一场脱贫攻坚战。
市委市政府将大力实施“大开放大合作战略”，不断优化投资环境，给予最大限度的支持和优质服务。
“月是故乡明，人是故乡亲。
”王菲希望，在外广元籍企业家时刻情系家乡、心系家乡，在返乡创业、回家发展的同时，积极穿针引线，广泛宣传广元、推介广元，使外界更多地认识广元、了解广元、青睐广元、投资广元，为脱贫攻坚助力、为家乡发展添彩。
座谈会上，签订了投资、扶贫合作及捐赠协议，共签订苍溪火车站物流园区建设项目等投资项目17个，总投资48亿元;扶贫合作类项目5个，总金额867.16万元;捐款捐物76项，总金额775.7万元市农业局、人民银行广元中心支行、市人力资源和社会保障局就我市相关项目情况和扶持政策进行了介绍。
会前，与会人员前往广元经济技术开发区宏天1号港、大学生双创基地、龙潭曙光现代农业园区等地进行了参观考察。
欢送词的范本有哪些
欢送词1虽然舍不得，但还是不得不说再见了，感谢大家几天来对我工作的配合和给予我的支持和帮助。
在这次旅游过程中，还是有很多地方做得不到位，谢谢大家不但理解我而且还十分支持我的工作，这些点点滴滴的小事情使我很感动。
也许我不是最好的导游，但是大家却是我遇见最好的客人，能和最好的客人一起度过这难忘的几天这也是我导游生涯中最大的收获。
作为一个导游，虽然走的都是一些自己已经熟的不能再熟的景点，不过每次带不同的客人却能让我有不同的感受，在和大家初次见面的时候我曾说，相识即是缘，我们能同车而行即是修来的缘份；而现在我觉得不仅仅是所谓的缘了，而是一种幸运，能为最好的游客做导游是我的幸运。
我由衷地感谢大家对我的支持和配合。
其实能和大家达成这种默契真的是很不容易，大家出来旅游，收获的是开心和快乐；而我作导游带团，收获的则是友情和经历。
我想这次我们都可以说是收获颇丰吧。
也许大家登上飞机后，我们以后很难会有再见面的机会，不过我希望大家回去以后和自己的亲朋好友回忆自己的湖北之行的时候除了描述三峡工程如何雄伟壮丽时，不要忘了加上一句，在武汉有一个导游小刘，那是我的朋友
最后，预祝大家旅途愉快，以后若有机会，再来武汉会会您的朋友
2各位团友，我们大约还需要XX时间就要到达泰山火车站，踏到返程的列车，听到回家这两个字我想问一下大家的心情是怎么样的
（有
战友聚会欢送词
我远没有大自然此般艺术，将壮丽山河点缀得色彩斑斓。
大河汤汤，是怒放的生命；巍巍高山，亦是沉重的叹息
小心的珍藏着镌刻着过往的那一抹阳光，昏暗却也辉煌。
昏暗得让我看不清你们微笑的模样；辉煌得每一滴眼泪都闪烁着无限的光芒。
不再是昏暗的灯光翻开泛黄的记忆，现已习惯置身于夜的寂静中，遥望着月的几分明朗，淡淡的风、静静的水，多少能让我呼起流浪。
暂且冒昧的认定了那段漂泊的时光，揉和了多少欢笑于泪水，纵时间无息的将你一抹阳光一次又一次的剪碎，留下斑驳的痕迹，却怎么也阻挡不了记忆深处它们奋力的重新拼装。
点点滴滴，总在脑海浮现，家乡的小桥屋檐，能读懂我期待的双眼...... 是啊
人生若少了那份坎坷与曲折，谁代替江河一唱三叹歌颂大地的奥秘，谁又能代替流水百曲千肠来安慰忧伤的浪子
怀念小时候的天真烂漫，揣着无穷的幻想，尽情的在田野间奔跑，仿佛拥有一双隐形的翅膀，在天地间播种希望。
怀念着初中的那段时光，飞奔的单车还有着铃铛叮叮作响，多情的微风将我的头发轻轻上扬，亲密的雾也滋润着脸颊，有时下落经过耳边时还悄悄的对我说：“看，天已微亮
”。
高中的乐章时常在耳边奏响，无论是寂寞或是喜悦时刻，它都在默默成长，有时似乎要占据整个心房。
那个阶段的我们，有着最活跃的情感力量，所以点点忧伤，会遗留至今；滴滴欢乐，也能终生难忘。
无法否认，我们真正的是用心去做了，不然不会感慨万分
突然的失去，怎能不心伤
如何不迷茫
我们都一样，曾经年少轻狂，受不了一点点伤，多愁善感也好，颓唐志境也罢，都让它消散在过往，毕竟我们的坚持是现在与未来，何必执着于虚无与飘渺
失落的我，已无法自拔
多么希望是迷失在家的灯火温情中
（这位仁兄可尝试加以自身的感悟写写，无需华丽的辞藻，平凡的言语亦显真情）
如何看待学衡派对于新诗主张的质疑
从时间上看其借刊物集合力量 由《学衡》的存在而形成所谓的“学衡派”，这是一个基本历史事实，是中国现代思想史、文学史和学术史上的一次震荡性起伏。
《学衡》杂志的实际存在是1922年1月—1933年7月。
“学衡派”成员的活动却不限于这个具体的时间。
准确地说，“学衡派”的存在是新文化—新文学的反动。
换句话说，“学衡派”是反对新文化—新文学的，是以保守来反对、牵制和制衡激进的新文化—新文学运动。
在反抗新文化—新文学的话语霸权时，是以求中西思想融通、尊孔、国学研究和古典诗词创作来作为对抗手段的。
成员的活动开始于1915年的美国，是和新文学运动的讨论、发生同步的。
1915—1917年间，与胡适由酝酿、讨论文学变革到矛盾尖锐对立的是梅光迪。
1917—1921年间，新文化—新文学运动在国内高涨，并成功地借助报刊等大众传媒和中小学教育的推动，取得了成功。
“学衡派”作为反对势力形成之前的基本力量集结、酝酿是在美国的哈佛大学。
可称这一时期为“前学衡时期”。
这一时期，南京高师—东南大学的师生中，反新文化—新文学的力量也正在鼓动，首先站出来批评胡适等人的是胡先骕（1）、柳诒徵（2），继之便发生了《时事新报•文学旬刊》（郑振铎主编）上“文学研究会”主要成员对《南高东南大学日刊》1921年10月26日上“诗学研究号”的激烈批评和反批评。
（3）由于南京高师—东南大学的学生反对新文学，特别是抗拒白话新诗，他们“诗学研究号”中所表现出的文学立场是与新文学相对立的。
1922年1月，《学衡》在南京东南大学创刊，其时自哈佛大学归来的梅光迪、吴宓、汤用彤、楼光来都在东南大学执教。
“学衡杂志社”社员基本上是这批留学哈佛的学生，加上南京高师—东南大学刘伯明、柳诒徵和他们的学生，以及南京支那内学院师生。
极少数为其它学术机构的成员。
1922年1月—1933年7月的这一时段，可称之为“学衡时期”。
在柳诒徵、童季通、朱进之、竺可桢、徐则陵作指导下，由南京高师—东南大学文史地部学生组织“史地研究会”主办的《史地学报》，创刊在《学衡》之前，实际是《学衡》的外围刊物。
与《学衡》同时出现的还有学生组织“文学研究会”和“哲学研究会”合办的《文哲学报》。
稍后“东南大学南高师国学研究会”于1923年3月又创办了《国学丛刊》。
1921年11月—1926年10月《史地学报》共出版4卷21期20册（有两期合一册的）。
1922—1923年间，《文哲学报》出版4期。
《国学丛刊》共出版9期。
这三个刊物锻炼了学生，刊物的作者后来大都成了《学衡》、《国风》、《思想与时代》的主力。
与北京大学胡适、钱玄同、顾颉刚等“古史辨”派“疑古”立场针锋相对的是南京高师—东南大学的柳诒徵和他的学生刘藜的“信古”。
可以说， 1923—1924年、1926年的两轮论争，是在北京大学的“新青年派”—“新潮派”和东南大学的“学衡派”之间展开的。
前者的阵地是胡适主编的《努力》周报的副刊《读书杂志》（顾颉刚主编，共出版18期）、顾颉刚参加编辑的《北京大学研究所国学门周刊》；后者的阵地主要是《史地学报》和《学衡》。
（4）同时北京、上海的多家报刊也介入了讨论。
柳诒徵及其学生反对“古史辨”派的“疑古”，一直持续到1940年以后，当时任中央大学历史学教授的缪凤林还写文章批评顾颉刚（5）。
在双方的论争中，顾颉刚明确地认识到，学术上对立的原因“是精神上的不一致”（6）造成的。
钱玄同、魏建功都感受到了“我们的精神与他们不同的地方”（7）。
这种由“精神上的不一致”所产生的群体“对立”，表现为“疑”与“信”的分歧，是“继承”与“突破”的关系问题。
他们都继承了清代考证学的遗产，在史学观念上，“古史辨”派则突破了传统的格局，“把古代一切圣经贤传都当作历史的‘文献’来处理”（8）。
1922年8月，“学衡派”成员在湖南长沙的明德中学还办了一个《学衡》的外围刊物《湘君》（最初定为季刊，随后成了不定期刊）。
这个刊物与《学衡》的关系十分密切，其反对新文学的几篇文章，《学衡》都转载（9）。
1928年1月2日—1934年1月1日，与后期《学衡》几乎共存的《大公报•文学副刊》，由吴宓主编，他原在东南大学和清华大学的几个学生协编，每周一期，共出313期。
《学衡》停刊前的一二年间，在南京中央大学的“学衡派”成员因不满吴宓一人在清华大学把持刊物，南京的成员连个空名也没有，于是开始酝酿新办刊物。
实际上，《学衡》后期（1928年以后），南京的成员已经不再与吴宓合作，“学衡派”出现了明显的分裂现象。
1932年9月1日在南京中央大学的“学衡派”成员创办《国风》杂志，把原《学衡》的大部分作者几乎都吸引过来了。
吴宓一人在清华大学无力支撑《学衡》，1933年7月第79期之后，便宣布自第80期改由南京中央大学的“学衡派”成员接办，交钟山书局出版。
实际上，是《国风》迫使《学衡》停刊的。
南京的“学衡派”成员没有再用《学衡》的名字，而是用《国风》取代。
吴宓本人也只好加入《国风》的作者队伍。
《国风》开始于1932年9月1日，1936年12月终，它把原《学衡》的成员重新集结，实际上开始了一个“后学衡时期”。
由于反对新文化—新文学的缘故，新文学的第一个十年（1917—1927）间，南京高师—东南大学很少人写白话新文学作品，而是坚持写旧体诗词。
他们文科的五个主要刊物中，除与其它学校合办的《新教育》外，《史地学报》、《学衡》、《文哲学报》、《国学丛刊》四个刊物上的 “文苑”或“诗词”栏目也只登旧体诗词。
但在1929年10月1日创刊，1931年1月16日停刊的《国立中央大学半月刊》出现了例外。
共出版两卷24期的《国立中央大学半月刊》上是新文学创作和旧体诗词并存，许多期中有属于新文学的诗歌、小说、剧本或翻译小说，并在第1卷第7期出了“文学专号”（白话新文学作品专辑）（10）。
但至第1卷第15期又出现“学衡派”势力的反弹。
这一期上有“学衡派”成员参加的“上巳社诗钞”和“禊社诗钞”（11）。
但到1932年9月《国风》创刊后，新文学被完全排斥，刊物只登旧体诗词。
在文学古典主义风尚的笼罩下，中央大学、金陵大学的部分毕业生、在校学生组织的新文学社团“土星笔会”和刊物《诗帆》（1934年9月1日—1937年5月5日）也未能充分展开。
1941年8月—1948年11月，原《国风》的主持人张其昀与张荫麟等在浙江大学文学院创办《思想与时代》杂志，“学衡派”的成员在大西南再度集结。
1949年以后，“学衡派”成员在中国大陆的活动终止。
到台湾的“学衡派”成员的活动兵分两路：以张其昀为首于1962年创办中国文化学院（1980年改为中国文化大学），复刊《思想与时代》，影印《学衡》、《史地学报》等；以戴运轨（《国风》时期的主要作者）为首于1962年筹备成立国立中央大学地球物理研究所，随后恢复中央大学。
所以，这里的结论应当是：“学衡派”的活动时间不仅仅是在《学衡》时期，而是有这么一个长的不同时期的“时段”。
时间的变化使“学衡派”许多人的生活、思想、学术都产生了变异，但基本的文化保守的精神没有变。
从空间上看其借大学营造舞台 1915年至1949年间的中国大学校园，是一个相对自由的公共空间，为中国自由知识分子荟萃之地，也是中国现代新思想和新学术的生产基地。
《学衡》时期的主要作者多在大学，他们的学术活动相对集中在东南大学—中央大学、东北大学、清华学校—清华大学。
少数在湖南长沙的明德中学和其它行业。
《学衡》杂志的编辑工作主要在南京、沈阳、北京完成。
出版、印刷、发行在相对保守的上海中华书局。
《学衡》初期，与之相伴的有三个外围性的兄弟刊物《史地学报》、《文哲学报》、《湘君》，前两种的活动地点在南京高师—东南大学，后者的活动地点是在湖南长沙的明德中学。
《湘君》的影响是有限的，或者说只是在长沙的部分学生和“学衡派”的部分成员之间。
《学衡》后期，与之相伴的是《大公报•文学副刊》，主要作者的活动多在北京，组稿、编辑在清华大学，出版发行在天津。
《大公报》是当时北方最大的新闻媒体，实际影响很大。
《文学副刊》的影响也超过了《学衡》。
“学衡派”成员由于没有《学衡》和《文学副刊》的印刷、发行权，因此要受制于中华书局和《大公报》社。
《学衡》的停刊，经济问题是主要原因。
《文学副刊》被杨振声、沈从文主持的《文艺副刊》取代，也主要是由于吴宓等人没有独立的经济支撑能力，另外还有守旧的形象和反对新文学的办刊方针。
这时候，“学衡派”成员的学术活动很大程度上要依附中华书局和《大公报》社这两大文化资本家。
胡适与《大公报》社领导阶层良好关系的确立，必然促使创新的《文艺副刊》取代守旧的《文学副刊》。
吴宓及《学衡》同人本是反对北京大学以胡适为首的新文化—新文学派，北方的反击声自然是很大的，尤其以《晨报副镌》的声音为最。
在南方的上海，吴宓注意到“文学研究会”中沈雁冰（茅盾）、郑振铎及《小说月报》一派，邵力子及《民国日报•觉悟》一派与《学衡》的敌对。
（12）同时吴宓也注意到了赞同《学衡》的上海《中华新报》（13），和因由哈佛大学的毕业生介入，登一些反对新文学的文章的《民心周报》。
《国风》的印刷、发行在张其昀自己主持的南京钟山书局。
刊物和出版社是一家人，内部团结，稿源充足。
《国风》编辑、出版、发行是一体的，没有经济的压力。
这是《国风》有别于《学衡》的地方之一。
由于抗日战争爆发，华北、东南地区大片沦陷，中国著名的大学都迁到西南，“学衡派” 主要成员也随之散居在昆明、重庆、成都、乐山、遵义等地的西南联大、云南大学、中央大学、金陵大学、齐鲁大学、四川大学、武汉大学、浙江大学等高校。
《思想与时代》在遵义的浙江大学创刊（贵阳出版发行），又将散居西南各地的“学衡派”成员“群聚”在一起。
《思想与时代》在这时就是“学衡派”成员的阵地。
1947—1948年，《思想与时代》在杭州的浙江大学复刊，编辑部在杭州，出版发行在杭州—上海，“学衡派”散居各地的部分成员再次“群聚”于一刊。
正如张其昀所说的，《思想与时代》是“以沟通中西文化为职志，与二十年前的《学衡》杂志宗旨相同”。
（14） 抗战时期，胡先、王易等还把“学衡派”的文化精神带到了江西泰和的中正大学（胡为校长，王为《文史季刊》主编）。
汪国垣在重庆主编《中国学报》，继续刊登旧体诗词，并极力主张尊孔。
空间的变化，所显示出的是“学衡派”作为相对松散的流动的群体存在。
空间变化的一个重要特点是生活的困苦和磨难，虽然空间多有变化，但他们坚守的文化道统没有变，守望的精神是一贯的。
（15） [本文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“现代启蒙思潮与百年中国文学”成果（项目批准号：05JZD00027）] 注释： （1）胡先：《中国文学改良论》（上），《东方杂志》第16卷第3号（1919年3月）。
此文是转载，文后注有“《南京高等师范日刊》”。
（2）柳诒徵：《论近人讲诸子之学者之失》，《史地学报》创刊号（1921年11月）。
（3）《时事新报•文学旬刊》上关于《南高东南大学日刊》上“诗学研究号”的激烈批评和反批评的文章共刊7号（期）：1921年11月12日第19号上有斯提（叶圣陶）：《骸骨之迷恋》。
1921年12月1日第21号上有薛鸿猷：《一条疯狗》、守廷：《对于〈一条疯狗〉的答辩》、卜向：《诗坛底逆流》、东：《看南京（高）日刊里的“七言时文”》、赤：《由〈一条疯狗〉而来的感想》。
1921年12月11日第22号上有缪凤林：《旁观者言》、欧阳翥：《通讯——致守廷》、守廷：《通讯——致欧阳翥》。
1921年12月21日第23号上有静农：《读〈旁观者言〉》、吴文祺：《对于旧体诗的我见》、王警涛：《为新诗家进一言》、薛鸿猷：《通讯——致编辑》。
1922年1月1日第24号上有幼南：《又一旁观者言》。
1922年1月11日第25号上有吴文祺：《驳〈旁观者言〉》、西谛（郑振铎）：《通讯——致凤林、幼南》和凤林、幼南：《通讯——致西谛》。
1922年2月1日第28号上有吴文祺：《〈又一旁观者言〉的批评》。
随后此刊转向对《学衡》的批评。
（4）“古史辨”1923—1924年、1926年的两轮论争中“疑古”方的主要人物及言论有： 顾颉刚：《与钱玄同先生论古史书》，刊胡适主编的《努力》周报的副刊《读书杂志》第9期（1923年5月6日），又被《史地学报》第3卷第1、2合期（1924年6月）转载。
《答刘、胡两先生书》，刊《读书杂志》第11期（1923年7月1日）。
这里“胡先生”是胡适的乡友胡堇人。
又被《史地学报》第3卷第1、2合期（1924年6月）、第4期（1924年12月）转载。
《讨论古史答刘、胡两先生书》，刊《读书杂志》第12、13、14、15、16期（1923年8月5日、9月2日、10月7日、11月4日、12月2日）。
《讨论古史答刘、胡二先生书》）《史地学报》第3卷第3期（1924年10月1日）、第3卷第4期（1924年12月）、第3卷第6期（1925年5月1日）。
《答柳翼谋先生》，刊《北京大学研究所国学门周刊》第15、16合期 （1926年1月27日）。
上文均收入《古史辨》第1册，北京朴社，1926年。
钱玄同：《答顾颉刚先生书》，刊《读书杂志》第10期（1923年6月10日）。
又被《史地学报》第3卷第1、2合期（1924年6月）转载。
《论〈说文〉及〈壁中古文经〉书》，刊《北京大学研究所国学门周刊》第15、16合期。
《研究国学应该首先知道的事》，刊《读书杂志》第12期（1923年8月5日）、《史地学报》第3卷第3期（1924年10月1日）。
上文均收入《古史辨》第1册。
胡适：《古史讨论的读后感》，《读书杂志》第18期（1924年2月22日），《史地学报》第3卷第6期（1925年5月1日）。
收入《古史辨》第1册。
魏建功：《新史料与旧心理》，刊《北京大学研究所国学门周刊》第15、16合期。
收入《古史辨》第1册。
容庚：《论〈说文〉谊例代顾颉刚先生答柳翼谋先生》，刊《北京大学研究所国学门周刊》第15、16合期。
收入《古史辨》第1册。
反对“疑古”一方的主要人物及言论有： 柳翼谋：《论近人讲诸子之学者之失》，刊《史地学报》第1卷第1期（1921年11月），首先批评胡适的《中国哲学史大纲》、《诸子不出于王官论》。
《学衡》第73期（1931年）转载此文。
此文同时涉及对章太炎、梁启超的批评。
《论以〈说文〉证史必先知〈说文〉之谊例》，刊《史地学报》第3卷第1、2合期（1924年6月），批评顾颉刚。
同时这一期还刊出刘藜、顾颉刚、钱玄同的讨论古史的文章。
《史地学报》讨论古史的文章在第3卷第3、4期继续进行。
《北京大学研究所国学门周刊》第15、16合期转载了《论以〈说文〉证史必先知〈说文〉之谊例》，作为“《说文》证史讨论号”的缘由，并同时注销顾、钱、魏、容的文章。
双方的言辞激烈，针对性批评的态度十分明确。
刘藜：《读顾颉刚君〈与钱玄同先生论古史书〉的疑问》，刊《读书杂志》第11期（1923年7月1日）。
又刊《史地学报》第3卷第1、2合期（1924年6月）。
收入《古史辨》第1册。
《讨论古史再质顾先生》，刊《读书杂志》第13、14、15、16期（1923年9月2日、10月7日、11月4日、12月2日）。
收入《古史辨》第1册。
《与顾颉刚讨论古史第二书》，《史地学报》第3卷第3期（1924年10月1日）。
《与顾颉刚先生书》（未完），《史地学报》第3卷第4期（1924年12月）。
《与顾颉刚先生书》（三续，未完），《史地学报》第3卷第6期（1925年5月1日）。
张荫麟：《评近人对于中国古史之讨论》，刊《学衡》第40期（1925年4月）。
张荫麟此时为清华学校的学生。
（5）顾颉刚：《我是怎样编写〈古史辨〉的》，《古史辨》第1册，上海古籍出版社，1982年，第20页。
（6）顾颉刚：《答柳翼谋先生》。
（7）魏建功：《新史料与旧心理》。
（8）余英时：《现代学人与学术》，广西师范大学出版社，2006年，第391页。
（9）据《湘君季刊简章》所示：“本刊以陶写性情，注重文艺趣味，藉以互相观摩砥砺为宗旨” 。
“无论文言白话，新旧体裁，俱所欢迎。
”第一期所登的《湘君发刊词》中有“相尚相勉者三事”：道德、文章、志气。
第一期的负责人为吴芳吉。
刊物分为“学习之部”：诗歌类、散文类、小说类、戏曲类。
“批评之部”：社论类、研究类、介绍类、通信类。
“杂纂之部”：翻译类、图表类、民谣类、附录类。
为《湘君》写文章的主要作者有：吴芳吉、刘朴、刘永济、吴宓、徐桢立、刘先沛、李肱良、凌其垲、景昌极、贺楚楠、胡征、罗元锟、张璞友、刘鹏年、汪剑馀、苏拯、刘作健、陈鼎芬、鄢远猷、谢羡安、孙子仁、易俊（竣）、刘泗英、胡元、王凤歧、周光午、童锡祥、王光益、吕光锡、汤素民、张潜秀、曾安、刘颂、石漱之、刘植、钱无咎、屈凤梧、张镇湖、文大衡、李赓等。
吴宓除刊登旧体诗外，还有《文学入门》的文章。
在大量的旧体诗词外，尚有胡征少量的白话新诗《牵牛花》、《我是一个蚕儿》。
反对新文学的文章主要是吴芳吉的《论吾人眼中之新旧文学观》（共分一、二、三论），分别刊《湘君》第一、二、三期。
刘朴的《辟文学分贵族平民之讹》、刘永济的《迂阔之言》，这些反对新文学的文章，《学衡》有转载。
关于《湘君》与《学衡》的关系，《湘君》第三期所刊出的《上期报告》中特别写道：“《湘君》之稿有互见于《学衡》者，以《学衡》、《湘君》同声气也。
所微有不同之处，《湘君》旨趣但言文章，《学衡》范围更及他事。
《湘君》之性近于浪漫，《学衡》之人恪守典则。
《湘君》意在自愉，《学衡》存心救世。
”《湘君》在第三期末介绍《学衡》的文章《学衡杂志》中特别强调：“凡有志文哲艺术之士，欲不为时髦之言所愚，不为一偏之见所蔽，不为一主义一党派所拘束，不为一家之见解一国之文字言语所颠倒错乱者，请读《学衡》杂志，则黑暗之境，自有光明，烦闷之情，自能解慰，纷乱之象，自有条理，枯燥之思，自滋生趣。
” 文章最后又说《学衡》杂志内涵丰富，“盖其于安身立命之道，齐家治国之方，文化之真谛所存，汉族之精神所在”等等。
（10）1930年1月1日。
刊物每年寒暑假的2月、7月、8月、9月不出版。
（11）1930年6月1日。
（12）吴宓：《吴宓自编年谱》，生活•读书•新知三联书店，1995年，第235页。
吴宓错将《学灯》当成《民国日报》的副刊。
《学灯》为《时事新报》的副刊。
《觉悟》为《民国日报》的副刊。
（13）吴宓：《吴宓自编年谱》，第236页。
《中华新报》的主编为张季鸾，同吴宓家有姻亲关系， 为吴乡友，因此时赞同《学衡》和与吴宓的这份特殊关系，1928年他作为天津《大公报》主持人，使得吴宓能自荐主编《文学副刊》成功。
（14）张其昀：《〈中华五千年史〉自序》（一），《张其昀先生文集》第20册，（台北）中国文化大学出版部，1989年，第10841页。
（15）关于“学衡派”的成员、文化精神和学术特性，见作者《“学衡派”史实及文化立场》，《社会科学战线》2006年第3期。
