• 叶姓氏的发源地和由来
一、姓氏源流 叶（Yè 叶）姓源出有四： 1、出自芈姓，颛顼后裔叶公之后，以封邑为氏。
据《风俗通义》及《通志·氏族略·以邑为氏》等资料所载，颛顼后人沈诸梁，又称叶公，叶公即成语“叶公好龙”中的叶公，原名沈诸梁，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，才能出众，楚惠王时期被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。
叶公在叶邑兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，邑人“莫不欣戴”。
他平定白公之乱，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。
其后裔以邑为氏，叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。
2、出自叶调国。
叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以叶为姓，传名竹帛。
3、出自中国古姓。
中国古姓中的“叶阳氏”、“叶大夫氏”今天已经见不到。
按照两字姓、三字姓转为单字姓的规律，叶阳氏、叶大夫氏后来也改为叶氏。
4、出自其他源流和少数民族有叶姓： ① 据《姓氏考略》所载，我国古代南方少数民族日南郡（今越南境内）蛮有以叶为姓者。
如春秋时吴国人叶雄即是南方少数民族的后裔。
② 满族纳喇氏、叶赫勒氏、德昂族亥氏，台湾土著、彝、蒙、土家、锡伯、保安、回、苗等民族均有叶姓。
得姓始祖：叶子高。
上古时代，颛顼的后裔陆终有六子，其中幼子名季连。
季连的后裔曾做过周文王的老师，被周成王追封在荆山（今湖北省西部）一带，立国为荆，定都丹阳，后迁都于郢，改国号为楚。
春秋时，楚庄王曾孙戌，在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）尹，其后人便以沈为氏。
戌后任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人的敬重。
楚昭王十八年（公元前498年），在与吴军打仗时英勇战死，楚昭王遂封他的儿子沈诸梁在叶为尹。
沈诸梁承其父志曾平定白公胜的叛乱以复惠王，为楚国立下大功，被封到南阳，赐爵为公，世人尊为叶公。
于是其后人便以邑为氏，沈诸梁则被尊为叶姓始祖，因其字号子高，后人也习惯称其为叶子高。
二、迁徙分布 1、叶公去世后，经历战国时代，秦国灭楚之际，其后裔为避免灭族之祸，其中一支或者数支改沈为叶，尊沈诸梁为始祖，辗转迁居于河北河间、陕西雍州、江苏下邳。
这就是叶县虽然是叶姓的祖地，而叶姓族人并不多，河南一带的叶姓，多为后来南迁重返故乡留下来的原因。
2、西晋末年，由于各少数民族问鼎中原，流徙到陕西、河北的叶姓后裔一部分向南迁徙，一部分重返中原，此时形成了以“南阳叶氏”为代表的望族概念。
3、唐宋时期是叶姓迁徙最频繁时期，这次因支系较多，迁徙往返不定，有避唐末之乱的，有在宋朝为官随宋室南渡的，其中从河南叶县迁居固始、光山的一支对叶姓以后的流徙有很大的影响。
宋末迁往福建的叶昂、叶洙、叶霆成为安柄、佛岭、莲溪叶姓的始祖。
世居下邳的叶姓，此时也大量迁居浙江括州、宁波一带。
唐宋时期，也是叶姓名人辈出的时期，叶姓成为江南的著姓。
4、明清之际，随着西方工业文明的兴起，沿海一带的有志之士，纷纷到海外发展，其中就有叶姓名流。
明朝过海去台湾的人为数不少，到清代去台湾的开创基业的更多。
可以说江苏、浙江、江西、广东的叶姓客家人，没有那个分支不 出海发展，现居港、澳、台各地的叶氏都是其后裔。
叶姓在台湾人口有20余万，在各大姓中排名第20位。
5、清末民初，沿海和港、澳、台的叶氏后裔开始发展到南洋诸国，特别是新加坡、马来西亚、菲律宾最多，美、加、澳、日等国也出现了叶姓的贤达与精英。
旅居马来西亚的叶亚来，其后裔在马来群岛成为大族。
目前，叶姓经历了数千年的繁衍，此时已是足迹遍天下了。
尤以福建、台湾、广东、江苏、江西等地人数最多，分布最密集。
海外则依然以新加坡、马来西亚、菲律宾最多，叶姓华人，已经遍布全球很多地方。
叶姓在当今中华百家大姓中排行第四十九位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四一。
三、历史名人 叶 适：温州永嘉（今属浙江省）人，宋代唯物主义哲学家、思想家，永嘉学派的集大成者，官至礼部侍郎，著有《习学记言》、《水心先生文集》等。
叶 欣：上海松江人，清代著名画家，为“金陵八家”之一。
叶 燮：吴江（今属江苏省）人，清代文学家，长于诗论，著有《原诗》等书。
叶 紫：湖南益阳人，现代小说家。
作品有《丰收》、《山村一夜》和《星》等。
叶 挺：广东省惠阳人，中国无产阶级军事家、中国人民解放军的创始人之一。
领导过“八一”南昌起义，参加过广州起义。
后任新四军军长，因飞机失事而遇难身亡。
叶仁遇：宋代著名画家，所绘题材多取自江南市肆风俗田家景物。
叶梦得：宋代吴县人，著名文学家，官至户部尚书，著有《石林春秋传》、《石林居士建康集》、《石林词》、《石林诗话》等书。
叶向高：今福建省福清人，明代万历年间任礼部尚书、东阁大学士等职，光宗时出任宰相，为官忠勤耿直，著有《说类》一书。
叶宪祖：今浙江余姚人，明代戏曲家。
作品有七种传奇，二十四种杂剧。
叶子奇：龙泉（今属浙江省）人，明代学者，著有《草木子》四卷。
叶绍袁：吴江（今属江苏省）人，明代文学家，著作有《叶天廖四种》等。
叶芸来：广西人，太平天国将领，在据守安庆与湘军奋战中，不幸城失人亡。
叶恭绰：广东番禺（今广州市）人，初任湖北农业学堂及方言学堂教习。
曾拥护袁世凯称帝，后在国民党中任职，著有《遐庵江稿》、交通救国论》等书。
叶楚伧：今江苏吴县人，早年入同盟会，参与创办《国民日报》，后成为国民党要员，任国民党江苏省政府主席、国民党政府立法院副院长等职。
叶圣陶：江苏苏州市人，著名的作家、教育家。
曾任全国人大常委会委员、出版总署副署长、教育部副部长、人民出版社兼总编辑等职。
叶剑英：广东省梅县人，著名的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军十大元帅之一。
早年任黄埔军校教授部副主任，后参加北伐战争、领导广州起义。
解放后，曾任党和国家重要领导职务。
四、郡望堂号 1、郡望 2、堂号 南阳堂：叶姓得姓于叶邑，而叶邑古属南阳郡，叶姓为南阳望族，故以南阳为堂号。
崇信堂：宋朝时有翰林学士叶梦得，在朝廷南渡的时候，任江东安抚使，领兵分据江津，使金兵不得渡江。
朝廷升他为观文殿学士，调他担任福建安抚使。
他打败金兵50多次，官至崇信军节度使。
此外，叶姓的主要堂号还有：“敦睦堂”、“点易堂”、“续古堂”、“继美堂”、“百忍堂”、“天叙堂”、“永思堂”、“享裕堂”、“天秩堂”、“青枝堂”、“济美堂”、“崇本堂”、“双留堂”、“国望堂”、“序秩堂”等。
五、宗族特点 1、叶姓汉族支源仅有一支，颛顼为其传说祖先。
2、叶姓继承祖先美德，以“敦睦”、“百忍”、“永思”、“崇本”为其堂号，训示子孙。
叶姓族人中不乏宰相、画家、文学家之名流。
3、字行辈份排序井然，字韵深远。
如叶成忠所修《叶氏宗谱》，内有浙江叶姓一支字行为：“茂盛宗世万，嗣继启志成。
”叶秋庭所修《叶氏家谱》，内有江苏叶姓一支字行为：“硕德缅先哲，宏谟发远枝，祯祥开南国，传烈绍西岐，孝悌绳其祖。
” ============================================================ 【叶姓宗祠通用对联】 〖叶姓宗祠门楣题辞〗 楚君遗风 “楚君遗风”源自受姓始祖诸梁公，字子高，官至楚令君（当时最高行政长官），屡建殊勋，名闻列国，楚惠王赞其“大有功于楚”、“楚尹遗风”即颂其伟绩风范。
----------------------------------------------------------------- 〖叶姓宗祠四言通用联〗 书成海录； 赋就云官。
——佚名撰叶姓宗祠通用联 上联典指宋代崇安人叶廷珪，字嗣宗，政和年间进士，官德兴知县、太常寺丞，后因与秦桧不和，以左朝议大夫任泉州知州。
喜爱读书，到处借阅异书，选择那些能用的内容抄录下来，命名为《海录碎事》。
下联典指宋代长洲人叶清臣，字道卿，好学而善作文，天圣年间入试时，作《云瑞纪官赋》，名列第二。
历官两浙转运副使、翰林学士、权三司使等。
水心司业； 法善追魂。
——佚名撰叶姓宗祠通用联 上联典指南宋哲学家叶适，字正则，学者称水心先生，永嘉人，永嘉学派的代表。
淳熙年间进士，历官太学正、司业、博士、宝文阁待制、吏部侍郎。
晚年闭门著述，自成一家，在哲学、史学、文学及政论等方面都有贡献。
著作有《水心文集》等。
下联典指唐代括苍人叶法善，字道元，世代为道士，高宗时被召入京，又历中宗朝，睿宗时拜鸿胪卿，封越国公。
他曾求刺史李邕为其祖父作碑文，文成又求书写，李邕不答应。
相传一天夜里，李邕在梦中又见他求书，便高高兴兴地为他写好，人称“追魂碑”。
二孤得偶； 双溺全忠。
——佚名撰叶姓宗祠通用联 上联典指宋·叶杲卿于桂州执法，武化令夫妇俱死，遗二女，叶杲卿怜其孤，娶为二子妇。
下联典指明崇祯十七年，李自成入京，兵部主事叶汝璜与妻王氏赴水同死。
石榴应兆； 累叶传芳。
——佚名撰叶姓宗祠通用联 上联典指宋·叶祖洽熙宁初与同郡上官均分别中第一、二名进士，应“郡庠石榴，先结双实”之言。
下联典指北宋·叶致远为直学士，王安石赠诗中有“冠盖传累叶”之句。
清平似水； 介节如山。
——佚名撰叶姓宗祠通用联 上联典指清·叶直，字古愚，浙江石门人，为官清而平，善画山水。
叶祖洽，字敦礼北宋邵武人，熙宁年间状元，历官校书郎、礼部郎中、左司郎中、中书舍人、给事中、吏部侍郎、洪州知州等。
相传他进士时，府学中石榴树未到时令先结两个果，人们都以为是祥兆。
发榜时，果然叶祖洽第一，同郡的上官均第二。
下联典指南宋·叶顒，字子昂，仙游人，绍兴年间进士，历任知州、尚书郎、右司谏、吏部侍郎、尚书，官至参知政事（宰相）。
他为人清介，磊落直率，为官清廉，生活俭朴。
南阳望族； 东粤名家。
——佚名撰叶姓宗祠通用联 此联为广东省粤东地区（潮汕、梅州地区）叶氏宗祠“南阳堂”堂联。
（见上题头《四、郡望堂号》介绍） ----------------------------------------------------------------- 〖叶姓宗祠五言通用联〗 冠裳累叶第； 科甲榴花香。
——佚名撰叶姓宗祠通用联 此联为叶氏宗祠“南阳堂”堂联。
上联典指北宋·叶涛，字致远，宋代处州龙泉人，熙宁年间公元1068-1077年登进士乙科，后以龙图阁侍制提举崇禧观，任直学士时王荆公赠诗中有“盖传累叶”之句。
下联典指北宋·叶祖洽，邵武人，熙宁初年公元1068-1077年登进士，时郡庠（学府）一石榴树未到时令，先结二实，人谓吉祥。
榜发祖洽为第一，同郡上官均列第二，遂应“郡庠石榴，先结二实”之兆。
东鲁家风远； 南阳世泽长。
——佚名撰叶姓宗祠通用联 此联为叶氏宗祠“南阳堂”堂联。
月光生碧海； 素色满瑶池。
——唐·叶季良撰叶姓宗祠通用联 此联为唐代贞元进士、诗人叶季良《赋得月照冰池》诗联句。
事为名教用； 理以精神通。
——清·叶东卿撰叶姓宗祠通用联 此联为清代金石家叶东卿书赠联。
----------------------------------------------------------------- 〖叶姓宗祠六言通用联〗 建阳状元府第； 水心博士人家。
——佚名撰叶姓宗祠通用联 上联典指宋代状元叶齐，字思可，建阳人。
下联典指南宋哲学家、文学家叶适（1150-1223），字正刚，温州永嘉（今浙江温州）人。
淳熙进士，召为太学正，迁博士。
官至宝文阁待制，兼江淮制置使。
在哲学上有唯物主义倾向，是南宋“永嘉学派”集大成者。
其著述自成一家，学者称水心先生。
----------------------------------------------------------------- 〖叶姓宗祠七言通用联〗 家藏万卷云樵录； 绵绮四时畅春园。
——佚名撰叶姓宗祠通用联 上联典指清代校勘家叶云樵。
下联典指清代画家叶洮，有《畅春园》等传世。
水心文集中原论； 金石小笺半茧园。
——佚名撰叶姓宗祠通用联 上联典指南宋哲学家、文学家叶适，著有《水心文集》。
下联典指清代诗人叶奕苞，隐居不仕，建“半茧园”，著有《金石小笺》等。
石林派衍家声远； 武水澜回气象新。
——佚名撰安徽省黟县南屏村叶氏宗祠联 南屏村位于黟县县城西南四公里处，全村有近三百多座明清古建筑，村中有36眼井，72条巷，从村头到村尾二百多米的一条中轴线上，至今保留这八个大小祠堂，这种祠堂群在全省也是仅此一家。
著名导演张艺谋曾在此执导拍摄了《菊豆》，南屏村也因此出了名。
后来陈凯歌导演来这里拍了《风月》，最近大红大紫的奥斯卡大片《卧虎藏龙》中的镖局，就是取景于这里的祠堂。
南屏也因此得名“影视村”。
南屏的大姓是叶姓，建于清初的叶氏宗祠，距今已有300多年的历史，占地达2000平方米，歇山重檐，端庄典雅。
祠堂内贵有“钦定翰林”、“御赐翰林”、“钦点知县”等匾额。
这是因为叶氏四世祖叶奎光，明成化二年（1466年）当过山西岚县知县，他的孙子叶廷玺便主持建造了这座祠堂。
祠堂门前照壁矗立，门楼高大，一人多高的大时古，雕刻的十分精致。
两根40厘米见方的石柱，托着硕厚的额坊和曲梁，真够气派。
大门内，由86根硕大的木柱，支撑着数百根大大小小的梁枋。
柱上挂着这副对联，横枋上悬有“贡元”、“进士”和“松筠操节”、“津逮后生”等功名与褒奖类匾额。
此祠堂现为重点文物保护单位。
诸葛一生唯谨慎； 吕端大事不糊涂。
——撰叶姓宗祠通用联 此联为赠叶剑英联。
立志不随流俗转； 留心学到古人难。
——叶恭绰撰叶姓宗祠通用联 此联为当代著名书法家叶恭绰自题联。
万户人烟团曙色； 千林鸟鹊变春声。
——叶仲英撰叶姓宗祠通用联 此联为叶仲英撰题联。
见《中国对联大辞典》。
舞随柳絮诗吟雪； 弹到梅花月满琴。
——叶仲英撰叶姓宗祠通用联 此联为叶仲英书联。
见《中国对联大辞典》。
浣花旧事谁能继； 桃花新诗手自题。
——明·叶方蔼撰叶姓宗祠通用联 明末进士叶方蔼书赠联。
老夫喜作黄昏颂； 满目青山夕照明。
——叶剑英撰叶姓宗祠通用联 此联为叶剑英《八十书怀》诗句联。
观钓颇逾垂钓趣； 种花何问看花谁。
——叶撰叶圣陶姓宗祠通用联 此联为现代教育家、作家叶圣陶自题联。
------------------------------------------------------------------ 〖叶姓宗祠七言通用联〗 婺邑肇家声，芹香桂馥； 潜山绵世泽，水远山高。
——叶剑波撰叶姓宗祠通用联 此联为安徽省庐江县玉皇庙叶氏宗祠联。
联中“婺邑”，即指婺源、潜川，均为地名。
“芹香桂馥”，比喻多才学之士与科举得中者。
介节如山，显冠裳于累叶； 清平似水，兆科甲于榴花。
——佚名撰叶姓宗祠通用联 上联典指叶顒（前句）、叶涛（后句）。
叶顒，字子昂，南宋仙游人，绍兴年间进士，历任知州、尚书郎、右司谏、吏部侍郎、尚书，官至参知政事（宰相）。
他为人清介，磊落直率，为官清廉，生活俭朴。
叶涛，字致远，北宋处州龙泉人，熙宁年间进士历任秘书省正字、中书舍人、光州知州，后以龙图阁待制提举崇禧观。
王安石曾写诗赠他，有“冠盖传累叶”句。
下联典指叶直（前句）、叶祖洽（后句）。
叶直，字古愚，清代浙江石门人，为官清而平，善画山水。
叶祖洽，字敦礼北宋邵武人，熙宁年间状元，历官校书郎、礼部郎中、左司郎中、中书舍人、给事中、吏部侍郎、洪州知州等。
相传他进士时，府学中石榴树未到时令先结两个果，人们都以为是祥兆。
发榜时，果然叶祖洽第一，同郡的上官均第二。
著述成一家，共仰泰山北斗； 生死无二志，足征赤胆忠心。
——佚名撰叶姓宗祠通用联 上联典指南宋哲学家、文学家叶适事典。
下联典指宋代咸淳中参知政事叶梦鼎的事典。
乐叙先人之业绩，山水齐颂； 群伦后代庆兴隆，天地和鸣。
——佚名撰安徽省祁门县箬坑乡马山村（旧称石林村）叶氏宗祠联 马山村叶氏宗祠的始祖为宋代户部尚书椿秀公，据说他为躲避战乱，由歙县黄墩迁至祁门沙堤，椿秀公长子斌迁石林。
数百年间，叶氏人才辈出，马山繁荣昌盛。
如今先辈的繁华都化作了村中座座古老的建筑，那曲曲折折的街巷，高高低低的马头墙，错落有致，无不显示着小村深厚的历史底蕴。
祠内高悬的匾额记载着叶姓所得的荣耀，那块“开国元勋”匾显赫无比，是族人叶功权于明洪武三年（1370年）被朱元璋封为左军元帅而授。
“经明行修” 匾为县正堂旌表族人叶兰芳的，他于1900年恩科拨贡，后任祁门东山书院校董，晚年出任祁山小学校长，是祁门教育界的名耆。
支派启五房，丕显丕象共仰，光前裕后； 大宗开四世，教忠教孝同祈，辅国兴家。
——江绶珊撰叶姓宗祠通用联 此联为广东省肇庆地区叶氏宗祠联。
联语写出了这一支叶氏的发展、繁衍过程。
受姓始南阳，溯瓜瓞之绵长，继往开来，屈指二千余载； 宦游违北皖，望松楸而怅惘，封丘表墓，关怀四十三年。
——叶法撰叶姓宗祠通用联 此联为安徽省安庆地区叶氏宗祠联。
上联典出叶氏的起源、郡望及悠久的历史。
下联典指本支叶氏的情况及作者的感想。
==================================================================== 附录一：【叶向高奇联妙对】 明朝宰相叶向高与陈达公交谊颇厚。
陈达公是闽县大乡人，曾任山西巡抚和雁门三关拐督等职。
有一回，叶向高回老家福清省亲，途中顺便去拜访已告老还乡的陈达公。
陈达公见好友来，忙备酒款待。
席间，陈达公以招待不周，语带歉意地说了句： 宠宰宿寒家，穷窗寂寞； 叶向高略为沉思，应了句： 客官寓宦宅，富室宽容。
遂成一奇对。
宠宰相，指叶向高。
此对联共用18个宝盖头部首的字，令人称奇。
而且含意贴切，对仗工整，殊为—不易。
后人曾将这副奇联刻在大义祠堂内。
另有一版本说，明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。
叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。
次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜讲穷窗寂寞，我看未必。
你看： 七鸭浮塘，数数数：三双一只； 翁正春不意被将了一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道： 尺鱼跃水，量量量：九寸十分。
说完，二人相视大笑。
==================================================================== 附录二：【叶姓典故、趣事】 〖叶公好龙〗 “叶公好龙”源于汉代刘向的《新序·杂事》。
《新序·杂事》里记载道：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙……是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
”春秋战国时，有个叫沈诸梁的人，字子高。
因为楚王把叶地封给了他的父亲，后来他继承了父亲的封地，所以人们称他叶公子高。
他非常喜欢龙。
天上的龙神听说叶公如此喜欢它，就打算前去拜访叶公。
有一天，乌云满天，不一会儿，雷声大作，原来是龙神从天而降，前来拜访叶公。
当它的头刚凑近叶公住房的窗子时，尾巴已经甩到了正厅。
叶公见了真龙后，吓得面色如土，拔腿就跑。
由此可见，叶公并不是真的喜欢龙。
后来，人们用“叶公好龙”来比喻喜欢空谈而不敢面对实际。
有时也指名义上爱好某一事物实际上并非的如此。
----------------------------------------------------------------- 〖死后佳〗 南宋名臣叶衡，为汤邦彦所谮罢相谪居彬州。
一天，叶衡染病在家，亲朋旧友都来看望。
叶衡问众人道：“我恐怕活不长了，但不知道死后舒服不舒服
”一位书生说：“死后很舒服。
”叶衡惊奇地问道：“你怎么知道死后很舒服
” 书生说：“假若死后不佳，死亡的人们就全都逃回来了。
然而自古至今，死去的人还从来没有返回的呢。
因此，我知其死后 很舒服。
” 满座之人都被他的幽默逗笑了。
——明·浮白斋主人《雅谑》 ----------------------------------------------------------------- 〖叶圣陶与酒〗 著名的教育家叶圣陶先生一生爱酒嗜酒，先生酒量很大，很少有人见他醉过，但他有过两次醉酒，一次是1946年朱德总司令的60大寿，叶圣陶应邀赴宴，“酒逢知己千杯少”当时十分高兴，酒醉难以自持，被工作人员护送回家
一次是抗战期间应邀与英国教授雷纳先生较量酒量，两人“酒封对手”，一直对酌到太阳西下，最后雷纳先喝醉了，而叶圣陶却能自己走回家，当然醉倒在家里
-------------------------------------------------------------------------------- 叶姓起源 1、为出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后裔。
传说，帝颛顼的后裔陆终娶鬼方氏女为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。
季连的后裔鬻能做过周文王的老师。
后来周成王封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山（今湖北省西部）一带建立荆国，定都丹阳（今湖北省秭归），后迁都子郢（今湖北省江陵），改国号为楚。
春秋时，楚庄王的曾孙戌，在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）尹，又称沈尹戌。
他的后代中有人以沈为姓。
楚昭王封沈尹戌的儿子沈诸梁（字子高）于叶（今河南省叶县南旧城），称为叶公。
叶公曾平定白云胜的叛乱以复惠王，有功于楚，得封南阳，获赐爵为公，后退休于叶。
其后人便以邑为姓，称叶氏。
其得姓始祖为叶公叶诸梁。
2、据《姓氏考略》记载，我国古代的所谓南蛮(南方少数民族的泛称)之中，也有以叶为姓的。
春秋时吴国的叶雄就是南蛮叶姓的后代。
3、少数民族叶姓： 清满洲叶姓。
据《清朝通志·氏族略》说满族有叶氏，世居沈阳。
又，清满洲八旗姓纳喇氏、叶赫氏、叶赫勒氏中均有改姓叶氏者。
清初将领叶臣、叶克书均为满族。
彝族叶姓。
彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。
彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。
新中国成立后，正式定名为彝族。
彝族有自己的姓氏，《巍山彝族姓氏分布调查》中显示，所查云南巍山彝族83771人中，共有149个姓氏，其中有叶姓，但人数不是很多。
德昂族叶姓。
德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的“濮人”。
史书中记载的“茫蛮部落”即为德昂族的先民。
中华人民共和国成立后称崩龙族。
1985年，根据本民族的意愿，改名为德昂族。
主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区的镇康县，与傣、景颇、僳僳、佤、汉等民族交错而居。
崩龙族原有自己的姓氏，但进入20世纪以后，即采用汉姓，据《德昂族社会历史调查》一书称，云南潞西县三台山德昂族民族乡邦外村有“海”氏改称叶姓者。
另外，蒙古、土家族、锡伯族、保安、回、苗等民族均有叶姓。
------------------------------------------------------- 叶姓迁徙史 元代以前 得姓之后的叶姓人，最初发展很缓慢，见于史籍的叶姓名人也不是很多，臧励禾《中国人名大辞典》中收录的叶姓名人仅有叶子韶一人；《古今图书集成·氏族典》收录的唐代以前名人也只有叶万椿、三国吴人叶雄、晋人叶谭、叶子韶4人，而叶万椿还是为淮南王刘安所遇群仙“八公”之一的“自号”，并非一定姓叶；叶雄是叶调国叶氏后裔。
因此，关于叶氏的迁徙情况只能从现存的一些谱牒资料中窥知端倪。
据清光绪六年（1880年）南阳堂《叶氏族谱》记载，自叶公起，叶姓族人多代出河南。
叶姓始祖沈诸梁，居于春秋时楚国叶地（今河南省叶县南），直至终老。
叶公生有二子：长子名重，为周楚邑令，配樊氏，生凝，为楚大夫；次子名才，袭父爵，字芈骝凸，号璧英，一子名盼，后为司马。
其十一世叶淑和为秦代长沙（今属湖南）太守；二十世叶崇，为西汉颍川（今河南省禹州市）太守；二十五世叶颁，为长沙（今属湖南）太守；四十七世叶尤，字茂永，东汉时为太尉，居南阳（今属河南），分为六族。
叶姓族人的南迁始自东汉末年，始迁祖叶望。
清光绪六年（1880年）的南阳堂《叶氏族谱》、安徽歙县《新州叶氏家乘》、浙江松阳《卯峰广远叶氏宗谱》均视叶望为叶氏南迁之始祖。
叶望，字世贤，雁门太守，汉末时为光禄大夫，灵帝时弃官归隐，人称“楼舟先生”。
建安二年（197年）由青州渡江而南下，侨居丹阳之句容（今江苏省句容），为叶氏南迁之始祖。
叶望之后裔不断向外发展，分别迁到了浙江、安徽等地。
浙江松阳《卯峰广远叶氏宗谱》及《玉岩叶氏宗谱》都说叶望四世传至琚，仕钱塘（今浙江省杭州）令，爱民如子，号之曰“叶父”，在当地百姓的一再挽留下，安家钱塘，并成为当地望族。
琚次子俭，字亚父，晋太康二年（281年）为括苍太守，授折冲将军，宦居括苍（今浙江省丽水）。
俭之后世居松阳卯山之右。
安徽歙县《新州叶氏家乘》说：叶望五世孙硕，迁新安歙县。
另据晋永嘉之乱带来的大批移民潮推测，期间叶氏族人南迁的当不在少数。
晋永嘉年间，皇室内讧，由争权演变为八王之乱，战火遍及中原。
永嘉五年（311年），匈奴刘渊乘机起兵反晋，其族弟刘曜攻入洛阳，西晋灭亡。
晋室遗族仓皇南逃，最后在建康（今南京）重建政权，史称东晋。
在永嘉之乱中，中原士族纷
小手拉大手手抄报内容
社会个大家庭，我们每个人都是一分子结、互助、友爱是人生必不可少德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。
在校园，就在我们身边，团结互助友爱的行为随处可见。
在学校春季运动会中，我们了别开生面的拔河比赛。
虽然我们班没有多少“重量级”选手，却奇迹般的夺得了好的成绩，同学们欢呼阿，跳跃阿
靠的是什么
是我们全班同学一颗颗无比团结友爱的心，想为班上争得荣誉。
所以在非常紧要的关头，大家齐心协力、心往一处想，劲往一处使，动作协调，终于在那心惊肉跳的一瞬间，拼尽全力取得了胜利。
不容易呀
这就是团结合作的力量
以前学校组织了“帮助贫困学生捐款”的主题活动。
让我们小学生多一份爱心，伸出援助的手，让那些贫困的同龄人也和我们一样，在鲜花和快乐中读书，也接受同样的教育。
听到这消息后，同学们都踊跃地捐出自己平时积攒的零花钱，1元、5元、10元．．．．．．有的同学甚至捐了元
虽然我们捐的钱不多，但是滴水成河，表达了我们的一份爱心。
我们在这么宽敞、明亮的教室里读书真是幸福，可想想在那些偏远山区里的同学，别说读书，有的连吃饭都困难，这对他们多么不公平
也给社会带来不和谐，真希望全社会都来关心、帮助他们
在我们校园生活中，也时常有一些不和谐的事情的发生。
前不久，我们班的两位同学因为一件芝麻大点儿的事儿而伤感情。
一个同学在做操时无心的手碰到了前面的同学，前面的同学以为是后面的同学在逗她，就回打了后面的同学，于是，她们就这样你一下，我一下真的打了起来。
要不是同学及时制止，还不知会打成什么样呢。
从那以后，他们互不理睬，有时还要找点小事报复，吵架。
这件事一直延续了几个星期，其中一位同学还想转学呢
多亏同学把这事告诉了老师，老师把这两位同学请进了办公室，对他们进行了严厉的批评和耐心的教育，使这两位同学认识到自己的错误，后来还成了互相帮助的好朋友。
要是同学间互相谦让，互相容，宽宏大量，就不会有这些不愉快的事情发生。
同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失，让我们用团结互助奏出美妙的交响乐
让我们的社会，我们的校园充满和谐，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长。
让大家在这个温馨的大家庭中快乐的拥抱着，让我们感受到人性之善良的互通，频繁的亲情往来让我们激动不已。
这种感知时常在我的心中静静的流淌…… 作为新一代的中学生，我们更应该在呼吁共建和谐社会的大环境中，努力学好科学知识的同时，与民族同学团结友爱、互帮互助，让民族之花开遍祖国每个角落。
和谐社会，从我做起 和谐是什么呢
《说文》解释：和,相应也。
《尔雅》解释：谐,和也。
可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。
那什么又是和谐社会呢
和谐社会简而言之就是法制、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力的人与自然和谐相处的社会。
众所周知，党的十六届四中全会所提出的“和谐社会”一词，现已成为当前国内主题词之一.对我们普通老百姓而言，“家和万事兴”，安宁有序的工作生活，诚信公平的社会风气与丰富健康的文化娱乐就是和谐社会的具体表现。
所以，构建和谐社会，不仅是我们执政党坚持“以人为本”的执政目标，同样也是每个公民的应尽职责，更是新时期农业系统中的每一位成员理所担当的光荣义务。
“和谐社会，从我做起”，我想，就应该从我们自身具体的农业行业的点滴工作做起。
这里，我想起了古人说过的两句话：“仓廪实,知礼仪”，“五谷足而道方行”。
它的意思是说：只有当一个国家的粮食仓库充实起来了，老百姓生活有保障了，那么，知书达理、诚信公平的社会风气才能形成并得到保证。
粮食丰收了，治理国家和管理社会的各项政策措施才能得到有效的贯彻落实。
前人的这两句话说明了一个浅显而又深刻的道理：中国是农业大国，农业是我国国民经济的基础，只有稳定、和谐的农业环境才可能实现全社会的整体和谐发展。
所以，稳定是和谐的前提，稳定的农业更是实现和谐社会的必备基础。
安定有序的农业环境，就我们农业系统的工作来说，就是切实解决好“三农问题”、科学合理地利用各种农业资源、推进环保农业产业的发展等。
具体而言，如何将农民的切身利益落到实处又是我们工作的关键。
身为单位中的一员，这时更需要我自己进一步提高思想认识水平，提高专业业务技能，在日常工作中充分发挥自己的聪明才智，真正做到有所思、有所为。
为我们这个稳定和谐的农业工作团队添砖加瓦。
“和谐社会，从我做起”，团结也是一个重要的方面。
俗语说得好：人心齐，泰山移。
也曾经说过：团结就是力量。
可以这么说，社会和谐的基础，就是人与人之间的理解，及在理解基础上所建立起来的团结精神。
我们国家农业系统的发展历程，谱写的就是一曲曲艰苦创业、团结奉献之。
所以作为新时期下的农业系统的一员，无论是在工作岗位上，还是在日常生活中，如何去创建一种和谐的同事关系，如何让团结精神贯穿于我们的行业工作，都是构成和谐社会的积极因素。
今年夏天，重庆遭遇了一场50年一遇的特大旱灾。
两个多月里，无情的旱魔疯狂肆虐着这块生养我们的肥沃土地，大地干裂，小河断流，稻禾枯萎。
但万坚毅的重庆儿女并没有被无情的旱魔吓倒，而是众志成城，团结一心，一方有难，八方支援。
在赈灾义演会场上，短短数小时，就收到了超过亿元的爱心捐款，奉献爱心的人中，有捐款超过百万元的民营企业家，也有自己还在吃低保的困难户
这就是我们“团结友爱互助，共建和谐社会”最有力的行动
理解是人与人之间消除隔阂、实现心灵对话的基础，是体现和谐社会对每一个个体的人的尊重，而在理解的基础上形成的团结精神又是建设和维护和谐社会的重要保障。
现代社会飞速发展，如何使自己在利益诉求多样化的社会中摆正位置，是我们每一个人都无法回避的问题。
这里我想借用的古人的一句话与大家共勉：“不患人之不已知，患不知人。
孔老先生的意思是说：一个人不要总是担心和埋怨别人对自己的误解和非议，而应该首先提醒自己是否去理解了别人。
如果我们大家真正领会、做到了这一点，那么建立一种健康和谐的人际关系，营造一种团结向上的工作氛围就并不是想象的那么困难。
“和谐社会，从我做起”，现代科学和中国传统文化都非常重视人与自然的和谐相处，科学发展观就是统筹人与自然的和谐发展，彰显人与自然的平衡协调。
所以，面对一个和谐社会的要求，如何以自己的实际行动，尊重自然，亲近自然，养护自然，不伤害一株绿色的生命，不浪费一滴宝贵的清水，都是我们不能回避的问题。
夏天，让我们把空调温度调高1度，冬天再将空调温度调低一度，看起来是不起眼的小事，可是聚沙成塔、集腋成裘，累计起来就显出非同一般的意义。
让我们从自己做起、从现在做起，节约能源，爱护自然。
大自然与人类休戚与共、息息相关，可持续发展体现了人类社会在认识自然的过程中不断成熟的结果，国家的“西部大”正是建立在可持续发展的指导基础之上，深刻反映出和谐发展的主旋律。
我们农业系统的每一个成员在保护自然资源、推进环保农业等诸多方面，任重而道远。
承担起历史的重任，是我们的职责，也是我们的幸运。
“天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒”这是对我们古老而伟大祖国的赞颂，“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻”更是我对祖国未来的畅想。
如果说我们是绿叶，社会就是大树，没有她的支撑和陪伴，我们会在孤独中凋零；如果说我们是树苗，社会就是大地，没有她的养料和哺育，我们将在枯萎中死去。
社会就是我们远行的始发点、休憩的驿站、永远的归宿。
在她迈向和谐、美好未来的步伐中，我们将是她不知疲倦的足音回响。
八荣八耻走进校园 ——谈友爱、和谐、文明 中华上下五千年，有悠久的历史和灿烂的文化。
“不知荣辱乃不能成人”这是千百年来流传至今的至理名言。
然而，在当今时代不断进步的同时，若在热爱祖国与危害祖国之间，崇尚科学与愚昧无知之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，等等的这一系列荣辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了。
正是在这样的背景下，以八荣八耻为代表的正气之风迅速引起了社会的高度关注，同时也走进校园。
以团结互助为荣，以损人利己位耻。
学校是一方充满了浓郁文化气息的净土，在这里我们不仅要学习科学文化知识，还要学习如何与同学相处，如何发扬团结互助的精神。
凝聚 产生力量，团结诞生希望
一棵参天大树也是由你、我、他共同栽培的，在学习上，你帮我，我帮他，团结互助靠大家，在比赛中，你努力，我加油，互相帮助是一家，在生活中，决不乱吐痰，乱扔纸，损人利己真可耻。
以遵纪守法位荣，以违法乱纪位耻。
在社会上要依法行事，在校园里，要按规章制度办事。
举止文明，遵守公德，有这样一首童谣：“日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店，口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。
”很难想象，这是从学生口中飘出来的，许多家长和老师也只能苦笑着摇头。
古人云：不学礼，无以立。
在学校不学好礼仪制度，在社会上如何立足
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸位耻。
学生就该发扬艰苦奋斗的精神，要学会奋斗拼搏积极进取，在学习中勇于探讨，知难而进，永不言败。
要学会的是在沉没中爆发而不是在沉默中灭亡。
要在失败中爬起而不是放弃，这一切的一切都需要有坚强不屈的奋斗精神。
泱泱中华，几千年的文化，孕育着十三亿中华儿女，是与非，荣与辱，泾渭分明，忆往昔，多少学子走出校园，走向社会，还看今朝，又有多少青年一代在成长，让我们奏响时代的最强音，反对八耻，牢记八荣，争做讲文明，守礼仪的中学生。
共筑校园和谐的蓝天(演讲稿) 和谐，多么美好的一个词语，多么美好的意境。
请让我们一起来感受一下和谐吧:春风是和谐的，她使坚冰融化，万物复苏，把人们带到美好的季节；春雨是和谐的，她“随风潜入夜，润物细无声”。
古往今来，和谐思想绵绵不绝。
从孔子提倡的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断；从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，从孙中山“大同世界”的理想，到“环球同此凉热”的追求，悠悠中华几千年，历代思想家、家，无不推崇团结互助的理念，和谐社会始终是人们最崇高的理想。
和谐就是融洽和睦、协调发展。
和谐社会应该是团结友爱、互帮互助的社会。
但现实生活中，由于许多同学、思想觉悟、价值观念、利益追求、兴趣爱好的差别，有些人的行为方式不利于团结互助，甚至一些损人利己现象也时有发生；还有的同学喜欢搞小主义，当面不说，背后乱说，班级不说，校外乱议论，导致同学与同学之间互相猜疑，引起同学之间不和睦；甚至有的同学把社会上一些：惟利是图，损人利己，爱占便宜；甚至于尔虞我诈、坑蒙拐骗的行为，也或多或少的带到了校园，这样不仅可耻，简直可以说是道德的囚犯。
把“以团结互助为荣、以损人利己为耻”作为荣辱观的重要内容提出来，丰富了道德建设的内容，同时也丰富了我们的校园文化，我们中学生在这个富有感召力的今天，我们应该做的是；同学之间要和谐，要团结友爱互助；校园要和谐，构筑一个团结友爱、文明向上的和谐校园。
历史经验一再告诉我们：有没有团结互助的道德风尚，是判断一个体是否健康、一个社会是否和谐的重要标志之一。
继承中华民族优良的传统文化，很重要的一个方面，就是弘扬团结友爱、互帮互助的美德。
是啊
我国素以“礼仪之邦”著称于世，讲“仁爱”、行“友善”、重“人和”的传统美德。
我们新一代的中学生应该传承这些传统美德、今天要为构建一个和谐的校园努力，明天我们要为构建一个和谐的社会而付出，这是历史付与给我们的重任
这是时代付与给我们的使命
和谐之美 有一种美，令人惊艳令人回味令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目。
有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。
有一种美，给生命带来给生活带来温馨，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意，而我却在无意中有所发现。
和谐之美在于宽容。
和谐之美在于宽容。
拥有宽容才会有和谐。
因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片静土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。
宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解愁恨，她可以感化邪恶播散善良，她能无私奉献从不计较得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可与快乐相伴毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。
和谐之美在于诚信。
诚信是奠基石，是和谐美的结晶。
诚信好比一枝玫瑰，在中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。
百花丛中她最美，美的无瑕、美的高尚。
有了诚信，和谐之美足以体现
愿你拥有诚信之花，送给身边和每人一朵，让人间多一缕馨香。
朋友，若想演奏和谐的旋律，我劝你再携一颗友善的心，来面对鸟语花香的自然。
对每一朵花，保你拥有一个花香四溢的春天；对每一只鸟友善，保你拥有一个燕莺啼的清晨；对每一条鱼友善，保你拥有一个欢畅的童年；只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善，保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界；只要你对每一个人友善，保你朋友如柔云新亲情如细雨，让你拥有快乐的天堂。
我坚信，只要你对一切真心善待，世上的一切将会更和谐。
和谐之美亦在于平凡的生活<\\\/和谐之美绝不容名利所缚，只有淡泊名利才可称之为和谐之美。
苍鹰是为了搏击长空而在天空翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼，因此无限的天空赐予了他快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是为了夸耀自己的樯桅。
因此浩瀚的大海给予了他豪壮宽阔的乐园。
其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去对待，也会找到属于自己的星。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。
愿你为自己寻觅一个桃花源，去发现和谐之美的所在。
愿你播下宽容的种子，送上诚信的玫瑰，带上友善之心，伴上平凡的生活，躺在清风送爽的大草原上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的草原民谣，它会让你置身于另一个世界——充满和谐之美的人间天堂。
关于孝的诗朗诵，两篇，每篇五分钟以内
下书包，懒散地倒入沙发里。
感觉与往常不一般啊。
一股暗香在鼻尖浮动，甜甜的，淡淡的，从我颓败的心灵庭院轻轻拂过。
是花开!是花香!寻着幽香，我飞奔到阳台，呀!是我种的玉簪花开了，那么绚丽、娇美。
馥郁的香气扑鼻而来，沁人心脾。
幕帘下，玉簪花从容地绽放着。
纯白的花瓣中隐露着微微的紫色，质朴无化，淡雅清丽。
每片小花瓣玲珑别透，或微倾，或半立，或娇羞掩面，或随风微颤。
恬淡安然，简约灵动。
一朵朵，亭亭地站在花盆中，宛若正值豆蔻年华的少女，楚楚动人。
一阵晚风拂来，花儿翩然起舞，似在招呼着我，又似在冲我莞尔微笑。
