土味情话,心房和心室有什么区别
心房就是心室是心脏内部上面的两个空腔，在左边的叫左心房,在右边的叫右心房，壁厚，肌肉发达。
心房是贮血器，起辅助泵的作用。
心室是肌肉泵, 完成射血功能, 肌肉雄厚。
心脏如本人的拳头，外形像桃子，位于横膈之上，两肺间而偏左。
有点香味的木头叫什么
一．描写夏的段落七月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。
春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。
初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。
风儿带着微微的暖意吹着，时时送来布谷鸟的叫声，它在告诉我们：“春已归去。
”青草、芦苇和红的、白的、紫的野花，被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里充满了甜醉的气息。
初夏时节，各色野花都开了，红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点；成群的蜜蜂在花从中忙碌着，吸着花蕊，辛勤地飞来飞去。
盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。
空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。
七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。
烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。
蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。
太阳像个老大老大的火球，光线灼人，公路被烈日烤得发烫，脚踏下去一步一串白烟。
天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。
整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。
狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。
炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。
那天，天热得发了狂。
太阳刚一出来，地上已经着了火，一些似云非云、似雾非雾的灰气，低低地浮在空中，使人觉得憋气。
那是一个久旱不雨的夏天，炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了，村边的小溪，溪水一下低了几寸，那些露在水面的石头，陡地变大了。
小鸟不知躲匿到什么地方去了；草木都垂头丧气，像是奄奄等毙；只有那知了，不住地在枝头发出破碎的高叫；真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威
街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷，枝条一动也不动。
马路上发着白光， 小摊贩不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。
四．描写冬天的段落天冷了，堂屋里上了槅子。
槅子，是春暖时卸下来的，一直在厢屋里放着。
现在，搬出来，刷洗干净了，换了新的粉连纸，雪白的纸。
上了槅子，显得严紧，安适，好像生活中多了一层保护。
家人闲坐，灯火可亲。
床上拆了帐子，铺了稻草。
洗帐子要捡一个晴朗的好天，当天就晒干。
夏布的帐子，晾在院子里，夏天离得远了。
稻草装在一个布套里，粗布的，和床一般大。
铺了稻草，暄腾腾的，暖和，而且有稻草的香味，使人有幸福感。
不过也还是冷的。
南方的冬天比北方难受，屋里不升火。
晚上脱了棉衣，钻进冰凉的被窝里，早起，穿上冰凉的棉袄棉裤，真冷。
放了寒假，就可以睡懒觉。
棉衣在铜炉子上烘过了，起来就不是很困难了。
尤其是，棉鞋烘得热热的，穿进去真是舒服。
我们那里生烧煤的铁火炉的人家很少。
一般取暖，只是铜炉子，脚炉和手炉。
脚炉是黄铜的，有多眼的盖。
里面烧的是粗糠。
粗糠装满，铲上几铲没有烧透的芦柴火（我们那里烧芦苇，叫做“芦柴”）的红灰盖在上面。
粗糠引着了，冒一阵烟，不一会，烟尽了，就可以盖上炉盖。
粗糠慢慢延烧，可以经很久。
老太太们离不开它。
闲来无事，抹抹纸牌，每个老太太脚下都有一个脚炉。
脚炉里粗糠太实了，空气不够，火力渐微，就要用“拨火板”沿炉边挖两下，把粗糠拨松，火就旺了。
脚炉暖人。
脚不冷则周身不冷。
焦糠的气味也很好闻。
仿日本俳句，可以作一首诗：“冬天，脚炉焦糠的香。
”手炉较脚炉小，大都是白铜的，讲究的是银制的。
炉盖不是一个一个圆窟窿，大都是镂空的松竹梅花图案。
手炉有极小的，中置炭墼（煤炭研为细末，略加蜜，筑成饼状），以纸煤头引着。
一个炭墼能经一天。
冬天吃的菜，有乌青菜、冻豆腐、咸菜汤。
乌青菜塌棵，平贴地面，江南谓之“塌苦菜”，此菜味微苦。
我的祖母在后园辟小片地，种乌青菜，经霜，菜叶边缘作紫红色，味道苦中泛甜。
乌青菜与“蟹油”同煮，滋味难比。
“蟹油”是以大螃蟹煮熟剔肉，加猪油“炼”成的，放在大海碗里，凝成蟹冻，久贮不坏，可吃一冬。
豆腐冻后，不知道为什么是蜂窝状。
化开，切小块，与鲜肉、咸肉、牛肉、海米或咸菜同煮，无不佳。
冻豆腐宜放辣椒、青蒜。
我们那里过去没有北方的大白菜，只有“青菜”。
大白菜是从山东运来的，美其名曰“黄芽菜”，很贵。
“青菜”似油菜而大，高二尺，是一年四季都有的，家家都吃的菜。
咸菜即是用青菜腌的。
阴天下雪，喝咸菜汤。
冬天的游戏：踢毽子，抓子儿，下“逍遥”。
“逍遥”是在一张正方的白纸上，木版印出螺旋的双道，两道之间印出八仙、马、兔子、鲤鱼、虾……；每样都是两个，错落排列，不依次序。
玩的时候各执铜钱或象棋子为子儿，掷骰子，如果骰子是五点，自“起马”处数起，向前走五步，是兔子，则可向内圈寻找另一个兔子，以子儿押在上面。
下一轮开始，自里圈兔子处数起，如是六点，进六步，也许是铁拐李，就寻另一个铁拐李，把子儿押在那个铁拐李上。
如果数至里圈的什么图上，则到外圈去找，退回来。
点数够了，子儿能进终点（终点是一座宫殿式的房子，不知是月宫还是龙门），就算赢了。
次后进入的为“二家”、“三家”。
“逍遥”两个人玩也可以，三个四个人玩也可以。
不知道为什么叫做“逍遥”。
早起一睁眼，窗户纸上亮晃晃的，下雪了
雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。
明黄色的腊梅、鲜红的天竺果，白雪，生意盎然。
腊梅开得很长，天竺果尤为耐久，插在胆瓶里，可经半个月。
舂粉子。
有一家邻居，有一架碓。
这架碓平常不大有人用，只在冬天由附近的一二十家轮流借用。
碓屋很小，除了一架碓，只有一些筛子、箩。
踩碓很好玩，用脚一踏，吱扭一声，碓嘴扬了起来，嘭的一声，落在碓窝里。
粉子舂好了，可以蒸糕，做“年烧饼”（糯米粉为蒂，包豆沙白糖，作为饼，在锅里烙熟），搓圆子（即汤团）。
舂粉子，就快过年了。
二.描写春天片段落春晨瑕想清晨，拉开窗帘、推开窗户。
微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。
春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。
生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。
春晨点染心中的希望，激发着人生的热情。
春光明媚自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。
这是绿的世界、花的海洋。
到处是郊游踏青的人群，有老年人的慈爱满意，有情人的欢乐开怀，有孩子的天真笑容。
恍忽间明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因为它让人的心情在此刻绽放。
春雨绵绵春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥飘来。
春雨如丝、如雾、如烟、如潮。
透着这缕缕蚕丝，世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写意画，忽隐忽现。
我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿，更喜欢的是：踏进这淡蓝色的烟雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的天地。
春意盎然春是活泼的、春是狂热的、春是姿意生长的、春是年青旺盛的。
春天到处是人们辛勤的影子，人们用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望，播种着真执的情和无私的爱。
没有春的万紫千红
哪来秋的硕果累累
春夜沉思春天的夜晚，淡月笼纱，娉娉婷婷。
有风拂过脸颊，掠起长发。
月光如水平静柔和。
我心如这月光，平静柔和。
不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的开端都有一个美好的结局，一如这春夜长长远远。
描写春天的句子1）春天来了
你看，融化的冰水把小溪弄醒了。
“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流……2）柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。
夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了
3）每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。
它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。
一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地边歌边舞。
4）杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗
5）就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天……描写春天的作文(1)冬色爷爷送走了大地的严寒，春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。
春天的景色十分美丽，就像一幅栩栩如生的画。
春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。
随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。
在这一个温暖的季节里，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵；大家都不肯相让，红的、黄的、白的、紫的，各种各样的花真像一个美丽的大花坛。
许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。
在树林里，许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦耳的曲子，和煦的春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳、动听的笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢
他们吹出了心里的幸福和快乐。
春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝、竹叶上跳动着。
那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。
天空上，怎么是五颜六色的，使人眼花缭乱
啊，原来孩子们在防风筝呀。
在蓝天白云的照耀下，各种各样的风筝在自由自在地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊
啊，春天的一切，都显得那样的生机勃勃。
啊，春天真美啊
让我们用心去感受大自然的美景吧。
描写春天的作文(2)春天是一个富有生命力的季节，也是一个美丽、神奇，充满希望的季节。
春天到了，各种绚丽的花朵都开放了，都是那么绚丽夺目。
田里农民伯伯种的油料作物——油菜花也开了。
金黄的油菜花，成了蝴蝶的天地，美丽的蝴蝶在金黄色的舞台上跳着柔和而优美的舞姿。
它们一会儿在空中飞舞，一会儿静静地停留在油菜花上。
正是这样，给春天也增添了不少乐趣。
油菜花的美丽，同时也吸引了不少“劳动人民”——蜜蜂，蜜蜂总是不分昼夜地不辞辛劳地给油菜花授粉。
偶尔一阵微风吹来，金黄的油菜花立刻涌起了高低起伏的“金浪花”。
远远望去，实在令人美不胜收
春天是人们所向往的季节，人们总是在这个季节里做好了自己的打算。
俗话说：“一年之计在于春，一天之计在于晨。
”它正告诉我们：一年的愿望应该在春天计划好，一天之中最重的时间是早晨，在春天里，人们就开始耕田插秧、栽树等之类的农活。
候鸟们也从南方迁到北方来了，为田地里劳作的农民们喝彩。
鸟儿有的站在高树上，有的干脆在田坎上，还有的立在“五线谱”上。
正是这样，使田地里的农民倍感到欢乐，一切都热闹起来了。
在春天里，动物们也从沉睡中醒来。
小草开始发芽了，大地上到处都显现出欣欣向荣的景象。
一眼望去，到处都是一片绿景象，就像一幅水彩画。
描写春天的作文(3)萧索单调的冬季里，总是在盼望春天。
盼望她的草长莺飞，丝绦拂堤，盼望她的千树琼花，碧波涟漪，盼望她的兰馨蕙草，润物如酥；盼望她的春色满园，落红如雨。
如今，春季已到。
春天是一年中最美丽的季节，古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来形容、赞美春天。
春天，带给人生命力，带给人希望。
春，暖人心脾，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
”春，稍纵即逝，“林花谢了春红，太匆匆。
”所以“有花堪折直须折，莫待花落空折枝。
”春，沁凉润透，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
”春阳春布德泽，万物生光辉----汉 乐府古辞不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀---唐 贺知章天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
---宋·苏轼等闲识得东风面，万紫千红总是春---宋·朱熹沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.---南宋 志南和尚乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
―――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉月出惊山鸟，时鸣春涧中。
―――王维春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
―――韦应物2..夏接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙---宋·赵师秀芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人----宋·秦观《三月晦日偶题》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---宋·陆游《初夏绝句》3、秋落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色---唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖---唐·王绩《野望》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼---唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星---唐·杜牧《秋夕》碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠----宋·范仲淹《苏幕遮》4、冬忽如一夜春风来,千树万树梨花开---岑参《白雪歌送武判官归京》撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---晋·谢道蕴《咏雪联句》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----唐·李白《北风行》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
----唐·柳宗元《江雪》谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花---唐·韩愈《李花二首》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝----唐·高骈《对雪》雨是寻常的，一下就是三两天。
可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝、密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
（朱自清《春》）看着窗外,晰晰呖呖下着小雨.那细细的雨丝落到地上,悄无声惜,一丝丝,落在地上,成了一个个小水滩,雨丝落在上面,如同拂弄琴弦.
左上边一个单人旁 右边一个主多加一横 下面是个乃
是谁独自在西风中感慨悲凉，不忍见萧萧黄叶而闭上轩窗。
拥有时不知珍惜，回首时爱已成灰
如果给孩子起个紫萱名字，这两字的含义是什么
应该是紫萱草吧，我记得萱草是象征母爱的花，也是忘忧草 植物萱草 4.1 植物介绍 亭亭几丛，萱草属百合科、萱草属。
别名：黄花、金针花、忘忧草、宜男草。
特征：多年生耐寒草本。
全株光滑无毛，根茎短，有肉质的纤维根，叶自根基丛生，狭长成线形叶脉平行，主脉明显，基部交互裹抱。
花葶由叶丛抽出，上部分枝，呈圆花序，数朵花生于顶端，花大黄色。
先端6裂钟状，下部管状。
花期6月-7月。
蒴果钝三角形，熟时开裂；种子黑色，有光泽。
紫萱植物(5张) 习性：原产我国。
南北方广为栽培。
分布于欧洲南部及日本。
生出山地阳坡，耐寒，喜温 暖潮湿，对环境要求不严格，耐半荫。
4.2 栽培技术 繁殖：用分株法繁殖。
于10月-11月将3年-4年株掘起，分起3株-6株，每株须带有完整的芽头，然后按行距1米，株距0．5米，坑深0．3米，先将基肥施人坑中，略盖细土，然后栽上，栽后覆土4厘米-5厘米，压实，然后再浇透水。
分栽也可3月份进行。
管理：培育期间，春夏松土除草1次-2次；3月-6月内，每月施3倍-5倍水的腐熟人粪尿液，如花前施1次磷肥，可提高花的质量，萱草喜湿润，要适时浇水。
冬季叶子枯萎，可将地上部割去，覆土一层，以便越冬，栽培土要求湿润，肥沃，排水良好的砂壤土。
用途：适水旁和草地丛植，花可食用，花色鲜艳供观赏，根供药用。
[性状]：萱草 根茎圆柱形，顶端有残留叶基。
根簇生，干瘪皱缩，长5-10cm，直径0.3-0.5cm； 末端或中部常肥大成纺锤形，表面灰黄色或淡灰棕色，有多数横纹及纵皱纹，末端残留有细须根。
体轻，质松软，不易折断，断面灰褐色或灰棕色，多裂隙。
气微香，味淡。
4.3 萱草解读 忘忧宜男和菊花一样，萱草长在菜园的四周。
菜园在对面的山坡上，萱草开花时，远远就能望见黄汪汪的一圈。
萱草的叶和花都很美。
一场春雨之后，嫩绿的叶子从蔸下冒出来，渐渐地颜色变深，纷披如兰草的叶子。
花型如百合，又比百合略小，开花时，一根翠绿的秆子挺立于叶丛，擎起花朵，亭亭玉立，像纤弱的乡下少女仰起清秀的脸。
萱草有两种：一种叶子墨绿而细长，株高约两尺，花儿黄中漫绿，有一股淡淡的香气，这就是金针菜；一种叶子嫩绿而稍宽，花朵红色，学名大花萱草。
在乡下，这两种萱草都叫金针，也有叫黄花菜的。
乡下人没有闲工夫观赏，往往花儿半开就摘了。
若等它开了再摘，里面会有很多萤火虫。
带露采摘回家，早餐即可炒食，又香又脆又甜，色香味都不错。
更多的则是用热水泡过，摊在竹箦子上，晒干了，收入坛坛罐罐里。
过节或者办酒席时，才取出来食用。
萱草其实是一种很文化的植物。
它的文化意蕴，来自和女性的深厚渊源。
它有一个主观色彩很浓的名字:宜男草。
《尔雅巽》里说“萱草又名宜男”；《风土记》上说：“鹿葱，又名宜男……怀妊妇人带佩必生子。
”这只是一种美好的愿望，但从古诗文的记载来看，它还是很受古代女子欢迎的。
清人钱大昕的《木棉花歌》写道：“饸饷少妇簪宜男”。
不管她们能否如愿，但佩戴萱草总能让她们美丽一番。
萱草还有一个名字，叫忘忧草。
嵇康《养生论》里有“萱草忘忧”的说法。
既然能让人生子，自然可以使人忘忧。
旧时的女人，还有比生子更能让她欢喜的事么
古代称母亲的居室为萱堂，后来又以萱为母亲的代称，大概也和上面的说法有关。
作为一种传统的文化现象，少妇佩戴萱草的习俗已经失传了，称母亲为萱堂的说法也少见了，只是在乡间做寿的对联中还偶尔能够见到。
在乡下，曾经留存着许多像萱草这样的传统印记或符号，因为历次运动对传统文化的 无情荡涤，无论它们是精华还是糟粕，都变得模糊了。
“礼失求诸野”，古人曾经屡试不爽，成了过时的真理。
所以有许多东西，往往只能看到它的表面的美，而无法深入了解隐藏其中的文化意味。
这多少有点让人遗憾。
不过，撇开文化的光圈，回头看菜园边的萱草，它有一点没有变：总是处于边缘地带，却在不经意中生出一种朴实的美。
石榴诗句
杜牧，“似火石榴映小山，繁中能薄艳中闲。
一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云环。
”白居易《山石榴》“日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。
”戴复古《山村》：“山崦谁家绿树中，短墙半露石榴红。
萧然门巷无人到，三两孙随白发翁。
”梁元帝《赋得咏石榴诗》：“涂林应未发，春暮转相催。
燃灯疑夜火，连珠胜早梅。
西域移根至，南方酿酒来。
叶翠如新剪，花红似故栽。
还忆河阳县，映水珊湖开。
”白居易《喜小石榴开花》：“忠州州里今日花，庐山山头去年树。
已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。
赤玉何人小琴轸，红缬谁家合罗裤
但知烂漫恣情开，莫怕南宾桃李妒。
”石榴歌蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。
流霞包染紫鹦粟，黄蜡纸裹红瓠房。
玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。
元 马祖常 《赵中丞折枝石榴》“乘槎使者海西来，移得珊瑚汉苑栽；只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。
”这首诗不仅道出了石榴的来源，也描写了石榴花的优美。
榴花金元格山茶赤黄桃绛白，戎葵米囊不入格。
庭中忽见安石榴，叹息花中有真色。
生红一撮掌中看，模写虽工更觉难。
诗到黄州隔千里，画家辛苦费铅丹。
庭榴明杨升庵移来西域种多奇，槛外绯花掩映时。
不为深秋能结果，肯于夏半烂生姿。
翻嫌桃李开何早，独秉灵根放故迟。
朵朵如霞明照眼，晚凉相对更相宜。
西园石榴开宋欧阳修荒台野径共跻攀，正见榴花出短垣。
绿叶晚莺啼处密，红房初日照时繁。
最怜夏景铺珍簟，尢爱晴香入睡轩。
乖兴便当携酒去，不须旌骑摇拥车辕。
榴花唐韩愈五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。
山石榴寄元九唐白居易闲折两枝持在手，细看不似人间有。
花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。
石榴歌蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。
流霞包染紫鹦粟，黄蜡纸裹红瓠房。
玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。
柳宗元始见白发题所植海石榴几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。
从此休论上春事，看成古木对衰翁。
孔绍安侍宴咏石榴可惜庭中树，移根逐汉臣。
只为来时晚，花开不及春。
孙逖同和咏楼前海石榴二首客自新亭郡，朝来数物华。
传君妓楼好，初落海榴花。
露色珠帘映，香风粉壁遮。
更宜林下雨，日晚逐行车。
海上移珍木，楼前咏所思。
遥闻下车日，正在落花时。
旧绿香行盖，新红洒步綦。
从来寒不易，终见久逾滋。
唐方干海石榴亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。
满枝犹待春风力，数朵先欺腊雪寒。
舞蝶似随歌拍转，游人只怕酒杯干。
久长年少应难得，忍不丛边到夜观。
咏石榴孔绍安可惜庭中树,移根逐汉城.只为来时晚,开花不及春.曾是寂寥金烬暗,断无消息石榴红唐作者：白居易作品：喜山石榴花开忠州州里今日花，庐山山头去年树。
已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。
赤玉何人少琴轸
红缬谁家合罗裤
但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。
年代：唐作者：白居易作品：题山石榴花内容：一丛千朵压栏杆，剪碎红绡却作团。
风袅舞腰香不尽，露销妆脸泪新干。
蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
争及此花檐户下，任人采弄尽人看
年代：唐作者：李白作品：咏邻女东窗海石榴内容：鲁女东窗下，海榴世所稀。
珊瑚映绿水，未足比光辉。
清香随风发，落日好鸟归。
愿为东南枝，低举拂罗衣。
无由共攀折，引领望金扉。
七律·农家乐作者:邓柔刚门前屋后绿油油，四季飘香入画楼。
桃树花开红艳艳，石榴果熟滑溜溜。
芭蕉蔽日垂长吊，金桔满枝挂彩球。
政策归心开富路，农家老少乐悠悠。
元稹四十年前马上飞，功名藏尽拥僧衣。
石榴园下禽生处，独自闲行独自归。
三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。
天津桥上无人识，闲凭栏杆望落晖。
年代：唐作者：陆龟蒙作品：奉和袭美病中庭际海石榴花盛发……紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。
丹华乞曙先侵日，金焰欺寒却照霜。
谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。
那堪谢氏庭前见，一段清香染郄郎。
《虞美人·次韵和飘零沧桑上阕》千重碧树莺啼乱，香陌春行倦。
红裙妒杀石榴花，为言客愁无不在天涯。
七绝和汉宫秋词长咏石榴花榴花初染火般红，果实涂丹映碧空。
自古人夸多子贵，如今徒惹恨无穷。
古风五月石榴杨槐撑华盖，桃李结青子；残红倦歇艳，石榴吐芳菲。
奇崛梅枝干，清新柳叶眉；单瓣足陆离，双瓣更华炜。
热情染腮晕，柔媚点娇蕊；醉入玛瑙瓶，红酒溢金罍。
风骨凝夏心，神韵妆秋魂；朱唇启皓齿，灵秀瑶台妃。
山石榴【唐】杜牧似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。
庆清朝榴花年代：【宋】作者：【王沂孙】玉局歌残，金陵句绝，年年负却薰风。
西邻窈窕，独怜入户飞红。
前度绿阴载酒，枝头色比舞裙同。
何须拟，蜡珠作蒂，缃彩成丛。
谁在旧家殿阁，自太真仙去，扫地春空。
朱幡护取，如今应误花工。
颠倒绛英满径，想无车马到山中。
西风后，尚馀数点，还胜春浓。
朱熹《榴花》窈窕安榴花，乃是西邻村。
坠萼可怜人，风吹落幽户王义山《石榴花诗》待阙南风欲上场。
阴阴稚绿绕丹墙。
石榴已著乾红蕾，无尽春光尽更强。
不因博望来西域。
安得名花出安石。
朝元阁上旧风光，犹是太真亲手植。
义山另有《石榴》诗一首：「榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。
可羡瑶池碧桃树
碧桃红颊一千年。
」《齐民要术》安石榴第四十一作者：.[后魏]贾思勰.陆机曰（一）：“张骞为汉使外国十八年，得涂林。
涂林，安石榴也。
”《广志》曰（二）：“安石榴有甜、酸二种（三）。
”《邺中记》云（四）：“石虎苑中有安石榴，子【二】大如盂□，其味不酸。
”《抱朴子》曰（五）：“积石山有苦榴（六）。
”周景式《庐山记》曰（七）：“香炉峰头有大磐石，可坐数百人，垂生山石榴【三】。
三月（八）中作花，色如石榴而小淡，红敷【四】紫萼，烨烨【五】可爱。
”《京口记》曰（九）：“龙刚县有石榴。
”《西京杂记》曰（十）：“有甘石榴”也。
栽石榴法：三月初，取枝大如手大指者，斩令长一尺半，八九枝共为一窠，烧下头二寸。
不烧则漏汁矣【六】。
掘圆坑深一尺七寸，口径尺。
竖枝于坑畔，环圆布枝（十一），令匀调也。
置枯骨、礓石【七】于枝间，骨、石，此是树性所宜。
下土筑之。
一重土，一重骨、石，平坎止。
其土令没枝头一寸许也。
水浇常令润泽。
既生，又以骨、石布其根下，则科圆滋茂可爱。
若孤根独立者，虽生亦不佳焉。
十月中，以蒲□裹而缠之。
不裹则冻死也。
二月初乃解放。
若不能得多枝者，取一长条，烧头，圆屈如牛拘【八】而横埋之亦得。
然不及上法根强早成。
其拘中亦安骨、石。
其斸根栽【九】者，亦圆布之，安骨、石于其中也。
（一） 《艺文类聚》卷八六、《太平御览》卷九七十及《图经本草》均引作“陆机《与云弟书》”，文同，惟“涂林”不重文，作“……使外国十八年，得涂林安石榴也”（《类聚》“石”作“熟”）。
“涂林”重文，则“涂林”是安石榴的异名。
但《类聚》同卷引梁元帝《赋得咏石榴》诗有“涂林未应发，春暮转相催”句，《本草纲目》卷三十引《博物志》：“汉张骞使西域得涂林安石榴国榴种以归，故名安石榴。
”则“涂林”是地名。
他书所引，“涂林”也不重文，未知《要术》是否衍误。
关于张骞引进安石榴，《文选》潘岳《闲居赋》李善注引《博物志》亦有此说。
（二） 《太平御览》卷九七十引《广志》同《要术》。
（三） “二种”，从金抄及《太平御览》卷九七十引，他本作“二等”。
（四） 《初学记》卷二八、《太平御览》卷九七十均引到此条，“盂□”作“□盏”，《邺中记》则作“□盏”，余并同《要术》。
（五） 此条不见今传《抱朴子》。
（六） “苦榴”，各本同。
《本草纲目》卷三十“安石榴”：“实有甜、酸、苦三种。
《抱朴子》言苦者出积石山，或云即山石榴也。
”按今本抱朴子不载此条，李时珍当亦根据《要术》。
惟石榴亦名“若榴”，“若”、“苦”二字相差极微，《要术》中每有彼此互误，“苦”字是否“若”字之误，已无可查证。
（七） 《初学记》卷二八、《太平御览》卷九七十均引到此条，“烨烨”《初学记》作“炜晔”，《御览》作“辉华”。
（八） “三月”，各本作“二月”，仅金抄作“三月”，《初学记》及《太平御览》引同。
兹从金抄。
（九） “京口”即江苏省镇江市。
据史书记载，龙刚县始置于晋，属于桂林郡（见《晋书．地理志下》），和京口不相干，此条似有问题。
《太平御览》卷九七十引有：“《襄国记》曰：‘龙岗县有好石榴。
’”极可注意。
襄国即今河北省邢台县，为后赵石勒所都，石虎迁都于邺（今河北省临漳县），改为襄国郡，后魏复为县，隋改龙冈县。
《襄国记》是《邺中记》一类的书。
据《晋书．地理志》反映，当时入侵中原各国所建郡县名称，“并不可知”，可能后赵时曾在襄国地区建立过龙岗（或刚）县，故《御览》所引《襄国记》，有如上说。
龙刚既与京口大不相侔，而“襄国”二字残烂之后，很容易错成“京口”，因此我们怀疑这里《京口记》可能是《襄国记》之误。
（十） 《西京杂记》只有“安石榴”三字。
（十一）“环圆布枝”，金抄、黄校、张校、渐西本如文，意谓环坑周竖布石榴插条，明抄“环”字空白，“枝”误作“枚”，湖湘本“圆”误作“口”。
【一】 “安石榴”即石榴。
《图经本草》：“有甘酢二种，甘者可食，酢者入药。
”《要术》中在加工制造方面多有用到，如卷七《笨曲并酒》篇引《博物志》用安石榴汁浸胡椒酒，卷八《羹臛法》篇引《食经》用以作“胡羹”，卷五《种红蓝花栀子》篇用醋石榴汁作胭脂等。
【二】 “子”，指石榴果实，不是籽粒。
【三】 《图经本草》：“又一种山石榴，形颇相类而绝小，不作房。
生青齐间甚多。
不入药，但蜜渍以当果，或寄京下，甚美。
”【四】 “敷”是“柎”的假借字，指萼的底部，即所谓“鄂足”。
《诗经．小雅．常棣》：“鄂、不韡韡”。
郑玄笺：“承华者曰鄂。
不，当作柎；柎，鄂足也。
”“鄂”是“萼”的假借字。
【五】 “烨”，音业，“烨烨”，红艳夺目，光耀可爱。
【六】 《要术》对插条或接穗采用烧下头二三寸的方法有不少处，如上面插梨篇的对远道携梨穗，本篇此处和下文的“烧头”，以及卷五《种槐柳楸梓梧柞》篇的烧柳条等。
这里注明烧的作用在防“漏汁”。
插条中贮藏营养物质的多少和动态，对插条的再生作用有密切关系，但烧下头能否达到防止养分的走失，不无可疑。
【七】 “礓石”，《玉篇》：“礓，砾石也。
”【八】 “牛拘”，即“牛鼻环”，指将插条圆曲如牛鼻环的形状。
《说文》：“●，牛鼻中环也。
”字省作“●”，音卷。
唐玄应《一切经音义》卷一二《别译阿含经》引《埤苍》：“●，牛拘也。
”又卷四《大灌顶经》：“今江南以北皆呼牛拘。
”《要术》这样的繁殖方法，现在叫做“盘状扦插”，西北等地在繁殖石榴时偶有采用。
【九】 “斸根栽”，掘根剪成短条，进行扦插，即今“根插法”。
今人倾情种下相思籽，暑去寒来苦培栽，历尽春秋四十载，终于盼得石榴开。
花香满园关不住，难免惹得蝶蜂来，狂蜂浪蝶均不屑，芳心只许不世才。
奉劝坛内君切记，石榴只为知音开，花开堪折直须折，莫待花落空自哀。
其实唐人诗中的“榴花”往往是海榴或山石榴（杜鹃花）。
“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。
”（王维《栾家濑》）李商隐 无题（二首选一）凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风
山河不足重 重在遇知己 什么意思 怎么回复
山河不足重重在遇知己，无远近，万里尚为： 秀美的河山不是最重要的,重要的是能遇上一个相知的人,两个人相知不分距离的远近,因为即使是远隔万里,也能领会到对方的思绪。
形容彼此虽然相隔万里但好比邻居一样亲近。
