36种动物谜语
离别是友会相思，刚强不弱是男儿，有情有意来相见云中高楼看不见
形容一个人丑陋的词语
鄙于不屑 鄙俗卑鄙。
不认为不值得（做或看）。
卑鄙到不值得一顾的程度。
指既丑陋贱，叫人看不上眼。
尖嘴猴腮 形容人相貌丑陋粗俗。
臼头深目 形容相貌丑陋。
脑满肠肥 脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。
形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。
獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。
形容人相貌丑陋，神情狡滑。
自惭形秽 形秽：形态丑陋，引伸为缺点。
因为自己不如别人而感到渐愧。
灰容土貌 形容面容龌龊丑陋。
场面描写的好句
关于场面描写的句子：1. 在扫雪的人群中，我虽然是个小不点儿，北风吹在我嫩嫩的小脸儿上像刀割一样，手指冻得像一根根小胡萝卜，手背冻得像小馒头似的，但我能为这次扫雪出一份小小的力气，心里却是热乎乎的。
2. 这边两个铲土装车的同学，谁也不吭声，只是闷头猛劲儿干，好像在暗中比赛似的。
3. 工地上，车水马龙，人声鼎沸，马达的隆隆声，劳动的号子声，形成了一首粗犷而热烈的交响曲，这劳动的交响曲响彻大地，传播四方。
4. 从学校门口路过的叔叔阿姨们飞看见我们这些在家娇生惯养的“小皇帝”，竟能像蚂蚁搬家一样地搬运着垃圾，都不约而同地投来赞赏的目光。
5. 小华登在梯子上，轻轻地从枝权上把桃子摘下来，递给下面的小强，小强再把桃子小心翼翼地放进竹篓里。
6. 村边场上，人们正用脱粒机为玉米脱粒。
扬起的玉米，像挂在山间的一道小瀑布。
7. 工地上，阵阵笑声就像摇着银铃，小车“吱吱呀呀”就像唱着小曲，这多像一首动听的交响曲呀
8. 她在脏衣服上打上肥皂，就“哼哧哼哧”地搓起来，一个个小肥皂泡儿从衣服上冒出来，一会儿就变成了一大堆白沫子。
9. 班主任一声令下，同学们就开始抬起凳子，拿起自己的劳动工具打扫卫生了。
有的忙着扫地，有的忙着擦玻璃，有的收拾讲台，大家都忙得不亦乐乎。
为了让自己的教室焕然一新，大家不怕苦、不怕累。
10. 她握着小锹，“吭味吭味”地铲着冰雪。
虽然风很大，天很冷，可那张小脸上却挂满了汗珠。
世界十大名剑排行榜
剑，取于“轩辕”一词，而“轩辕字则与第一帝——黄帝有关。
黄帝的先有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因为唯有土地方可生存。
而土多是黄色，黄帝母亲就附宝给他起名叫黄帝。
轩辕剑 第一剑 轩辕剑 圣道之剑——轩辕剑 轩辕剑，取于“轩辕”一词，而“轩辕”二字则与天下第一帝——黄帝有关。
黄帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因为唯有土地方可生存。
而土多是黄色，黄帝母亲就附宝给他起名叫黄帝。
又因他长在姬水，居住在轩辕之丘，于是他就以姬为姓，以轩辕为号，所以黄帝我们也称之轩辕氏。
在中华文明发端之始，黄帝就开始造车，所以“轩辕”二字又有了车的意思。
还有一种说法。
华夏始祖早就将龙、凤、龟、麟，视为四大圣物，并深深地渗入到农耕时代与之相关的水土文化之中。
黄帝号为轩辕氏，轩辕二字，即为“力天”，意思是神化了的大龟。
但“轩辕”一词传到现在，多为指车，少有人指龟。
铸造辕剑，则有这样的传说：黄帝命令座下一对十分思爱的夫妻铸剑师，要他们铸一把绝世名剑。
但两位铸剑师不管用什么方法，都无法铸成理想的绝世名剑。
那日黄帝来到剑房视察，不知是不是受神灵之点化，他断然割下自己的臂肉，投进剑炉。
中华第一神剑——轩辕剑，即刻铸就。
轩辕剑的剑身，一面刻日月星辰，一面刻山川草木。
而剑柄两则，一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
后来黄帝将这把象征着华夏民族之气的圣道之剑，传给了夏禹,所以此剑也有“轩辕夏禹剑”之称。
第二剑 湛卢剑 仁道之剑——湛卢剑 说起湛卢剑，自然不能不说铸剑世祖——欧冶子。
约公元前509年欧冶子，奉越王允常之命，携妻朱氏、女儿莫邪及徒弟干将。
从宁波出发，到丽水瓯江,顺流而下到了福建的松溪县，他看中了那的湛卢山，是个寻铁铸剑的好地方。
据说他在此山上，一共铸成了五柄剑，第一柄就是“湛卢剑”，此剑湛湛然通体黑色，这种深沉的黑墨色，让人提剑在手，首先感觉到的不是它的锋利，而是能感觉出它的宽厚和慈祥。
第二柄是“纯钧剑”，此剑出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶;第三柄是“胜邪剑”此剑是专取其爱女莫邪之名而立意;第四柄“鱼肠剑”此剑被专诸，受公子姬光之意，将剑藏于鱼腹之中，企图弑君谋位而得名，也正因为此，该剑又被后人视为不法之物;第五柄“巨阙剑”，巨，即是切之意，阙，意为锐利无比，此剑能削铁如泥。
传说湛卢剑是一柄神奇之剑，它会滴血认主，唯有仁道之君，方可使用此剑。
于是人们说“湛卢剑”不仅仅是一件兵器，而是一只目光深邃、明察秋毫的上帝之眼，注视着天下君王。
“君有道，剑在侧，国兴旺。
君无道，剑飞弃，国破败.”就是对此“仁道之剑”的最好写照。
湛卢剑在吴越争霸时，越王勾践战败，将湛卢剑作为贡品敬献给吴王阖闾，吴王视为国宝，终日佩带在身，后又落到楚国被楚昭王所得，后传到南宋名将岳飞手中，岳飞在风波亭被害后，不知去向。
第三剑 赤霄剑 帝王之剑——赤霄剑 众所周知，此剑为汉高祖刘邦的佩剑。
因为刘邦起事前，用现在的说法,也不过是一个社会上的混混而已。
于是有关此剑的各种传奇版本有不少。
其中以公孙冶为首的五位铸剑大师，揉合天下数百种精石，历经八年终于铸出这把千古神奇兵器的说法，是最为可信的。
因为只有人和时间，才有可能创造出奇迹。
赤霄剑长三尺，剑身以玄铁铸造，人离剑七步之外，即可感觉到一股浓重的帝王之气。
据说赤霄剑出炉之时，乌云密布、狂风四起、雷雨交加，连王气所集的秦王宫殿，都为之震动不已。
公孙冶一看此剑，就面色大变，跌足长叹：“此剑既出，则天下大乱，我公孙冶竟成千古罪人也!”然后，惨然一笑，断然横剑自刎。
而那赤霄剑，饮血之后却红光一闪，破天而去，不知所踪。
后来怎么就落入了刘邦之手，并让他在芒砀山,凭此剑“斩蛇起义”，他不仅铲除了暴秦，还战败了与他争雄天下的楚霸王项羽，建立了汉朝，开创了数百年汉室基业。
赤霄剑，也因此成为一代帝王之剑。
第四剑 泰阿剑 威道之剑——泰阿剑 公元前492年，越王出师伐吴，出征前派越臣文种为特使暗赴楚国，请楚昭王带兵在吴国西部边境起事，以牵制吴国的兵力。
楚王早闻越国铸剑大师欧冶子在湛卢山上，铸造出一柄“湛卢”宝剑，于是他乘机向越王提出,也要给他铸一柄宝剑，来作为出兵的交换条件.越王无奈,只好再命欧冶子为楚王再铸一柄宝剑。
欧冶子受命后，感觉不知如何是好，因为当时他们在湛卢山铸造大批的兵器，供军方使用。
湛卢山上已经没有上乘的铸剑材料，能铸造出绝世名剑。
唯一的办法，就是要寻找新的铸剑场所，但能铸出绝世名剑的地方到底在那呢?他们一家苦思冥想，一愁莫展。
那年时值中秋之夜，他一家人上湛云峰饮酒赏月，欧冶子心中烦愁，几杯酒下肚就朦胧睡去。
这时，有位白发童颜老人，站在云间，高声叫道：“欧冶子，你铸剑报国，可到秦溪山麓去，那里有取之不尽的五金之英，用之不竭的寒冽龙水，还有亮石坑发光洞的宝石供你磨剑。
”欧冶子忙作揖曰：“请问仙翁?秦溪山麓在何处?”白发老人道：“骑上白鹤它会带你去”。
白鹤将欧冶子带到一处四周古木参天，湖月清澈，环境幽静的地方。
欧冶子不觉大叫一声：“好地方!好地方”，妻子一把他推醒，欧冶子方知是一场梦。
第二天早晨，欧冶子夫妇携女儿莫邪，挑着行李，按白发老人指点的方向出发。
他们日行夜宿，翻过八十一座山，渡过六十四条溪，才找到秦溪山，这就是浙江最高峰风阳山贩山麓，青山绿水，苍松翠柏，附近无鸡鸣犬吠.于是欧冶子认定此地就是铸剑的最好所在,他结庐砌灶，取英铸剑。
他在此铸出“龙渊”、“泰阿”、“工布”三剑后，由越王献给楚王，楚王得剑后大喜，立即答应帮助越国。
传说晋国当年攻楚，并将其围了三年，就是想得到楚国的镇国之宝“泰阿剑”。
但楚王不屈，就是不交出此剑，当他决定持剑亲上城头杀敌时，他叮嘱手下，如果城破，他将用此剑自刎。
他自刎后其左右要拾其剑，骑快马奔到太湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。
第二天拂晓，楚王登上城头双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你!于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。
匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，晋军全军覆没。
在《越绝书》中有这样的记载：楚王召来国中智者风胡子问道：“泰阿剑为何会有如此之威?”风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈,正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威，激发出泰阿剑的剑气之威啊!”于是泰阿剑成了一把威道之剑。
第五剑 七星龙渊剑 诚信高洁之剑——七星龙渊剑 据说当年欧冶子携妻女，来到仙人指点的秦溪山时，只见在两棵千年古树下面，整齐地排列着七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌见底，欧冶子认定此地是铸造宝剑的最佳地点。
欧冶子汲水淬剑，当他将第一把剑放在石墩锤打时，突然乌云四起，狂风大作，雷电交加，七条金龙从井口钻出，冲上云霄，尔后齐向剑坯上喷了口水后，就腾云驾雾而去。
欧冶子举剑观之，只见剑身刚柔并济，剑锋锐利无比，他随手举剑向巨石劈去，只听“啪”的一声，巨石被劈成两瓣。
但此剑虽然锋利无比，外表并不光亮好看。
欧冶子想起那梦中仙人，曾指点“亮石坑的宝石可供你磨剑”。
于是他四处打听这“亮石坑”在何处?后来到九姑山访问一位采药老翁，老翁告诉他：“离城四十里处，有个发光洞，存亮石数以万计，若能得石磨剑，磨出的宝剑必定光亮无比;只是洞边有巨鹰把守，无人敢取”。
于是欧冶子带妻女，各执一把宝剑，奔赴发光洞。
找到发光洞后，果然看到一只凶猛无比的巨鹰。
那巨鹰一见生人到来，就拍动翅膀凶猛扑了下来，一双利爪拦腰就将莫邪抓住后飞向天空。
欧冶子夫妻执剑拼死与其搏斗。
莫邪虽被抓在空中，但她一边挣扎，一边持剑朝巨鹰的翅膀乱刺，结果巨鹰被砍伤坠地，欧冶子上前补上一剑，结果了巨鹰的性命。
他们取回亮石，果然磨出来的宝剑，不但锋利无比，斩铁如泥，而且光亮如银。
在《吴越春秋》中有这样一段故事：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，因荒不择路，逃到了长江边。
前是波涛万顷的长江水，后有刀枪在手的万千追兵，正在危急万分之时。
一渔翁驾一小船将伍子胥渡过对岸，伍子胥要其留名，以图日后回报。
渔翁不言其名，只自称“渔丈人”也。
伍子胥无奈只好作揖道别，但行出不远，总感不谢救命之思，非君子所为。
于是又返了回来,并解下腰间的祖传三世的七星龙渊剑，赠给“渔丈人”以致谢，并嘱托“渔丈人”千万不要泄露自己的行踪。
“渔丈人”接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁”。
说完，横剑自刎。
因为有了这个故事，七星龙渊剑就是成了一把诚信高洁之剑。
后来为了回避唐皇李渊之名,此剑改为“七星龙泉剑”。
第六剑 干将剑 爱情之剑——干将剑 干将，吴国人，欧冶子之婿(约公元前499年至公元前433年)。
据说他原本就是一位很有名气的铸剑师。
他生成八尺之躯，英武异常。
在未拜在欧冶子门下时，就已经懂得了熔、锻、铲、锉、刻、淬、磨等诸般铸剑工艺。
只因欧冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聪明贤慧，勤劳勇敢的好女子。
为了能与莫邪成亲，才成了欧冶子的徒弟。
干将剑刃长三尺，柄长六寸，刃宽约三寸许，系红樱剑絮，重九锵，即三斤十二两，剑身有龟纹雕饰，舞动时有如虎啸。
第七剑 莫邪剑 爱情之剑——莫邪剑 莫邪，欧冶子之女，干将之妻，赤之母。
莫邪剑刃长四尺，柄长一尺，刃宽约两寸许，系湖绿剑絮，重约十锵，即约四斤二两七分，剑身有漫冶，即水纹雕饰，舞动时银光流泻，如银蛇吐信。
干将莫邪剑是雄雌双剑。
当你看到其中一柄剑时，就必然会看到另一柄剑。
这两柄宝剑是永不分离的。
此剑在民间有很多的传说。
流传最广的就是干将眼看三月的铸剑期将满，但因炉中的铁英还是无法溶化，而不能如期铸成宝剑。
莫邪为了救夫，就自投剑炉之中，从而铸成了这天下无双的干将莫邪雄雌双剑。
这种传说有多少真实性，我们无需考证。
但铸铁在加热过程中，碳的含量会不断下降，如果不能适当在加入碳的成份，那铸造出来的剑，就会变得柔韧而缺乏刚度，这样的剑最多只是一口熟铁剑，而不可能成为能削铁如泥的宝剑。
就从当时的生产条件来看，干将不可能在那时会拥有一个，能跳入一个大活人的大坩锅。
于是另一种说法可能更可信些，即莫邪剪掉头发和指爪投入炼炉，而头发和指爪都可以化为碳的成份，使铸铁的晶格结构产生有序变化而溶解，从而就能铸造出柔韧而又锋锐的钢剑。
据说干将铸造出干将莫邪双剑后，只将莫邪剑献给了楚王，而将干将剑埋于山中。
并嘱咐莫邪等到儿子成人后，一定要用干将剑为其报仇。
后来楚王得知干将另藏宝剑，一怒之下果真将他杀了。
干将死后，莫邪生下一子，名为赤。
其子生来与众不同，双眉相距尺余，固又名眉间尺。
他成人后就背负干将剑，前往楚国报仇。
而楚王在梦境中早有预知，就命人到处追捕。
赤四下躲避，始终无法下手。
一日山间得遇一剑客，允诺说只要他得到干将剑与赤的人头，即可代其成事。
赤当即就提剑刎头相付。
剑客依诺面见楚王。
赤的人头虽死，但仇恨未减半分，楚王看了惊惧不已。
剑客即献计将赤的从头用沸水煮，并请楚王移驾一观。
楚王不疑有诈。
待楚王探头相望，剑客提起干将剑，就将楚王的头斩落锅中，并当即自刎也将自己的头吹到了锅中。
三头于沸水中混为一体无法辨识。
宫人分其三份，合葬一处，于是就有了“三王墓”之说。
但有人考证，干将莫邪剑，在吴越争霸时沉入延平的剑溪，即现在的福建南平市的闽江之中。
干将莫邪剑，因为有上述传说，也成了一柄爱情之剑。
第八剑 鱼肠剑 义勇不法之剑——鱼肠剑 鱼肠剑，是欧冶子在湛卢山上铸造的五柄名剑之一。
此剑到底多长，现在无法具体考证。
但一定不会太长，长了它就决不可能，能藏到鱼肠之中。
最可能的长度应当是“不足半尺”。
但这尺旧时是没有统一的。
禹时十寸为一尺，汤时十二寸为一尺，武王时则是八寸为一尺。
因此这鱼肠剑的长度，也只能是个大约数。
说到鱼肠剑就不能说到专诸，专诸是吴国堂邑人，当时伍子胥从楚国逃到吴国时就知道，专诸是一位状如饿虎，声像巨雷，力能扛鼎，身手快捷，肝胆侠义的勇士。
有一次伍子胥看到专诸跟很多人打架，“其怒有万人之气，甚不可当”。
正打到热闹处，他老婆赶来只在他背后喊一声“你还不快跟我回去”。
他就立刻停手，跟在老婆后边回家了。
在凡人的眼中这专诸，也只是一个怕老婆的货色，但在伍子胥眼中，则是一个勇猛而又理性的真汉子，于是他就选定了专诸，为公子光杀了吴王僚，让公子光夺得皇位后，好帮他去打楚国为他报仇。
公子光为什么要杀吴王僚呢?这得从吴王寿梦说起：吴王寿梦共四子：诸樊、馀祭、馀昧、季札。
寿梦知道这四子之中唯有季札最贤能。
于是他想立他为太子，季札心知如果这样，有可能会出现“煮豆烧豆箕”的惨剧，于是他坚决不受，吴王只好改立长子诸樊为太子。
寿梦临死时，与四子相约，王位以兄弟相传，直至季札为吴王。
诸樊当王后传位季札，季札仍不受，诸樊死，馀祭接位，馀祭死，馀昧接位。
至馀昧死，按照寿梦遗言，当立季札为王。
但季札不想当皇帝连夜出逃，吴国大臣没法就立馀昧之子僚为王。
而公子光则是诸樊的长子，寿梦的长孙，季札不愿为王，按理应当由他来继位，轮不到僚来当皇帝。
于是他就在暗中广纳人才，为夺取王位做准备。
在这样的背景下，专诸就成了最佳的杀手。
于是人人皆知的血腥一幕就那样上演了。
吴王僚死在了专诸的鱼肠剑下，专诸被公子光布下的剑手砍成了肉泥。
公子光成了吴王阖闾。
公元前506年，吴王阖闾以孙武为大将，伍子胥为副将，夫概为先锋，出兵六万攻占楚国国都，伍子胥掘开楚平王墓，鞭尸三百。
鱼肠剑，也因此成了一柄义勇与不法之剑与一身的天下名剑。
第九剑 纯钧剑 尊贵华美之剑——纯钧剑 纯钧剑，又名纯钩剑。
此剑依然是欧冶子在湛卢山上所铸。
在《越绝书.外传记宝剑》中，是这样述它的：“如芙蓉始出，观其(纹)，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶”。
纯钧剑，外观虽然精致华美，观之，令人赏心悦目，但锋芒决不因其华美而减之，它斩金截铁，依然如同摧枯拉朽。
也就是它将亮丽优美与锋芒不减完美地融为一体，被喻为尊贵无双的千古绝唱之剑。
传说，有人向越王勾践许以千匹骏马，三处富乡，两座大城，来换这把纯钧剑。
勾践看到这么多的好东西，心里正在犹豫是不是与其换之。
为了慎重起见，他请来了著名相剑大师——薛烛，想听听他的意见。
薛烛一看纯钧剑，就立刻厉声道：“这把剑是天人共铸的不二之作。
为铸这把剑，千年赤堇山，山破而出锡，万载若耶江，江涸而出铜。
铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。
铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。
剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起。
如此绝世无双的宝剑，区区骏马城池何足道哉……”。
当然这也是古人对纯均剑的一种敬仰，而编出的优美传说。
但做为一种文化传承，后人还是喜欢这样的传说的。
于是武侠大师金庸先生，就将这柄绝美的纯钧剑，化入他的小说《越女剑》中，使这柄尊贵华美之剑，更加地广为流传。
据说在2004年“龙泉论剑”时，龙泉工匠曾向金庸先生赠送了一把现代版的纯钧剑，金庸先生也为此剑亲笔签名，并刻上了剑刃。
该剑原型现珍藏于浙江大学。
第十剑 承影剑 有影无形之剑——承影剑 承影剑是一柄最奇特的名剑。
相传它铸造于商朝，为春秋时卫国人孔周所收藏，这是一把有影无形的长剑。
在《列子·汤问》中有这样的记载：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。
……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。
其触物也，窃然有声，经物而物不见’”。
在《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》中也有：“蛟分承影，雁落忘归”这样的字句。
为了神化这柄承影剑，有人是这样描述的：“扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的‘嚓’的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。
天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆”。
不管古人与今人如何描述这柄有影无形的长剑，他们都是为了表达，我悠悠五千年文明的灿烂与辉煌。
也如这柄承影剑一样，在“有影无形”中，承载着我华夏古国的博大精深，它如这一柄柄精致优雅的神剑一样，在世界历史的上空，划下我中华民族最完美的弧线。
成语“凤鸣岐山”出自那里
凤鸣岐山①，声闻九天。
山河焕彩，光弥赤县。
周都岐山，形胜古城，文明渊薮，名播迩远。
凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳②。
岐山之下圣人出，岐山之上凤凰鸣，和鸣千古启神州，唤起春风遍域中。
华夏文明五千载，文字历史溯源岐山；周室江山八百春，文明传承发轫周原③。
人文岐山，其史何悠
炎帝生息，岐水波映太古；周室发祥，岐山脉接万里。
后稷教民稼穑④，开农业文明先河；公刘播时百谷⑤，创周人初兴之业。
古公避戎兮⑥，去邠逾梁；走马来朝兮，至于岐下。
相度形势兮，筑城建邦；奖励耕战兮，丰实廪仓。
王季文王兮⑦，拓土开疆；德化万邦兮，四方附仰。
积三世之功兮，国富兵强；极一时之盛兮，西岐辉煌。
武王奋先帝之德威⑧，挟新兴之国势，举翦商之大纛，会诸侯于孟津。
义旗所向兮望风披靡，兴周灭纣兮国命维新。
周公吐哺兮天下归心⑨，制礼作乐兮典章大成。
成康之治，首开华夏盛世；岐周之胜，过于五帝三皇。
毛公、大盂西周宝鼎皆源岐山⑩；甲骨、金器早期文字多出周原。
山水钟毓，千载才俊熠熠；文化洗礼，百代史迹煌煌。
召康公听讼甘棠树下○11，弘扬德政世风清; 秦襄公护送平王东迁○12，列侯获封岐西地。
穆公失纳蹇叔哭谏，终有肴函之败○13；逢尧巧说默啜可汗，智服北地突厥○14。
隋筑仁寿之宫，御道岐岭通九成○15；唐起法门之寺，皇家经声绕周原。
诸葛星坠○16，遗憾抱恨五丈原，渭水呜咽流不断；淳风鹤游，制历定风长安城○17，北山顿首峰肃然。
梁星源布政粤、鄂，饶有清声○18；张镇岳公车上书，倡言维新○19。
杨虎城鏖战绩石原，吴新田仓皇逃遁○20；彭德怀兵临罗局镇，马步芳溃不成军○21。
江山代有人物出，各领风骚若许年。
礼乐岐山，其俗何淳
礼乐文明，厥为中国古代文明特征；瓜瓞承传，周文化遂成华夏文明主脉○22。
秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
文化养成，岐人性格独特鲜明；礼乐陶冶，岐地风俗浑厚天成。
忆昔西周全盛时，越裳航海亦来仪○23。
耿直执着，崇公理讲公道；纯朴善良，乐助人重情义。
婚丧嫁娶时令年节，遵礼依俗作为有序；耕耘收种避灾克难，敬贤济弱节义不悖。
崇礼尚文，是岐人之大德；郊媒遇合，亦开放之民俗○24。
春节隆庆，家家设案追先敬贤，察德正风；甘棠高挂○25，户户扫舍净身烧柏贴画，除旧布新。
岐人怀邠，有乡镇之设；邠人望岐，筑亭台之构○26。
邠岐一家，足证周人亲情之恋；风俗不二，彰显先民真爱之心。
文化熏染，男子洁衣素服朴实自然；水土滋润，女子勤谨知礼天生丽质。
岐山娃水灵粉嫩，外地人择娶为荣○27。
岐人语言，诚为西府典型，发音厚重咬字真切；读音特殊，堪作方言标本，韵母缺U如出念吃。
耕读传家，门楣匾额透漏文化气息；重文崇学，穷通贵贱须叫子弟读书。
设书院兴学校，风气东渐岐地甚早○28；集庙钟办中学，抗战军兴镕铁铸人○29。
民俗文化源远流长，西路秦腔活跃城乡。
王天民珠圆玉润腻娇细靓，红极西京梅兰芳○30；张班长味醇韵深痴倒戏迷，誉满西府活乔老○31。
曲子、道情、社火、锣鼓特色突出风姿殊绝，刺绣、编织、剪纸、版画别有风格光彩夺目。
灵秀岐山，其地何美
岐伯居兹地，与黄帝谈哲论医，《黄帝内经》称奇书○32；箭括望云天○33，偕青山接陇连蜀，双峰耸峙曰岐山。
踞关中平原西部，控两山而带三水○34。
千山屏障于北，迤逦俊秀；秦岭横亘于南，巍峨碧翠。
林草繁茂，山地丘陵分布两翼；农桑丰硕，台原河谷纷呈中区。
陇海穿境，连海达疆欧亚陆桥；高速横贯，西安宝鸡一时之程。
北山之阳，平畴广漠昊天厚土，乃周原之核心；渭河两岸，陇亩棋布水华田地，正秦川之膏腴。
河之北台地突起周原膴膴，雍河、横河数水涌波，堇荼如贻青青蓝蓝；河之南坡势渐高秦岭巍巍，石楼、棋盘诸峰插云，绿树嘉花郁郁葱葱。
五丈秋风清高洁傲，诸葛遗风弥西岐；箭括辙印斑驳陆离，唐王故道觅鸿踪。
温庭筠吟道：天晴杀气腾关右，夜半妖星照渭滨。
上国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。
○35何景明叹曰：星落空营在，云横阵已沉。
千秋一瞻眺，梁父谁为吟
○36周京华城，宫室宗庙万代香烟缭绕○37；窟山名刹，佛寺道观千年经声依稀○38。
登临山之绝顶，纵目岐周大地：峰峦隐显绵亘如云者，秦山也；其下如线似带闪烁明灭者，渭水也；绿丛星点散若水面青萍者，乡镇村落也。
庙前问古老，泉上拜周公○39。
凤凰山下，卷阿故地○40。
周公庙松柏森森，蟾岭坡桃花殷殷。
盛世喷涌乱世涸，润德泉清明穷通。
一泓岐水净年芳，缘知地久与天长。
成王游历，昔时胜景犹在；周公治世，百代祠庙肃然。
三王三公并三圣○41，岐山岐水岐祖先。
祭拜如仪，年年香火旺三月；络绎于道，处处游人敬圣贤。
苏子曰：吾今那复梦周公，尚喜秋来过故宫。
○42康海云：秋空漠漠双鹤来，岐山千叠云锦开。
○43 丰饶岐山，其物何阜
渔猎农耕，先民自古繁衍生息；麦菽稷粟，岐地从来名产盛出。
鲁庄紫麦，粉白筋富宜面宜馍；安乐大米，香甜适口可蒸可煮。
硬粒小麦走关外，专用玉米受青睐。
庙底下红萝卜，色红芯细味甘美；北杨村白头葱，白长叶绿杆厚实；蔡家坡紫皮蒜，瓣大色白辣味鲜；何家道大白菜，包紧叶宽心嫩甜。
岐地现代工业，源自抗战初期；陆续壮大发展，渐成西府重镇。
陕汽西机，开三秦汽车制造电子工业之端；九棉渭工，亦关中纺织骄子工具行业之先○44。
载重车奔驰海内外，帘子布行销国东西○45。
机械建材饶有基础，食品制药颇具实力。
面食缤纷，素为内外称道；名吃荟萃，由来享誉华夏。
周文王斩蛟为汤剁肉为丁制面为条分食快乐；臊子面刚柔相济底表相衬色泽相映品享哲学○46。
九字歌诀道尽色香味形内含外延，风流天下无伦比○47；一碗红火馨透热烈和谐滋深味长，风靡世上真绝馔。
百年名品御京粉，原为皇家美食；一帜独树擀面皮，堪称面皮至尊。
挂面空心柔韧，入水不糊；酥饺金黄醇爽，油而不腻。
岐山凉粉扁豆好，岐山锅盔脆而香。
岐山名吃名何处
名在样样有千秋。
做工精细，道道工序极讲究；注重质地，用料挑剔筛选严；色味谐求，醇厚悠长光鲜亮；名牌意浓，照壁背后八亩沟○48。
凝结于其上者，乃岐人精明厚朴之性格特点；体现于其中者，为岐人礼乐文化之深厚底蕴。
千年不衰，历久而弥新；万里非遥，逾远而逾名。
外地人至岐，谓之吃文化。
西府谚曰：金宝鸡、银凤翔，不及岐山一后晌。
个性民俗多姿多彩，独特名产美轮美奂。
盛世岐山，其变何巨
沧海桑田，莫道朝阳鸣凤去；圣日贤月，梧岗已是新岐山。
思周时兮迢遥，瞻绚丽兮今朝。
风雨兼程，改革开放三十年；春华秋实，岐周故地谱新篇。
经济总量翻六番，农民收入过四千，工业产值超百亿○49，改革发展着先鞭。
城乡一体推进，经济社会日新月异；文明两手齐抓，县容乡貌覆地翻天。
城镇易容，街衢亮丽马路宽，楼厦林立商贾繁；乡村巨变，民居崭新姿彩多，水泥道路晴雨便。
创建卫生县城，大街小巷树绿花艳情景焕然；弘扬周原文化，旧镇新村风正气清创业争先。
学校医院，闪亮乡村风景线；上学看病，欢颜从此不再难。
壮哉周广场，车辚辚马萧萧群雕轩昂向征程；美焉民俗村，人涌涌气腾腾万家潇洒展岐风。
发展为要环境为先是治县宗旨，以人为本民生为贵乃施政指南。
戮力奋斗，八县光环耀日增辉○50；创造未来，一方热土群情激荡。
宏图已绘，三大战略齐推进○51；上下同心，一体协力奔小康。
突破蔡家坡，集群崛起工业城；振兴东北片，建材引领产业园；打造凤鸣镇，文化旅游开新天。
亲近文明源头，感知魅力岐山，铸就文化名县，实现科学发展。
盛世华章，明月故乡岐山；满目生机，朝阳喷薄岐山。
周文化春风浩荡兮，万古清高； 五丈原秋雨明媚兮，千载朗润。
西岐故地山河峥嵘兮，云蒸霞蔚； 凤凰振翅高歌长鸣兮，再铸辉煌
附：注释 注释： ①岐山：岐山县，在陕西关中平原西部，宝鸡市东北。
面积856平方公里，人口46万。
岐邑：在今岐山县东北，周族古公亶父受戎狄威迫，自豳地迁于岐山下周原，筑城郭居室，作邑以居四方来归之民。
岐山：山名，属千山余脉，绵延于岐山县北部。
相传殷商末年有凤凰鸣于此，西周遂兴。
《诗·大雅·绵》：古公亶父，来能走马，率西水浒，至于岐下。
②见《诗·大雅·卷阿》。
③周原：狭义指岐山、扶风两县北山前的平原地区，广义指东自武功、杨凌交界的漆水河，西至凤翔灵山，北起雍山、岐山一线，南到渭河的广大原区。
④后稷：古代周族始祖，有邰氏女姜塬所生，名弃。
善于种植粮食作物，尧时为农官，教民稼穑。
他是开始种稷和麦的人。
⑤公刘：周族领袖，后稷10代孙。
夏末率周族由邰迁豳，初步定居并发展农业。
⑥古公：古公亶父（周太王），后稷19代孙。
率周族从豳地（今陕西旬邑，彬县一代）迁于岐山周原，定国号为周。
⑦王季（季历）：古公子，继位后率兵征伐，国势渐强。
文王（姬昌）：王季子，周朝的奠基人。
励精图治，开拓疆土，安抚四方，殷商三分天下有其二。
被后世誉为圣人。
⑧武王（姬发）：文王二子。
率兵推翻殷商，建立周朝。
⑨周公（姬旦）：文王四子，武王弟。
辅佐武王、成王，平定叛乱，制礼作乐，天下大定。
周文明的集大成者。
相传他一饭三吐哺，一沐三握发，废寝忘食处理政务。
⑩毛公鼎、大盂鼎：清代出土的四大国宝中的两件，皆出土于岐山，西周时器物，其铭文对于研究古代历史十分重要。
现一在北京故宫，一在台北故宫。
○11召康公（姬奭shi）：文王八子，采邑在今岐山县城西南召地，亦称召公。
相传他在甘棠树下听讼断案，又出使江南，宣传德政。
岐山人春节家家挂召北甘棠图，纪念召公。
○12秦原为诸侯之下的小部落，后因秦襄公护送周平王东迁洛阳有功，被赐以岐西之地，成为诸侯，渐次壮大。
○13公元前628年，秦穆公欲袭郑国，岐人蹇叔时任丞相，哭谏劝阻，穆公不听。
结果肴函一战，秦全军覆没，三将被俘。
后穆公曾为此自责，悔不听蹇叔之言。
○14和逢尧，唐代岐山人，长于辞令。
公元711年出使突厥，巧辞说服突厥默啜可汗，向唐称臣。
回来后满朝称贺，拜为户部侍郎。
○15隋朝在麟游置仁寿宫，为皇亲避暑地。
唐扩建，改九成宫，华丽壮观。
长安通九成宫的御道即建于岐山山岭之上。
○16公元234年，诸葛亮第六次出祁山、伐中原，与魏相持数月，病逝于岐山五丈原军营。
后世在此建有武侯祠。
○17李淳风：唐初岐山人，我国古代最着名的天文、历法家，着作甚丰。
编撰新历法。
将风划为八级， 是世界上最早为风划定等级的科学家。
○18梁星源（1789-1852）：清代时岐山人，字石泉。
历任广东、湖北等省布政司，治理有方，颇得赞赏。
○19张镇岳（1866-1912）：清代岐山人，光绪20年（1894）举人。
1895年参与康有为公车上书，反对马关条约，请求变法维新。
后在本县举办教育，培养了一批英才。
○201926年，北洋系陕西督军吴新田率部出宝鸡接应吴佩孚，杨虎城率部在岐山南原一带阻击，吴部不支，溃退汉中。
○211948年，彭德怀指挥的西北野战军发动扶眉战役，在岐山罗局镇一带打败马步芳军。
○22文怀沙：礼乐文明是中国古代文明的特征。
制礼作乐，使周文明成为华夏文明的主脉。
○23秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
见唐·谭用之《寄岐山林逢吉明府》。
忆昔西周全盛时，越裳航海亦来仪。
见明·康海《周公庙古楸行》。
○24岐山民俗，每年农历三月周公庙会，已婚无子的年轻媳妇，晚间到庙后的山坡上秉烛夜游求子，谓之郊媒。
○25岐山人每逢春节，在家中悬挂召北甘棠图，以纪念召公于甘棠树下听讼断案，宣扬德治。
○26岐山人来自古豳地，历史上曾设有怀邠乡，而邠县曾建有望岐亭，两地民情风俗相同。
○27岐山娃：周围县人对岐山女子的俗称。
○28岐山最早设书院为清乾隆43年（1778），知县郭履恒将县城东街金川凯旋公署改为凤鸣书院。
光绪32年设岐山县高等小学堂，33年设劝学所，全县设初等小学30处。
○291940年秋，一批乡贤将全县寺庙大钟集中变卖，筹集资金创办了岐山中学，称为镕铁铸人。
○30王天民（1914-1972），字子纯，岐山人，着名秦腔演员，工闺阁旦。
20世纪三、四十年代红极西北，有西京梅兰芳之称。
戏剧评论家封至模评：王天民扮相得一个腻字，身段得一个娇字，做工得一个细字，脱尽秦腔火气、豪壮之俗。
○31张班长（1885-1975）：张德民，又名保祥，岐山人，着名秦腔演员，初演小生，后工道袍须生，终以衰派老生盛名于世。
在《甘露寺》中饰演乔国老最为有名，有活乔老之称。
○32《黄帝内经》记载岐伯与黄帝讨论医学、哲学，内容深刻，千古奇书。
○33箭括：箭括岭，在今县城东北四十里之北山，两峰对峙，中间相连，狭义岐山即指此。
○34两山：秦岭、千山余脉（亦泛称岐山山脉），俗称南山、北山。
三水：渭河、雍河、横水河。
○35唐·温庭筠《武侯庙》。
○36明·何景明《五丈原怀古》。
○37西周京城在今岐山县东北京当乡一带，现有宫室宗庙遗址。
○38窟山：在县东北北山之上，海拔1561米。
窟山名刹，为岐山旧八景之一，名胜颇多。
○39明·王九思《周邸治泉》。
○40卷阿：周公庙，其地形曲、凹，古称卷阿。
○41三王：太王、王季、文王；三公：周公、召公、太公（姜子牙）；三圣：姜嫄、后稷、公刘。
○42宋·苏轼《谒周公庙》。
○43明·康海《周公庙古楸引》。
○44陕西汽车制造厂，简称陕汽；西北机器厂，简称西机；陕西第九棉纺织厂，简称九棉；渭河工具厂，简称渭工。
○45陕汽生产之载重汽车，陕九生产之帘子布，均是国内有名产品。
○46岐山臊子面，相传为周文王斩蛟龙剁肉熬汤所制，以使军民分食，其面条筋道、柔韧，有底菜、漂菜，红黄黑白绿诸色相映。
○47薄、筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香为岐山臊子面九字歌诀。
前三字是讲面条，中间三字讲汤，后三字是总体而言。
○48照壁背后：岐山面名牌甚多，以照壁背后最为有名。
八亩沟：岐山擀面皮主要产地。
○491978年，岐山县国民生产总值为1.02亿元，2008年为69亿元，翻了6翻多。
2008年工业总产值为134亿元，农民人均纯收入为4077元。
○50八县：近年来岐山先后被评为全国文化先进县、全国科技工作先进县、全国民政工作先进县、全国农田水利建设先进县、全国优势农产品产业带建设示范县，全国粮食生产先进县、全国科技进步先进县、全国食品工业先进县等。
○51三大战略：岐山县确定的突破蔡家坡、打造凤鸣旅游文化名镇、促进东北片崛起的发展战略。
一些有意思的对联
曾经在铁路施工队一线施工，一年春节将至，因抢进度，保工期，故施工队决定节日加班，突击生产。
寒风瑟瑟，草木枯黄，万物萧条，虽然施工现场机器轰鸣，热火朝天，可施工驻地却冷冷清清，少了些气氛，缺了点年味。
恰巧前几天看了一篇文章，大概内容是某校老师利用严谨、公正的对联幽他人一默的故事，深受启发，于是在自己所住的电、钳、车、焊等工种繁多的综合班门上草书对联一副上联：架银线送光明点点焊焊下联：精心车细工琢敲敲打打横批：样样精通此联一贴出，顿觉简陋的施工板房生动了不少，多了些喜庆的气氛。
各工班见了，纷纷来讨，于是按萝卜挖坑，给他们各送一幅。
汽车班的上联为：手里端着盘子脚下踩着轮子下联是：嘴里惦着孩子心里想着妻子横批：子子不倦挖掘机班的上联：举臂试天高下联：俯身探地厚横批：熟知深浅推土机班的上联：推凸平凹踏平不毛之地下联：碾细压实筑起万里长基横批：修理地球技术组上联：手提望远镜（水准仪）肩扛红缨枪（滑杆）下联：左手抡大锤右手插木桩横批：划清界线
