武术表演 主持词
中华武术，博大精深，历史悠久，在华夏大地上延绵了数千年。
中华武术具有多彩的形式，丰富的内容和深邃的文化意蕴。
是中华民族创造的文化精粹，得到了世界上越来越多人群的青睐。
请欣赏武术表演---《“节目名称”》。
将就用吧。
我们系的表演团外出表演时，有时候就用这段呢。
（我主持过，语调抑扬顿挫，把气势拿出来。
）
中国古代科举制度
制度的发程： 1、科举制的创立：隋朝 （1）背景：魏晋以官注重，不利于选拔有真才实学的人做官，为改变此弊端，隋朝创立了一种新的选官制度。
（2）创立：隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时正式设进士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。
2、科举制的完善：唐朝 完善措施：唐太宗时，扩充国学的规模，增加考试科目；武则天时，大量增加科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗时，诗赋成为进士科的考试内容。
3、科举制度的演变：明清时期实行八股取士，规定科举考试只许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不准发挥自己的见解。
4、科举制度的废除：清朝末年，在我国封建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。
评价： 积极影响：改善了用人制度，扩大了统治基础；促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行；促进了文学艺术的发展，尤其是促进了唐诗的繁荣。
消极影响：明清时期的八股取士，严重束缚了人们思想，阻碍了科技和社会进步。
出自：中国古代史专题复习（附答案）以上，希望对你有所帮助。
请问各位大神运动会开场式2分钟表演什么好
开幕式方阵表演可以是一个长方形的方阵，运动会上的表演可以是班级的团体表演，可以是运动体操或者是军体拳一定要有新意，这样才能引起大家的关注 一定要整齐，服装统一，头同时偏向一个方向，同时转向另一个方向。
我帮你想了四个方案：一我印象最深的就是 手拿易拉罐装沙子摇方队是中国这俩字 感觉不错 走的非常的整齐二你们找你们班的才子 设计一个有班级精神和追求的卡通玩偶 只要不要像海宝 那样简单 和福娃那样繁琐 就可以啦 然后 找人资助你们 做出来 然后找个帅哥穿上 然后让和班花 一起来到大家进场 OK 搞定 三试一下拼个中国地图，然后一个人拿着代表台湾的地区凑过来。
做好了效果应该不错 四1个拿班牌，1个拿班旗，2个护旗，还有其他人，其中20个人左右跳啦啦操（都是女生，有1个领操），20个人左右打太极（男女比例高矮要分配好），打太极和跳啦啦操分开进行，具体队型要自己根据情况编排。
六一儿童节开场白
尊敬的各位领导、各位来宾，亲爱的老师们、同学们，大家好
送去五月的芬芳迎来六月的时光我们的心像怒放的花朵 荡起一片欢乐的海洋
看，的鲜花绚丽多彩 瞧，的阳光灿烂夺目六月，是童年的摇篮，是童年的梦乡。
六月，有童年的沃土，有童年的太阳。
六月，是一支歌，一支幸福的歌 尽管，我们只是一棵幼苗，但我们骄傲地生活在父母的怀抱。
尽管我们只是一颗小星星，但我们幸福地闪亮在老师的身边。
今天大家欢聚在一起，让我们用歌声唱出对你们的敬意
新世纪的太阳是我们的， 新世纪的鲜花是我们的。
托起梦想，让她闪亮在未来的天宇。
让我们用舞蹈跳出我们心中崇高的理想
我们将用智慧与热情，播撒希望的种子
我们将用梦幻与彩虹，编织出一个无悔的童年
xxx学校庆“文艺汇演现在开始
清华大学风景
清华北大风景异 北大、清华被人们谈论得很多，但很少有人把这两座校园当作“值得一游”的景观去观 赏。
作者不仅这样做了，而且为读音设置了游览的路线，绘制了游览图。
更有意义的是，作 者对两座校园的景观进行了深入的比较。
一个西洋味十足，一个是中国古典园林，但这一中一洋的设计竞都出自一位美国建筑师 墨菲之手。
为清华园、燕园定下首期校园风格的，是美国建筑师墨菲（Henry K．Murphy）。
清华园因为他而西洋味十足，燕园则因他而透着中国古典文人园的诗情与画意。
1914年，大概是初到中国罢，墨菲在规划清华校园时，将保存完好的中式园林“清华园 ”（工字厅）轻轻地避开了，作现状保存。
而在它的东边和北边，操起了他所熟悉的西方园 林的手法：大大的草坪、长长的轴线、西式的建筑。
于是，1911- 1920年间，由大礼堂、科 学馆、同方部、清华学堂、体育馆及图书馆等西式院落组成的早期建筑先后落成。
这批建筑 大都采用红砖砌筑，为校园中心区定下了一个明显的基调，清华师生喜欢形象地称之为“红 区”。
到 1920年，已在中国“摸爬滚打”数载的墨菲大概已经对中国的古典园林建筑有所了 解，且为其所吸引。
在为燕京大学校园作规划时，他熟练地运用起了中国的古典造园手法： 因地制宜、多轴线穿插、散点地布置建筑院落。
他将校园主入口（西门）及主教学楼群（贝 公楼一带）朝西布置，借景西山围绕着未名湖，北部安排男生宿舍（现德、才、均、备等斋 ），东部安排体育活动场地与公共设备用房，南部广阔地带布置公共活动房（现南、北阁） 、教学用房（现俄文楼）、女生宿舍（现一至六院）及教工宿舍（燕南园）;建筑采用中国 传统风格，亭、台、楼、阁兼有，甚至将校园的制高点水塔也设计成通州一座密檐砖塔的样 式，放在未名湖东南角。
这样，到1929年，一座有山有湖，有塔有亭，粉墙红柱、古色古香 的中国园林式校园便基本落成。
墨菲最初规划的部分，可谓一锤定有，如今已分别成为两校最具特色的环境景观。
这种 特色也分别得到两校新规划者的继承和发扬，从而形成了各自独特的校园环境。
清华的科学馆和北大的红楼是最值得瞻仰和留恋的所在，是中国科学文化史上的重镇清 华园内，横贯东西的主校道旁，有一座白色三拱的“牌坊”，大拱两侧各嵌两根陶立克西式 立柱，上有清末要臣那桐书写的“清华园”三个大字，它便是清华建校之初的主校门——二 校门。
这座建筑造型奇特，线条流畅精细，外形挺拔清丽，在背后两棵古柏的呵护下显得美 丽而有内涵。
钱钟书被破格录取从这里走过；受清华理学院院长叶企孙特许，由杂货店小伙 计身份直接进入数学系当文书的华罗庚也曾从这里走过……。
文革期间，这座具有象征意义 的建筑物曾经被巨大的毛主席雕像所取代；改革开放后，走下神坛，二校门得以重立。
二校门往里，穿过林阴道，前面豁然便是一方绿色的大草坪。
草坪那端，稳稳当当端端 正正坐落着的是巍峨的大礼堂泛着铜绿的圆顶、红色敦实的墙身，四根汉白玉大石柱撑起的 白色门廊以及泛着金光的大铜门。
在蓝天绿草之间，大礼堂给人一种不屈不挠、雄浑踏实的 感觉。
它是清华园的标志，也是长期以来清华师生认为是清华人性格的象征。
而位于大草坪 正南端， 1920级校友赠送的日咎上刻着的“行胜于言”，也将清华师生这种朴实进取的性 格特征表露无遗。
大草坪东侧，有“志同道合者相聚的地方”----同方部，及清华学堂。
清华学堂是二层 的德国古典风格式建筑，青砖红瓦，坡顶陡起，细部精美。
入口设在转角处，上有那桐书写 的“清华学堂”四字，春天有校花——紫荆花迎风摇曳。
1925年起，学校在这里增设“国学 研究院”，著名的“四大导师”——梁启超、王国维、陈寅格、赵元任，以及著名考古学家 李济、文学家吴宓等人在这里举聚，培养了整整一代“国学”研究家。
建国初期，梁思成为 主任的清华建筑系迁入此楼，曾成为建筑系专用系馆。
那时，一走进大楼的门厅及长廊，一 种浓厚的文化气息便随着满目的名画奇雕扑面而来，令人心怡。
大草坪西侧，大礼堂的西南，有一座外观普通的三层建筑暗红的砖墙，灰色的坡顶，除 大门上方刻有金字：“SCIENCEBUILDING”及“科学”以外，装饰极少。
它却是20世纪中国 科学史上不能忽略的建筑物——清华科学馆。
叶企孙、吴有训、萨本栋、赵忠尧、周培源、 钱三强、王涂昌、王竹溪、钱伟长、林家翘、朱光亚、周光召、李政道、杨振宁、赵九章、 陈省身、华罗庚……单从这些在中国乃至世界灿若群星的科学家名单上，我们也会不由自主 地对这栋建筑产生敬意。
站在这座建筑前，很容易使人想到著名的北大红楼，北京沙滩那边 连系着蔡元培、胡适、李大利、鲁迅、陈独秀、、钱玄同、辜鸿铭等名家的红楼。
确 实，从某种意义上讲，清华科学馆与北大红楼在中国文化史上的份量是一样的。
杨廷宝和关肇邺主持的清华图书馆扩建，是新建筑与老建筑对话的典范。
大礼堂后面的图书馆散发着浓郁的书香。
师生们匆匆走过的背影，闪烁着学术的薪火传 递。
清华图书馆的首期工程始建于1916年，后经1930年及1989年两次扩建。
两次扩建都表现 出了设计者对老建筑的高度尊重，同时又不无创新，在中国现代建筑史上享有盛誉。
第一次 扩建的设计师是清华校友杨延宝，他与梁思成并称“南杨北梁”，是我国杰出的建筑学家。
第二次扩建则由清华建筑学院教授关肇邺院士主笔设计。
虽然经过了两次扩建，但设计者在 体量及材料细部上充分注意了与老建筑的协调，如采用温暖的红砖墙，砖迭的拱形门窗符号 等，整座建筑给人浑然一体的感觉。
杨延宝通过高起的入口门厅实体与旧建筑连接，而关肇 邺则通过新老建筑围合而成的院落，即虚体避让的入口空间与老建筑形成对话，两者都非常 巧妙，令人叹绝。
杨廷宝设计的入口空间（门厅）通过门前台阶拾级而上直到二层，门厅不 大，却有古色古香的拱券及地板细部及优美的弧形楼梯，让人感觉一种温馨的文化氛围。
而 关肇邺设计的入口院落风格突出的是宁静，特别是早晨，排队入馆的学生以及清澈见底的大 喷水池更显得这院落有股醇香的人文气息，令人陶醉。
7O年前，朱自清在清华近春园遗址，面对月色下的满塘荷花，写下了文学史中的散文名 篇《荷塘月色》 大礼堂往西，有一处幽静的池塘，人称“水木清华”。
晋人谢琨诗云“惠风荡繁囿，白 云屯曾阿，寒裳顺兰止，水木湛清华。
”“清华”一词即来源于此。
工字厅的后厦至此一变 为“水木清华”一区的正廊，上悬一联日：“滥外风光历着夏秋冬万千变幻都非凡境，窗中 云影任东西南北去来瞻荡洵是仙居。
”不大的池塘因此而让人感到空间开阔不小。
洁白的朱 自清坐像端坐池塘北边，静观一池静水里春夏秋冬的万千变幻。
“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子……”提起朱自清，不禁让人想起《荷塘月色 》里写的情景。
1927年的一个夏夜，朱自清先生站在清华园的近春园遗址（荒岛）旁边，面 对月色下的满塘荷花，心有所触，回去写就了《荷塘月色》这篇清丽脱俗的美文。
如今的荒 岛，四面环水部分依然满种莲藕，夏天六月荷花开时，全岛飘香。
岛上有高大的柏、杨，掩 映着“荷塘月色亭”、“晗亭”等建筑物，树丛竹影下，还有孔子、吴晗等雕像以及埋头看 书的老师学生。
在月朗星稀的夏夜，晗亭旁临塘的露天舞场荷香袅袅，舞曲悠悠，是清华人 最爱去的地方之一。
当下北大清华的学生出国留学几乎成了风尚。
我曾经戏言这跟美国人MurPhy当年设计的 两校“风水”有关。
你看：清华园的建筑几乎都是西方的式样，在如此环境下成长，心能不 “洋”么
而北大的燕园，虽然建筑全是中国传统式样的，而主校门偏偏朝向西边，朝西者， 西游去也
当然这只是戏言。
不过，由西校门等组成的燕园东西主轴线，可以说是墨菲的神来之笔。
这条主轴线由当 时的主楼贝公楼定位，跨石桥，穿西门，直指京西玉泉山顶，从而使未名湖畔的博雅水塔与 玉泉山上的玉泉塔遥遥相望，形成巧妙的借景关系。
看来，墨菲当初不仅因地制宜地解决了 校园的功能关系，而且，他竟深谙了明朝米万钟在经营勺园“更喜高楼明月夜，悠然把酒对 西山”的浪漫，从而一反北京坐北朝南的传统，将燕园的主校门定向西边。
顶好
贝公楼为主的院落前，修剪整齐的松柏围出绿绿的草地，石雕的华表麒麟在阳光下透出 些许威严与古朴。
贝公楼前两侧的二层教学楼均为庑殿顶建筑，往北是同样屋顶的考古博物 馆，贝公楼是歇山加庑殿顶式样，显得与众不同，当年燕京大学第一任校长司徒雷登就在这 里办公，至今这里仍然是北京大学领导的办公楼。
贝公楼东北角，是两组“品”字形的原燕大男生宿舍楼（现为德、才、均、备等斋）， 与南边湖山背后原燕大女生宿舍楼群（现一至六院）遥相呼应。
男生宿舍品字形院落中间部 分是食堂与公共用房，其庭院与建筑有女生宿舍小院的两倍大，气势开敞、豪放，建筑体型 雄浑有力，这很像男生的性格特点。
而面向未名湖园林空间的南山墙则设计成透空的柱廓形 式，为课余休息的男生们提供了一个敞胸舒怀的观景交往空间，湖面也因这些透空的柱廓， 飞出的翼角增添了美丽。
女生宿舍则不同，6个小院落对称朝内地布置在第二体育馆为主轴的长方形草地两侧， 小巧而宁静。
每一小院都是由二层小楼围成的三合院，向草地一边由小巧的门楼及短墙相隔， 建筑精致亲切，院落安全而温馨，这又很适合女生的喜好。
朝向草地的硬山墙上开两扇六方 形的窗，仿若女生明亮淘气的大眼睛；而屋下轻轻开了扇圆形的小窗，则像是为女生的眉宇 间点了一粒美丽的朱砂，妩媚之极。
好的建筑跟人一样，是有性格的。
能让人看起来兴致勃 勃，甚至浮想联翩。
走过开敞豪放的男生宿舍，仿佛能听见费孝通先生从这里开始走向中国乡土的重重足音 ；站在精巧温馨的女生宿舍前，恍若可见冰心女士曾在这里留下的清丽梦影，不禁想自己也 作它一个…… 未名湖是燕园风景最美的地方。
这里湖光潋滟，塔影婆娑；亭立湖心，石船横卧；石鱼 翻尾，欲含塔影；垂柳环湖，岗峦起伏；小桥流水，松柏叠翠。
未名湖周围路面高低不平， 曲折回环，很符合崇尚自然的中国古典造园精神。
这曲折幽深的线条吸引了北大学子对新思 想新知识的探求；路面的高低左右则振荡出他们活跃的思想火花及对自由的深刻理解那湖光 塔影、钟亭落霞，则让他们生出诗情与画意…… 古板”的清华人生活在中式、美式、德式、希腊、罗马式、苏联式的“多元自由”的建 筑环境里，而“自由”的北大人却生活在‘千篇一律”的中国式大屋顶之下。
1952年，全国院系调整。
清华大学从此以理工科专业为主，而北京大学则偏重文理科。
因为专业的差别，清华师生给人的感觉是“工程师”、“科学家”型的，踏踏实实，行胜于 言；而北大人给人更多的感觉是“文人骚客”，崇尚思想自由，富有反叛精神。
虽然这几年 两校已经大力营造多种学科，往综合性大学发展，但传统形成的这些“性格特点”依然存在。
这些“性格特点”与他们各自所生活的环境有如下有趣的对比：“古板”的清华人生活在由 中式、美式、德式、希腊罗马式、苏联式等各类建筑构成的“生动”的建筑环境中；而“活 跃自由”的北大人却活动在“千篇一律”的中国式大屋顶之下。
现代科学发源于西方国家，而“科学家”清华人就在西式的清华园里工作学习；中国古 典园林从某种意义讲就是“文人园”，而作为“文人”的北大人恰好就生活在按中国古典园 林手法规范的燕园里。
有建筑系的清华园建国后发展脉络清楚，有条不紊，由西往东可明显地分为：“灰区” （中国古典园林区）、“红区”（西方古典建筑区）、“黄区”（仿苏建筑区）、“白区” （新科技教学区）。
基于西方古典式的建筑环境，有西式建筑作参考，清华园内建筑的发展 可以说相对容易协调。
粤语为什么被一些人说成是古汉语呢?
公元前165年，汉文帝首次亲策晁错，先考察后任用的察举制度形成，这是科举考试的萌芽。
隋炀帝于大业元年(605年)始设进士科，以考试区别优劣、决定取舍的方法选拔官吏，“统一考试，公平竞争”的科举制度由此诞生。
文官考四书五经、撰文立说，那武官考什么呢
唐长安二年(702年)，武则天为选拔武官首次设置武举科，考试内容是武艺、力量、耐力。
宋代以后，武举科一改唐代只重武艺的做法，既考武艺，又考策论。
清光绪二十四年(1898年)，清政府开设“经济特科”考试，选拔“学问淹通，洞达中外时务者”。
套清光绪二十八年(1902年)科举试卷，首场为中国政治史命题；第二场，试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺；第三场仍试“四书”义、“五经”义，但不准用八股文程式，这些从侧面折射出当时知识分子已经开始学习世界各国的先进技术。
在清代殿试后公布进士名次用黄纸张榜，因此称为金榜，公布于长安门外的叫大金榜，进呈皇帝御览的叫小金榜。
在西庑展厅的中央位置，贴着清光绪三十年甲辰(1904年)的大金榜，谭延闿等273名进士金榜题名。
这也许是整个科举考试史上最后一张金榜。
1300年间产生700多个状元 隋唐以后的每一位知识分子几乎都是科举考试出身；唐代以后，不断有外国人参加科举考试并高中，有的留下做官，并长期生活在中国 在漫长的科举考试史中，产生出700多名状元，近11万名进士，数百万名举人，至于秀才更是不计其数。
隋唐以后，几乎每一位知识分子都与科举考试有着密切关系。
从未参加过科举考试的是极少数，许多名臣、名相，以及政治家、思想家、文学家、艺术家、教育家、科学家、外交家、军事家等大都为科举出身。
在嘉定孔庙东庑展厅内，集中介绍了韩愈、柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、欧阳修等状元、进士的生平和图像，及文天祥狱中题写“正气歌”的故事。
科举制度不仅给古代中国百姓一个“公平竞争”的机会，也吸引了诸多远邦近邻的读书人。
唐代以后，不断有人长途跋涉来到中国留学，学习中华文化，有的也参加科举考试。
且不断有外国人登上科举金榜，进士及第后，他们有的荣归故里，有的留下做官，并长期生活在中国。
【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
察举有考察、推举的意思，又叫荐举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
：“永元中，举孝廉不行。
”：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
”【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
：“连辟公府，不就。
”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
”【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。
“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。
到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹为准。
【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。
“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。
“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。
主考官由皇帝委派。
考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。
考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。
录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。
：“逾三年，予披宫锦还家。
”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。
：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。
”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
【进士】参见“殿试”条。
是科举考试的最高功名。
第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。
”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。
据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。
古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。
考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
【状元】参见“殿试”条。
科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。
历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。
唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
【会元】参见“会试”条。
举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
【解元】参见“乡试”条。
生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。
据统计，历史上连中三元的至少有十六人。
欧阳修中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。
状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
【贡士】参见“会试”条。
参加会试而被录取的称贡士。
【举人】参见“乡试”条。
参加乡试而被录取的称举人。
举人可授知县官职。
第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。
说明古代中举后便可升官发财。
【生员】即秀才，参见“童生试”条。
通过院试(童试)的可称为生员或秀才。
如王安石“传一乡秀才观之”。
东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。
【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。
这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。
“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。
在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。
八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。
无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。
【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。
多由皇帝点定，俗称皇榜。
考中进士就称金榜题名。
【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。
《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。
’”【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
【庠xiang】殷商时代学校的名称。
《孟子•齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。
”【序】周代学校的名称。
《孟子•滕文公》：“设为庠序学校以教之。
”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。
【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。
国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。
太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。
【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。
当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。
魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。
《张衡传》：“因入京师，观太学。
”《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年。
”【国子监jian】参见“太学”条。
汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。
如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。
【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。
明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。
【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。
如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。
【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。
战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。
唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
【博士】古为官名，现为学位名称。
秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
《三国志•吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。
”【司业】学官名。
为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
【学政】学官名。
“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。
学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。
《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。
”学使即学政的别称。
《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。
”指左光斗任京城地区的学政。
【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。
汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
【助教】学官名。
是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
【监生】国子监的学生。
或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。
《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。
【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。
生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。
《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。
