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百家号诺言说情话

时间:2015-05-10 13:56

谁能帮我翻译一下“修身笃学,自汝得之,于我何有,”

修养自身,勤奋学习,是自身的收获,与我有什么关系呢?本段选自皇普谧年二十始勤学,它是一篇古文。

皇甫谧,字士安,幼名静,安定朝那人①,汉太尉嵩之曾孙也②。

出后叔父3,徙居新安④。

年二十,不好学,游荡无度,或以为痴⑤。

尝得瓜果,辄进所后叔母任氏。

任氏曰:《孝经》云:'三牲之养⑥,犹为不孝。

'汝今年余二十,目不存教,心不入道,无以慰我。

因叹曰:昔孟母三徙以成仁⑦,曾父烹豕以存教⑧,岂我居不卜邻⑨,教有所阙⑩7.何尔鲁钝之甚也④!修身笃学⑩,自汝得之12,於我何有?因对之流涕。

谧乃感激13,就乡人席坦受11书14,勤力不怠。

居贫,躬自稼穑15,带经而农16,遂博综典籍百家之言。

沈静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。

著《礼乐》、《圣真》之论17。

后得风痹疾,犹手不辍卷18。

皇甫谧年龄到了二十岁,不爱好读书学习,到处游荡,不守规矩,有人认为他憨痴不懂事。

曾经弄到瓜果,他总是进献给过继的母亲任氏。

任氏说:《孝敬》上说:'只给父母牛、羊、猪的奉养,尚且是不孝。

'你今年二十多了,眼不看一点教化人的书,心思尚未进入正道,你没有什么能让我感到宽慰的啊。

说到这里,任氏就叹息着又说:唉,从前孟子的母亲三次搬迁居处而成就了孟子的大仁,曾子的父亲兑现对小孩杀猪的诺言来教育他,难道是我居家没有选择好邻居,对你的教育有所疏漏,为什么你竟这样愚钝不开窍呢!你修养自身,勤奋学习,是你自身的收获,与我有什么关系呢?说着说着就对着皇甫谧涕泣起来。

皇甫谧于是被感动而振作起来,跟着同村人席坦读书接受教育,勤勉努力从不懈怠。

皇甫谧居家贫寒,他亲自在田间播种与收获,带着经书而种田,于是博览通晓各种典籍以及诸子百家之言。

为人沉静,极少额外的欲望,这才产生了高尚脱俗的思想,以写书作为自己的工作,自号玄晏先生。

写有《礼乐》、《圣真》之类论著。

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求有关大理国(段氏王朝)的详细资料

大理王朝是我国北宋、南宋时期的一个奴隶制封建王朝,大致疆域在现在云南、缅甸北部、贵州西南部,由白族段氏家族创立。

大理国的前身是唐朝时期的南诏政权,自唐末被灭以后,云南地区一直没有相当稳定的管理,直到大理国的建立。

北宋初期,宋朝廷由于忙于对付北方的辽朝,无暇南顾,段氏家族就在大理城建立了大理国,宣布脱离宋中央政府的统治。

北宋王朝也因无余兵南顾,暂时承认大理国政权的存在。

天圣二年,大理国出兵进攻西蜀,宋仁宗大怒,下令西川节度使胡汉云务必消灭大理军队,天生三年七月,大理国兵败,仓皇难逃,宋军趁胜追击攻入大理徉步花城,大理正德帝被迫与宋廷和谈,大理国答应割让大理国北部十五座城池,并每年纳贡2万两黄金。

宋哲宗元佑年间,中原地区爆发梁山起义,宋王朝中部地区几乎被沦陷,大理趁此机会出兵攻打桂阳,宋发兵十万分三路军南下围困大理军,大理国又被迫妥协。

靖康二年,北宋灭亡,大理国宣布独立。

次年,宋高宗赵构在临安建立了南宋政权,宋朝看大理并无归降之心,于是,高宗令韩世忠南下进攻大理城,大理军队拼死抵抗,宋军被迫退守零陵等待援军,绍兴元年,宋高宗派岳云为二路大元帅出兵五万进军大理,韩、岳二军分四路绕过贵阳从西蜀进攻大理国,宋军长驱直入连破昭通、丽江、昆明等城,威胁都城大理,大理被迫求和,宋高宗要求每年纳贡20万两,割让大理国昆明以北、以西39座城池,战争结束。

之后,大理国一直向南宋称臣。

大蒙古国建立以后,蒙古军队消灭了大理国,大理末代皇帝为段兴智。

据文献记载,公元前四世纪时,大理地区居住了许多分散的氏族部落, 史书中称为“昆明之属”或“昆明诸种”。

他们一部分从事定居的农业生产,一部分过着游牧生活。

公元前211年,秦王朝开始经营“西南夷”地区,建立行政机构, 这是中央王朝对大理地区的正式统治的开端。

西 汉 公元前二世纪,大理地区的农业、畜牧业已相当发达,当地居民与周围地区有着密切的经济文化联系。

汉武帝在建立蜀到身毒的商道时,受到“昆明部落”的阻挡,于是在京城长安“凿昆明池象之,以习水战”, 这就是著名的昆明大观楼长联中所述的“汉习楼船”。

公元前109年,汉武帝派兵击败了“昆明部落”, 在大理地区设置了叶榆(今大理)、云南(今祥云)、邪龙(今巍山)、比苏(今云龙)四县。

打通蜀到身毒的商道,开辟了我国南方的陆上丝绸之路,大理成为这条商道上的重要通商口岸。

东 汉 公元67年,东汉王朝将大理地区的六县分出,加强了对大理地区的统治。

蜀 汉 公元三世纪初,今云南、贵州和四川西南部称南中,为蜀国的一部分。

蜀汉初,孟获造反, 诸葛亮率师南征,平定叛乱,在大理地区重新设置云南郡,郡治在云南县(今祥云县)。

隋 朝 公元585年,隋文帝统一中原后,开始管理西南边疆,在大理地区设置了昆州。

公元597年, 昆州发生叛乱,隋文帝派史万岁到昆州将其平定。

唐 朝 公元621年,唐朝政权派人到大理地区招抚“昆明部落”。

贞观年间, 唐朝政府设置了戎州都督府,大理地区各县均归其管辖。

南诏国 公元七世纪,大量汉人的到来带来了先进的生产技术,促进了大理地区社会经济的发展。

各部落间长期的经济文化联系和彼此兼并,形成了六个较大的部落,史称“六诏”。

其中的蒙舍诏在诸诏之南,故称南诏。

公元八世纪,南诏在唐朝政府的支持下合六诏为一,统一了大理地区,建立了南诏政权。

南诏与唐王朝之间关系密切,南诏首领先后接受唐王朝的“云南王”、“南诏”、“滇王”等封号。

但是由于南诏势力的不断扩大,唐与南诏的矛盾日益尖锐,终于在公元749年和公元754年, 双方发生大规模战争,史称“天宝战争”。

后经过双方努力,公元794年举行“苍山会盟“, 双方重归于好。

南诏以大理地区为基础,不断扩展统治范围,东接贵州西部和越南北部,南括西双版纳,西抵缅甸北部。

南诏国都原在蒙舍州(今巍山县),皮罗阁时期迁至太和(今大理太和村),异牟寻统治时期又迁至羊苴咩城 (今大理城西),后来的大理国也以此为都城。

南诏后期,宫庭内乱。

公元902年,南诏官员郑买嗣夺权,公元927年建立”大长和国“,南诏亡。

大理国 公元937年,通海节度使段思平联合滇东三十七部进军大理,建立了大理国。

大理国基本继承了南诏的疆界。

大理国统治云南三百多年中,大理国王先后接受了宋王朝的”云南八国都王“、”云南大理国王“、 ”上柱国“、”大理国王“等封号。

元 朝 公元1253年,忽必烈亲率大军过大渡河,以革囊渡金沙江,直趋大理,灭大理国。

第二年, 忽必烈班师北还,兀良合台留镇云南,经两年多征讨平定大理,在大理地区设置了二个万户府。

公元1274年,赛典赤任云南平章政事,建立云南行省,设置了路、府、州、县等机构, 在大理地区设置了大理路、鹤庆路等。

从此云南的政治中心由大理转移到昆明。

为了纪念忽必烈平定云南的业绩,公元1304年,云南地方官员在原忽必烈驻军地, 大理城西的苍山脚下立下了”元世祖平云南碑“。

明 朝 明朝在元朝统治的基础上,进一步巩固和完善了对云南的统治,明代大理地区行政建置, 大理府统领四个州、三个县、一个长官司。

清 朝 清朝仍置云南行省,大理地区设大理府,建置与明代基本一致。

公元1856年,在太平天国革命运动影响下,云南爆发了以杜文秀为首的回民起义。

义军以大理为政治、 军事的中心,团结各族人民,与清政府展开长达十六年的顽强斗争。

中华民国 公元1911年,昆明”重九起义“后成立了云南省军政府。

大理地区隶属于滇西道,后归属腾越道。

1929年,国民党中央政府通令,废除道制,实行省县两级制,大理地区设置了大理、祥云、凤仪等十三县。

中华人民共和国 1950年设大理专区,下辖十四县。

1956年,撤销大理专区,成立大理白族自治州,下辖一市、十二县、二自治县。

1983年,下关市、大理县合并为大理市,自治州辖一市、九县、二自治县。

对联大全

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若以君之灵,得返国,楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。

什么意思

【1】:我行过许多地桥,看过许多的云,喝过许多种类的酒,却只一个正当最好年龄的人。

--沈从文 《湘行散记》  【2】:我明白你会来,所以我等。

--沈从文 《雨后》  【3】:我用手去触摸你的眼睛。

太冷了。

倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰. --沈从文  【4】:凡事都有偶然的凑巧,结果却又如宿命的必然。

--沈从文 《边城》  【5】:我走过许多地方的路 行过许多地方的桥 看过许多次数的云 喝过许多种类的酒 却过一个正当最好年龄的人。

--沈从文 《沈从文家书》  【6】:有些路看起来很近走去却很远的,缺少耐心永远走不到头。

--沈从文  【7】:我就这样一面看水一面想你。

--沈从文  【8】:该笑的时候没有快乐。

该哭泣的时候没有眼泪。

该相信的时候没有诺言 --沈从文 《边城》  【9】:在这个世界上,所有真性情的人,想法总是与众不同。

--沈从文 《边城》  【10】:有些人是可以用时间轻易抹去的,犹如尘土。

--沈从文 《边城》  【11】:我走过无数的桥,看过无数的云,喝过无数种类的酒,却只爱过一个正当最好年纪的人,我应当为自己感到庆幸。

--沈从文  【12】:生命都是太脆薄的一种东西,并不比一株花更经得住年月风雨,用对自然倾心的眼,反观人生,使我不能不觉得热情的可珍,而看重人与人凑巧的藤葛。

在同一人事上,第二次的凑巧是不会有的。

--沈从文 《沈从文家书》  【13】:一个人记得事情太多真不幸,知道事情太多也不幸,体会到太多事情也不幸。

--沈从文 《边城》  【14】:一个女子在诗人的诗中永远不会老去,但诗人他自己却老去了……在同一人事上,第二次的凑巧是不会有的。

我生平只看过一回满月。

但我也安慰自己说,我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人,我应该为自己感到庆幸...... --沈从文 《湘行散记》  【15】:人事就是这样子,自己造囚笼,关着自己。

自己也做上帝,自己来崇拜。

生存真是一种可怜的事情。

--沈从文 《边城》  【16】:日子平平的过了一个月,一切人心上的病痛,似乎皆在那份长长的白日下医治好了。

--沈从文 《边城》  【17】:水是各处可流的,火是各处可烧的,月亮是各处可照的,爱情是各处可到的。

--沈从文 《边城》  【18】:值得回忆的哀乐人事常是湿的。

--沈从文  【19】:可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人,还不曾回到茶峒来。

--沈从文 《边城》  【20】:这个人也许永远不回来了,也许 明天 回来 --沈从文 《边城》  【21】:一个女子在诗人的诗中,永远不会老去,但诗人他自己却老去了。

--沈从文  【22】:征服自己的一切弱点,正是一个人伟大的起始.照我思索,能理解我;照我思索,可认识人。

我只想造希腊小庙,这神庙供奉的是‘人性’。

一辈子最怕的是在同一人生实在是一本书,内容复杂,分量沉重,值得翻到个人所能翻到的最后一页,而且必须慢慢的翻。

征服自己的一切弱点,正是一个人伟大的起始.热情既使人疯狂糊涂,也使人明澈深思。

--沈从文  【23】:为什么要挣扎

倘若那正是我要到的去处,用不着使力挣扎的。

我一定放弃任何抵抗愿望。

一直向下沉。

不管它是带咸味的海水,还是带苦味的人生,我要沉到底为上。

这才像是生活,是生命。

我需要的就是绝对的皈依,从皈依中见到神。

我是个乡下人,走到任何一处照便都带了一把尺,一把秤,和普遍社会总是不合。

一切来到我命运中的事事物物,我有我自己的尺寸和分量,来证实生命的价值和意义。

--沈从文 《水云》  【24】:像我这样的女人,总是以一个难题的形式出现在感情里。

--沈从文 《边城》  【25】:人的寂寞,有时候很难用语言表达 --沈从文 《边城》  【26】:凡是我用过的东西,我对它总发生一种不可言说的友谊,我不知道这是什么原因。

--沈从文 《湘行散记》  【27】:白河下游到辰州与沅水汇流后,便略显浑浊,有出山泉水的意思。

若溯流而上,则三丈五丈的深潭皆清澈见底。

深潭为白日所映照,河底小小白石子,有花纹的玛瑙石子,全看得明明白白。

水中游鱼来去,全如浮在空气里。

两岸多高山,山中多可以造纸的细竹,常年作深翠颜色,逼人眼目。

近水人家躲在桃杏花里,春天时只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒。

--沈从文 《边城》  【28】:我要建一座希腊小庙,里面供奉的是人性。

--沈从文  【29】:日头没有辜负我们,我们也切莫辜负日头。

--沈从文 《边城》  【30】:倘若你的眼睛真是这样冷,在你鉴照下,有个人的心会结成冰。

--沈从文 《月下》  【31】:我先以为我是个受得了寂寞的人,现在方明白我们自从在一处后,我就变成一个不能同你离开的人了……想起你我就忍受不了目前的一切了。

我想打东西,骂粗话,让冷风吹冻自己全身。

我得同你在一处,这心才能安静,事也才能做好

--沈从文 《湘行散记》  【32】:宁可在法度外灭亡,不在法度中生存。

--沈从文  【33】:我一生从不相信权力,只相信智慧。

--沈从文  【34】:一个士兵要不战死沙场,便是回到故乡。

--沈从文  【35】:黄昏时天气十分郁闷,溪面各处飞着红蜻蜓。

天上已起了云,热风把两山竹篁吹得声音极大,看样子到晚上必落大雨。

--沈从文 《边城》  【36】:月光如银子,无处不可照及,山上篁竹在月光下皆成为黑色。

身边草丛中虫声繁密如落雨。

间或不知道从什么地方,忽然会有一只草莺“落落落落嘘

”啭着它的喉咙,不久之间,这小鸟儿又好象明白这是半夜,不应当那么吵闹,便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

--沈从文 《边城》  【37】:溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有了小小差异。

--沈从文 《边城》  【38】:为什么要挣扎

倘若那正是我要到的去处,用不着使力挣扎的。

我一定放弃任何抵抗愿望。

一直向下沉。

不管它是带咸味的海水,还是带苦味的人生,我要沉到底为止。

这才像是生活,是生命。

--沈从文  【39】:这个世界也有人不了解海,不知爱海。

也有人了解海,不敢爱海。

--沈从文 《八骏图》  【40】:这并不是人的罪过。

诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗,雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像,画家一撇儿绿,一撇儿红,一撇儿灰,画得出一幅一幅带有魔力的彩画,谁不是为了惦着一个微笑的影子,或是一个皱眉的记号,方弄出那么些古怪成绩

翠翠不能用文字,不能用石头,不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去,却只让她的心,在一切顶荒唐事情上驰骋。

她从这分稳秘里,常常得到又惊又喜的兴奋。

一点儿不可知的未来,摇撼她的情感极厉害,她无从完全把那种痴处不让祖父知道。

--沈从文 《边城》  【41】:一个女子在诗人的诗中永远不会老去,但诗人他自己却老去了。

但我也安慰自己说,我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人,我应该为自己感到庆幸。

--沈从文 《湘行散记》  【42】:学贸易,学应酬,学习到一个新地方去生活,且学习用刀保护身体同名誉,教育的目的,似乎在使两个孩子学得做人的勇气与正义。

--沈从文 《边城》  【43】:我知道你会来,所以我等。

--沈从文  【44】:即使踏着荆棘,也不觉悲苦;即使有泪可落,亦不是悲凉。

--沈从文  【45】:我们相爱一生,一生还是太短。

--沈从文  【46】:永远只想用无私和有爱来回答这个社会的无情。

--沈从文  【47】:到了冬天,那个圮坍了的白塔,又重新修好了。

可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人,还不曾回到茶峒来。

………… 这个人也许永远不回来了,也许“明天”回来

--沈从文 《边城》  【48】:船是只新船,油得黄黄的,干净得可以作为教堂的神龛。

我卧的地方较低一些,可听得出水在船底流过的细碎声音。

前舱用板隔断,故我可以不被风吹。

我坐的是后面,凡为船后的天、地、水,我全可以看到。

我就这样一面看水一面想你。

我快乐,就想应当同你快乐,我闷,就想要你在我必可以不闷。

我同船老板吃饭,我盼望你也在一角吃饭。

--沈从文 《湘行散记》  【49】:翠翠依傍祖父坐着,问祖父: “爷爷,谁是第一个做这个小管子的人

” “一定是个最快乐的人,因为他分给人的也是许多快乐;可又象是个最不快乐的人作的,因为他同时也可以引起人不快乐

” --沈从文 《边城》  【50】:要自己作主,站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路--你若欢喜走马路,我相信人家会为你在日头下唱热情的歌,在月光下唱温柔的歌,一直唱到吐血喉咙烂

--沈从文 《边城》  【51】:每一只船总要有一个码头,每一只雀儿得有一个巢 --沈从文 《边城》  【52】:但真的历史却是一条河。

从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子,腐了的草木,破烂的船板,使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐

--沈从文 《湘行散记》  【53】:翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黒黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。

自然既长养她切教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。

--沈从文 《边城》  【54】:这时真静,我为了这静,好像读一首怕人的诗。

这真是诗。

不同处就是任何好诗所引起的情绪,还不能那么动人罢了。

这时心里透明的,想一切皆深入无间。

我在温习你的一切。

我真带点儿惊讶,当我默读到生活某一章时,我不止惊讶。

我称量我的幸运,且计算它,但这无法使我弄清楚一点点。

你占去了我的感情全部。

为了这点幸福的自觉,我叹息了。

--沈从文 《湘行散记》  【55】:聪明人要理想生活,愚蠢人要习惯生活。

聪明人以为目前并不完全好,一切应比目前更好,且竭力追求那个理想。

愚蠢人对习惯完全满意,安于习惯,保护习惯。

(在世俗观察上,这两种人称呼常常相反,安于习惯的被呼为聪明人,怀抱理想的人却成愚蠢家伙。

) --沈从文  【56】:要硬扎一点,结实一点,才配活到这块土地上

--沈从文 《边城》  【57】:一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客,在这小河中,蜷伏于一只小船上,作三十天的旅行,必不至于感到厌烦,正因为处处有奇迹,自然的大胆处与精巧处,无一处不使人神往倾心。

--沈从文 《边城》  【58】:小楼上阳光甚美,心中茫然, 如一战败武士,受伤后独卧荒草间,武器与武力已全失。

午后秋阳照铜甲上炙热。

手边有小小甲虫,耳畔闻远处尚有落荒战马狂奔,不觉眼湿。

心中实充满作战雄心,又似觉一切已成过去, 生命中仅存残余一种幻念,一种陈迹的温习。

--沈从文 《浅渊》  【59】:我要傍近你 方不至于难过 --沈从文  【60】:我这一辈子,走过许多地方的路,行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当年龄的人。

--沈从文  【61】:我总那么想,一条河对于人太有用处了。

人笨,在创作上是毫无希望可言的。

海虽俨然很大,给人的幻想也宽,但那种无变化的庞大,对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。

黄河则沿河都市人口不相称,地宽人少,也不能教训我们什么。

长江还好,但到了下游,对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。

我赞美我这故乡的河,正因为它同都市相隔绝,一切极朴野,一切不普遍化,生活形式生活态度皆有点原人意味,对于一个作者的教训太好了。

我倘若还有什么成就,我常想,教给我思索人生,教给我体念人生,教给我智慧同品德,不是某一个人,却实实在在是这一条河。

--沈从文 《湘行散记》  【62】:时候变了,一切也自然不同了,皇帝已不再坐江山,平常人还消说

杨马兵想起自己年青作马夫时,牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌,翠翠母亲不理会,到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人,不由得不苦笑。

--沈从文 《边城》  【63】:“照理说:炒菜要人吃,唱歌要人听。

可是人家为你唱,是要你懂他歌里的意思

” “爷爷,懂歌里什么意思

” “自然是他那颗想同你要好的真心

不懂那点心事,不是同听竹雀唱歌一样了吗

” --沈从文 《边城》  【64】:翠翠每天皆到白塔下背太阳的一面去午睡,高处既极凉快,两山竹篁里叫得使人发松的竹雀和其它鸟类又如此之多,致使她在睡梦里尽为山鸟歌声所浮着,做的梦也便常是顶荒唐的梦。

--沈从文 《边城》  【65】:我要在你眼波中去洗我的手,摩到你的眼睛,太冷了。

倘若你的眼睛真是这样冷,在你鉴照下,有个人的心会结成冰。

--沈从文 《月下》  【66】:我原以为我是个受得了寂寞的人。

现在方明白我们自从在一起后,我就变成一个不能同你离开的人了 --沈从文 《致张兆和的情书》  【67】:我爱你的灵魂,更爱你的肉体 --沈从文  【68】:你的聪明像一只鹿, 你的别的许多德性又像一匹羊, 我愿意来同羊温存, 又耽心鹿因此受了虚惊, 故在你面前只得学成如此沉默; (几乎近于抑郁了的沉默

) 你怎么能知

我贫乏到一切: 我不有美丽的毛羽, 并那用言语来装饰他热情的本能亦无

脸上不会像别人能挂上点殷勤, 嘴角也不会怎样来常深着微笑, 眼睛又是那样笨-- 追不上你意思所在。

别人对我无意中念到你的名字, 我心就抖战, 身就沁汗

并不当到别人, 只在那有星子的夜里, 我才敢低低的喊叫你底名字。

--沈从文 《我喜欢你》  【69】:我可以写出精美的文字,但伟大的文字我也许永远也写不出了。

--沈从文  【70】:他们生活虽那么同一般社会疏远,但是眼泪与欢乐,在一种爱憎得失间,揉进了这些人生活里时,也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似,全个身心为那点爱憎所浸透,见寒作热,忘了一切。

若有多少不同处,不过是这些人更真切一点,也更近于糊涂一点罢了。

--沈从文 《边城》  【71】:我曾做过可笑的努力,极力去和别的人要好,等到别人崇拜我,愿意做我的奴隶时我才明白,我不是一个首领,用不着别的女人用奴隶的心来服侍我,但我却愿意做奴隶,献上自己的心,给我爱的人。

我说我很顽固地爱你,这种话到现在还不能用别的话来代替,就因为这是我的奴性。

--沈从文  【72】:有人常常会问我们如何就会写小说

倘若我真真实实的来答复,我真想说:“你到湘西去旅行一年就好了。

” --沈从文 《湘行散记》  【73】:我的心总得为一种新鲜声音,新鲜颜色,新鲜气味而跳。

我得认识本人生活以外的生活。

我的智慧应当从直接生活上吸收消化,却不须从一本好书一句好话上学来。

--沈从文 《我读一本小书同时又读一本大书》  【74】:小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒的大河。

人若过溪越小山走去,则只一里路就到了茶峒城边。

溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有了小小差异。

小溪宽约二十丈,河床为大片石头作成。

静静的水即或深到一篙不能落底,却依然清澈透明,河中游鱼来去皆可以计数。

小溪既为川湘来往孔道,水常有涨落,限于财力不能搭桥,就安排了一只方头渡船。

--沈从文 《边城》  【75】:一个战士不是战死沙场,便要回到故乡。

--沈从文  【76】:然而这地方的一切,虽在历史中也照样发生不断的杀戮,争夺,以及一到改朝换代时,派人民担负种种不幸命运,死的因此死去,活的被逼迫留发,剪发,在生活上受新朝代种种限制与支配。

然而细细一想,这些人根本上又似乎与历史毫无关系。

从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来,竟好像古今相同,不分彼此。

这时我所眼见的光景,或许就与两千年前屈原所见的完全一样。

--沈从文 《湘行散记》  【77】:一切充满了善,然而到处是不凑巧。

既然是不凑巧,因之素朴的善终难免产生悲剧。

--沈从文 《边城》  【78】:生着气样匆匆的走了, 这是我的过错罢。

旗杆上的旗帜,为风激动, 飏于天空,那是风的过错。

只请你原谅这风并不是有意

--沈从文 《悔》  【79】:有个小小的城镇,有一条寂寞的长街 --沈从文 《街》  【80】:我一生最怕是闲,一闲就把生命的意义全失去了。

--沈从文  【81】:“不安于当前事务,却倾心于现世光色,对于一切成例与观念皆十分怀疑,却常常为人生远景而凝眸。

” --沈从文 《从文自传》  【82】:时间使一些英雄美人成尘成土,把一些傻瓜坏蛋变得又富又阔 --沈从文 《沈从文精选集》  【83】:一切光,一切声音,到这时已为黑夜所抚慰而安静了,只有水面上那一份红火与那一派声音。

那种声音与光明,正为着水中的鱼与水面的渔人生存的搏战,已在这河面上存在了若干年,且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。

我弄明白了,回到舱中以后,依然默听着那个单调的声音。

我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。

那声音,那火光,接近于原始人类的武器

--沈从文 《湘行散记》  【84】:照规矩,一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道,且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。

--沈从文 《边城》  【85】:毫无可疑,我对于这条河中的一切,经过这次旅行可以多认识了一些,此后写到它时也必更动人一些,在别人看来,我必可得到"更成功"的谀语,但在我自己,却成为一个永远不能用骄傲心情来作自己工作的补剂那么一个人了。

我明白我们的能力,比自然如何渺小,我低首了。

--沈从文 《湘行散记》  【86】:落月黄昏时节,占到那个巍然独立在万山环绕的孤城高处,眺望那些远近残毁的碉堡,还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。

--沈从文 《沈从文家书》  【87】:雨休息了,谢谢它: 今夜不再搅碎我的幽梦。

我需要一个像昨夜那么闪着青光的萤虫进来, 好让它满房乱飞, 把柔软的青色光炬, 照到顶棚,照到墙上。

在寂寞里,它能给人带进来的安慰, 比它翅子还大,比它尾部光炬还多。

它自己想是不知道什么寂寞的吧, 静夜里,幽灵似的, 每每还独自在我们的廊檐下徘徊

--沈从文 《萤火》  【88】:我行过很多地方的桥 看过很多地方的云 喝过很多地方的酒 却只爱过一个正当最好年龄的人 --沈从文  【89】:近水人家多在桃杏花里,春天时只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒。

夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤,可以作为人家所在的旗帜。

秋冬来时,房屋在悬崖上的,滨水的,无不朗然入目。

--沈从文 《边城》  【90】:黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下,看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。

--沈从文 《边城》  【91】:我怎么会这样。

极离奇。

那么爱这个国家,爱熟与不熟的人,爱事业,爱知识,爱一切抽象原则,爱真理,爱年轻一代,毫不自私的工作了那么久,怎么会在这个时代过程中,竟把脑子毁去。

把和社会应有关系与自己应有地位毁去。

肉体精神两受损害到什么情形,谁也不明白 --沈从文 《从文自传》  【92】:“我永远不厌倦的是”看“一切。

宇宙万汇在动作中,在静止中,我皆能抓定她的最美丽与最调和的风度,但我的爱好却不能同一般目的相合。

我不明白一切同人类生活相连结时的美恶,另外一句话说来,就是我不大能领会伦理的美。

” --沈从文 《从文自传》  【93】:“各种生活营养到我这个魂灵,使它触着任何一方面时皆有一闪光焰。

--沈从文 《从文自传》  【94】:生命是太脆薄的一种东西,并不比一株花更经得住年月风雨,用对自然倾心的眼,反观人生。

使我不能不觉得热情的可珍,而看重人与人凑巧的藤葛。

--沈从文  【95】:“我的幻想更宽,寂寞也就更大了。

” --沈从文 《从文自传》  【96】:今年还是血,还是泪,文章没有了。

力的衰颓,生命的迸散,我看到我自己的腐烂与灭亡,喑哑不敢作声。

--沈从文 《从文自传》  【97】:大老何尝不想在车路上失败时走马路;但他一听到二老的坦白陈述后,他就知道马路只二老有分,自己的事不能提了。

--沈从文 《边城》  【98】:二十年前澧州地方一个部队的马夫,姓贺名龙,一菜刀切下了一个兵士的头颅,二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这个马夫。

谁个人会注意这小小节目,谁个人想象得到人类历史使用什么写成的

--沈从文 《湘行散记》  【99】:说是总有那么一天, 你的身体成了我极熟的地方, 那转湾抹角,那小阜平冈; 一草一木我全知道清清楚楚, 虽在黑暗里我也不至于迷途。

如今这一天居然来了。

我嗅惯着了你身上的香味, 如同吃惯了樱桃的竹雀; 辨得出樱桃香味。

樱桃与桑葚以及地莓味道的不同, 虽然这竹雀并不曾吃过桑葚与地莓也明白的。

你是一枝柳, 有风时是动, 无风时是动: 但在大风摇你撼你一阵过后, 你再也不能动了。

我思量永远是风, 是你的风。

--沈从文 《颂》  【100】:妹子,你的一双眼睛能使人快乐, 我的心依恋在你身边,比羊在看羊的 女人身边还要老实。

白白的脸上流着汗水,我是走路倦了的人, 你是那有绿的枝叶的路槐,可以让我歇憩。

我如一张离了枝头日晒风吹的叶子,半死, 但是你嘴唇可以使她润泽,还有你颈脖同额。

--沈从文 《无题》

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