有什么关于三八妇女节班队活动课主持人的演讲稿啊!帮帮忙啊! 明天就要用啊
是指上补习班的“读书”，还是看书的意思，如果是后者的话，是只看健康教育的妊娠部分吗
我前不久刚看完此剧，如果是这个的话是在第一集的39分到41分左右 如果不是的话请看了一下简介后，说明白 “读书”具体指什么第三集 别了……我的孩子 为了女儿，加奈子和忠彦去找智志的母亲静香摊牌，没想到静香不仅不肯承认，还出言侮辱未希的人格，诬蔑她是个不检点的小女孩，这让加奈子和忠彦都大动肝火却也无可奈何，只能不断严词指责静香不该诬蔑未希。
与此同时，未希正在确认智志是否也如同自己喜欢他那样喜欢自己，当得知智志的确和自己一样的时候，未希高兴地把自己怀孕的消息告诉了对方，可惜换来的却是智志的沉默和不知所措。
回到家的智志更不敢在母亲面前承认未希的孩子的确是自己的，只是闷不吭声地默认母亲对未希的轻蔑，更谎称自己感冒了不肯出家门。
为了劝服女儿去打胎，加奈子和忠彦不停告诉未希小小年纪生孩子会如何艰辛，但未希仍然拿不定主意该怎么做。
不知如何是好的未希第二天来到学校上课，更把自己怀孕的事情告诉了好朋友小惠，小惠当然也像未希的父母那样，劝她把孩子打掉，得不到丝毫支持的未希更加不知所措。
本来和智志说好在在同一个地方见面的未希，等来的却不过是一通不愿见面的电话，智志更在电话中不停劝未希去打掉孩子，因为他们两个也都还是孩子，根本不可能有能力养育生下来的小宝宝，还会严重影响两人的未来。
这番话让未希对智志彻底感到失望，更在电话里说出以后再也不会喜欢智志的话。
反感自己行为的智志，终于对母亲静香说出了真相，同时承认了自己的懦弱，表示自己没有勇气让未希生下孩子，甚至还怂恿她去把孩子打掉，智志为此感到自责，同时也更加不满母亲的所作所为。
得知真相的静香做出了应变的行动，当她拿到之前接受杂志访问的完成稿时，立刻跑到杂志社去找总编辑波多野，给了他们一笔钱并勒令他们不准刊登出来，两边因此搞得不欢而散。
但一向敏锐的波多野却看出静香会有这种蛮横的行为，应该是周围发生了什么意想不到的大事造成的影响。
另一方面，终于被周围所有人劝服的未希，这天在父母的陪同下前往的场妇产科医院接受打胎手术。
当未希被母亲带进手术室的时候，父亲忠彦则跑去找智志，却被不远处的波多野撞个正着，认定其中一定有什么不能为人知的内情，势要查个清楚。
在医院里听着医生慢慢解说的未希，这才知道决定打胎的决定多么正确，原来14岁的少女怀孕其实很容易危及生命，因为年龄太小了器官也还没有发育完全。
随后未希和加奈子一起躺在床上等待手术，加奈子忍不住细细对女儿倾诉当初有了她的喜悦和各种心情，更告诉未希，自己就仿佛是为了见这个宝贝女儿才来到这个世界上的。
谁知这番话反而让未希下定决心不打胎了，更为了不接受手术，冒着大雨跑了出去。
第四集 忠彦把智志拉到一家餐厅，并郑重地告诉他再也不用烦恼了，未希已经去医院决定打掉肚子里的孩子了，但交换条件就是今后智志再也不准见未希，这番话让智志大感失落，也深感自己很对不起未希。
然而他们没想到的是，波多野及其助手就坐在他们旁边，把两人的对话听得一清二楚。
而逃出医院的未希一时不知该去哪里，为了躲避马路对面飞奔而来的母亲，未希居然不顾车辆横穿马路，结果被一辆摩托车撞倒。
被母亲紧急送到的场医院的未希，却一点不担心自己的伤势，反而很担心因此没了孩子，在医生的保证下才终于放下了心。
但这却引起了忠彦的震惊，他没想到女儿明明已经答应了怎么又反悔要留下孩子，更祈求医生赶紧给未希做手术拿掉孩子，可惜医生却表示没有本人的同意是不能动手术的。
为了安抚丈夫，加奈子决定自己来说服未希，并把她带到医院的婴儿房，告诉她要照顾一个小孩并顺利把其养大是多么艰辛的事情，同时指出自己其实也绝对不支持未希生孩子，更严厉地要求她思考清楚，引得未希泪流满面却也无言以对，终于因为内心的矛盾跑掉了。
此时的静香回到家把已经申请好的护照丢给儿子，并告诉智志已经为他安排好了国外留学的学校，她想让儿子离开日本忘掉未希和发生的一起。
由于波多野曾经作过战地记者，因此对战争地区的儿童总是充满了同情，但相对地，也对日本过着富裕生活不知人间疾苦的小孩子大为不满，于是准备借未希这件事情大肆炒作，更认定未希是个随便和男孩上床，然后有了孩子就随便地打掉非常不负责任的女孩子。
这一决定引起其助手的不满，更表示自己也没办法在波多野手下干下去了，正式提出了辞职。
回到家的未希和加奈子，并不知道未希的好朋友小惠，认定未希已经失去了理智，把她怀孕的事情告诉了学校，学校更通知家长第二天无论如何要去一趟。
决定接受母亲的安排去国外留学的智志，跑到未希叔叔的店里，拜托他们转达对未希的歉意，这番话很快就被带给了未希，却也让她下定决心要留下孩子。
加奈子为了女儿不断哀求学校不要开除未希，更对自己教养女儿的不善猛力向老师们道歉，同时保证未希一定会打掉孩子，希望学校可以网开一面。
未希的好朋友小惠已经背叛了未希，把她的事情都告诉了大家，更指责未希会害得全校师生名誉扫地。
没想到未希突然来到并站上讲台，不顾众人的指责，坦白自己准备退学并把孩子生下来。
第五集 再见……初恋逝去之日 听了未希虽然有些幼稚但发自肺腑的一番话，加奈子终于改变主意不再阻止女儿把孩子生下来了。
不过要如何说服过分疼爱女儿的父亲忠彦，则要靠未希自己的努力了。
忠彦带着老婆和女儿来到的场妇产科医院，原以为未希是来接受人流手术，没想到却 是想要把孩子生下来，这让忠彦大吃一惊，甚至想要强迫未希接受手术，已经想开的加奈子却劝说忠彦，无论如何最重要的是未希自己的意愿和她的幸福。
未希更向父母和医生保证，为了肚子里的孩子要学会坚强，要把过去爱哭的毛病改掉。
这番话让忠彦也终于接受未希想把孩子生下来的事实。
虽然得到了父母的谅解，学校方面却完全不容乐观。
由于全校师生都知道了这件事情，一瞬间在学生之间炸开了锅，尽管不少人同情并体谅未希的行为，但害怕自己以及学校的名誉受损的心态却占了绝对上风。
为了学校的声誉，校方决定强迫未希退学，班主任香子却冷静地表示会尝试说服未希自动退学。
然而当香子来到一之濑家拜访时，却碰到了坐在门口的健太，健太因为姐姐小小年纪就要生子感到不知所措，他认为杀人是错，但生育一个生命有什么错呢，这番话也让香子的心境有些转变。
不过香子仍然向未希和加奈子传达了学校的决定，希望未希能自动退学。
不希望因为自己影响整个学校的未希也答应了。
另一方面，原本接受母亲的安排准备去国外读书的智志，来到机场却反悔了，并告诉阻止自己的静香，无论如何都放不下未希。
智志竟然就此失踪了，焦急万分的静香认为一切的罪魁祸首就是未希，跑到一之濑家来要人，但智志根本没有来过。
未希的舅舅打电话来告诉未希，智志正在他的店里，未希立刻就希望去见智志，却遭到父亲忠彦的阻止，忠彦告诉未希，既然想要生下孩子就要有独自面对的觉悟，且永远也不会承认智志是孩子的父亲。
然而此时加奈子却站到了女儿那边，并开着车送未希去见智志。
这对饱经磨难的小情侣终于见面了，智志更告诉未希自己心中的彷徨和不安，然而已经为了孩子坚强起来的未希，却选择努力鼓励智志，并决定从今以后再也不见智志，也不会让智志承担孩子父亲的责任。
终于智志被静香带走了，但其实噩梦现在才真正开始。
原来八卦杂志总编辑波多野，已经把未希和智志的事情撰写出来，并已经给静香看过了，尽管静香强硬地表示一定会起诉波多野，但对未希和智志存有偏见，并始终想借静香的身份曝大新闻的波多野，对此根本不予理会。
下定决心的未希周日来到学校打算正式告别，迎接她的当然只有班主任香子，为了纪念最后一次来学校，未希跑到广播室作了最后一次的广播主持，并坦然说出了自己的心声。
第六集 我也能领母子手册吗 虽然香子良心大发希望帮未希留住学籍，却遭到了未希的拒绝，未希已经不希望带给学校任何麻烦了。
然而未希的行为始终没有获得父亲和弟弟的谅解，两人更用自己的行动来表示沉默的抗议。
此时波多野撰写的稿子已经刊登在杂志上了，给未希和智志周围都造成了轩然大波。
首先是智志的母亲静香因此名誉扫地，工作上遇到了前所未有的困境，尽管她不断否认报道的内容，工作上的合作企业仍然考虑到影响问题与她中止了合作。
为了履行和未希的约定，智志每天都专心到学校上学，但却遭到了同学们的耻笑和欺侮，但智志仍然坚持每天上学，更不愿接受母亲的安排远走他国，智志决定留在日本战斗下去。
这天加奈子带着未希去做产检，的场医生告诉未希其它大型医院并不肯接收未希，因为年龄太小生命安全很难保障，但的场医院决定接收未希。
看着安心地进去检查的未希，的场医生把杂志拿出来给加奈子看，并提出他们一家将面对更艰巨的难题。
回到咖啡厅上班的加奈子遇到了波多野，波多野更亲口告诉加奈子，那篇文章的作者就是自己，大为震惊的加奈子忍不住追出咖啡厅，反驳波多野荒谬的报道，指责他不该捏造事实把未希写成一个随随便便的女孩，更指出未希并没有如他的文章所言打掉孩子，而是经过深思熟虑决定把孩子生下来。
在公司上班的忠彦也终于看到了那份杂志，忍不住担心地和妻子联络，没想到加奈子反而表现得很镇定，更决定由自己亲口把这件事告诉未希。
忠彦很担心未希因此动胎气到流产，面对妻子的打趣，他才表示重要的是女儿的幸福，所以决定支持未希把孩子生下来。
然而他们没想到的是，此时的未希已经看到杂志了。
气急败坏的静香跑来找未希，并把杂志给她看，再一次试图说服她把孩子打掉，可惜意志坚决的未希始终不为所动。
无可奈何的静香最终仍然只能选择离开。
此时香子来找未希希望能帮她，却悔恨不能为未希做什么。
在一旁听到两人对话的健太，终于表示支持姐姐把孩子生下来。
可惜无论香子怎么努力，学校方面仍然不原意再接受未希，只有校长松了口，表示这必须看未希自己的意愿。
因为这次杂志给家人带来了困扰，弟弟健太在学校还受到了同学的欺负。
未希决定住到舅舅家去，却遭到了父母的严厉反对，加奈子更用巧妙的方法告诉未希，如果要生孩子就一定要在家里生。
获得家人支持的未希终于完全成熟了，每天都根据的场医生的嘱咐在家安心养胎。
这天未希终于自己单独去领母子手册，且丝毫不避讳他人诧异的目光，把自己怀孕的事情说了出来。
清朝四大迷案
1、太后下嫁，与关系成谜2、顺治出家3、的皇位之谜（究竟是篡位还是顺承天意）4、雍正之死（是中丹毒还是被人所杀，换上金头埋葬）我最喜欢关于的~~
史记和左传哪个写的更准
1。
以左传为准，合乎情理和社会环境 2。
史记在编造故事，因为司马迁要进一步的宣传“儒家思想”。
3.。
司马迁不是在写历史，不是在记述真实的历史，他是把“历史”当成武器，进一步宣传儒家理念，同时为自己的被阉割身世不平愤恨，希望有大侠从天而降。
基本是 司马迁在意淫。
4。
司马迁意淫的东西很多，清朝有个书专门批判他的。
如:公元前600年，晋成公六年，老赵盾去世，他的亲儿子赵朔成为接班人。
赵朔继续经营赵家封地，并在军队里任职，为人本分，不爱喝酒，光荣地娶到了晋成公的女儿。
（晋成公，就是那个黑臀。
看来小时候屁股上有胎记，不会影响生育。
） 事情就坏在这位金枝玉叶的媳妇身上了——她的名字叫赵庄姬。
金枝玉叶的赵庄姬嫁到赵朔家以后，不久，赵朔就死了。
随后出现一个大色狼。
赵朔的叔叔赵婴齐，一点儿叔叔样没有，专门勾引侄儿赵朔的媳妇。
当时的《防狼不完全手册》比现在还不完全，于是赵庄姬遂中招，被赵婴齐迷住了。
赵婴齐与她大搞婚外恋、多夜情，俩人上床私通，集中体现了一个家族长久以后的败坏。
赵婴齐的两个哥哥，赵同、赵括，作为赵家头面人物，一合计，决定把奸夫赵婴齐驱逐算了——赵家还算有家法，没有大观园那么烂（“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”——焦大语）。
但是赵婴齐说：“有我在，栾氏不敢加害咱们赵家。
我能通过赵庄姬保护咱赵家。
放逐我，两位兄长怕要罹祸了
上帝啊，饶了我吧，都是一个爸生的。
”赵同、赵括不听，还是把弟弟赵婴齐放逐了。
赵婴齐一边走，还一边唱：“那谁啊，不要再说想我，不要再说爱我，从此我们之间，只能当当朋友。
”从此去了齐国。
由于情夫被驱逐，金枝玉叶的赵庄姬呆在赵家倍感生活无聊，她的爱情鸟也已经飞走了，她的更年期却提前来到。
神经错乱的她开始憎恨赵家上下，尤其憎恨两个叔叔。
这时候屁股很黑的晋成公死了，儿子晋景公继位。
晋景公虽然屁股不黑，但是手很黑。
于是赵庄姬向晋景公诬告说：“赵氏就要作乱了
” 晋景公可算是逮着机会了，俗话说“末大必折，尾大不掉”，老赵家势力，盘根错节，炙手可热，尾大不掉，功高震主（这类词在中国文化里真多啊），让人不安。
晋景公的权力空间被挤压了。
正好姐姐赵庄姬前来检举，晋景公恨不得这些尾大不掉的白眼狼大夫们都死掉，于是他把大拇指竖起来（这是古罗马皇帝的杀人手势，拇指往下一按，人头落地）。
真是伴君如伴虎，晋景公真敢干啊。
他立刻要对赵家下手。
但是，慢着
赵家人多势众，闹不好反把晋景公咬了。
十七年前，晋灵公灭赵盾，反把自己弄死了，就是个例子。
晋景公读史有智慧，吸取上一代的教训，知道得先组织一批别的大家族来帮忙，光靠自己国君一族的兵力是不够的。
当时，栾氏（栾书家族）、士氏（士会家族），韩氏（韩厥家族），还有郤氏，都是晋国大牌大族。
他们作为受封的卿，都拥有各自的封邑和封邑上的军队。
晋景公给他们暗中下达了召集令，其中栾氏、郤氏愿意出兵，甘愿为君先驱，去灭赵家。
他们实质上是借刀杀人，以此达到排挤赵氏的目的。
而韩厥因为亲赵，则顶着压力，没有出兵。
终于，屠夫们凑齐了，晋景公和几家联兵，采取突然袭击，冲进赵同、赵括家里，宣布了命令之后，把赵同、赵括在内几百个脑袋纷纷切掉。
所谓族大逼君，连主子都忌恨赵家，没办法，赵同、赵括这两家都被干掉了。
公元前583年的晋国都城里，用于排泄城市垃圾的河流上，流淌出赵家几百人的血和头颅。
赵同、赵括两家灭门惨案发生后，赵朔的媳妇赵庄姬，作为晋景公的姐姐，金枝玉叶，并且首告老赵家谋反有功，当然不在被屠杀之列。
于是她带着身孕，搬去弟弟晋景公的深宫里住下，随后生下一枚完卵赵武——所谓“赵氏孤儿”。
这时候，韩厥（此人是赵盾提拔的，对赵家有情有谊）来找晋景公，说：“赵衰的功勋、赵盾的忠诚，如果竟没有后代来继承，做善事的人恐怕就要畏缩了。
《周书》说‘不敢侮鳏寡’。
”于是晋景公指定赵武当了赵家的新的掌门人。
韩厥是怎样求情的呢，这里需要多罗嗦两句。
韩厥说：“大禹、商汤这些古代圣王的后人，数百年来，一直在享福，不管遇上多坏的国君，都不敢剥夺他们后人的封邑福禄，为什么呢，就是因为祖上是大牌啊。
” 韩厥的意思是说，当时有这样一种历史传统，只要祖上有功有德，后代不管有没有本事，就都应该得到照顾。
韩厥认为这种现象是对的，因为，如果功勋家族的后人不能享福，那长此以往，别的家族看到了这一点，哪个家族还再愿意给国君卖命啊。
（这大约属于一种延期支付的激励吧，类似股票期权，让没有功劳的后代也可以享福，但是却能激励当初的立功者，这也是有道理的啊。
所以，无功受赏，有时候也是行的通的啊。
）所以，黄帝、大禹的后代们没有立什么功，但周武王照样把他们封为诸侯，就是这个道理。
按照这种道理，鉴于老赵家祖上是对晋君立过功的，按历史习惯，子孙就应该得到延期支付，那么您现在就应该提供给赵武以特殊的恩遇，虽然赵武的爹爹辈犯了罪。
于是晋景公把没收的赵家土地，划回给赵武，并且指定赵武为赵氏家族的新的掌门人。
赵庄姬赵武娘俩，通过这场劫难，地位反倒提高了。
以上都是《左传》的说法。
但是，《史记》作者司马迁则另有一种接近小说家的说法。
司马迁说：故事是这样的，进谗言的不是赵庄姬，而是那个放狗咬赵盾的屠岸贾，他到晋景公时代还活着呢，他恨死了老赵家了，还翻出“赵盾轼其君”的历史遗留问题。
他不禀报晋景公，就暗中发兵屠杀赵同、赵括、赵婴齐、赵朔四家，四家人头全部落地。
其中赵朔最慷慨，闻讯并不逃跑（韩厥事先曾来通知他），他说：“赵家忠于晋国，历代皆然，我怎么可以违抗君命，畏死出逃，给先人带来耻辱呢。
”于是赵朔坐在家里等刽子手来收，他这一家也被干掉了。
赵朔的媳妇赵庄姬，则逃跑到弟弟晋景公的宫里藏下。
可恶的屠岸贾——他真是赵家的克星——听说赵庄姬在公宫里生孩子了，所谓的“赵氏孤儿”，就武装进去搜索。
看见坏蛋来搜查，按照戏台和民间的说法，赵妈妈就把新生婴儿藏在裤子里，生怕他哭，急得很。
乖孩子还真争气，没哭，躲过了检查。
孩子是怎么藏在裤子里的，似乎史学届还没有研究的兴趣，戏台上的群众更是糊里糊涂，不求甚解是国人的特长。
如果你穿着一个张惠妹那样的裤子，我想你无论如何是塞不进去一个孩子的。
但是古代的裤子得天独厚，里边可以藏很多东西，因为它根本就算不上裤子，就是两个裤筒，吊着，象风铃一样，而且是在膝盖以下（叫做胫衣），所以腰胯以下可以藏个花篮。
因为没有东西遮羞，所以男女都要穿裙子袍子。
我想赵妈妈立在产床旁边，侍女扶着，一袭长袍垂下，胯下吊着一个孩子，掩盖在袍子里边，自由地悬挂着，像舞台上的魔术师，等搜查的人一走，立刻从下边大变出一个活人。
这也就是司马迁所说的——“置儿绔中”。
总之，我们要感谢当时的衣服。
所谓绔，也就是刚才说的胫衣，是一种短的布筒子，两头空，把其上端绑在膝盖上，从膝盖往下，一直垂覆到鞋面。
膝盖以上则是光着的，显得飘逸又性感（现在一些少数民族还有这种穿法）。
由于是穿在小腿上，所以叫做胫衣。
但是大腿和大腿以上是光着的，所以外面必须用“下裳”（类似现在的裙子）罩住，以免泄漏私处。
男女都是如此。
因此我们也就知道，古人在地面席子上必须是跪姿，这样就不用担心露点了。
如果两腿朝前坐着——叫做“箕踞”，那是不行的。
箕踞腿往前伸，势必泄露下体私处，是严重耍流氓的姿势，像荆轲临死时那样“箕踞”，是为了羞辱秦始皇（杀不了秦始皇，就让老秦看看我的下体，也算泄恨
）。
甲骨文的“女”字的样子，就是一个女孩规规矩矩地跪坐着。
一直到唐代，我们都是这么跪坐着，屁股压在脚后跟上，这实在是受了裤子缺席的限制。
后来逐渐有了裤子，也就是胫衣慢慢向上连起来了，有了档，但仍然是开裆裤，慢慢才过度成死裆裤，于是也就可以俩腿朝前地坐着了，甚至可以坐椅子了。
说这么多就跑题了，回到赵庄姬的话题。
赵庄姬生下的婴儿赵武，藏在妈妈的绔里，一次检查逃脱了，但是，保不齐还会来啊。
于是，两个知名的忠义门人就出来了——杵臼、程婴，准备营救赵武。
他们采取了类似狸猫换太子的手法，具体来讲，就是找了个别人家的孩子，假冒赵武，穿上有钱人家的好衣裳，杵臼抱着，藏于深山。
然后程婴跑去向屠岸贾举报：“杵臼把婴儿赵武，藏到山里去了，我的知道
”屠岸贾得知后，高高兴兴地跟着程婴，扑到山里，杀死杵臼和假孩子，从而停止了深度的追杀和搜查。
真孩子赵武——赵家最后这点儿骨血，则由程婴慢慢找机会从宫里带了出来，也藏匿在山中，由他来抚养，等待十几年后复出。
后来赵武有了出息，杀死仇人屠岸贾，报了仇，心满意足。
忠义门人程婴这时候也不想再活了，就自杀了。
赵武怎么拦也拦不住，由着他离开这个血腥的人间，到天堂找他的老哥哥杵臼团聚。
元朝人就根据这些“史料”，编出了戏曲《赵氏孤儿》，一直传演到了今天。
过年的时候经常有戏院里演。
其实，上边说的，全是司马迁的杜撰。
司马迁大爷因为被汉武帝欺负了，所以整天幻想着侠客义士之类的从天而降，来踩平世间不公的大路，因此在这场惨剧里弄出杵臼、程婴两个义士骗观众眼泪，倒也激动人心。
实际上它有两个重大的漏洞或者疑点： 第一， 屠岸贾这个人，有没有能力在不经晋景公允许下，偷着攻灭赵同、赵括、赵朔三卿。
而且赵婴齐实际已经不在晋国了。
第二， 赵庄姬在晋景公宫中生下婴儿，屠岸贾居然敢冲进宫中去搜捕。
第三， 程婴带着屠岸贾跑到山里，随便指着一个叫杵臼的人，说他怀里抱着的就是赵武，你快杀了吧，并且按司马迁说的，还给我一千金作为赏赐吧。
屠岸贾就信这是真赵武
第四， 程婴干吗不把假婴儿放在赵庄姬的居宫中，然后带屠岸贾来，说这是赵武，你快杀了吧。
这样还可以免得他的老哥们杵臼一死。
种种迹象表明，司马迁说的是不可信的，而且在各类史书中都没有同样故事的记载，甚至与《史记》中的其它篇章矛盾。
限于篇幅，我们就不罗嗦了。
实际上，赵妈妈庄姬是在弟弟晋景公宫中，安然地生下赵武，没有遭到迫害——实际上，是她诬陷迫害赵同、赵括，导致赵同、赵括家灭门，她不是被迫害者，而是迫害别人者，她和她的孩子也谈不上被威胁，也没有杵臼、程婴老义士。
赵武生下来以后，韩厥就过来说好话了，说服了晋景公把赵武立为整个赵家的掌门人，赵武一支的地位反倒提高了。
一切仅此而已。
并没有那么轰轰烈烈。
我们相信《左传》的这一说法。
赵武，温良恭俭让，神经过敏，从大夫、新军将、上军将，一点儿一点往上熬，终于在25年后熬到了极点，成为三军元帅兼执政官，执晋国国政达七年，多次主持国际会盟和处理国际纠纷事务，为人仁厚，在诸侯中享有盛名。
到了赵武的孙子赵鞅（赵简子）时代，赵家又变得霸气起来。
赵鞅是个咄咄逼人的铁腕人物，联合知氏、韩氏、魏氏消灭了范氏和中行氏，拥有晋阳、邯郸等强城大邑 。
赵家的实力和财富再次凌驾于国君之上，无诸侯之名而有诸侯之实。
最后终于在其子赵无恤时代实现轰轰烈烈的三家分晋。
赵家带领河北河南山西的毗邻地域，成为战国七雄中的赵国，一度冠绝北方。
赵国后来的名人，有享有“战国四公子”美名的平原君赵胜，也有“纸上谈兵”的败将赵括（此“赵括”非刚才被灭族的彼“赵括”也）。
赵氏建国以后，正是因为对自己祖上赵武母子取得赵氏家族掌门人的不光彩手段暗自心虚，于是就把赵同、赵括之灭门嫁祸在屠岸贾头上，并且编了杵臼、程婴之事解释赵武的“幸存”缘由，并且把这种“故事”远近散播。
所以司马迁之在《史记》中所记载的，大约也不完全是“空穴来风”了吧。
所有这些历史云烟，家族兴衰，都只在这里先一笔带过吧。
真有赵氏孤儿这回事吗 史记和左传的记载不一样呀
赵氏孤儿是伪造出来的，类似“复仇男神”伍子胥的故事 1。
以左传为准，合乎情理和社会环境 2。
史记在编造故事，因为司马迁要进一步的宣传“儒家思想”，这个故事再适合不过了。
3.。
司马迁不是在写历史，不是在记述真实的历史，他是把“历史”当成武器，进一步宣传儒家理念，同时为自己的被阉割身世不平愤恨，希望有大侠从天而降。
基本是 司马迁在意淫。
4。
司马迁意淫的东西很多，清朝有个书专门批判他的，我最近揭穿了“鞭尸”的谎言，你要是有兴趣可以到我哪里看看相关文章。
----------- 晋景公姓姬，名据，《左传》名獳，是中国春秋时代诸侯之一晋国的一位君主。
前599年至前582年在位。
其父为晋成公，晋成公即位后七年就死了，由其子继位，是为晋景公。
晋景公曾攻败楚国，使楚庄王、楚共王霸业结束，晋景公亦曾攻败齐国。
前582年，晋景公在吃饭前感到腹胀，便上厕所，但却掉到粪坑中死亡（《左传》记载：“将食，涨，如厕，陷而卒”）。
---------- 赵氏孤儿，元朝的杂剧，作者为纪君祥，是为一部悲剧，内容取材自春秋时代的晋国的历史事件—“下宫之难”。
此剧描绘忠臣、义士、节妇、孝子，无不凛然如生；忠愤之气，贯彻全篇。
后来传到法国，伏尔泰将其改编为五幕剧本（名:L'orphelin de la Maison de Tchao，1735年出版），是我国最早传至欧洲的戏曲作品。
---- 故事描写晋国重臣赵盾被屠岸贾陷害灭门，其友程婴、杵臼拼死救助其子赵朔的遗腹子赵武。
赵武后来长大成人，报仇雪恨，灭屠氏宗族。
-------- 赵盾（
前654年-前601年），又称赵宣子、赵孟。
春秋时期晋国大夫。
赵衰之子，赵同、赵括之兄。
前656年，赵衰跟随重耳逃亡狄地，娶狄女叔隗，生赵盾。
故赵盾可能出生在前655年或前654年。
前621年春，赵盾执掌晋国国事。
八月，晋襄公崩，赵盾等立晋襄公之子夷皋。
晋襄公遗命立夷皋为君，而夷皋年幼，故晋人希望立年长者为君安定晋国。
赵盾欲迎立正在秦国作人质的公子雍（晋文公与杜祁之子），而狐射姑则支持公子乐（晋文公与辰嬴之子）。
赵盾认为公子乐“母淫子辟”，而公子雍“母义子爱”且与秦国亲近，派先蔑、士会前往秦国迎接公子雍。
襄公夫人穆赢抱夷皋在朝堂大哭，以“先君之命”责备赵盾，赵盾和各大夫被逼不过，只得背着先蔑等人立夷皋为君。
赵盾率军在令狐将护送公子雍回晋的秦军击败，后与齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯会盟于扈。
前619年冬十月壬午，赵盾与鲁国会盟于衡雍。
前615年，秦康公攻晋，赵盾率晋军与秦军战于河曲。
晋国大夫臾骈认为秦军粮食不足，不能持久，建议坚守待战。
秦国大夫士会看破臾骈之计，让秦兵袭击晋营，诱赵穿出击。
赵穿为晋候女婿，狂妄却不晓军事，而且不服臾骈。
赵穿中计孤军出击，赵盾唯恐赵穿被俘，全力出战接应，接战后退回。
夜间秦军退走。
前613年，赵盾赴鲁文公会盟，六月癸酉同盟于新城。
前608年，楚、郑攻击陈国、宋国，赵盾率军救援，与宋、陈、卫、曹等诸侯会师于棐林，随后进攻郑国。
前607年，晋灵公荒淫无道，赵盾多次直谏。
灵公欲杀赵盾，派锄麑行刺。
锄麑感于赵盾忠公亲国，不忍下手，触槐而死。
九月，灵公同赵盾饮酒，埋伏甲士欲杀赵盾，提弥明以死相救，赵盾逃出晋都。
乙丑日，赵穿杀灵公于桃园。
赵盾回到都城，迎立公子黑臀为君，是为晋成公。
《左传·文公》 《左传·宣公》 ------------ 公元前600年，晋成公六年，老赵盾去世，他的亲儿子赵朔成为接班人。
赵朔继续经营赵家封地，并在军队里任职，为人本分，不爱喝酒，光荣地娶到了晋成公的女儿。
（晋成公，就是那个黑臀。
看来小时候屁股上有胎记，不会影响生育。
） 事情就坏在这位金枝玉叶的媳妇身上了——她的名字叫赵庄姬。
金枝玉叶的赵庄姬嫁到赵朔家以后，不久，赵朔就死了。
随后出现一个大色狼。
赵朔的叔叔赵婴齐，一点儿叔叔样没有，专门勾引侄儿赵朔的媳妇。
当时的《防狼不完全手册》比现在还不完全，于是赵庄姬遂中招，被赵婴齐迷住了。
赵婴齐与她大搞婚外恋、多夜情，俩人上床私通，集中体现了一个家族长久以后的败坏。
赵婴齐的两个哥哥，赵同、赵括，作为赵家头面人物，一合计，决定把奸夫赵婴齐驱逐算了——赵家还算有家法，没有大观园那么烂（“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”——焦大语）。
但是赵婴齐说：“有我在，栾氏不敢加害咱们赵家。
我能通过赵庄姬保护咱赵家。
放逐我，两位兄长怕要罹祸了
上帝啊，饶了我吧，都是一个爸生的。
”赵同、赵括不听，还是把弟弟赵婴齐放逐了。
赵婴齐一边走，还一边唱：“那谁啊，不要再说想我，不要再说爱我，从此我们之间，只能当当朋友。
”从此去了齐国。
由于情夫被驱逐，金枝玉叶的赵庄姬呆在赵家倍感生活无聊，她的爱情鸟也已经飞走了，她的更年期却提前来到。
神经错乱的她开始憎恨赵家上下，尤其憎恨两个叔叔。
这时候屁股很黑的晋成公死了，儿子晋景公继位。
晋景公虽然屁股不黑，但是手很黑。
于是赵庄姬向晋景公诬告说：“赵氏就要作乱了
” 晋景公可算是逮着机会了，俗话说“末大必折，尾大不掉”，老赵家势力，盘根错节，炙手可热，尾大不掉，功高震主（这类词在中国文化里真多啊），让人不安。
晋景公的权力空间被挤压了。
正好姐姐赵庄姬前来检举，晋景公恨不得这些尾大不掉的白眼狼大夫们都死掉，于是他把大拇指竖起来（这是古罗马皇帝的杀人手势，拇指往下一按，人头落地）。
真是伴君如伴虎，晋景公真敢干啊。
他立刻要对赵家下手。
但是，慢着
赵家人多势众，闹不好反把晋景公咬了。
十七年前，晋灵公灭赵盾，反把自己弄死了，就是个例子。
晋景公读史有智慧，吸取上一代的教训，知道得先组织一批别的大家族来帮忙，光靠自己国君一族的兵力是不够的。
当时，栾氏（栾书家族）、士氏（士会家族），韩氏（韩厥家族），还有郤氏，都是晋国大牌大族。
他们作为受封的卿，都拥有各自的封邑和封邑上的军队。
晋景公给他们暗中下达了召集令，其中栾氏、郤氏愿意出兵，甘愿为君先驱，去灭赵家。
他们实质上是借刀杀人，以此达到排挤赵氏的目的。
而韩厥因为亲赵，则顶着压力，没有出兵。
终于，屠夫们凑齐了，晋景公和几家联兵，采取突然袭击，冲进赵同、赵括家里，宣布了命令之后，把赵同、赵括在内几百个脑袋纷纷切掉。
所谓族大逼君，连主子都忌恨赵家，没办法，赵同、赵括这两家都被干掉了。
公元前583年的晋国都城里，用于排泄城市垃圾的河流上，流淌出赵家几百人的血和头颅。
赵同、赵括两家灭门惨案发生后，赵朔的媳妇赵庄姬，作为晋景公的姐姐，金枝玉叶，并且首告老赵家谋反有功，当然不在被屠杀之列。
于是她带着身孕，搬去弟弟晋景公的深宫里住下，随后生下一枚完卵赵武——所谓“赵氏孤儿”。
这时候，韩厥（此人是赵盾提拔的，对赵家有情有谊）来找晋景公，说：“赵衰的功勋、赵盾的忠诚，如果竟没有后代来继承，做善事的人恐怕就要畏缩了。
《周书》说‘不敢侮鳏寡’。
”于是晋景公指定赵武当了赵家的新的掌门人。
韩厥是怎样求情的呢，这里需要多罗嗦两句。
韩厥说：“大禹、商汤这些古代圣王的后人，数百年来，一直在享福，不管遇上多坏的国君，都不敢剥夺他们后人的封邑福禄，为什么呢，就是因为祖上是大牌啊。
” 韩厥的意思是说，当时有这样一种历史传统，只要祖上有功有德，后代不管有没有本事，就都应该得到照顾。
韩厥认为这种现象是对的，因为，如果功勋家族的后人不能享福，那长此以往，别的家族看到了这一点，哪个家族还再愿意给国君卖命啊。
（这大约属于一种延期支付的激励吧，类似股票期权，让没有功劳的后代也可以享福，但是却能激励当初的立功者，这也是有道理的啊。
所以，无功受赏，有时候也是行的通的啊。
）所以，黄帝、大禹的后代们没有立什么功，但周武王照样把他们封为诸侯，就是这个道理。
按照这种道理，鉴于老赵家祖上是对晋君立过功的，按历史习惯，子孙就应该得到延期支付，那么您现在就应该提供给赵武以特殊的恩遇，虽然赵武的爹爹辈犯了罪。
于是晋景公把没收的赵家土地，划回给赵武，并且指定赵武为赵氏家族的新的掌门人。
赵庄姬赵武娘俩，通过这场劫难，地位反倒提高了。
以上都是《左传》的说法。
但是，《史记》作者司马迁则另有一种接近小说家的说法。
司马迁说：故事是这样的，进谗言的不是赵庄姬，而是那个放狗咬赵盾的屠岸贾，他到晋景公时代还活着呢，他恨死了老赵家了，还翻出“赵盾轼其君”的历史遗留问题。
他不禀报晋景公，就暗中发兵屠杀赵同、赵括、赵婴齐、赵朔四家，四家人头全部落地。
其中赵朔最慷慨，闻讯并不逃跑（韩厥事先曾来通知他），他说：“赵家忠于晋国，历代皆然，我怎么可以违抗君命，畏死出逃，给先人带来耻辱呢。
”于是赵朔坐在家里等刽子手来收，他这一家也被干掉了。
赵朔的媳妇赵庄姬，则逃跑到弟弟晋景公的宫里藏下。
可恶的屠岸贾——他真是赵家的克星——听说赵庄姬在公宫里生孩子了，所谓的“赵氏孤儿”，就武装进去搜索。
看见坏蛋来搜查，按照戏台和民间的说法，赵妈妈就把新生婴儿藏在裤子里，生怕他哭，急得很。
乖孩子还真争气，没哭，躲过了检查。
孩子是怎么藏在裤子里的，似乎史学届还没有研究的兴趣，戏台上的群众更是糊里糊涂，不求甚解是国人的特长。
如果你穿着一个张惠妹那样的裤子，我想你无论如何是塞不进去一个孩子的。
但是古代的裤子得天独厚，里边可以藏很多东西，因为它根本就算不上裤子，就是两个裤筒，吊着，象风铃一样，而且是在膝盖以下（叫做胫衣），所以腰胯以下可以藏个花篮。
因为没有东西遮羞，所以男女都要穿裙子袍子。
我想赵妈妈立在产床旁边，侍女扶着，一袭长袍垂下，胯下吊着一个孩子，掩盖在袍子里边，自由地悬挂着，像舞台上的魔术师，等搜查的人一走，立刻从下边大变出一个活人。
这也就是司马迁所说的——“置儿绔中”。
总之，我们要感谢当时的衣服。
所谓绔，也就是刚才说的胫衣，是一种短的布筒子，两头空，把其上端绑在膝盖上，从膝盖往下，一直垂覆到鞋面。
膝盖以上则是光着的，显得飘逸又性感（现在一些少数民族还有这种穿法）。
由于是穿在小腿上，所以叫做胫衣。
但是大腿和大腿以上是光着的，所以外面必须用“下裳”（类似现在的裙子）罩住，以免泄漏私处。
男女都是如此。
因此我们也就知道，古人在地面席子上必须是跪姿，这样就不用担心露点了。
如果两腿朝前坐着——叫做“箕踞”，那是不行的。
箕踞腿往前伸，势必泄露下体私处，是严重耍流氓的姿势，像荆轲临死时那样“箕踞”，是为了羞辱秦始皇（杀不了秦始皇，就让老秦看看我的下体，也算泄恨
）。
甲骨文的“女”字的样子，就是一个女孩规规矩矩地跪坐着。
一直到唐代，我们都是这么跪坐着，屁股压在脚后跟上，这实在是受了裤子缺席的限制。
后来逐渐有了裤子，也就是胫衣慢慢向上连起来了，有了档，但仍然是开裆裤，慢慢才过度成死裆裤，于是也就可以俩腿朝前地坐着了，甚至可以坐椅子了。
说这么多就跑题了，回到赵庄姬的话题。
赵庄姬生下的婴儿赵武，藏在妈妈的绔里，一次检查逃脱了，但是，保不齐还会来啊。
于是，两个知名的忠义门人就出来了——杵臼、程婴，准备营救赵武。
他们采取了类似狸猫换太子的手法，具体来讲，就是找了个别人家的孩子，假冒赵武，穿上有钱人家的好衣裳，杵臼抱着，藏于深山。
然后程婴跑去向屠岸贾举报：“杵臼把婴儿赵武，藏到山里去了，我的知道
”屠岸贾得知后，高高兴兴地跟着程婴，扑到山里，杀死杵臼和假孩子，从而停止了深度的追杀和搜查。
真孩子赵武——赵家最后这点儿骨血，则由程婴慢慢找机会从宫里带了出来，也藏匿在山中，由他来抚养，等待十几年后复出。
后来赵武有了出息，杀死仇人屠岸贾，报了仇，心满意足。
忠义门人程婴这时候也不想再活了，就自杀了。
赵武怎么拦也拦不住，由着他离开这个血腥的人间，到天堂找他的老哥哥杵臼团聚。
元朝人就根据这些“史料”，编出了戏曲《赵氏孤儿》，一直传演到了今天。
过年的时候经常有戏院里演。
其实，上边说的，全是司马迁的杜撰。
司马迁大爷因为被汉武帝欺负了，所以整天幻想着侠客义士之类的从天而降，来踩平世间不公的大路，因此在这场惨剧里弄出杵臼、程婴两个义士骗观众眼泪，倒也激动人心。
实际上它有两个重大的漏洞或者疑点： 第一， 屠岸贾这个人，有没有能力在不经晋景公允许下，偷着攻灭赵同、赵括、赵朔三卿。
而且赵婴齐实际已经不在晋国了。
第二， 赵庄姬在晋景公宫中生下婴儿，屠岸贾居然敢冲进宫中去搜捕。
第三， 程婴带着屠岸贾跑到山里，随便指着一个叫杵臼的人，说他怀里抱着的就是赵武，你快杀了吧，并且按司马迁说的，还给我一千金作为赏赐吧。
屠岸贾就信这是真赵武
第四， 程婴干吗不把假婴儿放在赵庄姬的居宫中，然后带屠岸贾来，说这是赵武，你快杀了吧。
这样还可以免得他的老哥们杵臼一死。
种种迹象表明，司马迁说的是不可信的，而且在各类史书中都没有同样故事的记载，甚至与《史记》中的其它篇章矛盾。
限于篇幅，我们就不罗嗦了。
实际上，赵妈妈庄姬是在弟弟晋景公宫中，安然地生下赵武，没有遭到迫害——实际上，是她诬陷迫害赵同、赵括，导致赵同、赵括家灭门，她不是被迫害者，而是迫害别人者，她和她的孩子也谈不上被威胁，也没有杵臼、程婴老义士。
赵武生下来以后，韩厥就过来说好话了，说服了晋景公把赵武立为整个赵家的掌门人，赵武一支的地位反倒提高了。
一切仅此而已。
并没有那么轰轰烈烈。
我们相信《左传》的这一说法。
赵武，温良恭俭让，神经过敏，从大夫、新军将、上军将，一点儿一点往上熬，终于在25年后熬到了极点，成为三军元帅兼执政官，执晋国国政达七年，多次主持国际会盟和处理国际纠纷事务，为人仁厚，在诸侯中享有盛名。
到了赵武的孙子赵鞅（赵简子）时代，赵家又变得霸气起来。
赵鞅是个咄咄逼人的铁腕人物，联合知氏、韩氏、魏氏消灭了范氏和中行氏，拥有晋阳、邯郸等强城大邑 。
赵家的实力和财富再次凌驾于国君之上，无诸侯之名而有诸侯之实。
最后终于在其子赵无恤时代实现轰轰烈烈的三家分晋。
赵家带领河北河南山西的毗邻地域，成为战国七雄中的赵国，一度冠绝北方。
赵国后来的名人，有享有“战国四公子”美名的平原君赵胜，也有“纸上谈兵”的败将赵括（此“赵括”非刚才被灭族的彼“赵括”也）。
赵氏建国以后，正是因为对自己祖上赵武母子取得赵氏家族掌门人的不光彩手段暗自心虚，于是就把赵同、赵括之灭门嫁祸在屠岸贾头上，并且编了杵臼、程婴之事解释赵武的“幸存”缘由，并且把这种“故事”远近散播。
所以司马迁之在《史记》中所记载的，大约也不完全是“空穴来风”了吧。
所有这些历史云烟，家族兴衰，都只在这里先一笔带过吧。
