<\\\/A>中队主会方案——学会感恩活题：学会感恩
活动目的：通过这次活动，队员们了解感恩的重要性和必要性，增强感恩意识，激发感恩之情，同时付诸行动。
活动时间：<\\\/P>
活动准备：
1.收集有关感恩的资料。
2.阅读有关感恩的故事。
3.全体队员积极准备活动。
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活动过程：
一、主持人：中队“学会感恩”主题中队活动现在开始。
1．全体起立，出旗，敬礼。
2．唱队歌。
3．全体坐下。
二、主持人：同学们，你们读过这首诗吗
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
知道这是首什么诗吗
知道它的意思吗
通过我们今天的主题中队活动，你就会知道它的内涵啦
下面请欣赏我们的节目
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三、1.诗歌朗诵：《母亲》
母亲，母亲像冬天的太阳一样，在我遇到挫折时，他会鼓励我、安慰我，温暖我的心。
母亲，母亲像黑夜里的一盏明灯，在我迷失方向时，她会指引我、照亮我，走向光明，
母亲，母亲像秋夜中的明月，在我孤独、无助时，她会陪伴我、支持我，给我充满信心。
母亲，她一天到晚为了我而忙碌，不辞辛劳，无怨无悔，
所以，我要说，妈妈感谢您
我爱您
2．游戏：体验母亲十月怀胎的艰辛让每个学生在腹部绑上一个特制沙袋，沙袋就象征着肚子里的宝宝，然后走下楼梯，拿书再走上楼梯、过独木桥，最后再把书放在书架上坐回原位，从而让学生们通过游戏感悟母亲十月怀胎的艰辛和痛苦。
3．话题讨论：由游戏延伸出：为什么要感谢父母
4．女生独唱：《烛光里的妈妈》
5．折千纸鹤：发给每一个同学一张纸，让同学们在纸上写上最想对父母说话，最后折成千纸鹤。
6．集体合唱：《感恩的心》
四、主持人：同学们，知道一开始我读的那首诗是什么了吗
对啦，就是《游子吟》。
而这首诗又有什么含义呢
是的，就是告诉我们要知道感恩，懂得感恩，学会感恩。
五、结束语：学会感恩，就是要从我做起，从小事做起，亲身感受父母的艰辛、父母的爱，心灵深处受到感动，懂得理解、宽容、体贴、关爱，懂得孝敬父母是为人之本，懂得感恩是快乐生活之源，让每个人的心中充满爱心，使学习更有动力、生活更有意义。
六、主持人：退旗
活动到此结束
谢谢大家
<\\\/P>========================================呵呵，百度抄一段，希望能帮到你
阿凡提的故事是哪个民族的民间故事
修坟注项 1、凡有高压电线在上方的及附近的地方都不可坟，靠近变电站的附近，也不能立山坟，否则伤及头部神经。
2、一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风的山坟，可修水泥。
3、一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳，丙、辛二山我绝对十用，二地支坐山4、一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，最好另择一地。
如无法另选择，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，化解后才能再用。
5、一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。
一般地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。
6、一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。
乾、艮、甲、庚、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大。
悬疑小说经典开场白
一、参考中国作家秦悬疑小说开场白，选摘部分如下： 1在河底沉睡了很多年了。
她的尸骸与水藻纠缠在一起，她的头颅骨早已被水老鼠叼到了菖蒲深处，成了水老鼠的窝，她不记得自己的头颅骨送走了多少窝粉色的小老鼠了。
她还记得很多动物的尸体从她的头盖骨上方飘过，还记得一盏盏寄托着生者祈念的莲花灯被风雪打落的恐慌，还记得一个七八岁的孩童坠入水中时挣扎的声音以及放大的灰色瞳孔。
——摘自秦园悬疑小说《丧钟》（《悚族》杂志封面主打） 2、张小辫第一次听说“红牌坊”是在民国26年初的某个傍晚，当时他在破落的候氏祖祠避雨，一个打更的和一个赶尸的蜷缩在角落里，借着长明灯的光，依着墓碑说起了那个男人的“销金窟”。
——摘自秦园民国间谍悬疑中篇《天灯》（《新悬疑》杂志封面主打） 3、那是一个她一辈子也忘不了的灾难日子。
那一天，老黄历上写着：“宜居家，宜剪裁；不宜丧葬，不宜西行。
”然而追求旅行乐趣的红男绿女们谁在乎这些个
只有一些老人们躺在“吱吱呀呀”叫的藤椅上，捧着紫砂茶壶战战兢兢的看着西天——那个他们即将归去的地方。
——摘自秦园长篇悬疑推理小说《天问：我不入地狱，谁入地狱》（新世界出版社，2009年出版。
） 4、那座黑色的灯塔耸立在海岸线上，每到夜间，探海灯便会光芒万丈地将碧沉碧沉的大海照耀，那光芒比渔人在大海深处朦胧的光影中寻到的珊瑚枝还要红，曾有个能占得几笔风水的大副说，那灯光很有些“血光之灾”的意思。
也是，在别处，谁见过血色的灯光
——摘自秦园悬疑小说（首发《悬疑志》杂志） 5、小沙弥南光听到那阵哀怨的古筝声是在伽蓝寺的藏经阁前，那时他正在晚照下清扫一地的梧桐叶，一群战栗的乌鸦从他头顶飞过。
——摘自秦园南北朝细作夺宝短篇《伽蓝雨》（首发《胆小鬼·豪华版》杂志） 6、去年深秋，树林中甲虫和树脂的气味极其浓烈的时候，阿爸珍爱的猎狗“黑子”老死在他的破草鞋前。
阿爸用厚厚的松塔埋了黑子后，一下子老了许多，也寂寞了许多。
——摘自秦园悬疑小说《婴咒》（首发《悬疑纪》杂志创刊号） 7、那件诡异的事端从某年秋末说起，那时小和尚南叶正在耳房抄写《般若菠萝蜜心经》，什海寺里香烟鼎盛，紫竹在纱窗中映出一个个“人”字，岁月安详而静谧。
——摘自秦园悬疑小说《画戒》（《新悬疑》封面主打，刊发名《暗夜玫瑰》，《悬疑故事》转载） 8、这件诡异的事端埋没在野史里，鲜有人提及，它涉及到满清皇室“龙脉”的畸形分支，以及一项至今难寻科学根据的人体裂变——然而它确是真实的，一切的一切，让我从一张夹在野史中泛黄的旧照片说起。
清宣统三年（1911年）秋末黄昏时分，槐叶飘零，几辆华贵的马车碾着晚霜，入了北海，在九龙壁下打住。
——摘自秦园悬疑小说《梳洗》（《悚族》杂志封面主打） 9、花家大少爷被断头的那一天，青花古镇下了一场磅礴的雨夹雪。
——摘自秦园悬疑小说《秋声》（首发《胆小鬼》杂志） 10、苏小白抵达萨迦大院是在傍晚时分，有人在门口手捧一盏酥油灯等她。
那人骨骼粗大，一副康巴汉子打扮，一张脸沉浸在黑暗中，身上却透出一股子艺术家的气质。
——摘自秦园悬疑小说《青花》（《悚族》封面主打，刊发名《蛇图腾》） 11、那个灰云拉得比裹尸布还狭长的黄昏，周沫死也不会想到，她将遭遇一件极其诡异的事。
——摘自秦园悬疑小说《沉香》（首发《胆小鬼·豪华版》） 12、悬兰寺本是香火极其鼎盛的，它沦为狐狸和蝙蝠的窝，源于三年前那一宗骇人听闻的“星座连环凶杀案”。
——摘自秦园悬疑小说《罪星座》（首发《悚客》） 13、一辆大篷车上了盘山高速公路，车上载着一群流浪艺人，歌声和粗暴的笑骂声惊飞了山间栖息的鸟。
天虽迟暮，却蓝得发绿，阴暗中一些毛烘烘的东西蠢蠢欲动。
——摘自秦园悬疑小说《王的女人》（《诡》封面主打） 14、那是白露之夜，孟田放下厚厚的《本草纲目》，走出实习生宿舍，去医院后花园散心。
当时上弦月已移至东南方，秋风飒飒，花木间不是掠过一团毛烘烘的东西，令人心里也毛森森的。
——摘自秦园悬疑小说《孔雀昙花》（《悚族》封面主打） 15、自清末民初，我曾祖父为一个落魄的满族正红旗官宦人家做过守墓人之后，我家便三代为守墓人。
后来新中国成立，这家人死的死，关的关，零落无几，那片坟场便被划为我祖父的基业了。
不少临近的百姓人家相中那片坟场的风水，纷纷入葬此处，我祖父从中倒也捞了不少油水。
坟场传到我父亲这一代，已然遍地脓包，不下千个坟墓。
——摘自秦园悬疑小说《千家冢》（首发《绘皮》杂志） 16、许多年后，舒雅也无法忘记那个秋风如刀的黄昏，她和四个童年伙伴在铁轨边猜火车。
——摘自秦园悬疑小说《魔鬼的南瓜车》（《悚族》杂志封面主打） 17、那是个菖蒲初凉之夜，一条乌篷船靠向了清水码头，下来了一个头戴斗笠的女人。
月光下那女人姣好的面容显得异常苍白，身形瘦弱，背部凸起，形如鬼魅。
那女人上了岸，绕过草木灰“飒飒”飞扬的谷场，纸人一样飘忽着孱弱的身子，拍开了镇子里有名的赤脚医生胡医师的门。
——摘自秦园悬疑小说《众生相》（入选2012出版的《十二星座诡异事件》） 二、秦园的悬疑小说，开场白写的精彩动人，一上来就抓人心魄，令人产生要读下去的愿望。
这是好作品开头必须具备的因素。
三、作家介绍：秦园，本名杨爱明，1985年生，金牛座，江苏盐城人，现居南通，出版有长篇悬疑推理小说《天问：我不入地狱，谁入地狱》，曾为多本畅销书专职枪手，在全国数十家悬疑推理书籍与杂志刊发中短篇小说百余篇，因将中国古典文化与西方“爱与美”的惊悚哲学完美结合，形成独绝的文风，有“中国的芥川龙之介”的美誉。
《梁山伯与祝英台》作者是谁，是什么时写的
一、张恨水、赵清阁、顾志坤这三位作家写过小说《梁山伯与祝》。
二、《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。
其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
三、史籍记载 1．唐初（公元705-732年）梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。
2．南朝梁元帝时（公元552-554年）《金楼子》一书中有记载。
明代徐树丕《识小录》中记叙：“按，梁祝事异矣
《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。
（二书已失传） 3．晚唐（公元851年）张读《宣室志》记载：“英台，上虞县祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。
……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。
晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。
4．北宋徽宗大观年间（公元1107-1110年）明州（今宁波）郡守李茂城写的《义忠王庙记》记载：“神喟然叹曰：‘生当封候，死当庙食，区区何足论也。
’后简文帝举贤，郡以神应君，诏为鄮令。
” 5．南宋乾道五年（公元1169年），张津《乾道四明图经》称：“义妇冢，即为梁山伯祝英台同葬之地也。
在县西十里接待院之后，有庙存焉。
……按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。
” 6．南朝齐武帝时（公元483-493年）《善卷崇记》：“齐武帝赎英台旧产建寺” 7．唐初（公元705-732年）梁载言《十道志》记载：“善权山南，上有石刻曰‘祝英台读书处’。
” 8．北宋咸淳四年（公元1268年）《咸淳毗陵志》记载：“祝英台读书处，号‘碧鲜庵’。
皆有诗云：‘蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。
’俗传英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶。
然考《寺记》，谓齐武帝赎英台旧产建，意必有人第，恐非女子耳”。
9．明代作家冯梦龙（公元1574-1646年）《古今小说》记载：祝英台为宜兴人，梁山伯为苏州人。
并说祝英台是哥嫂将其许于马家，文中还有地裂、入坟、化蝶之说。
10．明朝著名文学家张岱（浙江绍兴人）在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道：“己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。
宫墙上有楼耸出，匾曰‘梁山伯祝英台读书处’，骇异之。
”据济宁市文物局副局长、著名的梁祝文化研究专家樊存常先生考证：梁祝二人在济宁市邹县峄山读书，曾慕名而至济宁市曲阜孔庙拜祭过孔子，并参阅过孔庙的经文藏书，后梁祝二人因相互思恋而死，惊天动地，曲阜孔庙为了表彰纪念他们忠义精神，特地于二人在曲阜孔庙读书的地方标以牌匾，以示纪念。
欧阳修和柳宗元，韩愈等并称为什么
欧阳修柳宗元韩愈，并称千古文章四大家
