【超级高分悬赏】求一份太极拳比赛的主持词
你可以参考这个： 司全体老年朋友们、参加表演的全体同志们： 秋风送爽，今又重阳。
在我国传统重阳节、法定的“中国老人节”到来之际，我谨代表公司党委向公司广大老年人致以节日的祝贺和亲切的问候
祝公司老年人节日愉快，身体健康
近年来，公司广大老年人特别是老党员、老干部积极发扬老有所为、无私奉献的精神，踊跃参加各种社会活动，在关心教育下一代、带头遵纪守法、弘扬社会正气等方面做出了不懈努力，为推动公司经济和社会各项事业快速健康发展，确保公司社会政治稳定做出了积极贡献。
你们用自己的实际行动赢得了公司人民的爱戴和尊重。
在此，公司党委向你们表示衷心的感谢和崇高的敬意
尊老敬老是中华民族的传统美德，关心老年人、切实维护好老年人的合法权益是各级党委义不容辞的责任。
各级各部门要认真()宣传贯彻《老年法》，深入开展群众性精神文明创建活动，切实加强社会公德教育，大力弘扬尊老敬老的传统美德，在全社会形成尊敬老人、人人有责的良好社会风尚。
要继续坚持对老年人的走访慰问、送温暖活动，多为老年人办实事、办好事，解决他们生活中遇到的各种困难和问题。
要关心关注老年人的生活，组织老年人开展丰富多彩、形式多样的文体活动，让广大老年人老有所养，老有所乐，安享晚年。
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当前，公司广大干部群众坚持以“三个代表”重要思想为指导，与时俱进，开拓创新，努力为实现“()企业做强，职工做富，基地做美”而努力奋斗。
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希望，通过这次表演活动，大家互相交流，互相学习，共同提高，进一步提高我公司群众性体育健身活动的水平，进一步推动全公司群众性体育健身活动的开展。
预祝重阳节太极拳表演圆满成功
最后，再次祝广大老年人节日愉快、健康长寿、万事如意
太极拳的练习步骤及要求
洪传陈式太极拳研究会会长刘成德老师极拳 洪式太极什么特点：洪传陈式太极拳是陈式太极拳的一个支脉，太极拳在长期的流传过程中，形成了陈、杨、吴、武、孙式五大流派，陈式太极拳是源头，其他四家都是源自陈式他几圈，逐渐形成了自己的特点，形成了新的流派。
在其他太极拳已经名满天下的时候，陈式太极拳一直湮没无闻，长期不为世人所知。
陈式太极拳第十七代传人陈发科先生（1887-1957），1928年到当时的北平（今北京）授拳以后，陈式太极拳才为世人所了解，并广泛传播。
陈先生对陈式太极拳的发扬光大做出了里程碑式的贡献。
陈式太极拳能够在济南生根开花，归功于洪均生先生，也就是我的恩师。
洪先生是河南禹县人，自幼随父在京，少年因体弱多病而辍学，后经人介绍从师于陈发科先生学拳，不但身体转健，而且很好地继承了陈式太极拳。
1956年，洪老师赴京，经陈发科先生晚年亲自审定拳势，允许其传授这套陈式太极拳。
洪师随陈师爷十五年，师徒感情深厚，时隔多年，每每提及恩师，言情间溢于崇敬之情。
洪老师几十年如一日，在济南积极传播太极，弟子及再传弟子遍及世界各地。
过去民间把洪老师传的这套拳称之为“济南拳”，在洪老师仙逝以后，我们为了发扬光大洪老师所传的陈式太极拳，也为了永远铭记洪老师传拳之恩情，把这套拳称之为洪传陈式太极拳。
说到洪传陈式太极拳的特点，我们认为洪老师在自己的演练、教学实践中，通过自己几十年如一日的刻苦勤奋，的确在理论总结、技击实践等方面发掘丰富了这一拳法，他在太极拳理论上首次提出了手法的公转与自转，公转的正旋、反旋；自转的顺逆以及腿部缠法的具体要求；根据“腰为车轴、立如平准”的原则，提出太极拳要求随遇平衡；首次提出眼法上也有虚实顺逆之分；他特别强调“太极是棚劲，动作走螺旋”，对棚劲做出了更加具体的说明，对螺旋缠丝进行了详细的探讨，这些理论都是创造性地见解，对后学研练太极拳有很大的帮助。
洪传陈式太极拳也逐步形成了法精理密、技击实用的特点。
怎样才能练好洪传陈式太极拳
这个问题要从源头上说起，太极拳以太极为名，来源于太极，理论上是有来头的，是传统中国文化的产物，符合中国古代人们对世界的认识理解，符合中国的哲学、医学、自然科学思想，所以太极拳不仅仅是一个拳术，而是一种文化，是一个文化拳。
道以拳显，拳以求道。
太极拳是小道，他和太极比起来是雕虫小技，我们追求的是太极这个大道。
太极着，无极而生。
无极是混沌，太极是什么
是阴阳。
太极图中用黑白两个“鱼”来表示阴阳。
学习、练习洪传陈式太极拳是一个充满乐趣，又十分艰苦的过程，每一个有志于此的人都要做好心理准备，把太极拳当成一种事业，当成一种文化，当成一种真理的求索，谦虚谨慎，不辞辛劳，持之以恒，充满激情地投入进来，经过日积月累地磨砺，朝着正确的方向不断前进，才有可能有所成就。
太极拳每一个流派都有自己的特点，在练习中也有不同的要求，要因式而异，因人而异。
济南洪传陈式太极拳经过两代人的研究整理，形成了自身的一些特点和要求，我在几十年的练习和教学实践中，也有一些心得体会，希望对热爱太极拳的同志有所启发。
一、 划圈和手从对太极拳不认识到认识这样一个过程，应该从何处入手呢
我在教学中，强调从划圈入手，划圈是认识太极拳的开始，是基本功。
洪传陈式太极拳特别强调“圈”的运用，认为整套动作都是由正手圈和反手圈这两个圈所组成的。
描述一下正手圈的过程，以右手为例。
下盘半蹲成侧马步，右脚尖向右侧与身体成45度，左脚向内扣，两脚成“川”字步；左手掐腰；右手自然伸展到最远端，与身体成45度夹角，右手手型为掌，中指领劲。
第一动为松肩坠肘，右手自然放松，随着肩、大臂、小臂的放松回落，保持指高于掌，手高于肘的状态，侧马步不变。
第二动身体向左侧转动，右手随之左转，腰裆调整，变正马步。
第三动松腰裆下塌，同时中指领劲，右手掌心对胸口，手掌斜对左肩井。
第四动身体右转，右手随之向右开出，手领肘，肘领肩，步型渐变成侧马步，恢复起始状态。
反手圈起式与正手圈相同，以右手为例。
第一动右手伸展在与身体呈45度角的最远端，松腰裆，松肩坠肘，右手以中指为圆心，向大拇指方向旋转，转至掌心朝前。
第二动身体左转，右手随之向左划弧，至胸前。
第三动松腰裆，右手继续划弧到掌心向内，随腰裆的下沉，松肩坠肘，右臂右手下沉至胸口。
第四动身体右转，松肩坠肘下塌外碾，右手随之向右侧45度开出。
左手的正反手圈与之要领相同。
这是正反手圈的外形动作，太极拳是内家拳，所谓内家就是身体内部有变化。
这两个圈的动作，内里是变化的，最主要的是腰裆的调整，“暗换腰裆神不知”指的是腰裆的变化。
我们在练习时一定要注意多转腰，尽量避免上身晃动，裆劲是通过髋关节的转动体现出来的，初学者可能找不到裆劲，没有关系，经过锻炼会逐渐体会到的。
松肩坠肘，下塌外碾；手领肘，肘领肩；中指领劲等不仅是外形上的要求，要真正做到内里面松沉才是有功夫。
我们这套太极拳动作都是由这两个圈组成的，要领、角度、方位等都要遵守这两个圈的规律，可以说划好圈，是洪传陈式太极拳的基本功，也是洪传陈式太极拳的最高要求，划圈是贯穿学习太极拳始终的一件事，是尽快掌握太极拳要领的一个好的方法。
二、 学习套路，天天磨练洪传陈式太极拳，源于陈发科老先生传授的陈式太极拳，分一路拳和二路拳两套拳架，我们在此基础上编排精选一套42式的套路，这三套拳架对于学习陈式太极拳，健康体魄，增长功夫，提高修养都是很有好处的。
人们提起太极拳，印象中就是指的太极拳套路，这种运动形式就是太极拳了，所以说一个人不会套路似乎不能算是会太极拳。
但太极拳的精髓又往往不是表面化的，真正有功夫的人，从拳架的表演上能看出一部分，更多的则需要动手实验。
做为学习太极拳者，学习套路是必要的，一方面提高练拳的兴趣，通过这种方式避免单纯站桩、划圈的枯燥；另一方面练拳校验动作，长期重复，产生动作定型，达到随心所欲不逾矩。
太极拳套路的学习和练习要循序渐进，第一步按照老师的传授，模仿外形，追求形似，打出点太极拳的意思来；第二步则是不断修改，学拳易，改拳难，通过不断地休正拳架，追求每一个动作到位，进而追求每一个动作的内涵，用法，变化；第四步通过多年的练习，日积月累功夫上身，动作定型达到从心所欲，一触即发，身心合一，无处不太极的状态；第五步要把拳架打出自己的境界，或雄浑、或端严、或圆和、或超逸、或雍容、或自然……。
洪均生老师说“拳品高低，实以人品为准”，人的修养到什么境界，拳品也就到什么境界。
此外还有第六步、第七步…….太极拳的追求是永远无止境的。
练习拳架要注意几个问题：动作要到位。
很多人满足于比着葫芦画瓢，不求甚解。
平时一遍遍地练下去，动作虽然流畅，其实是错误的重复。
我们学拳既求形似，更求精神，不要图多图快，要把每个动作分解开来，仔细揣摩，把每个动作做规范，一个个地连贯下来，整套动作才能有规矩。
动作要琢磨。
练拳看上去是练的身体，实际是练的脑子。
前人说“太极拳是个文化拳”是一点不错的，练拳关键在多思考，走脑子比走趟子更能达到事半功倍，练拳不用脑不会有好的效果。
每个人的身体条件不一样，学拳的经历，进步快慢也不一样，要根据自己的体会总结思考，结合体会去找规律。
再一个，太极拳离不了老师，学生还要勤思善问，请老师指点，与拳友交流，在不断的思想碰撞中悟道。
不能离原则。
许多拳友谈起太极拳，原理背得很熟，“立身中正，虚领顶劲、松肩坠肘、气沉丹田”等等，但到练拳上就把原则忘得一干二净了，肘也抬起来了，胸也憋上气了，上下摇晃，失去中正。
太极拳不论何门何派，不论初学名宿，不论孩童老者，它的原理是一样的，都应该遵守它的科学规律，没有规矩不成方圆，不可舍本求末，把太极拳练成广播体操。
怎么样才能遵守太极拳的原则呢
一是练的时候有意识，随时提醒自己，是不是违背了总的要求；二是按照老师的示范做，不断地改正动作。
三、 与人交手，实践出真知。
太极拳是中华武术的一个门类，不是舞蹈，不是体操，更不是花拳绣腿。
陈式太极拳更是一个实战技击性很强的拳种，孙子兵法说“知己知彼，百战不殆”，练拳练架子只是知己，怎么样知彼
进而验证自己
则需要动手交手，从实践中试验。
太极拳有一个很好的实验方法——推手。
这是前人在总结实践中找到的一个好方法，我们在学习练习到一定阶段，可以通过推手来校验自己的水平，找劲逐渐到懂劲。
关于推手的要求前人论述已经很多，简单地说就是要按太极拳的原则推手，要顺对方劲，既不能顶扛，也不能丢劲。
自身要圆，随遇平衡；周身要松，棚在其中；粘连粘随，与人同步。
初学者不要怕丢人，不要想沾光，更不能蛮力欺人，沾光就是吃亏。
要有太极大思维，阴阳平衡，不丢不顶，把自己的事做正确就是有功夫，与对手同步就是知己知彼。
还有一些人怀疑，太极拳慢慢悠悠，能打人吗
能与拳击、散打等自由搏击吗
我认为太极拳既然是一种技击术，就不存在和什么人，什么派交手的问题，我主张与任何人、任何拳术都可以试验。
推手是太极拳找劲的一个好方法，是师友之间切磋的好方式，但并不是唯一的试验办法，真理是不怕检验的，太极拳是真正的武术，不回避任何技击检验方式。
进一步说，我们在练习和实践中，应该积极与各门各派友好试验，找出自身不足，学习各家所长，不断修正自己，这样才能不断进步。
一个追求真理的人，真正热爱太极拳的人是不怕丢面子的，失败是最好的老师，善于学习总结改正才能成功。
我愿意把我的老师洪均生先生的一句话送给大家——“多听多看多想多练，多问问为什么，多实践”，希望大家以此为座右铭。
太极拳怎样才能出功夫
太极拳怎么练
我觉得还是离不了太极拳的理，我的看法是一松，二圆，三意，循序渐进。
第一要松，松就不简单，任何运动都需要松，我们平时上讲台讲话也要放松，不松就会紧，只有松了才会心平气和，收放自如。
从练拳讲，松了才会气血周流，打通经络。
所谓内家拳不配合气是不可能的，气到血倒，气为血帅。
比如枪，一个小小的弹头，产生这么大的冲击力，是因为有气在推动它，是气的压缩产生了力。
没有气是不可能的，但松也不是瘫。
所谓僵是一种生硬的蛮力，太极拳讲不用力是不用蛮力，不能僵硬。
松了以后不是没有力，放松和有力不是一回事，两者不矛盾。
怎样做到松
是要经过多年的磨练，不要使蛮力，练的时候不要图快，欲速则不达，要按照太极拳的理去做。
松本身就是很自然，不要拿捏，别过于追求什么东西。
松肩转腰我们每次都强调，为什么做不到
“每见数年纯功不能悟尔”，悟不了没有关系，不定什么时候，豁然贯通
功到自然成。
因为太极是无极而生，根本是一个圆，所以要练圆，我们这个拳就是在圆里面找。
练圆以后才能体现阴阳，体现对立统一，有了这两方面基础以后，用意念去指导，用意不用力才能达到。
要想练圆必须松下来，各处配合好了才能圆。
内外都要圆。
阴阳在圆上面表现出来，才符合太极拳的原理。
圆上面阴阳才统一，统一就是不偏不倚，阴阳是平衡的。
体现在圆是太极图，但这个圆是个球体，是立体的圆，我们追求的是这个立体的圆。
太极在腰裆，为什么
因为“暗换裆劲神不知”，通过腰裆转动，把劲引化了。
所以我说太极拳不是对抗项目，是引化，老百姓讲话是“诳人的”。
对方来了力，借对方的力，引导他犯错误，诳对方的力，这就是太极拳。
通过什么方法呢
走的是圆的切线，在圆的切点上擦出去，所以腰裆要松要圆。
但话说回来了，你没有腰裆劲拿什么“换”呢
关键还是练腰裆，腰为主宰就是指的这个问题。
“牵动四两拨千斤”是指的什么
:“牵动四两拨千斤”这个四两我认为是重量+速度。
自己保持平衡，，引化对方失去平衡，在对方失去平衡的基础上，不是前引就是后加，加速其不平衡。
有人误以为拿“四两”去拨动“千斤”，这是不对的，因为有个前提——“牵动”，只有千斤这个速度起来了，引透了，在后面在加点速度，更加其失重，帮着他犯错误，我说太极拳是“落井下石”就是这个意思。
所以说太极拳不是对抗，是引化。
要想做到引化腰裆就不能死，要转起来才能分力。
人先天不会顶，人的这种僵力也是后来形成的，小孩子不会用力，很放松。
只有圆了才会滑，圆中有引。
像车轮子，它按自己的运动规律旋转，投一个石子，马上会被打出来，并不是车轮子有意识，是圆的旋转造成的，接受石子的那一点对圆来说是接点，在外边是切点，石子被圆抛出沿切线飞了。
我们练太极拳就是练这个圆，八卦在手脚，五行在腰。
四肢的方位是死的，腰中的五行是活的。
腰好比电机，四肢好比是叶片，是电机带动叶片旋转，腰运动带动四肢动，转的快了就是一个整体，分不出正隅，因为成为一个圆了，外力来了自然一触即发，从切线引化出去了。
这一点我们练拳的时候一定要注意，现在往往是该动的没有动，不该动的动了，四肢晃动的太多了。
怎样才能找到这个“棚劲”。
棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠这是太极拳前辈总结的八法，加上前、后、左、右、中定为十三式。
这里面棚劲是一个关键，是贯彻其中的，没有棚劲什么事也办不了，八法用起来是一个整体，分不出正隅。
前人对于棚劲有许多解释，我这样表述：棚劲是把对方的劲化开，破坏他的中心，提高他的重心，减小他脚下的摩擦力，使其失重无法用力。
棚劲有人理解为架住，有人理解为顶住，还有人从字面上寻找含义，都不确切。
架住是在下面，实际上在上面一样可以棚；顶住是小力支撑大力，但棚不是僵力；棚不一定有胳膊上，腿上也可以棚，它是一种圆的引化，引中有放，阴中有阳，动摇对方的根基。
有棚劲才能懂劲，只有懂劲才能“制”和“止”人家的劲，才能“借”和“截”；懂了劲还得把人引透，引不透化不开对方的劲，化开了法才好使。
怎么样练出棚劲
还是从腰裆里练出来。
所以这个练是个综合性的，缺一不可。
身体节节贯穿。
身体放松了，上下相随了，外表敏感了，增加了灵敏度，才会所谓“听劲”，没有灵敏度听不了劲。
拳谱上说“上下相随人难进”，自身是一个整体了，贯穿了就有了功夫。
“沾连粘随不丢顶”是指与对方同步，能听对方的劲，能棚住对方的劲，达到同步，同步就是没有距离，在这种情况下，才能控制对方，发挥我的优势，所以这个棚是一系列的结果，是太极拳有没有功夫的体现。
太极拳与站桩的关系。
站桩是内家拳练习的一个重要方法，我们太极拳也讲站桩。
太极拳是两方面的：由阴到阳，由阳到阴；由外到内，由内到外。
我认为站桩求的是静，是松。
所谓静是相对的，不是绝对的安静。
闹市中也可以求静，听而不闻，视而不见；为什么
专一了，精神高度集中，别人讲话可以充耳不闻了。
所以静不是无声音，是内里的静。
站桩为何能达到静
用的是意念，太极拳的站桩我认为是意念练拳。
平时练拳是外动内静，站桩是外静内动，用意念去调气，找里面的势。
人们所说的大圈到小圈，小圈到无圈就是这个问题。
从外形的开合，到外静内动，到无圈了。
无圈是没有外形的圈，但它的意念圈是有的，是无形的，还是按圆的规律走的。
我自己有时也闭上眼睛琢磨，不一定是站桩，坐着也可以，用意念练拳，劲怎么走，手怎么出，这也是一种很好的练拳，将来与外形的练结合起来，也是一个很好的办法，阴阳互成。
但我不主张初学者就练站桩，因为初学者静不下来。
太极拳将来练的是无法而有法，无形而有形。
感谢同学聚会筹备组的话
非常感谢为这次同学聚会忙碌的筹备组全体成员们。
感谢你们在这段时间的付出，让我们重温学校时光，让我们在忙碌的工作中收获来自同学的温暖和关怀。
谢谢你们，让我们感受到了来自班集体的温暖。
谢谢你们的付出。
太极怎样练功
要想进步快, 要把握如何练太极拳一、用意不用力打太极拳，用意不用力，总要有个动力吧
动力从哪裏来呢
去哪裏找呢
这是个首先要从思想上解决的问题。
打拳一定要向用意不用力这个方向走。
这个问题不解决就是走歪路了。
我们平时生活中用的力量，为甚麽到了太极拳就不能用了呢
是因为太极拳和平常的生活是两个境界，是两种不同的思维。
平时生活是一种思维，练太极拳是另一种思维。
平时生活的思维在有界。
有界就是：有就是有，没有就是没有。
有和没有是分得很清楚的，是绝对的。
但实际上并非如此。
我们平时讲话，其实只讲了一半。
讲到一半时，对方懂了，就行了，够了
比如说，你说：「这是黑的吧
」「对，是黑的。
」「这是白的吧
」，「对，是白的。
」其实不然。
（哪有绝对的黑，只有不同程度的黑。
）结果就是：有，就是有；无，就是无。
平时将事情绝对化了。
到了太极拳，进入了一个完全不同的境界。
不可以将事物绝对化，因为绝对化是错的。
平时，“大概”就可以了。
真正要进入太极拳的境界和真理结合，需要进入有无界。
不是绝对的有和无，而是有的没有，没有的有。
平时认为有的恰恰是没有，平时认为没有的却恰恰是有。
为甚麽产生这种现象
那是我们不应看外表，要看实质。
平时只看外表，到了太极拳的境界要看本性。
这是个原则性的问题。
一个看外表，一个看原则、本性。
应该甚麽看，何者为对
当然是看本性啦!看本性，就是要见相非相。
我们并非排除相。
性在相中，只看外表是相，是没有深入进去，没有看到事物的本质，不对
相反，看到事物的本质，不看相。
没有相，也不对
要见相非相。
如果没有相，本质又如何表现呢
太极拳能量的来源，动力的来源，怎麽打拳呢
用意不用力。
这个问题不解决就不叫太极拳了。
按照一般人打拳的方法，进不到“有无界”。
也就是进不到真正太极拳的境界。
那样练太极拳只是在相上，在外表上是太极拳，本质上不能说是太极拳。
怎样不走歪路呢
只要换一换境界就行了。
二、地心吸力打太极拳要借用地心吸力。
地心吸力是惯有的，最大的能量。
怎麽用呢
为甚麽打拳时用不好呢
关键是思维上的习惯上的问题。
是不习惯太极拳的思维方法。
以前的思维是有就是有，没有就是没有。
是两界。
太极拳有三界，还有一个，有无界。
有了漂浮量，要找沉重量，漂浮量是怎麽来的
先有沉重量，後有漂浮量，沉重量是因为有地心吸力。
阴、阳由中而生，中是流动的，随着中的流动而流动而变化。
一切事物都是含三为一的。
一，不是单纯的一，一裏有三，有与没有之间是互相交流的。
非绝对的有和绝对的没有。
有、无之间还有个中。
这三者又都是变动的，要通过这个相，表现太极拳的性。
这个太极拳就和一般的太极拳不同了。
打个比喻：如果说，你以前的太极拳是手工业操作。
当你做到了用意不用力。
你的浮是来自沉，你借用了地心吸力。
那麽你的太极拳就称得上电器化了。
三、阴阳相济打太极拳，你看到一个沉，一定要找到一个漂。
沉和漂是相对的。
而相对的中间呢
还要有个中。
中是阴阳相对的。
不但要前後中，左右中，四正中，四隅中。
有中才有阴阳，没有中何来阴阳
怎麽分
左、右、中其实还是一个，含三为一。
如不分，就和平时生活没有分别了。
阴、阳、中是非常活的，处处要分。
太极拳论说阴阳相济方为懂劲。
你懂了阴阳，会了阴阳调节，就是懂劲了。
懂劲後，就会越练精了。
要阴阳相济，要相济得好才行。
一个阴，一个阳，可以相济出多少东西来
好像一个热水，一个冷水，可以调和多少不同的温度来
无穷无尽
这个调节就大有学问。
阴阳的调节，利用中的流动。
我们练太极拳，练一辈子，不过是个阴阳相济。
四、 阴、阳、中推手时就是阴、阳、中的调节，调节是一个手段。
对方的手推过来，一接手，就是对方在要求了。
对方要求多少度，你要调给他多少度。
对方给你几分的螺丝钉，你要给他一个刚刚好的螺丝帽、如果你连对方的要求都聼不懂，怎样调节
和对方一接手，就要调到刚刚好，令对方进不能进，退不能退，离不能离。
这就是太极拳的聼劲了，你调济得好，即高手。
听劲，先听对方之要求，後调节。
高级调酒师，写字、画画，也是阴阳相济，在阴阳的流动中的调济，偏沉则随，不停在调阴、阳、中。
如画家调颜色，可以调出千千万万种不同的颜色。
你要甚麼他调甚麼。
近代画家赵之谦，就是个调色高手。
他的画值钱就因为他的调色。
他调出的颜色有一种说不出的味道。
比如绿，有深绿、浅绿、嫩绿、翠绿……处理得好，他调出的荷花的颜色，就像真的那麽鲜、豔、嫩。
美得有味道，令人喜欢。
所有这些千变万化的东西，都是阴阳变化。
再回到太极拳上，如果阴管阴、阳管阳，那就完了。
我们不但要拿到地心吸力，合乎到沉重量，漂浮量，阴、阳、中的三者之间变化，还要有自转、公转，不停的阴阳围绕中心变化。
如此，八门五步就在其中了。
练就是练一个八门五步。
阴阳不是那麼简单，沉下去，浮起来，其中还有其他不同的行走路线。
不管如何复杂，也只不过是一个八门五步。
没有比八门五步更复杂的了。
八门五步是如何构成的呢
就是阴阳。
阴阳呢
含三为一，阴、阳、中。
求时间为1分钟左右的主持人台词，用于活跃气氛，越幽默越好
今天的圣诞节舞会欢迎台下的人一起参加。
这样的就好了
