七年级上册历史书第一课内容
★第一课 境内的远古居民一、我国的人类1．我国境内已知的最早的人元谋人，距今170万年。
2．人和动物的根本区别是会不会制造工具。
★第二课 原始的农耕生活一、河姆渡的原始农耕1．中国是世界上最早种植水稻的国家。
2．生活在长江流域的河姆渡原始居民（距今约七千年）和使用磨制石器，开始原始农耕的定居生活。
河姆渡人住着 干栏式房子 便于通风防潮；他们还会饲养家禽，制造陶器、玉器、乐器。
★第四课 夏、商、西周的兴亡一、西周的分封制1．目的：为了巩固统治，西周实行分封制。
2．内容：周天子把土地和平民、奴隶，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。
诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。
3．作用：开发了边远地区，加强了统治，使西周成为一个强盛的国家。
4．灭亡：国人暴动，公元前771年，西周灭亡。
★第五课 灿烂的青铜文明1．在原始社会末期，我国已经出现了青铜器。
商朝是我国青铜文化的灿烂时期。
著名的青铜器有司母戊鼎(造型雄伟)和四羊方尊(造型精美)。
2．与商周同期，我国西南地区的成都平原，也盛行一种独特的青铜文化，这就是举世闻名的“三星堆”文化。
那里出土的青铜面具、大型青铜立人像、青铜神树等，引起中外人士的瞩目。
★第六课 春秋战国的纷争一、春秋争霸1．公元前770年，周平王东迁洛邑，史称“东周”。
东周分为春秋和战国两个时期。
2．齐桓公任用管仲为相，积极改革内政，发展生产；同时改革军制，组建强大的军队，以“尊王攘夷”为号令，逐步成为春秋第一霸主。
3．公元前7世纪后期，晋楚双方城濮大战后晋文公成为中原霸主。
百年后，楚庄王做了中原霸主。
二、战国七雄1．战国七雄按东南西北到中间的顺序排列为齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。
2．发生于公元前260年，秦、赵之间决定性战役是长平之战。
长平之战使东方六国再也无力抵挡秦国。
★第七课 大变革的时代一、著名的都江堰战国时期，李冰为秦国修筑的都江堰是举世闻名的防洪灌溉工程。
成都平原成为“天府之国”。
二、商鞅变法1．时间、地点：公元前356年，秦国。
2．内容：①国家承认土地私有，允许自由买卖。
②奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。
③建立县制，由国君直接派官吏治理。
3．作用：经过商鞅变法，秦国的经济得到了发展，军队战斗力不断增强，发展成为战国后期最富强的封建国家。
★第八课 中华文化的勃兴（一）1．我国有文字可考的历史，从商朝开始。
2．商朝人刻在龟甲或兽骨上的文字，称为“甲骨文”。
★第九课 中华文化的勃兴（二） 1．孔子是春秋晚期人，其言论记录在《论语》中，他提出“仁”的学说，主张“爱人”，“为政以德” ，教育上提出：因材施教，温故而知新，老老实实的学习态度。
《论语》由孔子弟子整理编写。
2．老子是春秋晚期人，其学说记录在《道德经》中，他认为一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化。
《道德经》由战国时期道家学派整理而成 。
3．墨子是战国时期人，主张 “兼爱”、“非攻”，反对以大欺小、以强凌弱，支持正义战争。
4．孟子是战国人，认为“春秋无义战”，反对一切战争。
主张“仁政”治国，轻徭薄赋，强调保护环境。
5．韩非是战国末期人，主张改革，反对空谈仁义，提倡法制 。
6．孙武是春秋晚期人，著有《孙子兵法》一书，其军事思想是：“知彼知己，百战不殆。
” ★第十课 “秦王扫六合”一、秦统一六国和中央集权统治的建立 1．灭六国时间：从公元前230年至前221年，秦王嬴政陆续灭掉六国。
2．秦朝建立：前221年，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家——秦朝，定都咸阳。
3．中央集权统治的建立（1）目的：为了加强统治创立了封建专制主义的中央集权制度。
（2）最高统治者是皇帝，中央设丞相，太尉，御史大夫分管行政、军事和监察（3）地方推行郡县制度。
（县制起源于商鞅变法，一直沿用到今天）二、秦朝巩固统一的措施1．政治上：建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家2．经济上：统一货币（统一使用圆开方孔铜钱）、度量衡。
3．文化上：统一文字（把小篆作为全国规范文字，后又推广笔画更为简单的隶书）4．思想上：焚书坑儒。
（李斯建议）5．军事上：反击匈奴，北筑长城（西起临洮，东到辽东）。
南凿灵渠，开发南疆。
6．秦统一后在地方上推行郡县制度。
★第十二课 大一统的汉朝1．文景之治汉文帝，汉景帝吸取秦亡教训，轻徭薄赋，注重发展农业生产，提倡节俭。
2．汉武帝的大一统具体措施：（1）政治上：汉武帝接受主父偃的建议，颁布“推恩令”，允许诸王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国，削弱了诸侯国的力量；（2）思想上：接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家思想作为封建社会的正统思想，儒家思想在中国古代的统治地位由此确立。
（3）军事上：对匈奴展开多次大规模的反击战，基本解除匈奴对北部边郡的威胁。
（4）经济上：将铸币权和盐铁经营权收归中央，统一铸造五铢钱。
★第十四课 匈奴的兴起与汉朝的和战1．卫青、霍去病破匈奴（1）汉武帝时，从匈奴手里夺取可河套和河西走廊地区。
（2）公元前119年，汉武帝派大将卫青、霍去病分别率军出击匈奴，经过漠北战役的沉重打击，匈奴再也无力与西汉对抗。
2．昭君出塞汉元帝将昭君嫁给匈奴首领呼韩邪单于。
★第十五课 汉通西域和丝绸之路一、张骞通西域1．西域位置：西汉时期，人们把今甘肃玉门关和阳关以西，也就是今天x疆地区和更远的地方，称为西域。
2．张骞两次通西域：（1）公元前138年，张骞第一次出使西域。
（目的：联络大月氏人夹击匈奴）（2）公元前119年，张骞第二次出使西域。
（目的：加强与西域各国的友好交往）3．西域都护的设置：公元前60年，西汉设置西域都护，总管西域事务。
从此，今x疆地区开始隶属于中央政府管辖，成为我国不可分割的一部分。
4．丝绸之路：从长安通过河西走廊、今x疆地区，往西亚，再往欧洲，这条沟通中西交通的陆上要道就是历史上著名的丝绸之路。
作用：丝绸之路的开辟，有力的促进东西方经济、文化交流，对促进汉朝的兴盛产生积极的作用。
5、张骞出使西域为丝绸之路做出了积极贡献。
★第十六课 昌盛的秦汉文化（一）1．目前世界上已知的最早的纸出现在西汉早期。
2．东汉改进造纸术的重要历史人物是蔡伦。
意义：世界各国的造纸术，大多是由我国直接或间接传去的。
造纸术的发明是我国人民对世界文化的巨大贡献。
3．东汉时期的《九章算术》总结了春秋战国以来的数学成就。
4．东汉时期的张衡制造的地动仪。
作用：测定地震的方向。
是世界公认的最早的地震仪器。
5．东汉华佗最早制成了“麻沸散”，是世界医学史上的创举。
主要著作《五禽戏》。
6．东汉末年的张仲景著《伤寒杂病论》。
书中阐述中医理论和治病原则。
他医德高尚，医术高明，后世尊称他为“医圣”。
★第十七课 昌盛的秦汉文化（二）。
1．司马迁是我国古代伟大的史学家，他生活在西汉汉武帝时代。
著有《史记》，《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。
★第二十课 北方民族的大融合一、北方的统一和民族的融合4世纪后期，我国东北地区鲜卑族的一支强大起来，建立了北魏，439年，统一黄河流域。
当时各族人民长期生活在一起，生产、生活相互影响，民族融合已经成为趋势。
二、北魏孝文帝改革1．孝文帝改革措施包括：①在朝廷中使用汉语，禁用鲜卑语；②官员及其家属必须穿戴汉族服饰；③将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元；④鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻；⑤采用汉族的官制、律令；⑥学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气等。
2．改革的作用：促进了民族融合，加速了北方民族的封建化进程。
★第二十一课 承上启下的魏晋南北朝文化（一）1．南朝的祖冲之是我国古代著名的数学家和天文学家，他利用并发展前人创造的“割圆术”，在世界上第一次把圆周率的数值确定为3.1415926和3.1415927之间。
这项成果领先世界近一千年。
2．北朝的贾思勰是我国历史上著名农学家。
所著的《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农业科学著作，在世界史上占有重要地位。
《齐民要术》总结了北方人民长期积累的生产经验，介绍了农、林、牧、副、渔业的生产技术和方法。
3.北魏郦道元写的《水经注》是一部综合性的地理学专注。
★第二十二课 承上启下的魏晋南北朝文化（二） 1．书法艺术：（1）书法逐渐成为一种艺术的时间：东汉末年。
（2）演变：魏晋时期，书法字体由篆书、隶书转化到楷书，草书和行书也逐渐流行。
（3）书圣：东晋的王羲之，集书法之大成，其字或端秀清新，或“飘若浮云，矫若惊龙”，他的代表作《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。
王羲之被后人称为“书圣”。
二、绘画：魏晋南北朝时绘画艺术有较大发展，东晋的顾恺之最为出色，代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》三、石窟艺术：为了宣传佛教，北朝的统治者开凿石窟，雕造佛像。
山西大同平城附近的云冈石窟和河南洛阳附近的龙门石窟，是著名的两大石窟。
七年级（下册）★第一课 繁盛一时的隋朝1．大运河的开通：（1）时间与人物：隋炀帝从605年起，开通了一条纵贯南北的大运河。
（2）运河三点：隋朝大运河以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭全长两千多公里，是古代世界最长的运河。
（3）隋朝大运河分为四段：永济渠、通济渠、邗沟、江南河并连接五大河：海河、黄河、淮河、长江、钱塘江。
（4）大运河的开通作用：①加强了南北交通②巩固了隋王朝的统治③大大促进我国南北经济的交流。
★第二课 “贞观之治”1．隋朝灭亡： 618年，隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。
2．唐朝的建立：618年，李渊在太原起兵反隋进入长安建立唐朝。
3．武则天及其统治：我国历史上唯一女皇帝是武则天，她晚年称帝，改国号为周，她当政期间，继续实行发展农业生产，选拔人才的政策，使唐朝社会进一步发展，国力不断增强，人称她的统治“政启开元，治宏贞观”。
4．贞观之治：唐太宗重视发展生产，减轻农民的赋税劳役；注重任用贤才和虚心纳谏。
他任命富于谋略的房玄龄和善断大事的杜如晦做宰相，人称“房谋杜断”。
重用敢于直言的魏征为著名的谏臣，唐太宗统治时期，政治比较清明，经济发展较快，国力逐步加强。
历史上称当时的统治为“贞观之治”。
★第三课 “开元盛世”1．唐朝的社会经济：（1）茶树种植：茶叶生产在江南占有重要地位，饮茶之风在全国盛行。
（2）农业生产工具改进：曲辕犁和灌溉工具筒车（3）陶瓷业：越窑青瓷、邢窑白瓷和唐三彩最为有名。
唐三彩是世界工艺的珍品。
（4）商业：唐朝时期，全国的大都市有长安、洛阳、扬州和成都。
2．长安城内分为坊和市，坊是居民住宅区，市为繁华的商业区。
3．长安既是当时各民族交往的中心，又是一座国际性的大都市。
4．唐玄宗统治前期唐朝进入全盛时期，历史上称为“开元盛世”。
★第四课 科举制的创立1．用分科考试的方法来选拔官员，始于隋文帝时。
隋炀帝时正式设置进士科，按考试成绩选拔人才。
2．唐朝科举制度常设的考试科目很多，以进士和明经两科最为重要。
3．唐朝时期完善科举制度三位重要人物是唐太宗、武则天和唐玄宗。
4．科举制度的完善：唐太宗大大扩充了国学的规模；武则天大力提倡科举，开创殿试和武举；唐玄宗把诗赋作为进士科考试的主要内容。
4．科举制度在我国封建社会延续了一千三百多年，直到清朝末年（1905年）才被废除。
★第五课 “和同为一家”1．唐与吐蕃关系：（1）7世纪前期，吐蕃的首领松赞干布统一青藏高原，定都逻些。
吐蕃人是藏族的祖先。
（2）唐朝时唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。
（3）8世纪唐朝又把金城公主嫁到吐蕃。
至此，吐蕃和唐朝已经“和同为一家”了。
★第六课 对外友好往来1．与日本的交往（1）日本人东来：隋朝时已经有日本遣使者到来，到唐朝时，日本来中国的遣唐使有十多批，同来的还有留学生和留学僧等。
遣唐使回国后，很受重用。
他们以唐朝的制度为模式，进行政治改革（大化改新）。
（2）鉴真东渡：玄宗时，鉴真应日本僧人邀请，东渡日本，至第六次才成功。
他在日本传播唐朝文化，他设计的唐招提寺，被日本视为艺术明珠。
3玄奘西游：唐朝时中国与天竺交往频繁，最杰出的使者是高僧玄奘。
贞观初年，去天竺取经，带回大量佛经，还以亲身见闻写成《大唐西域记》。
4．与新罗交往：许多新罗商人来到中国经商，新罗物产居唐朝进口首位。
★第七、八课 辉煌的隋唐文化（一）（二）1．建筑：隋朝杰出工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的一座石拱桥。
700多年后，欧洲才建成类似的桥。
2．印刷：唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品。
3．唐诗：唐朝是我国诗歌创作的黄金时代，成就最高、影响最大的诗人有李白（诗仙）、杜甫（诗圣）、白居易。
。
4．莫高窟：隋唐时期最著名的石窟是坐落在今天甘肃西部的敦煌莫高窟。
尤以精美壁画著名。
★第九课 民族政权并立的时代1.12世纪初，女真的杰出首领阿骨打，在会宁称帝，国号金，他就是金太祖。
2．南宋建立：1127年金灭北宋，同年赵构登上皇位，定都临安，史称南宋。
3．岳飞班师后，宋金达成和议，双方以淮水至大散关一线划定分界线。
宋金对峙局面形成。
★第十课 经济重心的南移1．南宋时最大的商业都市是临安，它的繁荣程度远远超过北宋时的开封（北宋最大）。
2．宋朝的海外贸易发达，成为当时世界上从事海外贸易的重要国家，广州、泉州是闻名世界的大商港。
3．元朝政府鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司，加以管理。
4．北宋前期，四川地区出现交子，是世界上最早的纸币。
纸币的产生，有利于商业发展。
5．从唐朝中后期开始的经济重心南移，到南宋最后完成。
那时政府的财政收入主要来自南方特别是东南地区。
（国家根本，仰给东南）★第十二课 蒙古的兴起和元朝的建立1．1206年，蒙古贵族召开大会，推举铁木真为大汗，尊称他为成吉思汗，建立蒙古国，从此结束了长期混战的局面。
2．1271年忽必烈定国号为元，1272年定都大都。
1276年元军占领临安，南宋灭亡。
3．元朝大都既是政治中心又是闻名世界的商业大都市。
记述意大利旅行家马可•波罗在东方见闻的《马可•波罗行纪》一书，描述了大都的繁华景象。
4．元朝为加强对全国的有效统治，元世祖在中央设中书省，地方设行中书省，简称“行省”。
我国省级行政区的设立，始于元朝。
元政府加强对x藏的管辖，x藏成为元朝正式的行政区；还加强对琉球的管辖。
★第十三、十四课 灿烂的宋元文化（一）（二）1．北宋时毕升发明活字印刷术，它大大促进了文化的传播，15世纪欧洲才出现活字印刷，比我国晚约四百年。
2．指南针是我国人民的伟大发明，早在战国时期，人们制成“司南”这是世界上最早的指南仪器。
北宋时，制成了指南针，并开始用于航海事业。
南宋时海外贸易发达，指南针广泛用于航海。
3．火药是我国古代炼丹家发明的，唐朝末年，火药开始用于军事上，宋元时期，火药武器广泛用于战争，主要有突火枪、火箭、火炮等。
4．北宋的司马光是我国古代著名的史学家，他编写的《资治通鉴》是一部编年体通史巨著，叙述了从战国至五代的历史。
5．北宋文学家苏轼，他的词气势豪迈，雄健奔放，代表作《念奴娇•赤壁怀古》。
两宋之交的李清照作品风格委婉，感情真挚，善于运用口语，显得格外清新自然。
南宋的辛弃疾，把词的豪放风格发扬光大，他在词里经常倾吐对山河分裂的悲痛。
6．北宋时期的著名画家张择端的作品是风俗画《清明上河图》，描绘了东京汴河沿岸的繁华★第十五课 明朝君权的加强 1．1368年初，朱元璋以应天为都城，改称南京称帝建立明朝，他就是明太祖。
2．明朝的特务机构：朱元璋设立锦衣卫、朱棣设立东厂负责对臣民的监查、侦查，厂卫特务机构的设置，是明朝君主专制高度强化的一种表现。
明政府还规定科举考试只许在四书五经范围内命题，答卷的文体必须分成八个部分称为“八股文”。
★第十六课 中外的交往与冲突1．明朝前期明成祖（朱棣）在1405——1433年派郑和七次下西洋，最远到达红海沿岸和非洲东海岸，他是我国也是世界历史上的伟大航海家。
郑和的远航，促进了中国和亚非各国的经济交流，加强了我国和亚非各国的友好关系。
2．明政府派戚继光抵抗倭寇，平息东南沿海的倭患。
3．1553年，葡萄牙殖民者攫取了在我国广东澳门的居住权。
在1999年12月20日，回归祖国怀抱。
★第十七课 君主集权的强化1．明朝后期，女真的杰出首努尔哈赤统一了女真各部。
1616年，努尔哈赤自立为汗，国号为金，史称后金。
迁都沈阳，后改称盛京。
2．皇太极继承汗位改女真族名为满洲。
1636年在盛京称帝，改国号“金”为清。
1644年迁都北京，确立起对全国的统治。
★第十八课 收复台湾和抗击沙俄1．明朝后期（1624年），荷兰殖民者侵占了我国宝岛台湾，1661年郑成功率兵进入台湾，1662年初荷兰殖民者被迫投降，台湾重新回到祖国怀抱。
郑成功是我国历史上的民族英雄。
郑成功在台湾设置府县，加强管理。
2．1683年清军进入台湾，1684年清朝设置台湾府，隶属福建省。
台湾府的设置，加强了台湾同祖国内地的联系，巩固了祖国的东南海防。
★第十九课 统一多民族国家的巩固 1．顺治帝接见x藏的佛教首领达赖五世赐予“达赖喇嘛”封号、康熙帝赐予另一个位x藏佛教首领为“班禅额尔德尼”的封号。
2．1727年，清朝开始设置驻藏大臣。
驻藏大臣代表中央政府，与达赖、班禅共同管理x藏事务。
达赖和班禅的继承，必须报请中央政府批准。
3．乾隆帝时下令调兵讨伐回部上层贵族小和卓与大和卓。
清朝在x疆设置伊犁将军，对整个x疆地区进行有效的管辖。
5．清朝疆域：西跨葱岭——西北达巴尔喀什湖——北接西伯利亚——东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛——东临太平洋——东南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿——南至南海诸岛。
清朝成为亚洲最大的国家。
★第二十课 明朝经济的发展与“闭关锁国”1．明清经济的发展：（1）明代从国外引进了玉米、甘薯、马铃薯、花生、向日葵等作物。
（2）苏州是明代的丝织业中心，南京的丝织业后来居上。
（3）景德镇市全国的制瓷中心。
（4）北京和南京是全国性的商贸城市。
（5）明朝中期以后，中国出现了最早的资本主义性质的生产关系：机户和机工。
★第二十一、二十二课 时代特点鲜明的明清文化1．北京城由宫城、皇城和京城三个部分组成，以“万岁山”作为全城的中心点。
城中心的紫禁城（故宫）是皇帝居住的地方，是我国也是世界建筑的瑰宝。
2．明长城东起鸭绿江，西至嘉峪关，蜿蜓六千余公里，是世界上的一个奇迹。
3．明朝医药学家李时珍写的一部总结性的药物学巨著《本草纲目》。
4．明朝末年，杰出的科学家宋应星写了一部《天工开物》。
总结了农业和手工业生产技术，记录了我国手工业成就。
外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
6．明清时期，古典小说创作进入成熟阶段，元末明初的《三国演义》，是我国最早的一部长篇历史小说，作者罗贯中。
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说，作者施耐庵。
7．明朝中期的《西游记》是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说，作者吴承恩。
8．清朝曹雪芹的《红楼梦》是我国古典小说的高峰，《红楼梦》具有高度的思想性和艺术性，在世界文学史上占有重要地位。
关于《健身气功五禽戏》的串词有哪些呢
两脚开立，两臂自然下垂，目视前方，舌抵上腭调匀呼吸，意守丹田起势调息上提 下按提 按提 按虎举握拳 上举 握拳 下拉握拳 举 握拳 拉握拳 举 握拳 拉握拳 举 握拳 拉
历史问题，一题50分，附加题20分
生平简介 张三丰（生卒不详），据道教界推测，其活动时期约由元延佑（～）年间到明永乐十五年（）。
《明史·列传第一百八十七 方伎》称，元﹑明著名道士。
名通﹐又名全一﹐字君实(一作“君宝”)﹐玄玄子。
以其不修边幅﹐人称张邋遢。
在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名。
辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。
自称张天师后裔。
传说其丰姿魁伟﹐大耳圆目﹐须髯如戟。
无论寒暑﹐只一衲一蓑﹐一餐能食升斗﹐或数日一食﹐或数月不食﹐事能前知。
游止无恒。
居宝鸡金台观时﹐曾死而复活﹐道徒称其为“阳神出游”。
入明﹐自称“大元遗老”。
时隐时现﹐行踪莫测。
洪武二十四年()朝廷觅之不得。
永乐年间﹐成祖遣使屡访皆不遇。
天顺三年(年)诏封通微显化真人。
张三丰认为古今仅正邪两教﹐所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同﹐实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”﹐而“修己利人﹐其趋一也”﹐又称“一阴一阳之谓道﹐修道者修此阴阳之道也﹐一阴一阳一性一命而已矣﹐《中庸》云﹕修道之谓教。
三教圣人皆本此道以立其教也”。
他还认为:“玄学以功德为体﹐金丹为用﹐而后可以成仙。
”后人编有《张三丰先生全集》。
收入《道藏辑要》。
清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。
年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。
（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐。
即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。
年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。
蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。
从此，道教日渐衰沉。
但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。
三教同一 张三丰年幼时教他学习道教经书的启蒙老师是碧落宫的白云禅老张云庵。
中年时与他论玄谈道、使他毅然出家的是丘真人。
老年时终南山传播秘诀，使他得道的是火龙真人。
这样，不仅自己出自低微，而且所跟随的这三位道士也皆不见于经传，在社会上影响很小，收不到惊世骇俗的效果。
于是，张三丰在自称江西龙虎山张天师的后裔的同时，还自称师承华山睡仙陈抟老祖。
他在《蛰龙吟》最后几句道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。
”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并宣称，火龙之所以没有名气，是因为他轻视浮名，所以连姓名都没有留下，仅仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。
其绝句云：“道偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。
自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。
”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月因此而将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并排列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。
”事实上，陈抟是否有火龙这个，还大有疑问。
但有一点可以肯定，那就是张三丰确实继承了陈抟以来道教宗师的三教同一学说和内丹炼养思想。
诚然，自唐以来三教合流已是一股强大的潮流，但三教的彼此攻伐却从未停止过。
元朝时有儒士论及三教，说佛是黄金，仙是白玉，儒是粮食，指出金玉虽贵，但有它无多，无它不少，而社会不可一日无粮。
这个视佛、道如金玉的比喻背后隐藏着对佛、道的贬斥。
张三丰倡三教同一之说，实际上是为道教辩护，替“邪道”开脱。
他只承认有正邪之别，否认有三教之分，所谓三教不过是创始人不同而已。
他说，儒、佛、道都讲道，它们的社会功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。
儒家修养人道，仙家修炼仙道。
张三丰把二者起来，以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。
他巧妙地把道家的内炼思想同儒家的道德学说牵合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。
”这些说法较之于先前的道教宗师可谓别具一格。
张三丰还别出心裁地给儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等，称“仙家铅汞即仁义的种子”。
在他那里，阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。
他在《五德篇》中说：“仁属木也，肝也;义属金也，肺也;礼属火也，心也；智属水也，肾也；信属土也，脾也。
”心有五德，身有五经，天地有五行，皆缺一不可，心无仁者必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯；无义者必无权宜之思，其肺已绝，而金为之朽钝；无礼者必无光明之色，真心已绝，而火为之衰熄;无智者必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸;无信者必无交孚之情，其脾已绝，而土为之分崩。
所以说“德包乎身，身包乎心，身为心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五经，德失经失，德成身成，身成经成，而后可以参赞天地之五行”。
这种观点的奇妙是空前的，其比附也是绝后的，没有多少科学价值和社会作用。
内丹炼养 张三丰著述丰富，诸如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》，被后代收积成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。
其中不少篇章为后代奉道者所推崇，称他的《大道论》穷尽性命归真之道，发微圣贤仙佛之理。
不过，张三丰的杰作当称《无根树》丹词。
千百年来道家理论玄奥，文字晦涩，不能为社会所广泛接受，从而阻碍了道教的深入传播。
张三丰采用词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》。
这篇无根树共24首，包含了张三丰的全部修真理论和方法。
只要细细领悟他的《无根树》，就会打开通玄路，就能步入仙道门，正如他在《自题无根树词》中所说的那样“要知端的通玄路，细玩无根树下花”。
现择其中几首以窥探张三丰的修炼主张。
无根树，花王幽，贪恋荣华谁肯休。
浮生事，苦海舟，荡来飘去不。
无岸无边难泊系，常在鱼龙险处游。
肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。
丹词开宗指出人生贪恋荣华富贵，犹如在苦海里漂泊，时常处在危险之中，规劝世人要超脱名利，及时修炼，“莫待风波坏了舟”。
无根树，花正微，树老重新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。
自古神仙栽接法，大老原来有药医。
访明师，问方儿，下手速修犹太迟。
这诗针对年老体衰者提出，如果老年不自暴自弃，炼好精气神三宝，以性接命，仍然可以返老还童。
无根树，花正青，花酒神仙古到今。
烟花寨，酒肉林，不断荤腥不犯淫。
犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。
打开门，说与君，无花无酒道不成。
后代对这首词的理解很不一致。
一些人抓住末句“无花无酒道不成”，说张三丰为酒色神仙；而张三丰的崇拜者则把“花酒”解释为人身元气，并非实指烟花酒肉。
其中“不断荤腥不犯淫”和“犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心”倒似主张戒淫不戒酒。
无根树，花正孤，借问阴阳得类无?雄鸡卵，难抢雏，背了阴阳造化炉。
女子无夫为怨女，男子无妻为旷夫。
叹迷途，太模糊，孤修气转枯。
张三丰以雌雄、夫妻的浅显道理说明阴阳相抢的深奥理论，从而指出不能孤修性或命，而必须性(心理)命(生理)双修。
无根树，花正圆，结果收成滋味全。
如朱橘，似弹丸，护守提防莫放闲。
学些草木收头法，复命归根还本原。
选灵地，结道庵，会合先天了大还。
描绘还丹的景象，点明只要毫不懈怠地修炼，即可把精气神融合在一起，结成貌似朱橘、弹丸的纯阳之物，就能返璞归真了。
无根树，花正双，龙虎登坛战一场。
铅投汞，配阴阳，法象玄珠无价偿。
此是家园真种子，返老还童寿命长。
上天堂，极乐方，免得轮回见阎王。
此言阴阳相配、三宝合炼之法。
如果性情持聚，精神凝结，阴阳相配，一气混合，就完全可以达到返老还童、延年益寿的修炼目的。
无根树，花正奇，月里栽培片晌时。
挚云手，步云梯，采取先天第一枝。
饮酒戴花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。
托心知，谨护持，惟恐炉中火候飞。
这一首则主张采取口诀在乎性定情忘，回光返照，进而真气自生，渐入佳境，就好像戴仙花、饮仙酒，其乐无穷。
但是，得药入炉又需要便宜温养，神明默运，谨守护持，一意不散，否则就会火候差失，炉毁丹飞。
张三丰在内丹修持的各个环节，诸如戒欲、采药、炼药等各有一首词加以阐述。
就其内容而言，可以说没有超乎前人的独到之处。
但是，他却突破了以来道学文字艰深玄奥的规束，把魏伯阳《参同契》、陈转《无极图》、张伯端《悟真篇》的炼形、保精、调神、运气、归真还原等修真理论以通俗易懂的词形式表现出来，这便是张三丰在促进道教思想传播方面的贡献。
后世道众因此对他的《无根树》推崇备至，说它“吐老庄之秘密，续钟吕之心传”，不少道教宗师不厌其烦地对《无根树》进行注释阐发，其中以清代龙门派传人刘一明和内丹西派始祖李西月的注释最为详实和精到。
对张三丰本人道教也极为崇拜。
明清时出现的道教派别几乎都同张三丰有，宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。
据统计，清末时奉张三丰为祖师的道派就达17个之多。
其中不乏影响较大的派别，如道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。
武当绝技 武当绝技、少林功夫，集中华武术之大成，是民族历史遗产宝库中两颗灿烂的明珠。
人们根据武当与少林武术的不同特点，分中国武术为南派北派、内家外家，素有“南尊武当，北重少林”之说。
少林拳奉达摩为始祖，武当拳则以张三丰为开山。
张三丰是怎样创造出内家拳的呢?这是明清以来武术界、学术界普遍感兴趣的问题。
迄今为止，流行三种说法: 一是真武神授。
《王征南墓志铭》和《宁波府志》载，张三丰北赴汴京途中的一个夜晚，梦见真武神君降临，向他传授拳法。
次日黎明，张三丰被一拦路抢劫的强盗围住，便运用神授拳技打败了这强盗。
从此，张三丰以拳技闻名于世。
二是鸟蛇斗的启示。
在武当山至今流传着张三丰观“鸟蛇斗”的故事，说张三丰在“邋遢崖”看见一只鸟与一条蛇打架，每当鸟上下飞击长蛇时，蛇就蜿蜒轻身，摇着闪避，不曾被击中。
相持时久，鸟已精疲力竭，无可奈何地飞走了。
长蛇也自在地钻进了草丛。
张三丰由鸟蛇斗得到启发:以柔可以克刚，以静可以制动。
于是，模仿长蛇的动作创造出了内家拳。
三是脱胎少林拳。
拳师王征南的黄百家在他所著的《内家拳法》中，说张三丰早先精熟少林拳法，后来对少林拳进行加工改造，遂自成一派，名内家拳。
金一明所著《武当拳术秘诀》说得更为具体。
他说，少林拳以五拳为精髓，以十八式为骨骼。
张三丰始习少林拳，既得其精微奥旨，复从而翻之，变十八式为十八字，纳五拳法入段锦。
内家拳就这样诞生了。
笔者以为三种说法都有一定道理。
神授拳法说固然是操道家借神道以施教的故伎，但从梦中得到启迪，如同世界著名创造家、发明家从梦中得到灵感一样，还是符合情理的。
把长蛇的蜿蜒轻柔与内家拳的以柔克刚牵合在一起，虽然显得生硬，但模仿动物的动作创造拳法具有一定的科学性。
华佗创造的“五禽戏”不就是先例吗!武术中的猴拳、鹰爪功之类不正是模仿动作而来的吗
脱胎少林之说将少林的五拳十八式同武当的十段锦十八字对应虽然有些附会，但人所共知，拳家只有在精通多门功夫的基础之上才能有所创建。
张三丰云游数十年，足迹遍布江湖，据《道教派别宗谱》，他在嵩山崇福宫住过，学些少林拳脚功夫是可能的。
当他精熟少林拳法后发现这些功夫奔腾跳跃，容易为人所乘，就对它加以改造，使其变为以静制动的新拳法，这也是合乎情理的。
张三丰创造内家拳或多或少地与梦中的灵感、动物的启示和少林拳的先导相关，同道家理论和道教修炼更是紧密相连。
内家拳的定名、路数、打法和特征处处都打上了道教的烙印。
张三丰精贯道教经书，史称他“论三教书，则吐辞滚滚，皆本道德忠孝”。
他创立的内家拳技，诸如太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、纯阳拳、混元拳、玄武棍等的命名和路数都是从道教经书中演绎引申而来的。
内家拳博大精深，派别林立，但都奉张三丰为祖师，拳技也有着共同性的特征，即注重内功，阴阳变化，动作沉稳，姿势含蓄，劲力浑厚，神意悠然，讲求意、气、力的协调统一;体现在具体的应敌对抗中则是以柔克刚，以静制动。
这些特征无不与道家清静柔弱、淡泊无为的主张和道教的炼精化气、炼气化神、炼神还虚的“三宝”修炼相吻合。
实际上，学术界和武术界都已看到内家拳是邋遢道人把道教修仙方法，诸如导引、吐纳、气功等融合提炼而成的。
行家们说，内家拳是道家哲学在养生之道和技击之法方面的一种实践体现。
有人还具体地指出，内家拳的“十段锦”是张三丰加工改造宋元道士的修炼方法“八段锦”而来的。
由于内家拳在明代采取身教口授，我们已无法确知张三丰所创拳法究竟是什么样儿了，也就只好根据清代以来的著作去了解它的基本练法和打法。
练法分练步和练手。
练步以马步为主，凡18种步法；练手本为36字，历代拳家又精简为残、推、援、夺、牵、捺、逼、吸、贴、蹿、圈、插、抛、托、擦、撒、吞、吐18字，每字有四句口诀解释其寓意，如“夺”字诀云“夺字猛如虎，迎风招架中。
回身势莫夺，分推气更雄”。
张家拳的打法本有一首长长的诀，然非习武者难于领会其意，正如内家拳师所自诩的那样“铁鞋踏破江湖上，不及张家妙术工”。
我们不妨看看它的打法原则。
打法着眼于劲、打二字。
劲有蓄劲、乘劲之别，打有等打、赶打之分。
未打之先，蓄劲为主；已打之后，乘劲为佳。
开手之始，等打为优；发手之后，赶打为上。
内家拳的精妙之处集中体现在“六路拳”和“十段锦”中。
行家们说，六路拳和十段锦多相同处，主在练骨，但作用有所不同，六路使骨骼紧缩，十段则使之开放。
六路因攻防中前、后、左、右、上、下6个方位，且每个方位都有一趟拳路而得名，武术著作称这种拳法极为神妙，“一缩形周身无缝隙，一撒臂通身皆有手”，“拉大架犹如铺天盖地，使小式则为仙人变形”。
足见其招法之怪异，攻守之神威。
张三丰所创内家拳技“内以养生，外以却恶”。
实践证明，习练这一拳法可以收到增强体质，延年祛病，陶冶性情，磨炼意志的功效，同时也能起到防身抗暴，抵御外敌，振奋民族精神的作用。
因而，张三丰创造内家拳有益于人类，是遗泽后世的一份珍贵历史文化遗产，他将永远受到后人的仰慕。
传人 历史上李玄宗（道&uot;铁蟾子&uot;）、王道宗（道&uot;金蟾子&uot;）、张清修、李静修、邱元靖等人。
由王道宗传陈洲同，以下与内家拳源流交叉（见《王征南墓志名》），至王征南断代，后为王宗岳、甘凤池、张凤仪、乔三秀等人。
自王征南以上，太极拳与内家拳是一体的，而征南以后则从内家拳里分离出来，逐渐演变为一个的拳种。
传至清朝康熙、乾隆间，是太极拳的中兴时期，出现了一大批太极拳家。
王宗岳一支，由蒋发广为传播，在河南温州一带兴起，清代称之为&uot;河南派&uot;或&uot;温州蒋派&uot;；甘凤池、张凤仪等人将太极拳传播于江南部分地区，清代称为&uot;江南派&uot;，也称&uot;武当嫡传金蟾派太极功&uot;，钓蟾功是该派的绝技。
清朝光绪年间，一百零八岁的甘淡然，字霈霖，为甘凤池之曾孙，将&uot;金蟾派&uot;完整地传给了李瑞东先生，并且沿袭到今天。
《倚天屠龙记》中张三丰的七个徒弟从大到小顺序分别是：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷。
张三丰有七个比较有名的徒弟，从宋远桥到莫声谷，都是张三丰所起。
只是六侠殷梨亭原型为殷利亨，金庸认为这个名字“与其余六人意境不合，故取其型近字改成梨亭”。
故事情节都是伪造的，而且这七人都是有道之士，以修养生息，参悟道法为主，就连太极拳也不是真正用来打架的。
全真七子确有，是金朝末年人，当时的天下不太平，北有正一道南有全真道。
还有太乙等小道派，都是学两着防身，因此武力较七侠强。
传说故事 张三丰归隐武当，人称隐仙。
他最恨某些道士，修了几年道，学得了一丁半点秘术，便借此去巴结权贵，换取荣华富贵。
偏偏明朝中期的几个皇帝都崇信道教。
比如嘉靖皇帝，二十年不早朝，几乎天天在宫中做醮事，给仙上章奏。
章奏用的文书有专门格式，称为“青词”。
严嵩等人青词写得好，深得皇上宠爱，高居相位，人称“青词宰相”。
至于得宠的道士，有的竟然被封为三公。
因此，社会上一班阿谀奉承之徒，纷纷混进道士、方士队伍，想走终南捷径，捞取荣华富贵。
张三丰对此十分愤慨，常常施术戏弄惩罚这道门败类。
后人搜集这类故事共有七个，称做“七戏方士”。
这里只讲其中的两个。
方士郭成显，原是个无赖。
学过一种称为五雷法的道术，能役使五方雷霆，斩妖捉怪，呼风唤雨，据说开始时颇有灵验，因此想入京师借术图个进身之阶。
张三丰在途中候着他来，自称“赛天师”一见面就对郭说：“你身上藏着五雷的秘诀吧?”郭一听，知道他未卜先知，定是神人，不敢隐瞒，连声称“是”。
赛天师说：“我还有‘六雷法’要赐给你，只要依法施行，能够召来天仙，化为美女，跨上鸾凤，游戏人间。
近来李孜省权倾中外，你挟着这法术去投靠他，那显赫马上可以获得。
”郭一听大喜，急忙叩头请他传法，事讫又叩头辞谢。
郭到了京师，先向李孜省演五雷法，孜省也信此术，引为同道。
郭趁机得意地笑着自夸：“还不止这些哩，我还有六雷法，传授此法 的人说，用它能召来天上美貌的仙女。
”李一听便催着郭成显快快演法。
郭却趁机搭起架子来，先让搭起法坛，周围布置，务求全套精致行头，挂红灯，围翠幔。
一切布置就绪，方择日登坛演法。
李家的侍妾和下属，纷纷或远或近地赶来观看。
且说郭成显在坛上作起法来，果然有四五位仙女跨骑赤色虬龙降在坛上。
其中两位尤其美貌，清啭喉，唱起曲来。
音节清脆，声如怨如慕，似讽似嘲，孜省手下的门客术士都听得呆了。
忽然雷雨当空，风刮黄沙，满坛灯火一时吹灭，似乎狐精鼠怪趁机都跑了出来。
一阵工夫，这一切又都消失，天际只有纤淡的云片，弯弯的月亮挂在檐头。
隐约听到有声从法坛深处传来，点起灯烛一照，却见有四五个李家的侍妾，赤身裸体各跨着个傻大汉——都是李孜省搜罗来的术士——僵在那儿，家奴过去强扶他们进去。
再看郭成显，还站在法坛上，满口糊涂话，正得意扬扬在作法呢。
李孜省又羞又怒，提剑上去将郭斩为两段，抛尸在后池塘中，并严令家人不得外传。
但这般丑事，哪有瞒得住的，第二天就传遍大街小巷了。
有个道士邓常恩，侥幸做到太常卿这一，他为人极为阴险狠毒，曾经暗害一人致死。
那人阴魂不散，化为厉鬼，常在邓府作怪。
邓在做道士时，就听说太行山西有位马仙翁，能用神箭射鬼，人们去求他，真是万试万灵。
于是派徒弟陈歪儿去求马仙翁的箭术。
陈歪儿奉命上路，行至中途，碰见个道人，神态轩昂，手执长弓，腰插七箭(长弓寓“张”，七箭，寓“三丰”二字笔画七划)，自称能射鬼，百发百中。
陈对他半信半疑，因是同路，且跟着同行。
晚上，在一座破庙中过夜。
这儿林深月黑，篁竹古木中传来啾啾鬼叫，陈歪儿十分惊怕，道人却说：“不用怕，你正好可以看我的神箭。
”便在窗隙中一箭射出去，只听到那鬼哀着逃去，陈这下大为钦服。
次日早晨，叩头恳请道人传他法术。
道人倒也慷慨，立即传给他神箭之术。
陈歪儿回来见，谎说：“马仙翁外出，寻找不到。
幸而托的福，在路上遇见神仙传了箭术。
”常恩听后大喜。
这天夜间月色朦朦，府中鬼声又起，急忙让陈显一显他的神技。
常恩自己则转过回廊，在对面楼上监视。
陈戒备不懈，忽然见一鬼飞入对面楼上，陈便挽起强弓，一箭射去。
箭声响处，只听大叫一声，有什么东西应弦而倒。
忙点起烛火照看，却是邓常恩，幸而箭未中要害，只射伤了左臂。
回头再找陈歪儿，早已逃之夭夭了。
电影<太极张三丰>中文插曲词 刀光剑影不是我门派，天空海阔自有我风采 双手一推，非黑也非白 不好也不坏，没有胜又何来败 没有去，哪有来，手中无剑心中无尘才是我胸怀 随缘而去乘风而来才是我胸怀 唇枪舌剑不合我姿态，天空海阔才是我风采 双手一推，非虚也非实， 不慢也不快，没有胜又何来败 没有动，哪有静，手中无剑心中无尘才是我胸怀 随缘而去乘风而来才是我胸怀
50个文化名人的知识点归纳总结
中国历史上50位文化名人排行榜 1、周公（不详），西周初期政治家、军事家。
☆上榜理由：主持制定“礼”、“乐”。
被后世的儒家所推崇。
2、①孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人，春秋思想家、教育家，儒家学派创始人，编纂《春秋》，修订“五经”，创办私学，打破贵族教育。
被誉为“至圣” ②孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国思想家、政治家教育家，著《孟子》。
被誉为“亚圣”。
☆上榜理由：开创及传承的儒家思想为封建统治者统治中国服务了几千年。
3、墨子（约前372—前289），名翟，鲁国人（一说宋国人），春秋战国时期思想家、教育家、政治家。
☆上榜理由：墨家学说创始人，其思想在今天仍有实际意义。
4、老子（生于约前571年），姓李，名耳，字聃，春秋楚国人，哲学家和思想家，是道家学派创始人，著书《道德经》。
【史上还有几个老子：一是老莱子，楚国人，跟孔子同时代，曾著书十五篇宣传道家；二是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的时间里。
】 ☆上榜理由：创立道家学派，深刻影响中国本土宗教——道教。
5、庄子（约前369—前286），名周，宋国人，战国时思想家、散文家，代表作《庄子》（是庄子及其门人后学所作）。
☆上榜理由：道家学说融入文章并深刻影响中国本土宗教——道教，其思想在今天仍有实际意义。
6、韩非子（约前313—前238），战国韩国人，思想家，法家代表人物，著《韩非子》。
☆上榜理由：法家代表人物，为封建统治者统治中国服务了几千年。
（封建统治者统治中国的方法是外儒内法。
） 7、俞伯牙（不详），春秋时民间琴师，代表作《高山流水》。
☆上榜理由：“知音”由此产生了。
8、①扁鹊（不详），战国医学家，代表作《扁鹊内经》 ②华佗（
—208），三国时期医学家，外科手术，麻醉应用，五禽戏。
③张仲景（约150—219），汉末医学家，代表作《伤寒杂病论》。
被誉为“医圣”。
④孙思邈（581—682），唐朝医学家，代表作《千金方》。
被誉为“药王”。
⑤李时珍（1518—1593），字东璧，明朝医药学家，代表作《本草纲目》。
被誉为“药圣”。
☆上榜理由：中医中药在中华民族几千年繁衍生息中功不可没并且成为中华文化的组成部分。
9、屈原（约前340—前278），名平，战国楚国人，我国伟大的爱国诗人，著《离骚》。
☆上榜理由：爱国，“楚辞”体裁的创始人。
10、①秦始皇（前259—前210），既嬴政。
②李斯（
—前208），秦朝政治家，代表作《谏逐客书》。
☆上榜理由：统一文字。
11、董仲舒（前179—前104），西汉哲学家，哲学观点为天人感应。
☆上榜理由：儒家思想被他推为封建统治阶级的正统思想。
12、贾谊（前200—前168），汉代辞赋家、政论家，代表作《过秦论》、《论积贮疏》、《吊屈原赋》。
☆上榜理由：中国古代文学四大明珠之一的汉赋的代表人物。
13、司马相如（前179—前117），字长卿，汉代辞赋家，代表作《子虚赋》、《上林赋》、《长门赋》。
☆上榜理由：汉赋的代表人物，他和卓文君是美好爱情的象征。
14、司马迁（大约生于前135或145年），字子长，西汉史学家、文学家。
代表作《史记》。
☆上榜理由：史家之绝唱。
15、班固（32—92），字孟坚，东汉史学家、文学家，代表作《汉书》、《两都赋》。
☆上榜理由：《汉书》是第一部断代史，汉赋代表人物。
16、曹操（155—220），字孟德，三国魏国政治家、军事家、文学家，代表作《龟虽寿》、《观沧海》、《短歌行》。
☆上榜理由：正面负面混合体，太有争议了。
17、诸葛亮（181—234），字孔明，军事家、政治家、文学家，代表作《出师表》。
☆上榜理由：儒家思想杰出的实践者。
18、左思（约250—305），字太冲，西晋文学家，代表作《三都赋》。
☆上榜理由：因《三都赋》而造成“洛阳纸贵”。
19、陆机（261—303），字士衡，西晋文学家，代表作《猛虎行》、《从军行》。
☆上榜理由：所著《文赋》是最早的文艺理论专著。
20、干宝（不详），字令升，东晋人，代表作《搜神记》。
☆上榜理由：所著《搜神记》是我国第一部志怪小说。
21、①王羲之（321—379），字逸少，晋代书法家，代表作《兰亭集序》，被誉为“书圣”。
②王献之（344—386），字子敬，晋代书法家，代表作《鸭头丸帖》，与父王羲之并称为“二王”。
☆上榜理由：书法。
22、陶渊明（365
、372
、376
—427），字元亮，东晋诗人，代表作《归园田居》、《桃花源记》、《归去来兮辞》。
☆上榜理由：隐士之风从此风行天下。
开创田园诗派。
23、谢灵运（385—433），南朝（宋）诗人，《谢康乐集》。
☆上榜理由：开创山水诗派。
24、刘勰（约465—532），南朝（梁）文学理论批评家，代表作《文心雕龙》。
☆上榜理由：《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，书中反对不切实用的浮靡文风；主张把全部的书都当成文学书来看。
25、①郦道元（约470年—527），字善长，北魏人，地理学家、散文家。
代表作《水经注》。
②徐弘祖（1587—1641），字振之，号霞客，明朝地理学家、旅行家、探险家，代表作《徐霞客游记》。
☆上榜理由：我国古代为数不多的难得的科学家，能把科学专著写的如同散文一样。
26、杨坚（541—604），既隋文帝。
☆上榜理由：开创科举制度。
27、玄奘（602—664），既唐僧，佛教思想家、旅行家，翻译大量佛经。
☆上榜理由：佛学大师。
28、王维（701—761），字摩诘，唐朝诗人、画家，代表作《山居秋暝》等。
☆上榜理由：诗画一体。
29、李白（701—762），字太白。
☆上榜理由：诗仙。
30、杜甫（712—770），字子美。
☆上榜理由：诗圣。
31、白居易（772—846），字乐天。
☆上榜理由：诗王。
32、韩愈（768—824），字退之。
☆上榜理由：唐宋八大家之首，文学家，古文运动创导者。
33、柳宗元（773—819），字子厚，唐宋八大家之一，文学家，古文运动倡导者，代表作《捕蛇者说》等。
☆上榜理由：唐宋八大家之一，和韩愈一起为新体散文的成功奠定了基础。
34、李隆基（685—762），是唐玄宗，政治家、音乐家。
☆上榜理由：开创梨园。
35、吴道子（约680～759年），唐代画家。
☆上榜理由：被誉为“画圣”。
36、王安石（1021—1086），字介甫，北宋政治家、思想家、文学家，代表作《答司马谏议书》。
☆上榜理由：没有被今人非议的古代改革家。
37、司马光（1019—1086），北宋思想家、史学家，代表作《资治通鉴》。
☆上榜理由：因为有《资治通鉴》。
38、欧阳修（1007—1072），字永书，北宋文学家、史学家，唐宋八大家之一，有《欧阳文忠集》。
☆上榜理由：被誉为“文圣”。
韩愈古文运动继承者、发扬者，开创宋代新文风。
39、苏轼（1037—1101），字子瞻，北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一。
被誉为“词圣”。
☆上榜理由：豪放派词宗。
40、朱熹（1130—1200），南宋哲学家、教育家，代表作《四书章句集注》。
☆上榜理由：他建立的理学成为封建统治者奴役百姓的工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。
41、李清照（1084—1139），女词人，代表作《如梦令》、《醉花阴》等。
☆上榜理由：爱国女词人。
42、陆游（1125—1210），字务观，爱国诗人，代表作《示儿》等。
☆上榜理由：爱国，对爱情忠诚。
43、辛弃疾（1140—1207），字幼安，南宋爱国词人，代表作《破阵子》等。
☆上榜理由：文武双全。
44、文天祥（1236—1283），字履善，民族英雄、爱国诗人。
代表作《正气歌》。
☆上榜理由：爱国，正气，民族魂。
45、关汉卿（生于金末—1279之后），元代戏曲家，代表作《窦娥冤》等。
☆上榜理由：元曲代表人物，我国戏剧的奠基人。
被誉为“曲圣”。
46、①罗贯中（约1330—1400），元末明初小说家。
②施耐庵（不详），元末明初小说家。
☆上榜理由：开创真正的小说（区别于以前的笔记小说）。
47、纳兰性德（1655—1685），字容若，清朝词人，著有《纳兰词》。
☆上榜理由：满族第一词人。
48、郑燮（1693—1765），字克柔，清朝书画家、文学家代表作《私刑恶》等。
☆上榜理由：难得糊涂。
49、曹霑（
—1763或1764），字梦阮，号雪芹。
☆上榜理由：《红楼梦》太伟大了。
50、①康有为（1858—1927），字广厦，清朝政治家、文学家，代表作《爱国歌》。
②梁启超（1873—1929），字卓如，清朝政治家、散文家，近代资产阶级改良主义者，代表作《少年中国说》。
☆上榜理由：有封建制度向资本主义制度转向的先驱。
说明：榜单中有几个人的确不是文化名人，如周公、秦始皇等人，但是他们所做的事又是对中华文化起到了极大推动作用，所以被列进了榜单。
(如果你觉得太牵强，可以删除，将并列占据榜位的人拆分即可)
随便哪一行业的 在历史上比较有名的 列举10位 顺便带点简介 和 大事
【梁启超】(1873～1929)学者，政治家。
字卓如，任甫，号沧江，又号饮冰室主人，人称任公。
广东新会人。
1890年入京会试得识康有为，拜为师，并接触西学。
1895年从康有为入京，协助其发动公车上书， 【沈寿】二十世纪初叶，我国有一位苏绣女子，以精美的绣品名震京华，载誉世界。
她就是被清末著名学者俞樾喻为“针神”的沈寿。
沈寿，原名雪芝，字雪君，号雪宦、别号天香阁主人，一八七一年出生于江苏吴县阊 【华佗】字元化，东汉末医学家。
沛国谯（今安徽亳县）人。
华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。
他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。
据《后汉书·华佗传》记载：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。
若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。
”华佗对“肠胃积聚”等病创用麻沸散，给患者麻醉后施行 【霍元甲】（1868年～1910年）清末著名爱国武术家。
字俊卿，祖籍河北省东光安乐屯（属沧州地区），世居天津静海小南河村（今属天津市），为精武体育会创始人。
他的武艺出众，又执仗正义，继承家传“迷踪拳”绝技，先后在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻户晓的英雄，他的一生虽然短暂，但却轰轰烈烈，充满传奇色彩。
【庄子】著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。
做过蒙地方的漆园吏。
家贫，曾借粟于监河候（官名），但拒绝了楚周王的厚币礼聘。
他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。
他的思想包含着朴素辨证法因素。
他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。
【孙武】也就是孙子,出生于约公元前552年,字长卿,后人又尊称孙武子,齐国乐安人，汉族。
公元前552年，即孔子出生的前一年，在齐国都城临淄以北的莒邑，诞生了一位伟大的军事家和军事理论家。
他就是被后世并称为山东文武两圣人之一的武圣，也称“兵圣”——孙武。
春秋时期最优秀的统帅无疑是孙武，即使在世界上，他也是最伟大的军事理论家，我曾说过，只要《孙子兵法》存在，世界上一切伟大的兵书都只能是第二流的。
《孙子兵法》是无与伦比的。
孙武同样也擅长指挥，柏举之战就是中国战争史上灵活用兵，以少胜多的典型战役。
【张衡】字平子。
东汉科学家，天文学家，哲学家。
河南南阳西鄂（今河南省南召县石桥镇）人。
少游西京长安和东京洛阳，“通五经”，“贯六艺”，永初五年（111）徵拜郎中。
自元初二年（115）至永建初，两次为太史令。
精通天文、历算，在前人研究的基础上，发明了世界上最早的水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪。
在天文学理论方面，张衡是“浑天派”的主要代表。
关于天地之起源，他认为天地未分之前，乃是一片混沌，既分之后，轻者上升为天，重者凝聚为地阴阳相荡，产生万物。
他还第一次正确地解释了月蚀形成的原因，认为月光是日光的反照，月蚀是由于月球进入地影而产生的。
他依据当时的天文学知识，肯定了宇宙的物质性和无限性。
张衡把中国古代自然科学和哲学推向了一个新的高度，其著作收集在清严可均所编的《全上古三代秦汉三国六朝文》中。
【罗贯中】（约1330—1400年），名本，号别有用心海散人，山西太原人。
一说钱塘（今浙江杭州）人或庐陵（今江西吉安）人。
元末明初杰出的小说家，《三国演义》的作者。
相传为施耐庵的学生。
他的性格较孤高，不喜和人交往。
传说他曾在元末农民起义领袖张士诚手下当过幕客，明朝人王圻的《稗史汇编》说他“有志图王”，是一个很有政治抱负的人。
明太祖朱元璋统一全国后，他就从事小说创作。
【王安石】 （1021—1086）北宋政治家、文学家、思想家，字介甫,晚年号半山老人。
抚州临川（今江西抚州市）人。
庆历进士。
历任知鄞县、舒州通判、知常州等地方官。
兴修水利、借官谷给农民,企图减轻高利贷盘剥。
嘉佑初年向仁宗上万言书主张改革朝政。
神宗熙宁二年（1069年）以参知政事,开始推行新政,次年拜相。
他推行青苗、农田水利、市易等法,以抑制官僚、地主、富豪特权为主,以期发展生产,富国强兵,改变宋“积弱积贫”局势。
但遭保守顽固势力反对,新法难行。
七年、九年两度罢相。
晚年退居江宁（今江苏南京）。
封荆国公,世称荆公。
哲学上提出“道”（元气）的变化形成万事万物,强调事物的运动变化,具有朴素唯物主义思想。
又提出“新故相除”的辩证观点,主张“天变不足畏，祖宗不足法,人言不足恤”。
撰《三经新义》以为变法理论根据。
所作诗文体现了他的政治抱负。
内中散文为“唐宋八大家”之一。
雄健宏肆,揭露时弊，简练有力。
诗歌险峭奇拔、颇多佳作。
词则风格高峻。
著有《字说》《易言》等。
今存《临川集》、《唐百家诗选》及《周官新义》残卷等。
【李春】隋代造桥匠师。
生平不详。
隋开皇十五年至大业初（595～605）建造赵州桥（安济桥）。
唐中书令张嘉贞著《安济桥铭》中记有：“赵州蛟河石桥，隋匠李春之迹也，制造奇特，人不知其所以为。
” 【黄道婆】元代棉纺织革新家。
又称黄婆。
生卒年不详。
松江府乌泥泾（今属上海）人。
元贞年间，她将在崖州（今海南岛）学到的纺织技术进行改革，制成一套扦、弹、纺、织工具（如搅车、椎弓、三锭脚踏纺车等），提高了纺纱效率。
在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展。
元至元三年（1337）为她立祠院，1957年又在上海为她建墓园并立纪念碑。
谁有一些比较好的知识问题。
古代常识 不鸣则已,一鸣惊人是形容: 楚庄王 古代常识 战国时期,各国都有自己独特的货币,其中使用铲形币的是: 赵国 古代常识 驿站在元朝时称为?() 站赤 古代常识 茶马古道是古代著名的贸易通道,它主要促进了哪些地域的贸易往来: 西藏云南四川 古代常识 古代成语长绳系日的寓意是: 想留住时光 古代常识 古代成语百巧千穷的寓意是: 比喻有才能者境遇反而不好 古代常识 古代有一种名为佩的首饰,一般是佩带在哪里: 腰 古代常识 古代成语不舞之鹤的寓意是: 指名不副实的无能的人 古代常识 古人发明的一咱工具耒耜(读leisi)用在哪个行业() 农业 古代常识 古时茶字从什么字简化出来的() 荼 古代常识 古代成语并日而食的寓意是: 吃不饱,生活很穷困 古代常识 古代成语碧落黄泉中的碧落是指: 天界 古代常识 古代成语爱鹤失众的寓意是() 因小失大 古代常识 造纸术大约是在什么朝代发明的() 东汉 古代常识 古代成语月怀一鸡的寓意是() 知错却不改正 古代常识 古代成语一曝十寒的意思是() 形容没有恒心 古代常识 成语百巧千穷: 指有才能者境遇反而不好 古代常识 成语”白山黑水”的意思?: 指长白山和黑龙江 古代常识 古代成语汗牛充栋的意思是: 形容藏书繁多 古代常识 古代成语沐猴而冠的意思是: 形容虚有其表 古代常识 古代成语一衣带水的意思是: 形容一水之隔 古代常识 古代成语噤若寒蝉的意思是: 形容沉默不语 古代常识 古代成语兵不血刃的意思是: 形容不战而胜 古代常识 古代成语门可罗雀的意思是: 形容门庭冷落 古代常识 古代成语含沙射影的意思是: 造谣陷害 古代常识 古代成语投桃报李的意思是: 礼尚往来 古代常识 古代成语一日三秋的意思是: 形容思慕心切 古代常识 古代成语瓜田李下的意思是: 容易引起误会 古代常识 古代成语剖腹藏珠的意思是: 比喻爱财如命 古代常识 古代成语白龙鱼服的意思死: 形容微服出行的危险 古代常识 古代成语开门揖盗的意思是: 比喻引狼入室 古代常识 古诗风、雅、颂中的风是指: 《国风》 古代常识 古时用十二生肖对应十二地支,其中与辰对应的是: 龙 古代常识 以下不是古代订婚习俗的是: 送戒指 古代常识 按古代兄弟排行的顺序,次子应该称为: 仲 古代常识 以下不是古代春节习俗的是: 赏月亮 古代常识 中国古代人们所说的元旦是指哪一天: 春节 古代常识 仲夏在古代时令中是指农历几月: 五月 古代常识 四书五经中的五经是指: 诗、书、礼、易、春秋 古代常识 古时对厨师职业的人称为: 庖 古代常识 彗星在古代称为扫帚星,如果形容某人为扫帚星,是指: 此人会代来不祥之事 古代常识 从我国古代的神话传说来看,以下与月亮无关的是: 夸父 古代常识 算盘是古代的计算用具,正规的算盘中间用档木把算珠分为两栏,上栏每列两珠,下栏每列的珠数是: 五珠 古代常识 算盘发明后,人们用珠算口诀帮助记忆,以下口诀错误的是: 四上二去五 古代常识 古代的走马灯是一种什么类型的灯: 能够旋转的装饰灯 古代常识 五禽戏起源于汉代,它属于: 强身健体的功法 古代常识 古代发明的云梯按用途来讲属于: 攻城器械 古代常识 战国时期的兵器大多用哪种材料制成: 青铜 古代常识 胄是古代士兵使用的防护用具,用来保护哪个部位: 头部 古代常识 铜权是古代常见的金属器物,后来被俗称为: 秤砣 古代常识 中国历史上第一个奴隶制王朝是: 夏朝 古代常识 清代官服上绣有方形图案,称为补子,其中一品文官的补子图案是: 仙鹤 古代常识 清代官服上绣有方形图案,称为补子,其中一品武官的补子图案是: 麒麟 古代常识 古时年龄称谓中的总角是指多少岁: 八岁至十四岁 古代常识 古代册封的太子洗马,这个官职的作用是: 太子的陪读 古代常识 《汉书》提到山东出相,山西出将.其中山东是指: 崤山的东面 古代常识 古代将一年分为二十四个节气,其中4月会有那些节气: 立夏,小满 古代常识 江表英豪,咸归附之.中的江表是指现在的: 苏南,浙江及皖南部分地区 古代常识 古代所称的弄瓦之喜是指: 生了女孩 古代常识 古时有下九日,是妇女欢聚的日子,这下九日是: 农历每月十九 古代常识 古时的鼎元又可称为: 状元 古代常识 现在的哪座城市在古时被称为健康,江宁,白下: 南京 古代常识 唐代官职右拾遗的职责是什么: 咨询建议 古代常识 秦王扫六合,虎视何雄哉
,其中六合是代表: 上下及四方 古代常识 古代成语纤介之祸的含义是: 轻微的灾害 古代常识 古代成语东箭南金的含义是: 比喻宝贵的人才 古代常识 古代成语穿井得人的含义是: 话语几经传递后失真 古代常识 下列哪个称呼是表示情投意合,友谊深厚的朋友: 莫逆之交 古代常识 古代所称不惑之年是指: 四十岁 古代常识 古代的鼎最初是一种: 炊具 古代常识 古语所称按图索骥的骥是: 良马 古代常识 古代文人所称的怀袖雅物是: 扇 古代常识 古代科举考试按顺序排列需要经过: 乡试会试院试殿试 古代常识 五岳之说自古就有,其中衡山被称为: 南岳 古代常识 古代地理所称阳指的是: 山南水北 古代常识 古人的谥号指的是: 帝王所专用的称号 古代常识 我国古代四大艺术是指: 棋琴画书 古代常识 人们所称的三伏出现在农历的: 六月 古代常识 下列属于十二地支的是: 午 古代常识 古人用六畜兴旺形容家境,其中六畜指: 猪马牛羊犬鸡 古代常识 古代人所说的寒舍是指: 自己的住房 古代常识 四书五经中的四书是: 论语孟子中庸大学 古代常识 长城修建后关内关外的说法中关指的是: 山海关 古代常识 古代上元节是指: 元宵节 古代常识 重阳节是指: 农历九月初九 古代常识 古语所称细软是指: 钱财 古代常识 古代称20岁的少年为: 弱冠 古代常识 凌晨1:00至3:00古代称为: 丙夜 古代常识 古时的二更相当于现在的: 1-3点 古代常识 在我国古代,下列哪个时段指现在的19:00-20:00: 黄昏 古代常识 我国农历把每月初一称为: 晦日 古代常识 成语白首穷经 的寓意是什么? 活到老学到老 古代常识 乞巧节指的是农历: 七月初七 古代常识 奇门遁甲八门中,哪一门不属于吉门: 死门 古代常识 以下不属于五谷的农作物是? 大蒜 古代常识 古代成语墨守成规的寓意是? 形容固执守旧,不思改革进取 古代常识 四大名绣是? 苏绣粤绣湘绣蜀绣 古代常识 神医扁鹊是哪个朝代人? 春秋战国 古代常识 《一言九鼎》这个典故中涉及的历史人物是? 毛遂 诗词对联 红藕香残玉簟秋出自南宋著名女词人李清照哪首佳作? 《一剪梅》 诗词对联 身无彩凤双飞翼下句是? 心有灵犀一点通 诗词对联 梅落繁枝千万片,犹自多情,学雪随风转.的作者是: 冯延已 诗词对联 清瑟怨遥夜的下一句是: 绕弦风雨哀 诗词对联 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟纪念谁的?: 诸葛亮 诗词对联 去年花里逢君别的下句: 今日花开又一年 诗词对联 古诗名句蓬头稚子学垂纶的下句是: 侧坐莓苔草映身 诗词对联 李白《山中答问》诗中桃花流水苜然去的下句是: 别有天地非人间 诗词对联 古诗名句此地一为别的下句是: 孤蓬万里征 诗词对联 古诗应怜屐齿印苍苔的下句是: 小扣柴扉久不开 诗词对联 古诗名句白日放歌须纵酒的下句是: 青春作伴好还乡 诗词对联 蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明,闲敲棋子落灯花.的作者是: 赵师秀 诗词对联 危楼高百尺,手可摘星辰出自: 李白《夜宿山寺》 诗词对联 古诗名句举杯邀明月的下句是: 对影成三人 诗词对联 《小窗幽记》的作者是谁: 明代陈继儒 诗词对联 上联一道残阳铺水中,下联是半江瑟瑟半江红.的作者是: 白居易 - 暮江吟 诗词对联 不敢高声语,恐惊天上人出自: 李白《夜宿山寺》 诗词对联 《寻隐者不遇》:松下问童子,言师采药去,只在此山中,云深不知处.的作者是: 作者:贾岛 诗词对联 君不见黄河之水天上来出自于: 李白《将进酒》 诗词对联 古诗名句黄鹤一去不复返的下句是: 白云千载空悠悠 诗词对联 古诗名句两个黄鹂鸣翠柳的下句是: 一行白鹭上青天 诗词对联 古诗名句几处早莺争暖树的下句是: 谁家新燕啄春泥 诗词对联 古诗名句千山鸟飞绝的下句是: 万径人踪灭 诗词对联 古诗名句一骑红尘妃子笑的下句是: 无人知是荔枝来 诗词对联 古诗名句春风得意马蹄疾的下句是: 一日看尽长安花 诗词对联 古诗名句男儿何不带吴钩的下句是: 收取关山五十州 诗词对联 古诗名句大漠孤烟直的下句是: 长河落日圆 诗词对联 古诗名句仰天大笑出门去的下句是: 我辈岂是蓬蒿人 诗词对联 古诗名句乱花渐欲迷人眼的下句是: 浅草才能没马蹄 诗词对联 古诗名句千里莺啼绿映红的下句是: 水村山郭酒旗风 诗词对联 古诗名句可怜九月初三夜的下句是: 露似真珠月似弓 诗词对联 古诗名句长恨春寻无觅处的下句是: 不知转入此中来 诗词对联 古诗名句东边日出西边雨的下句是: 道是无睛还有晴 诗词对联 古诗名句今日听君歌一曲的下句是: 暂凭杯酒长精神 诗词对联 古诗名句黄河远上白云间的下句是: 一片孤城万仞山 诗词对联 古诗名句云横秦岭家何在的下句是: 雪拥蓝关马不前 诗词对联 古诗名句采菊东篱下的下句是: 悠然见南山 诗词对联 古诗名句奇文共欣赏的下句是: 疑义相与析 诗词对联 古诗名句凭君莫话封侯事的下句是: 一将功成万骨枯 诗词对联 古诗名句燕山雪花大如席的下句是: 片片吹落轩辕台 诗词对联 古诗名句郎骑竹马来的下句是: 绕床弄青梅 诗词对联 古诗名句马上相逢无纸笔的下句是: 凭君传语报平安 诗词对联 古诗名句人生得意须尽欢的下句是: 莫使金樽空对月 诗词对联 明月几时有?把酒问青天出自苏轼的: 《水调歌头》 诗词对联 苏轼《赤壁怀古》中的遥想公瑾当年一句所指人物是: 周瑜 诗词对联 李清照《如梦令》中昨夜雨疏风骤的下一句是: 浓睡不消残酒 诗词对联 苏轼《赤壁怀古》中乱石穿空,惊涛拍岸的下一句是: 卷起千堆雪 诗词对联 岳飞《满江红》中三十功名尘与土,八千里路云和月下一句是: 莫等闲,白了少年头,空悲切 诗词对联 宋词名句无可奈何花落去的下一句是: 似曾相识燕归来 诗词对联 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家出自宋词《天净沙?秋思》,作者是: 马致远 诗词对联 古代成语百巧千穷的寓意是: 比喻有才能者境遇反而不好 诗词对联 古代成语长绳系日的寓意是: 想留住时光 诗词对联 古代成语并日而食的寓意是: 吃不饱,生活很穷困 诗词对联 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.出自: 《将进酒》 诗词对联 古代成语不舞之鹤的寓意是: 指名不副实的无能的人 诗词对联 在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝出自: 《长恨歌》 诗词对联 被称为乐府双壁的是《孔雀东南飞》和: 《木兰诗》 诗词对联 古诗名句夕阳无限好的下句是: 只是近黄昏 诗词对联 古诗名句正是江南好风景的下句是: 落花时节又逢君 诗词对联 古诗名句十年一觉扬州梦的下句是: 赢得青楼薄幸名 诗词对联 忽闻海上有仙山的下句是: 山在虚无缥缈间 诗词对联 《长恨歌》中后宫佳丽三千人的下句是: 三千宠爱在一身 诗词对联 清瑟怨遥夜的下一句是: 绕弦风雨哀 诗词对联 蒹葭苍苍,白露为霜的下句是: 所谓伊人,在水一方 诗词对联 《二十四诗品》是探讨诗歌创作,特别是诗歌美学风格问题的理论著作,它是由唐代何人所作? 司空图 诗词对联 十年生死两茫茫.不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.出自苏轼的哪首词? 江城子 诗词对联 关于对联格式,以下错误的是? 必有横批 佛道礼仪 有教无类是以下哪位提出的观点?: 孔子 佛道礼仪 心无挂碍.无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐. 这段话出自佛教哪本著作? 波若波罗蜜心经 佛道礼仪 佛曰:救人一命,胜造七级浮屠.其中浮屠的意思指的是: 宝塔 佛道礼仪 《金刚经》是哪个教派的著作? 佛教 佛道礼仪 古人所称的顿首之礼是指: 跪而头叩地 佛道礼仪 古人讲究谦辞礼让,谈到自己儿子时一般称为: 犬子 佛道礼仪 古人讲究尊称礼节,谈到对方父亲时一般称为: 令尊 佛道礼仪 唐朝时六渡日本宣扬佛教为当时两国邦交做出重大贡献的是: 鉴真 佛道礼仪 古人所称的拙荆是指: 自己的妻子 佛道礼仪 在古代,下列哪个词语中用来称呼对方妻子: 令阃 佛道礼仪 古代敦煌艺术源于中国哪个教派: 佛教 佛道礼仪 道教创始于哪个时代: 东汉 佛道礼仪 以下不是古代祭祀常用牲畜的是: 兔 佛道礼仪 以下不是古代祭祀准备活动的是: 赏灯 佛道礼仪 佛教所称圆寂是指: 佛门中人去世 佛道礼仪 古代所称先考是一种尊敬的称法,指的是: 已逝世的父亲 佛道礼仪 甲的儿媳与乙的母亲是妯娌,乙应该称呼甲为: 祖父\\\/祖母 佛道礼仪 甲与乙是连襟,则甲的女儿称乙的岳丈为: 外公 佛道礼仪 以下与自己辈分相同的亲属是: 姨夫的弟媳的外甥 佛道礼仪 以下亲属中,辈分比自己高的是: 表弟的侄女的外婆 佛道礼仪 古时人称情谊契合、亲如兄弟的朋友为: 金兰之交 佛道礼仪 佛门中主持水陆法会需要几天时间: 7天 佛道礼仪 皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课,其中三宝是指: 佛、法、僧 佛道礼仪 佛门戒律中三聚净戒是指?: 菩萨戒 佛道礼仪 甲的嫂子是乙的姑姑,则以下两人属于亲家关系的是: 甲的父亲与乙的祖母 佛道礼仪 拜佛时香客送上的香火钱、香油钱是用来: 捐赠给寺庙 佛道礼仪 在寺庙里总管各项事务的一位僧人称为: 主持方丈 佛道礼仪 五台山是中国佛教四大名山之一,它位于哪个省: 山西 佛道礼仪 佛教中人所用的钵是一种: 餐具 佛道礼仪 古代所称期颐之年是指: 100岁 佛道礼仪 初唐时期大雁塔是用来做什么用的: 保存佛经 佛道礼仪 古时到岁数的女子会把头发绾起来,戴上簪子,俗称笄礼,这需要女子到: 十五岁 佛道礼仪 中国古代有五礼之说,其中祭祀活动被称为: 吉礼 佛道礼仪 按照古人的饮食礼仪,在上一道烧鱼时,应该: 鱼尾向着客人 佛道礼仪 俎是古时的一种礼器,为祭祀时使用,用途是: 宰杀和摆放祭祀用的牲畜 佛道礼仪 古人以孝悌为美德,其中悌指的是: 尊敬兄长 佛道礼仪 古人称呼自己父亲的侄女婿为: 堂姐夫\\\/妹夫 佛道礼仪 古人称连襟指: 姐妹之丈夫 佛道礼仪 以下不属于道教四大天师的是: 萨镇冰 佛道礼仪 佛教八识中的第八识是? 阿赖耶识 佛道礼仪 以下不属于佛教横三世佛的是? 弥勒佛 佛道礼仪 灵宝天尊是道教三清中的哪一位? 上清 佛道礼仪 以下不属于佛教四谛教义的是? 空 佛道礼仪 济公在哪座寺庙出家? 灵隐寺 历史知识 三国时期火烧连营一战的对阵双方是 陆逊VS刘备 历史知识 在淝水之战中的大败的君主是: 符坚 历史知识 三国时期马谡曾在街亭一战败给哪位魏国大将: 张郃 历史知识 历史上著名的胡蓝之狱发生在哪个朝代: 明 历史知识 宋太祖赵匡胤通过哪个事件夺取政权建立宋朝: 陈桥兵变 历史知识 北宋建国时所定的京都(首都)是: 开封 历史知识 农田水利法是历史上哪次变法中提出的兴农措施: 王安石变法 历史知识 《资治通鉴》是我国第一部编年体通史,它的作者是: 司马光 历史知识 元曲四大家除了关汉卿、白朴、马致远外还有: 郑光祖 历史知识 提出心外无物、心外无理之说的明朝思想家是: 王守仁 历史知识 明代的小说有很高的艺术成就,著成《三国演义》的是: 罗贯中 历史知识 明代是短篇小说的兴盛时期,著名的短篇小说三言、二拍的作者分别是: 冯梦龙、凌蒙初 历史知识 以下三个皇帝按时间先后顺序排列正确的是: 康熙雍正乾隆 历史知识 清代著名小说《儒林外史》的作者是: 吴敬梓 历史知识 清代号雪芹所著的小说《红楼梦》最初时命名为: 《石头记》 历史知识 康熙和乾隆所题名的七十二景位于哪里: 避暑山庄 历史知识 清朝推行摊丁入亩制度的皇帝是: 雍正 历史知识 古代著名的抒情诗《离骚》的作者是: 屈原 历史知识 唐朝灭亡后,中原一带先后出现了五个朝代,史称五代,除后梁、后唐、后晋外还有: 后汉和后周 历史知识 世界上最早记载哈雷彗星的书是: 《春秋》历史知识 西周时期出现的十五国风是指: 十五种地方民歌 历史知识 古代六艺礼、乐、射、御、书、数中的御是指: 驾御车马 历史知识 东汉时期的黄巾起义领导者是: 张角 历史知识 祖冲之第一个把圆周率准确推算到小数点后第几位? 第七位 历史知识 北魏末年贾思勰编写的《齐民要术》所总结的是: 农业生产技术 历史知识 清朝入关后的第一位皇帝是: 顺治 历史知识 太平天国起义的核心领导人中,封为西王的是: 萧朝贵 历史知识 太平天国起义的核心领导人中,冯云山被封为: 南王 历史知识 著有《徐霞客游记》的徐霞客是哪个朝代的人: 明朝 历史知识 著名的棉纺织革新家黄道婆是哪个朝代的人: 元朝 历史知识 中国古代历法名著《授时历》的作者是: 郭守敬 历史知识 《二十四品诗》的作者是 司空图 历史知识 失街亭魏国的大将是: 张郃 历史知识 太平天国起义的核心领导人中,封为北王的是: 韦昌辉 历史知识 铜雀台是谁建造的: 曹操 历史知识 三国名将马超具有哪个少数民族的血统: 羌族 历史知识 辕门射戟的典故里以精湛箭法化解一场战斗的人是: 吕布 历史知识 蜀中无大将,( )作先锋: 廖化 历史知识 下列年代相对最早的一个朝代或时期是: 汉 历史知识 东晋和西晋的顺序是: 先有西晋后有东晋 历史知识 唐朝之前的朝代是: 隋朝 历史知识 唐朝中央实行三省六部制,下面哪个省不在三省之列: 下书省 历史知识 南北朝时期的南朝不包括: 楚 历史知识 下列朝代按时间顺排列应为: 夏商周 历史知识 曾经东征高丽的隋炀帝名叫: 杨广 历史知识 著名的陈胜吴广起义地点大泽乡在哪个省: 安徽 历史知识 不属于二十四史的史书是: 史通 历史知识 李世民在位期间的治平局面称为: 贞观之治 历史知识 唐太宗李世民在位的国号是: 贞观 历史知识 唐朝的开国皇帝是: 唐太祖 历史知识 墨子属于: 墨家 历史知识 庄子属于: 道家 历史知识 提倡兼爱,非攻的是: 墨家 历史知识 以下三个皇帝按时间先后顺序排列正确的是: 康熙 雍正 乾隆 历史知识 清代著名小说《儒林外史》的作者是: 吴敬梓 历史知识 清代曹雪芹所著的小说《红楼梦》最初命名为: 石头记 历史知识 清朝推行摊丁入亩制度的皇帝是: 雍正 历史知识 古代著名的抒情诗《离骚》的作者是: 屈原 历史知识 唐代总揽数州军政事务的总管是叫: 节度使 历史知识 隋唐时期最盛行的体育活动是: 马球和足球 历史知识 唐朝著名诗人层出不穷,被誉为初唐四杰的有王勃,杨炯,卢照邻和: 骆宾王 历史知识 唐代药王孙思邈所著之书叫: 《千金方》 历史知识 隋朝末年唐国公李渊是在何地起兵: 太原 历史知识 历史上曾有天下之盛,扬为首之说,扬州成为全国最繁华的工商业城市是在: 唐 历史知识 唐朝作为重要对外贸易港口的城市是: 广州 历史知识 唐朝管理对外贸易的机构是: 市舶使 历史知识 秦始皇统一全国后,规定国家通用的货币是: 圆形方孔钱 历史知识 退避三舍的典故所发生的时期和相关人物是: 春秋时期的重耳 历史知识 曾经东征高丽的隋炀帝名叫: 杨广 历史知识 唐太宗时期京城长安在历史上是第几次被定为京城: 第5次 历史知识 唐朝官制中的三公是指: 太尉,司徒,司空 历史知识 唐代有位世界上最早测量子午线长度的天文学家是: 僧一行 历史知识 八王之乱,严重破坏社会经济,导致北方各少数民族大规模内迁和各地流民起事,加速了哪个王朝的灭亡: 西晋 历史知识 成语鸡鸣狗盗与战国四君子哪位有所关联? 孟尝君 历史知识 春秋战国时期的诸子百家不包括? 佛家 历史知识 战国时期,与合纵连横这一外交军事政策关联的人物是? 苏秦与张仪 历史知识 哪位君主采纳废黜百家,独尊儒术的建议? 汉武帝 历史知识 平遥古城位于? 山西省中部 历史知识 以下谁不是玄武门之变的参与者? 李元霸 音律棋牌 中国象棋中有一种布局叫反宫马,它的别称是: 夹炮屏风 音律棋牌 以下乐器与琵琶在演奏上属于同一类的是: 筝 音律棋牌 在围棋的棋盘上标有九个小圆点,这几个小圆点称作: 星 音律棋牌 在围棋的棋盘上标有九个小圆点,其中最中间的一个称为: 天元 音律棋牌 项庄舞剑--打象棋术语: 暗伏杀机 音律棋牌 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语描述的是哪种乐器: 琵琶 音律棋牌 在象棋走法里,一方走当头炮,另一方也将同一线上的炮放在当头,这在象棋术语里称为: 顺手炮 音律棋牌 以下哪种乐器是龟兹乐器: 羯鼓 音律棋牌 老兵是指: 走到底线的兵 音律棋牌 只用一子将死对方的是: 卧槽马 音律棋牌 二鬼拍门是: 两个兵 音律棋牌 士象全: 两士两象 音律棋牌 炮打双怪指的是: 炮打双车 音律棋牌 围棋术语中的士象全是指: 两士两象 音律棋牌 关于琴的古代故事说琴谏国王 所说的是: 邹忌谏齐王 音律棋牌 我国古代最早出现的乐器是哪一类: 吹奏乐器 音律棋牌 下面哪种不是古代的乐器: 镗 音律棋牌 围棋中,棋子紧邻的直线交叉点称为棋子的: 气 音律棋牌 古人所称的楸枰指的是哪种物品: 棋盘 音律棋牌 关于围棋的说法,下面哪个是错误的: 围棋的棋子分数量相同的黑白两色 音律棋牌 以下哪一个是象棋中不会出现的走法: 象四进五 音律棋牌 中国象棋棋盘上的米字形方框叫做: 九宫 音律棋牌 以下关于象棋的说法,哪个是正确的: 象棋起源较早,战国时期就已有记载 音律棋牌 以下哪一个是象棋中不会出现的走法: 士二进四 音律棋牌 围棋棋盘的图案是: 横竖各十九条线 音律棋牌 按音律的风格情趣划分,与阳春白雪截然相反的是: 下里巴人 音律棋牌 古代流传的名曲十面埋伏主要由哪种乐器演奏: 琵琶 音律棋牌 象棋第一步走炮至中线,俗称当头炮,这步棋的走法叫作: 炮二平五 音律棋牌 以下不属于象棋术语的是: 边前象 音律棋牌 以下属于围棋术语的是: 三连星 音律棋牌 下列古代乐器中,属于少数民族乐器的是: 马头琴 音律棋牌 葫芦丝是我国古代哪地区常见的民族乐器: 西南 音律棋牌 马头琴是哪个民族的常用乐器: 蒙古族 音律棋牌 以下乐器与笛子在演奏方式上属于同一类的是: 唢呐 音律棋牌 以下中国古代乐器,按常见大小计算,最小的是: 木鱼 音律棋牌 以下不属于象棋术语的是: 边前象 音律棋牌 以下属于围棋术语的是: 三连星 音律棋牌 下列古代乐器中,属于少数民族乐器的是: 马头琴 音律棋牌 民族乐器葫芦丝按演奏方式划分属于: 吹奏类乐器 音律棋牌 二胡是民间常见的拉弦乐器,它的琴弦数目是: 两根 音律棋牌 琵琶顶部的弦轴作用是: 调节音高 音律棋牌 象棋中的卧槽马是指: 在对方将前一格形成将军的马 音律棋牌 以下象棋的棋子中不能走直线的是: 象 音律棋牌 算盘发明后,人们用珠算口诀帮助记忆,以下口诀正确的是: 五去五进一 音律棋牌 说琴谏国王所说的是: 邹忌谏齐王 音律棋牌 象棋术语里的炮打二怪所说的二怪是指: 两个车 音律棋牌 五音是(宫商角徵羽)不包括: 雅 音律棋牌 吹奏横笛的正确口型应该是: 嘴角向两边 音律棋牌 关于象棋的说法错误的是: 兵和卒只允许前行,不能后退和平移 音律棋牌 关于围棋的说法错误的是: 围棋的棋子分数辆相同的黑白子 音律棋牌 围棋开局的落子规则是: 执黑先行 音律棋牌 以下哪一个是象棋中不会出现的走法: 兵七进二 音律棋牌 以下属于中国古乐基本音阶是: 徵 音律棋牌 以下属于由嵇康创作,被称为嵇氏四弄的琴曲是: 长清 音律棋牌 一般情况下,正规的围棋棋盘由纵横多少条线构成? 19 音律棋牌 围棋术语中,提子指的是? 把无气之子取出盘外 音律棋牌 围棋棋盘上一共有多少个交叉点? 361
中国的悠久历史
诸子百家先秦辞赋汉乐府唐诗宋词元曲明清小说四大发明，宋朝的发明很多的圆周率的推算甲骨文元谋人，北京人，山顶洞人等遗址长城故宫秦始皇陵说不完的，三千多年历史哪是一下子就能说完的。
