
梁祝 解说词
天籁之音,无极之地,一切如此安静,如此圣洁。
在轻柔的弦乐和定音鼓的背景上,长笛吹出清新秀丽的引子,我们的故事就在这一片鸟语花香的原野上展开。
双簧管吹出一段歌谣式的旋律,我们的眼前呈现出一幅秀丽江南的美丽图画。
蓝天,白云,彩霞,红日。
好一副宁静祥和的景象,好一道江南水乡的风景——鲜花在殷勤地绽放,百鸟在热情地鸣啭,山泉在欢悦地流泻,春水绿波映小桥,行人来往阳关道,酒帘儿高挂红杏梢,绿荫深处闻啼鸟,柳丝儿不住随风飘。
在柔和的竖琴的伴奏下,小提琴奏出温纯优雅、充满着女性美的主题,音乐中,你可看见:温柔可人、魅力四射的祝英台出现在我们的视线中。
优雅的小提琴背后是庄重的大提琴,它代表着好学上进、朴实敦厚的梁山伯。
天之南,地之北,遥遥相望的一对青年。
男的是梁山伯,女的是祝英台。
他们行行止止,寻寻觅觅。
他们在赶往江南水乡的一座书院的半路中相逢了。
他们的相逢,注定了有故事会发生;他们的相遇,注定了会给我们留下点儿什么。
这就是:生命复苏了,爱情觉醒了。
山伯英台途中逢,谈古论今见识同,相见恨晚为憾事,草桥结拜成弟兄。
这里出现的一段小提琴和大提琴的二重奏,象征着梁祝二人草桥结拜;表示梁山伯美好的形象,深深地烙印在祝英台的心中。
你听听,祝英台的心声:无兄无弟感孤单,水远山长行路难,如蒙兄长不嫌弃,与君结义订金兰。
求师同是别家园,萍水相逢信有缘,从此书窗得良友,如兄如弟共钻研。
轻快的节奏、跳动的旋律、活泼的情绪生动的描绘出梁祝三载同窗、共读共玩、两情相悦,欢快嬉逐,一派其乐融融的情景。
共读学业寒窗下,嘻戏玩耍花园里,散步谈天暮色中,互帮互助小河边。
真正是:俩小无猜情意浓,亲情尤胜同胞兄。
光阴如箭似水来,匆匆过了三长载,梁山伯、祝英台,情重如山深如海。
一个是说古论今言不断,一个是嘘寒问暖口常开,转眼三年容易过,匆匆春去春又来。
然而好景不长,祝英台将奉召回家,乐曲改为慢板,柔和委婉,别恨离愁,显得特别凄凉。
蛙在噪,蝉在鸣,这是盛夏季节的美丽清晨。
梁山伯十八里路程深情相送,祝英台十八里归途心事重重。
这就是著名的十八相送与长亭惜别。
蝴蝶双飞,鸳鸯戏水,白鹅交颈,喜鹊对鸣,所有在祝英台眼中充满爱情寓意的图景,梁山伯却都置若罔闻。
断断续续的音调,表现了英台有口难言、欲言又止的感情:粱兄啊:家中有个小三妹,小妹从小志高强,要与男儿争短长,脂粉不爱爱文章;粱兄文采赛宋玉,做事为人又大气,我家三妹定爱兄,粱兄何时求婚去。
送君千里总有一别,十八相送,长亭惜别,真是“三载同窗情似海,山伯难舍祝英台。
”相见时难别亦难,东风无力百花残。
往事悠久混似梦,都随风雨到心头。
今朝一别何日逢,别时一步三回头。
沉重的倍大提琴、大提琴、大管等低音乐器奏出了不祥的音调,预示着悲剧就要来临。
秋天的红叶,透出落寞的哀伤。
祝英台回到家中就得到要嫁给富家子弟马文豪的信息。
英台心中已经有人,那愿意嫁给马文豪;英台的心中乱如刀绞,痛苦与无奈折磨着英台。
铜管吹出凶暴而严厉的封建主题,显示出严父逼婚的场面,小提琴的散板则表现出祝英台惊惶不安和痛苦的心情。
封建礼教强似虎,英台无力诉情衷,美好憧憬成泡影,怎不叫人泪纵横。
千言万语无处诉,千愁万苦月对空。
小提琴奏出了激动和反抗的音调。
封建主题和反抗音调交替出现,形成一个矛盾冲突的抗婚场面。
祝英台抗争着,她反抗着父亲的威逼,反抗着马家的强迫。
对抗中,封建主题占了上风,祝英台被迫答应嫁给马家,定音鼓显示出扣人心弦的效果。
同时,祝英台提出了再见梁山伯一面的请求。
鼓声过后,乐曲转入慢板,梁山伯闻讯前往探看。
小提琴和大提琴的对答哀怨悲凄,这就是有名的楼台会。
缠绵悱恻的音调,如泣如诉;小提琴与大提琴的对答,时分时合,把梁祝相互倾诉爱慕之情的情景表现的淋漓尽致。
久别重逢梁山伯,真叫我又是欢喜又伤悲,喜的是今生能与粱兄同相会,悲的是美满姻缘两拆开。
楼台一别,音乐急转直下,这里加进了板鼓,变化运用了京剧倒板与越剧嚣板的手法,紧拉慢唱、慢唱紧拉,时而显得是那么昂越而愤激,时而显得又是那么凄楚而哀怨。
一方面它深刻地表现出英台誓死不屈的反抗精神;另一方面,表现了梁山伯痛苦地回到家里,在相思的煎熬下一命呜呼。
梁山伯去了,这一消息如晴天霹雳重重地敲打着祝英台的心。
惊闻噩耗从天降,慔然间,天昏地暗似雷轰,欲哭无泪天地转,可叫我英台怎么办
静的风,静的雪,洁白无垠的冰雪世界,在这寂静的世界里,孤立着梁山伯死后的坟茔。
送亲的喜乐化为哭泣,新娘的红裙换作素衣,悲痛欲绝的祝英台,久久地祭拜在梁山伯的灵前。
匆匆赶往山伯坟,手抱牌位哭亲人,万念具灰行无路,跃入坟中来相逢。
小提琴在奏出一个绝句之后,金鼓齐鸣,紧张激越,表现出万里晴空中突然出现了耀眼的闪电,霹雳的雷声,倾盆的大雨,犹如上苍在为梁祝的不幸呐喊,犹如上苍在为梁祝的命运流泪。
在闪电中,在雷声里,在大雨下,梁山伯的坟茔出现了一个裂缝,跪在坟茔前的祝英台毫不犹豫地投进坟茔之中。
这是青春与爱情的膜拜,这是生死与永恒的典礼。
长笛以美妙的华彩旋律,结合竖琴的激进滑奏,把人们带到了清新秀丽、鸟语花香的境界。
你可发现,山河依旧,岁月依旧,情景依旧,唯一的变化是:灿烂阳光下,万里晴空中,一双蝴蝶翩翩起舞,那是梁山伯与祝英台所幻化的一对彩蝶,破空而出,双伴双飞。
他们在歌唱人们已经说了一千年,唱了一千年,写了一千年的爱情故事:梁山伯为祝英台而死,祝英台为梁山伯殉情。
春光烂漫百花开, 翩翩蝴蝶双飞来, 人间也有蝴蝶在, 梁山伯与祝英台。
碧草青青花盛开, 彩蝶双双久徘徊, 千古传诵深深爱, 山伯永恋祝英台。
同窗共读整三载, 促膝并肩两无猜, 十八相送情切切, 谁知一别在楼台。
楼台一别恨如海, 泪染双翅身化彩蝶翩翩花丛来, 历尽磨难真情在, 天长地久不分开。
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学校元旦晚会开场白及节目串词男:金牛报春来
女:又是瑞雪飘飞的季节了,我们***集团这个大家庭每到这时候总会欢聚一堂. 男:共庆元旦,共同庆祝这个欢乐的节日
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再见 在缤纷的焰火和欢快的乐曲中,新的一年向我们走来。
辞旧迎新之际,我们总是百感交集、思绪万千。
在新的一年,我们有许许多多的事情要做,有许许多多的任务要去完成,我们将面临新的挑战和新的机遇。
我和全体教职员工以最诚挚的心意、用最吉祥的语言祝福你们,也祝福每一位同学,祝同学们美梦成真,学习进步,身体健康
同学们,新年的阳光将洒在你们的身上,新年的春风将吹在你们的脸上,请坚信,我们将和你们同行,因为我们对你们的爱是那么深沉和执着! (点烛) (歌声 背景) 吴:没有松风的秋,雁去长空;没有飞雪的冬,乍暖还寒。
一夜高风凋碧树,凋不了青春不灭的火焰;满地余寒露凝香,凝不住你绝美的年华。
(迎娟上,立于舞台左侧。
话筒递与何) 娟:在这烛光与微笑构成的舞台,在这笑声与歌声汇成的海洋,在这永恒与温馨筑就的圣地,我们欢聚在一起。
(立于吴旁,话筒与芳) 何:光阴茬苒,我们即将迎来新的一年。
今天大家在这里欢聚一堂,迎接元旦的曙光。
这一刻是美好的,这一刻是温馨的,这一刻是充满激情的。
(话筒递与吴…… 结束语:《二十年后再相会》背景音乐起 踏着青春的节拍,我们向春天走来,一路欢歌,一路笑语,万物在漫天风雪中欣然等待。
激扬着青春的风采,我们向春天走来,一路欢歌,一路笑语,万物在翘首期盼中安然舒怀。
走进春天,走进蓬勃的希望,每一颗青春的心都焕发出缤纷的色彩 走进春天,走进时尚的动感地带,世界在我们眼前灿烂地舒展开来 xx学院2003年“走进春天”庆元旦、迎新春文艺晚会到此结束。
各位老师、同学、再见~~ 大家晚上好
光阴荏苒,斗转星移,光辉灿烂的2004年即将过去,充满希望和挑战的2005年悄然来临。
我们天序员工欢聚于此,庆祝即将到来的元旦佳节
岁月不居,天道酬勤,在过去的一年中我们 齐心协力 锐意进取 奋发图强 开拓创新 技术上不断攻克难关 市场上不断开疆拓土 我们辛勤的工作 换来了丰硕的收获
展望即将迎来的一年,我们满怀憧憬,激情澎湃,更好的产品等着我们去开发,更大的市场等着我们去征服,一项壮观的事业等着我们去挥洒智慧和才能。
没有什么能阻挡,没有什么能动摇,我们满怀信心,开足马力,奔向更加辉煌的2005年
弹指一挥间,我们送走了硕果累累的2005年,明天即将迎来充满希望的2006年。
在这辞旧迎新之际,我代表 2005年是喜庆的一年,也是丰收的一年。
在这一年里 金鸡报晓;神犬驱邪。
闻鸡起舞;放犬缉私。
犬守平安日;梅开如意春。
犬守平安夜;雀鸣幸福年。
犬守太平世;梅开如意春。
犬守良宵夜;莺歌娱乐春。
犬护祥和宅;人过幸福年。
犬厉堪欺虎;鱼灵巧化龙。
犬献梅花赋;鸡留竹叶图。
户展新春景;家传义犬图。
白梅凌雪尽;黄耳报春来。
戊春人醉社;戌日客登门。
戌日耀吉瑞;狗年臻福祥。
戌日呈祯瑞;狗年臻福祥。
戌刻花灯亮;狗年喜气盈。
红梅扬正气;黄耳报佳音。
花犬观鱼乐;青云羡鸟飞。
花灯悬街市;玉犬守门庭。
鸡鸣知日上;犬吠报春来。
鸡舞三多日;犬迎五福春。
鸡舞司晨早;犬蹲守夜勤。
鸡携竹叶去;犬踏梅香来。
金鸡交好卷;黄犬送佳音。
金鸡歌国泰;义犬报民安。
金鸡辞禹甸;玉犬乐尧天。
金鸡操胜券;玉犬报佳音。
金鸡报捷去;锦犬送春来。
金鸡争报晓;玉犬喜迎春。
金鸡追竹叶;黄耳踏梅花。
金鸡歌晓旦;玉狗问平安。
国期长治世;犬守久安家。
春来燕子舞;犬献雪梅图。
春眠强国梦;犬护富民家。
春晓金鸡唱;岁宁黄
《梁山伯与祝英台》作者是谁,是什么时写的
一、张恨水、赵清阁、顾志坤这三位作家写过小说《梁山伯与祝》。
二、《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一,其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。
其中,《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产,也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
自西晋始,在民间流传已有一千七百多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱。
三、史籍记载 1.唐初(公元705-732年)梁载言《十道四番志》记载:“义妇祝英台与梁山伯同冢,即其事也”。
2.南朝梁元帝时(公元552-554年)《金楼子》一书中有记载。
明代徐树丕《识小录》中记叙:“按,梁祝事异矣
《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。
(二书已失传) 3.晚唐(公元851年)张读《宣室志》记载:“英台,上虞县祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业,山伯,字处仁。
……问知山伯墓,祝登号恸,地忍自裂陷,祝氏遂并埋焉。
晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。
4.北宋徽宗大观年间(公元1107-1110年)明州(今宁波)郡守李茂城写的《义忠王庙记》记载:“神喟然叹曰:‘生当封候,死当庙食,区区何足论也。
’后简文帝举贤,郡以神应君,诏为鄮令。
” 5.南宋乾道五年(公元1169年),张津《乾道四明图经》称:“义妇冢,即为梁山伯祝英台同葬之地也。
在县西十里接待院之后,有庙存焉。
……按《十道四蕃志》云:‘义妇祝英台与梁山伯同冢’,即其事也。
” 6.南朝齐武帝时(公元483-493年)《善卷崇记》:“齐武帝赎英台旧产建寺” 7.唐初(公元705-732年)梁载言《十道志》记载:“善权山南,上有石刻曰‘祝英台读书处’。
” 8.北宋咸淳四年(公元1268年)《咸淳毗陵志》记载:“祝英台读书处,号‘碧鲜庵’。
皆有诗云:‘蝴蝶满园飞不见,碧鲜空有读书坛。
’俗传英台本女子,幼与梁山伯共学,后化为蝶。
然考《寺记》,谓齐武帝赎英台旧产建,意必有人第,恐非女子耳”。
9.明代作家冯梦龙(公元1574-1646年)《古今小说》记载:祝英台为宜兴人,梁山伯为苏州人。
并说祝英台是哥嫂将其许于马家,文中还有地裂、入坟、化蝶之说。
10.明朝著名文学家张岱(浙江绍兴人)在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道:“己巳,至曲阜谒孔庙,买门者门以入。
宫墙上有楼耸出,匾曰‘梁山伯祝英台读书处’,骇异之。
”据济宁市文物局副局长、著名的梁祝文化研究专家樊存常先生考证:梁祝二人在济宁市邹县峄山读书,曾慕名而至济宁市曲阜孔庙拜祭过孔子,并参阅过孔庙的经文藏书,后梁祝二人因相互思恋而死,惊天动地,曲阜孔庙为了表彰纪念他们忠义精神,特地于二人在曲阜孔庙读书的地方标以牌匾,以示纪念。



