谁知道一些关于文明美德格言
1、礼者，人道之极也。
——荀子 2、安上治民，莫善于礼。
——孝经 3、道之以告德，齐之以礼。
——《论语》 4、不学礼，无以立。
——《论语》 5、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。
——《左传》 6、礼，天之经也，民之行也。
——《左传》 7、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
——《荀子》 8、人有礼则安，无礼则危。
——《礼记》 9、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。
——《左传》 10、礼貌是人类共处的金钥匙。
——松苏内吉.11、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
——梅里美 12、礼仪周全能息事宁人。
——儒贝尔 13、头衔愈大，礼仪愈繁。
——丁尼生 14、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。
——爱献生 15、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
——培根 16、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。
——洛克 17、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。
——拉罗什富科 18、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。
——乔·艾琪渥斯 19、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情。
——乔·斯威夫特 20、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。
——詹·拉·洛威尔
有谁能给我一个感恩老师的诗朗诵带配诵
四度化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织，粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，烛泪秋更稠。
春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。
★★赞美老师诗二:★★我爱我师老师就象红烛，燃起了学生心中的火把，却燃烧了自己，直到红烛成灰。
老师就象园丁，养育着我们这一株株花朵，却辛苦了自己，直到体力耗尽。
我们长大了一定要成为国家的栋梁，啊
老师就是这么无私
啊
老师我们爱您
★★赞美老师诗三:★★——老师，辛苦了是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识
是您
老师
您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁——把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人
是您
老师
您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。
是谁——把幼小的我们培育成成熟懂事的少年
是您
老师
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了
老师
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了
老师
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意
——您辛苦了，老师
我也只能帮到这里了老 师老师——您如春天中的细雨，滋润着花儿，灌溉着大地，而我们再着吮吸着细雨茁长成长。
老师——您如秋天里的一丝风，吹黄了大地，唤金了稻谷，而我们得到了丰收的硕果。
老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游
★★赞美老师诗四:★★金风送欢笑，丹桂花香飘。
老师的节日，今天又来到。
老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。
老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。
老师，您好
人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。
人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。
教师是太阳底下崇高的事业。
老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。
老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。
老师期望我们成为新世纪的太阳。
老师的话儿像春雨滋润我的心。
老师用知识的雨露浇灌我们成长。
温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。
老师的言传身教，像春雨润物细无声。
老师甘当绿叶，把我们当红花托起。
老师是一片绿叶，乐于默默奉献。
绿叶的绿色象征着老师青春常在。
当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。
老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。
老师是大树，为世界带来一片春色。
老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。
小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。
是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好.★★赞美老师诗五:★★你献上一朵花，我献上一朵花，让我们编织个大花环，献给亲爱的老师妈妈。
是您给了种子，太阳般的温暖；是您用汗水，把幼苗浇灌。
您的眼睛像明亮的星星，闪烁着迷人的光华；你的歌声像春天的小溪，把欢乐带给了大家。
无论我们走到哪儿，永远记住你的情；无论我们走到哪儿。
永远记住您的话。
无论我们走到哪儿，永远记住您的爱；无论我们走到哪儿，永远是您的一朵花。
★★赞美老师诗六:★★九月，如期而至。
世界因此灿烂。
我们歌唱九月，因为这是您永恒的节日。
我们牢记九月，因为这是我们真诚的表白。
九月，是只情满四溢的杯子，我们用双手高高地举起一片真诚的祝福声中，请您干杯。
九月的乐章已经奏响，请接受我们九月的献礼吧，所有拼搏在教育战线的老师们。
★★赞美老师诗七:★★我曾记得您那沾满粉末的双手我曾记得您那慈善的谆谆教导我曾记得您那新增的几根银发因为有您 莘莘学子才能成才因为有您 世界才会如此文明老师 您是明灯为迷失方向的孩子找回HOME老师 您是天使★★赞美老师诗八:★★教师颂别人从生活中捞取黄金您只能获取花香您的黄金是早晨的太阳您的银子是十五的月亮但您依然快乐的吹着口哨您的自豪是桃李芬芳你是腊烛，闪耀微弱的烛光；你是园丁，流下辛勤的汗珠滴滴闪亮；啊
老师--你把我培养成人，让我为祖国发光；啊
老师--你教会我怎样做人，我的血液里有你的心血在流淌
师，辛苦了是谁－－把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识
是您
老师
您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁－－把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人
是您
老师
您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。
是谁－－把幼小的我们培育成成熟懂事的少年
是您
老师
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了
老师
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了
老师
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意
－－您辛苦了，老师
思念园丁一切过去了的都会变成亲切的怀念――老师，我怀念中学时代，怀念母校，怀念您……如果时光能倒流，让我重新回到学生时代――亲爱的老师，多么想再聆听您那语重心长的教诲……别后，漫长的岁月，您的声音，常在我耳畔响起；您的身影，常在我眼前浮现；您的教诲，常驻在我的心田……人生是一条没有尽头的路，我走着，走着，不断地走着。
当我疲惫懈怠时，记忆中就会浮起您坚定的面容，坚毅的声音，坚韧的精神。
老师呵，您教会了我生活，我怎能将您忘怀
每当收获的时刻，我总会情不自禁地想念辛勤播种的耕耘者----老师。
老师，离别虽然久长，而您那形象仿佛是一个灿烂发亮的光点，一直在我的心中闪烁。
今天，我在遥远的地方，把您给予我的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖里。
服饰依旧，容光依旧。
您那熟悉的板书、熟悉的声音，将我们的思绪牵向往昔的学生时代。
哦，老师……怀念您，亲爱的老师
在我心中珍藏着您明眸的凝视，它们像两眼清泉，永远奔流在我的心谷……饮其流者怀其源， 学其成时念吾师。
仰慕园丁您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光……您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘
刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪
您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。
您是我们莘莘学子心目中的楷模。
我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。
您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。
您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。
这就是您留在我心中的高大形象。
在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。
您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵
老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。
即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声老师
在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生
在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程
毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。
老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰
有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。
我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。
您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯.――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘
赞颂园丁老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光
您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧
不停的燃烧
您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫
啊，老师，您的精神，永记我心
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
是您，老师，您是一位伟大的园丁
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影
您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫
啊，老师，您的精神，永记我心
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
是您，老师，您是一位伟大的园丁
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影
祝 愿加减乘除，算不尽您作出的奉献
诗歌歌赋，颂不完对您的崇敬
您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵的清泉，润育我们情操的美果。
在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福
每年，我把第一缕春光和贺卡一起寄给您，我亲爱的老师，愿春天永远与您同在
阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红--祝您教师节愉快。
您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。
在这喜庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达忠心的祝愿。
用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节日的祝贺
我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。
在您的节日里，我要把一份崇高的敬意献给您。
敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。
我虔诚地祝福您：康乐、如意
我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。
在您花甲之年，祝您生命之树常青。
您因材施教，善启心灵。
我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利
老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。
老师，您是真诚的、善良的、美好的。
愿所有同学的心扉都向您敞开。
愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。
海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。
我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。
教师节诗歌二首（一）传说天使下界的时候会唱动听的歌我刚巧从那岔道口经过枝头清冷 寂寞相和一朵梧桐花的幽香一缕透净的微光你叠了只纸鹤握在手上笑容悠长呵，这是怎样的静谧与喧狂热闹的孤独凝望远方我不能把你想成雕塑或者别的像千万种行走一样轨迹曲折而必有自己的方向常问，到底什么才值得赞美默默无闻还是惊天动地啊，我简直无法用思想勾勒忽然，你就回头微笑浮在窗口只要一个比喻只要一种想象最动人的希冀原来是不经意的一眸激情沉淀，又上心头（二）我不知道最美的语言生在何处韵脚纷纷散落我只听到麻雀的叫声歇在窗口梦中是梧桐花的一朵或者还有星星以及灯火各自闪着各自的光清冷抑或温存不是因为执着你才固守沉默不是因为幻想你才有些喧狂像所有的人一样你平凡又不平凡开拓着自己的方向无须景仰的目光也不用那么仰望风吹过，雨停落隔岸飘来微云一抹教师节诗歌—教师礼赞多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，你是红烛燃烧着亮丽的生命，奉献几多血和汗，不求青史留英名，你用真情传播着智慧的火种。
就象那春蚕献出一生的忠诚，就象那冬梅吟唱着早春的歌声。
多少个不眼之夜，多少次灯光长明，你在漫漫的长夜里有伏案的身影，青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声，你用友爱缩短着心与心的路程。
你是那阳光融化冷漠的冰雪，你是那向导引人走出科学的迷宫。
啊
光荣的教师，辛勤的园丁!桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
啊
光荣的教师，辛勤的园丁
桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵致桑树当你努力长出一片新的叶就迫不及待的召唤我看着我嚼碎你的奉献当你为我有结出一颗红葚就欣喜的召唤我听着我贪婪的咀嚼的响声多少的日夜里你喂饱了我晶莹剔透的身体自己慢慢老去却从未抱怨只字片语也不期许永恒于我的记忆懵懂的我并无一言半辞专执于年少的游戏不觉中天荒地老也退却在了遥远的天际直到懂得为你流泪的今天今天我才知我是你永远的蚕离不了你香甜的肩躲在你柔软而结实的支腋享受你撑开的巨大的冠筛下的阳光碎影温暖我每一个无知梦幻啊直到今天今天我才懂得为你流泪我才知我是你永远的蚕我昂起小小的、晶亮的头却仍说不出任何爱的语言
萧敬腾的全部资料
“帝师词，最早出现在《史记侯世家》：“家世相韩，及，不爱万金之为韩报仇强秦，天下振动。
今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣”， “帝师”是指皇帝的老师，“儒者从来作帝师”是高级学者的理想，他们上知天文，下知地理，中晓人和；明阴阳、懂八卦、晓奇门、知遁甲，运筹帷幄之中，决胜千里之外；自比管仲乐毅之贤，抱膝危坐，笑傲风月，未出茅庐，先定三分天下；他们文经武律，知识渊博，从没有谋权篡位取而代之的野心，只有齐家治国平天下的壮志。
齐家靠自己，治国平天下就要靠明主了，他们就是通过自己对皇帝的影响，间接地完成治国平天下的宏愿。
正如大诗人李白《赠 钱征君少阳》云：“白玉一杯酒，绿杨三月时。
春风余几日，两鬓各成丝。
秉烛唯须饮，投竿也未迟。
如逢渭水猎，犹可帝王师。
”。
一旦太子即位，帝师就会享受崇高的荣耀。
当然，如果太子被废黜，他们也就面临丢官罢黜的命运。
所以，无论是从忠君的观点出发，还是为自身的利益着想，他们都会尽心竭力。
现在就说说中国历史上的31位帝师们的概况。
1、毁誉参半 第一帝师——吕不韦 吕不韦两度出任秦相，为了秦国的统一大业，在政治、经济、军事和文化方面都做出了突出的贡献。
孙大洲教授评价吕不韦时曾说：“其人其事可议，其功不可没，其学其书不可废。
”意为对吕不韦的为人和行事众说纷纭，但他的功绩不可以被埋没，他的学说和流传下来的《吕氏春秋》都不可以被淹废，秦始皇是中国第一帝，那么吕不韦则是中国第一帝师。
我们甚至可以毫不夸张地说，如果没有吕不韦给秦始皇打下坚实的基础，秦王嬴政也不可能建立历史上那么强大统一的大秦帝国。
2、才智卓越 两代帝师——李斯 秦统一六国后，在如何管理这个大一统的国家问题上，秦始皇力排众议，采纳了李斯“置郡设县，遣官治理”的建议，把全国分为三十六个郡，郡下设县，中央任免各级官员。
可以说，李斯为中国封建社会建立成熟的统治形式，做出了积极的贡献。
在焚书的第二年，秦始皇对书生进行了一次更残酷的迫害，他下令把咸阳的四百六十多儒生活埋。
“焚书坑儒”是中国历史上的重大事件，李斯在这一事件中，他充当了策划者，又担任了执行者。
3、运筹帷幄 决胜千里——张良 张良，从国破家亡，遍散家财，致力抗秦，体现出的是大勇；到青年时代，巧遇黄石公，偶得兵书，学得兵法，体现出的是大幸；到后来追随刘邦，亦师亦臣，转战南北，运筹帷幄，决胜千里，体现出来的是大智；晚年看清形势，借言学道，远离政治，明哲保身，体现出来的是大忍。
北宋政治家王安石曾写诗赞道：“汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。
固陵始义韩彭地，复道方图雍齿封。
”全诗肯定了张良的一生。
4、公而忘私 成就大业——萧何 萧何审时度势，追随并辅佐刘邦挥师西进。
在很多场决定刘邦生死存亡的楚汉战争中，萧何坐镇关中，制定法规，整顿秩序，重耕兴农，发展经济，减免赋税，抚慰百姓，并想方设法筹措军需和粮饷，源源不断地输送到汉军的作战前线，为刘邦在前方指挥作战提供了坚强的后勤物质保障，同时，萧何还发现并举荐了具有卓越军事指挥才能的韩信，并说服了刘邦拜韩信为大将军，全面指挥汉军对楚军的作战。
5、足智多谋 传奇帝师——陈平 陈平是西汉王朝的开国功臣，足智多谋，用奇计辅佐刘邦夺得天下。
陈平和张良都可以被称做是一代帝王师，通过自己的智谋屡次帮助刘邦度过难关，是刘邦可以倚靠的智囊团。
陈平的一生充满了传奇色彩，做人奇，处事奇，计谋更奇
比如“陈平盗嫂”、还有陈平收受贿赂、在战争中善用反问计等，但这些都不妨碍他后来成就一番大事业，最终成为一位千古流传的人物。
6、昭宣中兴 辅政功臣——霍光 霍光跟随汉武帝近30 年，是武帝时期的重要大臣，后又辅佐两代幼主。
霍光的一生匡扶汉室，历经武帝、昭帝、宣帝三朝，对内轻徭薄赋、发展生产，对外与匈奴和亲、广扬汉朝天威，20 年辅政期间他托起昭宣中兴的局面，安邦兴国，功勋卓越，成为西汉历史上的重要政治人物。
7、刚正不阿 勤心辅政——肖望之 公元前33 年，太子刘奭即位称帝，是为汉元帝。
当元帝为太子时，肖望之教授其学习《论语》和《礼服》，汉宣帝在病中又拜肖望之为前将军光禄勋，当太子称帝后，肖望之又受到先帝遗诏辅政，所以元帝即位之初，接连数次宴见肖望之，与他一起议论朝政。
肖望之又推荐了博学多才的刘向和忠正耿直的金敞，元帝均委以重任，并加官给事中，即特赐随便出入禁中，参与机密。
汉元帝本身长于儒术，不善甲兵，所以对肖望之的仁人治国之术是非常赞同的。
8、鞠躬尽瘁 死而后已——诸葛亮 刘禅自幼长在宫中，一切都靠诸葛亮的管教。
诸葛亮受封为武乡侯、领益州牧，不管事情大小，均由他一人操劳。
这时南中诸郡首领，见朝廷举丧、新主初立，便纷纷叛乱。
但当时西蜀的实力比不上曹魏和孙吴，所以诸葛亮制定了先暂时休养生息的政策再谋出兵的缓兵之计，在诸葛亮的主持下，蜀汉政权本着“东联孙权，北拒曹魏”的总方针行事，获得了一段休养生息、恢复发展的时机，又逐步强大起来。
9、广施仁义 德行高尚——羊祜 羊祜作为西晋时期的关键性人物，帮助晋武帝完成了统一大业，结束了汉末以来长达一个世纪的分裂割据状态，全国重新统一。
平吴后的太康十年，经济发展，人心安定。
羊祜的德行与功绩也被记入了史书，流传在民间。
10、出将入相 皇帝名师——王猛 王猛在中国历史上，作为一位出将入相的绝世君子，功盖诸葛亮的军事家、政治家，他是苻坚得意的辅佐大臣，在某些方面来讲，更是苻坚最值得信任和给予最多帮助的老师。
现在，我们应该以历史唯物主义的态度，还原历史的一个真相。
——《王猛传》11、三朝汉臣 力辅北魏——崔浩 拓跋焘曾经指着崔浩，介绍给新近投降北魏的高车部落酋长们说：“你们看这个人瘦小文弱，既不能弯弓，又拿不动铁矛，然而，他胸中的智谋远胜于兵甲。
我虽有征伐的志向，却不能决断，前前后后建立的功勋业绩，都是得到这个人的教导呀
”拓跋焘又特意下诏命令尚书省说：“凡是军国大事，你们所不能决定的，都应该向崔浩请教，然后再付诸实施。
”崔浩才智过人，是经过实践考验的，所以拓跋焘对他的信赖也是顺理成章的事。
12、文武兼备 国之能臣——高颊 高颊一生辅佐两代君主，为隋朝的巩固与发展立下汗马功劳。
他一生历经的事情很多，可惜的是，他的文稿没有流传下来，所以史书的记载也很有限；但是我们从他在文治武功上的表现，以及他积极举荐人才的做法，仍旧可以清晰地看到他的为人与成就。
隋文帝也正是出于对高颎才干和人品的了解，在重大问题的处理上，常以高颎的意见为是。
13、直言进谏 帝王明镜——魏征 《谏太宗十思疏》和《十渐不克终疏》被历代史家赞为“千古金鉴”和“万世师表”。
疏文批评了太宗日渐增长的骄满情绪，辞强理直，淋漓尽致。
唐太宗看了奏疏后，欣然接纳，感慨地对魏征说：“我现在知道自己错了，我要改正，一定会听从你说的正确的道理，如果知错不改的话，我还有什么面目见你呢
我要把你的奏疏写在屏风上，以便我早晚都能看得到。
我还要把它抄写给史官，使后世的人都明白君臣相处的道理，了解到你的一片苦心。
”并赏赐给魏征黄金十斤，宫中良马二匹。
后人于是就把写有这份奏章的屏风称作“戒奢屏”。
14、忠诚谦和 雄才大略——房玄龄 贞观二十二年（648 年），房玄龄已经重病缠身，但当他听到唐太宗打算再次东征的消息时，抱病写了《谏伐高丽表》，文章言辞恳切，将讨伐高丽国的弊端一一写出，劝皇上不要因为一时之气，不顾百姓安危而出兵征讨高丽国，这样做只会失去民心。
此表写得十分诚挚恳切，使唐太宗看后十分感动，叹息道：“房玄龄病危疲乏到这种程度，还一心忧虑着我们的国家，为国家操劳，能够做到这点，实在是太难得了。
”15、刚直敢言 知人善荐——狄仁杰 狄仁杰的一生，以国家的利益作为行事的原则，努力辅佐高宗与武则天两朝皇帝；他心系民生，主张实行宽政，是百姓歌颂的好官。
尤其是武则天称帝前后，政治斗争复杂，朝野官吏明哲保身者多；敢于负责、提出自己政见者少，能够刚正不阿、不为私谋者更少。
狄仁杰就是这少数人中最突出的一个，他也因此赢得了武则天的信任与敬重。
武则天乐于听取狄仁杰的建议，称狄仁杰为“国老”，把他当老师一样看待。
16、宦海沉浮 论语治国——赵普 在北宋初期政坛上，有一个声名并非显赫的宰相。
虽然他并不是经常出现在前台，而只是辅助君王在幕后出谋划策。
然而，他所参与制订的重大方针政策，却一直影响着宋朝三百年的政治制度，关系到国运民命的重大问题。
这位就是宋代开国宰相赵普。
17、忠直善断 帝王之鉴——寇准 太宗想在京城北部修一处宫殿，刚提议，寇准出班上奏：“以前，纣王修建露台而亡国；秦始皇修建阿房宫传二世而亡国；隋炀帝开凿运河游玩而亡国。
希望您收回成命，不做亡国之君。
”寇准把宋太宗比作历代的昏君、亡国之君。
太宗忍着怒气拂袖而起，寇准竟紧跑几步，上前拉住皇帝的衣襟，再次请皇帝归座，对皇帝说：“您让我把话说完，再回宫也不迟。
不然陛下就没有机会听到臣的忠言了，就会贻误大事啊
”太宗皇帝被寇准的忠直精神和胆识所感动，就放弃了修建宫殿的计划。
他感慨地说：“朕得到你寇准，就好像唐太宗李世民得到魏征一样啊
”18、天下匠才 文明帝师——耶律楚材 耶律楚材是历史上少数投降而未蒙受骂名的人。
客观上是因为他在历史上的贡献使后人只恨像他这样的“文明帝师”实在太少了。
曾与楚材共事的宋子贞说他所提的建议能够实施者，“十不能三”，但是即使这样，天下人已经普遍受他的恩泽了，倘若没有他，历史或许会重写，因为那个年代是重新确立社会关系的大变化的年代，而且南北政治文化不同，主理朝廷的人语言不通、趋向不同，耶律楚材能够以其本身的影响和职权护卫天理、振兴纲纪、抚恤百姓，奋袂直前，力行不顾，以一个深受了儒家思想影响的帝师，为推进元代文明进程和社会政治经济发展做了不朽的贡献。
19、藏族灵魂 萨迦精英——八思巴 成为帝师，八思巴到达了他一生的高峰，受到的礼遇和恩宠也是无与伦比的，但是他没有在这个位置上停滞不前，在他以后的岁月中为中国的多民族的统一作出了巨大的贡献。
八思巴不仅是藏传佛教发展史上的一代宗师，而且是继松赞干布之后藏族的又一位伟大的政治家，是整个中华民族杰出的历史人物之一。
受到藏族人民和蒙、汉各族人民的崇敬和怀念。
20、安邦治国 万世奇才——刘伯温 朱元璋读书不多，能将刘基比作刘邦请不动的商山四皓，辅佐齐桓公成霸业的管夷吾，对刘基的评价，亦属难能可贵了。
朱元璋常将自己与刘邦相比，均以布衣而成马上皇帝。
刘邦请不动商山四皓，而自己请出了刘基，以“先生”事之，使自己建都立自。
赞刘基之余，亦自夸有识人之能也。
21、读书种子 以身殉道——方孝孺 作为一代大儒，方孝孺在理学发展历史上，树立了新的里程碑。
他为汉中的教育，做出过巨大的贡献。
在哲学史、文化史上，他都是一颗璀璨的明星。
他坚贞的品格、宁死不屈的精神，是我们人格精神的宝贵财富。
22、四朝元老 辅国重臣——杨荣 杨荣历仕四朝，每朝都深受信任，始终立于不败之地。
他机智而不奸诈，功高而不谋反；与人交往和蔼可亲，处理国事体恤民情；他首倡的“台阁体”一时蔚为风气。
他不愧为一代政治家、幸事家、文学家，在中国历史上闪烁着璀璨的光辉。
23、才高德薄 奸佞帝师——严嵩 严嵩之所以打击异己屡屡得手，倒行逆施却并不获罪，主要是抓住了皇帝这根救命的稻草。
世宗朱厚熄生性多疑，唯独严嵩知道他心中想的是什么，如果他想解救同党，先要顺着世宗的意思狠狠骂那人一顿，然后加以委婉的解释，正好说中世宗所不忍心的地方；如果想陷害异己，必然先从微妙地解释那个人的优点和缺点。
然后找到犯世宗忌讳的地方，巧妙陷害。
24、殚精竭虑 功高震主——张居正 当时神宗还是不满十岁的孩子，张居正对于神宗就像一位尊严的小学教师，利用一切的机会，要让自己的学生达到理想的境界。
神宗对于居正也是十分的亲近和尊崇。
居正还亲自为年幼的皇帝编写《历代帝鉴图说》，分上下两册，编写了自尧舜以来，有为的君主的八十一件事，引以为戒的事情三十六件。
每件事情各绘一图，图后写本事。
对于不满十岁的皇帝，见到这种绘图立说的故事书，自然十分高兴，而且，张居正所编写的内容真是富有教育意义。
当神宗在文华殿看到张居正捧着这两册故事书，立刻童心大发，叫左右把图说揭开，让张居正在旁边给自己指点讲解。
25、戍边功臣 戎马帝师——孙承宗 由于孙承宗在边塞游历多年，耳闻目睹了许多奇闻轶事。
他又天生的才思敏捷，虑事周到，对于治国安邦有一套自己的见解。
所以，每当给熹宗讲课的时候，都能让他有所心得。
他每次听讲完以后，总是说：“先生所讲的话，让朕明白了许多道理，您讲得真是太好了
”因此，熹宗对孙承宗一直非常尊敬，动辄给予优厚的赏赐，不久以后，升为少詹士，仍然担任皇帝的侍讲。
26、秋到黄花 晚节馨香——陈廷敬 陈廷敬既是康熙皇帝的老师，又是当朝宰相，既是康熙的近臣，又是朝廷的重臣。
陈廷敬 20岁左右离开自己的家乡后，中进土、入翰林，一生升迁28次之多，并且参与国家军机政要达50 余年之久，多年来成为康熙皇帝的股肱之臣，为清王朝的顺利发展，康熙盛世的逐步形成，尤其是对于康熙皇帝文治武功的全面施展起到了不可低估的辅佐作用，立下了显赫的功勋。
可以这样说，陈廷敬和康熙帝之间的密切的政治合作关系，在一定程度上深刻影响着整个清王朝政治的发展走向。
27、一代名臣 帝师元老——朱轼 雍正任命朱轼为太子太保，在懋勤殿设讲坛，当时的皇子爱新觉罗·弘历（也就是后来的乾隆皇帝），对朱轼行拜师礼。
按清朝成例，皇子见师傅，彼此都行长揖礼，这是胤禛为使皇子们尊重师傅，特定的礼节。
一如朱轼为人为官一贯的严谨作风，他对弘历的要求很严，以致于雍正有时都觉得有些过头了，就对朱轼说：“教也为王，不教也为王。
”然而朱轼没有顺势而下，而是很严肃地说“教则为尧舜，不教则为桀纣。
”28、文压三江 鉴修四库——王尔烈 傲慢的颙琰哪里把王尔烈的话当回事，于是便以“明月照天边”为题自作主张地写了一篇交给王尔烈。
王尔烈大怒：“你竟敢贪图轻闲，违反为师教义，难道就不怕龙板不成
”颙琰不情愿地回到书房，请教王尔烈何为明月叫天边，王尔烈没有作答，而是又拿出一个题目《黄犬卧花心》，颐琰一看，更加生气，觉得王尔烈有意戏耍他，大骂王尔烈胡诌。
但王尔烈仍克制着说：“皇子，常言未读万卷书，难识万里路，没走万里路，不知天下事啊。
你还是先走走看，了解了解实际情况，那样一定会对你有好处的。
”29、是功是过 众说纷纭——杜受田 杜受田的丧事规格很高。
咸丰帝把对恩师不尽的思念转化为对杜氏家人的隆恩。
杜受田的一生，可谓死而无憾。
作为师，他造就了一代君主；作为臣，他做到了鞠躬尽瘁。
他在大清国内外交困中死去，没有看到历史的结局。
但是，如果上天有灵，让他知道自己亲自培养起来的咸丰帝奕詝后来的所作所为，会不会后悔自责呢
30、两朝帝师 十载枢臣——翁同和 光绪帝十二岁时，已经读完《帝鉴图说》《诗经》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《札记》《尚书》等书，理解问题的能力和知识储备已经有了相当的提高。
翁同和决定给光绪帝开一系列课程，从而完成对他“帝德”的培养，有《通鉴览要》《圣祖圣训》《读史论略》《明史》<<\\\/FONT>中国分省地图》等等，指导皇帝关注地理，关注民生疾苦，特别是注重教育，提高光绪帝联系实际，在新的形势下分析国事的能力和思想。
在翁同和的悉心教导下，这位少年天子逐渐地濡染儒家思想，如他的习作“荷插携锄当日午，小民困苦有谁觉”虽然稚嫩，但情真意切，是先秦儒学中可贵的“爱民‘思想。
31、世代簪缨 末代帝师——陈宝琛 陈宝琛上任以后，立刻投入全部精力筹办学校。
他亲自为学校题写了校训：“化民成俗其必由学，温故知新可以为师。
”还撰写了一篇《开学告诫文》，其中说：“国家之盛衰强弱，全视国民之智愚贤否。
学堂固所以造就人才，然必使人人知义理，人人知爱护国家，人人能自立，而后国民之资格始备……诸生今日来学师范，后来即为国家担当教育责任。
自冶其性情，而后能冶人之性情；自立其志节，而后能励人以志节。
”他的这篇文章后来成了全福建师范学堂培养教师的准则。
阿拉丁神灯舞台剧剧本
阿拉丁是一个贫穷的阿拉伯少年，可是他有着善良、正直的好品德。
一天在王宫外的阿拉伯市场上，他浑然不觉卷入了一桩大阴谋。
凭直觉他感到公主和国王正面临着困难，他天真善良地想帮助他们，却被图谋篡夺王位的宰相认作死敌，而阿拉丁还把阴险的宰相当作朋友，结果遭到宰相的暗算。
在绝境中，阿拉丁得到在油灯中沉睡了千年的灯神的帮助成为王子，重返宫殿，终于与公主一起用智慧战胜了宰相。
学校杜绝不文明现象措施
1.小学生 要做到 孝父母 遵教导 会使用 文明语 遇外宾 要知礼 帮残疾 乐助人 不打架 不骂人 要诚实 不说谎 损公物 要赔偿 捡东西 要上交 借东西 要归还 不挑吃 不挑穿 惜粮食 节水电 爱整洁 常洗澡 勤刷牙 习惯好 不旷课 不迟到 对老师 有礼貌 好习惯 要养成 人人夸我顶呱呱 注重我们的礼仪 什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢
我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
] 要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。
那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌
马维鑫 树立讲文明懂礼仪的社会风尚 我国是有着五千年悠久历史的文明古国，它不但形成了灿烂的文化，而且还拥有许多优秀的传统美德。
中国的历史可以说是一部礼仪的历史。
在儒家学说中，礼为天下先，强调以礼治国、以礼治家。
从古至今，涌现出不少文明礼仪、素养极高的人，像孔融、周恩来等。
随着市场经济的发展，社会的进步，人们更需要文明礼仪来树立良好的社会形象。
在当今迎奥运，开展讲文明礼仪的宣传活动中，应该继承和弘扬传统文化，养成文明礼仪规范，争做文明的北京市民，建立一种全新的社会风尚。
礼仪就是礼节和仪式，它有三大要素：语言、行为表情、服饰器物。
一般地说，任何重大典礼活动都需要同时具备这三种要素才能完成。
礼仪的分类很多，可以分为个人礼仪、家庭礼仪、社会礼仪、商务礼仪等，还有外事礼仪、习俗礼仪、礼仪文书等等。
礼仪从个人修养的角度来看，可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。
是人际交 往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
在我们的日常生活、工作、学习中，每个人的言谈举止都体现出他的行为是否文明，是否合乎礼仪。
讲得轻一点，人们之间在相互交往中，特别是在与外国人交往中，如果不注意文明礼仪，会被人家耻笑。
讲得重一点，不同民族之间，如果不互相尊重（各自的风俗习惯或礼仪），有可能会挑起民族仇恨和争斗。
礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化 生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。
礼仪是要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
法律、制度属于社会规范的底线，虽然重要，但它们毕竟只是社会的一些最基本、最重要的规范，而无法包含社会生活的方方面面。
比如法律规定，盗窃价值超过一定数额时要追究刑事责任，当达不到追究刑事责任的数额时，则可依据治安管理条例的规定予以治安处罚。
但是，如果治安处罚的条件也够不上，比如偷了别人的一件衣服怎么办
如果社会的所有成员都会小偷小摸，这个社会将是一个怎样的社会
然而，法律却管不了偷鸡摸狗之类事。
怎么办
这就要依靠道德来规范。
事实上，不偷不窃这既是道德的要求，同时也属于礼仪的要求。
因为，小偷小摸行为显然不属于礼貌行为。
小偷小摸如此，其他方面何尝不是如此。
所以，没有规矩固然不成方圆，没有礼仪同样不成方圆。
从礼仪的现实条件来看，我们必须学习礼仪知识。
讲礼仪是有条件的。
首先，礼仪需要一定的物质基础。
就是我们平时所提倡的一些基本礼仪也不例外。
如不随地吐痰需要纸巾、污物桶的物质基础；不随地大小便需要完善公共厕所设施。
所以，讲礼仪要切合实际，礼仪过于繁琐或超前会成为负担。
有钱人参加晚会固然可以穿晚装、礼服，但农民上山砍柴穿西装就没必要了。
其次，礼仪具有鲜明的地域性。
在多数国家，朋友见面时握握手是礼仪，但到了中东，异性之间随便握手弄不好是要受惩罚的。
又如，在西方国家，朋友相见互相拥抱非常正常，但在我国，如果普通的异性朋友之间动不动就拥抱，就会受到人家的耻笑，甚至被对方认为是性骚扰。
同样是在国内，在街上随地吐痰是不文明、不礼貌的表现，但农民在田间耕作时，如果也要求吐痰入盂则会成为笑谈。
所以，讲礼仪要符合国情，不能照搬照抄，要实事求是。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。
从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
加强道德实践应注意礼仪，使人们在敬人、自律、适度、真诚的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
倡导文明的社会礼仪。
结合社会公德教育，大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵守社会公共秩序等为主要内容的文明礼仪理念。
进入车站、公园、社区等地，通过发放宣传资料，制止不文明现象。
针对当前公共生活领域中的突出问题，大力宣传文明上网、文明就餐、文明驾车、文明乘车、爱护公物、保护环境等礼仪，着重纠正违章行使、违章停车、乱扔垃圾、随地吐痰、破坏绿化、损坏公物等不文明行为，引导人们做一个懂礼仪规矩、讲文明语言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明礼仪的社会氛围，营造和谐的社会环境。
大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务热情为主要内容的职业礼仪规范，以良好的服务态度、服务质量以及规范的仪态、语言，为服务对象提供优质的服务。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
让我们积极行动起来，学习礼仪知识，促进礼仪习惯养成，从我做起，从身边小事做起，着力塑造创新、诚信、包容、开放、文明的北京人的良好形象，树立讲文明懂礼仪的社会风尚，加快国际化城市建设做出自己的努力
名人礼仪故事:张良拜师 张良（
—前186年），是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。
在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。
有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。
有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。
然后回过头来冲着张良说：“孩子
下桥去给我把鞋子拾上来
”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。
那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上
”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。
那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。
那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。
5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面
”张良跪下来说：“是。
”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。
不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了
以后的第五天早上再来相会
”说完就离去了。
到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了
过了五天再早点来
”说完又走了。
到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。
”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了
过十年，天下形势有变，你就会发迹了。
以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。
”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）
张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。
沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。
从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。
刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。
13年后，他随从刘邦经过济北时，果注重我们的礼仪 什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢
我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
] 要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。
那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌
