我的自白书串词怎么说，帮忙一下。
1、写作背在狱中，陈尽种种酷刑，始终只《挺进报》从编辑、印刷到发行，是他一人所为——他决心牺牲自己，保护组织和同志们，特务们用威胁利诱的办法要他写自白书，陈然拿起笔，写下了惊天动地的诗篇——《我的“自白”书》 这首脍炙人口的“红色经典”诗并非如该书编者所说是陈然烈士的遗诗。
此事在多年前就已得到澄清，可惜至今还有许多人不知道。
1948年4月，处于地下状态的中共重庆市委机关报《挺进报》被国民党当局破获，中共地下党员、《挺进报》特支书记陈然被捕。
1949年10月28日，26岁的陈然慷慨就义。
1950年代后期，在大写“革命回忆录”的高潮中，由罗广斌（中共地下党员，1948年8月被捕，先后关押于重庆渣滓洞、白公馆监狱，后越狱脱险）、刘德彬（中共地下党员，1948年6月被捕关押于重庆渣滓洞监狱，后越狱脱险）、杨益言（进步青年，1948年8月被捕关押于重庆渣滓洞监狱，后获释）合著的回忆录《在烈火中永生》，于1959年2月由中国青年出版社出版，书中写道，陈然被捕后，在审讯时，敌人要他写自白书，他“提起笔，不假思索，一气写出了心里想了许多遍的话”，即《我的“自白书”》这首诗。
该书与《把一切献给党》、《我的一家》等回忆录一起成为当时的畅销书和青少年必读书，影响甚广。
1959年3月，中国青年出版社出版了萧三主编的《革命烈士诗抄》，《我的“自白书”》被作为陈然烈士遗诗选入。
次年，重庆人民出版社出版了《囚歌》，选入了叶挺、罗世文、车耀先等烈士的遗诗，也选入了这首诗。
1961年底，中国青年出版社出版了罗广斌、杨益言的长篇小说《红岩》，《我的“自白书”》变成了小说中人物成岗在敌人面前“高声朗诵”的诗，重庆版画家正威还为这一情节配了一幅成岗高举戴着镣铐的双手挥笔书写诗句的插图……因为《在烈火中永生》与《红岩》的影响，也因为这首诗激情澎湃，琅琅上口，感染力强，多年来一直被选入中小学语文课本，经常出现在朗诵会、报告会、演讲会和一些文艺演出中，大凡有初中文化水平的人都应能记得起这首诗中的几句。
然而，这首诗并非“革命烈士遗诗”。
还在这首诗出现后不久的1960年代初期，就已经有人产生了怀疑。
这样一首构思完整、语句精炼、韵脚整齐、节奏铿锵有力的诗，能是在敌人刑讯室里“不假思索”、“一气写出”的吗
敌人能允许陈然从容把这12行诗从头到尾写完吗
北京电影制片厂拍摄电影《红岩》（后更名为《烈火中永生》）的导演水华就认为，这首诗与规定情景不符，句子的加工痕迹太重。
陈然烈士的亲属也提出疑问：从不知道有这首诗，是不是在敌伪档案里新发现的
面对这些意见，罗广斌承认：这首诗不是陈然写的，是他们几个人根据陈然曾经有过的意愿写的。
因此在写小说《红岩》时，没有再用陈然的真实姓名，而改成了“成岗”。
以后《在烈火中永生》再版时，书中也就删去了这首诗。
但是，那时这事的真相只有中共重庆市委宣传部、重庆市文联和中国青年出版社的少数人知道。
在没有得到公开澄清之前，对广大读者来说，《我的“自白书”》仍然是“革命烈士遗诗”。
真相的公开，最先是在“文化大革命”中。
因为罗广斌在“文化大革命”中被绑架后在关押地不幸逝世。
绑架和批判罗广斌的那派群众组织在批判中翻检出了这一历史公案，公开发表了《揭穿一个大骗局——〈我的“自白书”〉之谜》，详细介绍了这首“烈士遗诗”的来龙去脉，明确提出，这首诗是罗广斌等人的“伪作”。
但是，因为该文是派性斗争的产物，是在将罗广斌打成“叛徒”，将罗广斌、杨益言、刘德彬三人创作集体打成“罗杨刘三家村”、“罗广斌叛徒集团”的前提下进行的“革命大批判”，因此这篇文章所澄清的史实未能引起重视。
中共十一届三中全会后，全国各界拨乱反正，正本清源，许多历史旧案得以恢复本来面目。
1984年第1期《纵横》杂志，发表了署名峻晨的文章《〈我的“自白书”〉的作者是谁》，在更大范围内正式澄清了这件事。
峻晨谈到，1963年小说《红岩》再版前在京召开座谈会，他向罗广斌问起此诗是否有真迹保留、是如何从狱中流传出来的情况时，罗广斌回答了一段话，大意是：“这个问题使我很不安。
《我的'自白书'》并非陈然烈士遗诗，而是我们在撰写《在烈火中永生》一书时，以陈然临刑前要写一首诗的打算和他在刑庭上威武不屈的气概，以及陈然准备找一个机会在向特务作一番慷慨激昂的讲演后用自杀怒斥敌人、激励战友的计划为依据，由几个人共同创作的。
目的在于突出烈士的英雄形象。
由于用了真名真姓，《诗抄》的编者误以为是烈士的遗作收录了。
”事情至此已经很清楚[2] 了。
但直到1990年代中期出版的九年制义务教育初中语文教材中仍然将此诗作为陈然烈士遗诗选入，可见谬误流传影响之深远。
而且，《纵横》杂志的发行量最多以万册计，而中小学语文教材却是以十万百万册计
澄清史实的声音相比之下何等微弱。
现居成都的老作家胡元，向笔者提供了他写的一篇回忆稿，其中谈到罗广斌等人集体创作这首“烈士遗诗”的一些情况。
1956年，胡元在重钢小平炉车间体验生活，罗广斌、刘德彬、杨益言等在南泉从事反映当年渣滓洞、白公馆狱中斗争的文艺创作。
胡元常去南泉看望他们，还曾为他们的写作以报告文学还是小说形式来表现更好有过争论。
有一次他去时，读到了《我的“自白书”》，胡元回忆：“我赞不绝口地说好，有气魄。
杨本泉（杨益言之兄）说：'你是第一个读者，不要光说好，要提意见。
'我说一定要提意见的话，就是最后一句缩短点儿，太长了节奏松散，力量气魄就减弱了。
几个人才说都有这个感觉，我的意见客观，证实了他们的感觉是对的，要设法缩短。
我便问是谁写的，杨本泉叫我猜，我猜是罗广斌，罗广斌笑着摇摇头。
又猜是刘德彬，刘德彬也摇头。
我就对杨本泉道：'那就是你写的了。
'杨本泉平伸出双手摆了几下道：'大家写的，大家写的。
'然后提出一个问题来：不知这样代烈士写一首诗恰不恰当……罗广斌又解释说，因发现陈然要写这么一首诗但还没来得及写，陈然又是才华出众能写出好诗来的，便作了这个决定把这首诗代他写出来。
只不知恰不恰当。
我说小说中，作者代人物写诗填词的多极了，有什么不恰当。
谁知后来这首诗却首先出现在报告文学中……”这里顺便提一下另一首几乎与《我的“自白书”》齐名的《灵魂颂》，全诗只有四句：你是丹娘的化身，你是苏菲亚的精灵，不，你就是你，你是中华儿女革命的典型
这首诗及其背景也是罗广斌等人的回忆录《在烈火中永生》和小说《红岩》都浓墨重彩地写到了的，说是江姐在狱中受酷刑折磨而坚贞不屈，难友们纷纷写信写诗向她表示慰问，这是慰问品中最有名的一首诗。
自然，这首诗也被收入了《革命烈士诗抄》和《囚歌》。
当年周恩来在看一次演出时，听到歌颂江姐的一个曲艺节目中演唱这首诗，还曾提出不宜用“苏菲亚”（俄国虚无主义者）来形容共产党人。
可见此诗的影响之深广。
这首诗的确是由渣滓洞狱中难友创作的，但却并不是写给江姐的。
历史真相是，1949年新年前夕，已在白公馆狱中关押了8个月、起初表现甚好的中共重庆市城区区委书记李文祥，经不起黑牢生活的考验，不顾难友们的劝告，决定向当局投降。
与他同时被捕的妻子关在渣滓洞女牢里，听说了丈夫叛变的消息，十分震惊，当被李出卖的地下党员进了渣滓洞、事情得到证实后，她决心与叛徒一刀两断，不让丈夫把她接出牢门，宁愿跟大家一起坐牢。
她还给男牢的难友们写了一封公开信表明心迹。
这使难友们深为感动，纷纷向她表示慰问和鼓励。
送给她的慰问品之一就是这首诗。
这首诗出现的真实背景，在1949年12月9日《国民公报》第4版上连载的《我从集中营里来》第5节中有具体记载，该文作者署名“杨祖之”，就是杨益言。
2、原文任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀!人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么
死亡也无法叫我开口
对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的“自白”，高唱凯歌埋葬蒋家王朝
3、鉴赏这就是一个共产党员的自白，他以浩然正气，抒发了对国民党反动派的仇恨，对无耻叛徒的蔑视，昭示着革命者视死如归的英雄气概。
我的自白书与囚歌是一首吗
是，《我的“自白”书》然写的，《囚歌》是叶挺写 《我的“自白”书》： 任脚下沉重的铁镣， 任你把皮鞭举得高高， 我不需要什么自白， 哪怕胸口对着带血的刺刀! 人不能低下高贵的头， 只有怕死鬼才乞求“自由”。
毒刑拷打算得了什么
死亡也无法叫我开口
对着死亡我放声大笑， 魔鬼的宫殿在笑声中动摇； 这就是我——个共产党员的自白， 高唱凯歌， 埋葬蒋家王朝! 1948年4月，处于地下状态的中共重庆市委机关报《挺进报》被国民党当局破获，中共地下党员、《挺进报》特支书记陈然被捕。
在狱中，陈然受尽种种酷刑，始终只承认《挺进报》从编辑、印刷到发行，全部是他一人所为——他决心牺牲自己，保护组织和同志们，特务们用威胁利诱的办法要他写自白书，陈然拿起笔，写下了惊天动地的诗篇——《我的“自白”书》。
这首脍炙人口的“红色经典”诗并非如该书编者所说是陈然烈士的遗诗。
此事在多年前就已得到澄清，可惜至今还有许多人不知道。
作者：陈然 陈然（1923－1949），原名陈崇德，河北省香河县人，1939年加入中国共产党。
曾任中共重庆地下党主办的《挺进报》特别支部书记并负责《挺进报》的秘密印刷工作。
1948年4月被捕，在狱中坚持斗争，写下了不朽的《我的“自白”书》诗篇，1949年10月28日在重庆大坪刑场壮烈牺牲，年仅26岁。
陈然是红色经典小说《红岩》中成岗的原型；《我的“自白”书》一诗曾收录入小学《语文》课本。
《囚歌》： 为人进出的门紧锁着， 为狗爬走的洞敞开着， 一个声音高叫着： “爬出来呵，给你自由
” 我渴望着自由， 但也深知到——— 人的躯体哪能由狗的洞子爬出
我只能期待着， 那一天——— 地下的火冲腾， 把这活棺材和我一齐烧掉， 我应该在烈火和热血中得到永生。
《囚歌》是近代革命者叶挺被囚禁在重庆的渣滓洞时期作的一篇白话述志诗。
这篇诗作于一九四二年。
该诗分为上下两节，全诗明白晓畅，通俗易懂，不着一典 ，犹如脱口而出，但感情炽烈，气势豪迈，意境表达清晰完整。
这是诗人高尚情操的真实流露，让读者情不自禁地为诗中的那股凛然正气而震撼，为诗人的高尚人格而肃然起敬。
作者：叶挺 叶挺（1896.9.10—1946.4.8），他是中国人民解放军的创始人和新四军重要领导人之一，是闻名国内外的军事家，他所在的国民革命军第四军在北伐中被誉为“铁军”，他参与指挥南昌起义并出任前敌总指挥，参加广州起义时任起义军工农红军总司令，抗日战争中又出任新四军军长，后在皖南事变中被国民党扣押，他拒绝蒋介石的威逼利诱，写出了著名的《囚歌》以明志；抗战胜利后，叶挺获救出狱后被中国共产党重新接纳为党员，他与夫人李秀文以及秦邦宪、邓发、王若飞等同志在返回延安途中，因飞机失事而不幸遇难；1988年他被中央军委确定为36位开国军事家之一。
朗读怎么做才能读出感情呢
你好
关诵技巧一、什么是朗诵 朗，即声音的。
响亮；诵，即背诵。
朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。
朗诵是的一种重要形式。
朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。
因此，要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。
二、朗诵前的准备 朗诵是朗诵者的一种再创作活动。
这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。
不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。
为了达到这个目的，朗诵者在朗诵前就必须做好一系列的准备工作。
（一）选择朗诵材料 朗诵是一种传情的艺术。
朗诵者要很好地传情，引起听众共鸣，首先要注意材料的选择。
选择材料时，首先要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章。
因为形象感受是朗诵中一个很重要的环节；干瘪枯燥的书面语言对于具有很强感受能力的朗诵者也构不成丰富的形象感受。
其次，要根据朗诵的场合和听众的需要，以及朗诵者自己的爱好和实际水平，在众多作品中，选出合适的作品。
（二）把握作品的内容 准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。
固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握内容这个前提，那么，艺术技巧成了无源之水，．无本之木，成了一种纯粹的形式主义，也就无法做到传情，无法让听众动情了。
要准确透彻地把握作品内容，应注意以下几点： 1.正确、深入的理解 朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来，需要透过字里行间，理解作品的内在含义，首先要清除障碍，搞清楚文中生字、生词、成语典故、语句等的含义，不要囫囵吞枣。
望文生义。
其次，要把握作品创作的背景、作品的主题和情感的基调，这样才会准确地理解作品，才不会把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容。
以的为例，扫除文字障碍后，就要对作品进行综合分析。
这篇作品以，通过暴风雨来临之前。
暴风雨逼近和即将来临三个画面的描绘，塑造了一只不怕电闪雷呜，敢于搏风击浪，勇于呼风唤雨的海燕一--这一“胜利的预言家”的形象。
而这部作品诞生之后立即不胫而走，被广大工人和革命群众在革命小组活动时朗诵，被视作传播革命信息，坚定革命理想的战歌。
综合分析之后，朗诵时就不难把握其主题是：满怀激情地呼唤革命高潮的到来。
进而，我们又不难把握这部作品的基调应是对革命高潮的向往、企盼。
2．深刻。
细致的感受 有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。
如果不是作品本身有缺陷，那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里“挤”情、“造”性。
听众是敏锐的，他们不会被虚情所动，朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。
3．丰富、逼真的想象 在理解感受作品的同时，往往伴随着丰富的想象，这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来，就好象亲眼看到、亲身经历一样。
以陈然（我的自白书）为例，在对作品进行综合分析的同时，可以设想自己就是陈然（重庆的特支书记），当时正处在这样的情境中：我被逮捕，在狱中饱受折磨，但信仰毫不动摇，最后，敌人把一张白纸放在我面前，让我写自白书，我满怀对敌人的愤恨和藐视，满怀革命必胜的坚定信念，自豪地写下了“怒斥敌酋”式的。
这样通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象，使己动情，从而也使人动性。
（三）用普通话语音朗诵要使自己的朗诵优美动听，必须使用标准的普通话进行朗诵，因为朗诵作品一般都是运用现代汉民族共同语（即普通话）写成的，所以，只有用普通话语音朗诵，才能更好地更准确地表达作品的思想内容；同时，普通话是汉民族共同语，用普通话朗诵；便于不同方言区的人理解。
接受。
因而，在朗诵之前，首先要咬准字音，掌握等普通话知识。
三、朗诵的基本表达手段 朗诵时，一方面要深刻透彻地把握作品的内容，另一方面。
要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。
常用的基本表达手段有：停顿、重音、语速、句调。
（一）停顿 停顿指语句或词语之间声音上的间歇。
停顿一方面是由于朗诵者在朗诵时生理上的需要；另一方面是句子结构上的需要；再一方面是为了充分表达思想感情的需要；同时，也可给听者一个领略和思考、理解和接受的余地，帮助听者理解文章含义，加深印象。
停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。
1．生理停顿 生理停顿即朗诵者根据气息需要，在不影响语义完整的地方作一个短暂的停歇。
要注意，生理停顿，不要妨碍语意表达，不割裂语法结构； 2．语法停顿 语法停顿是反映一句话里面的语法关系的，在书面语言里就反映为标点。
一般来说，语法停顿时间的长短同标点大致相关。
例如句号、问号、叹号后的停顿比分号、冒号长；分号、冒号后的停顿比逗号长；逗号后的停顿比顿号长；段落之间的停顿则长于句子停顿的时间。
3．强调停顿 为了强调某一事物，突出某个语意或某种感情，而在书面上没有标点、在生理上也可不作停顿的地方作了停顿，或者在书面上有标点的地方作了较大的停顿，这样的停顿我们称为强调停顿。
强调停顿主要是靠仔细揣摩作品，深刻体会其内在含义来安排的。
例如： 遵义会议║纠正了│在第五次反“围剿”斗争中所犯的“性质”的严重的原则错误，团结了│党和红军，使得│党中央和红军主力胜利地完成了长征，转到了│抗日的前沿阵地，执行了的新政策。
“遵义会议”之后没有标点符号，但是为了突出“遵义会议”的地位，强调“遵义会议”在我党历史上的伟大意义，就应有一个停顿，而且比下面的其它强调停顿时间要长一些。
“纠正了”、“团结了”、“使得”、“转到了”、“执行了”这些词语后面也没有标点，但为清楚显示“遵义会议”的伟大历史意义，应用停顿，句中划“║”和“│”的都表示强调停顿。
如果不仔细揣度作品而任意作强调停顿，容易产生错误的理解。
例如贺敬之《雷锋之歌）中的一句：“来呵
让我们紧紧挽住雷锋的这三条刀伤的手臂吧
”有人在“三条”之后略作停顿，就会给听众造成“三条手臂”的错觉，影响理解的正确性。
（二）重音 重音是指朗诵、说话时句子里某些词语念得比较重的现象。
一般用增加声音的强度来体现。
重音有语法重音和强调重音两种。
1．语法重音 在不表示什么特殊的思想和感情的情况下，根据语法结构的特点，而把句子的某些部分重读的，叫语法重音。
语法重音的位置比较固定，常见的规律是： ①一般短句子里的谓语部分常重读； ②动词或形容词前的状语常重读； ③动词后面由形容词。
动词及部分词组充当的补语常重读； ④名词前的定语常重读； ⑤有些代词也常重读； 如果一句活里成分较多，重读也就不止一处，往往优先重读定语、状语、补语等连带成分。
如： 我们是怎样度过这惊涛骇浪的瞬息
快把那炉火烧得通红。
值得注意的是，语法重音的强度并不十分强，只是同语句的其他部分相比较，读得比较重一些罢了。
2．强调重音 强调重音指的是为了表示某种特殊的感情和强调某种特殊意义而故意说得重一些的音，目的在引起听者注意自己所要强调的某个部分。
语句在什么地方该用强调重音并没有固定的规律，而是受说话的环境。
内容和感情支配的。
同一句话，强调重音不同，表达的意思也往往不同，例如： 我去过上海。
（回答“谁去过上海”） 我去过上海。
（回答“你去没去过上海”） 我去过上海。
（回答“北京、上海等地，你去过哪儿
”） 因而，在朗诵时，首先要认真钻研作品，正确理解作者意图，才能较快较准地找到强调重音之所在。
强调重音与语法重音的区别是： ①从音量上看。
语法重音给人的感觉只是一般的轻重有所区别，而强调重音则给人鲜明突出的印象。
强调重音的音量大于语法重音的音量。
②从出现的位置看。
强调重音可能与语法重音重叠，这时语法重音服从于强调重音，只要把音量再加强一些就行了。
有时，两种重音出现在不同的位置上，此时，强调重音的音量要盖过语法重音的音量。
③从确定重音的难易上看。
语法重音较容易找到，在一句话的范围内，根据语法结构的特点就可以确定，而强调重音的确定却与朗诵者对作品的钻研程度、理解程度紧密相连。
（三）语速 语速是指说话或朗诵时每个音节的长短及音节之间连接的紧松。
说话的速度是由说话人的感情决定的，朗诵的速度则与文章的思想内容相联系。
一般说来，热烈，欢快、兴奋、紧张的内容速度快一些；平静、庄重、悲伤、沉重、追忆的内容速度慢一些。
而一般的叙述、说明、议论则用中速。
以（雷雨）中周朴园和鲁侍萍的对话为例，朗诵时应根据人物心情的变化调整语速，而不应一律以一种速度读下来。
如： 周：梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。
有一天夜里，忽然地投水死了。
后来，后来——你知道吗
（慢速。
周朴园故作与鲁侍萍闲谈状，以便探听一些情况。
） 鲁：这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩，听人说她生前是不规矩的。
（慢速，侍萍回忆悲痛的往事，又想极力克制怨愤，以免周朴园认出。
） 鲁：我前几天还见着她
（中速） 周：什么
她就在这儿
此地
（快速。
表现周朴园的吃惊与紧张） 鲁：老爷，您想见一见她么
（慢速。
鲁故意试探） 周：不，不，不用。
（快速。
表现周朴园的慌乱与心虚。
） 周：我看过去的事不必再提了吧。
（中速） 鲁：我要提，我要提，我闷了三十年了
（快速，表现鲁侍萍极度的悲愤以至几乎喊叫） （四）句调 在汉语中，字有字调，句有句调。
我们通常称字调为声调，是指音节的高低升降。
而句调我们则称为语调，是指语句的高低升降。
句调是贯穿整个句干的，只是在句未音节上表现得特别明显。
句调根据表示的语气和感情态度的不同，可分为四种：升调、降调、平调、曲调。
1．升调（↑），前低后高，语势上升。
一般用来表示疑问、反问、惊异等语气。
2．降调（↓），前高后低，语势渐降。
一般用于陈述句、感叹句、祈使句，表示肯定、坚决、赞美、祝福等感情。
3．平调。
（一），这种调子，语势平稳舒缓，没有明显的升降变化，用于不带特殊感情的陈述和说明，还可表示庄严、悲痛、冷淡等感情。
4．曲调。
全句语调弯曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的词语拖长着念，这种句调常用来表示讽刺、厌恶、反语、意在言外等语气。
除了以上这些基本表达手段外，要使朗诵有声有色，还得借助一些特殊的表达手段，例如：笑语、颤音、泣诉、重音轻读等，这里我们就不详细介绍了。
四、朗诵不同于朗读，也不同于演戏 朗诵不同于朗读，朗读是用清晰、响亮的声音把文章读出来，以传达文章的思想内容。
朗诵则是用清晰、响亮的声音把文章背出来，以传达文章的思想内容。
可见，朗诵的要求比朗读要高，它要求不看作品，面对观众，除运用声音外，还要借助眼神、手势等体态语帮助表达作品感情，引起听众共鸣。
朗诵常常伴随有手势、姿态等体态语，但朗诵时的姿态或手势不能过多、过火。
毕竟，朗诵不同于演戏，演戏时，演员不直接和观众交流，他扮演剧中人物，模仿剧中人物的语言。
动作，他只和同台的演员进行交流，而朗诵者直接交流的对象是听众，他主要是通过声音把感情传达给听众，引起听众共鸣，手势、姿态等只不过是帮助表达感情的辅助性工具，不宜过多、过火。
五、技能训练 【训练内容】 朗诵的综合训练 【训练目标】 1.熟悉朗诵的基本手段。
2．把握作品的基调。
3.适当运用体态语及其他辅助手段提高朗诵水平。
【训练程序】 1．复习本节有关朗诵的基本知识。
2.模拟训练 （1）朗诵叶挺同志的《囚歌》，注意句调的处理： 为人进出的门紧锁着，（→平调）（冷眼相看） 为狗爬出的洞敞开着（→平调） 一个声音高叫着：（↗曲调）（嘲讽） ——爬出来吧，给你自由
（↘）曲调（诱惑） 我渴望自由，（→）（庄严） 但我深深地知道——（→平调） 人的身躯怎能从狗洞子里爬出
（↑升调）（蔑视、愤慨、反击） 我希望有一天（→平调） 地下的烈火，（稍向上扬）（语意未完） 将我连这活棺材一齐烧掉（↓降调）（毫不犹豫） 我应该在烈火与热血中得到永生
（↓降调）（沉着、坚毅、充满自信） （2）重音练习 ——读出下列句子中词语的语法重音： ①东风来了，春天的脚步近了。
②一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
③手势之类，距离大了看不清，声音的有效距离大得多。
一一读出下面语句中的强调重音： 于是有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了。
” 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
（3）朗读郭小川《团泊洼的秋天》这首诗的最后三段，注意语法停顿和强调停顿。
请听听吧，这是战士／一句句从心中‖掏出的话。
团泊洼，团泊洼，你真是那样／静静的吗
是的，团泊洼是静静的，但那里／时刻都会‖轰轰爆炸
不，团泊洼是喧腾的，这首诗篇里／就充满着‖嘈杂。
不管怎样，且把这矛盾重重的诗篇／埋在坎下， 它也许不合你秋天的季节，但到明春
叶挺<<囚歌>>和陈然的《我的自白书》各 表达了作者的什么愿望
这是陈然同志被捕以后在特务们逼迫他写自白书时写的。
这首诗既是一个共产党员崇高内心世界的真实写照，又是对蒋家王朝必然灭亡的庄严宣判。
全诗感情真挚，充满了激情，充分表现了先烈坚定的革命信念和大义凛然的革命气节。
我们在朗诵这首诗的时候，要表现出作者视死如归的英雄气概和对敌人极端蔑视的口气，语调要高昂有力。
第一节，两个“任”字表现了革命先烈不怕敌人毒刑拷打的坚强意志，要读得重些：“不需要”三个字的语气是坚定的：“哪怕胸口对着带血的刺刀
”这个反问句，表示强调肯定的语气，“血”字的尾音要稍微拖长，并且往下降，表现出对敌人残酷屠杀的轻蔑。
第二节，“人”和“怕死鬼”形成对比，要读得稍重：“自白”的尾音要拖长，表示出是所谓的自白的意思：“毒刑拷打算得了什么
”一句要读出反问的语气。
第三节，是全诗的高潮，朗诵时要感情奔放，语调昂扬，要表现出共产党人誓与敌人斗争到底的英雄气概和坚信革命必胜的乐观主义精神。
如果我们能领会诗的意境，就能深刻感受作者坚贞不屈的英雄气概，激起我们与诗的内容相应的感情，再恰当地掌握重音和停顿，朗诵时就会感情充沛，节奏鲜明，使听众受到强烈的感染。
播音主持稿件-那年我十五岁。
文化大革命稿的最红火的那年，我十五岁，也就是那一年，父亲被抓入狱，造反派说他是特务是间谍，只是因为他在中学里教英语
母亲不识字，她不明白为什么会发生这一切，一根绳子结束了她的生命
最使我难忘的是在一个下雪的早晨，我到关押父亲的牢狱里去看他，我看见了一个头发花白衣衫褴褛的老人向我走来，啊
是父亲
我我身出双手，尽管隔着铁栅，我还是叫喊着，可父亲却说：你是谁
我不认识你，你走吧走吧，快走吧
“我是您的女儿啊
您怎么不认识我了父亲却转身离去，我只好离开了监狱........ 我走在街上，雪花飘进我的心里打在我的身上
我漫无目的的走着，走着，可我的家在哪，我的亲人在哪
陪伴我的只有那一串串脚印，和那凛列的寒风........
