残疾人成功的事例有哪些
通讯稿格式及范文什么是通讯稿通讯，是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。
它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。
通讯的特点，一般来说，通讯有四大特点：（1）严格的真实性。
（2）报道的客观性。
（3）较强的时间性。
（4）描写的形象性。
通讯的种类（1）按内容分，通讯一般分为人物通讯、事件通讯、概貌通讯、工作通讯。
（2）按形式分，通讯分为一般记事通讯、访问记（专访、人物专访）、小故事、集纳、巡礼、纪实、见闻、特写、速写、、散记、采访札记。
通讯的写作第一，主题要明确。
有了明确的主题，取舍材料才有标准，起笔、过渡、高潮、结尾才有依据。
第二，材料要精当。
按照主题思想的要求，去掂量材料、选取材料；把最能反映事物本质的、具有典型意义的和最有吸引力的材料写进去。
第三，写人离不开事，写事为了写人。
写人物通讯固然要写人，就是写事件通讯、概貌通讯、工作通讯，也不能忘记写人。
当然，写人离不开写事。
离开事例、细节、情节去写人，势必写得空空洞洞。
第四，角度要新颖。
写作方法要灵活多样，除叙述外，可以描写、议论，也可以穿插人物对话、自叙和作者的体会、感受，用第三人称的报道形式。
通讯所报道的新闻事实，可以从各个不同的角度去观察，去反映，诸如正面、反面、侧面、鸟瞰、平视、仰望、远眺、近看、俯首、细察……角度不同，印象各异。
若能精心选取最佳角度去写，
法制教育听后感300字
这周，学校开展了以“安全法制教育”为主旨的演讲活动，学校专程聘请了安全法制教育的校长，为我们讲解，让我们学会了用法制武器保护自己。
作为一名小学生，知法，学法，懂法，用法是我们人身健康的保障，法律法制是社会和谐的一道警戒线，做为一名守法的好公民，当我们在做一件事时，必须理智的想清楚，自己的行为是否已经犯法，并杜绝一切违法行为。
小小的我在这个世界中迷茫，面对利益与谎言编织出的美丽幻境，明知是黑暗布下的陷阱，我们却选择了毫不理智的踏入，迷失了自己的本性，最终走上了一条不归路。
做为21实际的青年，沐浴在灿烂的阳光下，我们即将踏入这个社会，以后的路还很长，知法，守法，懂法，用法，是我们的必修课，为了我们的成长，我们必须增强法律意识，提高用法能力，树立正确的世界观、人生观和价值观。
知法就是为了创造如果，守法就是为了落实如果，用法就是为了改善如果。
在日常生活中留点心吧
也许你会发现一件小事也有快乐的原点在发光。
近年来，全社会不断重视和加强对青少年的法制教育，真情关注和关心青少年的健康成长。
我们青少年应当严以律己，把遵纪守法内化自己自觉的行动，真正做到“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，让我们“与法同行”，真正唱响“我知法，我守法，我健康，我发展，我快乐
”的主旋律。
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简单不要太夸张
张海迪 5岁的时候，因患脊髓血管瘤造成高位截瘫，但她身残志坚，勤奋学习，热心助人，被誉为 当代保尔。
在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。
她虽然没有机会走进校门，却发奋学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。
1983年3月7日，共青团中央在北京举行命名表彰大会，授予被誉为80年代新雷锋的张海迪同志优秀共青团员称号。
1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》、《小米勒旅行记》和《丽贝卡在新学校》，创作了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等一百多万字的作品。
现为山东省作家协会文学创作室一级作家。
1993年张海迪通过考试和论文答辩，获吉林大学哲学硕士学位。
1994年参加远南运动会。
1997年入选日本NHK世界五大杰出残疾人。
1998年起担任中国肢残人协会主席。
2000年获得全国劳动模范称号。
从我们认识张海迪开始，转眼间20年过去了。
现在20岁以下的人，很少有人还记得张海迪。
现代医学延续了张海迪的生命，但是，靠一次次手术延续的生命，究竟会有多少光泽呢
20年前，张海迪扼紧命运咽喉的时候，还是血气方刚的青年，20年过去了，她是不是还在敲命运的门
让我们一起来看看张海迪的内心世界。
关于快乐 快乐是很难的，我们常常为了短暂的快乐，愁苦经年，张海迪更难。
张海迪看上去很快乐，哪怕是在最痛的时候，她也能做出一副灿烂的笑脸。
但张海迪说，她从来没有一件让她真正快乐的事。
张海迪现在的身份是作家，但写作是痛苦的，她得了大面积的褥疮，骨头都露出来了，但她还在写。
她又做过几次手术，手术是痛苦的，她的鼻癌是在没有麻醉的情况下实施手术的，她清晰地感觉到刀把自己的鼻腔打开，针从自己皮肤穿过。
第一次听说自己得了癌症，她甚至感到欣喜--终于可以解脱了。
张海迪说：我最大的快乐是死亡。
但是，她却活了下来。
她写小说，画油画，跳芭蕾，拍电视，唱歌，读硕士……甚至，她很喜欢香水，她活得有滋有味。
主持人朱军问她，你这样坐着是不是很难受，她说，是的，非常难受，可我已经这样坐了40年了。
作为政协委员，她的提案是在高校推行无障碍设施。
我很痛苦，但我一样可以让别人快乐，张海迪说这话的时候，诗意从她身边弥漫开来。
关于名声 20年前，张海迪拥有了显赫的名声。
这样的名声对于一个演员，一个明星来讲，是求之不得的。
可惜张海迪不是，张海迪拥有坚强的意志和脆弱的灵魂。
她现在是作家，可是她说：这些年我非常清楚，我文学之外的名声要大 于文学创作的本身……。
她还说，我从来不去在意那些事情，我只在意文学创作的本身。
我怎么样能够把我的作品写的更好……但是，谁都看得出，她在意的。
她总觉得自己的作品不够好，总觉得自己的书畅销，是因为自己的名声而不是因为自己的作品，所以，她一直在不停地压榨自己。
但是，作为一名残疾人，她能够接触到的社会实在是太有限了，于是，她只好拼命地向自己内心去挖掘，去幻想，在这样的压榨和无奈中，张海迪越发痛苦。
身体上的痛苦别人看得见，她也说的出来，而这种内心的痛苦，张海迪是说不出的，就算说也来，也没有人会去关心。
张海迪说:“20年过去了，现在回想起来，面对媒体我始终非常平静，当你突然面对那么 多的闪光灯、笑声、掌声，调整自己最重要，该做什么还是做什么，我的心始终像一泓碧水，那么蓝，那么深。
我外在的性格让人感觉很有亲和力，大家一见我就叫姐姐、阿姨，其实在我的内心有更深层次的东西，那就是沉静，这是疾病和读书给予我的。
它让我觉得什么是最美，什么是应该追求的，我一直坚信思想着的女性是最美的，而且知识改变命运，这一点我感受最深刻。
今天回想起那段日子，我心存感激，15万封来信，虽然不能一一回复，但它始终在我的心里，我要感谢所有爱我的、关心我的人。
我越来越明白，人们为什么爱海迪，那是因为在她身上有面对疾病和困难的勇气，这一点也是我今生的自豪，也许别的方面我还做得不够，但是我相信自己是一个坚强、勇敢的女性，不管什么时候都不放弃自己的梦想和追求，不放弃每一分的努力，回想过去，我没有白白度过生命的每一程。
我没有声音的时候，正是我在事业的长河中艰难跋涉的时候。
我周围也有很多朋友对我说，海迪你为什么总是拒绝各种采访，这样会让人猜疑的。
我想，我应该没有声音，首先我是千千万万普通的老百姓中的一员，其次我是个作家。
这个职业不需要在前台表演，而是要在幕后、在书桌前思考、学习、研究和写作，作家的生活不是五光十色，何况我还属于那种写作很困难的那一类作家。
” 关于如果 --如果当年没有那个记者发现你，或者说你没有这样的社会影响，那么你今天还会是现在这个样子吗
还会戴上硕士帽，还会写出这么多的书来
--假如真的有假如的话，我是一个健康的人的话，我想我会做的比现在，比今天还要好，我对社会的贡献要比今天还要大。
--如果你能站起来的话，你想做的第一件事是什么
--我想我试试跳舞。
真的。
这是一个人就是内心深处的一种最大的愿望。
虽然我这么多年没有跳过舞，但是我一直没有停止生命的舞蹈，我想生命的舞蹈可能比现实的舞蹈更美丽。
--如果站起来你想对你丈夫做的第一件事是什么
--我想像很多家庭主妇一样做做饭，而不是像这样坐着。
--如果你不在了，你最大的愿望是什么
--我要是不在了，我的爱人还是应该再找一个人来陪伴他，再有一个健康的人来陪伴他。
身残手巧剪出 “中华巧女” 多年卧床剪纸练就微剪绝活，曾获“民间工艺美术家”称号 一张纸，一把剪刀，折折剪剪，随着纸屑飞落，说话间，两只活蹦乱跳的小兔子出现在她的手中。
她就是被联合国教科文组织授予“民间工艺美术家”称号的东辽县农民马艳英。
病床上开始了剪纸生涯 走进马艳英的家，只见墙上及炕上到处是剪纸。
马艳英告诉记者，她从小跟父亲学剪窗花，1973年，她不幸患了骨结核瘫痪在床上，由于疾病的折磨，原本1.6米的身高到病好时竟萎缩成1.3米左右，骨痛还时常发作。
在病床上她拿起剪刀，开始了剪纸生涯。
剪纸多年练就独门绝活 自己摸索了多年，可作品不能让她满意，直到1983年，她参加了一个短期剪纸培训班，让她领悟到剪窗花和剪纸艺术是有很大差别的。
马艳英说：“剪人物和动物与剪窗花不同，首先要在头脑中构思人物的动作和形象，还要有一定的衬景，这就加大了难度。
为了掌握技巧，那时一剪就是一天，手磨破了粘上胶布继续剪。
”为了节省纸张，她把每次剪剩的边角废料利用起来，剪出一些小动物，时间久了，她练就一手微剪绝活。
记者在她的作品中看到，最小的微剪比小指甲还要小，但耳朵、眼睛俱全，活灵活现。
参加剪纸大赛获大奖 从1989年开始，马艳英开始参加剪纸作品比赛，每次都能载誉而归，有些作品还被日本、韩国友人收藏。
1995年9月，北京召开世界妇女大会，她的作品在中华巧女手工艺品大赛中获奖，被组委会评为“中华巧女”，同年被联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予“民间工艺美术家”称号；1998年，中国国际名人研究院辞书编辑部、学术委员会、评审委员会和中国当代艺术界名人录编委会编纂的大型辞书《中国当代艺术界名人录》中收藏了她身残志坚的事迹、自强不息的精神及她巧夺天工精致的微型剪纸艺术。
微剪给了她荣誉，却没有带来收益，没有从根本上改变她的生活，她现在为一家工艺品店打零工。
现在马艳英只能在家教小孙子剪纸，她担心手艺会失传。
马艳英有个愿望，就是在繁华街道边开一家剪纸屋，让大家都能欣赏到她的艺术。
海伦·凯勒 1880年海伦·凯勒出生于美国的亚拉巴马州，在2岁那年由于一场高烧使她失聪失明，变成了聋子和瞎子，而且不能说话。
她的世界变成了黑暗和无声的世界。
由于不能交流，没有机会学习，海伦的行为是无规矩的。
她随便用手抓饭吃，踢东西，尖声叫喊并且常常无缘无故地大发脾气，并不让任何人靠近她为她梳头发。
安妮于1887年3月3日作为家庭教师和陪伴者来到海伦家，从此以后，情况开始起了变化。
安妮当时只有20岁，而且眼睛高度近视。
但是她受过专业训练，可以教孩子们看、听和说话。
她认为海伦之所以表现出种种不守规矩的行为，只是因为她想表达自己的思想和愿望。
安妮给海伦一个布娃娃，然后在海伦的手上拼写出布娃娃的字母，她希望海伦能把布娃娃和字母联系起来。
海伦很快就知道了她手上的字母结构和如何拼写。
但是她仍然不懂得字母所造的词是什么意思。
在大约 4个月以后，安妮带着海伦来到抽水机旁。
当安妮把海伦的手放进抽出的水里时，她在海伦的另一只手上拼出“水”一字。
“突然间语言的秘密在我面前被揭开了。
”海伦后来写道。
安妮用这种简单的方法创造了一个奇迹。
海伦后来非常喜欢触摸她身边所有的东西，并要求知道它们的名字。
海伦很快掌握了字母、阅读盲文和写作。
到了10岁那年她决定学习说话，这当然是非常艰难的，但是在安妮的帮助下她做到了。
她还向全家人宣布，她要进学院去上学。
1904年海伦从哈佛大学的拉德克利夫学院毕业——这是第一个又聋又瞎的人进这所学院学习并毕业。
后来，海伦·凯勒成了一位优秀的学者和作家。
海伦毕生勤奋写作，用自己盛开的智慧之花装点了美国的文学花坛。
她的主要作品有自传《我生活的故事》、安妮·沙利文的传记《老师》及数篇讲演稿、信件。
海伦为盲、聋人做出的杰出贡献先后赢得了许多国家政府的嘉奖。
联合国也曾于1959年5月以海伦的名字发起“海伦·凯勒世界运动”，资助各国的盲、聋儿童。
1968年6月1日海伦·凯勒与世长辞了。
她一生不以缺陷自弃，不向困难折服，勤奋学习、顽强奋斗的精神和她为盲、聋人造福的业绩，永远为后人所称颂。
怎样理解莎士比亚的这段话
就是说一个人的意志决定这个人的行动方向和行动方式
教工优秀团员事迹材料，我学艺术的，文笔特别特别的差，什么三个代表什么的我都不懂。
愁死我了
谁愿意帮
道教有 三清(原始天尊,灵宝道君,太上老君,)与玉皇,犹如先虚无而后妙有,先无极而后有太极,先无为而后有为。
在“三清”之中位为最尊是原始天尊 玉皇大帝的来历:玉皇大帝简称玉皇,又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。
宋代真宗和徽宗都上有圣号。
宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。
宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。
道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。
据《高上玉皇本行集经》,玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。
出生之时,身宝光焰,充满王国。
幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。
净乐国王驾崩后,太子治政有方,告敕大臣,俯含众生,遂舍国赴普明香岩山修道,经三千二百劫,始证金仙初号自然觉皇,又经亿劫,始证玉帝。
万神之帝:玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主,三界万神、三洞仙真的最高神。
玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。
万神都列班随侍其左右,犹如人世间的皇帝和公卿。
白居易有诗称「安期羡门辈,列侍如公卿。
仰谒玉皇帝,稽首前致诚」 总执天道:玉皇大帝是三清之化身。
三清与玉皇,犹如先虚无而后妙有,先无极而后有太极,先无为而后有为。
故玉皇为三才主宰,掌天地人之均轴。
玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬,遣勾陈上宫大帝掌天地人三才,主人间兵革,遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。
天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。
奉祀:玉皇大帝神诞之日为正月初九日。
道教宫观要举行金箓醮仪,称「玉皇会」。
参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝,行「斋天」大礼,以祈福延寿。
福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。
正月初九要「拜天公」,一家老小,斋戒沐浴,上香行礼,祭拜诵经,有的地方还唱戏娱神。
中国北方过去还有举行玉皇祭,抬玉皇神像游村巡街的习俗。
十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子,旧时道观和民间都要烧香念经,迎送玉皇大帝。
元始天尊,又名“玉清元始天尊”。
在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。
《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。
他的地位虽然高,但出现却比太上老君要晚。
道教形成初期并无“元始天尊”的说法,《太平经》《想尔注》等均无记载。
在中国神话传说中,也无来历可寻。
根据道书的记载:最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载:棍沌未开之前,有天地之精,号“元始天王”,游于其中。
后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉。
又经数劫,与太元玉女通气结精,生天皇西王母,天皇生地皇,地皇生人皇,其其后庖羲,神农皆苗裔也。
并曰:“玄都玉京七宝山,在大罗之上,有上、中、下三宫。
上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。
”此时,还只有有始天王的称呼。
直到南朝时,梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。
该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”,应号“元始天尊”,称“玉清境元始天尊”为主。
但是书中又有一“元始天王”,列为第四中位左位第四神。
《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性,称他“生于太元之先”。
认为“天尊之体,常存不灭,每到天地初开,授以秘道,谓开劫度人。
然其开劫,非一度矣,故有延康、赤明、龙汉、开皇,是其年号,其问相距经四十亿万载,所度皆诸仙上品,有太上老君、太上丈人、天皇真人,五方五帝及诸仙官”。
隋代道士为天尊取名为“乐静信”。
隋唐之时,遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。
表明道教信徒对元始天尊的信仰。
关于元始天尊的名称,《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说:“无宗无上,而独能为万物之始,故名元始。
运道一切为极尊,而常处二清,出诸天上,故称天尊。
”《历代神仙通鉴》说:“元者,本也。
始者,初也,先天之气也。
”认为元始是最初的本源,为一切神仙之上,故称“天尊”。
根据道经的描述,元始天尊禀自然之气,存在于宇宙万物之前。
他的本体常存不灭,即使天地全部毁灭,也丝毫影响不了他的存在。
每当新的天地形成时,天尊就会降临人世间,传授秘道,开劫度人。
所度者都是天仙上品,包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。
每当新的天地开辟时,都有其年号,曰延康、赤明、龙汉、开皇等等,年号之间相距长达41亿万年。
并且,元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中,所居仙府称为“玄都玉京”。
玉京之中,黄金铺地,玉石为阶,宫中有七宝、珍玉,仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中,这种气派显然被人间帝王所效仿。
纵观元始天尊的演变过程,可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语,后来被道教加以神化,逐渐演变成道教的最高尊神,居于三清之首。
从历史角度上考察,这与道家演变成道教的历史完全相吻合。
据《历代神仙通鉴》记载,元始天尊“顶负圆光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都头罩神光,手执红色丹丸,或者左手虚拈,右手虚捧,象征“天地未形,混沌未开,万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时,阴阳未判”的第一大世纪,故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。
长期以来,元始天尊受到了上至帝王圣贤,下至民间菩男信女的虔诚崇拜。
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