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车胡秉言车。
载货拉人过岭坡。
油门踩，一路有欢歌。
车。
快跑多拉昼夜逴。
因生计。
虽苦乐呵呵。
车。
酒后疲劳莫乱作。
责任重。
生悔更蹉跎。
为什么理科生的浪漫细胞，总比文科生少
理科生的浪漫理科生隐晦的小心思
像 成为简奥斯汀 和 傲慢与偏见 这样演员好看剧情又好的英文电影啊 谢谢
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关于文学创作的心理机制的相关问题
关于文学创作的心理机制的相关问题(探讨)心理学对文学创作的影响 影响到文学创作的心理学理论，有弗洛伊德的精神分析学，詹姆斯有关意识流的观点，荣格的集体无意识理论等，精神分析学心理学对文学创作的影响，集中地表现在西方现代派文学发展的历史过程中。
1．对象征主义诗歌的影响 精神分析心理学十分明显地影响了象征主义文学。
象征主义是19世纪70年代始发于法国画坛的文学流派。
1886年让·莫雷阿斯发表了《象征主义宣言》。
主张表现自我的忧郁、愁苦和梦幻，抒发对现实丑恶和人性阴暗面的厌恶，强调用象征的方法表现“有对象引起梦幻而产生的形象”。
象征主义文学思想与创作原则，实际上是西方现代主义文学思潮的先导。
其理论依据是弗洛伊德精神分析的无意识理论和自由联想的观点，特别是《释梦》的发表更是为象征主义文学提供了一把保护伞。
弗洛伊德学说对象征主义的影响主要有如下两点：首先，弗洛伊德强调：梦，并不是无意义的，它是有意义的精神现象，透过它，人们可以窥到人内心的秘密。
现实主义批评家抨击象征主义诗人的主要理由，是认为表现梦幻毫无意义，因为文学是现实的一面镜子，再现“现实”才是文学的根本任务。
弗洛伊德有关梦是有意义的分析论断，正从理论上支持了象征主义，使他们充满自信地表现“梦幻”世界。
其次，象征主义和“象征”论，虽然发源于象征主义前驱波德莱尔的“对应”论，有一套独具特色的创作理论，但是，“象征”在象征主义诗人那里尚未具备十分完善的理论体系。
弗洛伊德却通过对梦的研究，第一次对象征做了系统的、周详的探讨，对象征主义的发展起了重要作用。
弗洛伊德心理学支持象征派诗人大胆地去写梦。
后期象征主义诗人维尔哈伦、叶赛宁、叶芝和艾略特等等的诗歌创作便是证明。
2．对心理小说的影响 盛行于欧美的心理小说，其演变经历了三个阶段：心理浪漫主义、心理现实主义、心理现代主义。
心理浪漫主义偏重于主观倾诉，小说人物多采用内心独白的方式表达其思想发展轨迹。
心理现实主义则偏重于客观解析，作者不动声色地对小说人物进行心理描写，心理刻画。
以上两类心理小说仍是在传统心理学的影响下，其影响只是局部的仅限于描写手法方面。
心理现代主义小说的出现就发生了质的变化，它是以现代心理学为外在动因的。
它主要得力于詹姆斯的“意识流”说和弗洛伊德的“潜意识”理论，这些现代心理学在根本上从创作内容到创作方法都影响了小说的发展方向。
“意识流”理论启发人们创造了一种全新的心理描写手法，如果说心理浪漫主义是主观倾诉的，心理现实主义是客观解析的，那么，意识流手法在描写人的心理世界时所采取的是按人物内心意识的流动去展现客观事物，或者说是以客观事物的呈现来展示人物的心灵。
心理现代主义小说的外在标志是意识流手法的运用，因此，又称做意识流小说。
它不仅表现表层意识，而且更为主要的是表现深层意识或潜意识。
从内容上看对意识流小说的演变有过影响的，还有分析心理学派的“集体无意识”理论。
这集中表现在乔伊斯和福克纳的作品中，他们着力追求古代神话、“原始意象”和原始象征，他们在作品中通过种种隐喻进行古今联系和对比，尽力挖出一些沉积在个人无意识深处的原始的思维方式，以说明人类存在着古今相通的普遍本性。
3．对新“原罪”主题的影响 与传统文学流派中的“原罪”主题不同的是在现代派文学当中出现了新的“原罪”主题。
弗洛伊德的新“原罪”说(相对于基督的旧“原罪”说而言)，即有关性欲冲动、死亡本能、隐伏的恶性、俄狄浦斯情结和埃勒克特拉情结等方面的理论，为现代主义作家探索和描绘现代西方人复杂多变的心理，提供了理论依据。
现代派文学创作中新的“原罪”主题的涌现，正是弗洛伊德新“原罪”说的影响的结果。
现代派文学中的“原罪”主题，在卡夫卡一系列作品中反复出现。
卡夫卡作品主要通过揭示隐藏于人物内心深处的“惧父情结”，来显示这种“原罪”主题。
“惧父情结”就是弗洛伊德所说的“俄狄浦斯情结”，但只侧重其“惧父”的一面，而没有“恋母”的一面。
“惧父情结”是常年做弱者所形成的情结，它“自卑感”有余，“补偿作用”不足，更谈不上什么抗争了。
在他被称为《孤独三步曲》的长篇小说《美国》、《审判》、《城堡》中主人公全是在敌对环境里苦苦挣扎的孤独的人物，他们都是虽有怨怒而又逆来顺受的弱者，他们总是自怨自艾，处于莫大精神痛苦之中。
他的短篇小说也大多表现这一类小人物“孤独的体验和被排斥的悲怆”，他们处在一种身不由己的处境中，备受凌辱，只能任人摆布，又总是为自己没有勇气、没有力量、无能为力而深感内疚。
比如在他的著名短篇小说《判决》中主人公格奥尔格·本德曼把自己订婚的事告诉他那位“魁伟”的父亲，竞招致其父的横暴无理的责骂；最后他接受其父亲叫他投河淹死的命令，奔向河边，说了声“亲爱的父母亲，我可一直是爱着你们的”，便跳河自沉溺亡了。
卡夫卡的另一个短篇小说《变形记》，也是表现父权的不可动摇和惧父情结的。
发端于欧洲的现代派文学的“原罪”主题小说首先波及到了美洲。
在美国作家奥尔尼的作品中主要是通过人物内心的“恋母情结”与“恋父情结”加以表现的。
他笔下的人物，都是处于恐惧和灭亡中的人被某种“原罪”感纠缠，痛苦不堪，互相折磨。
在“恋母情结”、“恋父情结”之类“原罪”幽灵的蛊惑下，人物自觉意志往往不起作用，像在噩梦中一样，总是被一种神秘的力量推向灾难和毁灭。
在《榆树下之恋》一剧中，作家所展现的伊本与继母爱碧之间的爱情悲剧，正与伊本的“恋母情结”有关。
在弗洛伊德理论影响下，热衷于表现这种“原罪”主题的，还有美国作家西德尼．霍华德、赫尔曼‘里塞、皮兰德娄等。
4．对文学中反理性倾向的影响 现代心理学对文学创作的影响，还表现在文学领域内激起了对理性精神的公开的、激烈异常的全面挑战。
超现实主义文学便是这一反理性文学潮流中的代表。
无意识与梦的见解是超现实主义文学的思想基础。
所谓“超现实”就是“超理性”。
根据弗洛伊德的理论，无意识之所以“超过”理性的认识，其原因是，第一，无意识是心灵的本质，而理性仅仅是意识的表层。
第二，无意识的本领要比简单的、直线的理性思维大得多，它能产生“既令人惊奇又令人迷惑不解的结果”。
超现实主义所以称为超理性、超现实就是因为它认为无意识高于理性，无意识反映了人们内心的“自我的秘密”，是心灵活动最真实的过程，是创作的最为可靠的源泉。
而要表现超理性的无意识世界，最好是描写梦幻世界。
超现实主义文学的一个共同特点，便是作品中充满着恍惚离奇的梦境。
这种梦境效果可以通过两条途径获得：一是忠实地记录梦境，使用的语言也是梦幻式的；二是“造梦”，主要通过意象的“随意并置”和“随意转换”两种手法。
前者把若干个本来毫无意义的意象随便串连在一起，比如加斯可尼在《这形象》一诗中把“飞机”的意象与“咸肉片”、“猪油”、“文件夹”、“黄蜂”等意象组接起来；后者把一个或几个意象随意地转换成另一些毫无联系的意象。
比如美国诗人查尔斯·福特在一首有名的八行短诗里，把正月里的天空转变为一只臂膀，一个小偷，一张很大的脸，把太阳变成伤口、珠宝、时差、眼睛、露滴、泪珠，把白天转化为一份赠品、一首诗、一匹畏缩地慢行着的马。
5．对中国现当代文学的影响 中国现代文学创作受心理分析学说影响已是几次起伏。
20世纪20年代弗洛伊德心理分析学说和厨川白村的生命力论以及他们的文学思想由西欧和日本传人中国。
周作人、章士钊、潘光旦等人用于文学批评；郭沫若、成仿吾、郁达夫等创造社作家试图应用于理论研究及小说创作实践。
当时由于“革命文学”的提倡，心理学派追求表现性意识的表法，一度为作家们摒弃。
30年代作家们再次借鉴西方文学表现技巧时，心理分析手法又为施蛰存等作家所应用。
鲁迅写第一篇历史小说《不周山》，写到“站在女娲两腿之间向上看”，也只一笔带过，并决心以后不再写这样的小说了。
小说《肥皂》也是从潜意识出发，描写四铭对街头女丐的贪欲。
20至30年代，心理学派对文学创作的影响主要是性心理及其他变态心理描写。
由于那时中国正处于残酷复杂的年代，受影响的几个作家通过创作实践感到这些表现方法难以反映当时社会政治风貌，也不符合民族传统的伦理道德和审美观念。
施蛰存是30年代以心理学派理论指导小说创作的主要代表，他写过《花梦》、《梅雨之夕》等小说，都是以好色之徒为题材的。
80年代初，随着改革开放的深入和中外文化交流的开展，西方文学理论和文学作品在中国大量被翻译出版，文艺心理学在中国重新受到重视。
因此，建立以马克思主义为指导的文艺心理学也就势在必行。
就现代心理学对目前文学创作的影响来说，大体表现在如下几个方面：首先，提倡文学表现心灵与干预灵魂。
“文学是人学”的重新提出，文学界充分认识到文学创作是作家精神创造和心灵活动的结晶，再现现实与表现心灵应该是统一的，文学更要重视表现人的心灵，传达情感。
作家王蒙、高晓声从文学本身特性出发，认为文学的职能最重要的是干预灵魂。
其次，心理小说的拓展，心态小说、意识流式小说的崛起。
张承志的《北方的河》、邓刚的《迷人的海》、史铁生的《我的遥远的清平湾》都表现了浓厚而深沉、亢奋而激越的情调，使现实主义心理小说在表现人的心灵方面有了新的突破，并由此形成一种新的文学表现形式——心态小说。
心态小说把现实主义的题旨与现代主义表现手法结合起来，把人物心理意识与外部社会现实有机糅合起来，深入展示人的心灵世界。
再次，关注爱情和性心理描写。
性问题在人类历史中具有重要意义，因而，性心理也被看作是当代小说中不可缺少的存在。
张贤亮的《土牢情话》、《灵与肉》、《绿化树》所以受读者赞赏，乔安萍、李秀兰、马缨花一组女性形象使读者感到审美愉悦，都与其“才子淑女”式的悲欢离合的爱情故事分不开的。
性心理本质上是一种伦理与美学的情感，具有社会性。
因此也要防止把性问题归结为生物本能，忽视其社会制约性的错误倾向，防止庸俗低级、色情描写的污秽作品产生。
最后，注重技巧，促进了文学体裁、形式、表现手法的多样化。
王蒙的《蝴蝶》、《风筝飘带》等作品，就是采取意识流时空变幻交叉的各种心理表现手法来结构作品的。
随着心理描写的拓展，当代作家还创造性地使各种文学体裁交叉渗透、融合形成带有综合特点的文学样式，如诗体小说、散文化抒情小说等，这些小说由重叙事的传统而变为以抒情为主导的小说样式，从作品内容到艺术结构，从表现手段到语言风格都发生了很大的变化。
源泉 上下冊怎么样
二十世纪文坛最重要女作家之一，地位绝不亚于波伏娃与苏珊桑塔格，江湖匪号“美国的自由女神”，被称为20世纪最邪恶的人之一，兰德的影响力横亘时空成为一家之言存在，源泉这本书与随后的阿特拉斯耸耸肩与其说是文学作品，不如说是兰德哲学体系构造的两个独特世界，两个无限拉伸的实证 文以载道，如是而已 兰德的思想体系是基于一个坚实基础而向四周做出的无限延伸的放射体系，如万流归宗一般，紧绕个人主义的原则，是一种理性的自私，强调任何集体力量都不应影响个人的意志以及损害其独立性，集体主义是对独特个人的道德胁迫，是大多数对少数的无情同化和裹挟，因此兰德提出了口号：理性的自私，合理的自利 每一代人中，只有少数人能够完全理解和完全实现人类的固有才能---而其余的人都背叛了它，这并不重要，正是这些极少数的人将人类推向前进，而且使生命具有了意义，我所追求的，正是向这些为数不多的人致意，其余的人与我无关 很好，现在我们一起进入这本书，我将提出，我推荐这本书的原因 源泉全书故事主线极为简单，是主角霍华德洛克实现自己理想的过程，正如我前面所说，本书只是安兰德对自己哲学观点的试验田，因此主角面对着很极端的情形，几乎是以一人之力对抗整个世界，捍卫着自己的观点 全书充斥着集体主义与个人主义的交锋，白刃相向刺刀见红，兰德新颖的塑造了托黑这个角色，本身处在跳出了当前迷雾，对局势有着清醒把握的阴谋家，他认为集体主义的世界就是压制消磨人类个体个性与棱角的模式，是一个顺从而团结的世界，这样的世界没人会拥有自己的观点和欲望，所做的只有迎合，在集体主义世界里，个人没有任何权利，集体的观点和利益高于一切，个人的看法被视为洪水猛兽而大众被奉若神明 因此，托黑这个思维缜密，老辣而阴险的家伙制定了别出心裁的阴谋，他首先利用自己的学识和文笔在文坛崭露头角，获得了发声权和权威地位，成为了潮流的制定者，他试图通过在各个领域捧出他认为易于控制而平庸的人，让大众接受其为杰出的标准，从而毁坏了大众对于伟大者和伟大事物的鉴别能力，换言之，彻底摧毁了价值观，只需要，将平庸之辈供奉在神殿里 这样，操纵潮流者，主宰世界 有没有熟悉的感觉，有没有 有没有仿佛在镜中的另一面读1984的感觉，奥威尔1984中集权体制对人个性的强制抹杀，与安兰德文中的软刀杀人温水煮蛙，不觉得相似么 子曰：天下何思何虑
天下同归而殊途，一思而百虑 故事的高潮就是幕后的托黑推动的浪潮与洛克一众的冲击，而全书的亮点在于洛克在法庭上的陈词与托黑少有的真情流露时，对已成丧家之狗的吉丁的倾诉，我不能剧透太多，但这些话就算不能改变你的人生，肯定可以改变你看这个世界的视角，我不想说别的书坏话，但是杜拉拉升职记什么的，肯定不能 我不擅长夸人，可以被我郑重的推介出的书籍，本身必有过人之处，而我是个绝佳的批评者 兰德是标准的有文字有思想而不擅布局者，文质俱佳的书籍情节却分外简单，压制，不放弃，机遇，机遇破灭，压制，不放弃，机遇，机遇破灭，压制，不放弃，机遇，机遇破灭，压制，不放弃，机遇，机遇破灭，压制，不放弃，机遇，the end 好么，你可以说重剑无锋大巧不工，但是兰德在刻画主人公的模板化简直令人发指，在托黑，吉丁，多米尼克，华纳德这些有血有肉的人物中间，众星捧月般簇拥的是一个绝对完美化的存在--霍华德洛克 他是个有绝佳天赋者，他有锲而不舍的毅力和决不放弃的恒心，他不嫉妒吉丁的出人头地，不介意吉丁用自己的作品成名赚钱，不在乎物质生活条件，他所有的生命，时间，精力，完全花费在建筑自己喜爱，自己理想的建筑上，他不做丝毫妥协，被逼无奈宁可去采石卖苦力，宁可炸掉自己被改装的建筑，其他方面无可无不可，对自己执著的东西不做半分退让（我想起了郭德纲，此句可忽略），永远是一副沉稳老练的样子，最三俗的是，他从十岁开始就知道自己要做个建筑师，而且十岁开始就是这副样子，一直到最后 他是标本般的安兰德需要的人，所以他存在，因此他完美的不符合实际，像是无数有血肉者中间的下凡神祗，让我们怀疑安兰德理论的可普及性 另外，在最开始我引用的那段话里，玄机大在，让我们不厌其烦的再读一遍 每一代人中，只有少数人能够完全理解和完全实现人类的固有才能---而其余的人都背叛了它，这并不重要，正是这些极少数的人将人类推向前进，而且使生命具有了意义，我所追求的，正是向这些为数不多的人致意，其余的人与我无关 着啊，你们看到了硬伤没有，安兰德的极端个人主义实际上建立在标准的精英哲学之上，完美的适用于一直是对的而且不管这个世界是什么对自己做了什么都坚持自己是对的的人，而这样的人很少，而且往往都有自己的哲学 不过我想起我用过的一段一点也不浪漫的情话：“当这个世界都向左时，我愿和你一起向右。
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