老人过寿
祝寿 为长祝生日叫过六十九岁过七十大寿，俗寿。
祝寿的人主要是子女、女婿和晚亲，近邻厚友也多临识贺。
整寿礼有寿幛、寿衣、寿人(糕点)、寿桃(面蒸)等；一般过寿只有寿人、寿桃。
生辰 商洛人对生辰甚为重视。
婴儿有看三天、过十天、过满月、过百天、过周岁。
中年人讲究过三十六、四十九，俗称“门槛子”。
到这一天，家人用红布做成红裤带系在腰间，或用红布做成内衣穿上，意在消灾灭难；老年人讲究过六十大寿、七十大寿，表示祝贺。
还有过七十三、八十四大寿的。
主要因为孔子活了七十三、孟子活了八十四，认为这两个年龄是老年人的门槛子，大庆大贺，以免灾避难。
过生辰日，穷苦人，无甚讲究，有钱人，大操大办，设大宴，前去祝贺的叫“吃生日”，送厚礼。
给娃“过岁”，外婆家给送疆绳、银镯、银锁、银项圈。
一般民间做寿七十岁为「大寿」八十为「上寿」九十岁为「老寿」、百岁为「期颐」都盛大祝贺。
亲朋好友送来贺礼，并演戏一面喝酒一面看戏，戏的内容以富贵长寿为主。
寿宴中，一定要有「猪脚面线」这一道菜。
寿星还要盛装，坐在正厅接受子孙拜寿。
但有些人因相信相命师「铁口直断」，某些年岁不敢作寿，以免被黑白无常带走。
做寿老人（50岁以上）诞辰日的庆祝活动，逢十称大寿，如“五 十大寿”、“六十大寿”、“七十大寿”等。
但这种大寿并非真正逢 十，而是指49、59、69等逢九的岁数。
因为九在十个数字中数值最大， 人们为讨个吉利，故形成了这种庆“九不庆十”的风俗。
作大寿前要 向至亲好友发请柬，发放日期一般在作寿的前三日，否则为失礼。
民 谚日：“三日为请，二日为叫，当天为提来。
”亲友接到请柬，便准 备寿礼届时前往，俗称“拜寿”。
主人还要大摆寿宴，宾客痛饮，有 的还请来堂会，增加喜庆气氛。
拜寿也称“祝寿”。
老人作寿时，亲朋好友前来祝贺。
礼物多为 寿桃、寿面、布匹及带寿字的糕点。
布匹俗称“寿帐”，均挂在院中 天棚四周以向客人展示。
寿帐上写些吉祥语和被送者、送者姓名。
送 给男子常用“仁者有寿”、“贵寿无极”，送女子则用“蓬岛春蔼”、 “寿域开祥”等。
寿堂一般设在堂屋，正面挂寿帘，两旁配有对联书些如“福如东 海”、“寿比南山”等古语。
八仙桌上摆有香炉、蜡千、寿蜡、“本 命延年寿星君”神码儿，以及黄钱、纸元宝、千张，使之下垂供案两 旁。
条案上摆寿桃、寿面等寓意长寿的食品。
八仙桌正前方地上放置 一块红垫子，供拜寿者跪拜时用，平辈以上者拱手，以下者叩头。
送灯花儿灯花用彩色灯花纸捻成花形，蘸上香油，灯花的数目比 作寿者的岁数要多两个，一个为“本命年”，一个为“增寿年”。
晚 间由作寿者上香点燃，由其子女每人托一灯盘，列队至大门外与神码、 敬神钱等共焚之。
坎儿年人到年老时寿命上的关口，北京有句老话：“三十三大拐 转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。
”又“人 活五十五，阎王数一数。
”33、55、66、73、84都为坎儿年。
人们认 为，人活到这个岁数如果度得好便能长寿，否则，便可夭折。
人们为 了长寿，所以在坎儿年倍加小心，并想办法“破解”以图长寿。
常用 的办法是系红布腰带，传说红色可以避邪消灾。
老北京还有在本命年 和60岁以后系红布腰带的习俗。
送篇祝寿主持词 祝寿主持词 各位来宾、各位亲朋好友，大家中午好： 又是一个万物争荣的盛夏，也到了五月花季盛开的时候，在公元2005年5月14日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为陈乔寿老寿星举行七十大寿仪式。
首先请允许我代表老寿星及其家属，向在座的各位至以最热烈的欢迎和衷心的感谢
（掌声） 今天我受老人儿子的委托，做此次寿宴的主持人。
说句实在话，我并没有播音员那磁性的嗓音，但为了表达我对老人的一片祝福心情，我满脸微笑地登上这主持的舞台，还希望大家能给我以掌声鼓励。
（谢谢） 在这里我谨代表所有的嘉宾，祝愿老人家增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥。
诸位朋友、各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。
前来祝贺的有老朋友、老乡亲，还有不少放下农忙赶来的亲属们，感谢大家在百忙之中抽出时间前来赴宴、祝福。
这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。
不知道大家注意没有，老寿星名字的最后一个字是“寿”字，寓意就是福寿满堂、欢乐远长。
在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。
“人生七十古来稀”，在七十年的风雨中老人家寒心茹苦地将六子二女扶养成人。
七十年风风雨雨，七十载生活苍桑。
岁月的泪痕消消地爬上了他的额头，将老人家的双鬓染成白霜。
大千世界里，孩子们把心中的话语都洒向老人那宽厚慈爱的胸膛。
“严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”简单的话语，让儿女镌刻在心，永记不忘。
老人的辛苦并没有白费，在他的教育下，子女们都已经长大成人，为老人赢得了无尚的荣光。
现如今老寿星一家是五世同堂，正可为儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。
就连在校学习的孙子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报平传，后继有人。
（掌声） 让我们一起恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。
松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。
同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康
最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成，让我们共同渡过这美好的时光，下面我宣布寿庆正式开始。
首先，让我们以热烈的掌声请老寿星的家人把老寿星扶上寿堂。
（请放鞭炮） 下面举行拜寿仪式。
首先请老寿星的儿子辈代表献祝寿词。
请老寿星的孙子代表辈献祝寿词。
1、请老寿星的儿子、儿媳上堂拜寿 一拜，祝老寿星福如东海、寿比南山； 二拜，祝老寿星日月昌明、松鹤长春； 三拜，祝老寿星笑口常开、天伦永享。
（请老寿星的儿子、儿媳们献寿词） 请老寿星为儿子、儿媳们回赠祝愿词 2、请老寿星的女儿、女婿上堂拜寿 一拜，祝老寿星身体健康、长命百岁； 二拜，祝老寿星万事如意、晚年幸福； 三拜，祝老寿星生日快乐、后福无疆。
（请老寿星的女儿、女婿们献寿词） 请老寿星为女儿、女婿们回赠祝愿词 3、请老寿星的孙子、孙女上堂拜寿 一拜，祝老寿星吉祥如意、富贵安康； 二拜，祝老寿星事事顺心、幸福长伴； 三拜，祝老寿星笑口常开、身体安康。
（请老寿星的孙子、孙女们献寿词） 请老寿星为孙子、孙女们回赠祝愿词 4、请老寿星的外孙子、外孙女上堂 一拜，祝老寿星寿比天高、福比海深； 二拜，祝老寿星日月同辉、春秋不老； 三拜，祝老寿星生日快乐、福星高照。
（请老寿星的外孙子、外孙们献寿词） 请老寿星为外孙子、外孙回赠祝愿词 这正是喜看儿女站堂前，只愿家风代代传。
让我们一起点燃生日蜡烛，唱起生日歌，共同祝愿老寿星增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥。
一家人欢聚一堂，共享天伦之乐，共创美好未来。
请摄像师为老寿星全家照张全家福。
（照完后） 现在有请老寿星吹灭生日蜡烛，分享生日蛋糕。
（奏生日快乐） 各位朋友、各位来宾寿庆到此就结束了，有请老寿星起驾入席，同大家共进寿宴。
寿宴后有陆良县工人文化宫管乐艺术团为大家带来精彩文艺节目。
求人教版七年级上册语文课后拼音加注释以及详解
以下为观自在正答舍利子如何速得甚深般若之词；首举色空相即之旨。
今先标空之诸义如下： （一）凡夫之空。
即是顽空；乃呆滞无用之空。
此复有二： （1）对于色法不能感觉。
此由五根粗劣，对于微细色法无从起识，遂认为空（散心凡夫皆具此见）。
（2）对于色法不愿感觉。
此虽五根非劣，对于一切色法不愿接受，遮遣成空（无色界众生皆具此见）。
（二）三乘之空。
非究竟空；乃因果不昧之空。
此复有二： （1）偏空。
二乘之见也。
认生灭法为有；涅盘法为空。
为避生死而入涅盘，是谓避色入空。
（2）生空。
大乘之见也。
知一切法相只如虚影，毫无实质；无所谓生。
譬如镜中假相。
二乘之入有余涅盘，虽能空诸所见，而不能避免色法因果律。
大乘之证生空真如，能知诸法无非虚影；而虚影之由来，亦有一定因果律。
故三乘教当修行时，对于因果律，皆须绝对遵守，不敢违犯。
（三）魔道之空。
名恶取空；乃拨无因果之空。
此亦有二： （1）误解偏空。
以为一入空观，一切法相，皆化为乌有。
佛固无；因果更无。
佛像固可弃；戒律更可毁。
不知自己虽入偏空，而“有法”之演变，丝毫不乱。
（2）误解生空。
以为入此空观，虽有法相出现，只是虚影。
佛土何足贵
地狱何足惧
平日修善固无谓；作恶亦何妨
不知虚影中因果律，丝毫不乱。
以上两种魔道，平日目空一切；及堕地狱，受苦无间，或有悔生前见解之荒谬者。
至于生前殊无空观能力，但摭拾唾余，擅毁因果；一遇事急，辄起恐怖；此魔卒耳。
（四）一乘之空。
即究竟空（亦名大空真空第一义空等）；乃性相不二之空。
此复有二： （1）洞明本体。
即彻悟法空真如。
三乘行人会得生空者，虽知诸法只有虚相，本来无生，如镜中影；然未深明虚相所从出之本体，每误认异熟识为起源。
及彻悟法空，始知一切法相皆归于真如本性；当体即空，而不碍诸识之所缘相。
此为性相不二之究竟空。
明此即知空色相即之妙旨（此中又有别圆之分。
圆教能全线平等性智，万法同时顿现。
别教不能，须次第现）。
（2）兼达妙用。
洞明本体者，虽达即色即空，即空即色之妙旨；而对于空中之色，不能任意起灭。
以未达法界妙用也。
欲体用兼赅，不可不深究六大法性（即地水火风空识）之作用。
步步能契五大妙用，而不废识大之缘相；是不唯明究竟空之本体，且能依本体起用矣（前项为法空之空，此项为不空之空）。
本经说主观自在菩萨，体用兼赅，故能自在转物。
听法者如能洞明本体，既足称真正当机矣。
经云：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
未见性者，对于五蕴所起之法，惟滞于相，不知当体即空。
内彻诸法之根本，谓之见性。
真见性者，虽随五蕴引生法相；能了其当体即空；所谓即五蕴离五蕴是也。
未见性者，既不明法相所由来；但凭五蕴习惯引起之法，于种种相分中随逐执著，不知为空，遂为法相所缚。
虽沿用空之名相，乃相对的顽空；而非绝对的真空。
世俗所谓空，乃指有法之反面。
法相所在处为有；法相不在处为空。
其为空也，呆滞而无用；故谓之顽空。
相对的顽空者，以与有相相对而立也。
若即有即空，方为真空。
以同时并处，非相对而立，故曰绝对的真空。
就色法言之，以为色空不并立；色外为空，空外为色。
色法，如世俗所谓物质。
五蕴所起之法，本含物质精神两种；今先取物质言之。
色空不并立者，以为有物质处则非空；无物质处则为空。
是谓色外为空，空外为色 。
譬如以石投水中，石外方是水，水外方是石。
水与石不能并容，彼此必异处也。
此以石喻物质，以水喻空间。
空间忽有物现，如水中忽有石入。
石之来，水必让相当位置；石所住处，不复为水。
如物之现，空必缺相当位置；物所住处，不复为空。
物与空不能并容，犹石与水不能并容；此色必异空，空必异色之见也。
其见解较胜者，或以为色空虽可同处，究竟各有体质。
此犹近人理想，以为空气与以太不妨并存。
有以太处，或许无空气；而有空气处，必有以太。
喻如空间或可无物质，而有物质仍不失空间之存在。
是谓色空可同处。
但色与空，体各不同；犹空气与以太之异质。
譬如投盐于水中，可溶成一味咸水；水与盐非必异处。
然盐质与水质固自不同。
今更设譬明之。
前喻以石投水，此以盐投水；示盐能消溶于水中，非若石之顽固不化也。
盐得消溶于水，犹色法得消溶于空。
既可消溶，自非异处。
但盐与水，其质仍别。
犹色空终非一体。
此色不是空空不是色之见也。
但的的见性者，谛审法相本空，归于实性；绝无体质可言。
不过随缘表现，依种种种符号，幻成种种假相。
的的见性，即洞彻诸法之所由来。
约本体，则为空大。
虽一法不立，而无量法性即寓其中。
此根本法性，未起用前，绝无所有。
及其起用，初仍是性，无相可见。
所可觉者，地水火风四大妙用而已。
能证此五大之性者，则为五智。
约觉照部分，所谓见大是也。
随缘表现为种种法相，则识大所引起之种种符号耳。
假相者何
六尘及七八识相分皆是。
此为见性极谈。
会此，即知法界缘起（亦名六大缘起）之义。
若于五大中只明空大本体，则唯知真如缘起之义耳。
所谓真空，第一义空无非空大之别名，斯显教诸宗所共知也。
若未洞悉第一义谛，唯从八识上研磨，所得则属赖耶缘起。
其于赖耶犹所未明，而惟向六识上用功，则所知者根尘缘起（亦名业感缘起）而已。
本段释文，以真如缘起为主；盖经旨所在也。
如依眼根而显者，幻作颜色诸相。
依耳根而显者，幻作声音诸相。
就六尘言，色声香味触法，皆假相也。
假相何自起
则根境力用相接时，从和合中显示一种理致。
若证以妙观察智，惟顿觉一段性理。
加以认识，逐步停顿；则在在设立符号以志之；于是恍成种种尘相。
如依眼根所起力用，从而认识之，遂按其活动率相当符号，幻出青黄赤白黑等色尘；参以意识，更成空间上种种形相。
依耳根所起之符号，幻出宫商角徵羽等声尘；参以意识，更成时间上种种响相。
余可类推。
相之所起，当处即性，互不相离。
经云：“色不异空，空不异色”，此固超乎石水不并容之妄见也。
相不自起，由识假定为有；乃一聚心王心所所演成。
然识依智生，智凭性显；故相之起处，必有性为骨子。
故曰互不相离。
性之本体无质，名之曰空。
相之幻象似质，名之曰色。
经云色不异空空不异色，即性不异相相不异性之义。
彼此同处，恒能并容；非若石与水必不并容也。
不惟空色同处，抑更同一法体；只是约相曰色，约性曰空；复出乎盐水不同质之妄见也。
性与相非惟同处出现，互不相妨；实则彼此同体，更非二事。
不过由智证验名性；由识了别名相。
空即性，色即相。
性相不二，即色空不二；非若盐与水彼此异质也。
若以真空喻水，色法可喻波浪。
约本体曰水；约变态曰波浪。
波与水，固一而二，二而一也。
又如金制耳环，约体为金，约相为环；木制书案，约体为木，约相为案；彼此皆非异质也。
性相互不相离，前已以铜炉喻明。
此更取水波金环木案等再三喻之。
学者苟能如理思维，当可领会其旨也。
据文字相，波即是水，固未合理；盖波非惟水有也（如音波光波等）。
水即是波：亦未必然；盖水多有不作波浪之时也。
然“波即是水，水即是波”乃回互之文。
意取一部分水浪观之，论形相为波，论体质为水耳。
金环木案等喻并仝。
取一金环观之，金不离环，环不离金；非泛言凡金是环凡环是金。
取一木案观之，木不离案，案不离木；非泛言凡木是案，凡案是木。
经云：“色即是空空即是色”，正明性相不二，彼此互摄之旨。
性相不二，即空色不二；以空即性，色即相也。
既明性相不二，彼此互摄。
则知色即是空，空即是色妙义。
即色之空，固属真空；然境界却有深浅，略分四级： （1）通教见地。
会得生空，其空体尚未深造；而空中不妨诸相影现。
（2）别教见地。
会得法空，其空体既达源底；能于空中次第显现诸相。
（3）圆教见地。
会得法空，其空体一切平等；能于空中一时顿现诸相。
（4）密教见地。
会得不空，其空体不离六大；能于空中自在变现诸相。
大般若经学观品云：“色自性空，不由空故，色空非色。
”意谓色法当体即空，只存一段性理；非遮遣令空。
若被遮遣成空，则性理亦失，色法即灭，不复成色也。
此乃大经卷四佛答舍利子之词。
原答云：“色自性空，不由空故。
色空非色。
色不离空，空不离色。
色即是空，空即是色。
”此七句中，今只列三句者，以下四句仝于本经（不过以离代异），可不再引也。
舍利子问修般若波罗蜜多之道；佛答须先明空之意义。
空义未明，终难彻悟。
色自性空不由空故者，谓色法自性名之为空；非断灭色法，另得一种空境也。
盖色法所以有相，乃识所演成。
离识会智，无相可见，假名曰空。
若灭色为空，则色性亦无，将何成色
佛虑听众犹未洞明，于是申以四句曰：“色不离空，空不离色。
色即是空，空即是色。
”每两句相互解释。
前二句谓取一种色法观之，色相不离空性；空性不离色相。
相若离性，色即断灭。
性若离相，色种不明。
事理交彻，乃能造极。
后二句更明仝一法体，故性相相即。
本节空色等义，即仝此旨。
本经只列“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”四句。
而不先标色自性空等三句为总纲。
文相较略，宗旨无异。
空义愈彻，见地愈高，虽知诸法相如梦幻泡影，而空性尚属浑略；此通教见地也。
空性不浑，而诸法相未能一时顿起，别教见地也。
空性洞明，诸法相得同时并起；圆教见地也。
空中自在运用，极不空之能事；密教见地也。
若误认遮遣之空，蔑视色法自性之理；则堕恶取空，与魔为侣矣。
学者不可不知（恶取空者取恶见之空也）
此误执空见，不知有法体之魔属也；错处易见。
有知法体不空而不明法用者，亦流入魔属；错处难知。
昔有甲乙二僧，皆对佛像大小解。
或叱之。
甲曰：一切皆空，何处是佛
何用择地大小解乎
乙曰：佛遍一切，何处非佛
将于何地大小解乎
甲僧被挞而觉痛，显非一切皆空。
故曰错处易见。
乙僧昧于法从缘生。
佛像为缘，佛性特著于其间；无缘之处，其相不起；不妨目为无佛处。
叱者未明此理，便不能出乙之过矣。
学者修行，误入偏空既属非是；况堕魔见耶
经云：受想行识，亦复如是。
色空不二之旨既明，受想行识可类推矣。
本经宗旨，以深般若波罗蜜多顿空五蕴。
然只空其蕴，不空其法；故于空中不妨并存色相，亦不妨并存受想行识诸相。
色空不二之理，既如前述；受想行识，亦与空相即；其义可思。
但所谓不废法相者，只许一念相应。
若落第二念，便渐流于分别矣。
五蕴皆空之义，要在即蕴离蕴。
若明“空不自空，与法俱现。
法不自法，与空齐耀。
”斯得之矣。
经文以“亦复如是”四字括之，略词也。
若详其文相，应作：“受不异空，空不异受；受即是空，空即是受。
想不异空，空不异想；想即是空，空即是想。
行不异空，空不异行；行即是空，空即是行。
识不异空，空不异识；识即是空，空即是识。
” 亦复如是者，谓受想行识，亦一一与空相即也。
详其文相，应作十六句如释文。
今分四段明之： （1）受不异空，空不异受；受即是空，空即是受。
能觉诸法之现，必有受感。
关于色法者，有苦受，有乐受，有舍受，关于心法者，有忧受，有喜受，有舍受。
受而不能与净心相应，则堕受蕴。
执苦乐等而不能遣，种种烦恼从之而生。
若行般若波罗蜜多，顿与净心相应，诸受之性，一一流露；而亦不废诸受之相。
性相原非异处，故曰受不异空，空不异受。
性相更仝一体，故曰受即是空，空即是受（六祖斥神会云：亦痛亦不痛，堕二边。
以俱属相也）。
此外又有有味受，无味受；则与色蕴密切相关。
又有耽嗜受，出离受；则与行蕴密切相关。
（2）想不异空，空不异想；想即是空，空即是想。
诸法活动之初，只是一种妙性流行；虽加以接受，亦无相可见。
想心既兴，乃凝结为相。
此通诸八种识也。
一念起想，境界即萌。
落第二念，想蕴即生，若能随现随扫，不著于相；当下便觉想处不异空处，而空处亦不离想处。
更融会之，想相即是空性，空性即是想相，原无二体。
诸法自性，本来皆空，故能平等齐现，不滞于相者，且能顿现一切法相，互不相碍。
任执一相而不能空，便为余相齐现之障碍矣（小乘灭受想明空，大乘即受想明空）。
（3）行不异空，空不异行；行即是空，空即是行。
行法，乃指心相应法如何迁变；及心不相应法如何衬托。
著则成蕴；不著则见性。
心相应行法既幻；心不相应行法尤幻（一切皆妄乃约不相应法言之）。
迷时为行蕴所缚，不知为幻；以致流转无穷。
一旦洞彻其理，则行蕴顿空；法性发越。
行处不异空处，空处不异行处。
行相即是空性，空性即是行相。
此约心相应法言之。
若论心不相应法，性尚不可得，何有于相耶（以是幻中幻也）
识之缘境，不过显微成著；而能变迁为他境者，思之力也。
识之初起，经过作意，触，受，想，而境定。
由略而详时，与他境联络之路线，忽然出现；思心遂凭习惯游行于其间，引识兼注他境；寝假旧境境反为所夺。
于过渡之际，若有变迁之迹焉。
色法如是；心法亦如是。
由甲种色相变为乙种色相，即色法之变迁也。
由甲种心相变为乙种心相，即心法之变迁也。
但色法变迁，须受他力支配；故不入行法之列。
心法原自有权，行否随意；故诸心所皆称行法。
若无关色心二法而隐起种种衬托之相如时空等，虽无变迁力用，而堪为变迁之标记；故亦以行法名之。
（色法为共业所构成，故自力难以变更。
心法为自业所独起，故自力有权支配。
） （4）识不异空，空不异识；识即是空，空即是识。
识摄八种心王而言。
外缘属前六识；内缘属七八识。
法相之现，恒由识成。
色法十一种：五尘乃前五识所缘相；五根乃第八识所缘相；法处所摄色，乃第六识所缘相。
心法之受想，分摄于八种识。
行则意识为主；余识亦皆有所摄之处。
识若未净，即堕蕴中。
识蕴如存，色受想行四蕴纵然能空，终非究竟。
故五蕴以识为关键。
欲八种识尽皆清净，须待五智圆成。
既各成智，则识所缘相，皆得顿归自性。
虽初念之起，法相即萌；而起识处不异大空处；大空处亦不离起识处。
约性相合一，则识即是空，空即是识矣。
与甚深般若波罗蜜多相应，诸识始能皆转为智。
到此境界，则运用自在；故称观自在菩萨。
若识未全空，余蕴虽空，尚未达观自在境界也。
真见法性者，必能一一体会其理也。
见性，即以智证性。
其境界有三： （一）似见性 虽觉诸相如梦如幻当体即空；而所见法体，尚为阿赖耶识所蔽；未与真如相应（神秀四句偈同此境）。
（二）略见性 虽觉真如总相为真，余相皆妄。
而诸相之起，隐由异熟识主持，非迳由真如流出（六祖四句偈同此境）。
（三）真见性 不惟会得真如总相；而诸法之起，一一迳由真如本性显现为相；不被诸识缠缚（六祖大悟后同此境）。
真见法性者，即真见性之人。
既会诸相迳从性显；对于蕴空相即之理，自能体会无遗（色法固空，法之自性亦空；即圆成实性之旨。
性相所以不二，以同归第一义谛也）。
大般若经不可动品云：“色不异本性空，本性空不异色。
色即是本性空，本性空即是色。
受想行识不异本性空，本性空不异受想行识……” 此乃大经三八九之文。
本性空不异受想行识之下。
尚有受想行识即是本性空，本性空即是受想行识二句。
今以……代之，避繁也。
此文详略较为适宜。
而空字之上，必加本性二字，正恐学者误认恶取空。
务于五蕴中会取妙有自性；则虽空其蕴相，而妙用不失矣。
此文初四句与本经同；不过增本性二字耳。
后四句，虽非将受想行识四蕴各别申说，然较“亦复如是”四字为详明矣。
本性空者，法之自性无相可见，名之为空。
此是第一义空，与余义别。
凡夫以无记为空，义固不正。
二乘以灭受想为空，义亦失真。
魔道以无因果为空，义尤荒谬。
以其贻害甚大，特名恶取空。
其所以取此恶见者，误解“一空一切空”之旨；不知真空中恒具妙有，随缘显用也。
众生为五蕴所蔽，本具妙有，不能自觉；离蕴斯见矣。
摘自《心经广义》
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没有“大（）而（）”的成语，“大”开头的成语如下： 大展宏图展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。
大规模地实施宏伟远大的计划或抱负 大智大勇指非凡的才智和勇气 大做文章比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态 大吃一惊形容对发生的事感到十分意外 大旱望云比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样 大红大紫形容显赫、得意 大呼小叫高一声低一声地乱叫乱喊 大块朵颐朵颐：鼓动腮颊，即大吃大嚼。
痛痛快快地大吃一顿 大起大落大幅度地起落。
形容变化大 大肆挥霍大肆：任意，放纵。
无节制地大量花钱 大肆铺张为了形式上的好看，不顾一切地过分讲究排场 大雅之堂高雅的厅堂。
比喻高的要求，完美的境界 大有文章指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况 大禹治水禹：三皇五帝时中原的领袖。
大禹治理水患为百姓谋福 大败亏输打了败仗，损失很大。
大本大宗本：根本；宗：本，主旨。
最根本，最重要的东西。
大笔如椽椽：放在檩子上架着屋顶的木条。
象椽子那样大的笔。
形容著名的文章。
也指有名的作家。
大辩不言大辩：善于辩论。
有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
大辩若讷讷：语言迟钝，不善于讲话。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
大步流星形容步子跨得大，走得快。
大才槃槃槃槃：形容大的样子。
指有大才干的人。
大材小用把大的材料当成小的材料用。
比喻使用不当，浪费人才。
大车以载大车材坚，能载重物。
比喻人有大材，能够胜重任。
大彻大悟彻：明白；悟：领会。
形容彻底醒悟。
大处落墨落墨：落笔。
原指画画或写文章要在主要部分下功夫。
比喻做事从大处着眼。
大处着墨原指画画或写文章要在主要部分下功夫。
比喻做事从大处着眼。
大处着眼从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。
大吹大擂许多乐器同时吹打。
比喻大肆宣扬。
大吹法螺比喻空口说大话。
大醇小疵醇：纯正；疵：毛病。
大体纯正，而略有缺点。
大慈大悲慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。
形容人心肠慈善。
大错特错完全错了。
大打出手打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。
比喻逞凶打人或殴斗。
大大落落形容态度大方。
亦形容随随便便，满不在乎。
大刀阔斧原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。
后比喻事果断而有魄力。
大得人心人心：即民心。
指受百姓热烈拥护。
大敌当前面对着强敌。
形容形势严峻。
大地回春指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。
有时亦用比喻形势好转。
大动干戈大规模地进行战争。
比喻大张声势地行事。
大度包容形容气量大，能宽容人。
大而化之化：改变，转变。
原指大行其道，使天下化之。
后形容做事情不小心谨慎。
大而无当当：底。
虽然大，却无底。
原指大得无边际。
后多用作表示大得不切合实际、不合用。
大发慈悲比喻起善心，做好事。
大发雷霆霆：呼雷，喻震怒。
比喻大发脾气，大声斥责。
大法小廉旧时指大臣尽忠，小臣尽职。
大方之家大方：大道理。
原指懂得大道理的人。
后泛指见识广博或学有专长的人。
大放悲声放声痛哭。
形容非常伤心。
大放厥词厥：其，他的；词：文辞，言辞。
原指铺张词藻或畅所欲言。
现用来指大发议论。
大风大浪指巨大的风浪。
比喻社会的大动荡、大变化。
也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
大腹便便便便：肥胖的样子。
形容肥胖的样子。
大公无私指事公正，没有私心。
现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
大功告成功：事业；告：宣告。
指巨大工程或重要任务宣告完成。
大海捞针在大海里捞一根针。
比喻极难找到。
大含细入原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。
形容文章博大精深。
大寒索裘等到大冷天才去找毛皮衣服。
比喻平时没有准备，事到临头十分慌乱。
大旱望云霓云霓：下雨的征兆。
好象大旱的时候盼望寸水一样。
比喻渴望解除困境。
大旱云霓云霓：下雨的征兆。
好象大旱的时候盼望寸水一样。
比喻渴望解除困境。
大好河山河山：国土。
无限美好的祖国大地。
大获全胜获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。
形容获得完全的胜利。
大惑不解感到非常迷惑，不能理解。
大吉大利非常吉祥、顺利。
旧时用于占卜和祝福。
大计小用用于大事的计策，结果只用在小事情上。
表示计策没有充分发挥作用。
大家风范大家：旧指有声望地位的高门贵族。
风范：风度、气派。
出自高贵人家特有的气派。
大家闺秀旧指世家望族中有才德的女子。
也泛指有钱有势人家的女儿。
大江东去长江的水往东奔流而去。
后借用为词牌名。
多表示陈迹消逝，历史向前发展。
大江南北指靠临长江中下游两岸的广大地区。
大街小巷城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。
大节不夺大节：临难不苟的节操；夺：丧失。
指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
大惊失色非常害怕，脸色都变了。
大惊小怪形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。
大开大合形容文思跌荡，放得开，收得拢。
大开眼界开阔视野，增回见识。
大块文章大块：大地。
原指大自然锦绣般美好的景色。
后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
大快人心指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
大浪淘沙淘：用水冲洗。
去掉杂质。
在大浪中洗净沙石。
比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。
大辂椎轮大辂：古代大车；椎轮：无辐原始车轮。
华美的大车是从无辐车轮的原始车开始的。
比喻事物的进化，是从简到繁，从粗到精。
大梦初醒象做了一场大梦才醒。
比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
大名鼎鼎鼎鼎：盛大的样子。
形容名气很大。
大明法度明：严明；法度：规矩，制度。
大力严明制度、法规。
大谬不然谬：荒谬，错误；然：如此，这样。
大错特错，完全不是这样。
大模大样形容态度傲慢，目中无人的样子。
大莫与京莫：没有谁；京：大。
指大得无法相比。
大谋不谋具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
大难不死难：灾祸。
遇到巨大的灾难而没有死掉。
形容幸运地脱险。
大难临头难：灾祸；临：来到。
大祸落到头上。
大逆不道逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。
旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
大璞不完指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。
旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
大气磅礴形容气势浩大。
大器晚成大器：比喻大才。
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。
也用做对长期不得志的人的安慰话。
大千世界佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。
后指广大无边的人世。
大巧若拙拙：笨。
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
大权独揽揽：把持。
一个人把持着权力，独断专行。
大权旁落处理重大事情的权力落到旁人手里（多指领导人被架空）。
大权在握手中掌握有很大权力。
大人虎变虎变：如虎身花纹的变化。
比喻居上位者出处行动变化莫测。
大仁大义形容为人宽厚，尊崇仁义。
大煞风景损伤美好的景致。
比喻败坏兴致。
大声疾呼疾：快。
大声呼喊，引起人们注意。
大失人望指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
大失所望表示原来的希望完全落空。
大事不糊涂指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
大事铺张指对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰。
多用于婚丧大事。
大事去矣去：失去。
形容事情无法挽回了。
多指政权丧失，国家灭亡等大事。
大势所趋大势：指整个局势。
整个局势发展的趋向。
大势已去大势：事情发展的趋势。
有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
大是大非属于政治原则性的是非问题。
大手大脚形容花钱、用东西不节省。
大书特书书：写。
大写特写。
指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
大树将军原指东汉冯异。
后常指不居功自傲的将领。
大肆厥辞大肆：毫无顾忌。
厥：其，他的。
铺张辞藻，大展文才。
大题小作将磊韪写成小文章。
比喻把重大问题当作小事情来处理。
大天白日白天。
强调跟暮夜黑暗对照。
大庭广众大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。
指聚集很多人的公开场合。
大同小异大体相同，略有差异。
大头小尾犹“虎头蛇尾”。
比喻做事前紧后松，有始无终。
大喜过望过：超过；望：希望。
结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
大厦栋梁比喻担负国家重任的人才。
大厦将倾高楼大屋，眼看就要倒了。
比喻即将来临的崩溃局势。
大贤虎变虎变：如虎身花纹的变化。
比喻居上位者出处行动变化莫测。
大显身手显：表露，表现；身手：指本领。
充分显示出本领和才能。
大显神通神通：原为佛家语，指无所不能的力量。
后指特别高超的本领。
形容充分显示出高明的本领。
大相径庭径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。
比喻相差很远，大不相同。
大兴土木兴：创；土木：指建筑工程。
大规模地盖房子。
大行大市指商品的一般市场价格。
大言不惭说大话，不感到难为情。
大摇大摆走路时身子摇摇摆摆。
形容自以为了不起的傲慢神态。
大展经纶经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。
充分施展政治才能。
大义凛然大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。
由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
大义灭亲大义：正义，正道；亲：亲属。
为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
大有裨益裨益：益处、好处。
形容益处很大。
大有径庭比喻相差很远，大不相同。
大有可观指很值得看，很值得重视。
大有可为事情有发展前途，很值得做。
大有起色明显地出现好转的样子（多指焕散的工作或觉重的疾病）。
大有人在形容某一种人为数不少。
大有作为作为：做出成绩。
能够极大地发挥作用，作一番贡献。
大张其词张：宣扬。
大肆宣扬某种说法。
大张旗鼓张：陈设，展示；旗鼓：旗帜和战鼓。
形容进攻的声势和规模很大。
也形容群众活动声势和规模很大。
大张声势大造声势，扩大影响。
大张挞伐张：施展；挞伐：讨伐。
比喻大规模地攻击或声讨。
大杖则走杖：木棍；走：逃跑。
舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。
旧时宣扬的封建孝道。
大政方针重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
大智若愚某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。
大树底下好乘凉比喻有所依托，事情就好。
大败亏轮遭到很大的失败和损失。
大才榱盘同“大才盘盘”。
大才盘盘盘盘：形容大的样子。
指有大才干的人。
大澈大悟彻：明白；悟：领会。
形容彻底醒悟。
大吹大打谓鼓乐齐作。
大胆包身谓胆量极大。
大地春回见“大地回春”。
大动肝火大怒。
大动公惯形容公众愤然而出，主持正义 大发谬论指空泛不切合实际的言论 大放厥辞亦作“大放厥词”。
①谓写出大量优美的辞章。
②大发议论（今多含贬义）。
大红大绿谓颜色浓艳。
大呼小喝同“大呼小叫”。
大渐弥留大渐：病危；弥留：本指久病不愈，后指病重将死。
表示病危将死。
大匠运斤语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
”后以“大匠运斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超。
大经大法根本的原则和法规。
大开方便之门给予极大的方便。
大路椎轮南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。
”大辂，古代华美的大车。
椎轮，无辐条的原始车轮。
谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。
后人亦称始创者为大辂椎轮。
大马金刀①形容豪爽，气派大。
②形容说话直率锋利，不留情面。
大名难居《史记·越王勾践世家》：“句践以霸，而范蠡称上将军。
还反国，范蠡以为大名之下，难以久居……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行。
”后称盛名之下不易自处为“大名难居”。
大缪不然见“大谬不然”。
大逆无道封建时代称犯上作乱等重大罪行。
大请大受谓优厚的待遇。
大人先生旧时指有身分有地位的人。
有时带讽刺意味。
大杀风景破坏兴致的意思 大煞风趣同“大煞风景”。
大厦将颠喻情势危急，频临崩溃。
大水冲了龙王庙比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。
大肆宣传极力宣传使大家知道 大题小做把大题目作成小文章。
比喻把重大的问题当做小事情来处理。
大廷广众见“大庭广众”。
大喜若狂高兴得几乎发狂 大相迳庭谓彼此相差极远或矛盾很大。
大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。
君子：泛指有才德的人。
指有才德的人。
大吆小喝大声喊叫、谩骂。
大音希声《老子》：“大音希声，大象无形。
”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。
有声则有分，有分则不宫而商矣。
分则不能统众，故有声者非大音也。
”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。
”意谓最大最美的声音乃是无声。
以“竞争与合作”为主题的演讲稿
今天，我想跟大家谈一谈“合作”的话题。
我们任何人在这个世界上都不是孤立存在的，都要和周围的人发生各种各样的关系。
你是学生，就要和同学一起学习，一起游戏，共同完成学业；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工厂的生产任务；你是军人，就要和战友一起生活，一起训练，共同保卫我们的祖国……总之，不论你从事什么职业，也不论你在何时何地，都离不开与别人的合作。
什么是合作呢
顾名思义，合作就是互相配合，共同把事情做好。
世界上有许多事情，只有通过人与人之间的相互合作才能完成。
一个人学会了与别人合作，也就获得了打开成功之门的钥匙。
所以，人们常说：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很难有什么成就。
这是非常宝贵的人生道理，我们应该牢牢记住。
怎样才能卓有成效地合作呢
你一定在音乐厅或电视里看到过交响乐团的演奏吧，这可算得上是人与人合作的典范了。
你瞧，指挥家轻轻一扬手里的指挥棒，悠扬的乐曲便从乐师的嘴唇边、指缝里倾泻出来，流向天宇，也流进人们的心田。
是什么力量使上百位乐师，数十种不同的乐器合作得这样完美和谐
我想，这主要依靠高度统一的团体目标和为了实现这个目标每个人必须具有的协作精神。
这里还有一个小故事，也能说明这个问题。
一位外国的教育家邀请中国的几个小学生做了一个小实验。
一个小口瓶里，放着七个穿线的彩球，线的一端露出瓶子。
这只瓶子代表一幢房子，彩球代表屋里的人。
房子突然起火了，只有在规定的时间内逃出来的人才有可能生存。
他请学生各拉一根线，听到哨声便以最快的速度将球从瓶中提出。
实验即将开始，所有的目光都集中在瓶口上。
哨声响了，七个孩子一个接着一个，依次从瓶子里取出了自己的彩球，总共才用了3秒钟
在场的人情不自禁地鼓起掌来。
这位外国专家连声说：“真了不起
真了不起
我在许多地方做过这个实验，从未成功，至多逃出一两个人，多数情况是几个彩球同时卡在了瓶口。
我从你们身上看到了一种可贵的合作精神。
” 可见，成功的合作不仅要有统一的目标，要尽力做好份内的事情，而且还要心中想着别人，心中想着集体，有自我牺牲的精神。
同学们，现代社会是一充满竞争的社会，但同时也是一个更加需要合作的社会。
作为一个现代人，只有学会与别人合作，才能取得更大的成功
舅舅，我想问一下这两个都是什么都是什么肉 来自L
跑龙套：这里呢 准备好了没有
（转身回头看向后台）主持人呢
（不耐烦的）说你呢
化啥妆
赶紧上
看你那老脸，化也白化
主持人（愤怒走过去，撕下），死跑龙套的。
跑龙套：为啥受伤的总是我们这些跑龙套的。
（黯然下） 主持人（上）：大家晚上好
（鞠躬）欢迎来到河工大超级大学生的评选现场。
我是主持人 小苏。
我们的比赛呢，主要考察大学生的综合素质，选出最优秀的选手，授予他们 超级大学生的称。
经过这两天的层层选拔，我们选出了三名候选人，下面就有请 他们闪亮登场。
（主持人下）（二者从两边上，造型） 子，壮仔：大家好 我们是 superboy组合
主持人：哇 原来你们就是传说中的人见人爱 花见花开 车见车爆胎的 组合 欢迎你们 二人：（尴尬地看着主持人） 主持人（上前）：（握手）你好 壮仔：谢谢主持人 主持人：你好 子：（激动的）主持人太俊了（方言） 主持人：谢谢 子，壮仔回身坐在同一位置 子挤下壮仔，壮仔狼狈跌倒 子：哎呀 （壮仔爬起） 凳子都坐劈了（方言） 分不清自己位置啊 （壮仔小心坐下 抬头瞪着子）主持人都来了赶紧开始呗 都忙着呢 壮仔（猥琐的）：都是名人（强调） 主持人：不好意思 现在还有一名选手没有到场（坐下） 二人：谁呀 这么慢 王老五：大家好 大家好 哇 这主持人长得太给力了 主持人 问你一个问题好吗 （深情而强调地）你觉得我长得帅吗（主持人 ：呃…………） （紧接着） 不不不 不用回答 你的眼神已经告诉了我一切哦~（上扬声调） （右手伸向主持人脖子后 道具送上玫瑰，拿出玫瑰）送给你~（退后 坐下） 主持人（坐下） 子：哎呀 你说你长着么磕碜 你还出来雷人 （委屈的） 让不让人活了 壮仔：（看向子）你说他咋长这么磕碜呢（挖苦地） 子：（激动的）都没见过这么磕碜的（看向主持人） 主持人 来了赶紧开始吧 王老五：这都哪来的 整的跟黑社会一样 主持人（转身） 好的 既然三名选手都已经到齐了 我宣布河工大超级大学生评选大赛现在开始 三人：耶
主持人：下面进行比赛的第一个环节 有请参赛选手做自我展示 （转身面向选手） 有请： 子：（举手站起，大步向前走，视线斜 向上）大家好 （环顾四周的，激动的）我是一选手子 很多人都知道我家来自东北 所以在场有很多新生 我以东北话向大家问个好 niceto meetyou
（方言的） （王老五：是东北话吗） 子（回头蔑视一眼）：我都准备好了（掏出皱巴巴的纸片） 啊 河工大 河工大 不得了 MBA办得好 帅哥乱窜 美女乱跑 食堂饭菜多样 每天都能吃饱 教学理念先进 老师天下难找 国外比较乱套 黑人当上领导 猪流感刚被赶跑 蜱虫又来骚扰 纵观世界风云 还是这嘎达最好（扬手） 谢谢 （笑声） 昨天我去世多年的舅老爷打跟我说 今天谁不投我一票 晚上找他唠唠 谢谢（双手合十 拜谢状 回座） 主持人：有请二选手 壮仔： 上前 大家好 我叫苗壮 大家可以叫我壮仔 本人三岁识千字 五岁背唐诗 七岁熟读四书五经 八岁精通诗词赋 文能提笔安天下 武能上马定乾坤 美貌与智慧并存 英雄与侠义的化身（手指前方） 子（不耐烦加质疑的）：哎呀你别吹了行不 你当你吕秀才呢 壮仔：八戒不要吵 壮仔回身： 今天我给大家带来一首我自创的诗 也算是给在座各位新生一个忠告 （掏出纸片—） ：进入大学要谨记 人际关系要给力 考试如果不作弊 来年你肯定当学弟 谢谢
（ 鞠躬 壮仔回座，子痛苦地拍头） 主持人：有请三选手 王老五：大家好 我 的艺名 叫王老五 我的人名 还叫王老五 大家都说我长得帅啊 子：（不服地）拉倒吧你 长得跟黑山老妖下山似地 还帅呢 王老五：（回头气冲冲地）您能不吭声么 都不爱跟你合作 （面向观众）其实我是一名咱们河工大土生土长的手 今天来到这里给大家飙一首高音 希望大家能喜欢 （深情地 ）喜洋洋 美羊羊 懒洋洋沸羊羊 （子（痛苦地） 哎呀） 其实我只是一只羊 （壮仔陶醉状，子愤怒地推壮仔的头） 子（和壮仔站起）：主持人咱能不拍了么 壮仔：这咋还唱上了这是 王老五：今天心情太激动了 上来嗓子都喊劈了 这个他们俩个都给大家朗诵诗了 我也不能例外 我朗诵一首诗 表达我对咱们学校的眷恋之情 每一首诗的句子里 都蕴含着我们学校的一个景点 有道是 行政楼里开过光 图书馆里上过香 食堂里边抢过汤 保研路上走过趟呢 谢谢 （回身坐下 子拍头 郁闷的低头 壮仔拍手鼓掌）我不像有的人 拿自己舅老爷吓人 吓唬谁呢 主持人： 好的 谢谢 经过第一轮精彩的自我展示之后 我想大家对他们已经有了初步的了解 下面就有请我们的大众评审将他们的吉祥物投给他们的支持者 有请 跑龙套上 全体起身 跑龙套（走过三人 回身握壮仔手）：壮仔你太有才了 （壮仔激动的拉着手 ）谢谢 谢谢 谢（跑龙套拼命挣脱他的手 走向王老五 深情拥抱）哥们我爱死你了（王老五：我也爱你） 哎呀听说你还是手啊（王老五：那可不是）唱的还不如我呢 （王老五：说什么呢
）（回身走向子，把吉祥物塞给他，欲下台） 主持人：（拦住）请您稍等一下 这位大众评审 我想问一下您为什么要将吉祥物投给我们的一选手子同学呢
（话筒递给） 跑龙套：（接过话筒）：其实一言难尽 ，看那磕碜样 （指向子） 舅老爷能好哪去 晚上真找到我了 我不要命了我（推开话筒 义无反顾走下台） 主持人 ：好的 谢谢 好的 经过第一轮精彩的自我展示之后 下面就让我们一起进入更加精彩的第二个环节 齐：有一说一（摆出耶的手势） 壮仔：这是二啊 主持人：好 请坐 （齐坐下） 这个环节是一个讨论环节 因为我们这节目是现场直播 所以根据各位的表现 网友们会在网上进行投票 我们讨论的第一个话题 是关于逃课的 子（激动）：哎呀 逃课我老擅长了 主持人： 哦 你特长啊 壮仔：我们都擅长 主持人：哦 是吗 壮仔：我们还有一套理论呢 主持人：你们还有理论
子：当然啦 子曾经曰过 世上本没有逃课理论 逃课的人多了 被抓着的人也多了 也就成 了理论 王老五：这是哪个子说的啊
壮仔：子呗 没文化 （子骄傲地仰头） 子：（语重心长地对主持人）我们的理论就是 以为中心 坚持想逃 会逃 敢逃三项基 本原则 解决什么时候逃 什么情况逃 两个基本问题 从总体上实现 想逃就逃 爱逃不逃的伟大目标 谢谢 壮仔：虽然我们是上午逃下午逃晚上逃 有条件要逃 没有条件创造条件还要逃 但是 我们也是有原则的 （子附和地点头，手势，动作） 主持人：你们还有原则 壮仔：当然啦 我们的原则就是 选修课必逃 必修课选逃 谢谢
（子配合） 子：逃课的关键吧 在于对逃课风险的把握 和对老师性格的掌握 壮仔：高手逃课讲分寸 菜鸟逃课只懂得心情 子：上课少不能逃 壮仔：长假前期不能逃 子：导员脾气不好不能逃 壮仔：（欲发言，主持人打断） 主持人：我想我们的三选手应该还有话要讲 王老五：这都什么乱七八糟的 这两个人不以逃课为耻 反以为荣 我本来不想参与这一环节的 我实在听不下去了 你说说作为一个学生吧 最重要的还是学习 有了一个好学习 将来才能有一个好工作嘛 有了好工作 将来才能有个好前途 有了好前途 将来才能整这个（数钱状） 等有了这个才能那个嘛（勾主持人下巴一下） 子壮仔齐：哪个啊 王老五笑而不语 子大悟：你耍流氓呢在这
那学习掌握主动性的玩意儿 你说啥呢 壮仔：你上课就能学习好啊 王老五：不服气 啊 奖学金拿的手抽筋 子：（郁闷地拍头） 哎呀 壮仔：你睡觉睡得手抽筋 主持人：好的好的 这个话题就讨论到这里 下面让我们来讨论下第二个话题 这个话题是关于爱情的 子：哎呀（众人无语状） 问对人了 我老擅长了 主持人：又你特长了 王老五：哎呀 您那摸样您还谈过恋爱啊 子：（激怒状）你别说话了行不 我的摸样咋了 那子都曰过了 再丑也要谈恋爱 谈到世界充满爱 壮仔：我是见过他女朋友 那姑娘长得吧 跟一水缸似的（王老五用手比划水缸） 子：怎么说话的 你对象才跟水缸似的 壮仔：那 那你说长 宽 高都相等 不是水缸是什么 子：（很激动的挥手说）那玩意长宽高都相等 就不能是水立方吗 壮仔：主持人你别跟他说 我跟你说 主持人说：恩 那你说 壮仔：我是一个成熟的人 我现在根本不相信什么爱情 爱情在我眼中就像是 瞎子与自行车 主持人：怎么讲呢 壮仔：爱情是盲目的有是靠不住的 子：哎呀 主持人 别听他的 我就相信爱情 主持人：哦 是吗 子：我认为 谈恋爱就需要认真 主持人：哦 对 对 子：那子都曰过了 谈恋爱就像厕所门前摔跟头 主持人：什么意思 子：一不小心就离屎不远了 子还曰过 谈恋爱就像厕所门前跑百米 支持人：怎么讲 子：跑得越快 离屎越近 壮仔：你这词怎么这么脏啊 恩
能不能来点别的 子：子曰 能 爱情还像跳楼 主持人：为什么啊 子：过程越漫长 死的越惨 王老五：（起身站起来） OK it`s over
@ # ￥ % & （说完狠狠的凑到壮仔前，壮仔一脸茫然，然后拍手，子也跟着拍手） 壮仔： 好 好 （王老五：好什么啊） 说的太好了 主持人：哪好啊 壮仔：（把头扭向一边）谁知道啊 子： 说的啥啊 王老五：没文化 主持人 这个意思就是说 爱情这个东西啊 他不求天长地久 只要曾经拥有嘛 壮仔：（拍着王老五说） 王老五 子：（接着说）你妈喊你回家吃饭呢 （转向主持人） 赶紧换一话题 这话题 越说越闹心 太沉闷 主持人：（站起来）好的 好的 经过第二轮精彩的讨论之后 下面就让我们看一下河工上的支持率 目前排在河工上第一位的就是我们的王老五同学 王老五：（站起来挥手） 谢谢大家 谢谢 主持人：好的 希望继续努力 壮仔： 就他 子： 就他 主持人 他别说超级大学生了 个人卫生都不讲啊 壮仔： 他一星期都不洗脚啊 子： 他一年到头都不洗澡啊 壮仔：床下蟑螂满地跑 子： 跟寝室打牌还出老千 壮仔： 让人带饭从来不给钱 王老五： 说什么呢 这都说什么呢 主持人 这段掐了不能播 恶意人身攻击 说什么呢都 主持人：（转过身去） 导演 别掐 （低头说）收视率太高了 好的 下面就让我们一起进入比赛的最后一个环节 生死速递 壮仔： 咋 咋还生死速递呢 （王老五接着说：玩命了啊） 主持人： 所谓的生死速递就是抢答题 壮仔： 抢答就抢答呗 还生死速递 （挠着头说） 整的怪吓人的 子：（激动的站起来） 哎呀 抢答题我老擅长了 主持人：就你擅长 子： 就拿李咏的幸运52都找我 王老五： 哎呀呀 坐吧坐吧 就您那智商 幸运52 你会吗 主持人 别听他瞎白话了 赶紧往下进行吧 主持人： 好的 请听第一题 这道题是这样的 我来模仿一种声音 大家来猜猜这是什么动物 咩···· 子：（站起来竖着大拇指） 哎呀 学得太像了 太像了 曾哥嘛 主持人：谁 子： 太像了 （继续竖大拇指） 一个人的时候 是狮子座 咩··· （满意的点头） 壮仔： 人家说的是动物 王老五：曾哥也不能是动物啊 子： 曾哥在我心中如狼似虎 咋了吧 王老五： 什么乱七八糟的 主持人： 这道题的正确答案是绵羊 子： （摸着头） 哎呀 主持人： 好的请听第二题 这道题是一道历史题 白菜去掉叶子 打一历史人物 （子\\\/壮仔激动的站起来） 王老五： 刘邦 （俩人望向王老五） 白菜去掉白菜叶子 留下白菜梆子 刘邦（留梆） 壮仔： 同意 子： 刘啥邦 同啥意 你俩喝三鹿奶粉长大的吧 （挥手说）那玩意很明显 白菜去叶 刘老根 留着根嘛 壮仔： 人家说的是历史人物 子： 刘老根是很有历史的人物 爱咋咋滴 王老五： 这都谁说的 主持人： 这道题的正确答案是 刘邦 王老五： 听见了吗 （子又摸着头） 主持人： 好了还有一道题 希望各位选手能够把握最后一次机会 这道题是一道动作题 我来做动作 选手们来猜一猜 这是什么样的校园运动 （主持人挥手作大兵乓球的样子，三人随手摆头） 壮仔：乒···· 乒····· （被子一首摁到凳子上） 子： 乒啥乒啊 我就纳闷了 你俩智商咋就这么低啊 一个个的 主持人 这不很明显 占座麽 主持人： 怎么会是占座呢 子： 哎呀 主持人你不知道啊 那家伙 我早晨六点多起来 绑着一摞子书啊 一进班级 一个座 两个座 三个座 （挥起手来，壮仔跟着摆头）第二排 第三排 第四排 不是占座 那是啥啊 主持人 我能不能有一个小小的请求 主持人： 恩 你说 子： 能不能别再让我跟着两个傻子PK啦 太掉价啦 王老五： 说谁是傻子啊 支持人： 恩 很遗憾 这道题的正确答案是 乒乓球 壮仔： 听见没 傻子 听见没 子： 问得有毛病 没有这么问的 校园运动 主持人：（小声说那赖我 那赖我） 好的 到目前为止 我们的比赛环节就已经结束了 我们的工作人员正进行比赛结果的统计 下面就让我们休息一下 时间 （主持人下台，三个人站起来） 子： 还有人说你幼稚吗 壮仔： 还有人说你单薄吗 王老五： 还有人说你长不大吗 圣元奶粉 助成长 壮仔： 助发育 （和王老五一起说） 无论你 我 他（指着子，子上前很摇着膀子走来，摆一POSE） 子： 其实我才12岁 主持人： 谢谢 时间到 （三人坐下） 观众们 欢迎回来 下面就是最激动人心的时刻到了 我宣布本年度河工大超级大学生的最后得主就是··· （王老五激动的站起来） 壮仔····· （壮仔从凳子上跌下去，继而战战栗栗的起来） 下面有请获奖选手作获奖感言 有请 壮仔：（很不知所措的样子，结巴着说） 昨天做梦我就得了这个奖 没想到还真实现了 首先我要感谢我的父母 感谢河工大 感谢国教院给我这次机会 我也有准备（从兜里掏出一个纸片） 啊 河工大 河工大不得了 子： 哎呀 那是我的稿 （此时他的表情一孩子很纠结的样子，） 壮仔：（低头仔细一看） 有点紧张 不好意思啊 （伸手向另一个兜里摸去，慌张的拿出一片纸）啊 这个对 啊 今天是个好日子 秋天要来到 秋风怡人百花笑 鸟儿吱哇乱叫 河工大我的母校 男得帅气 女的俏 梦想在这里飞翔了 我们在这里成长 人生在这里起航 四年磨剑 河工大精英勇于开拓 敢于实践 独当一面 看我河工大昂首阔步 勇往直前 素质建设 看我河工大叱咤风云站在中国最前沿 谢谢 （鞠躬就坐） 主持人：祖国的明天需要我们去建设 生活的奇迹需要我们去创造 其实我们人人都是超级大学生 好吧 本年度西亚斯超级大学生评选大赛圆满结束 谢谢各位的参与 （鞠躬） 现在有请各位选手退场 （子，壮仔走下，壮仔双手飞吻，子抱着玩具，王老五低头坐在凳子上） 主持人：（走向王老五，摸了他的头） 王老五 你妈喊你回家吃饭呢（边说边走下台） 王老五：（站起来就走，边走边说） 回家吃饭喽
感谢各位选手的精彩演讲 真是让我，，，后面用什么词
各位选手的精彩演讲真是让我如沐春风.豁然开朗.我充分感受到,我们的选手们对我们这一问题的深刻感悟.同时也让我们所有现场的听众,学习到更全面的知识,,,,
