关于“尊敬老师”讲座的主持词
尊重他人是做人的基本美德，一切不文明的行为都是不尊重他人的表现。
我们中国号称礼仪之邦，恪守着：推已极人，已所不欲，勿施于人，敬人者恒敬之，爱人者人恒爱之等一系列古训。
将心比心，凡事不仅替自己想，也要替别人想；你有自尊，他人也有；力的作用是相互的，尊重别人，也就是尊重你自己。
这就是我们中国人的道德观。
当你问路时言语不礼貌，人家就会不理踩你，甚至故意乱指方向让你吃苦头；和人家联系工作，如果自己傲慢无礼，人家就不会合作。
我们每个人都有自尊心，都希望别人友好地对待自己、尊重自己，因此，尊重人也是人与人接近的必要和首要态度。
“刘备三顾茅庐”的故事大家再熟悉不过了。
它告诉我们只有尊重别人，才能受到别人的尊重和依赖,才能在事业上取得成功。
周恩来同志为了党和国家的前途和命运，毫不保留地献出了自己毕生的精力。
但他对别人为自己付出的哪怕是微小的劳动都非常尊重。
服务员给他端茶倒水送东西，他或是放下手里的工作，站起来双手接过去，或是微笑着朝服务员点头表示谢意。
有时身边的工作人员在门口与总理相遇，立即停步让总玩先走，总理却总是含笑摆摆手，坚持让工作人员先走。
周总理外出视察工作，每当要离开一个地方的时候，总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医务人员等一一握手，亲切地对大家说：”辛苦了，谢谢你们!”并和大家一起合影留念。
更感人的是，周总理在弥留之际，仍不忘向守护在他身边的医护人员致谢。
伟人如此尊重他人，我们呢
同学们辛辛苦苦才将校园打扫干净，可有的同学却将饮料袋、包装盒、纸屑、果皮等到处丢掉；我们吃的粮食都是农民辛勤劳动才得来的，可有的同学就餐时饭菜随便倒，任意浪费。
这些同学全然不顾尊重别人的劳动。
还有的同学出入校门也不与老师打招呼，这不仅是尊重师长的问题，也能衡量一个人教养,素质的高低。
俗话说,观其行而知其言,闻其言而知其人,就是这个道理。
文明的起点就是尊重他人。
同学们，让我们从现在做起，从小事做起，从尊敬师长、不乱丢，乱扔垃圾、不浪费粮食做起吧，把自己培养成一个有教养、素质高的合格的好学生
求一篇演讲稿 600字左右 主题是 《活到老,学到老》
人生苦短，区区几十年。
可是，人类社会已经有数千年的历史，地球上的人类已经掌握的知识更是日新月异
我们人类在漫长的发展过程中积累了大量的精神财富，既是精通某一方面，也需要长时间的学习，所以，提倡终生学习，即活到老学到老。
从自身来讲，学习也是对精神的充实，在学的过程中，我们会思考，在思考的过程中，人性会得到升华。
在我们短暂的一生中，需要突显自己的价值。
年轻时，学是为了理想，为了安定；中年时，学是为了补充，补充空洞的心灵；老年时，学则是一种意境，慢慢品味，自乐其中。
一个人就是一辈子学习，能够掌握的知识也是少得可怜，何况多数还是陈旧的知识。
如今社会，要求我们与时俱进。
那么，就必须活到老学到老。
升旗主持词
甲：尊敬的各位老师! 乙：亲爱的同学们! 合：大家上午好! 甲：崭新的一周又开始了。
乙：在期盼中我们又迎来这庄严而又神圣的一刻。
今天的升旗仪式由我们三年级主持。
甲：我是三年级的*** 乙：我是三年级的*** 甲：我们三年级，是一个团结向上的班集体，也是一个温馨和谐的大家庭。
一直以来，我班29名同学在老师的引领下，一起团结奋进，一起快乐成长。
也许我们不是最完美的，但是我们每个人都在努力以自己出色的表现为所钟爱的班集体增光添彩 合：升旗仪式现在开始! 乙：立正、稍息!现在进行第一项，出旗。
甲：今天的升旗手是三年级的*** *** ***三位同学。
乙：三位同学都是学习刻苦、乐观向上，敢于拼搏、不怕吃苦、做事认真，成绩优异、乐于助人，受到师生的好评。
甲：现在进行第二项，----立正----。
升国旗，奏国歌，乙：全体敬礼!少先队行队礼。
甲：全体师生唱国歌。
指挥：***同学 乙：齐呼我们的校训：勤奋好学合作创新 甲：齐呼我们的誓言：为中华之崛起而读书! 乙：下面是国旗下的演讲，有三年级的***同学为大家演讲。
甲：祝新的一周老师们工作愉快，同学们学习开心，谢谢大家!乙：升旗仪式到此结束，请各班按顺序解散 一百零一年前，年仅十二岁的周恩来曾说：为中华之崛起而读书 男：本次担任升旗手的是 甲：地球是万物生灵的摇篮。
乙：让生
挫折班会主持词
我给你的是感恩类主题的班会稿子因为我不知道你要什么类主题的地点：XX班教室 班主任：XX 主持人：XX 参与者：XX全体同学及班主任、实习老师，学校领导其他班级的观摩同学、其他班级的班主任及任课教师。
[教学目的] 感恩，来自于心理的满足，来自于对人对事的宽容和理解，来自于一种回报他人和社会的良好心态。
感恩，能够促进相互信任、相互理解、相互尊重，有利于良好的人际关系的建立。
感恩，使人少些抱怨，少些仇恨，少些对抗，多些宽厚，多些友善，多些快乐，使人有积极的人生观，有健康的心态，能够善待他人的误解与错误。
拥有一颗感恩的心，才会对生活对人生充满希望，才会理智地面对人生旅途中的一切挫折和不幸，才能从容地面对一切思想上的是是非非，才能带来他人对自己的尊重与感激。
感恩，善待了自己，也快乐了自己。
为了让学生懂得感恩，并不断体验和感悟到在感恩中成长的快乐和收获，高一（4）班特以感恩为主题举行此次班会。
[教学思路] 把试行版和旧版《中学生守则》相比，新版首次提出了要学生“学会感恩”。
德育处有关负责人解释，根据目前绝大多数学生为独生子女、自我意识较强这一特点，强调要让他们学会对自己所拥有享受的一切怀有感激之情非常重要。
只有先懂得感恩，才会懂得关爱和回报，甚至在两会期间已有人大代表提出要教会青少年“学会感恩”。
“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。
因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。
所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。
对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。
当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
在整个主题班会过程中我们会以多种艺术形式让同学们体会亲情友情的重要性，也配合让学生互动参与的讨论环节，让他们自己谈谈对感恩的体验和感悟。
最后在班主任的寄语声中，让学生的精神再一次升华。
[教学过程] 主题班会流程 1、舞蹈 由来自XX同学表演 2、诗朗诵 XX同学《母亲的赞歌》 3、集体讨论 讨论有关亲请、师生之情、朋友之情的感悟。
4、女声二重唱 X老师、X老师演唱《XXXX》 5、班主任寄语《学会“感恩”》 6、小组唱 由XX同学演唱歌曲《朋友》 主持词 女：有一种行为叫做感恩，拥有感恩之心的人是美丽的。
男：有一种行为叫做感恩，做着感恩的事的人是高尚的。
女：虽然我们来到新的班级才一个多月，但是我们已经深深地体会到身边的老师对我们的关爱。
男：为了表达我们对老师的感谢，请允许我们将这次的主题班会作为一个礼物，送给敬爱的老师。
合：XX班，“体验——在感悟成长”主题班会现在开始。
女：大家都知道新疆是一个处处舞蹈、处处歌声的地方，下面请热比亚·依敏同学为大爱献上一支舞蹈。
男：羔羊跪乳、乌鸦反哺，中华儿女孝父母。
今天，我们以一颗感恩的心走进成长岁月中父母为我们撑起的那片天空，听到、读到父母为我们付出的点点滴滴。
王俊与郝灵犀同学将为我们献上一篇朗诵让我们来听《母亲的赞歌》听他们如何感恩。
女：听了他们的朗诵，大家是不是心中有所感触呢
不如就请大家把自己的心声，写在纸上，寄给自己的父母。
就算只有寥寥几百字，也是心中至深的话语。
男：请大家以热烈的掌声欢迎实习班主任姚老师、陶老师为大家演唱《XX》 女：主题班会很短，我们的谢意却绵延不断。
男：我们的节目不多，可我们的感恩之心却数不胜数。
女：朋友，总是一个温馨的词。
男：是呀，每当念叼它时，总会想到困难是得到的援助之手。
女：下面请各位同学好好想想自己初中时的经历。
看看是否有得到朋友的帮助，然后与我们分享自己的感受。
男：只有先懂得感恩，才会懂得关爱和回报，甚至在两会期间已有人大代表提出要教会青少年“学会感恩”。
可见当今社会是如何重视“感恩”这个话题。
有请班主任方老师为我们更深的阐述“感恩”这个词的含义。
女：在班会的尾声，请吴安妮等同学为我们演唱歌曲《朋友》 男：通过这次班会，请各位能够留意生活中的小事，学会时时感恩。
合：XX）班，“体验——在感悟中成长”主题班会到此结束。
诗朗诵：母亲的赞歌 （女）是您，将我带到人间 教会我在成长中如何走过沟沟坎坎 呀呀学语时，您领着我认识外面的世界 天寒地冻时，您将我的双手放入怀中温暖 （男）您用爱心的针，穿引耐心的线，一针一线、一针一线 织就了温馨的家园 那可口的菜，干净的衣服 都是您的爱在悄悄蔓延 （女）如果我是风筝，您就是拉动风筝的线 儿行千里母心牵那句句叮咛、声声嘱托 是对天涯游子的缕缕思念 （男）如果我是一条船，您就是港湾的灯塔 散发着永恒的光芒 指引迷途海面的我 航向安全的彼岸 （合）这就是母的爱，她柔柔如小、轻轻如烟、深沉如海、恩重如山 （女）两千年前的一天，意大利的庞贝古城在瞬间被火山熔岩所淹没 经历了两个世纪的沧海桑田， 人们被一尊化石深深震撼 这是一位母亲，蜷缩在地上，怀中紧紧怀抱着一个幼小的婴孩 我们可以想象， 当令人窒息的熔岩扑向不及逃脱的居民时 这位绝望的母亲，曲下身来，以自己的背、头和四肢紧紧环抱怀中的幼子 她希望用自己的血肉之躯为怀中的孩子抵挡那炙热的岩浆 她希望将一线生机留给孩子 这就是一位母亲在生死关头最本能的希望 虽然，无情的岩浆还是将她们淹没 但母子相拥的情景化作历史的永远 （男）两千年后的一天，唐山在天崩地裂中塌陷 一对母子被埋在废墟之下 八天，整整过了八天 当救援人员发现她们时，七八个月大的孩子安然无恙 而母亲，却永远的离开了人间 在那阴冷、无水、没有食物的环境中 是母亲用乳汁延续着孩子的生命 乳汁吸干了，她用力咬断手指 让孩子吸吮自己的鲜血 直到最后一滴生命流逝 直到人们发现了那用慈母之心创造的生命奇迹（合）这就是母亲无怨无悔的付出和选择 这就是母亲对生命意义的最高诠释 鲜花可以枯萎，沧海变成桑田 但母亲的爱永远留在我们心田 （女）当青春在我们脸上绽放光彩 岁月也霜染了母亲的双鬓 我们在母亲的大树下遮风避雨， 却淡漠了对大树的关怀和情谊， 而母亲却用慈爱包容着我们的偏激，用温情抚慰我们的焦虑 （男）亲爱的母亲呀，让您的儿女为您做些什么吧 也许，一句话，一杯水，一个拥抱， 一支康乃馨 就会让您欣慰不已，笑容绽放 因为母亲的心总是那么容易满足 （女）亲爱的母亲，今天是您的节日 您的儿女用世界上最真挚的语言 祝福全天下的母亲： （合）幸福安康、美丽永远 班主任寄语内容：学会“感恩” 电影《康熙王朝》中孝庄太后对玄烨说过这样一句话“血浓于水，爱大于恨：王者之道，教化万方。
”令人颇为回味。
在日常生活中，学生中顶撞家长、怨恨家长甚至逃避家庭的现象屡见不鲜；一些学生对老师的帮助、教育很不耐烦，情绪对立的现象时有发生；在我们周围也有一些人，怨天尤人，颓废消极，对社会、对人生充满抱怨，总觉得人生不如意，命运太不公平。
为此，我觉得有必要对我们的同学进行“学会感恩”的教育。
毋庸讳言，当今社会，确有许多被物欲所左右的人变得心浮气燥，他们任由精神的家园荒废，不再自信，不再宽容，不再奉献，不再有爱，他们甚至不会感恩，不会感动。
00年浙江金华四中的“徐力弑母”事件和04年发生在云南大学的“马加爵事件”就是这种失衡心态所致的悲剧。
其实，说到社会的黑暗、世道的不公、个人所受的伤害，这不是只有我们才面对无论何时、无论何地，在可预见的将来，这些丑陋的东西也许都不可能被彻底消灭。
而同样是面对这些丑陋的现象，不同的人，却拥有完全不同的人生态度。
当一个人总认为世道对他不公时，总是自视过高时，他的心态不可能平和。
只有自信、坚毅、博爱、宽容、豁达的人，才会享受到生活的幸福。
古今中外像贝多芬、甘地、周恩来、海伦·凯勒、玛丽·居里、泰戈尔、曼德拉、焦裕禄等等，他们都对生命进行了最好的诠释，那就是：人不能没有一种对某种不可摧毁的东西的持久信念而生活
如今，“学会感恩”已经被写进了2005年8月3日正式颁布的新版本上海市《中学生守则》，成了中学生必须要遵守的行为规范。
我们应该感激的东西确实很多：我们应该感激生我养我的父母，没有他们，我们不可能来到人世更不可能长大成人；我们应该感激我们的国家，为我们提供了如此安定的生存空间；我们应该感激社会，为我们提供了衣食无忧的生活环境；我们应该感激学校，让我们愉快而充实地学习；我们应该感激家人；为我们营造了温馨的家庭港湾；我们应该感激朋友，为我们送来了真诚的友谊；我们应该感激老师，教给我们知识，提高了我们的修养，甚至我们还要感激苦难逆境，是它们教会我们坚强。
感恩的心态是一种健康的心态，会使人的身心更好地适应社会、适应自然。
感恩的举动所能带来的连锁反应，会感染改变我们周围的每一个人。
震撼心灵或者悦耳动听的感谢之声永远不会引起误会，它是没有国界而可以跨越地球上一切障碍，使世界变得更加和谐更快乐的最简单易行的方式。
心中有爱才能发现这个世界充满爱心；心存感恩方能感知生活施予我们的恩泽。
古人说得好：“滴水之恩，当涌泉相报”。
感恩，不一定非得是那种惊天动地、泣鬼神的大事，感恩是一种生活态度，是一个内心独白，是一片肺腑之言，是一份铭心之谢，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。
学会“感恩”，就会懂得尊重他人，发现自我价值；懂得感恩，就少了歧视，就会以平等的眼光看待每一个生命，重新看待我们身边的每个人，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。
愿我们大家人人都学会感恩。
周恩来的性格
周恩来是一代高德伟人，他的一生不但功勋卓著，彪册，而且人格高尚，敬仰，在人民心中树立了永不磨灭的人格丰碑。
把周恩来看成是“我党我军优良传统的化身”，是以身作则、严于律己、艰苦奋斗的人格榜样，号召党员、干部特别是高级干部“努力学习周恩来等同志的榜样，在艰苦创业方面起模范作用。
”①随着时间的推移和有关文献史料的披露，“周恩来”的名字愈加闪耀出灿烂的人格光辉；在改革开放和发展社会主义市场经济条件下提出“周恩来人格”范畴，加强学习和宣传周恩来的高尚人格，愈加具有重要的意义。
周恩来——高尚完美的理想人格典范 人格问题是一个古老而又现实的永恒的研究课题。
笔者认为，研究人格必须以唯物主义历史观为基础，以马克思主义的人格理论为指导，从个体所处的社会历史条件和社会关系出发，具体地分析个体的人格特质及其整合，才能获得符合实际的正确认识。
马克思主义人格思想是深刻而丰富的，其主要之点包括：（1）关于人的本质。
由于社会存在决定社会意识而不是相反，所以“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”②这是我们正确认识人格的根本观点和根本依据。
（2）关于人格的本质。
马克思明确指出：“‘特殊的人格’的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。
”③人是社会的、现实的、具体的人，“人，只是经济范畴的人格化，是一定阶级关系和利益的承担者。
……不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。
”④正确认识个体人格，“应该按照他们的社会特质，而不应该按照他们的私人特质来考察他们”，⑤更不能把人肉体的自然本性和私人特质作为依据。
（3）人格是一个整体性的概念，不单纯是心理现象或伦理现象。
但是在黑格尔那里，“政治人格和实在人格、形式人格和物质人格、普遍人格和个体人格、人和社会的人之间的分离”“表现了针锋相对的矛盾”，⑥实际上，这些人格要素是整合的、溶为一体的。
即是说，对人格概念应该从整体上把握，个体人格的各种人格特质不是孤立的、分离的。
（4）人格是社会主体的特性，历史是进行物质生产和精神生产的人的历史。
马克思和恩格斯说：“‘历史’并不是把人当作达到自己目的工具来利用的某种特殊的人格。
历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
”⑦因此，历史的发展必然会打上人格的印记。
（5）根据人的行为来判断人，是“人格的原则”。
⑧马克思指出：普鲁士书报检查官“不根据行为来判断人，而根据你们杜撰出来的那一套对人的意见和行为的动机的看法来判断人”，这是“任意破坏人格原则”。
列宁也说：“判断真实的个人的真实‘思想和情感’”的“标志只有一个，就是这些个人的活动。
”⑨ 根据马克思主义的人格理论，从整合的意义上说，我们可以把人格界说为在社会实践中形成的人的内在综合品质特质及其控制机制和思想、性格、行为等的惯常模式；作为个体的人，人格就是他本身，一个人的人格是怎样的，这个人的人生形象、人生价值就是怎样的；人格问题说到底，就是做什么样的人和怎样做人的问题。
每个人的人格都是独特的。
正是由于来自社会实践的综合人格特质的独特性，由于人们惯常的思维模式、性格模式、行为模式等的不同，即由于个体人格的不同，使这一个人与其他的人区别开来。
周恩来人格是周恩来作出巨大历史贡献的主观条件，是周恩来精神世界的总体性的东西，是表现有高尚完美的鲜明特征： 第一是崇高。
周恩来的理想人格是崇高的人格，他既为中国人民和世界人民做出了伟大的贡献，创造了丰功伟业，又在人格上达到了共产主义理想人格的崇高境界。
他完全超越了自我，心中只有人民，达到无我的境界；他在战略上敢于藐视一切困难，不惧伯任何邪恶势力，达到无畏的境界；他顾全大局，相忍为党，承受一切误解甚至错误的批评，达到无怨无悔的境界，鲜明地表现了周恩来人格的崇高性。
第二是和谐。
周恩来非常重视人格的和谐、均衡。
他说：“每个人要在德、智、体、美等方面均衡发展。
不均衡地发展，一定会有缺陷，不仅影响个人能力的发挥，对国家也不利。
”⑩周恩来的政治人格、道德人格、心理人格、智能人格、审美人格等各种人格特质既是优秀的、杰出的，又是和谐的、均衡的，这些人格特质交相辉映、相得益彰，相互之间形成完整的结构，以整合的形式在周恩来身上实现了完美的结合，构成和谐的整体人格。
第三是稳定。
人格的形成及其发展要经历不断升华的过程。
周恩来人格同样经过了从“思想颤动”到“主义认定”的过程，并且他不断加强自身修养，人格不断升华，以至于在“文化大革命”中达到人格境界的巅峰。
同时，人格又是可塑性和稳定性的统一，在这二者当中，稳定性是周恩来人格的主要特征。
他的人格形成后，无论在顺利时还是在逆境中或者危险时刻，在人格上都是不动摇的，坚定地按照党的原则和自己的人格待人处事，总是冷静而稳健地处理各种复杂矛盾。
人们从周恩来人格及其特征深刻地认识他的伟大，由衷地称赞周恩来是“人生之师”、“高人”甚至“中华完人”，就是对他所具有的这种最高类型的共产主义理想人格的充分肯定。
周恩来的理想人格特质 人格特质是构成人格的基本元素，人格特质实际上也就是马克思所说的“人的社会特质。
”但是，某一种特质还不成其为人格，只有诸种人格特质的整合、统一才形成人格。
而要认识一个人的整体人格状况，则必须首先了解他的各种人格特质是怎样的。
具体来看，周恩来的人格特质是怎样的呢
（一）憎爱分明的政治人格 马克思很早就提出了“政治人格”范畴，然而以往的人格理论却很少注意人格的政治特质问题。
其实，在存在着对立的阶级、存在着利益不同的政治集团的社会里，“没有一个活着的人能够不站到这个或那个阶级方面来（既然他懂得了他们的相互关系），能够不为这个或那个阶级的胜利而高兴，为其失败而伤悲，能够不对敌视这个阶级的人、对于散布落后观点来妨碍其发展以及其他等等的人表示愤怒，”11个体人格不能不受社会环境和阶级关系的影响而带上政治性。
周恩来是从中国半封建半殖民地社会成长起来的无产阶级革命家、政治家，激烈复杂的阶级斗争和政治斗争，使他首先看重的是人的政治倾向和政治人格。
他说：“一个人生活在社会中，生活在世界上，对遇到的任何一件事情总会有一个态度。
立场不同，态度也就不同。
”12他曾经号召学习雷锋“憎爱分明的阶级立场”，实际上，憎爱分明的政治人格，就是周恩来人格的首要特质。
在政治人格上，周恩来敌我分明、是非分明、坚持原则、立场坚定。
他认为，革命者首先要分清敌、我、友。
早在1922年就提出了一定要认清“敌我双方的情势”，1924年又指出：“革命是无疑而确定了
但我们须看清我们的敌人和我们革命的势力究竟何在，且谁又是我们真实的友人。
”13一是他对敌人痛恨，与之作坚决地斗争。
无论面对国民党反动派的悬赏缉拿，还是江青当面说“我们中央文革不出面保你，你周总理也会被打倒”的威胁，他都镇定自若，不为所动。
他说：“搞全面材料也行，向我提抗议、刷大字报也行，我不怕打倒，干了几十年还伯这个
”14表现了大义凛然、威武不屈的政治品质。
二是他对人民热爱，终生全心全意为人民服务，披肝沥胆在所不辞。
他手术后还没下手术台就把有关医院的领导同志找来，要求他们“现在就去”为云南锡矿工人治疗肺癌，他生前说的最后一句话是让医生“去照顾别的生病的同志”，直到死都在为别人着想。
三是对民主党派人士和进步朋友，他始终忠实执行党的统一战线政策，肝胆相照、荣辱与共，多方面保护他们的安全、健康，虚心听取和尊重他们的意见、建议而成为“净友”。
对此，著名妇产科专家林巧稚深有感受，她说：“共产党做事让我佩服”，“我从周总理身上看到一种真正高尚无私的人格。
他实在称得上世上的表率、楷模。
……使我由信上帝变成信共产党。
要说真有上帝，那么他就是我心中的上帝
”15四是对自己，他一生都甘当配角和助手，从不争个人权力和地位，他多次说：“我只能作毛主席的助手，在毛主席领导下做具体工作”，表现了崇高的政治人格。
周恩来把政治名誉、政治人格看成“人生第二生命”，当恶势力颠倒黑白、信口雌黄忍无可忍时，他奋起捍卫自己的政治名誉和政治人格。
江青等人在“批林批孔”中借所谓“伍豪启事”问题大批“投降派”，周恩来进入手术室前，在他关于这个问题的报告稿上亲笔签上自己的名字，大声说：“我是忠于党、忠于人民的
我不是投降派”
16他之所以如此抗争，就是因为这个问题实在是关系他的政治生命和政治人格的大问题。
（二）公而忘私的道德人格 个体的道德人格受社会历史条件和阶级性质的制约，其内容和境界是不同的，一般分为自私自利的道德人格、先公后私的道德人格和公而忘私的道德人格三种境界。
从总体上说，“自私自利”是私有制的产物，是剥削阶级的道德人格，而“公而忘私”与“大公无私”一样，则是无产阶级道德人格的理想境界。
周恩来公而忘私的道德人格特质，是人类社会道德人格的最高类型和最高境界，人们对此几乎没有争议，是各种不同社会成员的共识。
在道德人格上，周恩来对自己要求高、责备严。
他廉洁奉公，一尘不染，不允许自己发生一丁点儿道德污点和失误。
漏交了一杯茶钱、少交了一餐饭钱，他都要补交；机关部门趁他外出的机会维修了破旧的住房，他回来后三番五次作检讨；侄女按正常手续当了兵，他动员劝说脱下军装返回内蒙草原。
至于工作中发生某些失误包括部属的失误，他都主动承担责任，反复检讨自己；而在他主持下取得的成就，他却全部归功于党和人民，认为“党和人民是伟大的，我们个人是渺小的，”17丝毫不谈自己的作用。
他忘我无私、奉献一切，认为“只要于共产主义将来的发展有利，一切全可牺牲”。
18他实践了自己的诺言。
他日夜操劳，甚至几天几夜不休息，争取多做一分钟工作。
他把自己的休息时间、身体健康和生命，奉献给了社会主义共产主义事业。
说：“周总理是一生勤勤恳恳、任劳任怨工作的人。
他一天的工作时间总超过十二小时，有时在十六小时以上，一生如此。
”19 全心全意为人民服务，是周恩来道德人格的核心。
他的一切奋斗和努力都为着人民的翻身解放和富裕幸福，他的一切思想和行动都体现了毫不利己、专门利人的精神。
凡是关系人民群众利益的事，再小的事在他心里也是大事，想方设法给以解决。
他为一个地区的盐每斤比别处贵一分钱而要求有关部门解决群众吃盐问题；他听说延安地区人民生活十分困苦时难过地流下眼泪，检讨自己“对延安工作关照不够”。
他说：“把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。
这样……精神境界就会高尚。
”20周恩来就是毫无自私自利之心的道德境界高尚的人。
（三）坚韧稳定的心理人格 心理人格是在社会实践中形成的各种心理品质的统一和稳定的心理模式。
周恩来久经各种环境、各种斗争的锻炼，他的心理人格是坚韧稳定的，表现了优秀的心理品质。
一是他有坚韧顽强的意志，为真理而斗争百折不挠。
周恩来一生遇到无数艰难险阻和挫折甚至失败，都以顽强的意志和坚韧的努力去战胜困难、奋勇前进。
他说：“畏难苟安，不是共产党人的品质。
”21“经过大革命和白色恐怖的锻炼，坚定了我对革命的信心和决心。
我做工作没有灰心过，在敌人公开压迫下没有胆怯过。
”22在“文化大革命”中更是苦撑危局，不屈不挠地同林彪、“四人帮”周旋和斗争，维护了党的统一。
二是他情绪乐观、稳定，持之以恒。
情绪作为一种心理素质，受一定事物和环境的影响，有较大的情景性和不稳定性，往往随着外界条件的变化而变化。
但是周恩来的文化教养及思想修养深厚，经过长期革命斗争的磨炼，形成了以稳定和乐观为特点的情绪品质。
工作顺利不喜形于色，遇到困难不丧失信心，始终保持乐观、进取、稳定的情绪，坚信自己事业的正义性，用平常心态按照事物的发展规律对待一切问题。
三是他性格的主导方面是“忠厚，诚实，耐心和热情”，“天性富于调合性”，“求真的心又极盛”，同时又具有果断、强干的一面。
特别是在成为坚强的共产主义战士之后，复杂的社会生活和激烈的斗争使他逐步养成了既敦厚温和又精明强干、既忍让谦虚又坚持原则、既戒慎恐惧又坚定果敢等对立统一的性格模式，这是他对事物成熟的惯常的性格、行为方式，是在性格品质和行为方式上长期进行马克思主义辩证法训练的结果。
恩格斯指出：“人物的性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎样做。
”23周恩来是“怎样做”的呢
那就是他所说的：“在斗争上，我们要不失立场，但不争名位与形式；我们要坚持原则，但方法要机动灵活，以求达到成功；我们要争取时机，但不要操之过切，咄咄逼人。
”24这种对立统一的性格、行为模式，使他对复杂的斗争应付裕如，解决各种矛盾游刃有余。
由此可见，把周恩来的性格品质单纯地归结为“调合”、“中庸”是不完全的。
（四）聪慧高超的智能人格 能力是个体胜任某项工作及活动并且影响其效率的特征。
智能人格即个体的知识（智慧）和能力状况，是重要的人格特质。
指出：一个人能力有大小，但只要有了毫无自私自利之心的精神，就是一个高尚的人。
周恩来既在道德人格上毫不利己、专门利人，又具有聪慧高超的智能人格特质，更显示其人格之崇高。
从1927年到1976年，周恩来处在党中央的核心领导集体中整整半个世纪，领导了政治、军事、经济、外交、科技、教育、文艺等众多领域的工作，表现出了高超的领导才能。
他做领导工作以德为先，率先垂范，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做，由此产生了德服天下的效应；他是人民的领袖，但他始终把自己当成人民的公仆，与群众和谐共处、人格平等，甚至提出了“领导群众的基本方法和态度要使他们不感觉我们是在领导”，25充分发挥非权力性影响力的作用，在不知不觉中实现领导。
周恩来对人格的差别性有深刻的认识，认为“人心不同，各如其面，人们的智慧、才能、性格各有不同，相互之间有时是有矛盾的”。
26但他善于团结协调、求同存异，在共同点上把矛盾的各方统一起来，为共同的目标协调工作，是善于解决难题、排解纷争的大师。
尤其是他作为党和国家的高级领导人，在工作中既能统驭全局，又能抓住中心，把二者辩证地结合起来，做到统筹兼顾、全面安排、突出重点、照顾一般。
他高超的领导才能和领导艺术，达到了得心应手、出神入化的程度。
周恩来的才能与知识是紧密联系在一起的，高超的能力来自渊博的知识。
知识是能力的基础和动力，把知识运用到实践中去认识事物、解决问题、提高效率，知识又不断转化为能力。
知识和能力这两个方面，共同构成了他聪慧高超的智能人格特质。
（五）崇尚新美的审美人格 过去人们很少把审美与人格联系起来，很少把审美人格作为一种人格特质。
其实，“美和道德是亲姐妹”，美、丑与人格密不可分。
个体人格既是政治、道德、心理等价值主体，同时也是美的价值主体。
不同的个体人格中总是内化着不同的美丑因素，并且必然通过他的审美意识、审美评价和审美活动，表现出一定的审美人格以及或美或丑的价值过程，从而推进或者阻碍美的事物的发展。
周恩来提出：“文艺修养和一个人的思想感情、道德品质是很有关系的。
”27他的马克思主义美学修养很深，美渗透进他的思想、性格和行为，形成了崇尚新美的审美人格特质。
在审美意识和审美实践中，他理解美、欣赏美、创造美，正确地对事物作出美的评价，勇敢地支持和保护一切新美的事物、新美的人，同时也就鲜明地表现了他的人格美。
周恩来不是专职的艺术家而是以认识世界和改造世界为己任的革命家，他的审美人格首先在于创造美。
创造美最重要的是推翻反动阶级的丑恶统治，建立人民当家作主的新美的社会。
他说：“我们共产党的目的就是要把世界搞得美好，使大家都能活下去，而且过得好。
”28他义无反顾地投身到创建新中国的艰苦斗争，做出了巨大贡献，成为新中国的开国元勋之一。
在社会主义建设中，他遵循客观规律，充分发挥创造美的能力，领导全国人民创造富裕、文明的美好生活。
他指导设计人民大会堂的万人大礼堂穹顶，给人以心旷神恰的美的体验；他担任“总导演”的大型音乐舞蹈史诗《东方红》，体现了革命的政治内容和完美的艺术形式的统一，成为既使人振奋上进，又得到多种艺术美享受的传世之作。
这种创新精神和创造美的能力令人惊赞
周恩来的审美人格还在于欣赏美。
他对美的欣赏和评价来自深刻地理解美和对美的洞察力。
一是对于自然美和社会美，他欣赏自然美，1919年游览日本岚山和园山公园时写的优美诗句——“万绿中拥出一丛樱，淡红娇嫩，惹得人心醉。
自然美，不假人工；不受人拘束”，“何曾开芳草春花，自然的美，无碍着的心”，29就是最好的注脚。
但是，他更钟情于欣赏社会美，欣赏和推崇美好的生活、美好的心灵、美好的人，认为艺术作品只有生动地表现人民的心灵美，才能发挥塑造社会主义新人、改变社会风气、鼓舞人民斗志的作用。
他对表现无产阶级心灵美的《红岩》、《青春之歌》、《林海雪原》、《李双双》等文艺作品给予高度评价；称赞《雷锋日记》反映了公而忘私的思想，在题词中全面评价了雷锋的完美人格；表扬电影《五朵金花》表现了新美的生活、新美的人；用美文学的语言赞扬昆曲和粤剧等艺术形式是具有人民性的“江南兰花”、“南国红豆”，都体现了他对社会美的推崇、欣赏和评价。
二是对于美的愉悦性和功利性，他认为二者是统一的，统一的形式是“寓教育于娱乐之中”。
他说：文艺的教育作用和娱乐作用“是辩证的统一。
群众看戏、看电影是要从中得到娱乐和休息，你通过典型化的形象表演，教育寓于其中，寓于娱乐之中。
”30美一方面有功利性，要歌颂劳动光荣，要讲无产阶级的功利主义、人性、友爱和人道主义，反映人民的审美情感、审美理想；另一方面也要有愉悦性，用轻松活泼的美的艺术使人民在劳动之后得到娱乐和休息。
愉悦性和功利性恰当结合的艺术作品，才能唤起美感，才有欣赏价值。
他以歌曲为例说明美的愉悦性和功利性的辩证统一：“《社会主义好》是一首好歌，但是歌词太简单了”，而“《洪湖水，浪打浪》更受群众欢迎，因为它既有革命的内容，又抒情，质量较高。
”31他批评极左思潮破坏美的规律和艺术质量，勇敢地提出“革命激情要和革命抒情相结合”，32“《游击队之歌》唱得太快了，没有意境，……没有革命的抒情就没有革命的激情。
”33 周恩来的审美人格又在于保护美。
“保护美”既是一个认识美、理解美的问题，又是一个非常实际的人格问题、原则问题。
当美好的事物和心灵美的人遭到邪恶势力否定、摧残的时候，他总是挺身而出保护美，这同样是他崇尚新美的审美人格的表现，而且更具有人格的力量。
在一个很长的时期里，“资产阶级人性论”是一根扼杀文艺创作的棍子，抒写心灵美、人性美的文艺作品，往往被扣上这顶帽子而遭受批判。
小说和电影《达吉和她的父亲》的作者、导演，在创作中提心吊胆，小心翼翼地避开“温情主义”嫌疑，但还是被指责为“宣扬资产阶级人性论”，是“小资产阶级温情主义”。
周恩来却态度鲜明地给以肯定，说“这是一个好作品”，同时又指出了作品因怕戴“人性论”的帽子而存在的不足，“使你想哭而哭不出来，把你的感情限制住了。
”34有一出戏因为写了一位烈士在牺牲前对她的爱人说“我们要是有一个孩子该多好啊
”就被批评为写了英雄的动摇，他指出：“这是怪事”，“革命者是有人情的，是革命的人情”。
他以革命烈士周文雍和陈铁军在刑场上宣布婚礼、互相亲吻为例指出：“正是因为他视死如归，所以他的爱情才是最纯真高尚的爱情。
”35对于心灵美的人，周恩来更是千方百计给予保护。
时传祥是北京市的清洁工人、全国劳动模范，他勤奋工作，“宁愿一人脏，换来万家净”。
但是在“文化大革命”中受到株连，被打成“粪霸”而遣送回山东老家。
周恩来得知后说：难道“文化大革命”就是为了打倒一个掏粪工人吗
要求立即接回北京，给以治病。
周恩来在“文化大革命”中冒着风险，千方百计保护干部和群众的事例，数不胜数。
周恩来从来不认为天下有完人，多次说“任何共产党员都不是十全十美的”，“人总有缺点，世界上没有完人，永远不会有完人。
”36但是，我们从上述他的人格特质的整体来看，按照马克思主义关于“行为是判断人格的原则”来看，相对地来说，周恩来人格是无产阶级高尚完美的理想人格，周恩来是全国人民崇敬的完美的人，则是没有疑义的。
文明礼仪的名人名言
1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生2、不学礼，无以立。
——孔子3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚5、无礼是无知的私生子。
——巴特勒6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡10、土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
— 邹韬奋20、知耻近乎勇。
—— 孔丘21、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉22、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特23、 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮24、君子忧道不忧贫。
—— 孔丘25、贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡26、强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况27、侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非28、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮29、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易30、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵31、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐32、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石33、侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光34、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪35、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠36、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲37、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼38、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇39、礼貌是人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉40、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪41、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰•洛克42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠43、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美44、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—冈察尔45、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔46、礼仪周全能息事宁人——儒贝尔47、头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生49、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根50、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克51、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科52、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔•艾琪渥斯53、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情——乔•斯威夫特54、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权——詹•拉•洛威尔55、礼者，人道之极也——荀子56、安上治民，莫善于礼——孝经57、道之以告德，齐之以礼——论语58、不学礼，无以立——论语59、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传60、礼，天之经也，民之行也——左传61、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子62、人有礼则安，无礼则危——礼记63、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传64、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子65、衣食以厚民生，礼义以养其心——元•许衡66、礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉•王符67、仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
70、明德尚美，求真扬善。
71、生命因你而美丽，世界因我而精彩，学校因文明而美好
72、天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。
73、校园从此而美丽，从我做起. 闪光的青春，从文明起步。
74、拥有一颗豁达、开朗、文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。
75、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
——孟子76、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
——诸葛亮77、礼貌是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克利特78、礼貌经常可以替代最高贵的情感。
——梅里美79、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。
——约翰逊80、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。
——维吾尔族谚语81、人有礼则安，无礼则危。
——《礼记》82、博学于文，约之以礼。
——孔子83、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
——清.颜 元84、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——美.爱迪生85、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——英.洛克86、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——法.卢梭87、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——法.孟德斯88、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。
——西班牙.塞万提斯89、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。
——德.歌德90、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——俄. 赫尔岑91、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。
——荀子92、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
——拿破仑.希尔93、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
——[英]托.卡莱尔94、心诚气温，气和辞婉，必能动人。
——[明]薛宣《谈书录》95、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。
——[美]乔．富勒96、谦恭有礼，人人欢迎。
——托马斯．福特97、给人玫瑰花，手上常有一缕芳香。
98、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——孔子99、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
（法•拉罗什福科）100、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
（俗语）●不学礼,无以立-----孔子●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）●头衔愈大,礼仪愈繁（丁尼生）●生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）●如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任（培根）●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）●举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）●一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）●人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）●礼者,人道之极也（荀子）●安上治民,莫善于礼（孝经）●道之以告德,齐之以礼（论语）●不学礼,无以立（论语）●礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣（左传）●礼,天之经也,民之行也（左传）●人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁（荀子）●人有礼则安,无礼则危（礼记）●礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也（左传）●礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡（管子）●衣食以厚民生,礼义以养其心（元·许衡）知耻近乎勇。
——孔丘不学礼，无以立——论语君子忧道不忧贫。
——孔丘礼者，人道之极也——荀子安上治民，莫善于礼——孝经道之以告德，齐之以礼——论语博学于文，约之以礼。
——孔子人有礼则安，无礼则危——礼记贫而无谄，富而无骄。
——子贡礼仪周全能息事宁人——儒贝尔头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生礼，天之经也，民之行也——左传赠人玫瑰，手有余香——英语谚语静以修身，俭以养德。
——诸葛亮无礼是无知的私生子。
——巴特勒土扶可城墙，积德为厚地。
——李白强本而节用，则天不能贫。
——荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非谦恭有礼，人人欢迎。
——托马斯·福特礼貌是人类共处的金钥匙。
——松苏内吉衣食以厚民生，礼义以养其心——元·许衡礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉·王符勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
——萨迪良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——俗语历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
——孟子礼貌是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克利特不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
——谢觉哉礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。
——荀子礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——高尔基一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。
——德·歌德老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——孔子在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
——管仲人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
——司马光没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。
——维吾尔族谚语礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
——法·拉罗什福科彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——美·爱迪生礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。
——西班牙·塞万提斯在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
——[英]托·卡莱尔知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。
——[美]乔·富勒奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
——孟德斯鸠怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——法·卢梭天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
——苏轼将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
——诸葛亮应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。
——约翰逊生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——英·洛克我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
——孟子国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
——清·颜元礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
——拿破仑·希尔生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——俄·赫尔岑人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—邹韬奋夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
——王安石举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
——德谟克利特礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克
帮帮忙写个散学典礼主持词
各位同学,流火七月是一个别离的季节.今天,是我们一年一度的散学典礼.回顾这一年的风风雨雨,想必大家都有所感动,有所收获.一年风雨同舟的伙伴要在一朝别离,是否有很多话要说?..................................................你大学吗?我初中,也许你用着有些蹩脚.我们学校散学典礼就这样.太长了,打不下来,多少给点分............
