一个好的安全班会的主持词
对联大全-- 风 景 名 对 联 福山 地出灵泉润海表 净地扫 天生石鼓镇闽中 空门不用关 日日携空布少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由 福州西湖李钢祠 进退一身关社稷 英灵千古镇湖山 福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社 芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭 一弹流水一弹月 半入江风半入云 福州林则徐墓 风清华表翔无鹤，云护佳城关玉鱼 百丈松楸驯鹿土，千秋佳节卧牛眠 福州洪塘金山寺 日夜长浮，不用千篙争上水 乾坤屹立，独能一柱砥中流 福建连江百洞山 初地引人徐入胜 莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶 好山一望始开怀 虎门留战绩，叹大江滚滚，更谁击楫中流 福建永泰方广岩 石室云开，风大地山河三千世界 水帘风卷，露半天楼阁十二栏干 厦门浪屿日光岩 浪击龙宫鼓 风敲梵刹钟 厦门太平岩 石为迎宾开口笑 山能作主乐天成 厦门中岩 中隐春深飞野鹤 岩泉石瘦响寒林 厦门集美鳌园 花草春常在 乔木认前痕，劫后能酬经始志 虫鱼万象观 菁莪期远荫，老来犹报济时心 福建郑成功祠 由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色 驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风 邵武熙春山 放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起 洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归 武夷山小桃源 喜无樵子复观奕 怕有渔郎来问津 武夷山石湖涧 松声竹声、钟磬声，声声自应 山色水色、烟霞色，色色皆空 福建晋江县草庵 万石峰中月色泉声千古趣 八方池里天光云影四时春 晋江五里桥 世间有佛宗斯佛 天下无桥长此桥 福建惠安崇武古城 嘘吸沧溟涵地脉 吐吞日月镇天池 漳州南山寺 石骨金身何处来，无始无终自在 慈云法雨从空下，亘天亘地悠然 漳州白云岩书院 地位清高，日月每从肩上过 门庭开豁，江山常在掌中看 福建漳浦县海月岩石佛 海气凝云，云气结成罗汉泪 月光映水，水光返照菩提心 福建龙海木棉庵 明千秋大义 为国家除奸 浙江杭州西湖岳坟 青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭 白铁无辜铸佞臣 毁誉于今判伪真 杭州西湖岳飞庙 爱国尽忠，武穆英灵长在 奇祸陷风波，南宋山河才半壁 旧容新貌，西湖美景增辉 精忠贯日月，西湖俎豆足千秋 杭州西湖秋瑾墓 丹心应结平权乐 化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去 碧血常开革命化 呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传 杭州西湖灵隐山 龙涧风迥，万壑松涛连海气 鹫峰云敛，千年桂月印湖光 杭州西湖灵隐天王殿 峰峦或再有飞秋，坐山门老等 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎 杭州西湖烟霞洞 倘他日蜡屐重来，须记取山中松径 携一片红云归去，莫错认世外桃源 杭州西湖冷泉亭 泉自几时冷起 峰从何处飞来 杭州西湖韬光 楼观沧海日 门对浙江潮 杭州吴山城隍庙 八百里源山，知是何年图画 十万家烟火，尽归此处楼台 杭州刘庄 春水船如天上坐 秋山人在画中行 杭州龙井 诗写梅花月 茶煎谷雨春 杭州云栖 水向石边流出冷 风从花里过来香 杭州净慈寺 云间树色千花满 竹里泉声百道飞 杭州西湖楼外楼 客中客入画中画 楼外楼看山外山 杭州苏公祠 欲共水仙荐秋菊 长留学士住西湖 杭州西湖孤山寺 不雨山常润 无云水自阴 杭州西湖三潭印月 明月自来去 绕廓荷花三十里 空潭无古今 拂城扬柳一千株 杭州西湖湖心亭 台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画 烟霞笼别墅，茑歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人 杭州西湖秋月 佳景四时，最好秋光何况月 静观万物，欲平天下有如湖 杭州放鹤亭 水青石出鱼可数 人去山空鹤不归 杭州四照阁 面面有情，环水抱山山抱水 心心相印，因人传地地传人 浙江普陀山 兰若即清，竹林亦静 诸天不老，大地皆春 浙江永嘉东山张园池楼 面壁拓幽居，一角永嘉好山水 筑楼存古意，千秋康乐旧池塘 浙江温州江心寺 长与流芳，一片当年干净土 宛宛浮玉，千秋此地妙高台 江西南昌滕王阁 兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙 古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如 南昌百花洲 枫叶荻花秋瑟瑟 闲云潭影日悠悠 江西庐山绝顶 足下起祥云，到此者应带几分仙气 眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心 江西吴城望湖亭 地以人传，溯自周郎习战，苏子题词，仙吏将才，千古各成奇迹 天留我住，放教彭蠡风帆，匡庐瀑布，水光山色，一时都入壮观 九江庚楼 半壁江山，六朝雄镇 一楼风月，几辈传人 九江浔阳酒楼 世间无此酒 天下有名楼 九江烟水亭 请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里 好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前 那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故 宫繁华，他乡沦落 此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵，霎时间都付与微 茫烟水，缥渺江波 江西大庚挂角寺 挂角何进，偶为岭上主人，犹想象千秋风度 举杯欲问，可许山中置我，试管领万树梅花 广东罗浮山酥醪观 小楼容我静 万壑烟云留槛外 大地任人忙 半天风竹拂窗来 广州白云山 海上生明月 山中有白云 广州云泉山馆 见山风山水乐水 似隐非隐仙非仙 肇庆市鼎湖山庆云寺钟楼 山气半归湖泪雨 涛声遥答渡头钟 肇庆鼎湖山半山亭 客游图画里 到此处才进一步 僧语水去间 愿诸君勿废半途 九龙青山禅院 十里松杉围古寺 白云白鸟飞来去 百重云水线青山 青史青山自古今 上海豫园湖心亭 野烟千叠石在水 渔唱一声人过桥 上海豫园得月楼 楼高但任云飞过 池小能将月送来 上海陈公祠 昔时未读五车书，雅量清心，温如玉，冷如冰，是大将实是大儒，使天下 讲道论文人愧死 此日竟成千载业，忠肝义胆，重于山，坚于石，忘我身不忘我主，任世间 寡廉鲜耻辈偷生 江苏扬州平山堂 衔远山，吞长江，其西南诸峰岭壑尤美 送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天 扬州史可法墓 心痛鼎湖龙，一寸江山双血泪 魂归华表鹤，二分明月万梅花 殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草 葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨好伴取岭上梅花 扬州史可法祠 数点梅花亡国泪 二分明月老臣心 江苏清江禹王台 洪水想当年，幸怪锁洪湖，十万户饭美鱼香，如依夏屋 清时思俭德，祝神来清浦，千百载永勤沐泽，共乐春台 苏州虎丘白居易祠 唐代诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府 苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂 苏州范仲淹祠 甲兵富于胸中，一代功名高宋室 忧乐观乎天下，千秋俎豆重苏台 苏州张旭祠 书道入神明，落纸云烟，今古兑传八法 酒狂称草圣，满常风雨，岁时宜奠三杯 苏州网师园 风风雨雨暖暖寒处处寻寻觅觅 莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝 苏州沧浪亭 短艇得鱼撑月去 小轩临水为花开 苏州闲吟亭 千朵红莲三尺水 一弯明月半亭风 南京莫愁湖胜棋楼 烟雨湖山六朝梦 人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水 英雄儿女一枰棋 胜固欣然，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄 南京清凉山 六朝金粉微风后 一味清凉上月时 无锡蠡园景宜楼 烟水老渔情，任凭人事沦桑，且消受物外田园，眼前风景 湖山故乡好，占得天然图画，更近傍旧卢门巷，黉舍弦歌 无锡梅园 客为坝上寓公，到此好吟千树雪 我是江南驿使，折来聊寄一枝春 镇江金山江天一览亭 天镜照晴空，谪仙去后来坡老 石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎 镇江挹江亭 来时觉幽奥 到此豁心胸 徐州留侯祠 五世报韩终有恨 一时兴汉本无心 湖南长沙屈原祠 痛饮读离骚，放开今古才子胆 狂歌吊湘水，照见江潭渔父心 长沙屈原贾谊二公祠 亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节 骚可为经，策可为史，以天行地大文章 湖南桃源县陶渊明祠 六前学种先生柳 岭上长留处士坟 湖南桃源县桃花源山 绝境此何来，版图原非刘氏土 避秦电休问，世家本属晋时人 湖南岳阳岳阳楼 水天一色 洞庭西下八百里 后乐先忧，范希文庶几知道 风月无边 淮海南来第一楼 昔闻今上，杜少陵始可言诗 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关表，滕子京百废俱兴，吕纯阳 三过必醉，诗耶
儒耶
吏耶
仙耶
前不见古人，使我怆然涕下 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城 东道岩疆，潴者
流者
峙者
镇者
此中有真意，问谁领会得来 湖南宝庆双清亭 云带钟声穿树出 风摇塔影过江来 长沙城心阁 四面云山都到眼 万家灯火最关心 湖南岳阳小乔墓 铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢 杜鹃啼落月，也为英雄夫婿，三更犹吊美人魂 湖北武汉黄鹤楼 对江楼阁参天立 一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在 全楚山河缩地来 二水汇百川支派，古今无尽大江流 黄鹤楼一览亭 大江东去千峰翠 爽气西来两袖青 黄鹤楼太白亭 揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛 学仙人渐老，白头何处觅金丹 黄州赤壁 月色如故 铜琶铁板，大江东去 江流有声 月明星稀，乌鹊南飞 安徽安庆大观亭 倚槛苍茫千古事 过江多少六朝山 安徽凤阳谯楼 王孙不归，芳草何曾歇 城廓犹是，白云无尽时 安徽采石矶太白楼 吾辈此中惟饮酒 公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手 先生在上莫题诗 我来依旧，见青山对面，明月当头 山东济南趵突泉 画阁镜中，看幼作神仙福地 飞泉云外，听写成山水清音 泰山南天门 门辟九霄，仰步三天胜迹 阶崇万级，俯临千嶂奇观 北京韩愈祠 金石文章空八代 江山姓氏著千秋 北京陶然亭 烟笼古寺无人到 长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去 树倚深堂有月来 把酒问天，陶然共醉，西山秋色上衣来 北京颐和园涵虚堂 碧通一径晴烟润 翠涌千峰宿雨收 北京颐和园谐趣园 西岭烟霞生袖底 东洲云海落樽前 北京颐和园养云轩 天外是银河，烟波宛转 云中开翠幕，山雨霏微 北京潭柘寺题弥勒佛 大肚能容，容天下难容之事 慈颜便笑，笑世间可笑之人 北京碧云寺 恐坏云根嫌地窄 喜看山色放墙低 河北山海关孟姜女庙 秦皇安在哉，万里长城筑怨 姜女未亡也，千秋片石铭贞 海水朝（潮），朝朝（音召）朝（潮），朝（音召）朝（潮）朝（音召）落 浮云长（涨），长长（音常）长（涨），长（音常）长（涨）长（音常）消 四川成都杜甫草堂 十年幕府悲秦泪 诗史数千言，秋天一鹄先生骨 一卷唐诗补蜀风 草堂三五里，春水群鸥野老心 成都武侯祠 成大事以小心，一生谨慎 仰宗臣之遗像，万古清高 心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略 目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬 重庆云顶寺 云间天上 顶上园光 四川乐山凌云寺 秋云留远寺 明月照深林 峨眉圣积寺 半天开佛阁 平地风人家 峨眉洪椿寺 意静不随流水转 心闲还笑白云飞 四川新都桂湖 秋色横眉，桂树丛中招隐士 湖光照面，荷花香里坐诗人 四川眉山三苏祠 一门父子三词客 千古文章八大家 四川灌县青城山 溯禹迹奠岷阜以还；南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫，葱葱郁 郁，纵横八百里舆图。
试蹑屐登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沦海；锦江春涨， 绿到瀛洲。
历井扪参，须臾踏蜗牛两角，争奈路隔，蚕从何处寻
神仙帑库丈 人峰，真墙堵耳。
回思峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。
况 乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天；泉喷六时，灵液疑真君唾地。
读书台犹存芳躅， 飞赴寺安敢跳梁。
且逍遥陟檐卜冈，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难遽追攀， 楼观互玲珑，今幸青崖径达。
问当初，华渚姚墟，铜铸明皇应宛在 自轩坛拜宁封而后：汉标李意、晋著范贤、唐隐薛昌、宋征张愈，烈烈轰 轰，上下四千年文物。
漫借瓻考前代遗徽，记官临内品，墨敕亲颁；曲和甘州， 霓裳同咏。
鸾章翠辇，不过留鸿爪一痕，可怜林深，杜宇几番唤。
望帝归魂高 士传，岂欺予哉。
莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈若遐荒事，兼 之花芯宫词，巾帼共谯岩竞秀；貂蝉画像，侍中与太古齐名。
携孤琴御史曾游， 吹长笛放翁再往。
休提说王柯丹鼎，谭峭趿鞋，那堪他沫水洪波，无端淘尽， 英雄多寄寓，我亦碧落暂栖。
待异日，龙吟虎啸，铁船贾郁定重来 广西桂林独秀峰五咏堂 户外一峰秀 异代景前修，想石榻摊书，竹林怀友 窗前万木低 新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰 桂林桂山书院 桂林无杂木 山水有清音 贵阳城北关头桥 说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路 盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里人 陕西苏武庙 三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世妆来赢属国 十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯 陕西潼关 华岳三峰凭槛立 黄河九曲抱关来 陕西汉中天汉楼 到此最高，看芳树春流，一览兼收秦蜀景 何须更上，诵好山云影，五言已尽宋元诗 西安古寒窑 十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面 千余载寒窑向日，看此处曲江流沙，想见冰心 云南昆明西山 高山仰止疑无路 曲径通幽别有天 昆明西山飞云阁 半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城廓村落如画，况四时风月，朝 暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象
《踢》联系文章主题,给文中任何一位妈妈写一段话，要求符合语境，表
浙江省金丽衢十2009学年第一次联考高三语文试卷一、语言基础 （24分）1、下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（ ）A.请帖（tiě） 倒（dǎo）春寒 歼（jiān）击机 信手拈（niān）来B．处（chǔ）方 瞩（zhǔ）目 冠（guàn）心病 悄（qiǎo）然无声C．菁（qīng）华 饮（yìn）马 发横（hèng）财 作者附识（shí）D．作（zuō）坊 创（chuāng）伤 宁（nìng）可 不着（zhuó）边际【答案】D2、下列句子中，没有错别字的一句是（ ）A.嘉兴新机场建设如火如荼，它的建成使嘉兴交通枢纽地位更加凸显，有助于 浙江在长三角地区的新一轮竞争中夺得头酬。
B.“由于初期采取分段式建设、分散式管理的建管模式，建成了高速公路‘一路多名’、“编号不一、标识不规范等问题，影响到路网功能的充分发挥和服务水平的提高。
”交通运输部公路局副局长成平说。
C．美国总统奥巴马访问北京时，还有个意外收获，就是和在深圳工作的弟弟马克相见，兄弟俩在奥巴马一到北京后，在下塌饭店就见面话家常，奥巴马还给了自己河南籍的兄弟媳妇一个大大的熊抱。
D.剧烈的运动前后应补充含有少量糖分、钠盐、钾、镁、钙和多种水融性维生素运动饮料，饮料的温度应适宜，过高不利于降低体温散热，过凉会造成胃肠道痉挛。
【答案】B3、下列各句中，加点词语不能被括号中的词语替换的一项是（ ）A.“围城”是一个大比喻，小说《围城》又是一个比喻的大世界。
设喻新颖独特，别出机杼，博喻联珠，曲尽幽微是《围城》比喻艺术的几个特点。
（匠心独运）B. 美国流行乐坛小天后林德赛罗韩之前因为再次吸毒而住进了戒毒所，如今戒毒后的她起居饮食正常，身材家纺品牌加盟发胖，看来罗韩这次真是洗心革面了。
（脱胎换骨）C. 呵护一个与自己无关的生命，不但不想回报，还要捐献出自己的东西，甚至搭上生命，这种爱才会使本来无助的生命柳暗花明。
（绝处逢生）D.对人民币汇率问题不能人云亦云，在金融危机面前，保持人民币汇率在合理均衡水平上的稳定是极为重要的。
（随声附和）【答案】B4、下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A．南水北调工程由于尚未全线贯通，奥运期间北京人喝的并非真正的“南水”，而是由河北的4座水库供应的3亿多立方米的“应急水”。
B．朝山进香是他们生活的重要组成部分，这里有他们对超自然的神奇想象，有对他人生存境遇的同情与理解，也有对自身理想生活的憧憬和期待。
C．赴亚丁湾、索马里海域执行护航任务的中国海军，迄今为止没有表达加入美国海军反海盗特别行动对的兴趣，并且对中美在亚丁湾海域的互动与合作保持低调。
D.著名笑星侯耀华不检点自己的行为，为一些药品代言违法广告，损害了广大消费者的利益，让广大观众大跌眼镜，最近被冠上了严重欺诈消费者的行为，被称为“侯药华”。
著名主持人赵忠祥也有类似行为。
【答案】C5、把下面的语句填入横线处，使之成为语意完整、衔接自然的一段话。
（3分）我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。
；它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
①在我自己和别人的生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，②这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示:③并且是宽容的持续不断的源泉。
④叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。
”⑤每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。
⑥这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；【答案】⑤④②①③⑥ 此段文字出自爱因斯坦的《我的世界观》6、仿照下面示例，按要求写一段文字。
(11分)示例：如果是在古代，我可能是一个赶考的人，我可能会遇合一个轻衣罗衫的女子，她家就在驿馆的旁边，曾倚门，回首嗅一枝青梅，我会把诗题上墙壁，或者写在宣纸上。
如果是在古代，你可能是一个正在做什么的人呢漂泊江湖的游子，还是被贬谪流放的官员是寄情山林的隐土，还是执手相看的离人请你从上一段中选择一种角色，恰当化用古诗文(可回忆教材中学过的诗词文章)，写一段文字；不必完全仿照例句的句式。
如果是在古代，我可能是一个__________________________________________2：如果在古代，我可能是一个离人，寒蝉凄切，长亭正晚，我可能正与柳七郎执手话别于江畔，想明晨醒来，我该在另一段晓风之中残月之下的杨柳岸。
【评分要点】写出角色特征2分，化用恰当2分另附一题：根据画线的示例句子，再仿写两句话。
你是我生命中最美的相遇。
你是湍流中的踏脚石, ___________________, __________________你是看不见的空气,你是捉不到的阳光。
啊，友情，你在哪里我曾在在杜甫赋李白的诗里看到你情深似海的心地；我曾在________________________________________________；我曾在________________________________________________。
7、随着社会的进步，语言也在发展。
生活中出现了许许多多新的语言现象，成语新解便是其中之一。
比如有人这样解释成语：杯水车薪：指有些人的工作，每天办公室喝喝茶，月底可以拿到可以买一辆车的工资。
度日如年：指公务员的日子，非常好过，每天像过年一样。
知书达礼：仅知道书本知识是不够的，还要学会送礼。
……请谈谈你对成语新解现象的看法。
（不超过100个字）（5分）二、现代文阅读（32）（一）阅读下面的文字，完成8~11题。
（每题3分，共12分）作为符号的丧家狗(节选)①北大教授李零评孔子为“丧家狗”，这一惹眼词汇，引起热烈争论。
不管是否懂《论语》，不管是否读《丧家狗》，以骂李零为卫道者有之，以骂儒家为捍卫自由者有之。
②事实上，这种把孔子双重符号化的结果，便是人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，而在各自的符号泡沫中进行言辞争执，以至于《丧家狗》也成为一个符号，标出崇儒与反儒两种立场。
而丧家狗的说法，不但解构了孔子作为“至圣”的形象，甚至解构了“先师”的价值，乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子。
③李零在自序中这样概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。
他很惶惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
” 在历史上，孔子的形象，曾经被文学家披上“素王”的华衮，被专制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的桂冠，被康有为和孔教会推上“教主”的宝座，被冯友兰等哲学史家“祛魅”为“老教师匠”，到了李零的笔下，孔子被褪去一切神秘性、神圣性，变得时髦如我们所熟悉的“公共知识分子”。
④如果仅此而已，尚不引人注意，李零接着又说：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
”⑤在现在的那些“怀抱理想”，却“找不到精神家园”的人之中，恐怕没有太多的人，会心甘情愿地接受“丧家狗”这样一个“桂冠”。
任何一个词语，都是在一定的时代语义环境中彰显其意义。
时代的变化，语境的变化，词语的语义也会产生变化。
比如《论语公冶长》里面，孔子赞扬宁武子，说他“邦有道则知，邦无道则愚。
”并评价他：“其知可及也，其愚不可及也。
”这是“愚不可及”一词的源头。
今天如果有人在现代汉语的语境中夸某人“愚不可及”，肯定要挨嘴巴。
⑥孔子一生，心怀周政，惶惶奔走于列国之间，其道不彰，退而修六经。
他的很多言论和思想，已经通过制度、习俗、语言符号，进入人们的生活世界，成为汉语人共同的思想源头。
从这一角度来看，孔子即便不是孔庙中皇冠龙衣的孔子，不是教堂里神圣无比的孔子，但其圣贤先师的地位，却是无可否认的。
⑦解《论语》之书，起名为“丧家狗”，到底是为“丧家狗”一词正名，还是矮化孔子，一目了然。
如果解《圣经》的，因为耶稣被钉在十字架上，就理直气壮地起一个《囚犯》的书名；解佛经的，因为佛陀四方行乞，便来一个《老乞丐》的书名，无论如何，都是解构过度。
8．李零评孔子为“丧家狗”的依据是什么，下列理解错误的一项是（ ）（3分）A．孔子以以古代贵族（真君子）为立身标准，但他不是圣，只是人，且出身别贱。
B．孔子一生，心怀周政，奔走于列国之间，却因其道不彰，退而修六经，是凄凄如丧家狗。
C．孔子四处游说，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
D．孔子古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓。
如他这般怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
【答案】B9．下列评说不正确的一项是（ ）（3分）A．“邦无道则愚”中的“愚”是指装傻充愣，与“邦有道则知”的“知”正好相对。
B．“愚不可及”一词在今天仍然有着鲜活的生命力，继承了孔子彼时彼地的思想内涵。
C．在孔子眼里，“邦无道则愚”的境界并非一般人所能达到。
D．孔子评价宁武子的典故告诉我们，时至今日，他当年所言的“丧家狗”已不再是本原面目。
【答案】B10．根据原文内容，下列表述正确的一项是（ ）（3分）A．在今天，孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争。
B．人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，这说明人们把孔子符号化了。
C．以李零为代表，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖。
D．孔子已经被褪去神秘性、神圣性，被重新定位为我们所熟悉的“公共知识分子”。
【答案】BB选项根据文中第二段，把孔子符号化的结果是肢解孔子及《论语》，那么这个肢解的过程自然是符号化孔子。
C选项信息重组，偷换概念。
结构孔子为“丧家狗”的是李零，评说“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人”是“丧家狗”的也是李零。
D选项孔子被称为“公共知识分子”是李零的杰作。
根据第六段的信息可知作者观点——孔子“圣贤先师的地位”是无可否认的，绝非“公共知识分子”。
11．请用简洁的语言给文章补充一个合适的结尾。
（3分）二）阅读下面的文字，完成12—16题。
（19分）白鸽 〔美国〕欧●亨利 陶柏蒙锁上公文包的时候，感到口干舌燥；他颤巍巍地伸手入袋，掏取香烟，觉得手在发抖。
他站到窗口，俯视窗外中央公园的一片新绿；点燃一支烟，深深地吸了一口，内心的紧张，稍微缓和了一些。
他那疲惫的蓝眼睛，惶惑不决地注视着那个公文包，公文包里正装着他的命运。
虽然他心里仍然矛盾，但是他到底还是那样决定了。
片刻之后，他就将提着那个公文包，悄然离开这间办公室，一去不再复回。
但是，他真不能相信，个人五十四年来的信誉，即将就此毁于一旦。
因此他取出飞机票来，困惑地省视着。
这是一个周末的下午，办公室里静寂无声；陶柏蒙的视线，迟缓的从大写字台移向红皮沙发，然后经过甬道、外室，停驻在魏尔德小姐插瓶放在桌上的一束玫瑰花上。
魏尔德小姐将和许多其他的人们一样遭受破产；这束玫瑰花，亦将被弃置于垃圾堆中。
这似乎太霸道，太残酷；但是，有什么比自保更重要呢
即使是玫瑰，也长出刺来保护自己
他知道魏尔德小姐在爱恋着他，而且竭尽一个四十岁未婚女性的可能，在深深地爱恋着他，她供职于陶柏蒙信托公司已经十二年了；虽然他和她之间不会热络交谈、缱绻蜜语，但从她的眼波中，从她羞涩的神情里，从她的行动举止上，她的心思已经很自然地流露出来。
她的相貌并非不动人，所以在他们单独相处的时候，对陶柏蒙是一个诱惑。
但是，他却不想放弃自己宁静的独身生活……他长长地叹了一口气，提起公文包，整整衣冠，悄悄走过玫瑰花旁，出门去了。
飞机要六点钟才起飞。
正是醉人的春天，公园里的景致，灿丽锦簇；春阳透过丛林，疏落的影子交相辉映。
远处，哥伦比亚广场上空时有洁白的鸽子翩然起落。
明天抵达里约热内卢之后，开始新的生活，往后的享乐多着呢
虽然到南美去颐养天年，是他的毕生大愿；但却不曾想到这个愿望竟会实现得这么快
这完全是医生为他决定的，他回想起医生对他说：“一切取决于你自己如同调养，享乐优裕，也许还能多活几年。
” 他顺着公园漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情却并不紧张；他和蔼地对一个巡逻警察古怪地笑笑，甚至想要拦住他，而且告诉他：“警察先生，我实在不如我的外表一般值得别人尊敬；我是个拐骗六百家客户的经纪人；我自己也和别人一样，对于我自己的行径感到惊奇，因为我一向诚实；但是，我在世之日已经无多，公文包里的钱财，足够我作最后的享用。
” 路过一处玫瑰花丛，他又想起了魏尔德小姐。
记得是在两个月以前，她怯怯地交给他一张三千元的支票，“陶柏蒙先生，请你把这笔款子替我投资好吗
”她忸怩地说，“我觉得我早就应该托付给你了。
储蓄存款比较起来是最可靠的，而且自一九二九年以来，我一向对股票证券不大信任。
” “魏尔德小姐，我很愿为你效劳，”他内心暗暗得意，“但是，你既然不信任证券，为什么又变了主意呢
”她低下头，羞答答地不做声，停了半晌才说：“是的，我在这里服务已经很多年了，亲见你为别人赚了许多钱……。
”“你总该知道，这种事情多少有些冒险性，万一有个三长两短，你真准备承受吗
”“我相信托付给你是不会有什么不妥的，万一不幸，我也不会有二话的。
” 他提提精神，继续向前走去，远处，哥伦布广场已经隐隐在望了。
忽然，他看见路边蹲着一个人，那人的年纪，和他自己不相上下，也许比他还稍稍大一点；头上蓬着苍苍白发，衣衫褴褛，补绽斑斑。
陶柏蒙放缓脚步，许多白鸽子正围绕着那个人飞舞，争着啄食他手上的花生；在他怀里，还露出花生袋子。
从侧面看去，那个人很和蔼，很慈祥。
但是满面皱纹斑驳，想是历经风霜使然。
他看见陶柏蒙正在看他，就说：“可怜的鸽子哟
它们经过了漫长的严冬，自从飘雪以来，它们早就被人们遗忘了；我只要能买得起花生，不论气候多么恶劣，我都必定会来的，因为我不愿意让它们失望。
” 陶柏蒙茫然地点点头，他盯着那个孤零零的人出神；“那个人这么穷苦，还肯把仅有的钱用来喂鸽子，那些鸽子信赖它们的穷施主……。
”这个念头激起他五十四年来清白无疵的自尊心，使他豁然一惊。
他忽然看见那些鸽子变成六百家嗷嗷待哺的客户，其中有几家是孤苦无依的老寡妇，靠亡夫留下的一点薄产，节衣缩食地活着：其中有一只鸽子是魏尔德小姐。
羞恶之心，不禁油然而生。
他回过头来，跑回公司；虽然他的心里还有一个声音在讥嘲他重投樊笼，为人役使，太不聪明；但是他的意念趋于坚定。
他为那个喂鸽子的人祝福，因为那个人把他从噩梦中拯救出来，使他及时省悟。
他要从头拾起那位爱玫瑰的人给予他的爱，他得到一个新生的机会。
此时，那个喂鸽子的人还在公园里；陶柏蒙茫然地环视四周，回过头来，看见一只肥美的鸽子正在他掌中吃得高兴；……（本文有删节）12．白鸽在文中有哪些含义或作用
（3分）13．概括第二段 画横线句所写景物的特点并简析其作用。
（3分）14．请说出文中陶柏蒙的性格特点。
（4分）15．大师们常常在结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，但又在情理之中，符合生活实际，从而造成独特的艺术魅力。
这种结尾艺术被誉为“欧●亨利式结尾”。
试着给本文补上一个“欧●亨利式结尾”。
（4分）原文结尾：喂鸽人熟练地把它的脖子一扭，揣进怀里，然后站了起来。
“朋友们，很抱歉
”他对四散飞舞的鸽子们温和地说：“你们知道，我也需要果腹呀
”16．小说的主题有多义性，本文也一样。
请结合自身体会，选取一个角度，联系全文内容，谈谈你对本文主题的认识。
（5分）三、古诗文阅读（34分）（一）阅读下面的文言文，完成17~21题。
表 微 （清）彭绍升沈忠伯馆于上津桥程氏，司出纳无苟，与人交，诺必诚，行不蹈非礼。
予友汪大绅，亦授徒程氏，见而异之，曰：“子性耶
亦习而安之耶
”曰：“吾尝闻教于黄先生若木矣。
始吾贫且困，皇皇然如有失也，汲汲然常有求也。
噫，殆矣
黄先生进而教之曰：‘子毋然，吾语子。
吾昔常苦贫，一日粮不继，将出门干人。
步于庭，日方午，顾影忽自咤曰：咄
七尺男子，负圆履方，不自重，乃从人道一乞字耶
且我命固当，出门将安之
遂闭门兀坐者三日，病且僵。
忽闻叩门声，强起，徐行启门，则故人者引一力，担粟两斛、钱两贯，入门而吁曰：“吾过矣
吾过矣
吾固虞子之不以困告也，吾不意子之困至于斯也
”扶予坐，呼力买薪煮汤与粥，而食之而后去。
嗣是予常常闭门，然粮尽辄继，亦不知何以致之也。
子其勉之
’吾闻先生言，知命之不可为也，求者之徒自苦也。
而志定，至于今守之。
”又言先生为人坦白，善诱人。
习青乌家言，为人度地，辄曰佳，欲其子之速葬也。
审向背，谨趋避而已。
馈以金，不启封，投之瓮中。
子昏，方与人弈，门无贺者，忠伯肃衣冠，上堂欲致礼，先生不顾。
已而谓曰：“忠伯，尔亦如许俗耶
”忠伯谢不敢。
或又言，先生家于木渎时，冒雨入城，辄着木屐，往还六十里。
或曰：“泥滑且颠。
”先生曰：“吾脚头有眼。
”性喜茶，贮雨水数十瓮，客至，拾松子烹而饮之。
晨起，东向坐，吸日华以为常。
既老，神明不衰。
卒年八十余。
17、对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A．沈忠伯馆于上津桥程氏，司出纳无苟 司：掌管B．则故人者引一力，担粟两斛、钱两贯 引：领着C．忠伯，尔亦如许俗耶 俗：习俗D．审向背，谨趋避而已 避：避开【答案】C18、对下列语句中加点词的理解，正确的一项是（ ）（3分）①忽闻叩门声，强起，徐行启门，则故人者引一力②盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬③子其勉之④尔其无忘乃父之志也A．①②中的“则”字用法相同，③④中的“其”字用法也相同B．①②中的“则”字用法相同，③④中的“其”字用法不相同C．①②中的“则”字用法不同，③④中的“其”字用法相同D．①②中的“则”字用法不同，③④中的“其”字用法也不相同【答案】C19、下列各组语句中，全都是表现黄若木淡泊无求的一组是（ ）（3分）①遂闭门兀坐者三日，病且僵 ②而志定，至于今守之③馈以金，不启封，投之瓮中 ④子昏，方与人弈，门无贺者⑤已而谓曰：“忠伯，尔亦如许俗耶
” ⑥晨起，东向坐，吸日华以为常A．②③⑤ B．③④⑤ C．①④⑥ D．①②⑥【答案】B20、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A．汪大绅是本文作者彭绍升的朋友，汪大绅对沈忠伯的为人表现感到非常惊讶，这表现出汪大绅对沈忠伯为人的赞赏。
B．沈忠伯和黄若木都曾有过贫困而又失意的经历，黄若木曾用自己的亲身经历教导沈仲伯，使沈忠伯最终走出了困境。
C．在沈忠伯处境困难的时候，黄若木先生曾给沈忠伯送来粮食，不仅在生活上帮助了他，而且使他明白了人生的道理。
D．这篇文章所记叙的中心人物是黄若木先生，文章表现了黄若木先生乐于助人、与人为善的美德和清心淡泊、随遇而安的人生态度。
【答案】C 21、把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（6分）（1）七尺男子，负圆履方，不自重，乃从人道一乞字耶
（3分）（2）吾固虞子之不以困告也，吾不意子之困至于斯也
（3分）（二）阅读下面这首宋诗，回答问题夜书所见 叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落①一灯明。
【注】①篱落：篱笆。
22、（1）诗开头两句中“送”“动”两句用语巧妙，说说它们的表达作用。
（3分）（2）结尾两句诗人写儿童挑灯夜捉促织，是用怎样的艺术手法抒发情感的
（3）（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命，六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。
”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’何谓也
”子曰：“绘事后素。
”曰：“礼后乎
”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》矣。
”23．孔子总结了从十五到七十的人生，反映了他怎样的教育思想
（1分）【答案与解析】循序渐进的思想。
24．请根据孔子和子夏的对话谈谈你对“绘事后素”的理解。
“起予者商也”反映了孔子怎样的品格
（3分）【答案与解析】绘画的事后于素地，即先有了底子然后绘画；在文中，“绘”比喻礼，“素”比喻为仁义道德，礼以仁义道德为基础。
2分。
“起予者商也”反映了孔子知之为知之，不知为不知，谦虚好学的品格。
（或及时鼓励学生的品格）1分（四）古诗文默写（6分）25．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（选三小题）①是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
②盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
③弟走从军阿姨，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
④问君西游何时还
畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
⑥万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
四、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
森林里的灯坏了，负责维修的猴子爬上电杆换灯泡。
它认为灯光拧好了，便匆忙爬下来。
结果，换好灯光的两盏灯，一盏也不亮。
当动物们询问时，它便不假思索地说灯光质量有问题。
动物们确信无疑，还将负责买灯光的小熊责怪了一顿。
几天后，那只猴子再爬上电杆看时，却发现两盏灯光都没有完全拧进灯口里，它忽然想起那天猴妈妈说的话，“之所以相信你，是因为你在高处呀
” 对此，你有怎样的联想和思考呢
请据此写一篇作文，要求自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800字。
暑假快要结束了，老师让我们写日记，还没写呢。
（要4篇）
，寒冷在封锁着中国呀……风，像一个太悲哀了的老妇紧紧地跟随着伸出寒冷的指爪拉扯着行人的衣襟，用着你土地一样古老的一刻也不停地絮聒着……那从林间出现的，赶着马车的你中国的农夫，戴着皮帽，冒着大雪要到哪儿去呢
告诉你我也是农人的后裔——由于你们的刻满了痫苦的皱纹的脸我能如此深深地知道了生活在的岁月的艰辛。
而我也并不比你们快乐啊——躺在时间的河流上苦难的浪涛曾经几次把我吞没而又卷起——流浪与监禁已失去了我的青春的最可贵的日子，我的生命也像你们的生命一样的憔悴呀。
，寒冷在封锁着中国呀……沿着雪夜的河流，一盏小油灯在徐缓地移行，那破烂的乌篷船里映着灯光，垂着头坐着的是谁呀
——啊，你蓬发垢面的小妇，是不是你的家——那幸福与温暖的巢穴已枝暴戾的敌人烧毁了么
是不是也像这样的夜间，失去了男人的保护，在死亡的恐怖里你已经受尽敌人刺刀的戏弄7咳，就在如此寒冷的今夜无数的我们的年老的母亲，就像异邦人不知明天的车轮要滚上怎样的路程
——而且中国的路是如此的崎岖，是如此的泥泞呀。
雪落在中国的土地上：寒冷在封锁着中国呀……那些被烽火所啮啃着的地域，无数的，土地的垦植者失去了他们所饲养的家畜失去了他们把沃的田地拥挤在生活的绝望的污巷里；饥谨的大地伸向阴暗的天伸出乞援的颤抖着的两臂。
中国的痛苦与灾难像这雪夜一样广阔而又漫长呀
雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……中国，我的在没有灯光的晚上所写的无力的诗句能给你些许的温暖么
--------------------------北方那个珂尔沁草原上的诗人对我说：“北方是悲哀的。
”不错，北方是悲哀的。
从塞外吹来的，已卷去北方的生命的绿色与时日的光辉，——一片暗淡的灰黄，蒙上一层揭不开的沙雾；那天边疾奔而至的呼啸，带来了恐怖，疯狂地扫荡过大地荒漠的原野冻结在十月的寒风里；村庄呀，古城呀，山坡呀，河岸呀，颓垣与荒冢呀，都披上了土色的忧郁……孤单的行人，上身俯前用手遮住了脸颊，在风沙里困苦了呼吸，一步一步地挣扎着前进……几只驴子——那有悲哀的眼和疲乏的耳朵的畜生，载负了土地的痛苦的重压，它们厌倦的脚步，徐缓地踏过北国的修长而又寂寞的道路……那些小河早巳枯干了河底已画满了车撤，北方的土地和人民在渴求着那滋润生命的流泉啊
枯死的林木与低矮的住房，稀疏地阴郁地散布在灰暗的天幕下；天上，看不见太阳，只有那结成大队的雁群惶乱的雁群，击着黑色的翅膀，叫出它们的不安与悲苦，从这荒凉的地域逃亡，逃亡到绿荫蔽天的南方去了……北方是悲哀的；而万里的黄河汹涌着浑浊的波涛，给广大的北方倾泻着灾难与不幸；而年代的风霜，刻画着广大的北方的贫穷与饥饿啊。
而我——这来自南方的旅客，却爱这悲哀的北国啊。
扑面的风沙与入骨的冷气，决不曾使我咒诅；我爱这悲哀的国土，一片无垠的荒漠，也引起了我的崇敬：——我看见我们的祖先带领了羊群，攻着笳笛，沉浸在这大漠的黄昏里……我们踏着的古老的松软的黄土层里，埋有我们祖先的骸骨啊，——这土地是他们所开垦，几千年了他们曾在这里和带给他们以打击的自然相搏斗，他们为保卫土地从不曾屈辱过一次，·他们死了把土地遗留给我们——我爱这悲哀的国土，它的广大而瘦瘠的土地，带给我们以淳朴的言语与宽阔的姿态，我相信：这言语与姿态坚强地生活在大地上，永远不会灭亡；我爱这悲哀的国土古老的国土呀，这国土养育了那为我所爱的世界上最艰苦与最古老的种族。
-------------------------------冬天的池沼给W。
I。
冬天的池沼，寂寞得像老人的心——饱历了人世的辛酸的心；冬天的池沼，枯干得像老人的眼——被劳苦磨失了光辉的眼；冬天的池沼，荒芜得像老人的发——像霜草般稀疏而又灰白的发冬天的池沼，阴郁得像一个悲哀的老人——佝偻在阴郁的天幕下的老人。
------------------------------------手推车在黄河流过的地域在无数的枯干了的河底手推车以唯一的轮子发出使阴暗的天穹痉挛的尖音芽过寒冷与静寂从这一个山脚到那一个山脚彻响着北国人民的悲哀在冰雪凝冻的日子在贫穷的小村与小村之间手推车以单独的轮子刻画在灰黄土层上的深深的辙迹穿过广阔与荒漠从这一条路到那一条路交织着北国人民的悲哀--------------------------------时代我站立在低矮的屋檐下出神地望着蛮野的山岗和高远空阔的天空，很久很久心里像感受了什么奇迹，我看见一个闪光的东西它像太阳一样鼓舞我的心，在天边带着沉重的轰响，带着暴风雨似的狂啸，隆隆滚辗而来……我向它神往而又欢呼
‘当我听见从阴云压着的雪山的那面传来了不平的道路上巨轮颠簸的轧响像那些奔赴婚扎的新郎——纵然我知道由它所带给我的并不是节日的狂欢和什么杂耍场上的哄笑却是比一千个屠场更残酷的景象，而我却依然奔向它带着一个生命所能发挥的热情。
我不是弱者——我不会沾沾自喜，我不是自己能安慰或欺骗自己的人我不满足那世界曾经给过我的——无论是荣誉，无论是耻辱也无论是阴沉沉的注视和黑夜似的仇恨以及人们的目光因它而闪耀的幸福我在你们不知道的地方感到空虚给我生活的世界我永远伸张着两臂我要求攀登高山我要求横跨大海我要迎接更高的赞扬，更大的毁谤更不可解的怨，和更致命的打击——都为了我想从时间的深沟里升腾起来……没有了个人的痛苦会比我更甚的——我忠实于时代，献身于时代，而我却沉默着不甘心地，像一个被俘虏的囚徒在押送到刑场之前沉默着我沉默着，为了没有足够响亮的语言像初夏的雷霆滚过的天空舒发我的激情于我的狂暴的呼喊奉献给那使我如此兴奋如此惊喜的东西我爱它胜过我曾经爱过的一切为了它的到来，我愿意交付出我的生命交付给它从我的内体直到我的灵魂我在它的前面显得如此卑檄甚至想仰卧在地面上让它的脚像马路一样踩过我的胸膛----------------------------------大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子 。
大堰河以养育我而养育她的家，而我，是吃了你的奶而被养育了，大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭的故居檐头的枯死的瓦菲 ，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
我是地主的儿子，在我吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭
我做了生我的父母家里的新客了
我摸着红漆雕花的家具，我摸着父母的睡床上金色的花纹，我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的钮扣，我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，我吃着碾了三番的白米的饭，但，我是这般忸怩不安
因为我我做了生我的父母家里的新客了。
大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了；她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。
大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”…………大堰河，深爱她的乳儿
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了
同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密
这，这是为你，静静的睡着的大堰河所不知道的啊
大堰河，今天你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的直伸着的手，呈给你吻过我的唇，呈给你泥黑的温柔的脸颜，呈给你养育了我的乳房，呈给你的儿子们，我的兄弟们，呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
大堰河，我是吃了你的奶而长大了的你的儿子我敬你爱你
----------------------------------黎 明 的 通 知为了我的祈愿诗人啊，你起来吧而且请你告诉他们说他们所等待的已经要来说我已踏着露水而来已借着最后一颗星的照引而来我从东方来从汹涌着波涛的海上来我将带光明给世界又将带温暖给人类借你正直人的嘴请带去我的消息通知眼睛被渴望所灼痛的人类和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄请他们来欢迎我白日的先驱，光明的使者打开所有的窗子来欢迎打开所有的门来欢迎请鸣响汽笛来欢迎请吹起号角来欢迎请清道夫来打扫街衢请搬运车来搬去垃圾让劳动者以宽阔的步伐走在街上吧让车辆以辉煌的行列从广场流过吧请村庄也从潮湿的雾里醒来为了欢迎我打开它们的篱笆请村妇打开她们的鸡棚请农夫从畜棚牵出耕牛借你的热情的嘴通知他们说我从山的那边来，从森林的那边来请他们打扫干净那些晒场和那些永远污秽的天井请打开那糊有花纸的窗子请打开那贴着春联的门请叫醒殷勤的女人和那打着鼾声的男子请年轻的情人也起来和那些贪睡的少女请叫醒困倦的母亲和他身边的婴孩请叫醒每个人连那些病者和产妇连那些衰老的人们呻吟在床上的人们连那些因正义而战争的负伤者和那些因家乡沦亡而流离的难民请叫醒一切的不幸者我会一并给他们以慰安请叫醒一切爱生活的人工人，技师及画家请歌唱者唱着歌来欢迎用草与露水所渗合的声音请舞蹈者跳着舞来欢迎披上她们白雾的晨衣请叫那些健康而美丽的醒来说我马上要来叩打他们的窗门请你忠实于时间的诗人带给人类以慰安的消息请他们准备欢迎，请所有的人准备欢迎当雄鸡最后一次鸣叫的时候我就到来请他们用虔诚的眼睛凝视天边我将给所有期待我的以最慈惠的光辉趁这夜已快完了，请告诉他们说他们所等待的就要来了---------------------------------给 太 阳早晨，我从睡眠中醒来，看见你的光辉就高兴；——虽然昨夜我还是困倦，而且被无数的恶梦纠缠。
你新鲜、温柔、明洁的光辉，照在我久未打开的窗上，把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色，嵌在浅蓝而整齐的格影里，我心里充满感激，从床上起来，打开已关了一个冬季的窗门，让你把全金丝织的明丽的台巾，铺展在我临窗的桌子上。
于是，我惊喜看见你：这样的真实，不容许怀疑，你站立在对面的山巅，而且笑得那么明朗。
我用力睁开眼睛看你，渴望能捕捉你的形象，多么强烈，多么恍惚，多么庄严
你的光芒刺痛我的瞳孔。
太阳啊，你这不朽的哲人，你把快乐带给人间，即使最不幸的看见你，也在心里感受你的安慰。
你是时间的锻冶工，美好的生活镀金匠；你把日子铸成无数金轮，飞旋在古老的荒原上……，太阳，一切生命将匍匐在阴暗里，即使有翅膀，也只能像蝙蝠在永恒的黑夜里飞翔。
我爱你像人们爱他们的母亲，你用光热哺育我的观念和思想——使我热情地生活，为理想而痛苦，直到我的生命被死亡带走。
经历了寂寞漫长的冬季，今天，我想到山巅上去，解散我的衣服，赤裸着，在你的光辉里沐浴我的灵魂……-------------------------------鱼化石动作多么活泼，精力多么旺盛，在浪花里跳跃，在大海里浮沉；不幸遇到也可能是地震，你失去了自由，被理进了灰尘；过了多少亿年，，在岩层里发现你，依然栩栩如生。
但你是沉默的，连叹息也没有，鳞和鳍都完整，却不能动弹；你绝对的静止，对外界毫无反应，看不见天和水，听不见浪花的声音。
凝视着一片化石，傻瓜也得到教训：离开了运动，就没有生命。
活着就要斗争，在斗争中前进，即使死亡，能量也要发挥干净。
------------------------------虎斑贝美丽的虎斑闪灼在你身上是什么把你磨得这样光是什么把你擦得这样亮比最好的瓷器细腻比洁白的宝石坚硬像鹅蛋似的椭圆滑润找不到针尖大的伤痕在绝望的海底多少年在万顷波涛中打滚一身是玉石的盔甲＿保护着最易受伤的生命要不是偶然的海浪把我卷带到沙滩上我从来没有想到能看见这么美好的阳光--------------------------------------互相被发现——题“”物华天宝人杰地灵——不知道有多少亿年被深深地埋在地里存在等于不存在，连希望都被窒息一个姑娘深翻土地忽然看见它跳出来姑娘的眼和钻石同时闪出了光辉像扭开一个开关在一刹那的时间里两种光互相照耀惊叹对方的美丽光彩夺目的金刚石像一片淡黄色的阳光照亮了祖国的大地预告地下有无数宝藏亮晶晶的金刚石没有物质比它更坚硬姑娘把它贡献给国家用来叩开工业的大门常林大队得到了钻石钻石带着光辉来到人间而比钻石更辉煌的是姑娘热爱祖国的观念。
--------------------------------失去的岁月不像丢失的包袱可以到失物招领处找得回来，失去的岁月甚至不知丢失在什么地方——有的是零零星星地消失的，。
有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原，有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面；丢失了的不像是纸片，可以拣起来倒更像一碗水投到地面被晒干了，看不到一点影子；时间是流动的液体——用筛子、用网，都打捞不起；时间不可能变成固体，要成了化石就好了，即使几万年也能在岩层里找见i时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟
失去了的岁月好像一个朋友，断掉了联系，经受了一些苦难，忽然得到了消息；说他早已离开了人间-------------------------------盆 景好像都是古代的遗物这儿的植物成了矿物主干是青铜，技桠是铁丝连叶子也是铜绿的颜色在古色古香的庭院冬不受寒，夏不受热用紫檀和红木的架子更显示它们地位的突出其实它们都是不幸的产物早已失去了自己的本色在各式各样的花盆里受尽了压制和委屈生长的每个过程都有铁丝的缠绕和刀剪的折磨任人摆布，不能自由伸展一部分发育，一部分萎缩以不平衡为标准残缺不全的典型，像一个个佝楼的老人，夸耀的就是怪相畸形有的挺出了腹部，有的露出了块根留下几条弯曲的细枝芝麻大的叶子表示还有青春像一群饱经战火的伤兵支撑着一个个残废的生命但是，所有的花木都要有自己的天地根须吸收土壤的营养枝叶承受雨露和阳光自由伸展发育正常在天空下心情舒畅接受大自然的爱抚散发出各自的芬芳如今却一切都颠倒少的变老、老的变小为了满足人的好奇标榜养花人的技巧柔可绕指而加以歪曲草木无言而横加斧刀或许这也是一种艺术却写尽了对自由的讥嘲-------------------------给女雕塑家张得蒂从你的手指流出了头发像波浪起伏不平前额留下岁月的艰辛从你的手指流出了眼睛有忧伤的眼神嘴唇抿得紧紧从你的手指流出了一个我有我的呼吸有我的体温而我却沉默着或许是不幸我因你而延长了寿命-------------------------------我爱这土地假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉……---------------------------------太阳从远古的墓茔从黑暗的年代从人类死亡之流的那边震惊沉睡的山脉若火轮飞旋于沙丘之上太阳向我滚来……它以难掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去当它来时，我听见冬蛰的虫蛹转动于地下群众在旷场上高声说话城市从远方用电力与钢铁召唤它于是我的心胸被火焰之手撕开陈腐的灵魂搁弃在河畔我乃有对于人类再生之确信----------------------------煤的对话——A-Y。
R你住在哪里
我住在万年的深山里我住在万年的岩石里你的年纪——我的年纪比山的更大比岩石的更大你从什么时候沉默的
从恐龙统治了森林的年代从地壳第一次震动的年代你已死在过深的怨愤里了么
死
不，不，我还活着——请给我以火，给我以火
------------------------------乞丐在北方乞丐徘徊在黄河的两岸徘徊在铁道的两旁在北方乞丐用最使人厌烦的声音呐喊着痛苦说他们来自灾区来自战地饥饿是可怕的它使年老的失去仁慈年幼的学会憎恨在北方乞丐用固执的眼凝视着你看你在吃任何食物和你用指甲剔牙齿的样子在北方乞丐伸着永不缩回的手乌黑的手要求施舍一个铜子向任何人甚至那掏不出一个铜子的兵士------------------------------桥当土地与土地被水分割了的时候，当道路与道路被水截断了的时候，智慧的人类伫立在水边：于是产生了桥。
苦于跋涉的人类，应该感谢桥啊。
桥是土地与土地的连系；桥是河流与道路的爱情；桥是船只与车辆点头致敬的驿站；桥是乘船与步行者挥手告别的地方。
--------------------------------树一棵树，一棵树彼此孤离地兀立着风与空气告诉着它们的距离但是在泥土的覆盖下它们的根生长着在看不见的深处它们把根须纠缠在一起
谁能告诉我，一首古诗，题目是两个字的。
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
-----《绝句》杜甫
戏曲中的“生、旦、净、丑”“唱、念、做、打”分别指?拜托了各位 谢谢
中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
生:男性 小生 老生 武生 旦:女性 花旦 刀马旦 老旦 青衣 净:花脸 末:年纪较大男性 丑:丑角 文丑 武丑 一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。
其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。
“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。
脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。
“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。
因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。
“净”，俗称花脸。
以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。
这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，，气度恢宏。
如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。
副净中又有架子花脸和二花脸。
丑的俗称是小花脸或三花脸。
正净（大花脸），以唱工为主。
京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。
副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。
架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如、张飞、李逵等。
也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，。
在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧、湘剧等。
二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如中的刘彪等。
武净（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打两类。
重把子工架一类扮演的人物如的杨七郎、的等。
重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。
如中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。
“丑”（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。
在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。
可分文丑和武丑两大分支。
戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。
具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂。
末行扮演中年以上男子。
在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。
宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要脚色。
昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。
来源 古印度梵剧的表演角色共分五种：1）男主角，梵语译音为拏耶伽。
2）女主角，梵语译音为拏依伽。
3）丑行类男配角，梵语译音为毗都娑伽，此类角色往往扮成人的样子，多为主人之帮闲，专以俗语打诨插科。
4）家僮类男配角，梵语译音为毗答。
5）侍女类女配角，梵语译音为都陀。
无独有偶，元夏庭芝在中论及我国宋金杂剧院本的角色时就明确指出：“院本始作，凡五人：一曰副净……一曰副末……一曰引戏……一曰末泥，一曰装孤……杂剧则有旦，末。
旦本女人为之，名妆旦色；末本男子为之，名末尼。
”元陶宗仪在《辍耕录》中将宋金杂剧院本中的这五种角色及表演称为“五花爨弄”。
虽然我们现在还难有充足的史料论断古印度梵剧中的五种角色与宋金杂剧院本中的“五花爨弄”同出一辙，但是，古印度梵剧中的拏耶伽、拏依伽、毗都娑伽、毗答等角色与中国古典戏曲中的生（正未）、旦（正旦）、净（丑）、末等角色在行当特征及表演职能等方面几乎一致。
而且，中国古典戏曲中的末、旦这两种角色称谓的来源和古印度戏剧相关联的某些姊妹艺术形式有着勿庸置疑的难解之缘。
旦，作为一种表演者的称谓始见于西汉桓宽的《盐铁论》中所述的“奇虫胡妲”一句。
“胡妲”，即胡之妲，这就初步道明了“妲”的来历。
妲，从女旁，表明其性别特征。
古时，“妲”亦或为“犭旦 ”。
如明朱权的《太和正音谱》在诠释“引戏”时就说：“引戏，院本中狚也。
”那么，作为我国宋金杂剧院本主要角色之一的“引戏”与“狚”（或妲）之间有何渊源关系呢
对于“引戏”的来源，先贤王国维在《古剧脚色考》中指出：“然则戏头、引戏，实为古舞之舞头、引舞。
”可见“引戏”由“引舞”而来，古之“引舞”，与现在领舞类似，是舞场上起指挥、导引作用的演员。
稽查梵文则不难发现，梵文中有许多与舞蹈相关联的词语的主音部分与汉语拼音中“旦”的拼音十分相近。
“旦”的汉语拼音为Dan，梵文Tandava就是泛指一般舞蹈，它的汉译音即为“旦多婆”。
由此推测，在梵语传入中国后，当时的人们可能就是用梵语舞蹈一词Tandave中的主音Tan的译音“旦”来称谓宋金杂剧院本中“引戏”这一角色为“旦”。
因为“引戏”与“引舞”颇具相同的表演职能，“引舞”又多由女性扮演，故又有“妲”。
张庚、郭汉城先生亦曾指出：“至于‘正旦’一色，则来源于院本中的引戏兼妆旦色。
” 与此类似，宋元杂剧院本中的男角色称为“末”（或“末泥”），也与梵语有缘。
对此，黄天骥先生通过详实的考证指出：“末，其实就是戏头”，“和引戏与引舞的关系一样，‘戏头’也是唐末宫廷歌舞中舞头的遗响”。
可见，末（或末泥）由最初的“戏头”发展而来。
与“引舞”的表演职能相仿，“戏头”在宋金杂剧的演出中也起着指挥、引导的作用。
但“戏头”的具体职能不是领舞，而是歌唱或喊口号，即用歌曲或诵词来引导。
所以，宋吴自牧在《梦梁录》中说：“且谓杂剧中以末泥为长……末泥色主张，引戏色分付……”所谓“主张”，就是现在所言之主持。
对末（或末泥）的这种表演职能，黄天骥先生亦曾指出：“在宋杂剧演出时，末要先出场‘提掇’，这大概等于‘主张’，并且要念白，打诨，最重要的是歌唱……唱是末所要谙熟的技艺。
”末的表演以唱或诵为主，而梵语中与唱诵之意相近的“喊叫”一词ma的汉译音恰好是“末”。
与“旦”的称谓来历一样，在梵语传入我国后，人们可能就是根据梵语中“喊叫”一词ma的汉译音“末”来称谓宋金杂剧中以唱诵为主要表演职能的男演员为“末”。
末 末行扮演中年以上男子，多数挂须。
又细分为老生、末、老外。
老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。
末：一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。
传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。
红楼梦前六十回内容简
1， 小说第一回中有一首诗，写一块“无才可去补苍天，枉入红尘若须年”的顽石。
请你简述这块顽石“无才补天”“枉入红尘”的经过。
答：这块顽石因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下。
这块顽石自经锻炼，已通3，便恳求仙人茫茫大士和渺渺真人，送他到红尘走上一遭。
2，请简述“木石前盟”的故事。
答：三生石畔有绛珠草一棵，得到赤霞宫神瑛侍者灌溉，修成形体，后来神瑛侍者要下凡，这绛珠仙子就打算也下凡同历尘缘。
也就是“还泪”的故事。
3，满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
通灵宝玉4，第二回1，2，宁国府：贾代善，贾敬，贾珍，贾蓉 荣国府：贾赦，贾政，贾琏，贾宝玉，贾环3，冷之兴演说荣国府时提到了贾宝玉的取名和抓周，为《红楼梦》的这个主要人物情节的推进定下了基础。
请简要叙述这两件事。
答：贾宝玉出生时嘴里衔着一块玉，所以取名宝玉贾宝玉满月时贾政让他抓周，来看他以后的发展。
结果贾宝玉什么都没有抓，只是手里拿着胭脂水粉不放。
4，贾雨村 女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉第三回1，2， 请简要宝黛初会的情节。
答：宝黛二人初见有似曾相识之感，宝玉因为看到黛玉“眉间若蹙”，便送他“颦颦”二字。
但宝玉因见美如天仙的表妹无玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。
第四回1，2，英莲别拐一案 护官符第五回1，燃藜图 人情练达即文章2，《红楼梦》中，有许多通过梦境来表现人物心理，塑造人物形象，暗示情节主题的场景描写，宝玉梦游太虚幻境就是其中一个梦境，请简述宝玉在这个梦境的所见所闻。
答：贾宝玉在太虚幻境里翻阅“金陵十二钗”图册，听仙女们演唱“红楼梦十二支曲”，饮美酒，品香茗，跟“兼美”柔情缱绻，又有警幻仙姑和祖先之灵对他谆谆警戒，最后他落入万丈迷津。
3，（1）林黛玉，薛宝钗，（2）贾探春（3）贾惜春（4）贾迎春第六回1，《红楼梦》中刘姥姥曾三进荣国府，第一次进荣国府目的是什么，结果如何
请简要叙述。
答：刘姥姥带着孙子板儿进荣国府想讨些钱，先找到以前王夫人的陪房周瑞家的，经她引见，见到了王熙凤，得了二十两银子，欢天喜地的回去了。
2，瘦死的骆驼比马大第七回1，2，焦大 马粪第八回1，莫失莫忘 三知祸福 芳龄永继第九回1， 得知宝玉要上学，贾政不抱信心。
但还是作了些安排，请简述贾政对宝玉上学的态度和安排。
答：贾政训斥李贵，叮咛让宝玉不要念诗经古文，讲明背熟《四书》第十回第十一回1，癞蛤蟆想天鹅肉吃第十二回1，贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命呜呼。
简述凤姐对贾瑞设计的相思局。
答：第一次定下时间地点让贾瑞等他，其实是故意把2边的门关上，故意让贾瑞受冻（那时冬天）了一夜。
第二次，贾瑞还不死心有又去找凤姐，凤姐又定个地点让他等，还派了贾蓉贾蔷去抓他，贾蓉贾蔷就威胁他，让他拿钱给他们，最后还被粪水浇了一头。
第十三回1，树倒猢狲散 盛筵必散2， 请简述王熙凤协理宁国府的经过。
答：秦可卿病死，宁国府贾珍的妻子尤氏装病不理事，贾珍只好请王熙凤来主持丧事。
王熙凤为了显示自己才干，定时点卯，分派任务，处理的井井有条。
第十四回1，2，秦可卿 北静王 贾宝玉第十五回第十六回1，凤藻宫尚宫 贤德妃2，第十七回第十八回1，简述“元妃省亲”的故事。
答：贾元春才选凤藻宫，可以回家省亲。
贾家花了大把银子盖了省亲别院，待元妃省亲，元妃见了亲人，游了园子，题了匾额，又命宝玉和众姐妹做了诗，黛玉帮贾宝玉作了一首，得到元妃赞赏。
2，林黛玉 大观园第十九回1，2，小耗子第二十回1，爱 薛宝钗第二十一回第二十二回1，2，3，贾母 荔枝第二十三回1，潇湘馆 稻香村 怡红院2，请简述宝玉与黛玉共看《西厢记》的故事答：众人接元妃命搬进大观园居住，贾宝玉在沁芳闸看西厢，黛玉葬花经过，宝玉深知黛玉为人，与黛玉共读西厢，黛玉越看越爱，看完后还默默记诵。
宝玉用西厢中词句形容黛玉，引起黛玉生气，后又和好，两人一起葬了花。
第二十四回第二十五回1，2，请简述马道婆使计赵姨娘行事陷害凤姐和宝玉的情节过程。
答：宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。
赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魇魔法，让凤姐、宝玉中邪几乎死去。
癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。
第二十六回1，贾政 晴雯第二十七回1，花神 宝玉不便 黛玉嫌疑2，请简述芒种节“黛玉葬花”的情节。
答：芒种时节，大观园中众姐妹祭花神，黛玉想起之前那天晚上去看宝玉时，晴雯没开门，一时感怀身世，于是有了千古传世的葬花之举，宝玉寻找黛玉，听到了《葬花吟》，一时痴了。
第二十八回1，琪官 玉扇坠 大红汗巾子第二十九回1，宝，黛闹别是家常便饭，这次因为张道士为宝玉提亲事又闹别扭。
请简述其情节。
答：宝玉因为张道长提亲而怕黛玉多心，忙着去看她，黛玉为他着想叫他出去走走，宝玉便以为黛玉不理解他，言语中有几分生气，黛玉又拿“金玉”来说他，宝玉本就不喜欢人家提“金玉之说”，更何况是黛玉，于是二人便吵了起来。
第三十回1，金钏儿是王夫人的贴身丫头，最后投进自杀，请简述金钏儿投井自杀的情节。
答：一天中午，宝玉进入王夫人房中，见王夫人在睡觉，婢女金钏儿和宝玉开了几句亲密的玩笑，被王夫人听见，大怒，竟以“教坏了爷们”为借口将她撵了出去。
金钏羞愤难当，投井自尽。
第三十一回1，第三十二回1，主雅客来勤 从来不说这些混账话第三十三回1，请简述贾政怒打宝玉的三点原因。
答：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。
其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。
其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。
第三十四回1，薛宝钗 林黛玉 你从此可都改了罢第三十五回第三十六回1，鸳鸯戏莲花样 木石姻缘第三十七回1，海棠 海棠社 王熙凤第三十八回1，第三十九回1， 刘姥姥二进荣国府，给贾母讲许多村野故事，可惜的是最吸引人的一个故事没讲完，而此故事却引起宝玉极大的关注。
请简述相关的故事情节。
答：刘姥姥二进荣国府。
带了一些土特产给贾府，给贾母讲许多村野故事，其中一个是讲一个女孩儿抽柴禾，结果害得宝玉认了真，还派茗烟出去打听。
第四十回1，2，行酒令 《牡丹亭》3，笑岔了气 揉一揉肠子 早滚到贾母怀里第四十一回1，第四十二回1，巧儿 以毒攻毒，以火攻火 巧2，“宝钗论画”历来被人看作是曹雪芹美学思想的直接体现，请阐述“宝钗论画”的主要观点。
答：宝钗在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的。
第四十三回1，请阐述“宝玉祭祀金钏儿”的情景。
2，一日，宝玉身穿素服偷偷到城郊水仙庵，焚香祭奠投井自杀的金钏儿。
有趣的是，小厮茗烟虽不知被祭祀者是谁，却可着宝玉的心意说了一番呆话，“保佑二爷来生变女孩儿,不可又托生这须眉浊物了“。
答：第四十四回1，喝得有些过量了 凤姐 夜叉星第四十五回1，死生有命，富贵在天 燕窝2，第四十六回1，贾赦要收鸳鸯为小妾，不想鸳鸯坚决不从命。
请简述事情的经过。
答：邢夫人找凤姐商量-凤姐思前想后避免自己的麻烦-邢夫人告诉鸳鸯-凤姐告诉平儿此事-鸳鸯躲邢夫人偶遇平儿，袭人，宝玉，将自己嫂子臭骂一顿，表明自己“誓绝鸳鸯偶”-鸳鸯告诉贾母，贾母得知大怒，最终没让贾赫得逞。
第四十七回1，柳湘莲为什么远走他乡
请叙述相关的故事情节。
答：薛蟠在一次酒席间看上了柳湘莲，就出言挑逗，柳湘莲很生气，假装跟他交好，把他骗至郊外打了一顿，还把他的头按到污水里，薛蟠受不了吐了，柳湘莲逼他吃自己的呕吐物，终是自己也受不了脏就放过薛蟠了，从此结仇。
第四十八回1，请简述“贾琏挨打”的情节。
答：贾赦看上了石呆子家传的几把古扇，命贾琏弄来。
可惜石呆子死活不卖，后来贾雨村讹诈他拖欠官银，才把扇子弄来。
贾赦因此埋怨贾琏无能，贾琏嘟嚷了几句，便挨了父亲的一阵好打。
2，林黛玉 呆 疯 魔第四十九回1，是真名士自风流 锦心绣口第五十回1，请简述“联句落弟，宝玉受罚”这一情节。
答：凤姐起头联句：一夜北风紧。
随后大家争先恐后，大展其才。
评判结果，自然又是宝玉落第，众人罚宝玉去栊翠庵妙玉处乞梅。
罚宝玉作乞梅诗。
第五十一回1，袭人母亲病重，贾府给了她什么待遇
她是如何一步步得到信任的
答：准许她回家探望，王熙凤还让人准备了车，服装饰。
后袭人母亲病故不能回来，凤姐又派人送去铺盖。
她获取信任的原因：，王夫人不喜欢黛玉与宝玉的姻缘，更希望袭人能稍作牵制，而袭人在前也通过会揣摩王夫人心理，回王夫人话时说话很动听，让王夫人欣赏信任她。
第五十二回1，野鸭毛 贾惜春2，请简述“晴雯补袭”的故事。
答：贾宝玉穿了一件孔雀毛的毛氅去给舅舅祝贺生日，但衣服烧坏了，他怕被人发现，可是送出去修，没人能干的了。
晴雯当时正在生病，她一看，她能做，就一晚没睡觉，拖着病体去为了宝玉仔细修补。
第五十三回1，贾母2，第五十四回第五十五回1，2，探春代替凤姐理家后遇到的第一件麻烦事是什么
她是如何处理的
答：其母赵姨娘的哥哥死了，贾家需要出人情，当出多少
原本要给40两，因为袭人的娘死了得了40两，但这是王夫人的恩典。
所以，提出公平起见，坚持要吴妈找出帐来，看以前出过多少人情，一看以前都只送了20两银子。
探春说不要破规矩，也只送20两银子。
第五十六回1，甄宝玉2，探春采取什么措施改革大观园
效果如何
答：一是“节流”，哥儿小姐笔墨纸张钱、头油脂粉费用有重复支取的现象，还严格财务纪律，禁止破例冒领； 二是“开源”，将大观园里的田地、苗圃、花木等发包给专人管理，这样不但大观园里的鸟食、插花等开销可免了，还可收租金，最重要的是提高了劳动积极性，除了按规定上交的，剩下的都归承包者所有。
第五十七回1， 宝玉和紫鹃说了几句话后一头热汗，满脸紫胀，眼珠发直，口角流津，贾府上下一片忙乱。
请简述紫鹃设计试探宝玉真心的故事。
答：紫鹃借话头跟宝玉说林姑娘明年就要回苏州林家了，宝玉听了，如雷轰顶，呆呆地回到怡红院，后来也失去了知觉。
第五十八回1，芳官是十二女伶中个性最鲜明的一个，请简述能表现她性格的事件。
答：芳官聪明伶俐，王夫人却诬其为狐狸精，成天调唆宝玉而把她撵了出去，赏她干娘给她外头找个女婿。
芳官不甘心再被干娘买卖，便跟水月庵的智通出家去了。
第五十九回1，薛宝钗第六十回1，赵姨娘是贾政之妾，却是个人人得而欺之的角色。
请简述赵姨娘的经历。
答：赵姨娘作为红楼梦里唯一彻底的丑角，女儿不认她，唯一守着的儿子又不成器，芳官作为丫鬟敢公然跟她打架，在下人里没有主子样，在主子里想摆主子款又明显矮人一截。
