保险公司产说会主持稿
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承德的民谣
流传在承德的满族歌谣一、康熙与木兰围场的歌谣 承德历史悠久，早在四千年前就有人类在此繁衍生息，是个多民族聚集的地方。
东胡、匈奴、乌桓、鲜卑、契丹以及后来的女真、蒙古族、汉族都曾在这里居住。
清朝入主中原后，我国统一的多民族的国家有了进一步的发展，承德的地理位置也日益重要起来。
康熙出于巩固北疆训练军队“围猎以讲武事”的需要，在距北京四百公里处的承德，开辟了木兰围场，年年来此举行“秋狝”(即打猎)为名的练兵活动。
因路途遥远，住行不便，就在北京与木兰围场之间修了二十多座行宫，热河行宫就是其中之一。
热河行宫始建于1703年，位置处在京城和木兰围场两地中间，风景秀丽，气候宜人，所以康熙皇帝在此居跸的时间也较长。
他在《穹览寺碑文》中写道“朕出塞避暑，因土肥水甘，泉清峰秀，故驻跸于此。
”后来，行宫的规模就逐渐扩大，1711年康熙钦题热河行宫为“避暑山庄”。
“避暑山庄”到了乾隆年间又几经扩建，规模更加宏大，内增许多建筑和景观。
此外在山庄外围陆续修建起融满、汉、蒙、藏建筑风格为一体的宏大的寺庙群，当地人称“外八庙”。
康熙一生来承德四十次，直到六十八岁时还去木兰围场行围。
乾隆也称避暑山庄“此地气候大胜京师，询无愧避暑山庄也，”他在位时每年夏季都驻跸在这里，时间达四个月之久。
因此，许多重大国事都是在这里决策的，许多重要的活动都是在这里举行的。
从此承德与外地各民族之间的联系也多了广了，“户口日滋，耕桑盖辟”，渐渐成为仅次于北京的第二个政治、经济、军事、文化的中心了。
清帝设木兰围场，建避暑山庄初期，承德还只是一个仅有几十户人家的“热河上营。
”随着山庄规模的扩大，人口也迅速增加，特别是满族人口的增加，使北边木兰围场左近的地区中，满族人渐渐成为了主体。
在避暑山庄、围场及与其相邻的丰宁等满族自治县里，流传着大量的民谣，这些民谣有着相当的思想和艺术价值，不失为满族文学宝库中的瑰宝。
清王朝是靠武功起家的，满洲族是勇敢善战，喜骑马善射猎的民族。
但清王朝人关后，满族人上升为统治阶级，宗室里逐渐出现了追求享乐的苗头。
康熙皇帝发现满洲八旗的军官在平定三藩叛乱的过程中，战斗力已大不如昔，为解决这个问题，他多次强调习武、射猎。
他说：“今天下太平，海内无事，然兵可百年不用，而不可一日无备。
”他在巡幸塞外时，发现这个地方，有草原高山河流，还有种类繁多的飞禽走兽，很适合行围习武，就在这里建起了木兰围场。
围场县牌楼村民杨文龙搜集的歌谣《开围歌》就记载了最初开围时的情景：“草没黄牛鱼满河，搭上窝铺支起锅，狼豺藏在山林里，狍鹿黄羊转山坡，白天开荒熬日头，夜夜惧听虎豹歌。
”木兰围场地处塞罕坝上，一片草原风光，地广人稀，而且随着坝的增高，风光、物产和百姓的生活方式也有着显著的变化。
李金刚搜集的《地域谣》中说：“一过一垠坝，一片荒草坡。
人烟少，牲畜多，骆驼拖着勒勒车。
”这歌谣从一个侧面描画了木兰围场初建时当地人生活的小景。
随着木兰围场的设立，一些反映放牧和狩猎的歌谣也随之流传起来。
如：《牧马歌》、《放羊歌》、《打猎歌》、《网鱼歌》等都有广泛地流传。
这些歌谣，即有对动物的生活习性、活动规律的细腻观察，又蕴含着放牧及狩猎等各种不同的技术和方法。
如围场县胡尚华搜集的《牧马歌》就写到“春季放马百草洼，小马吃草顺山爬，马无青草不上膘，草无露水不会发。
”而《放羊歌》中告诉你的是如何放好羊群，一年四季中，每个季节都该注意些什么，如春天：“早撒晚归午不停，先阴后阳防跑青。
”夏季“早牧不吃露水草，午防扎堆晚晾圈”等。
孟阳与丁治安收集的《狩猎谣》中对一些野生动物的生活习性及根据不同的习性采取的不同的猎获方法，读来也让人大长见识。
如《猎山兔》中说“兔子转山坡，跑来跑去回老窝儿”。
《狩猎谣》中说：“狍子奔鞍儿，鹿奔尖儿，山羊起来可坡窜。
”这两则歌谣是说兔子、狍子、鹿、山羊惊起后的走向，及追踪的路线，这里“鞍儿”是山凹处，“尖儿”指得是山凸起处。
熟悉动物的行走路线后，就可以按其行走的规律去追踪，找到它们也就十拿九准了。
等找到目标，开始打猎时，还要瞅好时机，抓好时机打猎就容易成功。
如歌谣中说的“头翅猫子二翅鸡，蹲在沟口等狐狸。
”说的就是抓时机，猫子(即山兔)，说对付它头一次最好打，如果第一次没打到，惊跑了就不好打了；鸡，指野鸡，说第一次打不到，没关系，等它落下时再打，这时野鸡的头扎在草丛里，屁股露在外面，是顾头不顾尾的家伙，这时打最容易得手；“蹲在沟口等狐狸”是说狐狸为找泉水喝，常要经过沟口处，你要打它时不必到处乱走，在沟口处等它，它自然就会落人你掌了。
再有些歌谣是专讲打猎方法的，怎样开枪，对准什么地方去打都有其决窍。
如“顶梁见毛稍，栽坡露出腿，迎面跑掏裆，横着飞打嘴。
”当然打猎除了要抓时机，讲方法外，还要注意节气。
什么节气动物毛儿好，什么节气动物的肉味鲜，也是不能忽略的。
歌谣中说：“九月狐狸十月狼，立冬貉子绒毛长。
小雪封地没营生，收拾压关打老黄。
”老黄指得是黄鼠狼。
这里是说阴历九月狐狸的毛最好，十月狼的毛最好，小雪后黄鼠狼的毛最好，这些节气是最适合打猎的节气。
当然也有不适合打猎的节气，如“打春的狍子，立夏的猫子，要吃它们的肉，不如啃棉花套子。
”这言外之意告诉人们这时节动物的肉不好吃，就不要去打。
说不清这时节动物的肉是真的“不如啃棉花套子”呢，还是此时的动物正处在旺盛的繁殖期，为保护其繁延与发展所编排出的理由呢。
总之，这些民谣是独具特色的，是人们劳动智慧的结晶。
在木兰围场等满族自治县流传的歌谣中，有一些是地名歌谣。
这些歌谣多与历史上的事件有关。
康熙皇帝在此地所留遗迹，在歌谣中也有反映，如康熙三十五年，蒙古准葛尔部头领葛尔丹在沙皇俄国的操纵唆使下，发动了叛乱。
为维护清朝的民族团结和统一，康熙亲自率军征讨葛尔丹，历史上有名的乌兰布通之战就发生在木兰围场北部草原上。
在古战场上有两座山，大红山和小红山，传说这两座山原来是一座，康熙带着大军赶到山前时，山的高峰已被葛尔丹占领，清军点燃大铁炮。
“轰隆”一声巨响，炮弹落在红山上，红山立刻裂成两半，一半在原地，另一半飞落在西南七八里的草地上，形成一座小红山。
所以人们就称原山为大红山，另一个为小红山了。
据说随着红山的震裂，葛尔丹的军队主力皆葬于山下，从此也就迎来了清军的胜利。
如今大、小红山已成了木兰围场一大景观，民间有歌谣流传“七十二围古木兰，康熙大战在红山，红山裂开两大半儿，平了叛匪葛尔丹。
”在胡玉翠搜集的《毛大坝十景》的歌谣里，还有“双十古洞藏春色，七座塔是康熙留，上马圈里圈御马，大监斩首龙爪沟……”。
每一处地名的由来都伴着一个故事和传说的，这里的地名实在是丰富有趣。
康熙皇帝是历史上杰出的政治家，是雄才大略、智勇双全的君王，他熟读历代经史子集，精通用兵韬略，又深受儒家“民为邦本，本固邦宁”思想的影响，他不主张修长城，他认为，长城无论修得多坚固，毕竟是砖石的防线。
而供应充足、将土一心，才是真正的长城。
历史上多少王朝大修长城，耗尽人民血汗，外患没及防御却被人民起义的浪涛吞没。
他曾对古长城发出感慨：“隐隐山头皆古戍，中原民力尽边城”“万里经营到海涯，纷纷调发逐浮夸。
当年用尽民生力，天下何曾属尔家?”这是前车之鉴。
康熙执政后，采取的是“习武绥远”之策，用打猎锻炼八旗军，改变“骄逸自安”软弱无力的状态。
用宴筵、赏赐、接见与和亲等方法联络少数民族，并借助他们的力量，巩固北部边防，防止外来侵略，维护国家团结。
据资料记载康熙先后将七位公主嫁给蒙古各部王公。
康熙之后雍正也有三个公主，乾隆有三个公主，道光、嘉庆都有两个公主嫁给蒙古王公。
在流传的民谣中有不少是以满蒙和满汉团结为内容的。
如丰宁满族自治县刘福民搜集的《风情谣》中就有这样的句子：“和亲沟，喇嘛山，蒙满团结如泰山；天财梁，天财庙，满汉共管大寺庙。
”李秀兰搜集的《和亲曲》中有“马莲花开一道，伴着公主上花骄。
干啥去?和亲去，蒙满结成百年好。
”郭传永演唱的《百灵鸟》也很有趣味。
“百灵鸟呀，百灵子窝，百灵子那里叫格格，哥哥听了格格叫，格格笑着迎哥哥……”这里格格指皇族的女儿，这首歌谣借百灵鸟的叫声，说出皇族女儿爱上一个汉族青年故事，挺巧妙地把鸟声人声溶汇一处。
刘福民从一个羊官口中采集的《闯绣房》更是绘声绘色地表现了民族不同、家境不同的两个青年男女间的爱情。
说的是一个穷苦的青年在皇室中做半活，无意间闯进格格的绣房，见到了美丽的格格，顿生情爱，却不能说出口，就借口问有啥活儿，说：“旯旯旮旮活儿吩咐吧，保证样样不乌图扎。
”(乌图扎是满语不含糊的意思。
)格格看出了他的心，且不嫌贫，大胆表示了爱情：“格格看着痴情的小半活，香笼柜里踮脚拿，取出衣衫递给他，说声别忘了托媒把亲拉。
”“小半活心中犯了难，门户不对怎成连。
彩礼银两靠谁拿，怎能取你到我家?”“格格手取描金匣，这锭银子你先拿，偷偷下楼快回家，早去早来莫把人急煞。
”这歌谣中的两青年，不顾地位不同民族不同家室贫富悬殊等屏障，勇敢地相见，大胆地相爱，而在爱中表现出的情感上的含与露，怯与勇，确是细微之处见真情。
整篇歌谣不足四十行，却刻划出满族格格和汉族小半活二人的鲜明的个性和生动有趣的形象。
在表现男女爱情上《绣针扎》、《要兜兜》、《知心哥》、《古咚门，等都从各个不同的角度反映了满乡儿女间真挚的爱情。
李占演唱的《郎妹互望》也是别具一格的，如：郎在山上放牛羊，妹在山下洗衣裳。
郎望妹来妹望郎，忘了牛羊和衣裳。
牛羊跑到打麦场，棒槌打在石板上。
这歌儿很短，却犹如一幅别致的水墨画，描出了一副痴情儿女的神态。
真是有情有趣．木兰围场的建立，对“习武绥远”巩固边防起了重大的作用。
但是因为设围占地，对百姓有所侵扰。
一些官员滋生腐败，借机掠财，给百姓生活带来了饥苦。
在满乡流传的这许多歌谣中，也有一部分反映了这种民怨情绪。
如杨文龙搜集的《木兰围场》歌谣中提到的“不许百姓人围场，踩了寸草也蹲监。
”“两伊河水流不尽，一围佃户泪不干”的句子。
《交皇供》更有直接的反映：鹰狞屯，交野鸡，一半不交王爷逼。
官木山，交官木，水旱运京都。
杨木旗，史官木，打上印子运往内务府。
还有《阿超谣》：东阿超，西阿超，财主坟茔大树高。
大柳营，广义堂，穷人血汗变皇粮。
疙达达，宽达达，日行千里不见家。
阿超是满语的村名，疙达达、宽达达指清朝武职官员的红顶花翎。
这首歌谣反映的是一些清朝官员跑马占地之多，已经是“日行千里不见家。
”而百姓的地越来越少，交的皇粮却越来越多，这歌谣反映了官逼民怨的事实。
康熙北巡和行围，毕竟是对历史做出了贡献。
历代封建帝王夺取政权后，都面临两个问题，一个是内部腐败现象的滋生，一个是周边少数民族问题。
康熙注意到了这两个问题，并采取北巡和行围这一措施，扼制腐败，并处理好与蒙族问的关系，这对于巩固北边，抵御沙俄的扩张是十分有利的，顺应了明清之际经济上相需与政治上统一的历史潮流，这是一项重大的功绩，应充分给以肯定。
可以说，康熙不愧是封建时代具有雄才大略的政治家。
二、乾隆与避暑山庄诗对避暑山庄是清朝几代皇帝避暑的地方，是清朝历史上独特的政治舞台。
在这个舞台上曾演出过诸多的悲喜剧。
在这些剧中乾隆皇帝也是出场最多的主角。
他十一岁起就跟随祖父来避暑山庄，即位后来避暑山庄53次，都是每年的五月来，过完他的生日(八月十三)后到围场行猎二十天，九月返回北京，时间达四个月。
这样算来他执政的六十余年中竟有二十年是在避暑山庄度过的。
他每次来避暑山庄都有全套的办事机构中的大批官员随行，这期间所有政务都在此处理。
故此，乾隆时期发生的许多大事都与避暑山庄有关。
乾隆皇帝在历史上是有着卓越贡献的，他善骑射，懂军事，主持过许多重大的军事行动，特别是“西师”，消除了新疆准噶尔部的割据势力，平定了大小和卓的叛乱，最终解决了祖父与父亲几十年没能解决的国家统一的问题。
他为了巩固大清江山，用心团结边疆各少数民族，亲自过问赏赐礼品，在山庄外围修了普宁寺、安远庙、普乐寺等八座不同风格的庞大的寺庙群，供不同信仰的民族前来凭吊。
乾隆是个多才多艺的君王，他会满汉蒙等多种语言，对汉族的传统文化也有独到的研究，他能诗能文能画，一生写诗四万多首，文章一千多篇。
在避暑山庄流传着许多乾隆皇帝及有关大臣的故事、民谣和对联。
这些故事、民谣与一般的民间歌谣不同，多以作诗和对对的形式出现，内容上很少设及他的“文治武功”。
大都是生活中的趣事，遇景题诗，或逢人对句。
幽默诙谐，机智灵活，极富个性化，从这里我们可以从侧面对乾隆皇帝有个生动形象的了解，确是独具特色的。
在这些对诗的故事中，君臣对句的偏多。
乾隆皇帝善体民情，住在避暑山庄期间，常带大臣们微服私访。
不管是遇景还是遇人，心血来潮就要出上一题，让身边的大臣来对。
这些诗对大概可分三类。
1．观景生情，出句求对。
如王韫华搜集整理的《乾隆诗联传说》中说：一日朝中无事，乾隆约三朝元老东阁大学士刘统勋到山庄各处游幸。
走到热河泉边忽出一联“热河泉畔看热河，始知热河泉中出。
”并请刘统勋对下旬。
刘统勋看见旁边的烟雨楼，答：“烟雨楼头观烟雨，顿觉烟雨楼边生。
”之后二人在河边观舟，乾隆又出：“客上水中舟，舟中水上客。
”刘统勋想起了远处的大佛寺，答：“人过大佛寺；寺佛大过人。
”在木兰围场行围时，乾隆看到草地上盛开的无数金莲花，多有感慨，随口吟道：“塞上黄花恰似金钉钉地。
”然后让纪晓岚对，纪晓岚想了想就对了句：“京中白塔犹如银钻钻天。
”．这些词句都很工整，文雅，又有浓浓的诗意，给人以较强的美感。
乾隆出对也有游戏或粗俗一些的，象是与对方开个小小的玩笑，却是别有味道。
如民间老艺人杨志民讲述的《刘墉与皇帝对对联》的故事说，乾隆与刘墉登“四面云山”亭上观景，见山庄对面的半壁山，山石裸露，大大小小，灵机一动，就出了一句：“半壁山，山中石，稀烂棒硬。
”让刘墉对，刘墉一时不知如何答对。
往东一看武烈河水，滚滚东去，不觉句上心来，忙对：“武烈河，河内水，翻滚冰凉。
”乾隆接下又指武烈河边的罗汉山与南面的僧帽山戏说：“罗汉光头，为何不带僧冠帽?”刘墉联想到远处的天桥山答：“拐李腿瘸，焉能走过天桥山?”这句诗虽词粗俗但对得也算精妙。
只是刘墉这联稍有欠处，“拐李”虽与“罗汉”相对，但“罗汉”指的罗汉山，乃城中一景，而“拐李”虽字面相符，却无实地实景可录。
虽有欠处，但此联实在难对。
据说后来不少文人学士争相为此联续对，终未有满意之作，刘墉对得上来也算是不错了。
2．命题对诗，个性鲜明在流传于山庄的君臣对诗故事中，风趣幽默，其中极富人物个性。
或直或曲，一目了然。
因传说中把和坤说成献眉取崇的奸臣，刘墉是清正廉洁的好官，所以，诗对中褒刘墉的多，贬和坤的也多。
或褒或贬，皆人木三分。
如潘树芬搜集的《君臣对对》的故事中说，乾隆给和珅出了一个对：什么高，什么低，什么东，什么西。
和坤想不出来就去问刘墉，刘墉正在菜园里，就说：“黄瓜高，茄子低，冬瓜东，西瓜西，”和坤记住了，第二天上朝时就说给乾隆，乾隆听了直皱眉，什么茄子冬瓜的，就又让刘墉对，刘墉说：“君为高，臣为低，文在东，武在西。
”乾隆很高兴，赏了刘墉。
事后和坤埋怨刘墉，存心出他的丑。
刘墉说：“你问我时我正在种菜，谁让你到殿上来种菜呢?”。
又如陆羽鹏搜集的《君臣对诗》说乾隆带刘墉和坤二入来到热河街头，人很多，热热闹闹的，一片太平景象。
乾隆让二位做诗，描绘此景。
和珅说：“街景繁华盛世天，仰仗当今圣主贤。
纵观百业生意旺，极乐万千女和男。
”乾隆觉得有些不雅，又叫刘墉做时，嘱：“不用女、男二字”。
刘墉当即吟道：“请君龙目看仔细，井市只有两兄弟。
长兄名字称魏明，二弟人名叫魏利。
”这诗是用谐音的方法作诗，魏明、魏利，是指人们整日忙碌奔波，无非是为名为利而已。
此诗深刻，意在揭示世人生活中追名逐利的现象。
但字面却含而不露，足见手笔之高。
观和珅与刘墉二人的诗也同时感受到他们的不同的人品及性格，一位献媚取崇，一位幽默刚直。
3．遇事对诗，寓教于乐。
乾隆身边大臣中多机智善辩之才，乾隆贵为皇上，既好与群臣开个玩笑，又要保持身份的尊贵。
而大臣们在乾隆面前，既应抒发观点，适时进谏，又须防皇上迁怒，应答时非常小心。
于是，许多对句就采用了含蓄的方法，寓意其中，充满着巧妙与机智。
据说乾隆是个“风流才子”，有些贪恋美色。
一天刘墉跟随他出访，在大佛寺门口，见他看着一位美貌少妇发呆，便觉不妥，故意问：是否凝思佳对?乾隆脱口道出“大佛寺前，竟有千娇佳妇。
”说罢催刘墉对下联。
刘墉觉得该打消他这个念头，就在对句中说“小家碧玉，俱属万岁臣民。
”乾隆明知其用意，虽有些不悦，却也收回心思移开了脚步，细思这个对句确也是对得十分精妙。
4．遍题联语，关注百姓。
乾隆皇帝善于体察民情，关注农事，盼雨望晴，收成丰欠等，这在他的诗作中多次出现。
如“去今政绩如悬鉴，时为苍生咨惠鲜”说得是要常以古今贤臣政绩为鉴，时时为百姓施惠谋利。
“敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。
”这里“敝衣粝食”是指破衣粗米，“龙团风饼”是指进贡的好茶。
意思是百姓们粗米、破衣尚不得满足，自己品名茶也觉无味。
而避暑山庄流传的乾隆吟诗做对的很多，其中有不少是和普通百姓一起题诗作对的，更生动形象地体现其“敬天法祖，勤政爱民”的思想。
如高久武搜集的《乾隆与樵夫》对吟就是一例。
说是乾隆出访，听见一樵夫唱歌：“手执板斧砍柴忙，翻山越岭把歌唱，莫笑山民风霜苦，赛过金殿做皇上。
”乾隆想这人好狂，就想考考他，随口出了一联：“一塔巍巍，九级四面八方”。
樵夫想了一会，手儿摇了摇，乾隆看不出，愣了一下。
那人说：“只手摇摇，五指三长两短。
”乾隆皇帝便感叹村夫中也有能人。
乾隆不但与樵夫对句，就是八岁的小童，他也很有兴致出对。
朱彦华采录的《点状元》就是一例。
说得是一日乾隆与刘墉微服私访，走进一户人家，见一小童在竹桌上临帖，字儿如笔走龙蛇，很有气魄，想试试他的才华，就出了一联：“水酒凉一点两点三点。
”那孩子立即对：“丁香花百头千头万头。
”乾隆很惊讶，随口说，真是状元之才。
那孩子忙磕头谢恩，也就了天下第一的童状元。
孔宪科搜集的《乾隆给鞋匠写对联》说得是一年腊月二十八，乾隆私访中遇见一贫苦鞋匠，家里没贴春联。
乾隆就主动给他写一副：“锥锥锥出穷鬼去，拽拽拽进福神来。
”李国粱搜集的《裘翠楼与留霞亭》，说得是乾隆在一家名叫裘翠楼的饭庄吃了饭，觉得味道极美，走时，主人求联。
他就题了“名镇塞外三千里，味压江南十二州。
”流传在避暑山庄的这些对诗故事和诗联中虽没道出乾隆皇帝“十全武功”的伟绩，却从一个角度上看出了他的人格与个性，以至音容笑貌都展现出来。
他体察民情，关心百姓，不失为一个开明有为的君主，有歌谣赞：“乾隆爷，爱私访，脱下龙袍换便装，大街小巷走一趟，贪官污吏遭了怏。
”当然乾隆皇帝在扩建避暑山庄，修外八庙的本身是一项巨大的工程，耗去大量资金，加重了百姓的负担，引起一些民怨。
有民谣反映出这方面的情况。
如于广从一玩鸟老人那搜集的《金银堆成八大处》是这样说的：“皇帝老子真叫富，金银堆成八大处，能工巧匠回家转，身上披块破麻布。
”这里八大处指外八庙。
乾隆执政的后期也是清朝由极盛转衰的开始，这里有其坚持大国的尊严，闭关锁国的原因，因为他在提防欧洲势力侵扰时，也拒绝了其资产阶级革命带来的先进的生产技术，使中国落后于人。
另一方面大兴土木，修景观，建陵墓，毁了大量的资源，加剧了百姓的贫困，百姓生怨也就不足为奇了。
流传在承德的满族歌谣
中秋节的来历和习俗
张仪(?-前310)，战国纵横家。
魏人。
入秦以连横说惠王，拜为相封武信君。
一度入魏为相，说韩、魏事秦，以制齐、楚。
后遭公孙衍等排斥，复返秦。
昭王时，奉命入楚说怀王，以欺诈手段拆散齐楚联盟。
武王即位后，秦臣诋毁其“无信，左右卖国以取容”(《史记·张仪列传》)。
他俱诛奔魏，为相一年而死。
《汉书·艺文志》纵横家有《张子》十篇。
张耳(?-前202)，汉初诸侯王。
大梁(河南开封)人。
战国末仕魏。
与陈余为至交。
秦末参加农民起义军，从武臣北定赵地，立武臣为赵王，自为丞相。
钜鹿之战后，与陈余绝交，被项羽封为常山王，都襄国。
继而又归刘邦，被立为赵王。
后异姓王相继被杀，“张耳以智全”(《汉书》)。
张良(?-前186)，西汉臣。
字子房，传为西汉初城父(今安徽亳县)人。
祖先为韩国贵族。
曾谋刺秦始皇未遂，后隐姓埋名，亡匿下邳(今江苏邳县)，遇黄石公，得《太公兵法》。
前208年，聚众归刘邦，为其重要谋士。
楚汉战争中，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，皆为刘邦所采纳。
又与韩信整理编次了春秋战国以来各家军事著作。
汉朝建立，封留侯。
见刘邦皆封故旧、亲近，而诛私怨引起群臣不满，遂建议封刘邦故最怨者雍齿，使群臣释疑。
刘邦曾夸赞其“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。
张释之，西汉司法官。
字季，南阳堵城(今河南方城)人。
文帝时以赀选为骑郎。
累迁谒者仆射、公车令、中郎将，后官至廷尉。
敢于直言极谏，多次劝谏文帝以亡秦为鉴，改善政治。
他处理狱案，严格依法办事。
有人犯跸与盗汉高祖庙前玉环，文帝欲分别处以死刑与族诛，他不曲法阿容，建议按法处刑，世称持平。
景帝立，任淮南相。
张苍(?一前152)，西汉历算家。
阳武(今河南原阳东南)人。
秦时为御史，有罪亡归。
寻降汉，从定三秦，封北平侯，迁御史大夫。
他博学好读书，明图籍，精律历。
肖何为相，苍尝佐办计政。
文帝立，为丞相，谢病免，卒谥文。
张仲景，汉末医学家。
南阳(治今河南南阳)人，名机。
学医于同郡张伯祖。
相传曾任长沙太守。
当时伤寒流行，病死者很多，他钻研《内经》、《难经》、《胎胪药录》等医书，广泛收集有效方剂。
著《伤寒卒(杂)病论》，其书辗转流散，经后人多次收集整理，成《伤寒论》、《金匮要略》两书，分论外感热病与内科杂病。
倡六经分证和辨证论治原则，具体阐述寒热、虚实、表里、阴阳的辨证，及汗、吐、下、温、清、和等治法，总结了汉以前的医疗经验。
为后世医家所宗法。
张角(?-184)，东汉末黄巾起义领袖。
巨鹿(今河北平乡西南)人。
创太平道，自称“大贤良师”。
灵帝时，借治病传教，秘密发展组织。
十余年间，徒众达数十万人。
遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。
中平元年(184)起义，称“天公将军”。
因头缠黄巾为标志，被称为“黄巾军”。
与弟张梁会集幽、冀两州黄巾军，在广宗(今河北威县东北)击败北中郎将卢植，后又败东中郎将董卓。
不久病死。
张宝(?-184)，东汉末黄巾起义领袖。
巨鹿(今河北平乡西南)人，张角弟。
中平元年(184)起义，称“地公将军”。
同年张梁在广宗(今河北威县东)战死后，他率军在下曲阳(今河北晋县西)抗击汉将皇甫嵩，英勇战死。
张梁(?-184)，东汉末黄巾起义领袖。
巨鹿(今河北平乡西南)人，张角弟。
中平元年(184)起义，称“人公将军”。
与张角击败北中郎将卢植，后又败东中郎将董卓，东汉朝廷派左中郎将皇甫嵩往攻，他率军在广宗(今河北威县东)反击，因警戒疏忽，遭汉军夜袭，兵败阵亡。
张牛角(?-185)，东汉末黑山农民起义领袖。
博陵(今河北蠡县南)人。
中平二年(185)起义，称将兵从事。
不久，与张燕领导的起义军会合，被推为首领。
在进攻瘿陶(今河北宁晋西南)时，中箭死。
张让(?-189)，东汉宦官。
颖川(今河南禹县，位许昌西北)人。
少给事省中，桓帝时为小黄门。
灵帝(刘宏)时，迁中常侍，封列侯，倍受宠信。
他以势霸占民田，建议加重税敛，大修宫室。
中平六年(189年)灵帝死，中军校尉袁绍说大将军何进，令诛宦官以悦天下。
事泄，他与宦官赵忠先发制人，共杀何进。
后袁绍举兵大捕宦官，少长皆杀，他投河自杀。
张修(?-191)，东汉末天师道首领。
汉中人。
本为天师道首领，用符咒给人治病，令病家出五斗米，号五斗米师。
他以此联络，于184年黄巾起义时，在巴郡(四川东部)起兵，攻占郡县。
后从张鲁，任别部司马，率部攻杀汉中太守苏固。
后被张鲁杀害。
张孝祥(1132-1170)，南宋词人。
历阳乌江(今安徽和县东北)人。
字安国，号于湖居士。
为南宋词人。
高宗(赵构)绍兴间进士，因廷试第一，居秦桧孙秦埙之上，秦桧诬指其父张祁谋反，被投入狱。
秦桧死后，为秘书省正字，历官中书舍人、广西西路(今西安)抚使、荆湖北路(今湖北江陵以南至洞庭湖以北之地)安抚使，进显谟阁致仕。
词风接近苏轼，内容大多为要求国家统一，反对苟且偷安，富有民族气节。
其所作长调《六州歌头》尤为动人。
著有《于湖集》、《于湖词》等。
张栻(1133-1180)，南宋学者。
字敬夫，汉州绵竹(今属四川)人。
丞相张浚长子。
以荫得官，除直秘阁。
金兵来犯，朝廷主和议，奏请誓不与金议和，继今以往，益坚此志，专务自强。
知严州，召为吏部员外郎，兼权起居郎侍立官，升知江陵府兼湖北路安抚使。
后以右文殿修撰提举武夷山冲佑观。
始师事于胡宏，与朱熹友善，著有《孟子说》、《太极图说》及《诸葛忠武侯传》等。
病亡，嘉定间，谥宣。
张子和(约1156-1228)，金医学家。
睢州考城(今河南兰考东)人，名从正，以字行。
号戴人。
继承刘完素的学说而有新的见解，治病以祛邪为主认为“先论攻其邪，邪去而元气自复”，善用“汗、吐、下”三法，切责医者滥用补药与平稳药贻误病人。
主张药攻食养。
著有《儒门事亲》。
张即之(1186-1263)，南宋书法家。
和州历阳(今安徽和县)人，字温夫，号樗寮。
以荫入仕官至司农寺丞，授直秘阁。
工书，其墨迹为金人所珍爱。
学米芾而参用欧阳询、褚遂良笔法，尤善写大字，劲挺雄强，别具一格。
存世书迹有《报本庵记》、《书杜诗卷》等。
张贵(?-1272)，南宋抗元将领。
农民出身，别号“竹园张”。
咸淳八年(1272)，元军围攻襄阳五年，他和张顺以敢死士三千人应募往援，为都统。
突破元军封锁，进抵襄阳。
又率兵突围，顺流而下，迎接郢州援军，至龙尾州(在今湖北襄阳东南)，为元军所阻，力尽被俘，不屈而死。
张顺(?-1272)，南宋抗元将领。
农民出身，绰号“矮张”。
咸淳八年(1272)，他和张贵以敢死士三千人应募援 襄阳，率轻舟突破元军封锁、斩断铁索木桩数百处，转战一百二十里，身中四枪六箭，落水牺牲。
张宏（公元1577年—1652年后）字君度，号鹤涧，明代著名画家，江苏苏州人。
善画山水，重写生，笔力峭拔、墨色湿润、层峦叠嶂、秋壑深邃、有元人古意；他画石面连皴带染为其特色。
主要宗法沈周、文征明，并上追元四家和米芾、董源、巨然，又兼学北宋李、郭和南宋李、夏融合而成自身风格。
又能画写意人物，形神俱佳，散聚得宜，是明末吴门画坛的中坚人物。
吴门学者尊崇之。
另据史书称，张宏92岁尚健，仍在作画。
张勇(1616-1684)，清将领。
字非熊。
咸宁(今陕西西安)人。
曾为明军副将，顺治初降清。
历官经略右标总兵、甘肃提督、靖逆将军，加至少师兼太子太师。
进封一等侯爵。
勇智双全，为当时名将之一。
顺治中，先后平米喇印、丁国栋叛乱，随洪承畴讨伐云贵，破敌于七星关。
“三藩之乱”起，率部败王辅臣部，克复兰州巩昌，又破吴三桂部将吴之茂于通渭。
康熙二十三年卒于军，谥襄壮。
张石顽(1617-1701?)，清医学家。
名璐，字路玉，以号行，江苏长洲(江苏吴县)人。
颖敏好学，博通经史。
后弃儒习医。
自《内经》至诸名医书，无不披览。
立论平实，不标新异。
明亡隐居洞山著书。
书成归里，故名《医归》。
另有《千金方衍义》、《本经逢原》等。
张志聪(约1619-1674)，清医学家。
字隐庵。
钱塘(杭州)人。
20岁从张卿子学医。
广览古代医书。
尤对《灵枢》、《素问》、《伤寒》、《金匮》诸书研读甚深。
清初数十年间，与卢晋公声名相济。
他研究《伤寒论》二十年，古稀之年还传授医道，闭门著书。
医学著述有《伤寒集注》、《素问集注》、《灵枢集注》、《伤寒论宗印》、《伤寒论纲目》、《金匮要略注》、《针灸秘传》等。
张伯行(1652-1725)，清学者。
字孝先。
号敬庵。
仪封(今河南兰考)人。
康熙中期进士，历任福建巡抚、江苏巡抚，官户部侍郎、礼部尚书。
为政崇实，清廉刚直，屡得皇帝赐榜嘉奖。
督修黄河堤防，赈济灾民。
提倡文化，改祠庙为学堂，刊行《正谊堂丛书》。
治学以程朱理学为主著有《困学录》及《续录》、《正谊堂文集》、《居济一得》等。
雍正三年卒。
赠太子太保，谥清恪。
后从祀文庙。
张煕(?-1736)，清名士。
字敬卿，湖南衡州(衡阳)人。
从曾静治学。
雍正五年(1727)遵师命到反清名士吕留良家中访求留良遗稿，与留良子毅中、门生严鸿逵、鸿逵弟子沈在宽结交，谋计反清。
次年奉师命化名张倬，往劝川陕总督岳钟琪反清，被告发下狱。
后释归。
十三年(1736)高宗即位，与师同被捕杀。
张广泗(?-1749)，清臣。
汉军镶红旗人。
监生。
康熙末捐知府。
雍正间授贵州巡抚，镇压苗民起义。
后讨准噶尔，以功迁湖广总督。
乾隆间以经略复镇贵州苗民起义。
授云贵总督兼巡抚，晋三等阿达哈哈番世职，加太子少保。
旋调川陕总督。
《清史稿》载其因伐大小金川叛无功，又“诿过于部将”，“观望推诿”，被处斩。
张廷玉(1672-1755)，清臣。
字衡臣，号研斋，安徽桐城人。
康熙进士。
选庶吉士。
雍正时官至保和殿大学士、军机大臣，规制多出其手。
乾隆时历充圣祖、世宗实录，《明史》等总裁官，《明史》至此成书。
为政求实效，受帝倚重。
历三朝五十年富贵寿考，为清一代之最。
有《传经堂集》、《澄怀园全集》。
张之洞(1837-1919)，清末洋务派首领。
河北南皮县人。
字孝达，一字香涛。
同治间进士。
屡督学典试，注重经史实学。
历任两广、湖广、两江总督。
锐意新政，设立水陆师学堂、造船厂、兵工厂、矿务局、京汉铁路、汉阳铁厂、萍乡煤矿皆其所创办，又派学生出国学习枪炮、机器等技术。
德宗光绪末官至体仁阁大学士，授军机大臣。
卒谥文襄。
有《张文襄公全集》。
张振勋(1840或1841-1916)，清末民初实业家。
字弼士，号肇燮。
广东大埔人。
1856年赴南洋，在荷属巴达维亚(今印尼雅加达)当学徒，后结交荷兰殖民当局官员，获准“承办饷码，领垦荒地”。
自1866年起，在荷属爪哇、苏门答腊和英属马来亚各地，先后开办裕和、亚齐、笠旺、万裕兴垦植公司，东兴矿务公司，万裕兴、广福、裕昌轮船公司等企业，1890年，任清政府驻槟榔屿首任领事，1895年升任新加坡总领事。
1905年清政府赏给头品顶戴，补授太仆寺正卿，特派为商部考察外埠商务大臣。
从1895年起，回国内发展实业，创办或投资的有：烟台张裕酿酒公司、广厦铁路公司、广西三岔银矿、广东福惠玻璃厂、雷州垦牧公司等企业。
1910年任全国商会联合会会长。
辛亥革命后，任华侨联合会名誉会长。
1915年，发起组织赴美实业考察团，筹办中美银行和中美轮船公司，并任全国商会联合会会长。
病逝于巴达维亚。
张焕纶(1843-1902)，清教育家。
字经甫，号经堂，门人称宏毅先生。
上海人。
早年究心经世之学。
认为改造中国须从启蒙入手。
1878年创办正蒙书院(后改梅溪书院)，以学贯中西、讲求实务为宗旨，为近代新式小学教育创始人。
1896年与钟天纬、宋恕等组织中国近代最早的教育团体“申江雅集”，七日一会，讨论改良教育。
次年任南洋公学总教习。
1898年以病辞，归主梅溪书院。
1902年主上海敬业书院。
著作有《历代方略纪要》、《救时刍言》、《暴萌录》等。
张德成(?-1900)，清末义和团首领之一。
直隶新城(今河北省新城县)白沟河人船夫出身。
1900年4月在静海(今天津市属静海县)独流镇设置拳坛。
6月下旬，率团民五、六千人在天津紫竹林抗击八国联军，成为保卫天津的重要力量。
后在清军和外国侵略军的夹攻之下，在战斗中负伤。
天津沦陷后，返回独流镇准备再起，未几，在静海县王家口被地主武装杀害。
张百熙(1847-1907)，清臣。
字埜秋，湖南长沙人。
同治进士。
初授编修，渐迁侍读学士。
甲午战争时，弹劾李鸿章妥协投降。
义和团运动失败后，疏请“改官制，理财政，变科举，建学堂，设报馆”(《清史稿》)。
后历任工部、吏部、户部、邮传部尚书等职。
张佩纶(1848-1903)，清臣。
字幼樵。
直隶丰润(今属河北)人。
安徽按察使张印塘之子。
同治进士。
官历侍讲、署左副都御史、总理各国事务大臣。
以纠弹大臣著名，屡上疏言时政得失，劾罢尚书万青藜、董恂、王文韶等。
中法战争时，力主抗战，奉命会办福建海疆事务，马尾海战惨败，革职遣戍。
后被李鸿章招入幕，甲午战争时，再被驱逐回籍。
庚子议和，李鸿章再荐其佐办和约。
光绪三十四年卒。
张謇(1853-1926)，近代实业家、教育家。
字季直，号啬庵。
江苏南通人。
光绪状元。
先后在江苏赣榆、崇明书院掌教。
1894年授翰林院编修，次年，受张之洞委托，在南通创办大生纱厂，又陆续举办通海垦牧公司、大达轮船公司、复新面粉公司、资生铁冶公司、淮海实业银行等企业。
并自1902年起，创办通州师范、女子师范、南通学院、盲哑学校、伶工学校、南通图书馆、博物苑、天文台等文教事业，对南京高等师范、吴淞中国公学、上海复旦大学的创立，亦多所赞助。
从1901年起，从事立宪运动。
辛亥革命后，拥护共和，任南京临时政府实业总长。
1913年任袁政府农林、工商总长兼全国水利局总裁，至袁即将称帝时，辞职南归，继续在南通兴办实业，并主持江苏文化教育事业，提倡尊孔读经，反对白话文，抵制新文化运动。
著有《张季子九录》、《张謇函稿》、《张謇日记》、《啬翁自订年谱》等。
其他张姓名人有传说人物张果老；《封神演义》中的张奎；东汉大臣张禹、张济、张湛；三国吴文学家张俨；南朝梁臣张岱；北朝北魏将领张济；唐将领张俭，诗人张潮，音乐家张野狐；北宋大臣张宏、张璪；南宋大臣张纲，词人张镃、张枢；辽大臣张俭；元词人张之翰；明大臣张瑄，将领张俊、张凤翼，目录学家张萱，医学家张介宾；清捻军将领张禹爵，实业家张煜南，藏书家张燮，医学家张璐，泥人张开山鼻祖张明山等。
近当代张姓名人有中共早期领导人之一张国焘，革命家张伯简、张太雷、张闻天、张鼎臣，红军将领张子清，新四军将领张正坤，解放军将领张云逸、张际春、张震、张体学、张国华、张经武、张爱萍，政治家张玺、张仲良、张霖之、张启龙、张金保，妇运领袖张琴秋，烈士张秋人、张友清、张兆丰、张思德，爱国将领张冲、张自忠、张学良、张治忠，民主革命者张百祥，爱国民主人士张澜、张奚若、张难先，爱国宗教人士张杰、张家树，北洋军阀张勋，奉系军阀张作霖、张宗昌，皖系军阀张敬尧，国民党将领张发奎、张辉瓒、张灵甫，国民党官员张群、张继、张君劢、张道藩、张静江、张厉生，汉奸张啸林，“四人帮”成员张春桥，金融家张嘉璈，天文学家张云，纺织专家张方佐，汽车设计制造专家张德庆，电气工程专家张钟骏，金属材料专家张作梅，力学家张维，石油地质学家张更，地质学家张文佑，地理学家张相文、张其昀，计算机专家张效祥，天文学家张钰哲，理论物理学家张宗燧，物理学家张文裕，化学家张子高、张大煜，动物学家张玺，植物学家张景钺、张肇骞，水利水电专家张光斗，生理学家张锡钧，神经生理学家张香桐，解剖学家张鋆，内科学家张孝骞，外科学家张涤生，药理学家张昌绍，医学家张山雷、张锡纯，心理学家张耀翔，数学家张恭庆，学者张东荪、张采田，法学家张志让、张友渔，史学家张星烺，哲学家张岱年，教育家张伯苓、张如心，出版家张元济、张静庐，语言文字学家张相，图书馆学家张琪玉，工艺美术家张光宇，画家张大千、张仃，漫画家张乐平，雕塑家张景祜，书画鉴藏家张伯驹，作家张恨水、张爱玲、张洁、张贤亮，小说家张天翼、张资平，翻译家张申府、张仲实，新闻记者张季鸾，作曲家张寒晖、张曙，电影导演张石川、张骏祥、张艺谋，电影演员张瑞芳，相声演员张寿臣，戏剧理论家张庚，京剧演员张君秋，川剧演员张德成，杂技表演艺术家张英杰，象棋名手张德魁，乒乓球运动员张燮林、张怡宁，排球运动员张蓉芳，射击运动员张山，羽毛球运动员张宁等
杨子的资料（不是家有儿女的那个小雪）
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中国巨力集团执行总裁，演员。
1974年（
）年生，原名杨建民。
以其加长捍马和出演多部电视剧男主角为新闻媒体所广泛报道， 据说“杨子”是他的化名，杨子本人不愿透露其真名，甚至连其出生的具体年份亦是个秘密。
很少有富人对于享受舒适的生活方式那么理直气壮，杨子是其中一个。
主要作品：《青花》、《卡布其诺》、《浴火凤凰》、《天下第一宴》、《天仙配》《江湖夜雨十年灯之白玉堂》 所获奖项：第12届大学生电影节“最佳新人奖” 作品 电视剧 2005 《浴火凤凰》与黄奕合作 2006 《天下第一宴》 2006 《天仙配》 饰董永 与黄圣依合作 2007 《广府太极传奇》饰许文华 与黄圣依、谭耀文合作 2007 《白玉堂传奇》饰锦毛鼠白玉堂 2007 《日月凌空》饰骆宾王 2007 《丁家有女喜洋洋》主演：黄圣依,安七炫,杨子 电影 《青花》（曾投资并主演）饰杨放，与李若彤合作 《卡布其诺》饰阿威，与李丽珍合作 《新忠烈图》(2007)与黄奕、吴奇隆、元华、尹子维合作 曾获奖项 第12届大学生电影节“最佳新人奖”——《青花》 国内相关报道（真实性有待考证） 杨子是谁
他是中国巨力集团的执行总裁，拥有亚洲惟一的超长悍马车、价值22万美金的VERTU手机、据说46亿年才出一块的祖母绿戒指，媒体称他是“醉生梦死的‘公子哥’”。
1985年注册的河北巨力集团以设计、生产、销售吊装索具、缆索具、钢拉杆索具为主。
现任董事长为杨子的大哥。
巨力家族在商界一贯低调，默默发展出相当规模，三峡大坝、广州白云机场、深圳会展中心等建设工程都有其相关产品。
有报道说杨子身家过亿。
与家里其他孩子一样，杨子遵循家族传统，很小便接受了严格的教育和训练：“六岁以前，我生活在河北农村，那段经历让我对泥土产生了难以割舍的眷恋。
从初二开始，我在家族企业的工厂勤工俭学。
车间里人很多，谁也不知道你是谁，没有人知道我是老板的儿子。
每逢寒假暑假，我就跟工人们一起干活，车工、铣工、刨床、磨床、钳工都尝试过，并且都拿到上岗证。
”工厂的打工经历一直持续到他读大学二年级，那年他成为巨力集团驻上海公司经理，每个周末飞往上海处理报表、账目和合同。
在演戏之前，杨子的生活完全以家族事业为中心，参加会议，在公司处理各种事务。
“我一度是个‘双脚不着地’的人，不是在飞机上，就是在汽车里，有时候早晨在广州吃早餐，中午在上海开会，晚上又去了新加坡。
” “也就在最近，我才和朋友去了KTV、酒吧，以前从来没有去过。
生命在于尝试，在于经历，在于感受，只要有可能，我不会放过每一个细节，只要有可能，我会试着了解每一种生活方式。
比如，zippo打火机的一百多种玩法，我统统试过。
在开会的途中，坐飞机或坐车时候用来自娱自乐。
”杨子笑着说。
为了全心尽力演好《青花》，杨子曾四次向公司请求假期，最初遭到董事会反对。
当时，家里人对杨子进入演艺圈颇多顾虑，以为会对企业产生不良影响。
“刚开始参与《青花》拍摄，公司业绩的确下降。
经过自己和同事的努力和适应，现在已经完全没有问题了。
我现在有8个助理，每天早晨，助理会将公司里最重要的事情打印出来交给我看，A4纸，四号字，这是我给他们的规定。
”谈论起公司事务，杨子显示出一丝不苟的严谨，“我要做的是把握大的方向以及下达命令。
”杨子认为，现在的工作状态对自己是挑战，对同事也是一种锻炼，在处理各类事务的过程中，他们的能力也会得到提升。
在商界，杨子也是众人瞩目的焦点，他经常充当各种会议的主持人。
他得意地说：“眼神的交流非常重要，可以体现一个人的控制力。
会场上，我会让自己的眼神扫过每一排人的面孔，注视的目光更能增加自信。
另外，在公众场合，我从来不说一个错别字。
我喜欢用成语，如果在谈话过程中不时加上几个成语，便能达到‘雪中送炭’的作用。
” “看到悍马的时候，我也懵了” 今年4月份，一个“亚洲惟一一辆加长悍马，神秘主人是谁
”的帖子在网上广为流传。
图片显示，这辆十米长的悍马行驶途中，过路人纷纷“侧目”，车内造价不菲的皮迪亚全套真皮座椅，比利时水晶酒杯，更是奢华得叫人瞠目结舌。
“你说的那车是我的，图片最先也是我放的。
”杨子主动交代，“但是买的时候我也不知道车有这么大，内部那么豪华。
有个朋友说有辆超长的车问我要不要，我想想觉得有辆大车挺不错的。
因为常常需要坐车，至少可以把腿伸直了舒舒服服躺着。
看到车后自己也懵了，居然这么夸张。
当时也没多想，买就买吧，没料到开出去之后引起那么大骚动。
至于价格，你说它值100万，它就值100万；你说它值1000万，它就值1000万。
” “杨子”是他的化名，杨子本人不愿透露其真名，甚至连其出生的具体年份亦是个秘 无论如何，杨子不能容忍“公子哥”的称谓。
“公子哥是什么
是那种不务正业，衣来伸手，饭来张口，不靠实力或能力，不靠自己的创造去赢得财富的人。
” 且不论那些奢华的器物，单是得知杨子的每张名片价值45美金，系瑞士定做(内置镊子、牙签、圆珠笔、电脑修理刀等微型工具)的话，可能又会有人大跌眼镜。
“我的信仰是助人为乐，与人为乐。
能让对方感到意外惊喜，值得。
这是我的真心话。
” 30岁的杨子侧面像刘翔，正面亦不失俊朗。
三部手机(两部办公、一部私用)齐齐摆在桌上。
言谈中，很家常地剥食果盘里的油桃，有分寸地微笑，不时舞动双手。
不得不承认，这是一个很有视觉冲击力的青年。
“公子哥”风波 麦当劳的那句广告词“我就喜欢”，同样适用于杨子选择财富配件的态度。
“我合法经营，照章纳税，为社会创造财富，有权利像普通人一样选择我自己喜欢的生活方式。
就好像有人发了工资想买一辆崭新的自行车，消费什么本无可指责。
” 容易让人产生困惑的是，杨子一面示意低调，一面却是津津乐道的态度。
也许是家族生意与军方有关系，“杨子”是他的化名，杨子本人不愿透露其真名，甚至连其出生的具体年份亦是个秘密。
很少有富人对于享受舒适的生活方式那么理直气壮，杨子是其中一个。
但这一切仅是仰仗其丰厚的家族基础么
杨子显然不这样认为。
杨子回忆那时用手抬圆钢，一头是大人，一头是小孩。
因为力气小，他的中指指甲盖当即被砸掉。
以此为理由找到父母，后者告诉他包上就可以了，语气平淡。
后来不小心胳膊受伤，父母的意见照旧是“包上吧，还是不要离开工作”。
渐渐地，杨子习惯了独立和坚持。
及至到北京读大学，杨子也是兼顾上课和打工。
大二他成为巨力集团驻上海公司经理，每个周末飞往上海处理报表、账目和合同。
毕业后，海外游学一两年，学习MBA，之后正式进入公司销售部。
杨子自称有过目不忘的天赋，只要认为该记的就能倒背如流。
20多岁即喜欢跟方丈、大师在一起参禅悟道，琢磨出不少道理。
“人要想真正进步或是成功，不能挖前人的土而垫高自己脚下的基石。
瞬间拔高，有没有可能
有。
在资源透支的情势下，瞬间拔高到某种程度，可脚下基石就陷进去了，而且拔得越高，跌得越重。
循序渐进才是真正的成功之道。
” 吃不到葡萄大可不必说葡萄酸。
杨子觉得更多网友只是跟风猎奇他的生活，他并不认可“仇富”的概念。
在大多数年轻人饱受“三十而富”的财富焦虑时，杨已将注意力转移到“无形”的东西之上。
“其实，我并没有刻意穿什么名牌，生活水平达到一定高度时，你拥有的钱和物对你来说都不是关键。
” 顺着这个思路，杨子一路讲下去：“我现在并不是用衣服来衬身价，带一个铁戒指别人也不会介意。
我若穿一双布鞋，也是个性，是回归自然。
所谓的复古主义，要看谁在穿。
”杨子认为精神的独立、神态仪表才是关键。
“我其实是在很谦恭地扩张自己的影响力，潜移默化让你感受到我的魅力所在，让人吸引或者是打动，慢慢成为比较好的朋友。
然后再慢慢潜移默化，影响到周围更多的朋友。
在社会上我有几万个朋友，一提杨子，大家都会说，杨子啊，我知道
总体上，我生活得比较阳光。
” 讲究“三说”即实话实说、有话直说、无话不说的杨子，言语中确实会流露出对于财富的某种轻松和淡泊的态度：“我们的家族，周围的朋友包括我在内，每年都会做很多公益事业，公司也有这个专项。
按照数额来讲，财富排行榜应是前几位。
修一条路，捐资修几座桥，就像买一辆车一样，再正常不过。
当地政府和老百姓有这种需求愿望，我们又有满足他们愿望的能力，OK，水到渠成，不一定非要炒得沸沸扬扬，一定要让全世界知道你在干什么。
” “触电”始末 即令不是“公子哥”风波，杨子也早已因出演影片《青花》男一号而被娱乐界先期追踪。
4月22日，该片在全国正式公映。
之前，杨子与女主角李若彤接吻到嘴麻的宣传成为吸引公众的一大噱头。
“其实你想想，两人在零下几度的深水里亲热能有什么感觉
”杨子浅笑。
企业老总的演技能否经得起考验
在不可避免经过多次NG之后，杨子的感觉越来越好。
5月14日，第十二届北京大学生电影节上，杨子甚至凭此片捧得“最佳新人”奖。
尽管潘石屹、张朝阳等分别参演过影片《阿司匹林》和玩滑板之宣传短片，但杨子强调自己是首个从幕后走到台前的企业管理代表。
在这之前，没人知道他是谁。
“大头条天天在网上挂着，我在中国比明星还明星，所有人都搞不懂，这个杨总何许人也。
上来就成了一个名人，媒体民众对我的关注程度，超过了董事会的预想。
”不知不觉，杨子又滑入一种津津乐道的语境。
“知道么，我现在的片酬比某些腕儿还高。
” 巨力董事会的批准曾是一道难关，因杨子决意进入影视界显然与一贯低调的家族作风不符。
不过，在杨的再三解释和恳求下，终于递上假条，获准通行。
有收藏爱好的杨本来是该片瓷器顾问，“顾来顾去”被导演桑华相中，成为主演。
“真正吸引我拍摄的原因是因为我对历史感兴趣。
《青花》这部片子能告诉人要以史为鉴，民族强盛首先是民族精神的强盛，民族瑰宝又是民族文化和民族精神的浓缩。
现在当我们，当我们的孩子，当我们的老人喝着可乐，吃着汉堡，看着引进的大片，嘴边说着No、Yes、Ok的时候，我们是否有很多人真正静下心来思考过为什么China就是瓷器，瓷器就是中国。
” 在影片中，杨子扮演三个时空四种完全不同的性格：元代，他是一个悲壮的制瓷大师，用身躯完成杰作。
杨子称自己含着眼泪演完这个朝代。
“为什么呢
因为我觉得这种伟大的国度，成吉思汗天马行空，伟大的艺术品必然会诞生。
”到了清代，列强掠夺横扫中国，“我是一个孱弱的学子，忧国忧民但报国无门。
”该片一直持续到受各种复杂思想侵扰的现代。
“黑格尔说过一句话，存在就是合理的，没有理由强加给任何人任何生活态度，没有办法强加给任何信仰和追求，但是通过这个片子，我想让所有国人知道，忘记过去就意味着背叛。
” 在拍戏的两三个月中，杨子完全停掉手中所有工作，关掉手机静心拍摄电影。
4月宣传档他跟剧组密切配合，全身心投入，包括在人民大会堂搞仪式，邀请领导和嘉宾等。
“当地电影投资商、运营商、发行商会跟我聊，我也跟他们交流目前发行怎样，市场情况如何，对中国影视业今后发展怎么看。
” 杨子自称虽是演员，但做出了比演员多得多的努力，不时以商业运作和企业管理的眼光观察中国电影界，看是否有更好的“鱼与熊掌兼得”的盈利模式出现。
对于出名后的代价，杨喜欢谈佛家的“舍得”。
他认为若想发展娱乐产业，这是一种需要，也并非坏事。
“不管有钱人还是没钱人，作为一个青年企业家代表，我希望创建一个平台跟他们沟通交流。
在真诚交流当中，会创造更多的年轻企业家。
一个人帮助十个人，那十个人又帮助其他十个人，依此类推，全世界就欣欣向荣，中国需要这种很温馨的东西。
” 目前，杨子手头有四个剧本，涉及战争、警世和言情题材。
其中有一富家公子角色，讲述一个男人和三个女人的故事。
杨认为这很有挑战性，但拿不准这次董事会是否会顺利通过。
像鹅卵石一样 杨子不讳言自己给人的感觉可能比较“强势”。
他个人分析这种强势基于自信和自省。
前者使他拥有强势，后者使他保持强势。
每天杨都会总结冥想：做得好不好，话说得到位不到位，是不是该这么说，哪里不足，大脑记下所有的失误，如果再有类似状况应该上升到怎样一个高度。
杨子自认为说话比较优美，从来不说一个错别字。
他好用成语，认为是对历史典故的萃取，若在谈话过程中不时加上几个成语，便能达到“雪中送炭”的作用。
杨子几乎每天都保持9小时的睡眠。
故此谁见他都是神采飞扬，他认为若牺牲睡眠时间对己伤身体，对人不尊重。
“睡觉时谁叫我，我就跟谁急。
”杨子认真地说。
人不能患得患失，不要将工作单独看成工作。
杨子觉得自己虽有时比较累，但压力小，活得滋润。
“就像有人问爱迪生，你一天工作18个小时不累吗
爱迪生说，我没觉得工作过，一直在享乐。
”工作之余，杨子也常打高尔夫球和乒乓球，他还喜欢骑马，拥有一个马场，六匹骏马。
回忆童年，杨子觉得自己比较早熟，从小到大就是孩子头。
年龄稍大的孩子也往往会听命于他。
在十几岁的时候，杨就知道买来一副军棋，留下司令给自己。
“小时也曾打过架。
最后人们全都团结到我周边，没人真正跟我抗衡。
可别小看一个军旗。
我收了，小朋友会难过好几天。
犯错误了，要把连长交上来。
” 在家族成员里面，两个双胞胎哥哥对杨子的人生态度影响较大，他们永不放弃，持之以恒的精神使杨形成一种理念：人可以被摧毁，但不能被打败。
杨形容自己像鹅卵石，外圆内方。
当人用肃穆的眼光看它时，是一种美感；但是若冲击它，回馈的便是疼。
每到一处新环境，杨便会“观变”、“顺变”和“控变”。
随后召开的巨力董事会将研究下一步家族战略的问题。
杨子正在考虑公司以往21年坚持的行业纵深发展方向是否会转化为分门别类朝各个行业努力，每个强势的家族成员兴许能创造新的合力模式。
“不知道最终结果是什么，也许会成立一个杨子文化有限公司也说不定。
” 在《青花》剧照前面，杨子突然对记者问道：“你觉得我有思想么
”这，确乎是一个属于希望得到更多回应和肯定的年轻人的问题。
大概，人总是要学会慢慢长大吧。
国外报道（真实性有待考证） 据国外媒体报道，杨子乃前国家主席杨尚昆的孙子，杨子本人在面对国外记者对此事的询问时从未否认这点，但杨子都表示这和他本人的生活方式无关，并且声明此话题过于敏感不应深究。
由此可见，杨子属于著名的京城“太·子·党”一族，其雄厚的财力背景与家族渊源密不可分。
同时国外媒体对杨子招摇的生活方式表示反感，指出杨子并不像他自己宣传的那样同时还兼顾公司事务，杨子的所作所为就是现代版的京城纨绔子弟，这些作为让他成为“太·子·党”中曝光度最高的人，但因杨子很少透露他的真实身份，因此国内媒体很少得到其真实的背景资料。
