2015春晚三不用说明了什么
有什么影响
A:我是个阔太 B：我是家庭主妇 C：我是超级白领 D：我是人 第一幕剧 A我和我老公青梅竹马、两小无猜，想当年我27、他72；我28、他还是72；因为他已经过世了 B我跟你们讲哦，猪肉又涨价了，大家赶紧去抢吧，我就不去了，我家里还存半扇呢。
哟，我得赶紧走了，我还得去接孩子放学，我老公还有3小时零20分就下班了，我得赶紧做饭去。
C爱情对于我来说，SO EASY。
家庭对于我来说，SO WHAT。
事业对于我来说，SO 小车不拉 推（忒）好 D工作舒心就行，钱够花就行，老公是男人就行。
其实俺也是个白领，因为每个月一发完工资，俺交完煤气水电房租以后，总是感叹一声 咦 又白领了。
其实俺非常满足现在的生活，每天都有不同的新鲜感。
就比如说今天，俺第一次看到这么多人来看节目，就没有一个鼓掌地。
A天哪 这究竟是为什么。
我老公刚过世，他的家人就要跟我争财产，家丑不可外扬。
我决定庭外和解。
C说吧，各位，家是什么呀
家是避风的港湾哪。
A对，就是把我逼疯的港湾。
B谁逼你了，谁逼你了 A你们逼我了，小狗逼我了，行了吧 B调解员同志你听到了吧。
她这叫擒贼先擒王，骂人先骂娘啊她。
C不是，你们先等会，你们俩到底谁是娘啊。
D调解员同志是这样的，我72岁的爷爷娶了27岁的她，她是我奶奶，这是我妈。
B你别以为你嫁了老爹，你就是阔太了啊。
A怎么啦，我就是阔太，我就是阔太，我就是阔太， B欠踹 A我告诉你，我是女人，我自己男人的钱我想怎么花就怎么花。
C你这句话就不对，你是女人你也不能随便花呀。
A调解员，人家不是有首歌唱得好吗， C什么歌 A人花就应该随便花。
女人花 B你听听她说这话 C停，怎么那么乱哪。
不是我说两位哪，这个依法她应该继承家产， A哈哈哈哈 B和所有的债务 D你就卖了家产慢慢还吧 阔太，哼哼 A你们 闹了半天我还赔了，早知道这样，还不如当初嫁给我那个大学同学，我要做个家庭主妇，那该多好啊，我好惨哪 第二幕剧 B哪，这到底是为什么呀，为什么他们对我有这么多的意见，这么多看不惯呢 A妈妈 B，来 D我领带呢 B爱 老公 老公 你今天晚上几点回来呀，你想吃什么告诉我，我给你做啊 C儿媳妇 B唉 妈 C我儿子又不是没给你钱，你也不知道打扮一下自己，难道要我管你叫吗呀 B我知道，我知道（转身带上面膜） 妈 C诶 呀 ，教不会你呀 B老公 D你干嘛呢 得啦，怎么回事呀你啊，弄得一天到晚家里死气沉沉，一点情调都没有 B我知道 我知道今夜你几点回来，你想吃点什么菜
D我是树啊，你痒痒啊 B啊 A鬼呀 D你看你把孩子吓的，你到底想怎么着，一天到晚打扮成这样。
啊，你也不出去看看，人家现在外面的女性，人都多么时尚、多么活泼、多么可爱 B啊啊啊啊啊，你说你今天到底几点回来，想吃点什么菜，我炒菜、我炒菜 C行啊 儿媳妇 整个场面都被你Hold住了，你以为你天天在家这样作，我儿子对你就没意见了啊，现在的女人得有自己的事业，为家庭分担压力。
D黄脸婆，女儿走 A抱抱 D长大再抱 B这到底是为什么呀，早知道这样的话，当初我就不应该为了孩子辞了工作，没准儿，这会我也是个女强人了，我好惨哪 第三幕剧 C oh my god,这究竟是why, 如此努力的我，眼看就要surprise了，最后居然被炒鱿鱼了。
原因是因为我太爷们儿，搞不懂（剃须刀） 不过没有关系，我决定改变形象重新求职，展现我女人的一面。
哈哈哈哈哈哈 A姓什么 C吉，吉祥的吉。
A叫什么 C吉娃娃 D为什么起个狗名呢 C我就是要的一条狗，天天守在大门口，让我咬谁就咬谁，让咬几口咬 几 口 D这是狗啊还是兔子啊 A你对加班有什么看法 C哈哈哈哈哈，我最喜欢加班了，我觉得加班有利于减肥，有利于美容、有利于缓解交通压力、有利于计划生育、总之，哈哈哈哈哈哈，VERY GOOD。
D你身体怎么样啊 A不好说 D怎么了，不是有什么病吧。
A 工作狂算不算是病啊 老板，只有你们肯聘用我，第一个月让你的业绩翻两番、第二个月翻三番，到了第三个月 D倒闭了 C绝对不会，只要有我在，公司绝对不会倒闭，我就是派来拯救地球，拯救你们的，哈哈哈哈哈哈哈（剃须刀） ABD:纯爷们儿 C老板，按照刚才我的，人哪 啊啊啊啊，要不是因为我太强势，我太惨了 第四幕剧 D喂，妈，你那糖尿病，不吃糖就行了，没事。
让俺爹给你炖只鸡 啊。
啥，咱家的鸡被黄鼠狼叼走了， 哎呀，没事，让俺爹再抓一只， 啥，俺爹抓黄鼠狼的时候，腿摔断了， 没事，让俺弟赶紧去找大夫就完了， 啥，俺弟找大夫的时候掉河里了， 没事儿，让俺哥赶紧给俺弟捞起来就完了， 啥，俺哥捞俺弟的时候，胳膊拽脱臼了， 妈，家里没事儿吧。
奥，俺哥胳膊接上了，俺弟就是多喝了几口水，俺爹能下床走路了，家里一切平安我就放心啦。
我挺好的，我工作着来，行，好，那就这样啊。
歪歪外，妈，家里以后白养鸡了。
家里一切平安比啥都重要。
俺非常满意现在的生活。
生活吗，不就是这样，无尽的挫折跟希望。
俺上班去啦 B你被辞了 D老板，洗碗工不好找啊 B走吧 （推倒在地） D咋会这样来，没有关系 俺还有一个非常爱我的老公，找我老公去 老公，你长得这么难看，还搞外遇啊。
（又被推倒在地） 咋会这样来，生活不是充满无尽的挫折跟希望吗
咋只有挫折，没有希望来
C哼着歌出场 阿姨 阿姨 D叫姐姐 C姐姐，你怎么了 D没事儿，刚才摔了一跤 C摔倒了你哭什么呀，摔倒了 站起来 再哭 好了 好了 疼吗 姐姐。
D有一点 C你摸一下我书包里有什么 D书包， 一颗糖 C嗯，吃了就不疼了 甜吗姐姐 D甜 C嗯，那我上学去啦，再见 D小姑娘说的多对呀，摔疼了，吃颗糖就不疼了，生活吗，不就是无尽的挫折跟希望嘛。
给俺娘打个电话报个平安 我的手机来，这是小学生啊，啊呀，你们还在底下笑啊，我不活了呀，我要跳楼啊啊啊 C阿姨 阿姨 阿姨 D叫姐姐 C姐姐，你的手机 D你这个死孩子呀，我以为你拿了俺的手机，俺刚才差一点从楼上 柔 卞、呜啊呜啊呜啊，蹦蹦蹦（丧曲） C好了 好了 好了，不哭了 不哭了，生活就是无尽的挫折和希望，你要坚强 D坚强 C嗯，我走了 D 再见 生活 （看看手机还在）生活就是无尽的挫折跟希望。
结尾 A做得好，不如家庭主妇好 B事业好、他好我也好 C嫁人嫁得好才是真的好（剃须刀） D做女人 挺好 希望对你有帮助
临邑县前党村历史
双长中意后，议日举行订婚仪式，俗叫,也叫换婚忆间还叫“传书”，是迎亲前婚礼的礼仪。
换婚书要选在双月双日进行。
是日，媒人一早从男家携带婚礼（2斤粉条和3升米）和婚帖给女家送去。
女家收下礼物，将预先准备好的12至16个套搭勾形面食、两双鞋及回书等让媒人带回，送给男家，以表婚姻牢不可破。
男家将女家回赠的面搭勾分送亲戚邻居，宣布儿子有了媳妇。
换书不隔年，一定要在定婚的当年进行。
1960年以来，传换婚书渐少，而由媒人转达双方意愿。
换婚书格式： 注：1、以男家长名出现。
2、“老亲家”只写对方姓。
3、“天作之合”下的小字多省略不写。
4、女家回书式中间四字改为“敬答鸾笺”。
安阳城乡旧式婚姻，多沿封建社会六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
合八字： 两家子女年龄相当，具有婚配可能时，则邀媒人或亲友说合，征得两家同意，互换龙凤庚贴，请瞽者合命谓之“合八字”，男女属相无冲克时，方行择吉换书。
换书： 经媒妁之手投启（发求婚书帖）、签启（复表女家意见），经此传启，互称姻家。
男始赠簪珥，女送书墨（乡间多送衣物），此为行聘订婚，婚约即成。
通信： 成婚年龄，男备食盒大礼（鸡鸭肉等），美酒喜绸，连同迎亲吉期先告女方。
待女家同意，择日举行婚典。
请期： 按既定吉日，向亲友告请期。
届时，结红彩，贴喜字，佳肴相备，以待宾客。
迎亲： 迎亲吉日民间统择双日。
前一日，男家备酒菜一桌，送至女家，称“养酒礼”（现多改送现金）。
女家将妆奁送到婿家。
由婿家备喜封（用红纸包现金，按妆奁多少或商定数额一次付给喜封，款额多为双数），谓之送包袱钱。
婚典当日，富户立红色牌坊，贴大红双喜字，布置华丽洞房。
娶亲起程，新郎冠插花翎，肩披红绸，乘八抬六顶轿（新郎，男傧相二，女傧相二，押轿童子，傧相俗称“伴客” ），或八抬四顶（男女傧相各一）陪郎前往。
鼓乐笙器居前齐奏，彩旗缤纷，队马骑士居中，花轿于后，行游街巷。
普通人家乘轿二顶或四顶，执事简朴。
至女家，婿先祭堂祭祖（三拜九叩），再行奠雁礼。
礼毕，女家设宴待婿。
宴毕，境内有“蹲女婿”之风俗，即先将新郎送至门外，入轿内等待新娘起程。
这期间，新妇冠带粉妆，开容梳髻，红帕盖面，妇拜尊堂，起轿由兄弟或亲属4人护送，民间俗称“送客”（女家送客一般为男家傧相的一半），并由拉纱女童陪伴上轿。
送客郎舅与新妇嫂子（俗称“送女婆” ）各乘一轿，其他男女傧相各一人及押轿童子，随女家男女傧相乘车于婚队之后，送至婿家。
途经街巷村落，鸣锣开道，笙乐齐奏，鞭炮不断。
婚队不能行原路。
迎娶之风今虽仍然存在，但旧式婚仪多已不用，城区青年有的取旅行结婚式，也有不接不送的。
女伴结队送新娘，宴亲友，送包袱等礼仪今仍普遍。
婚典： 新人花轿到门，乐炮齐鸣，差人持火红犁洒上醋，围花轿正转倒转各三圈，边转边颂：“前撒撒，后撒撒，新娘明年生个胖娃娃”等吉祥歌诀，新娘下轿，由女傧相迎，女家送客搀扶护卫，有“撒盖头”之风，并颂“一撒金，二撒银，三撒富贵满家门，再撒新娘生贵人”。
新娘沿铺地红毡跨马鞍，抱宝瓶，步入喜堂。
花烛礼场设于内堂，天地案上焚香燃烛，斗内粮满，插秤及大葱一束，意表金玉满斗，称心如意，四季长青。
婚典开始，由月老（年长者）主持，用“多福多寿多男子，越福越寿越康宁”等词祝贺。
而后一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜，步入洞房，婚典告成。
闹房： 境内婚礼趣事多表现在闹房中，有“三天不分大小”之说，宾友长幼都可参加，趣事越多越显喜庆气氛。
旧时多以耍笑新娘为趣，现时闹房多各种游戏，如让新婚夫妇对吃吊苹果，新娘点烟，新婚夫妇谈恋爱经过，或请新娘歌舞等，耍闹直至深夜。
此刻，婆家备酒菜4样，烧饼8个，饮交杯酒，喝子孙汤，夫嫂（或姐）扫床铺被唱喜歌，如唱“左一轮，右一轮，闺女小子一大群……”。
扫铺毕，再由夫家小妹二人送尿盆(抬着尿盆不能离地)，意示姑嫂和睦，新娘送给小妹喜封，表示感谢。
洞房花烛夜设星宿灯，彻夜通明。
新房双枕装竹筷一双，被褥内装人参果(花生)、红枣、寓意早生贵子。
此俗今乡间仍有。
回门： 新妇翌日回门，新郎备礼相伴，妇家耍戏新郎。
民间有互相“偷富”习俗，即婚娶当日，男傧相偷女家、送客偷男家一两样东西（如酒杯、壶盖、汤勺等）。
在新妇回门时，再互相交换，此举民意称“偷富”，取意双方缔姻，共同致富。
女家可在回门的当日扣留男方的物品，男方用“喜封”交换，当晚新婚夫妇仍回婆家。
拜亲： 俗称“认亲”。
婚后数日，新妇拜祖坟，而后依次拜见伯叔姑舅姨。
长辈则分别赠送现金若干，称“拜面礼”，并以糖果款待新妇。
再数日，男家邀女近亲属（伯叔姑姨舅）行认亲礼，双方亲家相见，欢宴聚餐，密切姻缘亲情。
新婚夫妇蜜月禁守空房，新娘回娘家“住三”、“住九”，即新婚三日和九日回娘家探望双亲，以慰父母，于当日仍返婆家。
也有夫妻同住娘家的。
蜜月期满回娘家住对月（一个月）。
追闺女： 女成婚后的第一个农历五月初二（或初四），娘家“追闺女”。
此举由娘家备夏令实物如凉席、竹帘、蒲扇等用品，近年也有备电扇等高档电器，给女婿备新衣一套，带以上物品看闺女。
婆家备丰盛餐肴接待，双方家长共叙家常。
城乡至今沿袭。
以上婚礼仪俗，多属富家之举。
贫家虽力沿此俗，但多简朴从事。
旧时婚俗中还有招赘、结娃娃亲、童养媳、娶孀妇、续弦、娶鬼妻等。
招赘一般从简，仅备宴招待中人和自家族亲。
结娃娃亲多系近亲结婚，如姑表亲、姨表亲、婚礼如常，民间称辈辈亲。
因近亲结婚有损优生，今已摒弃。
童养媳，解放前，因家贫将幼女送至有幼男的人家，成人后再行婚典。
续弦，俗称填房，即妻亡后男性再娶，其婚礼一般沿旧俗，称“再婚之喜”。
旧时还有纳妾、休妾，多不举办仪式，今已废。
娶鬼妻，即年少夭亡，双方家长商定，男女牌位合并，以成姻亲。
今个别僻乡尚有。
新中国成立后，贯彻《中华人民共和国婚姻法》，废除媒妁之言和父母包办，男女自由恋爱，选择配偶，经政府民政部门办理结婚登记后，结为合法夫妻。
50年代初，废除订婚，但仍为新婚旧仪，纳采坐轿，讲究陪送嫁妆。
60年代至70年代，男女相爱自择对象后，与家长议定，吉日成婚，宴请宾客，且宴席水平日高。
进入80年代，部分男女青年有的采取集体婚礼仪式。
集体婚礼有公办的，也有单位联办的。
城市婚礼多新事新办，由双亲或机关领导主婚，新婚夫妇戴红花，主婚人祝词，双方简述恋爱经过，品尝糖果，戏耍新婚夫妇，而后欢散。
也有旅行结婚，简备宴席的。
今农村结亲，索要彩礼较普遍，男到女家也日渐增加。
求古埃及巫术
摹仿巫术：一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。
如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
从性质上讲，这属于黑巫术。
再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。
在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。
人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。
白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。
这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是任为病患便转移到了拾者身上。
放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。
过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。
小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。
黑巫术：通常以诅咒和巫蛊为主。
寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。
例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵\\\/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。
否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。
行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。
巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。
与黑巫术相对的概念是白巫术。
随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。
黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术\\\/通幽术（Necromancy）莫属
而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。
Necroma ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。
而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。
死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。
死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。
死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。
死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义… 如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。
由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。
如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者
最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。
因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1 2个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。
但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。
到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。
在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。
有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。
在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。
而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。
在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（H ecate-巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。
仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。
一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。
最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。
如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎
当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。
在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。
死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。
整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…1 7世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散… 教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。
该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。
相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。
在召唤时，他们会哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。
以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰.帝依博士（Dr. John Dee）和他的助手：爱德伍德.凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。
在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（R aphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）…」… 另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。
在圣经中记载了他曾经为扫（所）罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫（所）罗王的灭亡。
另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。
16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。
在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯.利维（Eliphas Levi）。
他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑
-- 对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。
9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。
13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。
在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。
在海地，死灵尸是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。
当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆. 撒麦迪，仪式也作成功。
之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。
而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引
因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。
在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活
1 6世纪的宗教审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。
所以在当时有很多坟墓被盗。
而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝. 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的… 在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。
教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。
而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。
经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。
不仅如此，通灵师们在媒体的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。
近代比较著名的通灵师有乔瑟夫. 格兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯.冯.海尔墨特博士（Dr. Francis van Helmont）、亨利.摩尔博士（Dr. Henry More）、罗卜特.波伊尔（Robert Boyle）等。
白巫术：通常以赞美神明和向神明祈福为主。
寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。
例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。
在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。
白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。
是相对于黑巫术而言的。
白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。
卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。
除此之外，还有： 1、禁咒。
在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。
2、祝祭。
是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用，《史记》载：“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。
” 3、祝由。
它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《素问·移精变气论》说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。
”可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。
4、禹步。
相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。
《禁经》受禁肿法中说：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。
又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。
”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。
禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。
5、祓除、傩舞及桃茢。
这些均属于行为巫术，《周礼·女巫》“掌岁时拔除衅浴。
”这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。
傩舞之风，在周代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。
桃茢是用苕（芦苇花）作的桃木柄扫帚，古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。
6、卜筮测疾病。
卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。
《易经》中关于“无妄之疾，勿药有喜。
”“损其疾，使遄有喜，无咎。
”都是对医疗实践经验的总结。
冯巩小品返乡 台词
冯巩：尊敬的各位领导，各位朋友，各位顾客，电话机前的兄弟姐妹们，想死你们了
真是牛年到了，都穿着新衣服呢。
以后再做服装，找我，我给你打五折，好吧。
唉，奥运会开幕式，好几个代表队的服装都是咱做的。
你穿上我的立领衫，站那就是易中天；穿上我的中山装，马上就变冯小刚；穿上我的皮夹克，短跑冠军博尔特；穿上我的黑马甲，美国总统奥巴马。
你穿上我的皮缕，著名演员葛优；穿上我的T恤，央视主持老毕。
观众：冯巩，那我呢，我穿什么
冯巩：你穿上的我的皮袍，坐下就是藏獒。
坐下
还有捏面人的小个站着干啥
（向观众）这是我一哥们，（示意）和面去吧。
金玉婷：小巩啊
冯巩：哎
小巩
（向观众）哦，这不是我前女朋友吗
前两年扔下我，出国去就不理我了
怎么现在回来了
哦，赶上金融风暴了
（向观众）你说这种我还理她吗
观众：不理
冯巩：（竖起大拇指）这就是爷们，不理
金玉婷：阿巩
冯巩：阿巩
百家姓就没姓阿的
金玉婷：巩哥
冯巩：巩哥——，巩大爷不理哦
金玉婷：巩巩
冯巩：巩巩，还公公呢，离太监都不远了
金玉婷：（加重语气）冯巩，给你脸还不过来，我拧死你
过来
冯巩：你早这么客气，我不就过去了
（上台） 冯巩：我这人就是吃顺不吃呛，——过来了
（惊异）噫，这不是来自大洋彼岸的贵妇吗
金玉婷：贵妇是狗，你骂谁呢
我小名叫吉娃娃
冯巩：我俩差不多，我小名叫腊肠。
金玉婷：看见我的突然出现，你是不是感觉到——天上掉下个林妹妹
冯巩：是脸先着的地吧
金玉婷：你看见啦
冯巩：你推理呀，像你这样的海外赤子，好容易回来，能不在第一时间，亲吻一下故乡的热土吗
金玉婷：要说对这片热土的感情，那我可不如你
这么些年了，还依然在秀水守望着这个摊位。
难怪你妈说你小时候尿了床，一晚上尿湿了两回，把自己都湿透了，都不挪窝。
冯巩：所以从小啊邻居们就夸我，说我有一种大师的风范
金玉婷：唉，你还记得我出国前你说的话吗
冯巩：我说什么了
金玉婷：你说如果有一天，我在国外读书读不下去了，甚至护照丢了，都要千方百计地混进货轮的夹层，前赴后继地回来，你会到天津新港，开着凯迪拉克，接我。
冯巩：哦，你听错了，我说到天津新港，开着卡车拉货，捎上你。
金玉婷：你还说了，只要你有一个摊位，就永远有我的一半。
冯巩：前提是你别走，你不听，你非要走，要拿人绿卡，瞎了吧
现如今，多少彼岸的金发碧眼，眉清目秀的贵族千金，哭着喊着，要拿中国的绿卡，奋不顾身地投入到央视春晚——未婚男性观众的怀抱
金玉婷：你怀抱了几个了
冯巩：我怀抱——（比——不对，顺势活动手臂）唉呀
肩周炎一直没有好过
金玉婷：其实我特感激你，——记得出国的头三年，经济上老是你供我。
冯巩：要不老叫我老公呢，就傻冒呗。
金玉婷：为了回报你，我决心要好好学习，于是我决定，我读完学士读硕士，读完硕士我博士。
冯巩：你读完了博士我烈士
（看着金）唉，现在你身边的那个前赴后继挺好的吧
金玉婷：什么前赴后继呀
冯巩：就是我前夫了，他后继了，后来他一夫，弄不好别人继他，这一转圈，欧盟叫什么来着
——轮值主席
挺好吧
金玉婷：我那外国同学
冯巩：就是他——长的倍像李金斗
金玉婷：我们两个是拼客，为了省钱，我们经常一块拼吃饭。
冯巩：哎呀，光拼吃饭那多没劲
金玉婷：拼完吃饭我们拼开车。
冯巩：拼完开车
金玉婷：拼完开车我们拼租房
还问吗
冯巩：不问了，房都租了，再拼就该拼孩子了
金玉婷：我们只是同学
冯巩：梁山伯与祝英台也是同学
都变成蝴蝶了，还对对飞呢
金玉婷：你瞎说什么呢
你
唉，我告诉你哦，我这次回来，就是要重操旧业，我正式通知你，从今儿起，摊的一半就是我的。
冯巩：什么就是你的
明抢
生切
豪夺
你索马里海盗是吧
你都这么大海龟了，跟我们皮皮虾较什么劲
金玉婷：谁跟你较劲了，咱们不是自己人吗
冯巩：自己人就更不能这样了，你这叫吃烙饼卷炸丸子——架炮往里打
金玉婷：你还说我呢，你看那个满楼的导购小姐，都是你的吧
冯巩：哦，没有，还有一半导休没来呢
金玉婷：个个看着我都跟看着情敌似的，刚才女孩看我就——这样
冯巩：哪样
金玉婷：这样
冯巩：哦，哦
哦，她看谁都这样，上礼拜刚拉完双眼皮
金玉婷：那也是为你拉的
你准备什么时候把她转为老板娘
冯巩：都是我身边的同事，我好意思下手吗
金玉婷：你拉倒吧，当初我在你身边，你照切不误
冯巩：那是初恋我不懂爱情，现在我明白了，啊
天涯何处无芳草，何必非在身边找，本来数量就不多，何况质量又不好
金玉婷：你说谁呢
冯巩：我说那个，那个这样的。
金玉婷：我明白了，你现在就属于那个近的找不着
远的不好找
冯巩：呵呵，远的我轰都轰不走，知道你去的那个国家的第一夫人吗
金玉婷：总统的媳妇。
冯巩：啧
别提总统，小心眼，总在后面捅我。
我刚给这夫人一量衣服，他拿个棍，“冯先生，能不能跟我的夫人保持一定的距离”。
没等我说呢，夫人蹭就火了：“你总瞎起什么哄，哪凉快哪呆着去，哪哪个嘴
” 金玉婷：怎么像赵丽蓉老师。
冯巩：她喜欢赵老师的小品。
金玉婷：哼，我看出来了，合着喜欢你的都是六七十岁的。
冯巩：瞎说，八十多岁的好几个呢。
哎呀，都是八零后哇
金玉婷：其实，你挺累的
你说也不怎么着，我在那边的时候，经常想起咱俩小时候一起上学。
记得我上三年级的时候，你上六年级，我上六年级，咱俩就同班了
冯巩：我那是故意在等你
金玉婷：我有一次在百老汇看跳踢踏舞，我怎么看怎么都像咱俩在秀水炼摊
咱俩当年炼摊的时候，那天真冷——零下十九度，你不动着他都站不住，咱俩就在马路牙子上——“小皮球 ，架脚踢，马莲开花二十一，二八二五六，二八二五七， 冯巩金玉婷（合）：二八二九三十一，三八三五六，三八三五七，三八三九四十一，（冯巩）：你给我二十八，我找你七十七，你给我三十七，我找你五十一，我现在才明白，为什么爱尔兰人踢踏舞跳的这么好，那都是冻的”。
金玉婷：那人家非洲天热，跳的也不错
冯巩：那蚊子多，你不抖着，他呆不住。
金玉婷：那时候虽然脚冷，但心里头暖和。
说实话，我这次回来，就是想重新跟你再跳一回踢踏舞。
冯巩：不用了，已经有人陪我了。
在没有你的岁月里，每年三十，都有姑娘陪伴我，感觉真好
——虽然我失去了一棵歪脖树，但我获得了一片大森林。
金玉婷：今儿就是除夕。
冯巩：她早就恭候多时了。
金玉婷：就是双眼皮吧
冯巩：已经消肿了。
金玉婷：我早有预感。
那祝你幸福
啊
——走 冯巩：是——等会儿
金玉婷：你不觉得我在这多余吗
冯巩：没事，我这么大一盘饺子，还差你这瓣蒜
呆着吧
金玉婷：你这么说我还真想见见她
你让她出来。
冯巩：你俩见了就打起来了。
金玉婷：出来
冯巩：这是你说的，—————好吧，你过来吧，（厉声，推转盘）出来
你看这是什么
金玉婷：面人儿。
冯巩：个个都是双眼皮
金玉婷：怎么这么眼熟呀。
——这不都是我吗
冯巩：自从你走了以后，每年三十，我都找长的像藏獒的那哥们，捏一个你
金玉婷：合着我这一走，竟然走了十一年。
冯巩：你走出了一个女子足球队的阵容啦
金玉婷：我现在回来你是不是特恨我。
冯巩：我不恨。
我恨我自己，我恨我自己当初这棵小树，留不下你这样的飞禽
可自打申奥成功那天，我突然发现，我变梧桐了，连凤凰都在我这落了。
我就不信我招不回你这只家雀
金玉婷：你就那么自信。
冯巩：我自信的还不够
你看， 金玉婷：咱们俩怎么那么老啊
冯巩：我原以为——你到这个岁数才能回来
——你回来这么早干嘛呀
金玉婷：对不起，我让你等的太久了
冯巩：好饭不怕晚啦
金玉婷：（示意亲一个）群众都起哄：亲一个，亲一个
冯巩：怎么你们几位都好这一口啊
你放心，我绝不辜负你们的期望
快挨着————回家再说吧
小学毕业典礼适合的小品（要自创的 ）
九石榴儿，二佛手，守住亲娘永不走，头上套，脚下抹，岁数活到九十九。
花鱼吉兔，活个无数。
钱钱住，鹅鹅住，一把锁锁住。
要想富，蛇盘兔
