对40岁女人说什么爱听什么情话
40岁的女人大都有看清了世界一般的成熟她们已经不再开始希望甜言蜜语情话应该偏向实际比如说赞美她的衣服最后可以适当的来一句–你真的很美之类的不要太假这样她也会认为你是一个实在的人
打动四十岁女人的话
男人永远事业第一。
没有事业的男人和没有爱情的，都是所有。
女人一旦遭遇爱情，就会不由自主地被爱情独占――对她来说，爱是一切。
男人就“公私分明”多了，即便是在热恋，他们也有本事狠下心来六亲不认，专心工作，一切过去是怎样现在还是怎样。
男人是很实际的，无论是工作还是恋爱，他们比女人有更多的务实精神。
对于男人来说，爱情固然重要，但它不是生命的全部。
但女人却相反，所以，一旦失恋，女人总会比男人痛苦。
男人不爱拖泥带水。
男人往往比女人理智，男人在身处一段感情中，他绝对不会浪费时间去改变所有的不可能，他会果断地挥剑断情，而不会像女人那样，明明看出彼此的不合适却还是犹豫不决，就因为自己并不讨厌他，或者还幻想着去改造对方。
专家认为，一段恋情并不一定要弄到反目成仇才能结束，只要直觉告诉你这段感情没有继续发展的必要，就该尽快了断，以免浪费双方的时间和精力，也可避免不必要的伤害。
在这方面，男人做得比女人好。
男人失恋不会痛不欲生。
男人也会受伤、痛苦，只是他们不会让自己天塌地陷般地沉溺于伤痛。
英国心理学家保罗布朗博士解释说：“在心理上，男人比女人更容易产生阻挡痛苦的精神化学反应。
” 男人之所以容易想得开，是因为男人对爱情的实际心态。
他们知道最实际的疗伤方法就是尽快再爱上另一个。
这未必浪漫，但不失为一种理智的做法，也是一帖很见效的疗伤药。
【男人的爱可以给N个女人，女人的爱只给一个男人。
男人爱女人的过程是：爱——怕——烦——离开 女人爱男人的步骤是：无所谓——喜欢——爱——真情难收 男人的爱像疾风暴雨，来的凶猛，去的无声。
当男人很爱女人时，女人可能还没有爱上男人，当女人逐渐的喜欢并爱上这个男人之时也许正是男人厌烦了女人准备开溜之际。
男人的爱是把天鹅逐渐变成癞蛤蟆的过程； 女人的爱是把青蛙逐渐变成王子的过程。
男人总是用“下半身”考虑，女人更多的是考虑“下半生”。
女人永远可以区分“爱”和“喜欢”，男人只知道哪个是最爱，所谓的“唯一”基本不真实。
和男人在一起时，你是他的全部；和男人分开时，你什么都不是。
和女人在一起时，你是她的全部；和女人分开时，你还是她的全部。
男人的爱自私狭隘，他容不得他的女人对他的任何不忠，而且一点瑕疵都能掩盖爱他的女人为他付出的所有；女人的爱包容一切，只要男人表现出略微的忏悔（还不知是真是假）她都能为了爱而忘记一切，哪怕自己有些不愉快…… 男人以得到好女人炫耀自己；女人以守住好男人而炫耀自己。
所以男人在得到之前比女人更肯付出和牺牲，但是得到就往往已经达到目的；而女人是在得到之后才懂得付出和牺牲，因为守住才是她们的目的。
好男人的责任感使他把自己看作一个战士，为婚姻垒个城堡，他就是守护的勇士；好女人的爱使她把自己看作一个护士，家庭就是他的病人，在她看来总是有点担心。
男人无性无爱，女人无爱无性。
男人的爱情也是要建立在事业的基础上，他不会因为他的事业来将就你。
而女人的爱情是建立在感觉的基础上的，所以才有了所谓的“夫唱妇随”这一说。
如果能争取的，女孩子还是要争取一下，因为男人对事业的负责就是对以后家庭的负责。
刘秀和阴丽华的爱情史
看阴丽华的历史，就是她与刘秀的爱情史，如下： 出身显赫，生逢乱世 阴丽华出生在一个非常显赫的家族，《后汉书 · 阴识传》载：“其先出自管仲，管仲七世孙修，自齐适楚，为阴大夫，因而氏焉。
秦、汉之际，始家新野”。
就是说，阴氏家族是名震古今的春秋时代名相管仲之后。
到了第七代子孙管修的时候，从齐国迁居楚国，被封为阴大夫，以后便以“阴”氏为姓。
秦末汉初，阴家迁到了新野。
不但出身显赫，阴氏家族还是当时富甲一方的豪门大户，据《后汉书 · 阴识传》载：“（阴家）田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君”。
汉代一顷大约为五十亩，“邦君”则指的是分封的诸侯王。
就是说，阴家有良田万亩，车马和奴仆可以比拟于分封的诸侯王。
阴丽华剧照(20张) 虽然有着显赫的出身，但是阴丽华却并未能像其祖先那样能够安享太平盛世与繁华，这位阴家大小姐所生长的时代，是一个风云激荡的大动荡、大变革时代。
西汉末年，朝政衰败，土地兼并愈演愈烈，大批农民失去土地沦为奴婢，社会动荡，人心思变。
公元前9年，出身于外戚之家、集朝政大权于一身的安汉公王莽代汉建新，西汉灭亡。
新朝建立之后，为了缓解空前激化的社会矛盾，王莽先后颁布了“王田令”和“私属令”等一系列改革措施，力图挽救摇摇欲坠的封建统治阶级的上层建筑。
然而，改革遭到了豪强官僚们空前激烈的反对与抵制，而改革的步伐又过激过快，加之改革中的许多措施严重脱离现实，新政最终以失败而告终。
新莽末年，水、旱等天灾不断，广大百姓为求一条生路，只得铤而走险，终于在新莽天凤年间爆发了绿林与赤眉大起义。
一时间，四方响应，天下大乱
英雄佳丽，共度时艰 三国时期，文采盖世的曹植曾经写过一篇著名的论述—《汉二祖优劣论》，其中曹植道：“应五百之显期”。
就是说曹植认为汉光武的出现，正应了孟子所说的“五百年必有王者兴”的论断。
且不论曹植所言是否为过，但日后成为了汉光武帝的刘秀在新末的天下大乱中扫平四海，再造一统亦是事实。
刘秀，本是一个没落的皇族后裔，其祖先向上可以追溯到西汉景帝。
虽然名义上身为皇族后裔，但据《汉书 · 平帝纪》载：“宗室子，汉元至今，十有余万人”，就是说，到了西汉末年，刘氏宗族的后裔已经遍布天下，有十余万人了。
刘秀的这一支族人生活在南阳，更是和皇室毫无关联的布衣平民。
故曹植《汉二祖优劣论》的开篇即言：“汉之二祖（即指高祖刘邦、世祖刘秀），俱起于布衣”。
刘秀有一姐夫名曰邓晨，家在南阳郡的新野，因此刘秀也常去新野姐夫家，而邓晨与新野的世家大族阴氏有亲缘关系。
借助于这层机缘，少年时代的刘秀有机会接触到了这个世家大族的千金小姐—阴丽华。
史书中并没有交代刘秀和阴丽华到底有多深的接触和情缘，但是有一个事情却交代的非常清楚：那就是阴家小姐的美貌给了刘秀极为深刻的印象，以至于后来刘秀去长安求学，一次无意中看到了执金吾率众出行，盛大的场面深深的震撼了刘秀。
一时间，刘秀思潮涌起，不禁感叹道：“做官就要做执金吾这样大的排场的官，娶妻子的话就要娶阴丽华那样美貌的女子”。
《后汉书》 志二十七《百官四 · 执金吾》注引《汉宫仪》是这样描述执金吾出行的场面的：“执金吾缇骑二百人，持戟五百二十人，舆服导从，光满道路，群僚之中，斯最壮矣
”。
“群僚”就是文武百官的意思，执金吾的官职在百官中并非最大，但是在声势与排场方面，执金吾则居于百官之首，也就是所说的“斯最壮矣”。
可以说，执金吾的声势与阴丽华的美貌都给了当时还是一介读书人的刘秀以很大的冲击，以至于刘秀说了那句很有名的话“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。
新朝末年，海内大乱。
刘秀同兄长刘演一起趁乱在舂陵起兵，并与早于他们竖旗造反的绿林军合兵一处，打着“复高祖之业”的旗号举兵造反。
随着绿林军规模的壮大，西汉宗室刘玄被推立为起义军的皇帝，史称“更始帝”。
绿林军将领们借助于自己势大人多，拥立刘玄为帝，从此更加加剧了绿林军与以刘演、刘秀两兄弟为首的南阳宗室兵马的矛盾。
新莽地皇四年五月末，刘演率军攻克了中原重镇宛城，更始帝移驾宛城。
刘演及其部下对更始帝刘玄一向并不心服，众所皆知。
宛城攻克后不久，因为一名部将的问题，刘演与更始君臣的矛盾彻底的表面化了，更始帝遂以“冒犯皇威”为由，将刘演斩杀于宛城。
刘秀之兄刘演少有大志，性格刚毅，作战勇猛，连莽军都闻刘演之名而敬畏，谁知竟落得如此结局。
六月，王莽为了彻底剿灭日益壮大的绿林军，发各州郡兵马共计42万扑向昆阳，两军爆发了历史上著名的昆阳之战。
刘秀沉着冷静，自带13骑冒死突围搬取救兵，而新莽一方则因主帅大司空王邑的指挥失误而兵锋受挫于坚城之下，最终在刘秀军与昆阳守城之军的内外夹击下，王莽42万大军全军覆没，被杀与自相践踏、溺死者不计其数，滍水为之不流。
刘秀为昆阳之战的第一功臣，自此名震天下。
此役之后，刘秀又马不停蹄的率军北上，再攻父城。
这时，刘演的死讯传来，刘秀在震惊之余，不得不为自己的命运担忧了。
除了回宛城谢罪外，在深思之后做了三件事： 一 不表昆阳之功，以免引起更始君臣的嫉妒和不安。
二 不与刘演部属私下接触，并表示刘演犯上，自己也有很大责任 三 不为刘演服丧，并决定立即娶阴氏丽华为妻。
与其兄锋芒外露的性格不同，刘秀性格比较内敛，以“谨厚”和“多权略”（见《太平御览》卷九十引《东观汉记》）著称。
在更始君臣眼中，刘秀比较恭顺，远不如其兄对他们的威胁大，加之四方战事未平，刘秀还有利用价值，故刘玄不但没有加害，反而封其为武信侯。
更始元年六月，刘秀怀着复杂的心情在宛城迎娶了他多年来朝思暮想的佳人阴丽华为妻。
五月末，刘演被杀，六月，刘秀就娶妻进门，这是有悖于古人婚丧嫁娶的常理的，甚至是要被人背后责骂的，这也正是刘秀“多权略”的一个写照，借娶妻之机，刘秀既了却了多年来的心中夙愿，又让更始君臣对其更加放心。
刘演被杀，如果不多做几件事情，更始君臣是不会轻易放过刘秀的。
有一个事实值得玩味，那就是阴丽华在此时嫁给刘秀是要冒极大的政治风险的，乱世不比太平之时，既然成了刘秀的人，很可能就会因为受刘秀的牵连而丧命。
日后的事实证明，更始之妻“妻子裸袒，流冗道路”（见《后汉书 · 光武帝纪》），彭宠之妻“受辱授首”皆是乱世再寻常不过的事情。
包括后来的郭圣通在内，对刘秀一生影响最大的两个女人，居然没有一个是在太平盛世的情况下嫁给刘秀的，都是从刘秀于乱世的危局之中。
十年之后，即建武九年，刘秀伤感于阴氏家族遭逢变故（时刘秀身在陇右一线征讨隗嚣，后方洛阳一带发生变乱，流寇杀死了阴丽华的母亲与弟弟），在诏书中引用古语道：‘将恐将惧，惟予与汝。
将安将乐，汝转弃予’，就是说：“惶恐危难的时候，只有我和你在一起，现在安乐富贵了，你却将我抛弃了”。
刘秀仿佛是借用阴丽华的口气来表达自己的自责，对阴丽华只能列为“媵妾”的身份表达一种深深的内疚。
可见，虽然很多年过去了，但刘秀对当年阴丽华在宛城中陪伴自己度过那段人生中最为惶恐煎熬的时光仍然是念念不忘。
经略河北，再娶贵妻 更始元年九月，绿林军攻破长安，王莽死于乱军之中。
而刘秀在与爱妻阴丽华仅仅相处了三个月之后，也因受更始帝所遣西去洛阳，只好将阴丽华送回新野娘家，只身前往了洛阳。
王莽死后，天下土崩，诸多势力拥兵自重，以观天下之变。
在新末农民战争中掌握了大量武装的诸多割据势力并不肯就服于打着“复兴汉室”旗号的更始政权，其中尤以河北之地最甚。
为了安抚河北诸王与各种势力，更始帝刘玄怀着既不情愿而又无奈的心情命刘秀北渡黄河，镇慰河北。
河北之地，极为混乱复杂，既有“河北三王”的势力，又有铜马、青犊、尤来等数十万农民起义军。
而除了少数随从之外，更始帝并没有派发给刘秀任何兵马，刘秀只是持有一根代表更始政权的节杖，故有“刘秀单车空节巡河北”之说。
刘秀刚进入河北境内不久，一个叫王郎的人自称是当年为逃避赵飞燕姐妹迫害而流落民间被迫隐姓埋名的成帝之子刘子舆，在赵缪王刘林等人的拥护下王郎在邯郸登基称帝了。
一时间，天下皆惊。
河北诸王本就怀有称帝自立之心，现在见更始帝的使节到了河北，干脆就彻底的建号自立了。
王郎清楚，刘秀是他在河北最大的敌人，于是以十万户的悬赏追捕刘秀，此时广阳王刘接也起兵响应王郎，闭门捉拿刘秀。
史载：刘秀等人“晨夜不敢入城邑，舍食道旁”，非常的狼狈。
然河北豪杰并非全部响应王郎的命令，信都太守任光、和成太守邳彤、刘植、耿纯等俊杰先后慕名投入到刘秀的麾下。
刘秀收信都、和成两郡兵马后，发兵讨伐王郎。
然而这时，河北三王中拥兵十余万、实力最强的真定王刘扬亦归附邯郸的王郎，这给刘秀一个不小的打击。
当时真定之于局势的重要性，除了《刘植传》中那句“时真定王刘扬起兵以附王郎，众十余万”外，《后汉书》中还有两处侧面描写： 一、“且衍闻之，兵久则力屈，人悉则变生。
今邯郸之贼未灭，真定之际复扰，而大将军所部不过百里，守城不休，战军不息，兵革云翔，百姓震骇，奈何自怠，不为深忧
”（《卷二十八上 桓谭冯衍列传第十八上》）更始二年，冯衍在给鲍永的信中直接将真定的局势同邯郸之乱放到一起来谈论，足见其时真定的重要性。
二、“是时，郡国多降邯郸者，纯恐宗家怀异心，乃使䜣、宿归烧其庐舍。
”（《卷二十一 任李万邳刘耿列传第十一》）从这段记载可以看出，直到耿纯投奔刘秀之后，“郡国多降邯郸者”，刘秀对于邯郸依然处于相对弱势。
刘秀经过一番深思后认为，河北三王中，真定王并非死心塌地的追随王郎，刘扬还有被争取过来的可能，遂派刘植去游说真定王。
刘植领命后，去真定府游说，最终双方达成了刘秀迎娶真定王刘扬的外甥女郭圣通，以促成两家之联合。
这位郭圣通，就近世来说，出身比阴丽华显赫得多。
阴氏虽为新野乡间豪族，奉齐相管仲之祀，但细读《后汉书》并不难发现，从阴丽华这一世往前追溯，近代阴氏竟无一人入仕（如果有的话，作为家族荣耀的一种表现，阴氏的列传中肯定会提到，而事实是没有）。
可以想见，阴氏家族虽然非常富裕，但其对县乡行政层的影响能力依然很有限。
郭圣通则完全不同。
她的外公是汉景帝的七世孙、真定恭王刘普，说起来她与刘秀一样都是汉室宗亲，同为汉景帝之后，甚至从血统正嫡性的角度来看，郭圣通比刘秀还要高贵。
刘秀于是亲赴真定府，在真定郭氏家族的府第“漆里舍”(郭氏府第的名字)中，刘秀及其诸将与刘扬等人大摆酒宴，刘扬非常高兴，席间亲自击筑为欢（筑为一种乐器）。
就这样，继在更始元年六月于宛城迎娶了豪门千金阴丽华仅仅数月之后，为经略河北，刘秀又亲赴真定府，以隆重的礼仪迎娶了他的第二位夫人—郭圣通。
更始二年五月，刘秀发本部兵马与刘扬合兵一处，共击邯郸，耿弇、景丹等所率之幽州突骑大破敌军，王郎部众死伤惨重，刘秀不禁感叹道：“吾闻突骑天下精兵，今乃见其战，乐可言邪”。
不久，邯郸城破，王郎也被击杀于路上。
此王郎是否真的为当年为了躲避赵飞燕姐妹迫害而流落到民间的皇子，已经无从考证，即使其真为西汉成帝之后，刘秀为了不落一个杀害刘氏宗族的恶名，也绝不会承认其身份，而对于更始帝刘玄、梁王刘永等货真价实的西汉皇族，刘秀也同样没有手下留情过，于此可见一斑。
刘秀之所以能击灭王郎，天下闻名的“北州突骑”（北州即指北方的幽州、冀州、并州等州郡）和真定王刘扬的归附均起到了关键的作用。
身为刘秀第二位夫人的郭圣通在其刚刚嫁与刘秀之后就为其夫君的大业带来了不小的帮助。
击破邯郸之后，刘秀又陆续平定了河北的铜马、青犊、高湖等大小数十万农民军，整个黄河以北的广大地区，尽归刘秀所有。
公元25年，已是“跨州据土，带甲百万”的刘秀在众将拥戴下，在河北鄗城千秋亭登基称帝，国号为“汉”，建元“建武”。
为与刘邦所建之汉朝相区别，史称刘秀所建之汉朝为后汉（根据定都地点上的区别，也称刘秀所建立之汉朝为“东汉”）。
建武元年七月，刘秀挥师南下，派建威大将军耿弇陈兵五社津，阻赤眉东进；同时遣大司马吴汉、骠骑大将军景丹等十一将直取洛阳，将洛阳层层包围。
九月，身为更始悍将的朱鲔见洛阳已是孤城一座，走投无路之下举城而降。
十月，刘秀定都洛阳。
审时度势，力辞后位 建武元年，不但对刘秀来说是开基立业的一年，对于刘秀的两个女人—阴丽华与郭圣通来说，同样是不平静的一年。
这年，在刘秀河北时一直伴驾左右的郭圣通为刘秀生下了第一个皇子，就是后来的太子刘疆。
这不但对刘秀是一件大事，对整个东汉王朝来说也是一件大事。
郭氏除了喜悦之外，还不得不面对另一件事情，侍中傅俊奉命护送刘秀的另一个女人阴丽华来到了洛阳。
北魏郦道元的《水经注》卷三十一载：“建武元年，世祖遣侍中傅俊，持节迎光烈皇后于淯阳。
俊发兵三百馀人，宿卫皇后道路，归京师。
盖税舍所在，故城得其名矣。
山有石室，甚饰洁，相传名皇后浴室，又所幸也”。
对于阴氏，郭圣通是陌生的，阴氏娇美异常，显然她并不是郭圣通愿意见到的人。
而对阴丽华来说，两年前，刘秀与她离别而去，之后她随家人几经辗转，惶恐度日，好不容易盼到两人再聚，却已是物是人非。
昔日的夫君不但登基称帝，身边还多了一个她不曾相识的女子，而且这个女子还有了他们的骨血，阴丽华的心境是可想而知了。
古语道：“帝后同体”，东汉建立之初，有帝无后，郭、阴二女均同封贵人。
两位贵人中，刘秀本就迷恋阴丽华，故欲立阴氏为后。
古之女子，未有不以登后位为人生至荣，可阴氏却坚辞不受，“自陈不足以当大位”（《太平御览》144卷引《东观汉记》），阴丽华之所以坚辞后位，其原因颇为复杂: 其一，虽深得帝宠，然众心难服 相对于郭圣通来说，阴丽华最大的一个优势就是貌美，甚得刘秀宠爱。
虽然天子宠爱，但是其手下的文臣武将，尤其是出身颍川士族和河北军阀的众功臣又岂能心服。
他们与阴丽华素昧平生，但其中不少人却参加过刘秀和郭圣通的婚礼，亲眼见证了二刘的政治盟约。
郭圣通虽然比阴丽华晚几个月嫁与刘秀，但真定府十余万大军因此联姻而归附，顿使河北局势骤变；而郭圣通也在刘秀平定邯郸之时伴驾左右，可谓于社稷有大功。
追随光武帝平定河北的文臣武将们，只知皇帝身边有一位郭圣通而不知还有一位阴贵人。
此外，郭氏同刘秀一样，同为汉室宗亲，都有前朝血脉，在这一点上，郭氏的身份远比阴氏高贵。
刘秀所生活的时代是一个人心思汉的乱世。
天下群雄逐鹿中原，他们为了争取人心，无不举起“复汉”的大旗，或是捧出刘氏宗亲做招牌，如绿林和赤眉；或是直接诈称自己是皇室后裔，如王郎和卢芳。
刘秀想要完成统一大业就必须团结一切可以团结的宗室力量。
无疑，立有宗室血统的郭圣通为后，亦是大势所趋。
还有很重要的一点，郭氏已经生下了皇长子刘疆，而阴氏尚无皇子。
故立阴氏为后，实难服众心。
其二，社稷为重，性本宽仁雅致 从后来的历史看，阴丽华是一个很重大局而轻私利的人。
汉明帝永平三年，有司奏请仪立皇后，汉明帝不语，而已经身为皇太后的阴丽华则表示：“马贵人德冠后宫，即其人也”（见《后汉书 · 皇后纪 · 明德马皇后》），皇太后开了口，群臣与后宫诸多嫔妃都无话可说。
马贵人，就是为东汉开基立下赫赫战功、以“马革裹尸”而闻名的伏波将军马援的小女儿，马贵人聪慧清秀，有母仪之德，是皇后的最佳人选，但她自明帝为太子时就陪伴左右，却始终不能生下一儿半女。
而明帝身边还有阴贵人、贾贵人等其他嫔妃，其中这个阴贵人正是出自阴氏家族。
阴丽华并没有利用自己太后的权利和马氏不能生育这一点趁机将自己宗族的阴贵人推上后位，而是以大局为念，力挺德才最为突出的马援之女为后，这在是难能可贵的。
纵观西汉与东汉，后系家族把持朝政，是两汉政治的一大特色。
阴氏不但自己追随光武帝一生，贤德而识大体，还把另一个被后世史家誉为“千古贤后”的明德马皇后扶上了东汉王朝的后位。
而明德马皇后作为一代贤后，深深的影响了明、章两朝的政体。
建武二年六月，郭圣通被册封为皇后，其子刘疆被册封为太子。
天下一统，入主中宫 东汉王朝初建，虽然据有北州及黄河以南的大部土地，但其西有关中百万赤眉大军，东有西汉梁孝王八世孙、梁王刘永，南部荆、扬二州则有秦丰、李宪等称王称帝的强大割据势力。
这些割据一方，或称王、或立帝的强大军事集团，对东汉王朝的存在构成了最直接的威胁。
至于西蜀的“白帝”公孙述、陇右的隗嚣、河西的窦融，更是刘秀日后潜在的大敌。
面对着海内分崩、天下汹汹的局面，刘秀先后派冯异、吴汉、耿弇、岑彭等进行了西征、东征与南下作战。
经过近五年的征战，刘秀先后平灭了绿林军余部、关中的赤眉军、称雄于青、徐二州的梁王刘永、齐王张步等大小割据势力。
至建武六年初，基本统一了中国的东方。
至此，据有东方的刘秀与陇右的隗嚣、益州的公孙述，就形成了东西对峙的鼎足之势。
光武帝登基称帝的时候，年仅31岁，还是一个英姿勃发的年轻人。
漫长的统一战争，使得刘秀身心疲惫，加之年龄的增长，使得刘秀的性情也发生了不小的改变。
刘秀曾经在建武六年给割据陇右的隗嚣的一封回信中说道：“吾年垂四十，在兵中十岁，厌浮语虚辞”（见《后汉书 · 隗嚣传》）。
大意就是说：我已经快四十岁了，戎马生涯十余年了，已经厌倦了“浮语虚辞”。
建武九年，发生了一件事，对阴丽华与郭圣通两个女人的影响都不小。
《三国志 · 魏书 · 夏侯敦传》裴松之注载：“案光武纪，建武九年，盗劫阴贵人母弟，吏以不得拘质迫盗，盗遂杀之也”。
身为据有东方天下的汉光武的宠妃，阴丽华的家人居然被盗匪所杀，这亦与当时的时局有关。
建武八年，刘秀亲临陇右一线，指挥平陇作战，结果后方的颍川、河东爆发了变乱。
《后汉书 · 光武帝纪》载：“颍川盗贼寇没属县，河东守守兵亦叛，京师骚动。
”“八月，帝自上邽晨夜东驰”。
因为颍川和河东两郡毗邻京师洛阳，所以刘秀不得不亲自“晨夜东驰”，以平变乱。
建武九年，刘秀对陇右的作战再遭重挫，曾经已被汉军占据的天水、安定一线全线崩溃，其地复为隗嚣所得。
刘秀和主要战将均驻扎在长安对陇右作战，刘秀本人亦多次亲临一线，故建武八年、九年之中，大后方的“群盗”甚多。
母亲和弟弟被杀害，最难过的一定是身为贵人的阴丽华了。
此时，刘秀下了一道对后宫的女人们影响颇大的诏书：“吾微贱之时，娶于阴氏，因将兵征伐，遂各别离。
幸得安全，俱脱虎口。
以贵人有母仪之美，宜立为后，而固辞弗敢当，列于媵妾。
朕嘉其义让，许封诸弟。
未及爵士，而遭患逢祸，母子同命，愍伤于怀。
《小雅》曰：‘将恐将惧，惟予与汝。
将安将乐。
汝转弃予。
’风人之戒，可不慎乎
……” 皇妃家眷遇害，本是一件普通的犯上作乱的案子，皇帝下诏安抚皇妃家人，也在情理之中。
但皇帝却偏偏在诏书中说了很多对于贵人阴氏“情意绵绵”的话，而且也透露出了当初皇帝的本意是要贵人阴丽华做皇后的，因为阴氏的退让才没有这样做。
这样一来，郭皇后情何以堪
从这件事也可以看出，随着东方的平定（时刘秀统一了东方，而隗嚣与公孙述连兵割据西方）和年龄的增长，光武帝对于很多事情已经是没有太多的顾忌了。
刘秀少年之时，就发出过“娶妻当得阴丽华”的感叹
故阴丽华本就是刘秀的最爱。
而河北之郭圣通，在光武平定河北的过程中，贡献颇多，后又为刘秀生下数子，也算是同刘秀有一番情缘。
江山初定之时，刘秀的大部分精力都放在对外征战上，从家庭安定的角度考虑，对郭后也颇为尊重照顾，因此三人倒也相安无事，随着时光的飞逝和天下大势的逐渐明了，三人之间的关系也开始发生了很大的变化。
《后汉书 · 皇后纪 · 光武郭皇后》载：“（郭）后以宠稍衰，数怀怨怼”，即在刘秀面前“数怀怨怼”，来表达自己的怨气与不满，帝后关系颇为紧张。
终于，到了建武十七年，光武帝决定废皇后郭氏为中山王太后，立贵人阴氏为后。
光武帝下诏曰： “皇后怀执怨怼，数违教令，不能抚循它子，训长异室。
宫闱之内，若见鹰鹯。
既无关雎之德，而有吕、霍之风，岂可托以幼孤，恭承明祀。
今遣大司徒涉、宗正吉持节，其上皇后玺绶。
阴贵人乡里良家，归自微贱。
‘自我不见，于今三年。
’宜奉宗庙，为天下母。
主者详案旧典，时上尊号。
异常之事，非国休福，不得上寿称庆。
” 宋代的赵与时所著的《宾退录》载：“‘娶妻当得阴丽华’，唐与政谓观此语，知郭后之必废。
然予观《刘植传》载：‘刘杨起兵附王郎，众十余万。
光武遣植说杨，杨乃降。
光武因留真定，纳郭后，后即杨之甥也，故以此结之。
’则是郭后之纳，已非光武之情矣，何待‘阴丽华’之语而后占其废乎
”《宾退录》，是记录宋代文人雅士言谈的一本书籍。
唐与政、赵与时，均为宋代文人。
“郭后之纳，已非光武之情”，郭圣通与刘秀的婚姻，本身很大程度上就带有强烈的政治因素，是并不稳定的，而阴丽华才是刘秀梦寐以求的佳人
所以刘秀和郭氏、阴氏二女的结局也是可想而知的。
其实，光武帝在诏书中就已经把废后的另一大原因说的再清楚不过了。
“既无关雎之德，而有吕、霍之风，岂可托以幼孤，恭承明祀。
”诏书中所说的“吕”，即吕后。
西汉初年，高祖驾崩，其最爱的皇子如意被吕后鸩杀，对于最受高祖宠爱的戚夫人，吕后则用“人彘”的刑罚来处罚她。
残酷的刑罚，可谓震动后世的宫廷，以至于到了东汉的第四代皇后—和熹邓皇后的时代，在其作贵人之时还差点因为惧怕和帝死后自己遭到同样的刑罚而险些自尽（见《后汉书 · 皇后纪 · 和熹邓皇后》）。
邓绥乃是日后名震东汉一代的女主，且又事隔了三百余年，可见此事对后世宫廷的影响。
西汉初年的事情犹如昨日，一旦有朝一日郭圣通成为了手握大权的皇太后，宠妃阴丽华的命运如何，恐怕是刘秀极为忧虑的一件后宫大事了
废郭氏而立阴丽华，也可算是继统一天下之后对刘秀来说的又一件大事了
郭氏被降旨废为中山王太后，移居洛阳的北宫居住（东汉宫殿结构为南北宫，初期帝后都在南宫居住，自明帝之后逐渐移居北宫），虽然身心受到了极大的打击，但也算是历代废后之中为数不多的幸运之人了，郭后被废十一年后病逝，安葬于北邙。
光武驾崩之后，明帝即位，对阴氏、郭氏一视同仁，郭氏一门未曾受到半点迫害。
就连到了阴丽华的孙子汉章帝的时代，章帝还到郭氏家中，大会郭氏，君臣非常的和睦。
可以说，刘秀在处理这件后宫家事的问题上，做的是比较明智而圆满的。
但同时也可以看到阴丽华的雅致与善良。
阴氏本为刘秀的原配夫人，因为郭氏的介入，阴氏女黯然的做了十六年的贵人，从身份上来说就是“妾”的地位。
在百姓之家，妾与妻的地位尚且相差悬殊，而在皇室，妃与后的差别更是有天壤之别了。
阴氏系出名门，受此委屈，对郭氏不可能没有怨恨之情，但仍能如此不偏不倚的厚待郭氏一族，实为不易
但封建时代，因为深受根深蒂固的“封建正统思想”之影响，认为皇后无有大过不可轻废，更何况无大过的皇后之下还有一位毫无过错的太子。
皇后的更替所引发的嫡子迁位，可能影响到社稷的长久和稳定。
故后世很多人都对刘秀的废后之举持负面看法，认为这是汉光武的一生最失德之处，有曰“废郭立阴，圣德之玷”，如晋代史学家袁宏、明代大儒方孝孺、明末大思想家王夫之和李贽等等。
自汉光武后，历代皇帝每欲以私情无过废后时，臣下都不忘以光武黜废郭后为反面教材劝谏之，如宋代仁宗废郭后，明代宣宗废胡后，清代顺治废博尔济吉特氏，足见光武废后之事对后世的影响。
又《晋书刘曜传》曰“光武缘母色而废立，岂足为圣朝之模范
光武诚以东海篡统，何必不如明帝
”更是对光武废后易储之事提出严厉批评，光武废后之事诚不足以为后代效仿。
《后汉书 · 皇后纪 · 光烈阴皇后》载：“阴后在位恭俭，少嗜玩，不喜笑谑。
性仁孝，多矜慈”。
就是说皇后谦恭俭让，不喜言笑，性格非常的仁孝、慈爱。
汉章帝时代的大司空第五伦在上疏章帝的奏章中也对阴丽华皇后做了一个描述：“近世光烈皇后虽友爱天至，而抑损阴氏，不假以权势”（见《资治通鉴》卷四十五）。
“友爱天至”就是说皇后的天性就非常的仁爱和善良。
第五伦作为建武、永平两朝的重臣和耿直的忠臣，对阴丽华皇后的评价应该是颇为客观的。
合葬原陵，谥号光烈 建武中元二年，世祖皇帝驾崩，显宗明帝即位，尊皇后阴丽华为皇太后。
汉明帝永平七年，在位二十四年之久的皇太后阴丽华驾崩。
一休哥的来历
一休： 一纯（1394-1481）1394年正月初一生。
是日本室町时代禅宗宗的著名奇僧，也名的诗人、书法家和画家。
从小就很聪明。
“一休”是他的号，“宗纯”是讳，通常被称作一休。
乳名千菊丸，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。
他于1481年12月12日（文明十三年11月21日）病故，享年88岁。
人物生平： 一休宗纯禅师，京都人，名千菊丸，自号狂云子、梦闺、瞎驴等。
“外现癫狂相，内密赤子行”。
据《一休和尚年谱》指出，一休1394年1月1日生于京都，父亲是后小松天皇，母亲出自世家藤原氏，世间相传其母为藤原照子。
照子出仕天皇，为天皇所宠爱，但她却日日怀着小剑，图谋刺杀天皇。
被发觉后，照子乃逃出宫廷，潜往嵯峨野，于元旦生下了一休宗纯。
一休母亲意图刺杀天皇，年谱说她“有南志”，意思是说她倾向南朝，是南朝派来暗杀天皇的奸细。
（注：1333年镰仓幕府灭亡，后醍醐天皇中兴皇室，史称“建武中兴”；1336年武士不满后醍醐天皇所为，起来反抗，后醍醐天皇逃亡吉野，是为南朝；足利幕府开创者足利尊氏在京都另立天皇，是为北朝。
）1481年，一休宗纯因大德寺重建工程积劳成疾，于11月21日元寂于薪村酬恩庵，葬于岗山塔下，享年88岁。
一休的父亲是日本南北朝时期的后小松天皇，母亲是日野中纳言的女儿伊予局，一说是藤原显纯的女儿藤侍从。
当时的日本在幕府将军足利义满的统治下，结束了长达六十多年的南北对峙的局面，政权中心从镰仓转移到京都，史称室町时代。
由于一休的母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人，足利义满逼迫后小松天皇将其逐出宫廷。
足利义满令一休从小就在京都安国寺出家，以免有后代。
一休从未受过皇子的待遇，也从未以皇子自居。
其父亲在位期间曾数次召其入宫。
一休六岁时，成为京都安国寺长老象外集鉴的侍童，名周建。
1405年，宗纯十二岁时，到壬生宝幢寺学习维摩经，兼学诗法。
十五岁以后为僧，想协助贫人，以及无学问的人。
十六岁从随西金寺谦翁和尚，命名宗纯。
1408年，十五岁的宗纯以“吟行客袖几时情，开落百花天地清。
枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明”一诗，博得令名。
十六岁的一休住进了京都建仁寺，这里是幕府御用禅寺，即“五山十刹”之一。
1409年的一天，宗纯看的建仁寺的僧人询问信徒的门第时，对门第高者则带谄媚之色，极为不满，说：“今世，丛林山寺之论人，必议氏族之尊卑，是可忍，孰不可忍
”随之留下两诗，愤然离去。
诗中一句为“姓名议论法堂上，恰似百官朝紫宸”。
这不仅表明年轻的宗纯对禅宗堕落的不满，还反映出他改革禅宗弊风的意愿。
当一休住在安国寺时，室町幕府第四代将军足利义持，以“下克上”的方式独揽朝纲大权，他惟恐皇室夺回实权，便想方设法断除皇家血脉。
以机智闻名朝野的一休，也因此成为了将军“欲除而后快”的人物。
于是他便设了一条毒计，欲找一条“反上抗命”的口实，将其杀害。
一日，将军在府邸作好布置之后，便派人请一休到府邸。
一休抵达时，玄关屏风画了一只大老虎，从竹林中凝视着一休。
此时，义满对他说：“这只老虎凶暴无比，真伤脑筋，你用绳子把它绑起来
”周围的人听了，都认为要绑住屏风上的老虎决不可能，一休再怎样机智，也不容易有令人满意的答复。
一休毫不以为意，立刻卷起袖子，绑上头巾，手拿绳子说：“将军，我已经准备好了，请你把老虎赶出来。
”将军义持一时无从找到口实，已知一休智计卓绝，便放弃谋害计划，转而试图笼络。
1415年离开禅宗正统的建仁寺后，宗纯曾师事于林下妙心寺的谦翁宗为。
谦翁死后，于1415年，二十三岁的宗纯又得知禅宗非正统的大德寺派名僧华叟宗昙正隐居近江坚田某小庵，遂慕名前往，决心寻求纯洁的信仰。
当时，进入华叟宗昙的门下，须经严格考验，如泼水、杖责等，以考验求道心。
此外，生活也甚清苦，要自己寻医觅食。
宗纯一心追求纯洁信仰，经住了种种考验，终于成为了华叟门徒。
从此开始了认真的修炼生活。
出家如在家，“平常心是道”。
华叟也过着无比清贫的生活，一休做副业以谋衣食之资，冬日太冷则至湖边坐上相识渔夫之渔船，裹粗草席坐禅，过着日本曹洞宗祖师道元所说“学道者当贫”的生活。
二十七岁，在漆黑的琵琶湖上搭船坐禅时，听乌鸦一声嘶鸣，一休顿悟，他想起和歌中有云：“得闻乌鸦闇黑不鸣声，未生前父母诚可恋。
”乌鸦不会在闇黑中鸣叫，却在黑暗中鸣叫，让他想到未出生前的父母。
出生前的未分别智，才是自己的本源实相。
禅修的目的是拂去缠身的尘埃，回归真实的自己，《狂云集》《闻鸦有省》云： “豪机瞋恚识情心，二十年前即在今。
鸦笑出尘罗汉果，日影玉颜奈何吟。
” 黎明，一休见华叟，叙述所悟心境，华叟承认一休已悟，欲给予印可。
一休对印可连看都不看，径自离去。
1418年，宗纯二十五岁，华叟授其一休法号。
二十九岁时，大德寺举行华叟之师言外中志的三十三届忌日法会。
一休陪师华叟参与，众僧华衣威严参与，惟独一休布衣且草屐龙钟，华叟责问：“为何毫无威仪
”一休回道：“余独润色一众。
”否定虚伪外饰的法衣数珠。
法会结束，华叟在西厢休憩，某僧问华叟百年后，谁为继承人
华叟回道：“虽云疯狂，但乃赤子。
”一休虽疯（癫）狂，欲是纯真之人，意指一休是他的继承人。
一休也疯狂地说： 华叟子孙不知禅，狂云面前谁说禅
三十年来肩上重，一人荷担松源禅。
自许为华叟唯一的继承人。
他认为临济、杨岐、松源、虚堂一脉相承的唐宋纯粹的禅，传到日本后，由大应经大灯、彻翁、言外，传至华叟，华叟的传人非一休莫属。
非癫狂之真人，很难说出这样真实的话语。
1428年华叟病故，34岁的一休开始在民间云游。
在这期间，日本室町幕府的权力，日益受到地方诸侯大名们的削弱。
1471年，一休78岁时遇到盲女艺人森而与之相爱，之后一直照顾她。
1474年一休81岁时，受後土御门天皇的诏令，任大德寺第四十七代住持，以修缮因应仁之乱而荒废的寺院。
他晚年住在今天京都府京田边市的酬恩庵（俗称“一休寺”）。
1481年12月12日（文明十三年11月21日）卯时，一休因高烧不退病逝，享年88岁。
而日本此时已经进入了地方豪强混战的战国时代。
对于日本禅门临济宗来说，一休既是锐意革新的圣徒，又是一个离经叛道的狂徒。
他个人虽然曾出家持戒，但后来却认为禅宗的禁欲教条虚伪，自己喝酒吃肉，甚至出入风月场所，作了不少描述他寻欢作乐，及后来对盲女“森”的爱情诗。
他的弟子中有不少有才华的人，在和歌、连歌、茶道、和画等方面做出的重大贡献。
一休的妈妈是什么人?
爱情其实就是一种生活。
与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须言语不用承诺。
系上围裙，走进厨房，为你爱的人煲一锅汤，风起的时候为她紧紧衣襟、理理乱发，有雨的日子，拿把伞为她撑起一片晴空。
睡醒时，眼波流动间的体贴温柔、肌肤间的温暖，可以幸福一生
爱情是什么，爱情其实就是出门在外时的一个电话两份牵挂，可以让彼此的心在等待的相思中一起回家。
爱情是什么，爱情其实就是你渴时的一口水，倦时的一杯茶；委屈时一句嘘寒问暖的话，生气时的一点幽默一朵花。
爱情是什么
爱情其实就是一种心态。
拾元的玫瑰、千元的钻石一样美丽一样可以有爱，一样可以成为彼此眼睛里的天堂。
爱情是什么
爱情其实就是一种责任。
你知道什么肩膀可以靠，他知道只有在你的怀里他才能睡得着。
爱情是什么
爱情其实就是一种缘分。
一根红线，两段相思，三生缘定。
爱情是什么
爱情其实就是一种人生。
相儒以沫，不离不弃，挽着你的手，风雨一起经受。
岁月沧桑如白驹过隙，陈酿的爱像一杯酒就像一出戏。
爱情其实很简单，就是不经意间，温暖着你的手感动着你的心，春夏秋冬轮回间，一起慢慢变老。
№庆\\\/:| 回答采纳率:51.2% 2007-12-28 18:08 什么是爱情? 如天上的白云漂浮不定,如天上的星星时隐时现,你抓不住,却偏偏能看的清。
爱你的时候没有理由，分手的时候，却有一千个一万个借口。
“爱情常常无视世俗，世俗却常常检验爱情”。
什么是爱情
什么是爱情?是彩霞似锦的绚丽，是雁行如诗的诗意，是残月如钩的别离。
是雨中无助的哭泣，是“行也思君，坐也思君”的情绪，是飞蛾扑火后的狼籍。
什么是爱情
也许一生的相伴，却从来没有爱过，也许一世的相思，黄土里依然是天各一方。
拥有的时候不知道珍惜，失去时方知可贵，这可能是爱情的通病。
什么是爱情
“，为伊消的人憔悴”那是情人的权利，当身份改变为老婆时，这种待遇会慢慢失去。
爱情就是爱情，如一块又白又嫩的豆腐，结婚后犹如掉到地上，沾满尘埃。
什么是爱情
以他的喜为喜，以他的忧为忧，你完全失去你自己。
爱的时候是疯子，否则怎么有：“问世间情为何物
值得人生死相许
”什么是爱情
那些”曾经沧海难为水，除却巫山不是云“的感人诗句都不过是诗人一时的心情写照而已
什么是爱情
其实，人世间的爱情已经沾染了太多太浓的世俗尘埃，它早失去了原有纯洁透明的美丽，即使在我们现实生活中，偶尔会出现瞬间令我们颤栗的感觉，也会被一些有形无形的东西伤的面目全非，万分狼狈的匆匆退场，如雨后的彩虹，转眼间，便消失的无影无踪，空留缕缕怅然的心绪，伴你度过花开花落……你知道为什么那些描写爱情的书，那些表演爱情的电视剧，那些歌唱爱情的情歌，都会让人感动的流泪吗
因为“物以稀为贵”因为人世间它已经绝迹，所以才会如此令人神往，无比的乐此不疲……什么是爱情
有人说：爱情是两颗心永恒的相牵相依，”可是，有吗
这是否有点蕴涵自欺欺人的道理
谁问过“永远到底有多远
”君知
我知
什么是爱情
聪明的你眼里的爱情是什么
不同的角度，不同的经历，一定让你有对爱情的不同诠释吧
说“因为无常，所以美，因为依依，所以恋，因为别离，所以珍视，因为抓不住，所以爱。
”什么是爱情
为什么说初恋最刻骨难忘
因为没有结果。
什么是爱情
在德国诗人看来“是绝望的，这种绝望是一种无法逃避无法克服的命，爱情因绝望而更神圣”。
什么是爱情
别人爱你的时候，你是世间独一无二的唯一，你爱别人，他是世间无可代替的奇迹，被爱的人扮演公主，爱别人犹如一文不值的奴隶，特别是爱上一个根本不爱你的人。
其实每个人都在爱与不爱之间，一个人总是无可质疑的是另一个人的翻版，如的歌〈〉那样“爱我的人为我付出一切，我只为我爱的人流泪狂乱心碎”。
什么是爱情
记得在哪一部电视剧中看到这样一句台词，感觉好经典“爱情是天使，落入人间，会水土不服的”什么是爱情
曾经看过一篇文章〈爱到八分最相宜〉文章说“太爱一个人，他会习惯你对他的好，而忘了你一样需要同等的回报，不要以为你爱对方十分，他也会爱你十分，爱是不讲理由的，所以狠多时候，爱是不平等的”。
文章最后还说“飞蛾扑火的爱情，正在进行时故然让人觉得壮美，但是，若成为过去时，你如何收拾那一地狼籍
投入那么多你能否面对那惨重的损失
是的，八分已经足够了，留两分爱自己吧
爱情太飘渺了，我们谁也没有把握。
什么是爱情
说“年龄对于男人来说是阅历是财富，对于女人来说却是枷锁”众所周知四十岁的男人可以找到二十岁的女人，可是四十岁的女人呢
年龄永远是女人无法逾越的无奈啊
故此对于爱情女人更是输不起，更需要小心翼翼，如屡薄冰
什么是爱情
有人说“爱情是圆的，它没有起点也没有终点”也有人说“今日对你说海枯石烂，永不变心的人，也许就是明日哪个挥一挥一袖，不带走一片云彩的人”其实古往今来那些山盟海誓的诺言，都不过是一句句美丽的谎言罢了
什么“卷帘人已去，天地化为零”什么“一日不见如隔三秋”是否骗死人不偿命
什么是爱情
我们这些生活在红尘中的碌碌小生灵，是怎么也摆脱不掉自私，虚荣，善变这些与生俱来的劣性的，时间变了，环境变了，条件变了，爱情也就变了，爱情算什么呢
有钱了，有地位了，美女帅男招之即来，挥之即去，有的甚至连招都不必，自动送上门的大有人在啊
什么是爱情
人类好矛盾哦，明明每个人都是喜新厌旧，却还违心的不肯承认，还贪得无厌的梦想永恒，追求永恒
有吗
想想真可笑，可悲
可怜
最后问自己什么是爱情?我能为你去死,这就是我的爱情 可是，我还能为你去死吗
...没机会了... ツＦцсＫ¨ 回答采纳率:45.6% 2007-12-28 22:03 相关问题?? 什么是爱情什么是爱情!什么是爱情!我想知道,我真的想了解啊!爱情会让人怎么样啊,有哪个人知道啊.?? 你对“爱情”有多了解??? 在爱情中怎样才能互相了解?? 怎么样让别人更了解自己??? 如何让自己更了解别人?其他答案爱，绝不是缺了就找，更不是累了就换 找一个能一起吃苦的，而不是一起享受的 找一个能一起承担的，而不是一起逃避的 找一个能对你负责的，而不是对爱情负责的 爱情是盲目的，生活是现实的 因为爱情只不过是人类为了逃避现实 而衍生的产品 为了逃避现实，我寻找爱情 为了寻找爱情，我失去真情 失去了真情，才发现早已身陷虚情. 爱，绝不是缺了就找，更不是累了就换 你以为爱情是什么
一点点的动心，一点点的冲动，一个拥抱一个吻
天真的人，日剧看多了，的文章看多了。
这也许是爱情的一部分，但绝对不是大部分 爱情的主体是生活，一起生活 你能陪她一时的难过，但你能陪她承受所有的压力吗
你能给她身体的温度，但你能给她生活的方向吗
你可曾想象当热情褪去， 拥抱对你已经没有任何吸引力 你们如何走下去
距离是真爱的考验，由时间作为答案 为了你深爱的人，请做出点牺牲，守住你们的爱情 否则怎么能谈得上 你可以忘记以前的誓言，但要记住自己的真心。
扪心自问，你是否爱的那么深
你愿意让两个人都受伤吗
爱，绝不是缺了就找，更不是累了就换 生活不是一个人好好的活 是两个人如何一起好好过 但是一些客观的原因，现实中你们目前还不能在一起 难道你就这样轻易放弃，而委曲求全了吗
难道你就不能为爱守侯吗
你允许自己的目光如此短浅，而只看见眼前的快乐吗
一生就这样的走完吗
是真爱，就永不言弃 爱情的定义，对每个人来说，也许都有点不同。
有些女人觉得男朋友那天不打她就是爱她，有些女人觉得男朋友那天打她才是爱她。
有些女人认为替男人生孩子是爱他，有些女人却认为为男人打掉孩子才是爱他。
有些女人觉得为一个男人放弃自己的理想，便是爱他。
有些女人却会因为爱一个男 人而有自己的理想，她怕跟不上他。
付出是一种爱，但是，想从他身上得到更多，也是一种爱。
思念是爱，但是，你叫自己不要再思念他，你负担不起了，那也是爱。
爱是有安全感，又没有安全感。
爱是一种震撼，也是一种无力感。
爱是诱惑， 也唯 有爱 能给你力量抗拒诱惑。
爱是忠诚，可是， 爱也会令你背叛。
不要问我爱情的定义，它的定义会随着你的年纪和经历改变，愈来愈清晰，或者愈 来愈模糊。
那时候，你会明白，寻找定义是不必要的。
