山西好风光的读后感六百字左右
我愿思绪如风，任其飘远到祖国壮丽的河山，秀丽的山川，领略今朝的大好风光。
然而，那故乡的大海，那独有的风景，是我脑海中永恒的记忆。
故乡清晨的海是活的，层层白浪迎风而起，伴随着跳跃的阳光，在追逐，在嬉戏。
海风轻轻地拍打着堤岸和奇形怪状的礁石，绽出朵朵雪白的浪花。
浪花拍打着礁石的声音，好似大海欢乐的笑声。
海面上漂浮着几只渔船，岸边的海水亲切地拍打着金色的沙滩，发出“哗，哗，哗”的声音，好像要将沙滩拥入自己的怀抱。
海风轻轻拂过脸颊，带着淡淡的咸味，清新而又凉爽。
我保准你只要一吹到海风，就会把烦恼抛到九霄云外。
傍晚，我漫步在海边，远眺大海。
海天相接之处燃烧着玫瑰色的霞光，落日的余晖，给大海铺上了一层红纱。
温柔的风轻拂海面，海水泛着涟漪，涌着碎波，那是大海迷人的笑脸。
“哗-哗-哗”涛声阵阵，那是大海优美的歌声。
啊!好一幅壮观的大海晚景图!我被这故乡大海的迷人景色所征服，浓郁的乡土气息所熏陶，我爱故乡的大海，因为这里风景独美!
声乐艺考应该怎么选择曲目
还是找老师系统的学一些考试曲子（3—4个），自己觉得自己会了并不一定表示专业能力强。
艺考是要凭专业能力考大学的。
部分大学不收通俗专业，招生简章一定要仔细看清楚
艺考主要考小三科（视唱练耳乐理）和专业。
有些学校小三科一定要过线，不然专业成绩再高也没有用。
有些学校是百分比制，最后算一个综合成绩。
学校不一样，情况不一样。
应根据自己想报考的院校进行相应的准备，专业过了避免挂在小三科上，留有遗憾。
艺考成绩会依次快递到家里，通过后会有合格书之类的文件，然后就好好准备文化课考试吧
个别学校需要准备副项，主项为声乐，副项要为非声乐类（如器乐类）。
每年快寒假期间，为各大学校艺考时期。
学校会给高考类型为艺术文、艺术理的学生，发放艺考准考证。
考试报名要身份证复印件和准考证复印件，还有一寸免冠照片，以及最重要的报名费
一定看好想报考的学校的报名时间和考试时间，避免冲突。
（由于都在那一段时间进行，一定会有想考的学校因时间问题无法报考。
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）学艺宝提醒地方远的学校会在大省份的省会城市设有考点，方便周围地区学生报考。
阎维文资料
中文名： 阎维文 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 山西省 出生日期： 1957年8月26日 血型： B型 星座：处女座 职业： 军人、歌唱家 毕业院校： 中国音乐学院 经纪公司： 代表作品： 《小白杨》，《说句心里话》，《一、二、三、四歌》 主要成就： 中国唱片金碟奖 五个一工程奖 全国影视十佳歌手 全国听众最喜爱的歌手 军旅歌曲大赛特殊贡献奖 身高： 1.78米 体重： 80kg 嗜好： 收藏酒 基本信息 阎维文(10张)姓名：阎维文 年龄：54岁 最喜欢的颜色：黑 最喜欢的国家：中国 最喜爱的运动：网球 最难忘的人：曾经帮助过他的人 座右铭：把遗憾降为零，把危险降为零，追求完美 代表作：歌曲《小白杨》《说句心里话》 工作单位： 职务：艺术指导 职称：国家一级演员（享受政府特殊津贴） 军中级别：副军级 学历：研究生 阎维文毕业院校：中国音乐学院。
社会职务：曾为中国共产党第十五次代表大会代表、全国青联常委、第十届全国人大代表；现为第十一届全国政协委员、中国音乐家协会理事、第二届“”。
艺术成就 1986年获第二届全国青年歌手电视大奖赛专业组民族唱法第三名 演出照片(14张) 阎维文1988年获第三届全国青年歌手电视大奖赛专业组民族唱法第一名； 1989年在全军文艺会演中获演唱一等奖； 1990年获第二届全国影视十佳歌手称号； 1992年获中国“金唱片”奖； 1993年、1995年两年被评为全国观众最喜爱的歌手第一名； 1995年获全国音乐电视大赛金奖； 1997年被授予全国听众最喜爱的歌手“特殊荣誉奖”； 1996—1998年获中央电视台军事部杯、雷剑杯MTV金奖，并被授予“军旅歌曲大赛特殊贡献奖”； 1997—1999年三年连续荣获全国百家电视台MTV金奖； 《祖国万岁》、《举杯吧朋友》在建国五十周年庆祝活动征歌比赛中获一等奖； 2001年全国MTV音乐电视大赛中，由他和、吕继宏合唱的《中国进行曲》获得金奖； 2002年在平壤荣获朝鲜第20届“四月之春友谊艺术节”个人演唱金奖； 2004年 阎维文发行的民歌系列首张专辑《西域情歌》获得第二届“中国唱片金碟奖”。
阎维文在军营(6张) 以第三届“全国青年歌手电视大奖赛”专业组民族唱法第一名的比赛成绩为标志，阎维文近20年来不仅在全军、全国举办的各项重大声乐赛事中多次获奖，还多次获得中国音乐电视、中国军旅音乐电视金奖，并获得中国“金唱片奖”和“五个一工程奖”。
阎维文(19张)还在全国范围的评选活动中被评为“全国影视十佳歌手”、“全国听众最喜爱的歌手”第一名和“特殊贡献奖”。
2002年在平壤荣获朝鲜第20届“四月之春友谊艺术节”个人演唱金奖。
演唱过上千首歌曲，由他首唱的《小白杨》、《说句心里话》、《一二三四歌》、《想家的时候》、《举杯吧朋友》、《母亲》等歌曲脸炙人口、广为传唱。
录制、拍摄过50余部个人独唱专辑和MTV音乐电视，还为《末代皇帝》、《海灯传奇人》、《太平天国》等数十部电影、电视剧录制了主题歌和插曲。
为弘扬民歌文化，近年来倾心录制民歌系列专辑，其中《西域情歌》获得第二届“中国唱片金碟奖”。
参加中央电视台多届春节晚会、“心连心”艺术团和“同一首歌”大型演出活动，多次担任国家级声乐大赛评委，并出访过30多个国家和地区。
2010年10月18日第十届CCTV-MTV音乐盛典年度最佳民歌手：阎维文 2011年参加央视春晚，阎维文与合唱《幸福赞歌》 编辑本段 人物档案 阎维文出生于山西。
13岁进入省 阎维文歌舞团，15岁参军入伍。
这个如今以歌唱为终生事业的歌唱家，最初的艺术生涯却有九年是在舞蹈里度过的。
当他找到歌唱的艺术方位后，便开始调整自己，并且执著地走下去。
他拜魏金荣、、等为师，成功地把民族唱法和西洋唱法糅合在一起，形成了一种独特的艺术风格。
他那纯正透亮的音色、宽广如海的音域、流畅如泉的声音、淳朴真挚的情感，征服了许许多多的观众。
他为《末代皇帝》、《海灯法师》、《战将》等四十多部电视连续剧、电视音乐片、录制了主题歌和插曲。
中国唱片公司北京、上海、广州以及汕头的音像出版社分别为他制作了《两地书，母子情》、《峨嵋酒家》、《说句心里话》、《东北民歌专辑》等个人独唱专辑。
在这四个独唱专辑里，有许多是阎维文首唱并得到广大观众和专家赞赏的。
他的山西民歌《牧歌》，让人听来土味十足、乡风淳厚；而《汾河水哗哗啦啦》、《人说山西好风光》等，又把民歌风味与时代精神融汇得恰到好处；陕西民歌《赶牲灵》，西藏风格的《高原春光》、川味浓厚的《峨嵋酒家》，都把各类民歌的演唱技巧推向了极致。
阎维文唱响了四首歌，一首是《小白杨》，一首是《母亲》，还有两首是《说句心里 阎维文话》和《一二三四歌》。
这四首歌在部队里，几乎和五、六十年代的《游击队之歌》、《打靶歌》等一样，到了人人会唱、人人爱唱的境地。
在部队许多专业或业余歌手的声乐比赛上，经常有许多的歌手选唱这三首歌。
有时，一个大赛上，竟有四五个人同时选唱这三首歌。
这三首歌之所以受欢迎，除了作词、作曲的功劳外，一个很重要的原因是，最先是由阎维文唱出了这些歌并且持之以恒地把这些歌，通过电视、广播、舞台等各种传媒手段，传到了广大观众和干部战士的心里去。
他以他独特的、具有艺术魅力的演唱倾倒了许多观众。
许多演唱者在演唱这些歌时，从声音到吐字咬文、动作表演都极力模仿阎维文，这说明，阎维文的演唱已被广大观众认可。
在加拿大演出时，当地一位声乐教授看后，禁不住对东方国度的歌手所表现出来的演唱水平发出惊叹：没想到中国民歌歌手有这么好的功底，有这么好的气息和共鸣。
阎维文对我国的民族声乐事业有着很大的抱负，他曾说：民族音乐在我国有着广泛、深厚的群众基础。
但时代是发展的，民族声乐艺术也必须和时代合拍。
我永远不抛弃民族的东西，始终把根扎在故土上，要为民族声乐的繁荣做出自己的贡献。
从踏上歌坛至今，阎维文一直是这样在实践着。
这是一个和睦幸福的家庭。
女儿阎晶晶聪明美丽，现已嫁给金牌四大才子中的李禾禾。
妻子刘卫星为有一个体贴入微的好丈夫而自豪；阎维文为身后有一个好后勤感到欣慰。
他俩曾是一个文艺团体的舞蹈演员，在同一个舞台上比翼双飞整九年。
刚认识时，阎维文15岁，刘卫星14岁。
一个从山西省歌舞团，一个从榆次市同时考入 阎维文山西省军区宣传队。
两个小兵分在一个队、一个班，组成了一帮一、一对红的对子。
那是在1972年，部队的纪律严，他们两个两小无猜，关系特别好，谁也没有恋爱意识。
可随着年龄的增长，有人风言风语，说他们在谈恋爱。
甚至领导也来干预：战士不准谈恋爱。
他俩一齐出来向领导表示：我们没有谈恋爱。
但他们也不敢保证，今后会不会恋爱。
那是个谈恋爱会影响进步的年代。
俩人都暗暗地叮嘱自己，好好工作，争取早日入党。
为了表明自己的态度，为了争取，他们默默达成协议：从此俩人不再说话。
同在一个班里学习、工作，同在一个舞台上练功跳舞，朝夕相处却相对无言，心中滋味，只有他们两个明白。
压制的结果往往是勃发。
恰恰在他们不说话的一年多时间里，他们真的偷偷地爱上了。
1979年，阎维文考上了总政歌舞团，进了北京城；卫星仍在山西，可两个人的心，却牢牢地拴在一起，再也分不开了。
1982年，阎维文和刘卫星有情人终成眷属。
结婚不久，刘卫星转业到北京，在离总政歌舞团不远的邮电所工作。
在一般人的眼里看来，当明星的妻子会有享不尽的荣华富贵。
可他们却不知道明星妻子的万般苦恼。
阎维文很想多多守在妻子的身边，可他做不到。
他的舞台在天南海北，每年，他有三分之二的时间要到外地、到边防部队去演出。
他深深地感觉到，一个演员，离不开舞台，离不开观众的支持。
他的艺术生命在舞台上，在观众中间。
要演出，就顾不上家。
家里的一切家务就落在了刘卫星的身上，她默默无闻地尽着妻子的责任，任劳任怨。
女儿快要诞生了，她多想让阎维文待在她的身边，可是不行，一个到西藏去演出的命令突然下达，阎维文不忍心丢下妻子而去。
刘卫星却通情达理，只身回山西老家去度产假。
刘卫星不仅承担全家所有的家务，还从事业上全力支持阎维文。
每有新歌唱，首先要过刘卫星这一关，从咬字吐词，音高音低，一直到表情动作，一一给以细细地提示和纠正。
直到刘卫星满意了，他才敢往外唱。
1986年、1988年，连续两届的全国青年歌手电视大奖赛，阎维文都参加了。
为了让阎维文考出好成绩，刘卫星竭尽全力保驾。
那两次比赛都下大雨，刘卫星雨中送伞，并亲自站在台下暗暗地给他使劲。
阎维文深知自己的一切成就离不开妻子的奉献。
他虽然常年在外，但只要一回家就百分之百地尽丈夫的责任，给妻子以百般温暖。
刘卫星怀孕时，为防止流产，阎维文一天两次送刘卫星上下班，风雨无阻。
有时中午还送一顿饭。
刘卫星的同事戏谑她：你每天到单位是日托，专接专送。
一张无情的医院通知书送到阎维文的面前：刘卫星得了乳腺癌。
阎维文痛苦万分。
当时，全国青年歌手大奖赛决赛，他决定放弃比赛。
他要有更多的时间去关心和照顾刘卫星，与她一起和病魔作斗争。
刘卫星不同意。
全国性的大赛，是几年才有的一次人生拼搏啊。
她照样给她鼓励， 阎维文和妻子刘卫星给他当后勤，为他坐镇鼓劲。
阎维文泪水咽进肚里，带着妻子的祝福与厚爱参加了比赛，以《我们的祖国歌甜花香》、《这一片热土》一举夺得了金牌。
刘卫星开心地笑了。
阎维文的爱心不仅体现在对待自己的亲人身上。
对周围的人，对许许多多的陌生观众也同样充满了爱心。
他说过，我虽然不善交际，但我崇尚真诚。
交朋友也要真诚，掺和了许多虚假的东西就不是朋友。
我们毕竟不是孤单地生活在这个世界上，既然存在别人，就希望别人对自己好，而且我看最重要的前提是对别人好。
那一年，中央统战部组织心连心艺术团到新疆慰问演出，阎维文经常是一大早开始连续坐七八个小时的汽车，赶到一个哨所，一个村庄，马不停蹄地演出，演完后连夜赶回，累得腰酸背疼，噪子冒烟。
他说乐在其中，为的是让更多的观众听到自己的歌声。
平时下部队，无论是剧场还是在小岛连队，无论是面对成千上万的观众，还是面对炊事班的炊事员、病房的病员、招待所的值班员，他都一样认真地献上从心底里涌出来的歌。
阎维文唱过一支《小白杨》，他自己也像小白杨一样，根儿深杆儿壮，长在观众的心坎上。
在部队，干部战士喜欢把阎维文称作战士歌手。
阎维文喜欢这个称呼，认为这是部队官兵对他的最高褒奖。
他常说，没有部队，就没有我阎维文，没有战士的掌声，就没有我阎维文的成功。
是军队把我从一个不懂事的孩子，培养成了一个歌唱演员，所以说，我对军营充满了感情，这感情犹如一种无形的力量，为我的艺术实践奠定了坚实的基础。
每当我遇到挫折而苦恼时，我就想到了战士，提醒自己不能灰心丧气，要奋勇拼搏；每当我艺术上取得成绩的时候，我想到的还是战士，提醒自己不能满足，要给战士们奉献更多好的精神产品，要不断地进取。
这些年，阎维文曾二十多次随团赴边海防和炮火纷飞的战场为战士演出。
云南老山前线，西藏冰雪高原，新疆大漠戈壁，内蒙辽阔草原，都留下了他的足迹。
1983年和1993年，阎维文两次到西藏演出，在海拔3500-5000米的高原上，在严重缺氧、头脑昏涨的情况下，他坚持走一路唱一路，只要碰到兵，他就纵情歌唱。
每到一个兵站，尽管只有两三个战士，他都主动放弃休息时间，为他们演唱，每唱一首歌都要大口大口地吸氧气。
在舟山群岛时，当他听说有一位少尉军官不能下山听他的演唱，他便用了半个多小时爬上山顶专门为他演唱，那位少尉边听边哭，并拉着他的手说：你能为我一个人演唱，我再孤单寂寞也满足了。
那一年春节文艺晚会后，有一个高山雷达连给他来信说，由于海拔太高，又没有电视差转台，收不到电视节目。
在春节文艺晚会上，战士们从营部长途电视里听他演唱《想家的时候》，话筒在战士耳朵间传 阎维文递了50多人，每个人只能听几句歌词，谁也不忍心多听一会儿，怕后面的战友听不到，大家的眼泪滴湿了话筒。
阎维文看到这封信后，深深地感动，为他们寄去了他的专辑录音带。
1994年八一前夕，为感谢部队和广大干部战士对他的厚爱和关怀，阎维文特意用自己的钱，制作了8000盒录音带，作为他给全军战士的节日礼物，通过各大军区的文化工作站向全军的战士送去。
这个盒带里，收集了他近几年唱的一些军旅歌曲，有《小白杨》、《说句心里话》、《一二三四歌》等。
阎维文说，我要用这份小小的礼物，表达我对全军干部战士的一点点心意。
编辑本段 人物性格 他是中国民族男高音的一个里程碑，他是中国民族男高音继往开来，开拓创新的典范和舵手，他把中国民族男高音推向一个全新的高度和时代
阎维文第一，在歌唱技法上，阎维文是中西方声乐技法的集大成者，他成功地融合了西方声乐技术与中国特有的民族声乐技巧，在科学的基础上，使两者达到前所未有的统一，从而回答了一直存在争议的民族男高音应该怎么唱
应该是什么样的声音
等等一系列问题，从而奠定了阎氏唱法的崇高地位。
在最新的专辑中，他把阎氏声乐技巧演绎的淋漓尽致，令人叹为观止。
第二，在咬字吐字上，阎维文堪称民族男高音的活标准，他真正做到了咬字吐字的统一，不论是哪个音区，哪个汉字，无不字正腔圆，圆润自如。
第三，在情感和风格处理上，在演绎创作歌曲上，阎维文深情内敛，收放自如；在演绎具有地方特色的作品时，又惟妙惟肖，风情万种。
第四，在舞台表演上，阎维文高贵潇洒不失朴实亲切，大气磅礴不失深情细腻，举手投足尽显大家风范，表演与作品表达丝丝入扣，相得益彰。
第五，在个人形象上，阎维文成熟稳健，平易近人，又体现出军人的阳刚正气，铁骨柔肠，他也像普通人那样爱护自己的家庭，亲人。
多年来，他作为著名的歌唱家，没有骄傲自满，没有负面新闻，他与夫人的感人故事已成为一段佳话。
就民族唱法而言，阎维文是总政歌舞团乃至全军的“男一号”，但凡重要的演出，他都是台柱子。
我当记者二十多年，曾多次随总政歌舞团出访朝鲜、香港、澳门等地，到各地慰问演出，和阎维文多有交往。
特别是1998年的特大洪水，总政派出彭丽媛、黄宏、董文华、郁钧剑、蔡国庆、刘炽炎、刘小娜等人组成的小分队到九江抗洪前线，慰问抗洪战士，我随队采访，和阎维文同住一宿舍，可谓朝夕相处，对其人、其歌、其品，有更甚了解。
今日动笔，又有更多感受。
其人 谈到一个人的艺术，往往和他的人分不开，所谓“听其声观其人”。
阎维文有今天的成就是和 儿时阎维文他一生的成长分不开的。
阎维文的爷爷在解放前是个手工业者,克勤克俭，开了个小作坊,雇了几个伙计，解放后就被划为资本家；而父亲在解放前夕为了逃避抓壮丁,花钱买了个国民党员的身份。
这样的出生，在那个“唯成分”的年代里是受歧视的，在他就学的太原矿山机械厂子弟小学里，一开始他就被排除在少先队的组织之外。
任何事物都有两面性。
歧视，养成了阎维文性格中的另一面，那就是：执着、倔强、不服输。
阎维文第一次登台是说快板书，那时的他还只有9岁，一个小学一年级的 “娃儿”。
当他说快板书的时候，老师觉得“这个小孩声音挺好的”，于是就有意识地让他参加一些歌唱活动，在音乐方面培养这个孩子。
不久进入了“文革”时期，会唱歌的阎维文顺理成章地成了“红小兵宣传队”的成员，经常到城市、部队、工厂去演出。
学校排演京剧样板戏《红灯记》，家庭出身不好的阎维文在戏中扮演了男主角李玉和。
这台戏在太原各大单位巡回演出,轰动了城市，阎维文随之名声响亮起来。
1970年,阎维文考进山西省歌舞团，当的却是舞蹈演员。
同期招去的孩子都有一定的舞蹈功底，阎维文的腰、腿、身体都明显过于“僵硬”，所以生性好强的他就开始了一段肉体与精神双重受苦的舞蹈生涯。
在沉重的课程负担之外，为了弥补自己与别人的差距，阎维文把所有午休时间和晚饭后的自习时间全部用来练功。
但是，对于一个13岁的孩子来说，过度的练功强度并不科学，年纪小小的他练出了坐骨神经痛。
“当时很严重，平时我们每天练功的时候，都要将脚扳到头上，最疼的时候，坐骨神经只能到90度，到90度后，我就再没法忍受那种疼了。
”为了治病，阎维文尝试了扎电针、按摩等多种方法，可始终不见效。
后来歌舞团有个老师尝试着用“以毒攻毒”的方式给他治疗。
每天练完功之后，把腿楞往上搬，不仅要搬过90度，还要保持那个姿态20分钟。
“那段时间经常是哭着坚持完这20分钟的。
”两个月后，不知是对症下药了，还是他的精神战胜了病魔，阎维文的病居然好了。
这件事让阎维文懂得了一个道理：虽然是肉体上的折磨，但对整个人生而言，是对精神的一种考验、磨炼。
1972年，山西省军区战士业余宣传队到山西省歌舞团“支左”,15岁的阎维文主动配合宣传队的工作。
后来，宣传队的同志告诉阎维文：军区战士业余宣传队招收学员。
阎维文报名参加了考试。
考试时,他表演了《洗衣歌》，又唱又跳又表演,歌声响亮，舞步到位,主持考试的首长也为这个孩子的精彩表演鼓起了掌。
考试很顺利地通过了，但调档时麻烦出现了——阎维文的家庭出身问题成了他入伍的一块挡路石。
宣传队领导非常爱才,让阎维文写个要求参军的报告送给军区首长批示。
阎维文想了又想，他在纸上写下六个字“坚决要求入伍
”。
军区司令看到他的这六个字的“报告”后,乐得哈哈大笑，说“好小子,爽快!”接着大笔一挥“批准”。
在宣传队，阎维文主演了《战马嘶鸣》、《行军路上》等多部舞剧,是宣传队的主要演员，后来还当上了舞蹈班的班长。
但他始终没有丢下自己唱歌的“旧业”。
那时每月只有六块钱战士津贴,但为了练歌，阎维文还是将手里的钱挤了又挤,买回一部旧电唱机。
战友又将收音机上的喇叭拆下来，为他配备了一套最简易的音响。
一个偶然的机会,阎维文结识了在山西大学教声乐的张教授，于是他开始向张教授学习系统的声乐艺术。
经过张教授的培养,阎维文在歌唱艺术上有了长足的进步，逐渐成为宣传队的台柱子。
1979年,在艺术道路上越走越顺的阎维文又一次受到命运的青睐，进入了总政歌舞团。
从1979年调入总政歌舞团到1984年《小白杨》的正式推出，整整五年时间，阎维文又经历了人生的一次考验。
在山西的时候，阎维文有一个很傻的想法，中国除了李双江没有别人能唱高音了。
到了总政歌舞团后，他才发现一山还比一山高。
有很多人都在唱男高音，而且还会唱咏叹调，并且是用意大利文唱。
于是阎维文又拿出了自己当年练舞蹈时的玩命精神，他把所有训练以外的时间全部放在了琴房里。
功夫不负苦心人，一年之后，适逢北京在举办“五月的鲜花”合唱节，总政的合唱曲目是《没有太阳就没有鲜花》，阎维文担任男声领唱。
84年，阎维文第一次有了属于自己的歌曲——《小白杨》，他非常喜欢这首歌，不仅仅因为这是属于他自己的第一首歌，他觉得自己就是一棵小白杨，这是怎样的一个比喻呢
一山更比一山高，人总是向着更高的目标奋进着，更何况有着军人性格的阎维文。
于是阎维文给自己定义了一个新的高度：“当时电视还很少，北京音乐台有《每周一歌》栏目，我的这首《小白杨》要是能上〈每周一歌〉多好。
”后来，天随人愿，这首歌还真的在《每周一歌》中播出了。
阎维文用最简单的话描述着自己当时的心情：在电台里听到自己唱的歌，好幸福，非常幸福。
湖南师范大学服装表演专业有哪些具体要求
湖南师范大学2009年（服饰艺术表演）招生简章 湖南师范大学创建于1938年，是国家 “211工程”重点建设的大学，属于全国重点批次录取的本科院校，教育部普通高等学校本科教学工作水平评估优秀高校。
位于全国历史文化名城 —— 湖南省省会长沙市，主校区西偎麓山，东濒湘江，风光秀丽。
2009年我校面向全国部分省市招收艺术类四年制本科新生。
信息出自： 一、 学院简介与招生专业 音乐学院：音乐学院前身为湖南文艺学院，始建于1958年。
学院具有音乐学专业和音乐教学论等专业方向硕士学位授予权。
现有教职工106人，其中教授、特聘教授18人，副教授26人，具有博士学位的教师12人。
学院建筑面积13000多平方米，拥有综合教学楼2栋、大小排练演出厅各1个、专用琴房200多间，还有先进的录音室、MIDI室、多媒体教室、电钢琴室、数码钢琴室。
招生专业：音乐学、音乐表演、舞蹈学。
美术学院：美术学院成立于1958年，现为全国八所“国家体育与艺术师资培训培养基地之一”，是湖南省唯一具有美术学、设计学硕士研究生单独招生的高等美术学府。
师资力量雄厚，60余名专任老师中，有正教授19名，副教授24名，其中具有博士学位及硕士研究生学历的教师18名，另外聘请了美国、韩国、日本及国内十多位著名专家学者作我院兼职客座教授。
美术楼使用面积6400平方米，艺术设计楼使用面积8000平方米。
教学设备先进，教学设施齐全，配套完善。
招生专业：美术学、艺术设计学。
工学院：学院具有职业技术教育学、电路与系统、设计艺术学和美术学4个硕士学位点，现有教职员工近120人，其中专任教师80余人，正、副教授及相应职称47人，具有博士学历教师11人。
学院教学设施优良，环境优美，拥有综合教学楼、服装设计楼和机械实习工场共计18000平方米的教学及实践实习场地。
招生专业：装潢设计与工艺教育、服装设计与工艺教育、服饰艺术表演（报考条件：男1.80米、女1.70米以上）。
新闻与传播学院：学院有新闻学、编辑出版学、广播电视新闻学、播音与主持艺术、广告学五个专业。
2000年拥有湖南省首家新闻学硕士点，2003年拥有传播学硕士点，2005年拥有新闻传播学一级学科硕士点。
学院现有教职工58人，其中专职教授13人,副教授16人，博士生导师3人，有博士学位者和在读博士27人,有校内兼职教授5人,另有双聘教授3人。
招生专业：播音与主持艺术、广播电视编导。
二、招生计划 专业 人数 招生省份 美术类（含美术学、艺术设计学、装潢设计与工艺教育、服装设计与工艺教育） 440 湖南、湖北、河北、山东、广西、浙江、安徽、江西、河南、福建、广东、江苏、陕西、山西、内蒙古 音乐学 120 湖南、湖北、山东、河北、浙江、 江西、河南、江苏、安徽、山西 音乐表演 80 湖南、湖北、山东、河北、浙江、 江西、河南、江苏、安徽、山西 舞蹈学 50 湖南、湖北、山东、河北、浙江、 江西、河南、江苏、安徽、山西 服饰艺术表演 55 湖南、湖北、山东、河南 播音与主持艺术 60 湖南、河南、河北、山东、湖北 广播电视编导 65 湖南、河南、河北、山东、湖北 在各省招生的具体名额详见2009年各省招生办公室公布的招生专业目录。
我校面向湖南省内艺术类招生使用湖南省艺术类统考成绩，由湖南省教育厅划定文化与专业最低控制线，按总分从高到低择优录取。
三、术科考试考点及时间安排 见附表 点击查看>> 四、报名及考试 1、报名：A、凡报考我校的艺术类省外考生必须符合教育部关于普通高等学校招生的报名条件，报名时备齐身份证复印件和当地艺术专业准考证。
B、考生不能函报和跨省报名。
C、音乐类仅招收文科考生，美术类专业除山东省、江西省可以文理兼招外，不招理科考生，服饰艺术表演专业、播音与主持艺术、广播电视编导专业文理兼招。
2、考试：考试分为专业考试和文化考试，考生必须参加我校单独组织的专业考试且取得专业合格证，并参加全国普通高等学校招生考试，方可报考我校。
3、术科考试内容 音乐学、音乐表演专业：主科（声乐、器乐）任选一项；视唱；练耳。
舞蹈学专业：舞蹈基本功测试；成品舞 美术类专业：素描；色彩 服饰艺术表演专业：形体测量与摄像上镜；T台表演（泳装和生活装）和展示；个人才艺展示 播音与主持艺术专业：形象气质与上镜效果；朗读自备材料（散文、诗歌等）；朗读或播发指定稿件；回答考官提问；个人才艺展示（声乐、舞蹈、器乐等） 广播电视编导专业：笔试（综合知识及命题写作，影视作品分析及命题编故事） 五、 合格证发放 我校将在招生信息网上发布校考成绩，按规定划定专业合格线。
合格考生登录我校招生信息网，自主打印“湖南师范大学2009年艺术类专业考试合格证”，我校不再寄发纸质合格证。
六、 录取 1、报考本校广播电视编导专业须校考专业合格，按照高考文化成绩从高分到低分择优录取；2、报考本校美术类专业、音乐类专业、舞蹈学专业、服饰艺术表演专业、播音与主持艺术专业须校考专业合格，按照综合成绩从高分到低分择优录取。
对专业成绩特别优秀者同等条件下优先录取。
（综合成绩 = 校考专业分×60%+高考文化分×40%）3、学校将在新生入校后三个月内按照国家招生规定和录取标准对新生进行复查，复查不合格或有弄虚作假、徇私舞弊行为者，取消其入学资格。
七、 其他 1、考生报考期间的食宿和交通费用自理； 2、咨询电话 音乐学院：0731-8631079 美术学院0731-8838500 新闻与传播学院：0731-8873048工学院0731-8873053 学校招生办：0731-88721680731-8872412 3、湖南师范大学招生信息网：
出嫁都有什么习俗
全国各地婚俗 山西北部地区（以大同为代表），婚俗的一项——倒宝壶。
结婚那天去娶新娘的时候新郎要带些两瓶红酒，到了女方家里后，娘家人要把瓶里的酒倒掉，然后用绿豆把酒瓶装满，这也就是所谓的宝壶。
晚上客人都走光的时候，只留下几个朋友，如果新郎有姐夫的话就让姐夫倒宝壶，如果没有姐夫的话可以让一个朋友顶替。
晚上12点的时候，新郎新娘坐在床上盘腿而坐，并且要把两人的衣服边对齐抓紧，绿豆要倒在衣服上不能撒了。
姐夫手拿宝壶，开始倒，宝壶口是有筷子或者其他物体堵上的，只有一个小口，这样瓶子里的绿豆就会出得慢而且少，再加上姐夫手的操作，绿豆经常会卡住出不来，这时姐夫就会假装打电话一样和其他在场的朋友联系，问宝壶爷咋了，这个接电话的就会出个小节目，并且说“宝壶爷有点不高兴了，想看看新人的表现。
这对新人要表演得让大家都满意了，姐夫就会松松手，让绿豆再掉几颗。
其实就是人们常说的闹洞房，倒宝壶就象个节目主持人一样把整个过程串起来，如果朋友兴致很高的话，就会一颗颗的倒，这样就会进行很长时间了，甚至通宵了。
上海婚俗 -- 新娘换鞋离娘家 一路红伞到夫家 所谓各处乡村各处例，中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时，也别有其独特的嫁娶习俗。
虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略，但这些陈旧有趣的婚礼习俗仍甚具阅读价值。
假若你的另一半与你拥有不同籍贯，也可借此机会，一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。
上海古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。
在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，所以不少农村出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。
新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹（糖水），代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。
在送嫁的过程中，女家一位属全福之人（即父母双全，与丈夫和睦而有子女者）的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。
女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。
如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向这些亲友派喜糖（即印有喜字样或红色包装的糖果）代替，以示正式通知各人女儿已出嫁。
福建婚俗 ----手帕一方定终身 带副碗筷到夫家 订亲必须由男方本人由父母陪同上门，聘礼相当简单，并当众交送女方，女方回赠一条手帕，这样就算订下终身。
出嫁前夕，新娘会由姐妹伴宿守夜，一则叙旧话别，二则取个旺气兆头。
次日中午女家办送嫁酒，散席后，母、婶、姑和姐妹围着新娘，抱成一团大哭，送嫁不得放鞭炮。
新娘出门时多穿上裙装，但也可用全套红色衣裙代替。
新娘的嫁妆越多，代表女方的家底越厚。
为了让女儿嫁得风光，女方会预备数量多而贵重的厚礼，于出嫁当日随新娘之后浩浩荡荡地送到男家，有时候送礼的队伍会由好几辆车和一大群亲友组成，场面壮观。
在新娘嫁妆中，除传统的中式礼仪用品及金器外，并包括家庭电器，大型家具甚至单车或电单车等，全由女家送出，另外新娘也会带一副新碗筷，以示从现在起，她就要寄在婆家吃饭。
新娘进门后，要向男家家中所有亲属敬茶，即使是几岁小孩也有份儿，次序按辈份年岁而定，敬茶时，长辈会送赠金器（多是戒指）予新媳妇。
而向女性长辈敬茶时，会将一个发夹夹在长辈的头发上，并回赠一只戒指。
完成大婚仪式后，便会设宴招呼亲朋邻里，传统上，男、女家会分别设宴，如男家于婚礼当晚摆酒，女家则于翌晚设宴，遇有亲朋众多或同村乡里甚多时，婚宴可能连续数天。
嫁后第三天，夫妻双双回门，一般不留宿，待婚后满月，娘家再请他回去长住十天半月，叫做玩满月。
次年正月，娘家请春酒，新娘会与夫婿一同出席。
新女婿上门后，娘家房族亲戚轮番摆宴请酒。
事后，新女婿回赠每家一包红枣或冰糖，以示答谢，至此，嫁娶过程才算全部完结。
安徽婚俗 ----前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋 在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。
在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。
迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称催门炮，妇女家亲友便向新郎索取启门钱，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。
当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。
在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。
次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为催妆，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。
在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。
在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之送亲。
新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为鞋与偕同音，故此举有白头偕老的象征。
新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做撒喜果。
之后进行的拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。
青岛婚俗 青岛旧的风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃，下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记，供有兴趣者参考： 新娘出门不要回头招手 新娘出门不要哭泣，一方面是不吉，另一方面会破坏化妆 下车时，新郎和新娘要从同一侧下，不要分开下，否则不吉 有身孕的不宜参加婚礼 在新娘家吃饺子时，碗内要留下双数 北京婚俗 -- 新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子 按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。
婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫过礼，但这只是小定礼，婚期前一个月，得送大定礼，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。
至吉日临近，男家还要给女家送上催妆礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。
其中肉是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。
女家在男家催妆后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。
新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。
然后，新郎新娘双双拜天地，入新房坐帐，并一起吃子孙饽饽（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。
婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。
海南苗族[咬手]定情 海南苗族咬手定情“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。
” 这是流传在海南省苗族的一首歌谣。
咬手是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。
每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。
随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。
如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的隆闺（女青年自住的茅房）外唱开门歌。
如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。
这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。
咬手定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳环、竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。
山东婚俗 山东临沂结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席宣：“男女宾人席”男女族主婚人人席男女族全体人入席。
证婚、介绍人入席，而南立。
男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。
奏乐。
证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。
新郎、妇行结婚礼，东西向立。
双鞠躬。
奏乐。
主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。
男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。
奏乐。
新郎、新娘致谢词，三面鞠躬。
外国婚俗 巴厘岛婚礼 印度尼西亚的巴厘岛享有“神仙岛”的美誉，这里许多人的婚礼在建于17世纪的克兰比坦王宫举行，新人穿着当地传统服饰参加婚礼，仪式由当地的祭司主持。
婚礼后，新人还可以到海滩上翩翩起舞。
法属波利尼西亚婚礼 在法属波利尼西亚，举行婚礼前，男女双方先会受到当地人载歌载舞的欢迎，接着必须分开，各自为婚礼做准备。
新娘将被打扮成塔希提公主的样子，而新郎则搭乘独木舟赶赴婚礼现场。
双方在婚礼主持人面前相聚，身边响起宗教音乐，这一场景令人终生难忘。
夏威夷婚礼 越来越多的人选择去天堂般的夏威夷举行婚礼。
在那里，结婚的各项手续十分便捷，有专人为新人操办。
婚礼上，新人们每人在脖子上挂上一个用鲜花编织的花环。
泰国婚礼 在泰国举行婚礼，新人将接受数百朵鲜花的夹道欢迎，当地人还会献上饮料和水果，迎接新人。
新娘将穿上当地的民族服装参加婚礼，而婚礼结束后，新人将一起观看民族舞蹈表演。
在泰国也有佛教婚礼，由9位僧侣共同出面主持。
拉斯韦加斯婚礼 拉斯韦加斯也是个好地方。
你可以登上该城的“艾菲尔”铁塔第50层，婚礼在你步入玻璃观光升降梯那一刻便已经开始了。
如果你愿意，婚礼也可以在直升机上举行。
墨西哥婚礼 在墨西哥能体验到土著人维乔尔人的婚礼。
新娘穿上维乔尔人传统服装，同新郎在酋长面前许下相爱一生的誓约。
婚礼上，新人要接受洗礼，喝用发酵过的玉米制成的饮料。
仪式结束后，新人要抱在一起，象征性地一同躺在席子上。
沁园春.雪是谁写的
云台山 云台山图片国家五A级风景区，世界地质公园。
河南云台山，位于河南省修武县境内，以独具特色的“北方岩溶地貌”被列入首批世界地质公园名录。
同时又是河南省唯一一个集国家重点风景名胜区、国家AAAAA级景区、国家地质公园、国家森林公园、国家水利风景名胜区、国家猕猴自然保护区六个国家级于一体的风景名胜区。
景区面积190平方公里，含泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、子房湖、万善寺、百家岩、仙苑、圣顶、叠彩洞、青龙峡十大景点。
还有亚洲落差最大的瀑布云台瀑布。
云台山满山覆盖的原始生林，深邃幽静的沟谷溪潭，千姿百态的飞瀑流泉，如诗如画的奇峰异石，形成了云台山独特完美的自然景观。
汉献帝的避暑台和陵基，魏晋“竹林七贤”的隐居故里，唐代药王孙思邈的采药炼丹遗迹，唐代大诗人王维写出“每逢佳节倍思亲”千古绝唱的茱萸峰，以及众多名人墨客的碑刻、文物，形成了云台山丰富深蕴的文化内涵。
云台山以山称奇，整个景区奇峰秀岭连绵不断，主峰茱萸峰海拔1304米，踏千阶的云梯栈道登上茱萸峰顶，北望太行深处，巍巍群山层峦叠嶂，南望怀川平原，沃野千里、田园似棋，黄河如带，不禁使人心旷神怡，领略到“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。
云台山以水叫绝，素以“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”而著称。
落差314米的全国最高大瀑布-云台天瀑，犹如擎天玉柱，蔚为壮观。
天门瀑、白龙潭、黄龙瀑、丫字瀑皆飞流直下，形成了云台山独有的瀑布景观。
多孔泉、珍珠泉、王烈泉、明月泉清冽甘甜，让人留连忘返。
青龙峡景点有“中原第一峡谷”美誉，这里气候独特，水源丰富，植被原始完整，是生态旅游的好去处。
红石峡（温盘峪）位于子房湖南，峪内夏日凉爽宜人，隆冬苔卉莳草翠，故称红石峡。
它集泉瀑溪潭涧诸景于一谷，融雄险奇幽诸美于一体，被风景园林专家称赞为“自然界山水的精品”。
谷里分布“首龙潭”、“黑龙潭”、“青龙潭”、“黄龙潭”、“卧龙潭”“眠龙潭”、“醒龙潭”、“子龙潭”、“游龙潭”，构成“九龙溪”。
还有“幽瀑”、“穿石洞”、“相吻石”、“双狮汲水”、“孔雀开屏”、“棋盘石”等景观。
谷口南端有一狭窄的峡谷称为“一线天”,且有瀑高 50余米的白龙瀑布。
两侧高山耸立,恰似一个石阙,正好是云台山的西大门。
在云台山风景画廊里，潭瀑峡（小寨沟）是大自然的杰作。
它三步一泉、五步一瀑、十步一潭,呈现出千变万化的飞瀑、走泉、彩潭和山石景观,故得雅号：“潭瀑川”。
潭瀑峡地处云台山北部略偏西，是主要河流子房河的一个源头。
沟长1270米，南北走向。
沟东面，峭壁耸翠，基岩裸体。
沟西面，竞秀峰参差俏丽，峰群一字排列，峰峰直立，争奇斗异。
在曲曲弯弯的沟槽内，潆洄着一条会唱歌、会跳舞的溪水。
这条能歌善舞的溪水叫小龙溪。
它的溪床，由一层层高低不一、色彩有别、宽窄不同、曲折有致、形态各异的自然山石台阶所组成。
小龙溪则像一队美丽的歌舞明星，以层层台阶作舞台载歌载舞，翩翩历阶而下。
并在每个石阶舞台上，表演出精彩的节目，奉献出妙不可言的美景。
或碧波荡漾，或为溪布，或分水涓涓细流，或汇合湍湍激流，或倾泻、或跌落成为银光闪闪的瀑布，瀑下积水，成为彩潭。
色泽悦目，清音悦耳。
承蒙大自然造化的神奇，逆水而行，有如游仙，步步引人入胜，美景层出不穷，好戏连台，演奏出十二部美好的山水乐章。
即：迎宾第一潭、九对情人、翡翠仙子、金潭银瀑、丫字瀑潭、群芳竞秀、隋唐山寨、清漪仙池、水帘仙居、碧玉仙子、仙踪剑影、龙凤呈祥。
泉瀑峡（老潭沟）是相传有位天河龙王为解救豫北民间干旱之苦，不惜违犯玉帝旨意，私自降雨被贬下凡间的栖身之处。
总长约3公里，两岸高峰耸立，气势恢宏。
沟里高处群山如画屏,山中花木如锦绣，脚下清溪如云流。
奇石、山泉、花香、飞瀑组成沟谷交响曲。
沟的尽端是落差314米,雄冠九州的全国最高大瀑布--云台天瀑。
远远望去,只见它上吻蓝天，下蹈石坪，犹如擎天玉柱。
吼声震耳、地裂天崩，十分壮观。
此外，还有“五老峰”、“路功”、“七品芝麻官”、“仙渡”、“孔雀泉”、 “私语泉”等景观；有观赏索道直达瀑布源头，可使你尽情领略天瀑顶端别有洞天的原始自然美景。
茱萸峰，俗名小北顶，海拔1308米，峰顶有真武大帝庙、天桥、云梯。
相传，王维名诗《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢隹节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”即于此峰有感而作。
登上峰顶，极目远眺，可见黄河如银带；俯视脚下，群峰形似海浪涌。
山顶气候多变，倏忽间风起云生，白雾从山间咕嘟嘟地涌出，红日随即隐去。
山峰在云雾中出没，云腾山浮，如临仙界。
峰腰有药王洞，深30米，直径10米，相传是唐代药王孙思邈采药炼丹的地方，药王洞口有古红豆杉一株，高约20米，树干粗达三人合抱，枝繁叶茂，树龄在千年左右，是国内罕见的名木。
另有“厨灶洞”、“阎王洞”、“黄泥洞”等十余个洞穴。
景点内的名泉一斗水，泉状若小井，水涌平地面，终年不涸不溢。
另外，杜鹃峰、浮丘峰、翠微峰、云门峰也都各具特色。
万善寺坐落在形似奶头状的阎王鼻山峰下面，周围青山环抱，风景秀丽。
它始建于明朝万历年间，相传是朝廷为了镇治此处帝王风脉而建，寺名也属御赐。
现在的寺院是九二年重建的。
主持方丈为我国金刚法大师－－释海空。
寺内放置的2米高铜佛，价值60万元，系泰国华侨所赠。
另外，还有一线泉、聚宝盆、枯井、仙家洞、敬德试鞭石、望亲台等诸多景观。
交通 航空 外地游客可乘飞机到郑州新郑机场、洛阳，然后再转乘汽车来焦作，亦可乘坐火车直达焦作、修武。
铁路 从北京、济南（沿泰安、菏泽）、太原、连云港、徐州、重庆、南阳均有直达焦作的火车。
外地旅游者也可乘坐火车到达郑州、洛阳、开封、新乡，然后再转乘汽车来焦作。
公路 山西晋城、郑州、新乡、开封、安阳均有高速公路可以直达焦作，游客到达焦作后，从焦作市或是焦作修武转旅游车即可到达云台山；若乘长途汽车，在焦作市、修武县汽车站转旅游车即到。
山东菏泽，江苏徐州可乘长途车在郑州或新乡下，坐大巴到焦作，郑州段为高速，新乡段为二级公路，路况都很好。
自驾车 云台山地处中原地带，交通十分便利，四通八达，各地道路交通状况良好，喜爱自驾车的旅游者可以自己开车到达云台山。
从北京开车6到8个小时到达景区。
从北京直接前往云台山可参考如下路线 ：六里桥上京石高速，河北收费站缴费15元。
石家庄南收费站缴费60元上石 ( 家庄 ) ———安 ( 阳 ) 高速。
临漳收费站缴费60元，上安 ( 阳 ) ———新 ( 乡 ) 高速。
从新乡下高速后走获嘉、修武上云台山。
票价 云台山景区旺季（3月1日—11月30日）门票120元\\\/人，淡季（12月1日—2月28日）门票60元\\\/人，景区内观光巴士车费60元，自购票之日起两日内有效。
凭票可在指定的停靠点任意乘车。
景区实行分景点验票的制度，共设山门、红石峡、潭瀑峡、茱萸峰、万善寺等验票处,凡是验过票的景点，不能重复游览。
泉瀑峡有舒适环保的电瓶车队，电瓶车票价单程5元\\\/人，路程1公里。
云台山没有旅游专线车到青龙峡。
云台山住宿 (云台山春诚农家）位于世间地质公园云台山景区内的古洞窑服务区，是一家综合性家庭宾馆，酒店能容纳100余人同时就餐、住宿，是来云台山旅游、客房宽敞明亮，房间内有空调、洗澡间、卫生间清洁干净、有线电视。
还可为您提供田间篝火，果园散步，骑马，采摘等娱乐项目，还可为游客提供代购柴鸡、柴鸡蛋、山野菜、山药、山鸡、鸡头参等业务。
一、云台山农家乐服务区 云台山农家乐共有五个服务区，有岸上服务区、黑石岭服务区、古洞爻服务区、五家台服务区。
可以入住1000人。
二、云台山住宿娱乐 跑马场、歌舞厅、篝火晚会、麻将、夜市、等等。
三、（海惠仙居）位于云台山风景区最大的服务区岸上服务区，宾馆不大，能容纳50人住宿就餐，房间有标间和三人间，内设空调电视独立卫生间，24小时热水澡。
宾馆不豪华，但绝对干净卫生，服务周到，欢迎各方朋友来做客。
四、云台山美食 修武黑山羊 修武黑山羊，个大肉多，体质健壮，肉鲜香细腻，且无膻味，其营养价值高，有益气补肾，祛寒暖胃功能，是老年人和久病体弱者的滋补佳品，有清炖羊肉、葱爆山羊肉等吃法。
在云台兴隆农家全年都可以吃到，但需要提前预定。
海蟾宫松花蛋 一般也叫变蛋或者是皮蛋，是修武县的特产。
修武县五里源乡有一个“马坊泉”，泉水自石下渗出，汇为巨池南流，传说这个地方是五代时期的道士刘海蟾洗丹处。
泉水中产一种石壳虫，鸭食石壳虫后，所产鸭蛋个大、质好、味鲜，还常产双黄，经过加工制作成松花蛋，奇香味异。
元末以后，历代皇帝都把他作为御宴席上的佳肴。
购买地点：特产专卖店、小摊点 焦作柿饼 焦作柿饼是用柿刀将柿皮去掉，晒干，装在大缸中用泥将口封严，柿子就闷成一身白霜的柿饼。
焦作柿饼与别处的柿饼不同，晒得干、体积小、不易腐坏，用刀切开从横剖面看到柿心空，四下有裂纹，人称菊花心，主要用来制作糕点。
焦作柿饼最好吃的季节是在冬季，可以熬汤，做甜点。
购买地点：各摊点 吃法：熬汤、甜点 武陟油茶 武陟油茶，秦朝称甘缪膏汤，汉称膏汤积壳茶，是我国历史悠久的传统特产，土贡食品。
武陟油茶成名于两千多年前的秦朝末年。
据历史记载，公元前206年，楚汉相争时刘邦受伤于武德县，住在姓吕的家里。
吕以膏汤积壳茶食之，三个月后刘邦伤愈。
刘邦有诗云：“佳膳出武德兮，膏汤胜宫筵。
”刘邦即位后，在长安思食膏汤不得，即召吕某入宫，封为五品油茶大师，封油茶为御膳。
武陟油茶在配方上选用：精粉、珍珠淀粉、华胜、芝麻等24种高级香料进行科学配方而成，经省卫生防疫站化验，每500克含各种维生素总和为424.63115克。
具有益肝、健胃、润肺、补肾、提神生津、强身益寿等多种功能。
并具有味道浓郁、浓而不腻、芳香可口、营养丰富、食用方便等特点，因而驰名中外，远销港、台、日本和东南亚。
购物地点：各商店超市 吃法： 冲泡、煮食 五、云台山住宿介绍云台山自驾游 云台山自驾游，自己驾驶汽车出游云台山朋友。
自驾游是有组织、有计划的，不是盲目的，以自驾车为主要交通手段的旅游形式应要先知道云台山的交通、景点、住宿、购物、美食、加油站、修理站等。
现在我们自驾游，可以说不再是年轻一代爱好老年人也加入到了自驾游。
云台山的峡谷风光是自驾旅游的首选之地。
云台山民间艺术 云台山所处的修武县是一个千年古县，民间艺术曾经非常繁盛，早在金代，就已有杂剧流行，至清代起怀梆成为当地百姓最为喜闻乐见的剧种，起源于迎神祭祀活动的至今仍在城乡流行，成为非物质文化遗产的重要组成部分。
只是受现代娱乐活动形式的冲击，曾经流行于当地的怀梆有渐趋消亡之势，亟待抢救保护。
民间曲艺与汇演 【民间曲艺】民间曲艺以响器（唢呐吹奏）最为流行，它以唢呐为主乐，板胡、笙、二胡伴奏，另配梆子、锣、钹、小锣、边鼓为打击乐，多为机关、农村庆祝生日、慰问部队、军烈属、欢庆丰收及民间婚丧事所延请。
20世纪90年代以后，响器班增加了电子琴、小号、长号、萨克斯、架子鼓等西洋乐器，并和戏曲、舞蹈、流行歌曲相结合，成为农村各个年龄段都能欣赏的重要娱乐形式。
但一度出现黄色下流表演，受到公安、文化部门的打击。
【民间汇演】在新中国成立前，民间在大庆、迎神、乞雨、庙会中常举行艺术表演。
新中国成立后，这种民间艺术表演逐渐演变为春节汇演，且最为隆重，届时各机关、各村都要组织自己的节目在县城集中演出。
从建国前流传下来的民间艺术有十多种，主要有： 花船 也称旱船。
三个人物分坐（实为站立）在插满花的布制船上，由老公和丫环持桨划船，皆着戏剧古装，表演时三船穿梭跑动，停时只摇桨，开始唱词，并有乐队伴奏。
狮子 用麻和布制作成狮皮，两人驾驭，一人撑头，一人作身和尾，表演时可登山（上桌子），可直立，也可滚球和舞蹈，一般两夹一训狮人。
老虎 和狮子类似。
高跷 为传统节目。
表演者双脚绑在两各50厘米高的木棒上，以代替双脚行走、跳跃，有古装，也有时装，扑蝶节目最为精彩。
腰鼓 为建国后新兴的文艺节目。
表演者于腰际背一长圆形红鼓，双手持木棰击鼓，发出不同节奏，全队由拍镲者一人指挥队形和鼓点变换。
为增加气势，另有大鼓重击。
秧歌 为革命根据地的传统文艺节目，人数不限，表演者按乐器节奏扭动，时而变化队形。
推花车 也叫小火车，建国初最为盛行。
一俊妇坐（实为立）在一方形花车内，车后有两扶手，一老翁手握扶手作推车状，车两边少男少女各一人，手摇扇子扭动，一小丑担一软质杠子扭在车前，乐器伴奏，表演者扭动数周后停在原地扭唱，唱腔为民间小调。
背妆 一个大人身上背一铁架，架上立一儿童，上下固定为一体，称为“一妆”，表演者可据故事人物多少，决定妆数多少（一般不超过八妆）。
妆上儿童扮作故事人物在上表演，背妆人在下走场套花，有乐队伴奏，只行走，不演唱。
张公背张婆 由一人上身扮张婆，下身扮张公，另做一张公假头和双肩，置张婆身前作背状，再做一张婆假下身，于张公身后，使其共成一体。
无唱，只需乐器伴奏，表演者按节奏扭动，作些嬉戏动作，别有风趣。
骑毛驴 表演者足踩高跷，用纸或布做一毛驴，固定在表演者身上，按乐器节奏跑动舞蹈。
霸王鞭 表演者人手一鞭，上系铜铃和花，谐和鼓点节奏击臂、腰、腿、脚等处，或与别人互击，使其发出有节奏的声响。
人数不限，有歌有舞。
地方戏曲 【地方戏曲发展概况】早在金代，杂剧就已在修武流行。
同治四年（1865年），西村赵马方组织起一个有十余人参加的围鼓戏（卷），当时的围鼓戏不化妆，也没有服装道具，由演员围着鼓（弦）坐唱。
光绪元年（1875年），崔庄张守正等人又组织起一个15人参加的旱船戏班，在表演中夹杂着怀梆的唱段。
光绪九年（1883年），孟县牛三堂到大东村落户后传来了怀梆艺术，深受群众喜爱。
到建国前夕，怀梆在修武发展到高峰，全县怀剧班达30余家。
民国时期，豫剧在修武迅速发展。
新中国成立后至70年代，是修武县戏剧事业的黄金时期，其中尤以怀梆和豫剧发展最快，也最为城乡群众喜闻乐见，往往一村唱戏，周边数村群众携老扶幼前去观看，看戏者人山人海，如同过节赶会，成为全县人民的主要娱乐形式之一。
80年代后，随着电视的逐步进入家庭，受电影、录像的冲击，人们的文化娱乐观念迅速改变，戏剧开始走向衰落，县豫剧团为谋生计，不得不改行演唱流行歌曲和现代舞蹈，怀梆几近无人会唱，濒于灭绝。
【怀梆】光绪九年（1883年）冬，孟县怀梆艺人牛三堂因生活所迫，到修武县山区大东村落户，即在村上传授技艺。
光绪十九年（1893年），该村张春来出面，组织起有40余人参加的大东村戏班。
当时的主要演员有张巨安（小名老虎）、李金荣、张凤歧等。
张巨安口白清楚，嗓音铮亮，架势优美，深受群众喜爱，在山区流传着“宁跑十里路，也要看张老虎”、“不吃馍，不喝饭，也要听张老虎唱一段”的顺口溜。
很快，怀梆风靡全县。
至民国时期，怀梆最为著名的演员是崔福令（外号“拐来孩”），他嗓音优美，身架利落，扮相俊俏，闻名远近数县。
崔福令下台双拐，上台全丢，拿手戏为《桃花庵》中饰陈妙常，《刀劈杨凡》中饰樊梨花。
【豫剧】民国35年（1946年），国民党保安十四旅建成西门小戏院舞台，并让其“血花剧团”在此演出豫剧，深受群众喜爱。
1950年，北门村侯同勋等人专程赴开封学习豫剧，春节时组织村内戏剧爱好者演出了折子戏《断桥》、《藏舟》、《闹书馆》，轰动了县城内外。
此后，又演出了《劈山救母》、《卷席筒》等传统剧目，大受欢迎。
因豫剧充满地方特色，念白好学，韵调易唱，细腻大方，很快风行全县，农村业余剧团众多。
【上党梆子】因云台山区毗邻山西上党地区，此剧种曾在云台山最为流行。
1954年，斗水村戏曲爱好者郭麦旺、贾邦高等人组织起有30余人参加的上党梆子戏班，逢年过节演出《五凤楼》、《雁门关》、《海桃关》等剧目。
文革期间，戏班解散。
[1] 旅行出行建议： 想去河南云台山旅游的朋友可以选择暂住焦作，云台山景区就在焦作到郑州高速之中。
当然也可以住在云台山景区，不过出行不大方便，而且床位有限。
焦作市区离另外青龙峡、峰林峡、神农山、陈家沟、月山寺等等景区较近，可以考虑。
另外大家尽可能避免高峰区，景区游客众多，给您会带来不便。
还有景区内没有可供炒菜的饭店（环保），所以可以自带干粮。
[编辑本段]贵州云台山 地理概况 云台山是国家重点风景游览区， 地处太行山南麓 河南省修武县境内，面积约 50 平方公里。
由于山势险峻、陡峭，落差悬殊，常年云雾缭绕，故称云台山。
文字概述 云台山以山称奇，整个游览区有奇峰秀岭 36 座，天然溶洞 20 余个。
主峰茱萸峰海拔 1304 米。
站在峰顶，常常是头上碧波蓝天，脚下千里浮云，山峦在云雾上飘浮游荡，犹入仙境。
如遇雨后初晴，远可遥望百里外黄河流水，近可俯视山丛中绝壁峡谷。
水 -- 云台山更具特色的一大景观，泉潭流瀑不计其数。
素以“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”著称。
最著名的 是“云台大瀑布”，落差 310 米，号称中国第一，亚洲第二。
瀑布如天河决口，高处汹涌急速，势不可挡，落地雾雨，飘飘洒洒。
堪称天下奇观。
云台山游览历史悠久，人文景观丰富。
据考，云台山早在东汉时期就有帝王及其皇室到此采风、避暑；魏晋时不少名士来此避难、隐居；唐宋时受佛教青睐，多处建寺建塔。
尤其是唐宋以后，云台山成了文人墨客游山玩水、谈诗论道的主要去处之一。
唐代诗人王维曾在此留下了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的千古绝唱。
目前，保留或正在修复的遗迹及其他人文景观有东汉黄帝刘协墓 -- 汉献帝陵、“竹林七贤”隐居处 -- 百家岩、 稠禅师在此建寺、孙 思邈炼药处 -- 药王洞、王维做诗处 -- 元贞观，以及 万善寺、影寺等。
