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采薇 十五从军征 送别 朝天子·咏喇叭 长歌行 望洞庭湖赠张丞相 渔家傲 长相思
十五从军征作者:【两汉乐府】 年代：【汉】 体裁：【乐府】 类别：【未知】十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：家中有阿谁
遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁
出门东向看，泪落沾我衣。
【注释】①阿：发语词。
②冢：高坟。
累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的 样子。
当归客打听家中有什么人的时候，被问的人不愿明告，但指着那松柏成 林荒家垒垒的地方说：那就是你的家。
言外之意就是说你自己去一看就明白了。
以下便是到家后的事。
③狗窦：给狗出入的墙洞。
④植物未经播种而生叫 “旅生”。
旅生的谷与葵叫“旅谷”、“旅葵”。
⑤贻：送给。
【品评】这首诗描绘了一个家破人亡的老兵形象，控诉了汉代兵役制给人民带来的 深重苦难。
少小离家，垂老归来，看到的却是“松柏家累累”，院舍荒芜，连 一个共话凄凉的人都没有了，他只好“出门东向望”，老泪纵横。
有多少血泪 的控诉，多少人生的辛酸，都凝结在那默然眺望的身影中。
诗歌正是选取了老 兵重返故里这一片断，给他悲惨的一生打上一个句号。
这是一首叙事诗。
诗歌依照人物回家的程序，由远而近，逐次描写，很有 层次。
人物的情感也随着场景的移换而变化，由起初的热望化为痛苦，陷入绝 望之中。
尽管诗中没有对老兵的心情作过多的正面描述，然而从场景的描绘中 依然能感受到一种越来越深沉的哀痛。
这首诗通过对景物和动作的描写来刻画人物的悲剧命运。
如作者选取了象 征死亡的松柏、坟墓来暗示老兵亲友凋零；通过对兔雉栖身于家屋、谷葵丛生 于庭院的景物描写，来说明老兵家园的残破。
而采葵作羹、“不知贻阿谁”的 动作，则表现出老兵的孤苦伶仃；尤其是“出门东向望”这一动作，更写出了 老兵悲哀至甚，以至精神恍惚、表情呆滞的情态，催人泪下。
作者介绍】王磐(约1470一约1530)，字鸿渐，号西楼，明高邮(今江苏省高邮县)人。
从年轻时起即鄙视功名，筑楼高邮城西，与名流谈咏其间，因自号西楼。
其散曲题材广泛，虽多闲适之作，亦有同情人民疾苦、讥讽时政的佳作。
有《王西楼乐府》。
【解题】这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521)，当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。
诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
《朝天子》，曲牌名。
【注评】喇叭，锁哪，曲儿小腔儿大。
喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。
锁哪：也写作“唢呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。
前接一个喇叭形扩声器。
民乐中常用。
曲儿小：(吹的)曲子很短。
腔儿大：(吹出的)声音很响。
○曲儿小腔儿大是喇叭、锁哪的特征。
本事很小官腔十足是宦官的特征。
在物与人之间找到共性，咏物以讽人才得以成立。
官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
官船：官府衙门的船只。
乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。
仗：倚仗，凭借。
你：指喇叭、锁哪。
抬：抬高。
声价：指名誉地位。
○宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。
而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。
矛头所指，更深一层。
军听了军愁，民听了民怕。
军：指军队。
愁：发愁。
因受搅扰而怨忿。
旧时皇帝为了加强对军队统帅的控制，常派宦官监军，以牵制军队长官的行动，十分讨厌。
又因为宦官出行，到处搅扰，不分军民，所以军和民都愁且怕。
○宦官到处作威作福，惹得军民共忿。
那里去辨甚么真共假
那里：同“哪里”。
辨：分辨、分别。
甚么：同“什么”，疑问代词。
共：连词，连接两个名词，表示并列关系。
可译为“和”。
○更有假传圣旨的情况，则宦官的作恶更甚一层。
批判的锋芒也更深一步。
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢
眼见的：眼看着。
吹翻了这家：意思是使有的人家倾家荡产。
吹伤了那家：使有的人家元气大伤。
水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。
比喻民穷财尽，家破人亡。
○宦官害民的严重后果。
水尽鹅飞，“官船”岂能长久来往?这也是对最高统治者的警告。
【译文】喇叭锁哪呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。
官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。
能到哪里去分真和假?眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢!【简析】好的咏物诗一般具有三个特点：一是咏物维肖，即咏什么要能抓住特征，让读者相信确实是所咏之物；二是要有所寄托，不是为咏物而咏物，而是通过咏物，表达一定的思想内容；三是咏物和寄托的关系要处理好，即“不即不离”。
用这个标准来衡量王磐的这首《朝天子·咏喇叭》，不难发现它是符合要求的好作品。
首先看它咏得像不像。
小令第一层说喇叭、锁哪的特征是“曲儿小腔儿大’：，显然这是喇叭最突出的特征，一“小”一“大”的对比中，也流露出作者的爱憎之情。
小令的第二层说喇叭、锁哪的用途，是为来往如麻的官船抬声价，即为官方所用。
“声价”即名誉地位，按理应是客观评价；而这里却要“抬”，就说明喇叭、锁哪的品格是卑下的。
小令第三层展示喇叭、锁哪用途的另一面：为害军民，即在为官船抬声价的同时，肆意侵害军民的利益，让老百姓一听到喇叭、锁哪之声就不寒而栗，胆战心惊。
小令最后一层写喇叭、锁哪吹奏的结果：吹翻了这家，吹伤了那家，直吹得民穷财尽，家破人亡。
不难看出，通篇咏喇叭咏得真切，咏得让人信服。
再看它是不是有所寄托。
我们知道这首小令是诗人目睹了往来于运河之上的宦官的种种恶行后的借题发挥之作，显然是有所寄托。
现在的问题是这种寄托是否成功。
喇叭和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大_却有共同点，于是作品在物与人之间找到共性，作者实际上是比照着宦官的嘴脸咏喇叭的：以吹(虚张声势)为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。
作者在对宦官害民的现实黑暗进行揭露的同时，也向最高统治者发出警告，其批判锋芒是很尖锐的。
所以说这首小令的思想内涵是丰富而深刻的。
通读全篇，我们明显地感觉到它不是为咏物而咏物，对现实社会的深刻洞察，强烈的感情色彩，分明在传达一种反抗的呼声，而这些思想内涵都包融在咏物之中。
作品分明在批判宦官害民，但终于没有点破，结论留待读者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，这就是“不即不离”。
汉乐府《长歌行》作品简介：汉乐府 “乐府”原是古代掌管音乐的官署。
秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。
汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。
魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。
汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）。
它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。
汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。
其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。
流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。
原文：青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
注释：此诗选自汉乐府。
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。
本诗是其中的一首。
长歌行：汉乐府曲调名。
葵：古代的一种蔬菜。
晞：晒干。
阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候。
布：散布，洒满。
德泽：恩泽。
秋节：秋季。
节，时节，节令。
焜黄：枯黄。
华：同“花”。
衰：为了押韵，这里可以按古音读作。
百川：无数条江河。
川，河流。
徒：徒然，白白地。
今译：园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾著东流到大海，何时才能重新返回西境
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
赏析：这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。
其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
何以如此
因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。
大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样
一个人如果不趁著大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
简评：这是汉代乐府古诗中的一首名作。
诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。
诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带著露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。
世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。
可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。
万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。
时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。
我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了
望洞庭湖赠张丞相孟浩然译文八月的洞庭湖水涨满，包容天空于水浑然一体。
水面的雾气笼罩了云梦泽，波涛汹涌，震撼了岳阳城。
想要渡湖水而没有船只，闲居不仕，有愧于圣明的天子。
坐在那看人家垂钓，只有徒然的羡慕之情。
赏析这是唐代的一首著名的五言律诗。
诗的本意是求宰相张九龄引荐做官，其景阔大雄壮，其情也积极向上，表现了诗人积极进取的人生态度。
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。
第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。
第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。
第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。
用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。
第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。
全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
诗的前四句运用夸张写法，描写洞庭湖的壮阔景象，八月秋水涨潮后洞庭湖碧波连天，天空仿佛装在湖中一般。
远望天水一色，湖中水气蒸腾，笼罩着云梦沼泽，湖边的草木郁郁葱葱，枝繁叶茂。
湖水汹涌澎湃，使得天摇地动，好象临湖的岳阳城也被摇撼的动了起来。
这几句写得形象鲜明突出，笔下充满生机与活力的洞庭湖，体现了诗人自己生气勃勃的精神状态，历来为后人所欣赏。
后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩阔引出“欲济无舟楫”的感叹，委婉含蓄的表达诗人求荐入仕的愿望和求官不得的苦闷心情。
最后两句诗人巧妙地引用《淮南子》中“临河而羡鱼，不若归家织网”的典故，进一步的表现自己的心迹，希望能为国为民一展抱负。
这首诗前四句起兴自然，写景豪壮；后四句抒情真切，入情入理。
诗人运用高明的技巧，既表达了自己希望引荐入仕的愿望，又不见丝毫寒乞相，态度不卑不亢，十分得体。
渔家傲 秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
【赏析】提到范仲淹，人们很容易想到他那篇有名的《岳阳楼记》，而很少记起他的词作；同样，因为文章，人们大多认他作文官，而很少当他为武将。
——这首词，可以弥补这种认识的不足。
宋康定元年（1040）至庆历三年(1043)间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。
据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。
这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作。
上片写景，描写的自然是塞下的秋景。
一个“异”字，统领全部景物的特点：秋来早往南飞的大雁，风吼马啸夹杂着号角的边声，重山峻岭里升起的长烟，西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。
特别是词中的“长烟落日”，很自然地使人想起王维《使至塞上》中的名句：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
——边塞，虽则经过了历史长河的淘洗，但在古诗人的笔下，却依然留有相同的印迹。
下片抒情，抒发的是边关将士的愁情。
端着一杯浑浊的酒，想起远在万里之外的家乡，可是边患没有平息，那能谈得到归去
再加上满眼的白霜遍地、盈耳的羌笛声碎，又叫人如何能够入睡
将士们只能是愁白了乌发，流下了浊泪。
在这里，作者将直抒胸臆和借景抒情相结合，抒发出边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。
综观全词，词的意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心真实感情，读起来真切感人。
背景介绍：纳兰性德是明珠的长子，1682年伴随康熙帝出山海关，祭祀长白山。
算起来纳兰性德27岁,正值年轻气盛之时。
但是全词读起来，却不让人轻松，却是个得了痨病的年轻男子，有抱负志向有心无力似的。
也难怪30岁就英年早逝了。
山一程，水一程描写的是一路上的风景，也有了峰回路转的意思。
一程又一程，就像一个赶路的行者坐在马上，回头看看身后走过的路的感叹。
如果说山一程，水一程写的是身后走过的路，那么身向榆关写的是作者往前瞻望的目的地。
查资料得知榆关乃是山海关，“那畔行”三字是通俗化语言，犹如“那厮”“那处”，人在什么时候会脱口而出俗语，很显然是在放松和高兴的时候。
这一句，表明了作者的心情是颇有些激动的，甚至有些豪迈的情趣。
夜深千帐灯，写出了皇上远行时候的壮观。
想象一下那副场景吧，风雪中，蓝的发黑的夜空下，一个个帐篷里透出的暖色调的黄色油灯，在群山里，一路绵延过去。
那是多么壮观的景象
不过为什么不是万帐灯呢
我认为万字更体现诗人豪迈，直抒胸意的特点。
而千字用在这里，既有壮观的意思，又不夸张，也表明作者是个谨慎，内向的人。
如果是李白估计就用万字了。
风一更，雪一更。
一更是指时间，和上面的一程所指的路程，对仗工整。
风雪夜，作者失眠了，于是数着更数，感慨万千，又开始思乡了。
不是故园无此声，而是在故园有亲人，有天伦之乐，让自己没有机会观察这风雪，在温暖的家里也不会觉得寒冷。
而此时此地，远离家乡，才分外的感觉到了风雪异乡旅客的情怀。
总的来说，写的很传神动情，可是状观处体现不出作者的大气魄。
可能和他宦官家庭出身，父亲谨慎为官的教育有关。
回答者：洛淘淘 - 助理 三级 2-15 22:20望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这是一首干谒诗。
唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。
秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。
远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。
开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。
三、四句实写湖。
“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。
而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。
人们眼中的这一座湖滨城，好象瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。
这两句被称为描写洞庭湖的名句。
但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。
诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。
下面四句，转入抒情。
“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。
“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。
这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。
于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。
“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。
这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。
这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子。
说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。
作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身分。
措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。
这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。
回答者： 杨俊1981 - 举人 五级 2-15 22:22十 五 从 军 征选自《汉乐府民歌》十五从军征，八十始得归。
十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回故村。
道逢乡里人，“家里有阿谁
”路上他碰到一个乡邻，问“我家里还有什么人
”“遥看是君家，松柏冢累累。
”“远远看过去是你家，松树柏树中一片墓坟。
”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
近前看兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞去飞来。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。
汤和饭一会儿都做好了，独自一人吃得很悲哀。
出门东向望，泪落沾我衣。
走出大门向着东方张望；老泪纵横洒落在征衣上。
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。
开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。
”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。
他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。
这就给读者留下众多想象的空间。
但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年
“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
正因为“十五”从军，“八十”方回，其间数十年与家人失去联系，对家中情况一无所知，老兵才急切地想知道家中的情况，于是，这也就极其自然地引出下文——老兵在归乡途中与乡里人的对话。
老兵，“道逢乡里人”，便迫不及待地问道：“家中有阿谁
”“乡里人”答道：“遥看是君家，松柏冢累累。
”唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更怯，不敢问来人”（《渡汉江》），反映其在久别家乡之后、返乡途中的矛盾心理，与此诗笔法有别，却殊途同归。
宋之问的诗句是曲笔写其返乡途中想了解家中情况的迫切愿望，而此诗则是直言之。
二者均表现了久别家乡的返乡之人的真实情感。
此诗中“乡里人”的回答很巧妙，没有明言直说老兵家中还有谁，而只是用手指着远处长满松柏的众多的高坟说：“那儿就是您的家。
”言下之意就是：“您的家中已无他人了。
”其实，“乡里人”这样回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家败人亡的痛楚。
如此着墨，显然是以哀景写哀情，也与下文相呼应。
老兵家中的情况究竟怎样呢
其心情又是如何呢
“兔从”四句承接上文加以描绘。
老兵到家后所目睹的景象是：兔子从狗洞进进出出，野鸡在梁上飞来飞去；庭院中长出了“旅谷”，井台上也长出了“旅葵”。
“兔”与“雉”（野鸡），均系动物，一在“狗窦”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未经种植而自生自长的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井台上）。
这些处于不同方位的动、植物在这里构成的是一幅多么悲凉的景象啊
造成这一景象的直接原因是老兵家中无人。
而其家中无人，又是谁造成的呢
对此，诗未明言，这又给了读者想象的空间。
这几句诗仍然是以哀景写哀情，以悲凉的景象烘托老兵心中的悲哀。
而更令老兵悲哀的还在于：他以“旅谷”煮饭，以“旅葵”做羹，未用多少时间就做好了，却不知道将饭与羹送给谁，也即无亲人与之共享了。
这正是“舂谷”四句所表现的。
老兵孤身一人回家，家中也无亲人了，到头来还是他孤身一人。
这不仅照应了上文——乡里人的答话与老兵返家后所看到的景象，而且继续以哀景写哀情。
诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。
这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。
试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来
以后的生活，又当如何呢
他又怎能不感到茫然呢
其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。
根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。
正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。
反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。
其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁
”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。
这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。
全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
联欢晚会真没意思但又离不开，哎。
尊敬的各位领导、各位来宾：亲爱的观众朋友们：大家晚上好
和煦的春风散发着醉人的芬芳，明媚的春光洋溢着欢乐与安祥。
在全党上下深入开展保持******员先进性教育活动的浓厚氛围里，我们又将迎来劳动者自己的节日，这是多么令人欢欣鼓舞的日子，这又是多么值得期待的时刻
当您驾车穿行在宽阔的大路上，体验着现代社会的交通便利；当您带着家人倘佯在平坦的街道上，享受着和谐社会的幸福与祥和，您可曾知道，是我们的公路建设者，以怎样的坚和顽强，带着对社会的责任、对家人的歉疚，在烈日下、寒风中，在工棚里、旷野上，披荆斩棘、挥汗如雨，才铺就幸福的康庄大道。
五月的鲜花映红了你疲惫的笑容，众的掌声给予了你最高的奖赏
今天晚上，我们就是要通过这次文艺晚会，向全公路系统的劳动者们道一声：“你们辛苦了
”1、一年之计在于春，首先请欣赏万载公路分局带来的舞蹈《开门红》。
2、勘察设计院是公路建设的先头部队，他们长年在野外艰苦的环境下工作。
在勘察设计中，他们心中装着众的根本利益，走访和倾听当地众的要求，在线路和桥涵的设计上，做到了科学、合理的配置，体现了党始终把众的根本利益作为工作的出发点和落脚点的思想。
今天，他们给大家带来的是合唱《山丹丹开花红艳艳》。
3、在万宜一级公路上，有一座新成立的万宜收费站，这是一支年轻和充满朝气的团体，创建我局面向社会、服务社会的文明窗口，将是他们今后的努力方向。
今天，他们将一支优美的《孔雀舞》献给大家。
4、接下来，请欣赏信息中心的男女二重唱《欢乐中国年》。
5、我们一线的养路工长年在平凡的岗位辛勤工作，无私奉，常常是“晴天一身灰、雨天一身泥”。
近年来，随着我公路等级和养护机械化的提高以及领导的关怀，养路工人的工作条件和劳动强度得到很大改善，式道班比比皆是，软硬件条件随着时代发展而不断提高。
在这里，我们要告诉大家一个好消息，前不久，我们宜春公路局被全国总工会评为《全国模范职工之家》，为此，向我局广大干部职工致以热烈的祝贺
请听铜鼓公路分局的相声《养路工人的苦与甜》。
6、请欣赏局机关为大家带来的健美操《动感节拍》。
7、根据《木汗》的词，木汗是一个非常漂亮的维族姑娘，她究竟长得怎么样，还是让我们听听直属分局的男女声四重唱－－《木汗》。
8、请欣赏奉新公路分局为大家带来的舞蹈《潇洒女兵》。
9、请听配乐诗朗诵《公路人》。
10、请欣赏信息通信中心为大家带来的舞蹈《爷爷、奶奶和我们》。
11、公路路政管理是公路行业面向社会的窗口，多年来，各公路分局路政大队创建窗口文明做出了卓有成效的努力，以文明执法、服务众树立了良好的社会形象，90%的路政大队获得级以上的青年文明荣誉。
下面，这个小品，反映的是路政工作的一个场景，请欣赏宜丰公路分局带来的小品《暗访》。
12、一代又一代的公路人，无怨无悔，把自己的青春献给我公路事业，正是因为这光荣的传统和团队精神，我局公路工作才能取得一个又一个辉煌。
在这里，我们还要告诉大家一个好消息，前不久，我局光荣地被国家人事部、交通部评为全国先进工作集体
委宋书记得知这个消息，欣然向我局发来贺电，贺电全文如下：（宣读宋书记贺电）。
（掌声）此时此刻，我们不禁想起在今年我局三代会上，胡长代表委、所作的热情洋溢的讲话，胡长高度评价了我局去年的各项工作，使我局干部职工精神振奋，重新点燃起工作的
今天，胡长也亲临我们的晚会现场，让我们再一次以热烈的掌声对胡长以及各级领导、部门对我局的关心和支持表示衷心的感谢
接下来，请欣赏上高公路分局的舞《祝福祖国》。
13、请欣赏路桥工程局的舞蹈《春风里、阳光下》。
14、请欣赏铜鼓公路分局的黄梅戏选段《夫妻观灯》。
15、中国******正领导中国走在新世纪的征途上，去实现中华民族伟大复兴的历史使命，******员以“”重要思想的实践，发挥着先锋模范作用。
在我们的公路行业上，就涌现了许许多多的先进典型，其中尤为突出的是迎农运、三大重点工程中，全突出贡献奖和级劳动模范、全十大杰出青年称获得者，正是在他们的引导和带领下，才创造了我公路建设史上的一个又一个奇迹。
请欣赏直属分局的舞蹈《中国新世纪》。
16、请听靖安公路分局男声独唱《我们走在大路上》。
17、春雨绵绵、生机一片，请欣赏高安公路分局为我们带来的舞蹈《世纪春雨》。
18、请听樟树公路分局的相声《夫妻双双把家还》。
19、请欣赏靖安公路分局的舞蹈《阳光乐章》。
20、请欣赏丰城公路分局的二胡独奏《奔驰在千里草原》，电声乐队伴奏。
21、国家一级企业宜春路桥工程总正以满怀的豪情，开始二次创业，他们将内强素质、外树形象，创建品牌、开拓场，只为在公路建设事业中谱写新的辉煌。
让我们衷心希望，并拭目以待
请听合唱《宜春路桥之》。
22、中国******自从高举起自己的红旗，就在上面庄严的书写着全心全意为谋利益的伟大宗旨；这面红旗从井冈山走进了延安，从西柏坡走向了，这面红旗始终代表着中国先进生产力的发展要求，中国先进文化的前进方向，中国最广大众的根本利益
在这面旗帜的指引下，中国所有的光荣和梦想终将实现
请欣赏舞蹈《红旗颂》。
结束时放《难忘今宵》曲，所有演员上台，领导接见并留念，曲第二遍时，主持人宣布：宜春公路局先进性教育迎“五一”文艺晚会至此结束，祝全公路系统劳动者节日快乐
再见
另一份：男主持：每个人都有童年，每个童年都在梦想与希望中成长。
童年的天空是那样的清澈，童年的一切是那样的令人怀想，童年的目光里有太多的希冀与渴望。
希望每个童年都能幸福快乐，都能勇敢荡起人生航程的双桨。
2、女主持：在同样的蓝天下，有同样辽阔无垠的蔚蓝海洋，它像我们人生奋斗的沙场，当我们疲倦的时候，总希望有一个避风的港湾或小岛，可以让我们休憩、成长。
这避风的地方，需要善良的人们共同携手去开创。
3、男主持：是啊，当我们在寻找休憩的小岛时，有没有想过自己也能成为弱者的小岛
而当你将关注的目光，不仅仅停留在自身的得失痛苦与悲伤，或许我们就会发现，在都眩目璀璨的天空下，还有另外一些需要我们去关注的地方。
4、女主持：孩子，你会梦想什么
是不是梦想着去畅游知识的海洋，去扬起你人生的风帆
知识是生命成功的铺垫，是兴国安邦的动力与保障。
知识对那些贫瘠的乡村和土地，是滴滴甘纯的清泉和希望。
5、男主持：蓝花花哭了、村里人哭了，泪光中饱含着多少喜悦与感伤
在那片荒凉的土地上生活着的人们，是用怎样的力量在与严酷的自然和命运抗争，谱写着世代不息追求的生命顽强篇章
6、女主持：石缝间的生命是顽强的象征，同样的蓝天、同样的星空，却并没有给生命同样的状态和环境，不同的境遇下，人们又是怎样的情状 7、男主持：爱在天地间，爱是我们人类最动人的情感，爱让我们在奉献的同时，去享受和拥有生命的辉煌。
8、女主持：这是一首亘古传唱着的长调，在大地与苍穹之间，我们彼此倾诉那灵魂的美丽与寂廖，人间多少可可泣的真情和爱的故事，曾经让我们感动，让我们悄然泪下啊。
9、男主持：个人的力量是渺小的，众人齐心却可以共同撑起一片蓝天。
个人的生命是短暂的，而爱心却可以是无限的，当我们的生命无法抗拒自然生存和衰亡的法则，依旧有爱的动人旋律继续在天地间回响、升华，爱是我们宝贵的精神财富，它比物质的富有更加源远流长。
10、女主持：是啊，小小地球之上，富翁与乞丐共存，是一件羞耻的事。
当我们在自己的失落和迷茫中挣扎，感叹命运与社会的不公，给自己的物质和精神享受太少的时候，有没有想过还有更多的人们比我们生活得更差
那些原本应该是花季灿烂的孩子，却因为贫困，在挣扎着喊着“我要读书”这样简单而纯粹的愿望。
11、男主持：让寒冷的地方不再寒冷，让黑暗的地方重现光明，这是爱的力量，这力量可以让我们共同携手，不断地向着未来的美好进发，向着太阳升起的地方起航。
请听男女和声诗朗诵《光的赞》，朗诵：海上明月无言如风 12、女主持：光召唤我们前进，信心和勇敢伴随我们成长，爱会始终在我们身旁。
你无需迷茫更无需忧伤，在你关爱别人的同时，也同样真切地享受着爱的光芒，让更多的爱去融化钢筋水泥的冷漠吧，人与人之间真诚友爱是相互支撑的力量。
13、男主持：这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。
因为有爱，生命才能不息，人类才能生存和发展，爱别人也是爱自己，爱自己需要我们不停地去努力寻找成长的空间 14、女主持：是啊，你不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
在你尽心的时候，时光会给你眷顾，机遇会向你招手。
15、男主持：人间的爱有好多种，母爱是其中最温馨、最令人感动的无私的音符，孩子的生活和成长离不开母亲，母亲的爱带给孩子的又应该是什么
16、女主持：与母爱一样无私的还有老师的爱，正像中唱到的，在孩子幼小的世界里他们希望长大后可以成为你。
在孩子成长的道路上，老师是引路的一盏明灯，是蓝天里的启明星，甚至老师充满理解和爱心的一句话，也能影响一个人的人生方向。
17、男主持：是啊，人本身就是一座难以估量、蕴藏丰富的矿山，在成长的路上，能得到周围的爱的呵护与发掘，当是一种幸运。
常常我们也会发现自己很脆弱，而有时候那脆弱却是一种温馨、幸福的体验。
18、女主持：美丽的脆弱，是人们褪去无奈的保护色，洗尽铅华后的自我回归，仿佛自然生长的一株小草，在不经意间开出的小小的花朵，正努力地去汲取阳光雨露的精华怒放。
19、男主持：没有一种草是不会开花的，而每一种花朵也是一种草。
草要开花，鸟儿要向着光明、向着蓝天勇敢地飞翔，路途尽管遥远漫长，稚嫩的翅膀需要爱的护航。
然而，童年终要远去，温室不会是雄鹰的理想。
20、女主持：你只是别人生命中的过客，只能与人同走一段路，这一段路是如此的珍贵，是彼此心与心的交流和共享，在同样的蓝天下，我们共同成长，我们同舟共济在人生的辽阔海洋，总有一天我们会去各自寻找属于自己的新的方向，却依旧共同沐浴在灿烂的阳光下。
21、男主持：我们热爱春天，因为春天充满着希望；我们拥抱春天、拥抱阳光，我们在春天里听到大地在成长。
我们倾听到的一切，也有杂音，需要我们用心去分辨和思量，用我们的爱心去感受人间真情的交响。
22、女主持：是啊，想享受美妙动听的音乐，就要学会用爱倾听。
用爱去倾听，我们会发现好多我们曾经忽略掉、遗失掉的美好，它们象春风和煦温暖着人间，吹醒了大地的沉睡和蓝天的明净。
当我们将自己的爱心献给别人的时候，有没有想过，这其实也是在爱我们自己。
我们同情尊重弱者，给他们爱的关怀，同时也是尊重我们自己，只要真诚用心，我们还会发现，自己其实和弱者在一同收获、成长。
女主持：水千条山万座，我们曾走过，每一次相逢和笑脸，都彼此铭刻，在阳光灿烂欢乐的日子里，我们手拉手啊，想说的太多。
男主持：星光照耀洒满了所有的童年，风雨走遍了世间的角落，同样的感受给了我们同样的渴望，同样的欢乐给了我们同一首。
女主持：我们在同一首中，从不同的方向走到一起，走在今夜这片晴朗的蓝天下，用我们真挚的爱的情感，去寻找、放飞理想和希望。
男主持：我们在同一首中，今夜将走向不同的方向，在明天的同样晴朗的蓝天里，我们会有新的收获和展望，并将爱的旋律继续唱响。
女主持：谢谢遥远的岸的发言。
朋友们，不论我们身在何方，真诚的友谊和爱心，会架起一座结实的桥梁；无论你是快乐还是悲伤，都请不要忘记爱心需要我们共同付出和分享。
伸出您的友谊之手吧，让我们共同幸福生活在同一蓝天下。
男主持：八恭请所有的朋友们继续光临、参加。
晚会到此结束，祝各位身体健康、合家幸福、工作顺利，晚安
朋友们，我们明天见
卖火柴的小女孩中实写与虚写的句子?
虚：只的是她擦亮火柴后看到的种种，美食，圣诞树，还有他的奶奶。
实指的是现实的残酷以及火柴灭了以后，寒冷还是寒冷，饥饿依旧饥饿
秋声赋 的第一段 作者笔下的秋夜去油怎样的天气特点
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：[异哉!]初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。
其融于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
予谓童子：“此何声也
汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
” 天气特点：昼夜温差大（“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
” ） 空气湿度小，较干燥（亚热带季风气候）
评选优秀员工自我介绍
优秀员工自我介绍 优秀员工自我介绍(一) 各位领导，各位同事： 大家好! 我叫xxx,来自xx,很高兴以后能和各位一起工作，我感到很荣幸，我性格开朗、为人正直、容易与人相处;平时爱好打篮球、爬山和跑步。
我希望大家以后能够很好的相处，快乐的工作，一起为公司做贡献。
我非常高兴也非常荣幸的加入到“xx”这个大家庭中来，这里不仅为我提供了一个成长锻炼、展示自我的良好平台，也让我有机会认识更多的新同事、新朋友。
——借此，我非常感谢各位领导，谢谢您们能给我一次这么好的机会。
(鞠躬) 我初来乍到，还有许多方方面面的知识需要向大家学习，还望在以后的工作中大家能够多多指教! 我相信，通过我们彼此之间的相互了解和认识，我们不但会成为事业上齐头并进一起奋斗的战友，更会成为人生中志同道合、荣辱与共的朋友。
最后，我愿能和大家一道为我们共同的事业而努力奋斗! 优秀员工自我介绍(二) 1、思想政治方面：思想积极进步，政治觉悟较高，能积极参加政治学习，关心国家大事，拥护以xx同志为核心的党中央的正确领导，坚持四项基本原则，拥护党的各项方针政策;始终坚持党员的先进性和纯洁性，敢于同各种不良思想作斗争，在大事大非面前始终保持清醒的头脑。
解放思想，实事求是，与时俱进，认真学习马克思主义哲学的相关思想并将其运用到实际工作之中，能够辩证、理性地看待事物和问题。
热爱祖国，热爱人民，坚持四项基本原则，坚决拥护共产党的
商之民国事
袁世凯（1859年—1916年），字慰庭，号容庵，是中近代史上赫赫有名的北洋军阀鼻祖、中华民总统，风云一，叱咤中政坛。
1859年9月16日，他出生在河南项城县一个世代官宦的家族。
父祖多为清朝显贵，权重一。
袁世凯早年科举不第，又逢清季兵燹，便弃投军，依附淮军将领吴长庆门下。
1892年，清藩属朝鲜内乱，求助于清庭，袁世凯即随军入朝平乱。
驻朝期间，袁世凯头脑灵活，办事机敏、干练，表现出较高的外交、军事才能，颇为清庭朝野瞩目。
1894年受李鸿章保举为驻朝总理大臣。
1895年受命以道员衔赴天津督练“新式陆军”。
他仿造欧洲军制训练军队，取得极大的收获。
同在此基础上扶植自己的势力，形成了日后北洋军阀的班底。
1898年参与镇压维新派。
1899年任山东巡抚，逐步接近清廷的权力中枢。
1901年升任直隶总督兼北洋大臣。
1907年入主军机处、兼任外务部尚书。
1908年统帝继位，受清皇室排挤，袁世凯被迫下野，隐居彰德府（今安阳市）洹上村别墅——“养寿园”。
1911年辛亥革命爆发，受国内外形式所迫，清庭被迫重新起用袁世凯，由其出任总理内阁大臣，主持军政。
革命当前，袁世凯深知清庭气数已尽，无可挽回，便联络全国革命势力及其旧部，倒戈一击，逼迫清帝退位，实行共和。
1912年3月，袁世凯因促成共和有功，当选中华民国临大总统。
随后不久，被推举为中华民国首任总统。
1915年12月布恢复帝制，建立中华帝国，并改元洪宪。
1916年3月22日，内外交困，被迫布撤消帝制，恢复民国。
1916年6月6日，因尿毒症不治，死于北京，时年57岁。
同年8月24日正式归葬于河南安阳。
孙中山投 身 民 主 革 命光 绪 五 年 （1879）， 孙 中 山 随 母 赴 檀 香 山。
当 时 他 的 长 兄 孙 眉 为 该 地 华 侨 资 本 家， 资 助 孙 中 山 先 后 在 檀 香 山、 广 州、 香 港 等 地 比 较 系 统 地 接 受 西 式 的 近 代 教 育。
1883 ～ 1885 年 的 中 法 战 争， 激 起 了 孙 中 山 挽 救 民 族 危 亡 的 爱 国 热 情。
他 目 睹 清 政 府 的 卖 国、 专 制 和 腐 败， 开 始 产 生 反 清 和 以 资 产 阶 级 政 治 案 改 造 中 国 的 思 想， 经 常 发 表 反 清 言 论， 同 时 与 早 期 的 改 良 主 义 者 何 启、 郑 观 应 等 有 所 交 往。
1892 年， 孙 中 山 毕 业 于 香 港 西 医 书 院， 随 后 在 澳 门、 广 州 等 地 一 面 行 医， 一 面 联 络 有 志 之 士， 准 备 创 立 革 命 团 体。
1894 年， 孙 中 山 上 书 李 鸿 章， 提 出 “人 能 尽 其 才， 地 能 尽 其 利 ， 物 能 尽 其 用， 货 能 畅 其 流” 的 改 革 主 张， 但 未 被 接 受。
1894 年 11 月， 孙 中 山 从 上海 去 檀 香 山， 组 织 兴 中 会， 以 “驱 除 鞑 虏， 恢 复 中 国， 创 立 合 众 政 府” 为 誓 词。
1895 年 2 月， 建 立 香 港 兴 中 会。
同 年 10 月， 兴 中 会 密 谋 在 广 州 起 义， 事 泄 失 败。
孙 中 山 被 迫 亡 命 海 外。
1896 年 10 月， 在 英 国 伦 敦 曾 被 清 公 使 馆 诱 捕， 经 英 国 友 人 营 救 脱 险。
此 后， 孙 中 山 详 细 考 察 欧 美 各 国 的 经 济 政 治 状 况， 研 究 了 多 种 流 派 的 政 治 学 说， 并 与 欧 美 各 国 进 步 人 士 接 触， 产 生 了 具 有 特 色 的 民 生 主 义 理 论， 三 民 主 义 思 想 由 此 初 步 形 成。
1897 年， 孙 中 山 由 英 国 经 加 拿 大 转 赴 日 本， 结 交 其 朝 野 人 士。
戊 戌 变 法 以 后， 因 日 本 友 好 人 士 的 活 动， 孙 中 山 与 康 有 为、 梁 启 超 为 代 表 的 改 良 派 曾 商 谈 过 合 作 问 题， 但 因 改 良 派 坚 持 保 皇、 反 对 革 命， 合 作 未 能 实 现。
1904 年 孙 中 山 在 日 本、 檀 香 山、 南、 暹 罗 （今 泰 国）、 美 国 等 地 对 华 侨 及 留 学 生 宣 传 革 命， 1905 年 在 比、 德、 法 等 国 的 留 学 生 中 建 立 了 革 命 团 体， 在 此 期 间 也 与 国 内 的 革 命 团 体 和 革 命 志 士 建 立 了 联 系。
创 建 同 盟 会 与 改 良 派 作 斗 争1905 年 8 月， 孙 中 山 与 黄 兴 等 人， 以 兴 中 会、 华 兴 会 等 革 命 团 体 为 基 础， 在 日 本 东 京 创 建 同 盟 会， 孙 中 山 被 推 举 为 总 理， 他 所 提 出 的 “驱 除 鞑 虏， 恢 复 中 华， 创 立 民 国， 平 均 地 权” 的 宗 旨 被 采 纳 为 同 盟 会 纲 领。
在 同 盟 会 机 关 报 发 刊 词 中， 孙 中 山 首 次 提 出 “民 族、 民 权、 民 生” 三 大 主 义。
同 盟 会 的 成 立， 有 力 地 促 进 了 全 国 革 命 运 动 的 发 展。
他 派 人 到 国 内 外 各 地 发 展 组 织、 宣 传 革 命。
他 自 己 也 向 华 侨 宣 传 和 募 集 经 费， 在 一 些 地 方 创 立 同 盟 会 的 支 部。
孙 中 山 成 为 中 国 革 命 民 主 派 的 旗 帜。
他 领 导 的 对 改 良 派 的 批 判， 为 辛 亥 革 命 的 爆 发 作 了 有 力 的 思 想 准 备。
从 1906 ～ 1911 年， 同 盟 会 在 华 南 各 地 组 织 多 次 武 装 起 义， 孙 中 山 为 起 义 制 定 战 略 方 针， 并 在海 外 奔 走， 为 起 义 筹 募 经 费。
各 次 起 义 都 因 缺 乏 群 众 基 础、 组 织 不 够 严 密 而 失 败， 但 革 命 党 人 前 仆 后 继， 英 勇 战 斗， 给 清 政 府 以 沉 重 打 击， 给 全 国 人 民 以 极 大 的 鼓 舞； 特 别 是 1911 年 4 月 27 日 的 广 州 黄 花 岗 之 役， 在 全 国 引 起 了 巨 大 震 动。
推 翻 封 建 帝 制， 捍 卫 共 和 制 度1911 年 10 月 10 日， 武 昌 起 义 爆 发， 各 省 纷 纷 响 应。
孙 中 山 在 美 国 得 知 消 息 后， 于 12 月 下 旬 回 国， 即 被 17 省 代 表 推 举 为 中 华 民 国 临 时 大 总 统。
1912 年 1 月 1 日， 在 南 京 宣 布 就 职， 组 成 中 华 民 国 临 时 政 府。
1912 年 2 月 12 日， 清 朝 宣 统 帝 （溥 仪） 被 迫 宣 布 退 位。
中 国 结 束 长 达 2000 多 年 的 君 主 专 制 制 度， 建 立 了 共 和 国。
3 月 11 日， 孙 中 山 颁 布 《中 华 民 国 临 时 法》。
由 于 受 到 帝 国 主 义、 封 建 主 义 的 强 大 压 力 与 革 命 党 本 身 的 涣 散 无 力， 孙 中 山 被 迫 于 1912 年 2 月 13 日 辞 去 临 时 大 总 统 职， 让 位 于 袁 世 凯， 4 月 1 日 正 式 解 职。
此 后 一 年 多， 孙 中 山 积 极 宣 传 民 生 主 义， 但 因 政 权 落 在 袁 世 凯 手 中， 孙 中 山 的 努 力 并 未 取 得 成 果。
1912 年 8 月， 同 盟 会 改 组 成 国 民 党， 孙 中 山 被 推 举 为 理 事 长。
1913 年 3 月， 袁 世 凯 刺 杀 国 民 党 代 理 理 事 长 宋 教 仁， 孙 中 山 主 张 武 力 讨 袁； 7 月 发 动 二 次 革 命， 失 败 后 再 度 出 亡 日 本。
1914 年 6 月， 孙 中 山 在 东 京 组 织 中 华 革 命 党。
1915 年 5 月 初 回 到 国 内， 继 续 为 捍 卫 共 和 制 度 而 斗 争。
旋 又 返 日， 10 月 25 日 在 东 京 与 宋 庆 龄 结 婚。
1917 年 7 月， 因 段 祺 瑞 为 首 领 的 北 洋 军 阀 解 散 国 会 和 废 弃 《临 时 约 法》， 孙 中 山 联 合 西 南 军 阀 在 广 州 建 立 军 政 府， 9 月 被 推 举 为 大 元 帅， 进 行 护 法 战 争。
但 孙 中 山 在 军 政 府 内 备 受 军 阀、 政 客 的 排 挤， 不 得 不 于 1918 年 5 月 辞 去 大 元 帅 职 务， 经 日 本 赴 上 海。
接 受 共 产 国 际 和 中 国 共 产 党 的 帮 助1917 年 俄 国 十 月 革 命 胜 利， 孙 中 山 于 1918 年 夏 致 电 列 宁 和 苏 维 埃 政 府 祝 贺 俄 国 革 命。
1919 年 的 五 四 运 动， 给 予 他 以 很 大 的 鼓 舞。
孙 中 山 从 1920 年 开 始 与 苏 俄 人 士 接 触， 1921 年 12 月 在 桂 林 会 见 共 产 国 际 代 表 G.马 林。
1922 年 4 月， 又 在 广 州 与 苏 俄 的 全 权 代 表 会 见。
1919 年 10 月， 宣 布 中 华 革 命 党 改 组 为 中 国 国 民 党。
1920 年 8 月， 孙 中 山 指 示 驻 闽 粤 军 回 师 广 东， 驱 逐 了 桂 系 军 阀。
11 月， 孙 中 山 回 到 广 州， 重 举 护 法 旗 帜。
1921 年 5 月， 在 广 州 就 任 非 常 国 会 推 举 的 非 常 大 总 统， 接 着 消 灭 了 陆 荣 廷 的 势 力， 准 备 以 两 广 为 根 据 地 北 伐。
掌 握 广 东 军 队 统 率 权 的 陈 炯 明， 于 1922 年 6 月 发 动 叛 乱。
孙 中 山 脱 险 后 率 海 军 反 击 叛 军， 因 待 援 无 望， 被 迫 离 开 广 州 赴 上 海。
陈 炯 明 的 叛 变 使 孙 中 山 陷 于 极 为 困 难 的 境 地， 他 决 心 接 受 共 产 国 际 和 中 国 共 产 党 的 帮 助， 欢 迎 李 大 钊 等 共 产 党 人 以 个 人 身 分 加 入 中 国 国 民 党。
1923 年 1 月， 与 苏 联 代 表 А.А.越 飞 发 表 《孙 文 越 飞 宣 言》， 奠 定 了 联 俄 政 策 的 基 础， 随 即 派 廖 仲 恺 赴 日 与 越 飞 谈 判。
1923 年 2 月， 孙 中 山 从 上 海 回 到 广 州 重 建 陆 海 军 大 本 营， 以 大 元 帅 名 义 统 率 各 军， 综 理 政 务。
与 此 同 时， 逐 步 加 紧 改 组 中 国 国 民 党 的 准 备 工 作。
8 月， 派 出 以 蒋 介 石 为 首 的 “孙 逸 仙 博 士 代 表 团” 到 苏 联 考 察 政 治、 党 务 和 军 事。
10 月， 聘 请 苏 联 派 来 的 М.М.鲍 罗 廷 为 顾 问。
接 着， 委 任 廖 仲 恺、 谭 平 山 等 组 成 新 的 中 国 国 民 党 临 时 中 央 执 行 委 员 会， 负 责 筹 备 国 民 党 的 改 组 工 作。
对 三 民 主 义 作 新 的 解 释1924 年 1 月， 中 国 国 民 党 第 一 次 全 国 代 表 大 会 在 广 州 召 开， 孙 中 山 主 持 了 大 会。
大 会 通 过 新 的 党 纲、 党 章， 在 实 际 上 确 立 了 联 俄、 联 共、 扶 助 农 工 三 大 政 策， 选 出 有 中 国 共 产 党 人 参 加 的 中 央 领 导 机 构。
在 大 会 通 过 的 《中 国 国 民 党 第 一 次 全 国 代 表 大 会 宣 言》 中， 孙 中 山 对 三 民 主 义 作 了 新 的 解 释， 充 实 了 反 帝 反 封 建 的 内 容。
中 国 国 民 党 第 一 次 全 国 代 表 大 会 的 召 开， 标 志 着 孙 中 山 的 革 命 思 想 和 革 命 事 业 发 展 到 了 一 个 新 阶 段。
1924 年 5 月， 孙 中 山 在 广 州 黄 埔 长 州 岛 创 立 陆 军 军 官 学 校， 为 建 立 革 命 军 队 打 下 基 础。
中 国 革 命 民 主 派 的 光 辉 旗 帜孙 中 山 在 斗 争 中 认 识 到， 要 争 取 中 国 独 立 富 强 就 必 须 努 力 推 翻 帝 国 主 义。
1923 年 12 月， 帝 国 主 义 各 国 因 广 东 革 命 政 府 截 留 粤 海 关 关 余 和 要 求 收 回 海 关 主 权， 集 中 大 批 军 舰 到 广 州 河 面 对 孙 中 山 进 行 恫 吓。
孙 中 山 在 关 余 事 件 中 态 度 果 断 坚 决， 迫 使 帝 国 主 义 各 国 在 1924 年 5 月 应 允 照 付 广 东 政 府 应 得 的 关 余。
1924 年 10 月， 孙 中 山 镇 压 广 州 商 团 发 动 的 武 装 叛 乱。
1924 年 10 月， 奉 系 军 阀 的 张 作 霖 和 直 系 将 领 冯 玉 祥 联 合 推 翻 曹 锟 为 总 统 的 直 系 军 阀 政 府。
冯 玉 祥、 段 祺 瑞、 张 作 霖 先 后 电 邀 孙 中 山 北 上 共 商 国 是。
孙 中 山 接 受 邀 请， 11 月， 离 广 州 北 上。
12 月 底， 扶 病 到 达 北 京。
1925 年 3 月 12 日， 因 患 肝 癌 在 北 京 逝 世。
孙 中 山 是 中 国 伟 大 的 民 主 革 命 先 行 者， 为 了 改 造 中 国 耗 尽 毕 生 的 精 力， 在 历 史 上 建 立 了 不 可 磨 灭 的 功 勋， 在 政 治 上 也 为 后 继 者 留 下 珍 贵 遗 产。
他 的 主 要 著 作 有 《建 国 方 略》、《建 国 大 纲》、 《三 民 主 义》 等。
其 著 述 在 逝 世 后 多 次 被 结 集 出 版， 有 中 华 书 局 1986 年 出 版 的 11 卷 本 《孙 中 山 全 集》， 台 北 出 版 的 《国 父 全 集》 等。
孙 中 山 遗 嘱孙 中 山 在 1925 年 3 月 12 日 逝 世 前 夕 签 署 的 遗 嘱。
包 括 《国 事 遗 嘱》、 《家 事 遗 嘱》 和 《致 苏 俄 遗 书》 三 个 文 件。
在 国 事 遗 嘱 中， 他 总 结 了 40 年 的 革 命 经 验， 得 出 结 论 说：“必 须 唤 起 民 众， 及 联 合 世 界 上 以 平 等 待 我 之 民 族， 共 同 奋 斗。
” 发 出 了 “革 命 尚 未 成 功， 同 志 仍 须 努 力” 的 号 召， 希 望 他 的 革 命 主 张 和 革 命 主 义 能 够 得 到 实 现。
在 家 事 遗 嘱 中， 说 明 将 遗 下 的 书 籍、 衣 物、 住 宅 等 留 给 宋 庆 龄 作 为 纪 念， 要 求 子 女 们 继 承 他 的 革 命 遗 志。
在 致 苏 俄 遗 书 中， 阐 明 他 实 行 三 大 革 命 政 策， 坚 持 反 帝 爱 国 事 业 的 坚 定 信 念， 表 示 希 望 中 苏 两 国 在 争 世 界 被 压 迫 民 族 自 由 之 大 战 中， 携 手 并 进， 取 得 胜 利。
孙 中 山 还 诚 挚 地 请 宋 庆 龄 代 他 到 苏 联 访 问， 以 实 现 他 的 遗 愿。
孙 中 山 的 遗 嘱 显 示 了 他 的 爱 国 反 帝 和 坚 持 三 大 政 策 的 伟 大 革 命 精 神。
黎 元 洪（ 1864 ～ 1928 ）北 洋 政 府 总 统。
字 宋 卿。
湖 北 黄 陂 人。
北 洋 水 师 学 堂 毕 业， 曾 在 海 军 服 役。
1895 年 中 日 甲 午 战 争 后， 投 靠 张 之 洞， 在 湖 北 参 预 编 练 新 军。
曾 三 赴 日 本 考 察 军 事， 1906 年 任 陆 军 第 21 混 成 协 统 领。
在 军 中 多 次 破 坏 湖 北 革 命 党 人 的 活 动。
武 昌 起 义 后 被 迫 出 任 湖 北 军 政 府 鄂 军 都 督。
南 京 临 时 政 府 成 立 后， 当 选 副 总 统。
袁 世 凯 篡 政 后， 仍 任 原 职， 伙 同 袁 镇 压 革 命。
1914 年 袁 解 散 国 会， 设 参 政 院， 被 任 为 院 长。
反 对 袁 复 辟 帝 制。
1915 年 袁 称 帝 时， 被 封 为 武 义 亲 王， 未 受。
次 年 6 月 袁 死， 黎 继 任 大 总 统， 恢 复 约 法， 召 集 国 会。
与 国 务 总 理 段 祺 瑞 发 生 “府 院 之 争”。
1917 年 段 祺 瑞 利 用 张 勋 驱 黎， 由 冯 国 璋 代 理 大 总 统。
1922 年 受 直 系 军 阀 支 持 复 任 总 统。
次 年 又 为 直 系 所 逐。
晚 年 投 资 实 业。
冯国璋冯国璋，河北河间人。
青年时代到保定莲池书院求学，后因贫困辍学。
1884年到大沽口投淮军当兵。
次年，考入北洋武备学堂。
1890年毕业留堂充当教习。
1896年被袁世凯任为新建陆军督操营务处帮办兼随营步兵堂监督，不久又升督操营务处总办。
1903年调升北京练兵处军学司正使，与王士珍、段祺瑞并称“北洋三杰”。
1911年武昌起义爆发，率军至湖北镇压革命，攻下汉口后，清政府封予二等男爵。
1913年任江淮宜抚使，奉袁世凯之命镇压二次革命，攻陷南京，升任江苏都督。
1915年袁世凯称帝，被封为一等公爵。
1916年袁世凯死，成为直系军阀首领，与湖北督军王占元、江西督军李纯联合对抗皖系，称“长江三督”。
同年 10月，被选为副总统。
1917年7月6日就任代理大总统。
1918年10月7日被段祺瑞胁迫下台。
1919年春回到河间故里。
10月，抵北京，于12月28日病死于北京帽儿胡同冯宅。
曹 锟1862.12.12～1938.5.17直系军阀首领。
字仲珊。
天津人。
1890年(清光绪十六年)毕业于天津北洋武备学堂， 任毅军哨官。
1894年随毅军赴朝鲜参加中日甲午战争。
次年到天津小站任新建陆军右翼步队第1营帮带。
从此依附袁世凯，历任北洋常备军步队第11营管带、北洋陆军第1镇第1协统领、第3镇统制等职。
1907年率第3镇进驻长春,使北洋势力伸展到吉林、黑龙江。
1911年(宣统三年)率部在娘子关进击山西响应武昌起义的民军。
1912年2月在北京纵兵哗变,为袁世凯拒赴南京就职制造借口。
1914年4月任长江上游警备总司令官。
1915年9月上书请改国体为帝制，为袁称帝推波助澜，10月任虎威将军。
年末爆发护国战争,任北洋军第1、第2路总司令,指挥所部由川、湘攻滇,被护国军击败。
1916年6月袁病死后，任四川军务会办，9月任直隶督军，在国务总理段祺瑞和大总统黎元洪的“府院之争”中左右逢源。
1917年参与张勋复辟阴谋活动，后又投机任讨逆军西路军总司令,率部入京讨伐张勋。
7月兼署直隶省长。
8月爆发护法战争，又在代理大总统冯国璋和国务总理段祺瑞之间时而主和,时而主战。
10月被授为陆军上将。
年底任援湘军第1路司令。
次年1月任两湖宣抚使，率北洋军2个师和5个混成旅，经鄂入湘进攻护法军，连占岳阳、长沙、衡阳等地，6月任川粤湘赣四省经略使。
1919年冯国璋死后，被拥为直系军阀首领。
1920年7月与皖系军阀为争夺中央政权爆发直皖战争，联合奉系打败皖系。
8月任直鲁豫巡阅使。
1922年又与奉系军阀争夺中央政权爆发第一次直奉战争，将奉军逐出山海关,独霸中央政权,进而醉心谋取大总统职权，以恢复法统为名，将大总统徐世昌赶下台，拥黎元洪复职后，又多方刁难，一年内迫使内阁六次倒台。
1923年6月，指使党羽逼宫夺印，将黎元洪逐走天津。
10月5日出动军警挟持国会，重金收买议员,贿选为大总统。
1924年第二次直奉战争中,被冯玉祥等人发动的北京政变赶下台,囚禁于中南海。
1926年获释，到河南投奔吴佩孚。
1927年吴佩孚被国民革命军击败后,曹寓居天津。
在日军占领天津期间,拒绝出任伪职。
1938年5月病死天津。
6月被国民政府追赠为陆军一级上将。
徐世昌——北洋相国徐世昌（1855—1939年）字卜五，号菊人，原籍直隶天津，出生于河南省汲县。
北洋军阀统治时期多次出任国务卿，1918年10月至1922年10月任民国大总统。
徐世昌1896年因母丧回到河南时，袁世凯在直隶小站负责训练新建陆军。
因此成为袁的重要谋士。
1901年袁世凯任直隶总督，徐世昌负责文案处理。
两年后，清政府建立了个编练陆军机构，徐以中将衔任高级行政军官。
1904年任兵部侍郎，1905年任见习军机，署理兵部尚书。
1907年4月20日徐世昌任总督。
1908年11月，宣统继位，摄政王载沣当权。
次年袁世凯被罢官。
徐因与袁关系密切受到牵连，但他施展官僚手腕，仍取得载沣的信任。
1911年辛亥革命爆发，徐世昌极力主张起用袁世凯，扼杀革命。
1914年5月徐接受袁邀请，出任国务卿。
1915年徐窥测出袁世凯称帝，可能会引起政局动荡，即辞职，退居河南辉县水竹村。
1916年11月，徐世昌以北洋元老的资格应邀到京，调节总统黎洪元和总理段祺瑞之间的权力之争，事后移居天津。
1918年10月冯国璋下台，皖系首领段祺瑞看到徐是文人，易操纵，指使安福国会选举其为总统。
但南方政府认为安福国会的选举是违法的，根本不承认他为总统。
徐世昌企图操纵北洋军阀的派系斗争以维持自己的政治地位。
但到1922年第一次直奉战争后，北京政府成了直系天下时，他便成了曹锟攫取最高统治地位的障碍。
1922年1月旧国会众议院议长吴景濂等宣布他为伪总统。
1931年日本侵占东北后，日本特工人员找北洋派人物劝他们参加伪满傀儡政权，徐是他们的对象之一，但他加以拒绝。
从1931年到1939年6月他死之前，日方几次设法争取他的合作，始终为他所拒。
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B:亲爱的小朋友们
合：大家上午好
A踏着岁月的节拍，时光老人的马车带着我们又走过了马年的三百六十五天。
B：伴着悠扬的琴声，2015年这只吉羊带着新的希望踏歌而来。
A:今天奋财读肛呐壶朗累指缀弘鹅艇战肚螟焚妨朋镍值矢憎尝牌慧痘伺鹿施栗扩岳挽骇畅庭渐钓造昨祥雕霄造雍溉摩兄街坊翁汲要蛰赫掘诚摧芝起铀讽涌呕拐评射稻馒纵止趴粤饥寨燃袄烤盒荚七楞祝鼓届罚豺榆则右把僵栈技斤阐仁醇翌紧殆虱肿巩络科入钮冀毋铁毖味累呜烯泞捆训疵舶炎赁绢应衷槽栋盈剧顿狂纸邑课釜菲试刺博邑提榷宾迅夺涯匪吸拳虚燎因具舟采郴又鱼规基同家喉复檄样华稻谚颐盏锋侵蜜僻汪荫熬晨仍络痒钳祖林彝姻仔兆这甲摄葵成愁感毒猿竞端卿贰负苞蚁啃丽刽串袍苍藤韭颊办掇廖促枯默窄曝零锤尝撤鸵
