祝酒词，短语祝酒词
历史上：古代朝鲜是古代中国的附属国，而1950-1953年如不是中国抗美援朝，北朝鲜必败。
就没有现在的朝鲜了。
当代:政治上中朝两国都为社会主义阵营的国家，军事上朝鲜许多军事技术都是俄罗斯、中国提供的。
至于楼上说的朝鲜想摆脱中国投靠美国，我不认同，首先，朝鲜摆脱中国那是非常不现实的，朝鲜的粮食…………日用品多依赖中国方面供给，其次，如果亲美朝鲜就不会今天扔个导弹，明天整个核试验，一次次试探美国的底线。
朝鲜这么做无非就是警告美国不要以为朝鲜是软柿子，警告美国发动战争将是个错误。
而自己则努力进行先军政治，力图完成统一。
中国已用大量的现金、新的忍耐政策和友好的支持，正静悄悄地穿过围绕着朝鲜领导人金正日的那道厚墙，第一次获得了对这个世界最封闭的社会之一所产生的重要影响力。
消息来源称，中国领导人已经说服了金正日，传递出一条朝鲜也能在严控政权的前提下，使其经济充满活力的信息。
美国基督科学箴言报3月1日发表记者马全德（Robert Marquand）发自北京的长篇报导，介绍了目前中朝“火热”与“冷峻”的关系以及美国人和韩国人对这种关系的担心，文章认为中国改变对朝鲜的游戏将会让平壤的独裁政权“起死回生”，从而也让美国经济封锁和围墙政策失去效力。
文章说，过去的一年华盛顿显得心事重重，而北京却已成功绕过美国所寄托的中国将会挤压金正日迫使他放弃核武野心的希望。
其实，从2003年开始的旨在解除朝鲜半岛的六方会谈，早已陷入僵局。
取而代之的则是，北京去年共向平壤投资了20多亿美元，并希望帮助朝鲜重建港口，开设工厂，使其能源领域现代化，中国的这些举动已被美国外交官员称为“庞大的赠送胡萝卜行动”，而北京却没有把这援助当成来结束朝鲜核武计划的手段。
美国火努鲁鲁亚太安全研究中心专家曼索罗夫（Alexandre Mansouov）指出，“中国已经决定改变对朝鲜的政策，正超越六方会谈和美国的态度来看待朝鲜，他们想走自己的路，已经决定再次激励朝鲜，重新去建造和创造这个国家。
”曼索罗夫说，作为回报，金正日也“第一次完全接受了中国的改革”。
一个接近北京和华盛顿的美国外交消息来源争论说：“华盛顿应该打消任何指望中国来帮助摆平朝鲜的幻想。
” 文章指出，其实，在金正日1月份秘密访问中国后，朝鲜似乎已经变成了中国的一个“客户国家”。
金正日的到访正值中国在制定第11个五年计划过程，他访问了中国珠江三角洲的深圳、广东和珠海等几个着名改革开放城市。
接待金正日的不少中国地方官员，在形容金对中国大规模的经济改革特区所作出的反应时，都使用了 “震撼”一词，那里一望无际的拥挤的工厂，有时已被称为“世界的工厂”，正为美国的沃尔玛、Costco、Home Depot等超级连锁店提供着货物。
基督科学箴言报的文章还引述了一些中国媒体对金正日中国行的报导。
据了解朝鲜事务的消息人士披露，金正日对广州和深圳日新月异的发展留下了深刻印象，深为震撼。
金正日告诉中国领导人，他希望借鉴中国改革开放的成功经验，推动朝鲜经济的改革和发展。
消息人士描述说，特别是访问广州大学城时，金正日深为震撼，当晚他“入夜难眠”，长时间思考着如何借鉴中国改革开放的成功经验，去推动朝鲜经济的改革和发展。
5年前，金正日访问上海时，曾经参观了上海外滩，原计划参观的时间仅半个小时，但金正日伫立在黄浦江边，远望对岸浦东新区璀璨的夜景，逗留了很久，迟迟不愿离去。
当时曾他动情地说，今天的参观对我们触动很大。
我们不得不思考朝鲜未来的经济该怎么发展。
消息人士还披露，国际社会对金正日此次访华以及朝核六方会谈的议题十分关注，其实，今天的朝鲜也正在悄悄发生变化：外资开始进入，一些嗅觉灵敏的商人来到朝鲜淘金。
在金刚山旅游特区，苍松翠柏掩映的山坡上，游人如织，绝大多数是外国人，朝鲜当地的摄影师穿着印有大大的“柯达胶卷”的背心，忙着给前来游览的人摄影留念，照一张相7美元。
一个美国人在平壤意外发现异常繁荣的商业，回到美国，他对纽约时报说，平壤的一个市场让他“感到震惊”。
他描述说：“在一个巨大的工厂里，有数千名小贩，我数了一下是2200个。
市场有价格限制，但讨价还价很厉害，竞争非常激烈。
”其实这样的市场在朝鲜大约有300多个，其中有10多个在平壤。
媒体指出，能印证朝鲜最高领导人金正日此决心的是，朝鲜劳动党中央机关报《劳动新闻》最新一期报导说，朝鲜最高领导人金正日最近在视察北部的慈江道江界市时指出，各部门、单位要大力推进建立在最新科技基础上的现代化。
金正日在视察中央银行慈江道分行时指出，只要把革命思想和最新科技结合起来，朝鲜就能在革命和建设中实现巨大变革，就能建设强大的国家。
金正日在视察江界木材加工厂时强调，科技就是生产，生产就是科技。
要广泛开展群众性的技术革新活动，建立能综合、合理利用木材的生产体系，并要在企业管理中彻底贯彻实利主义原则。
朝鲜最高层的最新行动，可以被解读为朝鲜下了发展经济的决心。
基督科学箴言报说，对中国的访问令金正日在思想上所发生的转变程度，可以用朝鲜中央通讯社在其返回后而发表的公开评论来进行衡量。
朝中社在其社论中首次对中国的改革和开放进行了积极的评价，金正日称赞中国的市场经济改革是具有历史意义的举措。
而早前，朝鲜曾把中国的经济改革称为，是对“社会主义的背叛”。
在2001年金正日访问上海后，朝中央也曾发表评论说，市场改革可能对中国有好处，但它对朝鲜来说却不是正确的。
2 月27日，朝鲜女工们在朝鲜开城工业园区的一家工厂里工作。
开城工业园区位于朝鲜边境城市开城，是2000年韩朝首脑会晤之后启动的韩朝合作项目，计划投资62亿美元。
目前已有13家韩国工厂入驻示范园区，有500多名韩方工作人员和6000多名朝鲜工人在此工作。
新华社 不过，朝鲜官方媒体并没有发表金正日 1月18日在北京人民大会堂与中国领导人会谈时所发表的讲话。
金正日当时坦率地表示，“对中国南方部分地区的访问，已让我们确信，由于中国共产党正确的路线和先进的政策，已使中国拥有一个更加美好的未来。
”韩国媒体近日指出，经济已处于混乱之中的贫穷的朝鲜，目前正全力打造新义州“经济特区”。
文章指出，中国正在让朝鲜的基础建设恢复活力，国际危机组织最新公布的统计报告显示，中国约占朝鲜贸易总额的40%，80%的朝鲜消费品都是中国制造和生产的。
中国国际研究所亚洲政策主任金林波（译音）表示，“中国领导人经常强调，他们想让朝鲜变成一个更自由更开放的国家。
中国正在帮助朝鲜走困境。
中国人认为，如果朝鲜能走出破产，它将变成一个和睦的亚洲邻国。
中国正在努力与朝鲜建立经济往来，我们对解决朝鲜的核问题并不着急。
” 中国的这种观点可能会让布什政府有些吃不消。
美国总统布什已在2002年朝鲜定为“邪恶轴心国”，随后美国官员指责朝鲜正在进行第二个“浓缩?”项目，最后金正日把联合国检查人员驱逐出境，并宣布发展核武器。
近两年，白宫以金正日经常毁约和侵犯人权为由，拒绝与平壤展开直接谈判。
在中国对朝鲜的影响日益加大之际，韩国可能也一直紧盯着北京的一举一动。
首尔方面认为，韩国可能引导朝鲜最后与其实现统一。
由于南北之间有着历史和种族的原因，韩国希望对朝鲜有最大的影响力。
而六方会谈由北京主持，这样韩国方面有些难民接受。
韩国前总统金大中也因改善南北关系，于2000年荣获了诺贝尔和平奖。
文章说，韩国方面担心，中国正试图保持朝鲜半岛的分离，以确保其成为中国和美国之间的缓冲器。
不过，中国外交官和学者指出，金正日古怪多变，他可能会让朝鲜的经济改革只出现在理论上，他也不太会象中国那样对世界敞开大门。
中国国际研究所亚洲政策主任金林波说，“他（金正日）正在听取改革的想法，但我认为他仍希望看到，如何不用经历真正的改变，就能赚钱。
” 中国外交部前官员、哈佛学者吴安娜（译音）说，中国有时对这个凶暴的邻居采取低调的态度，中国不太可能会大吵大嚷地向朝鲜提出什么要求，但可能会在私下大声地告诉平壤，“别再走远了，赶紧回去享受我们可以提供的一些舒适生活。
为什么要继续飘忽不定、挨饿、孤独和绝望呢
” 美国亚太安全研究中心专家曼索罗夫认为，中国在1月份给金正日传递信息可能没多少多愁善感，“我认为金正日听到的可能是进行市场改革，积累财富，20年后仍能控制政权。
”曼索罗夫说，中国领导人可能会告诉金正日，“走资本主义道路，加强政治控制，追赶南朝鲜，按照自己的方式去实现统一。
” 2月14日，在朝鲜首都平壤，人们在观看花展。
当日，朝鲜第10届“金正日花”花展在平壤开幕。
“金正日花”是一名日本人根据设想用20多年的时间于1988年2月培育出的品种，培育成功后作为礼物献给朝鲜领导人金正日，被命名为“金正日花”。
新华社 与此同时，在打击仿造商品和违法金融活动上，中国也会对朝鲜扮演一个更强硬的角色。
北京已赞同支持华盛顿提出的对澳门汇业银行（Banco Delta Asia）实施制裁，指责其帮助朝鲜洗钱和流通美元假钞。
美国官员称，此举约导致朝鲜40%的流动资产被冻结，平壤可能会认为这是华盛顿一手操作的，但实际上却是北京支持对平壤采取这样的行动。
外交人员和银行家表示，制裁澳门汇业银行已导致其他银行切断了同朝鲜的联系，将使朝鲜的金融系统和经济遭受重创。
多维社早前引述华尔街日报的文章说，外交人士和银行家指出，在美国政府去年9 月份宣布汇业银行因同朝鲜的联系而被列为“高度关注洗钱机构”并可能面临惩罚后的几周内，朝鲜的许多合法国际贸易都陷入了停顿。
银行家和企业界人士称，在中断了同汇业银行的联系后，朝鲜的银行和贸易机构现在很难找到其它银行开展海外业务。
消费品进口因此受到了打击，而这是朝鲜政府放开市场的重要组成部分。
平壤一家商业银行的管理人员说：“朝鲜面临的这个问题比许多人想象的还要严重。
这带来了很大的冲击，我们的业务已经停滞。
” 一名中国丹东商人说，自美国威胁实施制裁以来，跨境贸易不断下降。
他手里积压了大批用于生产鞋用橡胶的化工品，因为他的朝鲜客户无法转移资金进行付款。
朝鲜外交部发言人曾否认朝鲜卷入了洗钱或制造假币的活动。
朝鲜官方强调说，在美国没有解除制裁威胁前，朝鲜不会恢复有关核武器问题的六方会谈。
朝鲜外交部指责美国的行为旨在摧毁朝鲜的金融系统。
而美国则坚持说，对汇业银行采取的措施是法律行为，同六方会谈无关。
但一些参加了六方会谈的美国官员表示，他们希望针对汇业银行的举措会促使朝鲜重新考虑开发核武器的成本。
中国一直是朝鲜最重要的经济援助国和与外部世界保持联系的主要通道，因而受到了美国的特别关注。
美国官员称，美国国务卿赖斯去年曾向中国高官发出警告称，他们必须遏制朝鲜的非法交易。
参与制定对朝政策的美国高级官员称，朝鲜过去就同中国进行了大量银行业往来，因此北京显然会引起美国的关注。
西江千户苗寨导游词
位于贵州省雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
文言文陈登云及翻译
文言登云（翻译） 陈登云，字从龙，人。
万历五年(1577)进授职鄢陵知县。
政绩最好，升为御史。
出按辽东，上疏陈明安定边境的十条对策，又请求加速建立首功的赏赐制度。
后改为山西巡抚。
回到京城，恰好朝廷大臣正在争论立储君的事。
陈登云认为朝议迟迟不能决定，是贵妃家人暗中捣鬼。
万历十六年(1588)六月因发生灾害上疏弹劾贵妃父亲郑承宪，说：“郑承宪包藏祸心，觊觎储君。
天天与宦官往来，商量对策，而且广泛交结山人、术士、道士、和尚之流。
当初陛下重惩科场冒名顶替之人，郑承宪的妻子每每扬言事情是自己揭发的，用来恐吓勋贵，以巧言惑动朝廷人士。
不但惠安遭到他们算计，即使中宫与太后家也谨慎避开他们的锋芒。
陛下统治国家已很久了，这是惠政的结果，而郑承宪每次对人说，认为是不立太子的结果。
干扰盛典，蓄谋已久，以后有什么事他干不出来呢
如果不振奋朝纲，以大义决断，否则即使日日不上朝不奏乐，穿白衣，停止刑罚，恐怕皇天也不答应，天变是不可抗拒的。
”疏上，贵妃、郑承宪都发了脾气，同仁也以为陈登云危险，但皇上把奏疏留下了。
很久以后，他又上疏弹劾吏部尚书陆光祖、四川提学副使冯时可、应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥、礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。
朝廷的大官都很怕他。
当时，正好考选科道，陈登云因而上疏说：“近来御史官，壬午以前害怕淫威，刚正的变温柔了；壬午以后拘于情面，正直的变为谄媚。
其间难道没有刚正的人吗，但不胜被攻击倾轧，没有安身的地方。
二十年来，以正直提升为京官的只有一、二个人。
背着皇上，培植党羽，摇尾乞怜，像所谓‘七豺’、‘八狗’，御史占了一半。
台谏是为天下主持是非的，而使人践踏到这种地步，怎能希望他不顾情面，正直地处理事情，为国除掉奸人、消灭败类呢
与其因误用而贬退，不如谨慎地考察人选。
”因而条陈数件事献给皇上。
出任河南巡按。
那年发生大饥荒，人相互吞食。
副使崔应麟看见百姓吃湖中的雁屎，便包来给陈登云看，陈登云便送到朝廷。
皇上立即派遣寺丞钟化民分发库银赈恤百姓。
陈登云三次巡视地方，执政严厉，按规定应当提升为京官，屡次被宫中扣住不下发，于是他称病归家。
不久之后就死了。
部队拉歌的歌词
同学们,Let us shout :China good! 敬爱的老师,亲爱的同学们: 大家好!首先感谢老师和同学们给予我信任，让我能够有幸主持这次主题班会。
本次班会的主题是“祖国，我爱你....”。
在我小小的房间里,挂着一张大大的中国地图,那一望无际的田野;秀丽多姿的山峰;星罗棋布的湖泊;纵横交错的铁路.无不给我以美的陶醉和爱的力量. 小时候,那大公鸡一样昂首振翼的版图就像磁石一样深深的吸引着我.我一看到它,就好像迈进了气势磅礴的青藏高原,山清水秀的四川盆地,辽阔坦荡的华北平原,宽谷低丘的东南丘陵;登上那雄伟壮观的喜马拉雅山,万里长城;观看那滚滚东流的长江,黄河……. 随着年龄的增长,吸引着我的不再仅仅是那地图上的山山水水,而更多的是为了这块版图流血流泪的人民——我可爱的父老兄妹.1998年洪水犯难我们一方有难八方支援,2003年SARS肆虐我们众志成城…….一腔爱国情怀被激发,时刻喷发出对祖国爱恋的滚滚热浪. 纵观五千年,中华大地时刻弹奏起爱国者的最强者.南宋名将岳飞,少年立志精忠报国,曾激励过多少有为青年的奋发向上;民族英雄邓世昌为了祖国率舰队向敌舰撞去……看今朝女排刻苦训练顽强冠军;边防军为了保卫祖国,不怕流血牺牲,赶走了肆意侵入我边境的侵略者. 爱国的心怀抒写在青史上,爱国的胸襟更展现在今朝里.大家该不会忘记体坛尖兵刘翔吧!这位不屈不挠的大男孩为了中国的体育事业心甘情愿地奉献自己美好的年华.在第28届奥运会上刘翔说为了把五星经旗升上雅典田竞赛场的最高处,我拼了!就这样,他夺得了中国田径短跑项目上第一枚奖牌,实现了中国乃至亚洲田径短跑奖牌零的突破,为了祖国的荣誉他奋斗了20年. 同学们,谁不为祖国秀丽的风姿而自豪 谁不为祖国悠久的历史灿烂的文化而感到骄傲.我们生活在这片黄土地是伟大祖国文明的发祥地.火药,指南针,印刷术,造纸术是从我们祖国传播到世界的四面八方.闻名世界的丝绸之路,把汉代的文化盛唐的富饶输出到了西方,使中国古代成为世界人民仰幕的圣地.孔子,屈原,李白,陆游,曹雪芹等无数文人墨客,用他们的笔载了祖国兴衰的历史,岳飞,文天祥,洪秀全,郑成功等英雄,又为祖国的历史增添了光辉而悲壮的一页. 同学们,热爱祖国不是漂亮的词语装饰不是干巴的口号助威,而是需要我们脚踏实地去做.在学习的时专心刻苦不放过一个错别字,要弄懂每一道数学题,在生活上从点点滴滴做起.当我们能够承担起建设祖国,保卫祖国的重任,把祖国装扮得更加美丽的时候,才可以自豪的说祖国啊!我爱你 我不会用豪言壮语以显示我爱国的本色,我也不会对异国的名山大川莫名其妙地赞美一番,由此引出我们爱国的结论.我不会精心准备一篇根本不是我们心里话,却布满华丽词藻以及抑扬顿挫声调的演讲词来博取不该得到的赞赏. 我不认为讲的好,口齿伶俐一些,就是爱国的标志. 我只会说:我爱你,中国!是我有生以来第一次完全身心真心真意讲出这已被讲滥的五个字.
2012年11月时事
其实这就是结合当地的一个悠久的历史传说而演唱的歌 彝族土司在“水西”统治的1400多年中,最为杰出的代表是明朝时期的奢香夫人。
奢香夫人死后的第16年,大明王朝正式宣布贵州建省,应该说,是奢香开发贵州直接推动了明王朝建贵州省的决策。
奢香审时度势,以国家统一为重,亲率各部组织投入巨大的人力物力,开辟出以偏桥(今施秉县境)为中心的两条驿道:一条向西经水东(今贵阳东北)过乌撒(今威宁)达乌蒙(今云南昭通)；一条向北经草塘(今修文洒坪蜈蚣桥)、陆广(今修文六广)、谷里(今黔西谷里)、水西(今黔西城关)、奢香(今大方大渡河桥西北)、阁鸦(今大方响水小阁鸦)、归化(今大方双山归化)、毕节(今毕节二铺)等九驿。
奢香主持开辟的驿道,成为纵横贵州以达云南、四川、湖南边境的交通要道,改变了贵州险阻闭塞的状况,沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化上的联系,增进了汉民族与西南各兄弟民族的交流,促进了贵州的经济开发和社会进步。
“龙场九驿”成为奢香为国为民建树辉煌业绩中的一座丰碑。
” 黔西:奢香香如故 如果此时是14世纪末,客商们必取道奢香修建的龙场九驿,前往川滇黔,途经黔西的谷里驿站。
在这个九驿中最大的驿站,粮草充足,厅堂敞亮,一路奔波的马帮盐队可以在此好好休整,来日再出发…… 透过宽阔的地基,光洁的石板,厚实的墙敦,600多年前的热闹景象,我们可以想象。
谷里驿旧址之上,是上世纪80年代修建的农舍,一户张姓人家生活在这里。
村民们都知道这里曾经是古驿站,也就是当地人所说的“老地势”。
“奢香夫人当年修的驿道,我们现在还走哩。
”村民说。
在黔西,奢香夫人有深远的影响:当地著名的“水西古八景”中的“西桥断雪”就与奢香有关；水西公园里,奢香先祖奢节夫人的衣冠冢依然供后人参观祭奠；民间至今还流传着许多奢香的故事。
“黔西史料关于奢香的记载也非常多。
”黔西县文广局副研究员陈文蓉说。
朵妮桥、养马场、行宫……这些都是奢香留在黔西的遗迹,陈文蓉如数家珍。
而令人惊奇的是,如同未曾修缮、保护的谷里驿,奢香已经与黔西渐行渐远了。
取而代之的,则是“水西”二字:水西公园、水西彝族风情园、水西大道……甚至县名也在酝酿着改为水西城。
“水西文化与奢香夫人又如何能割裂呢?”据陈文蓉介绍,大方彝族世袭统治的水西土司制度,整整在中国历史上存在了1400多年,贵州西北部整个彝族聚居区域,黔西、织金、纳雍、大方等等都是大水西的一部分。
明朝时期的奢香夫人则是其中的最为杰出的代表。
在黔西县城的水西公园,曾经有一座奢香夫人的雕像,后水西公园改造,雕像就被不动声色地搬走了。
“原来雕像就放在这里。
”尽管公园已经“大变脸”了,在水西公园,天天都来这里锻炼身体的刘阿姨仍然能准确地指出雕像的位置。
更令人惊讶的是,这位已经年过花甲的阿姨还告诉记者,凤凰传奇唱的一首歌就叫《奢香夫人》,这首歌在黔西早就家喻户晓了。
“我的手机彩铃就是这首歌,是儿子给我弄的。
”老太太说,一脸的自豪——奢香,同样是黔西的奢香,在老百姓心中,她的地位不可撼动。
而此刻,位于石门村的谷里驿,静静伫立,任时光侵蚀、岁月蹉跎,有谁知道她的寂寞? 大方:奢香香万家 “走进大方县,就走进了一部厚重的历史,这部历史叫‘水西’……”。
有文章这样描绘水西文化之于大方,是怎样一种概念。
而今,这部历史由奢香“代言”——作为水西历史上最杰出的统治者,奢香影响深远,用其做文化标签,最合适不过。
大方县80岁高龄的文化老人黄炯杰这样描绘水西历史:从蜀汉到清初,水西人创造了灿烂的水西文明。
丰富的彝学文典,使水西成了中国彝文化研究中心。
而水西的统治中心,就是今天的大方,残留的各种遗迹,铸成了一块解读水西文化、研究土司制度的活化石。
在老人看来,水西文化既是贵州文化的重要组成部分,也是彝族文化的重要组成部分。
对此,大方县决策层显然有清楚的认知:举办奢香文化节,投资2600多万元改造奢香博物馆,总建筑面积7969.8平方米、总投资近8000万元的贵州宣慰府重建工程刚刚竣工,成为电视剧《奢香夫人》主要的拍摄地…… 蓝图早已规划好。
近几年,通过引进中国华电集团公司等国内强势企业投资火电,带动煤炭产业和三产发展,以“重大项目拉动、招商引资带动、城镇经济推动”的“三动”战略,使经济得到空前发展。
但是,大方县不能仅靠煤电双脚走路,必须多轮驱动,找准资源优势和发展的切入口。
必须抓住厚重的历史文化、丰富的旅游资源,巩固现有产业的同时,把旅游文化结合起来。
大方县县委书记沈晓春坦承,“贵州宣慰府”的重建,目的是要让大方县“奢香故里,古彝圣地”的品牌响亮起来。
大方县县长卢林同样雄心勃勃:大方县将以水西文化为载体,响亮地推出文化大方。
领导者们有理由相信,“贵州宣慰府”的建设与《奢香夫人》电视剧的拍摄、播出,大方县必将迎来旅游业的大发展。
这一规划得到了大方人的高度认同,网友们在论坛上争相发帖,热烈讨论关于奢香文化的各种问题,并积极为政府献计献策。
同时,在政府带动下,大方出现了一股席卷全县的“奢香热”:奢香大道、九驿酒店、奢香小吃乃至奢香烟酒店之类随处可见…… “奢香”俨然成了大方的代名词、主题词以及关键词。
而更为重要的是,“奢香”显然承载着大方渴求发展与崛起的希望。
网友:奢香香谁家 当大方大张旗鼓地打造“奢香故里,古彝圣地”的品牌、黔西主推水西文化时,在大方论坛,引起了很大的争议。
“今天我们在这里讨论水西,应该更多关注的是他的发展,而不是争夺一种疆域的归属,我们何尝不将水西的视觉放归到“大水西”的角度来思考呢?”近日,在大方论坛,一篇帖子成为论战中的热帖,网友们纷纷跟帖发表意见。
在帖子中,帖主旗帜鲜明地提出,不要回避水西的区域性,黔西、织金、纳雍、大方等等都是大水西的一部分。
围绕这个基础,整合区域内的各种资源,全力规划“水西生态经济区”,共同打造这个水西生态经济区,将可能提高区域内的整体竞争力和推动区域的发展。
同时,帖主还建议政府要从长计议,先在内部念好一部经:那就是经济民生。
在此基础上,着力倡导“水西生态经济区”核心区概念,先在县域内营造这个生态经济区的经济基础和文化保障,造好舆论氛围。
并积极推动区域内各县市的横向联合,共同推动这个“水西生态经济区”上升为省级战略。
这名网友还写道,“水西文化遗址在黔西北广泛存在,除了大方、黔西,有兴趣的朋友可到纳雍去参观水西宣慰府遗址、宣慰大田、宣慰庙等遗迹,从猴子子岩,过武佐河至织金以那架、八步万人坟,寻觅水西战争古战场的遗迹……” 很明显,这些言论是建立在对这段历史资料的掌握和熟悉的基础上,有感而发的。
为此,网友们提出,关于奢香,关于水西,大方的主动权在于视觉放大,而不是缩小。
尽管论战仍在继续,但有一点是共同的,那就是作为西南历史上具有重大影响的水西彝族文化,理应成为大方乃至毕节地区文化发展的排头兵。
奢香理当香四方 明洪武29年(1396年),由于积劳成疾,奢香夫人去世,仅三十余岁。
当时的诗人吴国纶特别写下《奢香驿诗》,歌颂她:“我闻水西奢香氏,奉诏曾谒高皇宫。
承恩一诺九驿通,凿山穿木开蒙茸,至今承平二百载,牂牁(音赃苛)僰(音勃)道犹同风……” 诗中“蒙茸”是崇山峻岭的意思,“牂牁、僰道”都是云贵地区地名,诗的最后两句意思是,这些地区经济文化也赶上内地,民风相同了。
奢香夫人的历史功绩由此可见。
黔籍音乐人张超在听说奢香夫人的故事后,写下了《奢香夫人》一歌。
对于这首地域题材的歌,张超原本不曾期望能有多高的传唱度,而唱片公司更是忍痛买下此歌……但歌曲却备受歌迷青睐和好评。
而张超更加没有想到的是,歌曲在彝族同胞中引起极大的反响和共鸣,他更因此而结识了不少来自全国各地的彝族朋友。
“奢香夫人不仅仅是大方的、毕节的,甚至不仅仅是贵州的,她是我们彝族的骄傲。
”彝族朋友对张超这样说。
奢香之“香”早已飘溢四方:奢香娘家四川古蔺建起奢香文化广场；修文重建境内龙场古驿站,六广河上一个小湖起名奢香湖；织金准备修建彝族民俗博物馆,主打奢香文化；威宁也拿文献记载“奢香献金酥(荞酥)”的内容大做文章…… 当黔西老太太哼唱着《奢香夫人》时,谁能说,奢香,仅仅属于大方而已呢? 然而,在毕节地区历史文化“五古”建设规划里,对黔西和大方作了明确分工,大方主打奢香文化,黔西则主打水西文化…… 奢香文化乃至水西文化就这样被人为地割裂了。
行政划分之后的奢香文化所呈现出来的,必然是一段残缺的历史和记忆——这不完整的故事,我们何以诉说? 文化是一条流淌的河,从深山雪水、到潺潺溪流,汇成滔滔江湖,最后投奔大海……她流经的每一片土地,都有她润泽的生命,造就的美丽。
这就是文化。
奢香的河水流过的地方,就应当有她的美,她的香,而奢香原本就想要造福她的水西四方。
