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退休教师欢送会主持稿尊敬的教师们：大家中午好!今天会议室内，喜气洋洋，情谊浓浓。
我们特意为已经光荣退休的三位老教师举行欢送会，我代表工会全体会员向三位退休老师表示真诚的敬意和美好的祝福!一、有请王敬辉校长为退休老教师颁发纪念品。
二、有请严奉华校长代表野三关镇青龙桥小学全体师生致欢送词。
三、让我们聆听三位老教师发表他们的感言和教诲，这将成为鼓舞我们奋发努力的精神食粮。
老师们：你们知道吗
三十多年前，有三位俊男美女相继走上了教育岗位，他们就是今天在座的郑敏敦、柳长荣、柳爱珍老师。
当时的他们风华正茂，光彩照人。
自投身教育事业，踏上了为师从教的慢慢人生路，他们就扬起信念的风帆，勇敢而坚毅地摇动着人生的小舟。
历经时代变迁的风浪，紧跟教育发展的步伐，几十年如一日，热爱教育事业，师德高尚，倾全部心血教书育人;爱岗敬业，默默耕耘，不图名利，不计得失;于平凡之处见伟大，于细微之中显精神，谱写了一曲荡气回肠的时代之歌。
默默无闻奉献智慧，孜孜不倦耕耘心田，像春蚕吐尽心中的爱，像红烛燃放心中的情。
在与几位老师相处的岁月里，我感觉到他们都是那样和蔼可亲、忠厚诚实、踏实勤恳。
临近退休的这几年，他们没有倚老卖老，也从不得过且过，而是能够主动服从学校工作的需要，能够真心尊重学校的安排，能够自觉遵守学校的规章，能够保质保量完成学校交与的任务。
作为学校的一分子，他们严格做好学校的常规工作，维持校园秩序，以身作则，主动
有多少姓钟的成功伟人啊
钟姓历史名 钟皓：字季明，颍川长社人。
以诗律教授，门徙千余人。
前府，征为林虑长，俱不就。
李膺叹曰：“钟君至德可师”。
与陈实、荀淑、韩韵称为“颖川四长”。
钟繇：(公元151～230年)，字符长，颍川长社人(今河南长葛)。
著名东汉末期大臣，书法家。
钟繇生于东汉桓帝元嘉元年(公元151年)，出身于东汉望族，祖先数世均以德行著称。
曾祖父钟皓 “温良笃慎，博学诗律，教授门生千有余人”，祖父钟迪因党锢之祸而终身没有做官。
父亲早亡，由叔父钟瑜抚养成人。
钟繇追随曹操，献计献策，深得曹操重用，因屡立奇功，被拜为御史中丞，又迁侍中、尚书仆射，并被封为东武亭侯，后来又被任命为前军师。
对曹魏统一北方起了重要作用。
公元220年魏国建立，曹丕任命钟繇为大理寺卿，后升为相国，廷尉，进封为崇高乡侯。
旋又迁职太尉，改封平阳乡侯。
曹丕曾对左右大臣称赞钟繇及司徒华歆、司空王朗说：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣
”曹丕还曾赐给钟繇“五熟釜”，而且亲自作铬文曰：“于赫有魏，作汉藩辅。
厥相惟钟，实于心膂。
靖恭夙夜，匪遑安处。
百僚师师，楷兹度矩。
” 公元227年曹丕死，其子曹睿即位，封钟繇为定陵侯，增其食邑人口达到一千八百户，并迁为太傅。
可见曹氏对钟繇极为重视。
钟繇晚年因膝关节疾病，朝拜皇帝甚为不便，明帝曹睿便让钟繇入朝时免去拜礼。
由此还首开凡三公有病皆可不拜之先例。
钟繇逝于魏明帝曹睿太和四年(公元230年)，终年七十九岁。
死时曹魏明帝穿孝衣凭吊，并谥之为成候，下诏赞其“功高德茂。
” 钟繇在中国书法史上占有相当重要的地位。
钟繇的书体主要是楷书、隶书和行书，南朝刘宋时人羊欣《采古未能书人名》说：“钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书教小学者也；三曰行押书，相闻者也。
”所谓“铭石书”，即指正楷，“章程书”即隶书(八分书)，“行押书”指行书。
钟繇书法真迹到东晋时已亡佚，人们今天所见到的要么为临摹本，要么系伪书。
因王羲之亦为书法大家，所以他临摹钟繇的真迹非常成功，从中可以看到钟繇书法的情况。
钟繇的书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密，历代评论成就极高。
梁武帝撰写了《观钟繇书法十二意》，称赞钟繇书法“巧趣精细，殆同机神”。
庚肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，说“钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍”。
张怀瓘更将钟书列为“神品”。
此外，明岑宗旦、清刘熙载等都给以极高评价。
作为书法家，钟繇对书法的看法也对后世产生了重大影响，其书论较零碎，散见于后世文集中。
刘熙载《艺概·书概》云：“钟繇书法曰：‘笔迹者，界也，流美者，人也。
’”《书苑菁华·秦汉魏四朝用笔法》也记载有钟繇大致相同的话说：“用笔者天也，流美者地也，非凡庸所知。
”这种看法主要指书体的自然流丽，平淡真淳，多天工而少人为。
以自然状书势，在书法艺术中追求自然美，是中国书法史上的重要美学范畴。
卫恒《四体书势·隶势》载钟繇语曰：“鸟迹之变，乃惟左隶，（益蜀）彼烦文，从此简易。
焕若星辰，郁劳云市”，此语见于《初学记》，内容主要谈隶书的演变及其笔法。
张彦远《法书要录》收有梁武帝萧衍《观钟繇书法十二意》，所谓十二意指平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称。
主要也是指用笔方法、间架结构等。
钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。
他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。
陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体，始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。
”钟繇之后，许多书法家竟相学习钟体，如王羲之父子就有多种钟体临本。
后张昶、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要。
总之，钟繇在中国书法史上占有相当重要的地位，对于汉字书法的创立、发展、流变都有重要作用，对中国文字与书法由隶书简化为楷书有重大贡献和影响，在书法史上与王羲之并称“钟王”。
其长子钟毓，为魏御史中丞，廷尉；次子钟会，为魏国名将。
钟会：(公元225～264年)，字士季，颍川长社人(今河南长葛)，魏太傅钟繇幼子，官至司徒。
钟会在魏景元三年(公元262年)奉司马昭之命伐蜀汉，次年蜀汉灭亡。
后与监军卫瑾同诬告共同伐蜀之邓艾谋反，又与蜀汉降将姜维合作，准备出其不意进军长安，再占洛阳。
司马昭对此早有准备，率大军十万屯于长安，并令中护军贾充领兵入斜谷。
钟会知事泄，诈传郭太后遗诏，宣布讨伐司马昭，并把入蜀魏军将领扣押。
后司马昭率魏军向钟会进攻，钟会与姜维均被杀，终年三十九岁。
钟雅：字彦胄，颍川长社人。
父晔，公府掾，早终。
雅少孤，好学有才志，举四行，除汝阳令，入为佐著作郎。
母忧去官，服阕复职。
东海王越请为参军，迁尚书郎。
晋避乱东渡，元帝以为丞相记室参军，迁临淮内史、振威将军。
顷之，征拜散骑侍郎，转尚书右丞。
转北军中候。
大将军王敦请为从事中郎，补宣城内史。
钱凤作逆，加广武将军，率众屯青弋。
时广德县人周为凤起兵攻雅，雅退据泾县，收合士庶，讨，斩之。
凤平，征拜尚书左丞。
时帝崩，迁御史中丞。
雅直法绳违，百僚皆惮之。
北中郎将刘遐卒，遐部曲作乱，诏郭默讨之，以雅监征讨军事、假节。
事平，拜骁骑将军。
苏峻之难，诏雅为前锋监军、假节，领精勇千人以距峻。
雅以兵少，不敢击，退还。
拜侍中。
寻王师败绩，雅与刘超并侍卫天子。
或谓雅曰：“见可而进，知难而退，古之道也。
君性亮直，必不容于寇仇，何不随时之宜而坐待其毙。
”雅曰：“国乱不能匡，君危不能济，各逊遁以求免，吾惧董狐执简而至矣。
”庾亮临去，顾谓雅曰：“后事深以相委。
”雅曰：“栋折榱崩，谁之责也。
”亮曰：“今日之事，不容复言，卿当期克复之效耳。
”雅曰：“想足下不愧荀林父耳。
”及峻逼迁车驾幸石头，雅、超流涕步从。
明年，并为贼所害。
贼平，追赠光禄勋。
其后以家贫，诏赐布帛百匹。
子诞，位至中军参军，早卒。
钟嵘：(公元468～518年)，字仲伟，颍川长社人(今河南长葛东部)。
南朝著名后梁文学家、文学评论家。
钟嵘在齐代官至司徒行参军。
入梁后，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。
《诗品》是他的诗歌评论专著，以五言诗为主，将自汉至梁有成就的诗歌作家，区别等第，分为上中下三品，故称为《诗品》。
钟嵘在对历代作家的艺术特点、风格进行品评的同时，还在序言中对诗歌创作中的一些理论性问题，以及当时诗坛所存在的带有普遍性的流弊，提出了自己的看法。
他反对当时论诗“随其嗜欲”、“准的无依”的风尚，提出了一个系统的品评准的。
钟嵘对当时诗歌发展中所存在的堆垛典故和由于四声八病之说盛行而带来的刻意追求声律的两种弊病，提出了尖锐的批评。
他的批评比刘勰在《文心雕龙》中的批评更为前进了一步。
钟嵘为五言诗的出现从理论上作了说为诗歌形式的历史发展，从理论上开辟了前进的道路。
为了倡导五言诗，钟嵘还对五言诗的起源及历史发展作了探讨，其中虽有不确之处，但论述中不乏精到的见解。
钟嵘对诗歌创作中的一些重要问题正面提出了自己的见解：继《文赋》及《文心雕龙》之后更明确地提出了诗的“滋味”问题。
在关于“真美”的原则上，钟嵘强调诗歌创作要“真美”。
“真美”就是要求诗歌创作要有真挚强烈的感情，而非虚假的无病呻吟。
又说：“自然英旨，罕值其人”，可见“真美”和艺术表现上的自然是密切相联系着的。
钟嵘提出诗歌创作应该“指事造形，穷情写物”，要求“穷情”和“写物”很好地结合起来，这一见解和《文心雕龙》中的观点是一致的。
此外，他论述诗歌题材的观点，也比他的前人大大前进了一步。
钟嵘关于作家的艺术流派及品评，主要从作家和作品的风格特点着眼，很重视历代诗人之间的继承和发展关系，及不同艺术流派之间的区分，并提出了比较系统的看法。
他不仅为风格流变的研究开创了一个新途径，而且对具体作家、作品也有一些言简意赅、颇有见地的评论。
如评阮籍诗的特点是：“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“自致远大，颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求”等等。
《诗品》是中国文学理论批评史上的一部重要而有影响的著作。
钟绍京：字可大（公元659―746），江西省兴国县人，江西地方志列“十大乡贤”之一。
他是钟姓接系第十二世钟繇的十七世孙，钟繇是中国早期的大书法家，一代宗师。
钟绍京在唐代也是著名书法家，尤精小楷，堪称一绝。
历史上把钟姓这两个著名书法家，钟繇称“大钟”，钟绍京称“小钟”。
他突出的事迹有两点： 一是唐景龙中，身为宫苑总监的钟绍京，与李隆基、刘幽求等合谋，发动了一场宫廷政变，镇压了野心家韦后，维护了唐朝的政权，为后来的“开元盛世“的出现，开辟了道路。
公元710年6月21日，在平息了一场危及李唐王朝生存的“韦氏宫延之乱”之后，重新登上政治舞台的唐睿宗李旦，五天之内连下三道“圣旨”，给在平乱斗争中功勋卓著的钟绍京，封中书令、越国公、享一品。
比后来在唐玄宗开元二十二年（公元734）封中书令的广东曲江人张九龄早24年，所以史称钟绍京为“江南第一宰相”。
二是书法造诣很高，武则天临朝时，以工书直凤阁，武则天甚为所重，明堂九鼎和诸宫殿门榜都是他手书。
他嗜书成癖，家藏王羲之、王献之、褚遂良真迹至数十百卷。
宋曾巩《元丰类稿》云：绍京字画妍媚，遒劲有法，诚少与为比。
宋米芾《书史》称钟绍京书笔势圆劲。
明董其昌说：绍京笔法精妙，回腕藏锋，得子敬神髓。
赵文敏正书实祖之。
有《转轮王经》、《灵飞经》等作品传世。
钟传：(生卒年待考)，洪州高安人（今江西高安），唐末军阀。
以军功拜镇南节度使、封南平郡王，盘据江西达三十余年。
钟惺：(生卒年待考)，湖北天门人，明末文学家。
他为人严冷，思想深刻，主张诗以幽深孤峭为佳，著有《史怀》。
钟子期：(生卒年待考)，楚国人。
春秋时期著名楚国音乐家伯牙的知音。
精音律。
相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被伯牙引为知音。
他逝世后，伯牙在他的墓前弹了最后一次琴后就不复鼓琴。
钟离春：(生卒年待考)，女，齐国人。
战国时期著名齐国丑王后。
她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。
本来就是齐国人，相貌奇丑无比，40岁了还没有嫁人。
于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决问题的方法，后被齐宣王采纳，并立为王后。
钟嗣成：(生卒年待考)，大梁人（今河南开封），元末戏曲家。
作散曲、小令甚多，有《章台柳》、《钱神论》等七种。
又有《录鬼簿》二卷，全书记述元初以来元曲作家一百五十多人的生平事迹及剧作目录，对元曲研究有重大贡献。
钟天纬：(生卒年待考)，江苏华亭人，清代著名翻译家。
译书数十种，著有《则足集》。
钟耘舫：清四川省江津人。
著名清朝教育家。
长期从教，工诗文辞，尤以联语闻名于后世，被誉为“长联圣手”，著有《振振堂集》。
钟若玉：女，江苏昆山人，清代文化名人，能诗、工书、善画。
说者谓：“其诗宗韩柳，字效钟王，画临雀白，闺阁中不易得之全才也。
” 钟相：(公元
～1130年)，鼎州武陵人(今湖南常德)，著名北宋末期农民起义领袖。
北宋末期，钟相成立秘密宗教结社，以“等贵贱，均贫富”相号召，宣传组织农民二十余年，数百里之内百姓均来相投，自号“天大圣”，又称“老爷”。
宋靖康二年(公元1127年)钟相以其子率三百人北上抗金，被遣还后，遂筹谋起义。
南宋初年，洞庭湖一带遭受南下金军骚扰，宋军抢掠，民不聊生。
及至宋高宗建炎三年(公元1129年)孔彦舟溃军窜入鼎州。
翌年初一支金军南下攻陷长沙，掠劫屠杀而去。
为保卫乡里，抵抗溃军骚扰和金军入犯，钟相于2月率众起义，自称楚王，建号天载(一作天战)。
率众焚毁官府、寺观神庙和豪绅之家，捕杀官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝之人，并分地主财富，称为“均平”。
当时占有鼎、澧、潭、岳等州所属十九县大部，响应者达数十万人。
荆湖制置使傅雩乃招谕孔彦舟为沿江招捉杀使，镇压义军。
孔先遣奸细“入法”(即入教)，以作内应。
3月宋军发动进攻，里应外合，义军失败。
钟相及其子子昂被俘牺牲。
义军馀部由杨幺率领，继续坚持斗争。
钟人杰：(生卒年待考)，道光年间湖北崇阳农民起义领袖。
钟荣光：(生卒年待考)，广东香山人。
著名民主革命先驱。
清光绪二十二年加入兴中会，并创办宣传革命的报纸。
1928年岭南大学收归国人自办，任第一校长。
次年改任岭南大学荣誉校长。
钟世铭：(生卒年待考)，直隶天津人，字蕙生。
清光绪进士。
钟世铭在光绪三十二年留学美国哈佛大学，获硕士学位。
回国后充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。
1921～1925年间先后任北洋政府盐务署署长、财务处长及总代长，后调任奉天交涉员，不久辞职归家。
钟芳礼：(生卒年待考)，清朝广西人，一说广东花县人，一说原名芳球。
入拜上帝会，金田起义后，为御林侍卫。
清咸丰三年在天京被封为丞相。
钟颖：(生卒年待考)，清朝满州正黄旗人，爱额觉罗氏。
曾充任四川陆军小学工程处提调，清光绪三十三年继任四川陆军第三十三混成协协统，兼四川陆军速成学堂总办。
辛亥革命后奉调入藏，为办事长官，数年后返回四川。
钟金：(公元1550～1612年)，女，一名三娘子，是中国历史上蒙古民族的一位有远见的女政治家，又是呼和浩特古城的创建者。
她名叫钟金，是明朝漠南蒙古土默特部首领、杰出的政治家阿勒坦汗的妻子。
三娘子首先就是一位民族英雄。
她不仅容貌非凡，性格豪放不羁，擅长歌舞骑射，而且具有卓越的政治远见和军事指挥才能。
她所处的年代，正是明朝与蒙古族战争频繁的时代。
三娘子执掌军政实权达四十年，始终坚持和平互利的政治原则，既粉碎了明廷的经济封锁，又使蒙古各部统一起来，因此，她在蒙古草原上享有极高的威望，受到蒙汉人民的敬重。
三娘子收纳并重用汉人，引进中原地区先进的农业、手工业，促进了本民族经济文化的发展。
三娘子又是一个维护民族团结的巾帼英雄。
她维护民族利益，处处顾全大局，妥善处理了许多边事纠纷。
1585年的青海之乱，十万蒙军既与当地土著居民发生冲突，又与明军发生冲突，三娘子临危不惧解除了战争危机，恢复了和平安定的局面。
1581年三娘子亲自主持监修了呼和浩特城。
它使土默特部由“逐水草而迁徙”进而定居下来。
这是三娘子对蒙古社会的又一贡献。
人们对三娘子的怀念是长久而深沉的。
美岱召的“太后庙”(即三娘子庙)，每年农历1月3日设供祭祀，这种纪念活动，一直延续到1933年。
直到今天，人们还在追忆、传颂她的许多生动轶闻，怀念她的英雄业绩。
钟期光：（公元1908～1991年），湖南平江人。
著名中国人民解放军陆军上将。
1955年被授予上将军衔。
荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1991年5月22日因病在北京逝世。
终年八十二岁。
钟汉华：（公元1909～1978年），江西万安人。
著名中国人民解放军陆军中将。
1987年1月2日因病在成都逝世，终年七十八岁。
钟赤兵：（公元1914～1975年），原名钟志禄，湖南平江人。
著名中国人民解放军陆军中将。
1955年被授予中将军衔。
荣获一级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
1975年12月20日因病在北京逝世，终年六十一岁。
钟伟：（公元1915～1984年），湖南平江人。
著名中国人民解放军陆军少将。
1955年被授予少将军衔。
荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
1984年6月24日因病在北京逝世，终年六十九岁。
钟池：（公元1915～1978年），福建长汀人。
著名中国人民解放军陆军少将。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。
荣获三级八一勋章，二级独立自由勋章，二级解放勋章。
1978年3月18日因病在北京逝世，终年六十三岁。
钟辉：（公元1914～今），江西瑞金人。
著名中国人民解放军陆军少将。
1955年被授予少将军衔。
荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
荣获朝鲜民主主任人民共和国二级国旗勋章。
钟人仿：（公元1914～1975年），江西兴国人。
著名中国人民解放军陆军少将。
中华人民共和国成立后，历任东北军区装甲兵副政治委员、政治委员，中国人民解放军装甲兵参谋长、副司令员、顾问、副司令员。
1955年被授予少将军衔。
荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章，一级解放勋章。
1975年10月9日因病在北京逝世，终年六十一岁。
钟文法：（公元1914～2001年），江西兴国人。
著名中国人民解放军陆军少将。
1955年被授予少将军衔。
荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
2001年1月26日因病在武汉逝世，终年八十七岁。
钟发宗：（公元1910～1997年），江西兴国人。
著名中国人民解放军陆军少将。
1955年被授予少将军衔。
荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。
1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1997年12月10日因病在杭州逝世，终年八十七岁。
钟国楚：（公元1912～1996年），江西兴国人。
著名中国人民解放军陆军少将。
1955年被授予少将军衔。
荣获二级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。
1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1996年4月30日在南京逝世，终年八十四岁。
钟炳昌：（公元1915～今），江西兴国人。
著名中国人民解放军陆军少将。
1955年被授予少将军衔。
获叁级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
钟生溢：（公元1915～1980年），江西兴国人。
著名中国人民解放军陆军少将。
1955年被授予少将军衔。
荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
1980年3月13日因病在北京逝世，终年六十五岁。
钟元辉：（公元1915～今），江西上犹人。
著名中国人民解放军陆军少将。
1955年被授予少将军衔。
荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
钟发生：（公元1914～今），江西瑞金人。
著名中国人民解放军陆军少将。
1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。
荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。
1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
钟明彪：（公元1910～今），湖南平江人。
著名中国人民解放军陆军少将。
1955年被授予少将军衔。
获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
钟贤文：（公元1915～2000年），江西于都人。
著名中国人民解放军陆军少将。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。
荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。
1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
2000年11月12日因病在杭州逝世，终年八十六岁。
钟辉琨：（公元1911～1994年），江西宁都人。
著名中国人民解放军空军少将。
1955年被授予少将军衔。
荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。
1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1994年1月9日因病在北京逝世，终年八十三岁。
钟玉征：（公元1930～今），女，广东顺德人（今广东佛山顺德区），出生于香港。
著名中国人民解放军专业技术少将。
1993年7月由专业技术大校晋升为专业技术少将军衔。
钟万富：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，空军第九军副军长。
1990年晋升。
钟彬：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，第十四兵团司令官。
钟松：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，第五兵团副司令官。
钟毅：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，第一七三师师长。
钟申宁：(生卒年待考)，著名中国国民革命军空军中将，台湾省空军作战部副部长。
钟桐生：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，“行政院”海岸巡防署海岸巡防总局总局长。
钟觉非：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，第二绥靖区秘书主任。
钟伟：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，“国防部”部附员。
钟华中：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省陆军总司令部通电署政治作战部主任。
胡氏宗祠对联
《各地胡氏宗祠对联集》胡姓宗祠通用对联〖胡姓宗祠门楣题辞〗苏湖世第 苏湖流芳 淮海家声 “苏湖世第”、“苏湖流芳”，出自胡瑗事迹。
胡瑗（公元993-1059），字翼之。
宋代泰州海陵（今江苏省泰州）人，是宋代著名的教育家，被奉为宋代理学先驱。
史传载：胡瑗“以经术教授吴中，范仲淹荐之，以白衣对崇政殿，授校书郎，以保宁节度推官教授湖州，弟子数百人，礼部所得士，瑗弟子十居四五。
以太常博士致仕归。
”胡瑗从教较之宋代另一著名教育家、理学家朱熹还早一百三十多年。
胡氏后裔为纪念胡瑗毕生从教，玄歌不辍、桃李芬芳之盛况及其卓著的业绩，故于正大门上方题“苏湖世第”或“苏湖流芳”。
“淮海家声”，出自胡姓安定堂始祖胡质、胡威事迹。
胡质，三国魏寺春人，少知名。
曹操召为顿丘令，官至荆刺史，加振威将军，赐爵关内侯，都督青、徐诸军事。
每建军功赏赐，皆散于众，无入家者，家无余财，惟赐衣、书箧而已，以清畏人知著名。
胡威，质子，官至徐州刺史，父子清慎，名誉著闻当世。
入朝，武帝（曹操）问：“卿孰与父清
”威曰：“臣不如也。
臣父清恐人知，臣清恐人不知。
”帝称善，累迁前将军，以功封平春侯。
胡质、胡威祖孙数均以忠慎清贞之誉著闻当世，而原籍淮海寿春县，故胡姓门楣有题“淮海家声”者。
胡质、胡威父子为国镇守边关，均卒于安定（今甘肃省泾川县等六个县、宁县四个县），子孙留居安定，胡姓堂名安定堂源此。
-----------------------------------------------------------------〖胡姓宗祠四言通用联〗寿齐九老；名列四真。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 上联典指唐代人胡杲，会昌年间官怀州司马，后与白居易等人在各阳组织香山九老会。
下联下联典指北宋初学者、教育家胡瑗，字翼之，泰州海陵人，世代住陕西路安定堡，学者称安定先生。
曾任国子监直讲、太子中允、侍讲，官至太常博士。
在苏州、湖州间讲学二十余年，与孙复、石介提倡“以仁义礼乐为学”，并称为“宋初三先生”。
当时有明令以他的教学方法为太学法。
著作有《论语说》、《春秋口叹》。
当时人称富弼为真宰相、包拯为真御史、欧阳修为真学士、胡暖为真先生。
春秋心典；理学宗功。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 上联典指宋代太学博士胡安国（1074-1138），字康侯，建宁崇安（今福建省崇安）人。
绍圣年间进士，历官太学博士、给事中、中书舍人兼侍讲、宝文阁直学士。
潜心研究《春秋》，著《春秋传》三十卷，往往借用《春秋》史事议论政治，明代初年曾定此书为科举取士的教科书。
因北宋王安石曾提出废《春秋》，他说：“这是古代圣人的传心要典，怎么能让皇帝不得读、学士不得读呢
”下联典指宋代徽猷阁直学士胡寅，字明仲，建宁崇安人。
宣和年间进士，靖康初年任校书郎、中书舍人、徽猷阁学士，崇尚理学，学者称致堂先生。
曾上书高宗，建议组织义军，北上迎徽、钦二帝回朝。
著有《读史管见》、《斐然集》、《论语详说》等。
欲正人心；引为己任。
——清·胡林翼撰胡姓宗祠通用联 此联为清代大臣胡林翼（1812-1861）撰题联。
胡林翼，字贻生，号润芝，湖南益阳人。
官至贵州镇远知府。
有《胡文忠公遗集》。
虞宾衍派；沩汭流源。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 全联典出“虞宾、沩汭”，均胡姓繁衍望地之一。
系承胡公；望出淮阳。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 全联典指胡姓的源流和郡望。
“胡公”，舜之裔孙。
经资羽翼；祠表贤良。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 上联典指宋·胡宁著《春秋通旨》，以羽翼而且书。
下联典指清·胡林翼卒，入祀贤良祠。
-----------------------------------------------------------------〖胡姓宗祠五言通用联〗淮海家声远；苏湖世泽长。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 此联为胡姓宗祠“安定堂”联。
地据蛟潭胜；家传麟史风。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 此联为福建省永定县下洋镇中川村胡氏宗祠联。
上联典指该祠的地理位置；下联典指南宋胡安国著《春秋传》事，孔子作《春秋》，至“西狩获麟”止，所以《春秋》被称为“麟经”。
成名由吴母；有妹媲刘家。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 上联典指宋·胡安国，其母乃吴羡门女，羡门六经教授生徒，安国成为大儒。
下联典指清·胡天游，其妹胡石兰、胡景素、胡卧云俱能诗，比之刘家三妹。
万恶淫为首；百善孝为先。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 此联为安徽省黟县西递镇西递村胡氏宗祠“敬爱堂”联。
另：更多的安徽省黟县西递村胡氏宗祠“敬爱堂”、“履福堂”、“笃敬堂”、“惇仁堂”等堂联，详见《黟县西递村对联 [皖]》胡姓宗祠堂联的部份内容：。
-----------------------------------------------------------------〖胡姓宗祠七言通用联〗冬去松枝仍独秀；春来梅蕊已齐开。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 全联典指宋·胡安国事典。
古色新香画别致；月光清气春宜人。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 此联为鹤顶格嵌胡姓“胡”字的祈字联。
古来大千多奇彩；月到十五分外明。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 同上。
镇守金华称大海；撰书禹贡号东蕉。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 上联典指明初将领胡大海事典。
胡大海，宁通甫，虹人。
卒封越国公。
下联典指清代经学家、地理学家胡渭（1633-1714），初名渭生，字出明，号东樵，浙江德清人。
一生潜研儒家经典。
所撰《禹贡锥指》，绘图四十七篇，为《禹贡》最好的注释本。
十年烟水持竿钓；千古须眉下笔先。
——清·胡远撰胡姓宗祠通用联 此联为清代书画家胡远撰题联。
胡远，字公寿，江苏华亭人，号瘦鹤。
善画山水，有《寄鹤轩诗》。
文倔苞深宗二汉；歌辞风致到初唐。
——清·胡震撰胡姓宗祠通用联 此联为清代书法、篆刻家胡震撰题联。
胡震，字鼻山，富阳人。
工篆刻，得汉人风格。
分隶亦古拙可爱。
文武世家源流远；帝裔宗枝翼叶长。
——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷胡氏宗祠联 南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。
自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。
前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。
大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。
”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。
据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。
-----------------------------------------------------------------〖胡姓宗祠七言以上通用联〗安国成名，本由吴母；稚威有妹，不亚刘家。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 上联典指宋·胡安国，其母乃吴羡门女，羡门六经教授生徒，安国成为大儒。
下联典指清·胡天游，其妹胡石兰、胡景素、胡卧云俱能诗，比之刘家三姊妹。
舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所趋。
——清·曾国藩撰胡姓宗祠通用联 此联为清代大臣曾国藩（1811-1872）书赠胡林翼联。
筑堤溉田，起春阳颂；辅君开国，奠盘石安。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 上联典指晋代秦州刺史胡烈的事典。
下联典指明初大将、右翼统军元帅胡大海的事典。
苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
——明·胡居仁撰胡姓宗祠通用联 此联为明代文学家胡居仁（1434-1484）自题联。
遗爱在人，莲幕留图纪南啸；藏书贻后，槐阴亲手植东园。
——胡位咸撰胡姓宗祠通用联 此联为安徽省绩溪县县城胡氏宗祠联。
上联典指该族七十二世祖胡原，明代人，曾在福建兴化府做幕僚，平反一大冤狱，当地士民绘“莲幕图”并作诗文赠他。
下联说该族七十六世祖胡有明，明代人，曾在县城东建东园书屋，并植槐、桂树。
其孙胡松，字茂卿，正德年间进士，嘉靖年间官至工部尚书。
姜水源长，伯祖启航，陈留始发；东山地沃，安石兴苗，宝树成荫。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 此联为江西省上犹县胡氏宗祠“安定堂”联。
宗风自衡麓以外，若五峰、若双湖，类能为道学功臣，昭兹来许；世变当海水群飞，或割地、或纳币，问谁斥和戎宰相，绍我先人。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 湖南省华夏桥胡氏宗祠联。
上联“道学功臣”，典指明代学者胡居仁，字叔心，号敬斋，余干人。
一生以讲学为业，曾主持白鹿洞书院，为明代程朱学派主要代表人物之一。
著作有《居业录》、《易象耖》等。
下联典指南宋胡寅，主张抗金，曾斥责“和戎宰相”秦桧，被秦桧以“讥讪朝政”罪名贬官，秦桧死后才得以复官。
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有关临汾的诗2006-12-21 16:26 题平阳郡桥边柳树 岑参 此地曾居住，今来宛似归。
可怜汾上柳，相见也依依。
拜谒尧庙 范仲淹 千古如天日，巍巍与善功。
禹终平洚水，舜一亦致薰风。
江海生灵外，乾坤揖让中。
乡人不知此，萧鼓谢年丰。
平水神祠 段成己 不到灵祠十五年，水光山色尚依然。
京人莫说子，不溉民田溉福田。
平阳道中 于歉 杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。
相逢尽道今年好，四月平阳米价低。
无题 无名氏 万树飞沙杂暮烟，鬓云历乱舞风前。
马强手弱寒鞭滞，回首乡关落日边。
二月朔同人游龙子祠 孔尚任 远隔红尘水树幽，宜人景物失乡愁。
含烟店柳从容发，破冻山泉放肆流。
古寺春寒须问酒，重峦雪霁好登楼。
风雷龙子何年去
遗事闲从父老求。
咏席师 明·李咨 忆昔陶唐时，光岳气完好。
生此华封俦，结寓山之窈。
夕眠松石云，朝歌羲黄道。
胡为击壤歌，薄言泻怀抱。
噩噩太古风，降世谁同调。
独怜荒冢头，离离半秋草。
——《民国·襄陵县新志》 注：席师：人称陶唐席老师，襄陵城东南席村人。
以播种耕稼为事，每击壤而歌于路曰：吾日出而作，日入而息，“凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。
”尧闻而嘉之，尊为老师。
作者李咨，字汝弼，河间故城人，进士。
明成化十二年（1476知襄陵县事，为政清廉，后擢升为湖广监察御史。
张蒙溪 明·李咨 门楹夕照明，村墟霭林木。
蒙溪解组归，曾此易风俗。
衣冠不随时，礼乐教儿读。
岂直闺门间，里门仍修睦。
遗风尚凛然，后学多私淑。
吊古拂残碑，（虚见）欷奠（酉雨）酉录 。
——《民国·襄陵县新志》 注：张蒙溪，名著，字仲明，号蒙溪，元代教育家、学者，平阳路儒学教授。
襄陵张相村人。
过文中子祠 明·薛 王宣 古人不可见，古俗宁复淳。
依依万春乡，疏属连清汾。
良时旷奠与，鸣鸟寂不闻。
悠悠礼乐志，路与麇鹿群。
颓波游东极，寒雪满西津。
旨在经世言，淆杂多芜榛。
时无伊川子，此意将谁论。
——《清光绪·太平县志》 注：文中子为王通谥号。
王通字仲淹，太平万王村人。
万王村古称万春乡，该村有王通故居、陵园。
村东龙门沟土龛中有王通读书处，亦其授徒所在，被誉为“文洞墨香”，为“太平县八景”之一。
王通因不为文帝所用，教授于河汾之间，从学者甚众。
著有《中说》二十篇。
作者薛王宣，明代河津人，礼部左侍郎兼翰林院学士，诗人、学者。
谥号文清，诗文收入《薛文清集》。
龙门书院怀古 清·张钟秀 宅旁龙门禹凿余， 长安献策意何如。
断崖千仞自临水， 古洞一方曾读书。
桐老半生难计尺， 鲤登欲化不惊鱼。
河汾弟子多名世， 仰止高山镇起予。
——《清光绪·太平县志》 注：龙门书院在太平县城西门外文中子祠。
因王通讲学于龙门沟而得名。
该县旧无书院，明嘉靖二十七年（1548）知县邹学都锐意振兴文教，建讲道河汾堂于此，后又建号舍、门楼、等。
清康熙五十六年（1717），知县张学都捐俸修额款题名“龙门书院”。
作者张钟秀，号鹿岩，原籍直隶（今河北）束鹿县，举人。
清四十年任太平知县，升府同知。
本诗长安献策言王通献《太平十二策》不为所用事。
题文中子读书洞处 清·昊 王典 废洞依稀石麓阴， 山灵招我一来寻。
泥横残篆碑犹在， 门掩苍崖鸟乱吟。
献策原知非钓主， 退耕何事已违心。
沉浮千载谁能识， 房魏区区尚古今。
——《清·乡宁县志》 注：文中子读书洞为乡宁西南旁通峪一天然石龛，有文中子塑象及暖阁等。
作者昊 王典 ，清代乡宁人。
饯春陔谭邑侯荣调河津·兴文教 清·柴友梓 独振文翁化，荒郊辟草莱。
门前成李荫，爨下识桐材。
玉向蓝田种，珠从合浦来。
登龙欣在望，多士愿追陪。
——《民国·襄陵县新志》 注：谭邑侯名廷荣，字春陔，浙江绍兴府山阴县人。
清咸丰十一年（1861）知襄陵县事，政绩卓著，后调河津。
离任前襄陵姑汾书院山长柴友梓为其赋诗饯行。
原作四首今录其一。
邑令谭春陔尊师重教，到任五年为姑汾书院集资两千。
书院初具规模，任教者均知名之士，生童不下百人，邻县学子闻风前来就读，前后几科，高中者颇多。
作者柴友梓，襄陵京安村人，咸丰丙辰科举人。
书院新成志喜 清·党应标 山傅蒲子峻，地入午城偏。
唐帝风犹在，两河教尚宣。
神君治复古，多士志希贤。
顷刻瞻轮奂，从容听管弦。
轩窗临紫水，灯火映青毡。
庭尽栽松柏，田还计粥 。
开筵皆少长，献艺定妍。
学用三冬足，书须二酉媸研。
喜看台陵骏，自愧座无 。
敬业逢良会，谈经忌俗诠。
厦成应共庆，鞭向谁问先。
莫负文翁化，清时各勉旃。
——《清康熙·隰州志》 注：书院康熙四十七年（1708）创建。
位于隰州城内安国寺东。
作者党应标，阳曲（今太原）人。
课诸生有感 清·杨试 门外青山万木森， 懒云阁雨晚阴阴。
百年贾傅忧时策， 此日文翁化欲心。
黑豆登场民有望， 黄芽覆岭路难寻。
伐檀歌罢霜台静， 响断苏湖木铎音。
——《清康熙·隰州志》 注：课诸生即考查学生课业。
作者杨试清代人，隰州提学。
玉峰书院杂咏 清·祁宿藻 义学寻踪 层楼曲槛旧帘栊， 范水模山忆孔公。
绛帐于今春寂寂， 虚堂尚见屋穹穹。
参差树木 高鸟， 欹侧墙垣似醉翁。
到此敢云桃李盛， 奉扬欣许借仁风。
花屿逢春 讲席宏开会友文， 当时花雨落缤纷。
先儒教泽推安国， 继美流风羡使君。
愿学堂中人似玉， 逢源亭畔花如薰。
从今更喜春长在， 不上山头望幕云。
——《民国·重修洪洞县志》 注：洪洞玉峰书院系清雍正三年（1725）知县孔传忠捐俸在义学旧址上兴建，当时即初具规模，后历年续修，购置学田，筹措公费，以为山长束 和诸生膏火。
孔传忠，浙江桐乡人，进士。
诗中忆孔公句即回想孔邑令功绩。
作者祁宿藻，字幼章，清代人，祖籍洪洞，后迁寿阳。
年间曾主玉峰书院讲席。
原作四首，今录其二。
留别简城书院四首 清·韩 垌 臬比滥拥几经年， 却聘书成意惘然。
心事仅堪盟白首， 生涯祗合老青毡。
空烦玉笋罗群彦， 可有金针度后贤。
报道先生归去也， 相思遥寄幕云边。
水抱山环简子城， 一堂弦诵集时英。
诸生不愧 器， 独我空操月旦评。
敢诩谈经崇实学， 相期励志戒虚声。
区区科第寻常事， 风遇鸿毛一举轻。
蒲柳经秋已半残， 几番奔走问平安。
贫闲翻觉离家好， 多病方知作客难。
此去非关争醴酒， 频年滋愧累 肝。
盈门桃李真堪忆， 留得清阴异日看。
回头一十二年中， 爪迹匆匆雪印鸿。
壮不如人何待老， 过犹难免敢言功。
传经我已惭刘向， 爱士谁堪似孔融。
车笠相逢定何日， 离怀畅叙一樽同。
——《民国·重修洪洞县志》 注：简城书院旧名罗云书院，在赵城城内，始建无考，清年间修复。
作者韩垌，洪洞著名学者，光绪戊子科举人。
曾任太原府教谕，后任简城书院山长。
建子朱子祠于从教书院 清·张坊 表章明圣道， 四海奉文公。
不特隆声教， 无由大信从。
洙泗契， 浍水建尤同。
遥接东南流， 情深书院中。
——《清乾隆·曲沃县志》 注：从教书院，清乾隆二十年（1755）曲沃知县张坊筹资在乐昌书院旧址重建，后迁贡院，即今曲沃中学。
子朱子祠系为宋理学家朱熹建。
朱熹原籍安徽，后侨居福建建州，死后从祀孔亩，诗中“”、“建尤”即指朱熹家乡。
作者张坊，湖南湘潭人，清乾隆年间曲沃县令。
张为官清正，颇多颂声，群众为他建有生祠。
曾主修曲沃县志。
子朱子祠 清·张肃 为辟弦歌地， 明 秩几筵。
昭婺水， 从教焕新田。
缵绪存疑录， 绍衣答问篇。
千秋馨俎豆， 仰止溯薪传。
——《民国·曲沃县志》 注：曹端著有《存疑录》，卫蒿著有《四书答问》行世。
曹、卫均曲沃著名学人，诗中“存疑”，“答问”皆指此。
又曲沃之侯马，古称新田。
作者张肃，籍隶曲沃，清乾隆举人。
神山留别并序 清·武克明 秉铎浮山，迄今二十余年矣，每虑弗克称职，贻士林羞。
岁丁酉七月忽推升宁武教授，论俸非论功也。
因念慈年高迈，就此告归侍养，而都人士相与有年，行期在即，意颇卷卷，口占数律以志感恋之意。
交到斯文倍觉亲， 神山薄宦亦前因。
随分何妨冷， 士果成材断不贫。
历任已经三度满， 浮名何认十分真。
家居也在云深处， 仍作林泉旧主人。
回头幻梦渺云烟， 但得逍遥便是仙。
秩晋 堂皆宠命， 欢承燕寝祗余年。
归装身外无多物， 生计山中有薄田。
水渥诗篇三凤稿。
还期后起继前贤。
——《民国·浮山县志》 注：浮山旧称神山故以神山名之书院。
神山书院创始何时，已不可考，清乾隆二十六年（1761）县令莫清江重修，后屡屡扩建，并置学田二百亩以供经费，书院驰名遐迩，人才辈出。
浮邑学人张道渥，字水屋，工诗善书，尤精于画。
著有《水屋誉稿》二卷。
三隅书屋主人张氏昆仲三人精于诗文，人称“清河三凤”。
有《三隅书屋时文合稿》行世。
诗中“水渥诗篇三凤稿”即指此。
原诗六首，今录其二。
作者武克明，字南阜，寿阳人。
同治元年壬戌恩科举人。
光绪初浮山教谕。
修志感旧兼怀郭曲江夫子 清·王居正 雍正庚戌郭曲江先生司铎于蒲县，同社九人，余年最少。
后已未余捷南宫，曹子璞玉、王子桧 芳相继成进士，王子桧芳登贤书，曹子谛器选拔入成均，其它次第食饩，皆卓然为名。
诸生屈指往事，顿隔廿年，胜会不再，感赋一律。
同学何人先着鞭， 分明俱是社中仙。
光莹奎宿占星聚， 名重 堂附骥传。
立雪常从诸子后， 执经漫忆廿年前。
只今聚散成佳话， 回首春风意渺然。
——《清乾隆·蒲县志》 注：郭曲江，名九龄，猗氏（今临猗）人，雍正八年任蒲县训导。
学识渊博，执教谨严，业绩卓著。
蒲县清代中进士者三人皆出自郭氏门下，多年传为美谈，邑人尊为郭老夫子。
南宫：古以南宫比似尚书省、礼部，此处指作者中式后任职翰林院。
成均：古之大学，后为官设学堂之泛称，此处指选拔入深造。
食饩：明清时生员优等者，官给廪食曰饩。
作者王居正，号贞斋，蒲县人，乾隆已未科进士，由翰林院编修外转陕西永寿县知县，曾主修《蒲县志》。
题课读轩 清·陈 澍 余本寒儒，屡入棘闱，未遂青云之志，聊就微员，捡发来晋。
公务余闲，欲以一经传后，择二堂东隙地建此数椽。
颜其额曰：“课读轩”，并附短草一首云。
传舍何劳结构忙， 抚怀亦自笑痴肠。
箕裘裕后无他物， 勤课与斯戒勿荒。
——《民国·翼城县志》 注：棘闱：科举时代之试院。
作者陈澍，顺天（今北京）大兴县人。
乾隆二十七年（1762）任翼城县典史。
过宜园有怀顾宁人先生 清·徐储 去国真怜著作才， 穷愁投老此山隈。
只今绛浍余清波， 想见先生洗砚来。
——《民国·曲沃县志》 注：宣园，在曲沃县东韩村，系清进士韩宣之别墅。
韩宣，字旬公，别号宜园主人，著名学者。
顾宁人名炎武，号亭林，江苏昆山亭林镇人，著名政治家、教育家。
明崇祯十七年（1644），清兵下南京，明亡，改名炎武。
晚年定居曲沃，初寓城内，后迁宜园，清康熙二十一年（1682）在宜园逝世。
生前除讲学于曲沃绛山书院并专心考察著述，编定《日知录》三十二卷。
绛、浍均水名。
作者徐储，清孝廉，襄陵人。
校文同舍生 清·邢云路 晋国多贤士， 宣尼畏后生。
谈天蹲碣石， 鸣铗动雷声。
白雪高同调， 青云起大名。
草玄今日事， 衣钵异时情。
——《清雍正·临汾县志》 注：本诗系作者与同舍诸生厘定、考证文稿时抒怀之作。
晋国，古国名，此处泛指平阳一带。
宣尼，孔子封号。
作者邢云路，直隶安肃（今河北徐水）人。
进士，明万历临汾知县，政声卓著，尤重文教。
曾主持纂修《临汾县志》。
留别士子 清·王丛 九载羁栖斗大城， 谈文 酒会诸生。
莫徒竞尚雕虫技， 须立千秋不朽名。
——《民国·重修县志》 注：作者王丛，山东益都人，进士，清知县。
壬申八月，送学师刘老夫子解任归里。
夫子名王容 ，辽州人，乙酉举人。
清·白汝璜 秋老空山里， 寒生野圃时。
那堪夫子别， 长与故人辞。
壶水无师范， 箕山有遐思。
多因重九节， 恐误菊花期。
——《清光绪·吉州志》 注：壶水指黄河壶口瀑布，在吉县境。
箕山在辽州，辽州后改辽县，即今左权县，为刘老夫子之故里。
作者白汝璜，吉县人，廪生。
过霍州谒曹月川先生祠 清·傅淑训 太山南下水淙淙， 昭代师模属此邦。
学似百川争赴海， 心同片月静涵江。
河汾道术渊源迥， 蒲霍宫墙俎豆双。
庙貌如新遗象肃， 碧梧清影动虚窗。
——《清光绪·吉州志》 注：曹月川，名端，字正夫，原籍曲沃阎村。
明永乐举人。
两授霍州学正，又调任蒲州学正。
治学谨严，著述颇多。
明宣德九年（1434）病卒。
霍蒲二州均立祠纪念。
作者傅淑训，湖广（今湖北）孝感人，明万历年平阳府尹，曾主修府志。
七夕后二日芝艇课士分尝绿 清·王士仪 东壁开星运， 南楼耀剑光。
分题燃太乙， 校士动文昌。
绿 连房冷， 红衣着水凉。
明年看折桂， 菡萏共天香。
——《清康熙·永和县志》 注：芝艇亦名芝河钓艇，为永和县八景之一。
清康熙四十五年（1708）知县王士仪等在仙芝河上拓池培莲，前建瑞莲亭，后创楼山书院，左置芝艇数间，供人玩赏。
芝艇初成，王于彼处考查士子学业，分尝莲子，有感而作。
作者：王士仪，贵州铜江人，进士。
由翰林院庶吉士改任永和知县。
莅任伊始即修书院创义学，勤行月课，士子贫者助以膏火，应试者赠以盘费，永和文风为之大变。
邢学士故里 清·张乾元 圣门羽翼在传经， 每向诗书觅典型。
道重楷模开后学， 功资启沃佐前星。
荒碑尚竖高低石， 故里犹存大小邢。
凭吊独增怀古意， 尧山千载共长青。
——《民国·浮山县志》 注：邢让 字叔明，浮山县人。
其故里在浮山城北之小邢村。
因曾侨居济阴（今山东定陶），故《辞源》记其为山东人。
邢宋太平兴国中九经进士及第，由国子监丞，侍读学士兼国子监祭酒、至兵部尚书。
后与人校订三礼、三传，撰论语、考经诸疏，著述颇多。
作者张乾元，清代学者，浮山人。
霍山书院古柏 清·董家兴 清清茂柏鼎分行， 植向门庭万岁霜。
柯叶独留真面目， 轮 却露古文章。
材培哲匠储时用， 身伴寒松 晚芳。
深庭莫惊霞彩现， 生来本自近奎光。
——《清光绪·直隶霍州志·续编》 注：霍山书院，创建于清乾隆年间。
书院内有曹月川祠，为纪念明代教育家曹端而建。
作者董家兴，霍州人，廪贡，保荐教谕，翰林院侍诏衔。
谒邢先生墓 明·范晟 谒拜先生墓， 苔封有道碑。
九京人去远， 半夜鹤来迟。
雨湿梨花惨， 风号宰木悲。
英灵如可见， 昔阳满空祠。
——《民国·襄陵县新志》 注：邢先生，名让，字逊之，明代人，祖籍浮山，后迁襄陵。
自幼颖敏好学，诗书画俱佳。
明正统甲子科举人，戊辰科进士，被选为翰林院庶吉士，授检讨，升修撰，官至礼部左侍郎主考南京乡试。
邢墓在襄陵京安镇西，阁老岳正撰墓志铭，大学士彭时撰神道碑。
作者范晟，襄陵京安镇人，明宏治已酉科举人，曾任灵宝县知县，襄陵县志明成化版纂修者。
送卫石胎赴并州令德书院 清·仇汝嘉 冰霜惨淡怅离群， 北向征骖日欲曛。
此去英才须入彀， 当年盛气似从军。
经纶有用期苏辙， 几席无人伴子云。
传语并门旧知已， 晋中文献属诸君。
——《民国·曲沃县志》 注：卫石胎，清代曲沃人，原在本县书院任教，后调太原令德书院。
令德书院，后改令德堂，为山西大学堂前身。
作者仇汝嘉，清代曲沃人，拔贡。
教子八首 清·杨芳 课读书 人生莫自负居诸， 借得光阴好读书。
倦诵何妨灯淬掌， 朗吟更爱月当庐。
无膏继晷燃糠乐， 有志穷经映雪舒。
勉尔聪明年少子， 须将文史课盈虚。
训勤业 圣学竞竞志莫分， 荒唐之说未前闻。
有书怕读曾称懒， 见善能为即是勤。
幸进功名如大梦， 妄求富贵若浮云。
为人各有当身务， 爱到光阴惜几分。
——《清光绪·大宁县志》 注：教子诗八首，今录其二。
负居诸：意即辜负好时光。
光淬掌、月当庐、无膏继晷，均指夜以继日，刻苦学习。
膏指灯油，晷指日影。
穷经：指读尽经书。
映雪：出自孙康映雪读书故事。
须将句：意思总把学问高低作为衡量家庭殷实与否的标准。
作者杨芳，字芬若，清代大宁县人。
翠山魁楼 清·曹续祖 岿然起舞炯双眸， 更上山椒百尺楼。
倚马为谁悬采笔， 射雕犹自握金驱。
岂无抱玉三遭刖， 何不朱衣一点头。
地理天星难问讯， 来年又是桂花秋。
——《光清绪·大宁县志》 注：魁楼，亦作奎星楼。
传为掌管文运之神。
祭祀奎星，为的是文风盛鼎。
倚马句：喻文思敏捷。
射雕：此处喻作文能手。
握金：指持弓，此处喻执笔为文。
抱玉三遭刖：引自卞和遭贬故事。
朱衣一点头：传欧阳公知贡举日，尝觉一朱衣人时复点头，故其文入格。
此处指奎星点头。
地理两句：意指人间道理，天星的主张，很难推测，明年科试不知能否中式。
桂花秋，因古时乡试在秋天。
作者曹续祖，字子成，号陶庵，大宁人。
清顺治甲午科举人。
题仇范联科 明·张松 谒庙升堂朝已崇， 词林史 见豪雄。
明时结网罗麟凤， 俊士追踪须效忠。
——《清光绪·续修汾西县志》 注：仇益，汾西县团柏人，明洪武乙丑科进士，官浙江按察司廉使。
范琮，汾西县水润人，明永乐乙未科进士，翰林院庶吉士，词作著名。
该县明代中进士者二人，被誉为盛事。
作者张松，明代河东太守，余不祥。
〈隘口早行》 【清】 王恪 早瞻桑梓地，恭敬故乡情。
残月依山暗，疏星向客明。
露浓衣带湿，沙润马蹄轻。
乌鸟还原谷，同心唤友声。
《题韩村进士宣宜园》 【清】周斯盛 猿鹤非无意，龙蛇自有因。
山川奇字满，风雨短檠亲。
夜静泉声近，天寒酒力真。
相期松桂在，莫漫惜闲身。
《秋夜寄侯马驿寄弟》 【明】 袁淮 月骏停沙浦，风林出驿楼。
青灯万里客，玉露九霄秋。
失路添星鬓，还家滞驿舟。
未成春草梦，徒有越乡愁。
《景公》 【唐】周昙 觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。
《平公》 【唐】周昙 鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。
唐朝天宝年间之后，时有虢州（今河南灵宝市南）的李判官调任新田折冲军府任长史。
曾遭贬官侨居平阳多年的唐代大诗人岑参，多次旅览新田，他欣赏汾浍风光，迷恋峨嵋岭景色。
岑参后来起用为虢州折冲军府长史。
当他得知李判官调任新田长史时，又回想起当年在新田的情景。
在送别李判官赴任时，他赋诗《虢州后亭送李判官使赴晋绛》： 西原驿路挂城头， 客散红亭雨未收， 君去试看汾水上， 白云犹似汉时秋。
西侯马村南、浍河北岸，过去有罗衫坡，传说是孟姜女千里寻夫，过浍河时包袱失落河中，过河后晾衣处。
此处曾建有孟姜女祠，并留有孟姜女手迹。
历史上有许多文人墨客为此题写了诗篇。
清康熙四十五上的曲沃县志中诗曰： 筑城守边疆， 城竟国逐亡， 不如孟姜女， 遗迹浍河旁。
蓝天临汾邑令邢文路，曾写悼女诗《浍河孟姜女手迹》： 姜女千年迹， 河桥百代名。
夜来风激濑， 犹似哭声声。
昔襄陵（今襄汾县境内）邑令杨作楫，曾写悼女诗《浍河孟姜女手迹》： 哭河河为浅， 拍土土留痕。
千古长城缺， 难招少妇魂。
1959年1月12日，省文物考古队在牛村村南发掘出两座金代砖雕墓，其中的董明墓中有砖雕制作的戏台模型和5个砖雕戏俑。
这不仅是研究金代建筑的重要实物，也是研究我国戏台演变和演戏形式发展的重要依据。
它的发现，把我国戏剧由平地走向舞台的时间提前了二百年。
1961年1月6日，中国戏剧家协会主席田汉同志到侯马视察，参观金代董氏墓即兴题诗：“参观侯马金墓”： 大金有优谏，歌台竞如画。
不缘新建设，何以见风雅
《浍河二库》 谢觉哉 移山造海，赛过江南。
鱼米之市，花果之山。
【注：】被誉为“延安五老”之一的谢觉哉同志，是中国共产党的老一辈无产阶级革命家、政治家，杰出的社会活动家、我国人民司法制度的奠基者之一。
班主任老师与毕业三十年的学生聚会的发言稿怎么写
三十年聚会讲话稿尊敬的老师爱的同学们：大家好今天我们怀着无比喜悦、无动的心情，相聚在美丽的西湖湖畔，隆重举行“七八届xx中学同学联谊会”，首先要感谢为这次活动付出辛勤劳动的联谊会筹备组全体同学们，你们辛苦啦
是你们的热情把我们汇集在一起，我这个在异地他乡工作的游子，从内心感到无比高兴，万分激动。
同时感谢组委会给我这个机会，能在这儿面对面的与大家进行交流，在此，深表谢意
在我们毕业三十年后的今天，当我们又重新回到了美丽的漳河、回到这温暖的集体，看到了敬爱的老师，亲爱的同学们的时候，我的心情久久不能平静……悠悠岁月，弹指一挥间，三十年前的情景还历历在目，三十年前的欢声笑语还荡漾于耳边，三十年前惜惜相别的场面还记忆犹新……忘不了老师的谆谆教诲，忘不了同学之间的纯真友情，也忘不了教室里渴求的眼神，更忘不了同学间无忧无虑的嘻笑打闹……今天，是三十年前分手时的依依不舍和强烈的思念又把我们召集在一起。
此时此刻，我衷心地向在坐的老师道一声：“敬爱的老师，您辛苦了
谢谢您们”。
向我阔别三十年的同学们，说一声：“亲爱的同学们，让我们共同回忆美好的过去，去拥抱更加美好的未来吧
”
我的梦，航天梦。
200字
“神舟五号”载人飞船发射成功后，杨利伟叔叔的名字就印在了我的心里，也就是从那以后，我开始做起了自己的航天梦…… 我长大了，考上了一所航天学院，学习各种航天知识，进行各种艰苦的太空生活训练…… 通过考核，我终于可以穿着神奇的太空服，乘坐宇宙飞船到太空中探秘、遨游了。
我遍访每一个星球，寻找外星人的印迹，寻觅人类可以居住的星球，以缓解地球的压力……我终于看到了外星人，他们的样子怪怪的，和电影里描述的样子差不多，我愉快地和他们交谈，讲给他们地球人的生存状况和发展历史，他们热情地给我介绍他们的星球…… “该起床了，快上学了
”是妈妈在喊我，原来这是一个航天梦
