小学六年级毕业联欢会主持词，只用开场和结尾，在线等哦
谢谢
在缤纷的焰火和欢快的乐曲中，新的一年向我们走来。
辞旧迎新之际，我们总是百感交集、思绪万千。
在新的一年，我们有许许多多的事情要做，有许许多多的任务要去完成，我们将面临新的挑战和新的机遇。
我和全体教职员工以最诚挚的心意、用最吉祥的语言祝福你们，也祝福每一位同学，祝同学们美梦成真，学习进步，身体健康
同学们，新年的阳光将洒在你们的身上，新年的春风将吹在你们的脸上，请坚信，我们将和你们同行，因为我们对你们的爱是那么深沉和执着! (点烛) (歌声 背景) 吴：没有松风的秋，雁去长空；没有飞雪的冬，乍暖还寒。
一夜高风凋碧树，凋不了青春不灭的火焰；满地余寒露凝香，凝不住你绝美的年华。
(迎娟上，立于舞台左侧。
话筒递与何) 娟：在这烛光与微笑构成的舞台，在这笑声与歌声汇成的海洋，在这永恒与温馨筑就的圣地，我们欢聚在一起。
(立于吴旁，话筒与芳) 何：光阴茬苒，我们即将迎来新的一年。
今天大家在这里欢聚一堂，迎接元旦的曙光。
这一刻是美好的，这一刻是温馨的，这一刻是充满激情的。
(话筒递与吴…… xx学院2003年“走进春天”庆元旦、迎新春文艺晚会主持词（2003年12月） 1．（开场舞蹈 《欢庆秧歌》 礼花四射 主持人上场） （男1）尊敬的各位领导、各位来宾， （女1）敬爱的老师，亲爱的同学们 （男女合）大家晚上好
（男2）春风传喜讯、金猴踏歌来 （女2）看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩 （女1）听，金钟朗朗，这是新年动人的旋律。
（男1）舞起醉人的红扇，我们从微山湖畔走来；敲响震天的锣鼓，我们从xxx山下走来。
展望未来前景灿烂，我们豪情满怀。
（男2）在过去的一年里，我们全校师生在校党委的正确领导下与时俱进、开拓创新，在创建学院工作中取得了历史性的飞跃。
我们真诚的说一声“尊敬的各位领导，你们辛苦了
” （女2）踏着时代的节奏，乘着创建学院的东风 带着新年的祝福，怀着青春的憧憬 （合）让我们相聚在这美好的时刻 （男1）xx学院2003年“走进春天”元旦文艺演出 （合）现在开始
（女1）出席今天晚会的领导有： xx学院党委书记xxx同志 xx学院党委副书记、校长xxx同志 让我们以热烈的掌声对各位领导的光临表示最衷心的问候和感谢
2．朋友们，如果我们把今天的xx和十年前的xx做一个比较，我们不能不承认，我们的学习、生活发生了多么巨大的变化。
一幢幢高楼拔地而起，一间间教室宽敞明亮，我们搬进了新宿舍、连上了电话和因特网，喜事一个连着一个，乐的我们嘴都合不上。
是呵，我们的学校建设蒸蒸日上，我们的生活〈越来越好〉请欣赏歌伴舞〈越来越好〉演唱者：xxx 3．相声是大家喜闻乐见的节目 幽默的语言、夸张的表情会把我们带进开心世界。
请出由xxx系的xxx为您合说相声《废话趣谈》 5．下面这个精彩的节目是xx系的xxx和她的搭档们带来的舞蹈《绿光》 这个节目曾经获得我校“青春歌舞大赛”的一等奖。
让我们一起来欣赏。
6．金秋十月霞满天，那是咱勤劳朴实的xx人对家乡的火热情感。
金秋十月霞满天，那是咱聪明智慧的xx人对创建学院无比执著的信念。
请欣赏群口快板《金秋十月霞满天》，演出单位：xx系。
7．近几年来，我们学校的校园文化搞的如火如荼。
特别是在每年的歌手大赛中总能涌现出一大批优秀的校园歌手。
他们活跃在学校的各个舞台。
用火热的激情表达对生活的热爱。
下面就让我们欣赏他们的风采吧。
首先请出xx系xx为您带来《好心情》 9．每个人的青春只有一次，在即将绚烂的时候，有个女孩却悄然离去。
但是她并不孤单，所有的心灵紧紧相依。
没有哀伤的分离，分离也是相聚，不管身在何处，我们永远记的你。
请欣赏xx系带来的诗朗诵《声音的故事》 10、欢腾的锣鼓敲起来，敲出满腔的喜悦，我们的生活越来越甜蜜。
喜庆的秧歌扭起来，扭出满腔的幸福，我们的日子越来越红火。
请您欣赏由xxx校区的同学们为我们带来的舞蹈《欢腾》 13．在苍茫的大海里航行，不能没有指引方向的航标。
在新世纪的历史进程中，“三个代表”重要思想，就是我们党前进的指路明灯。
走进新时代，我们心潮澎湃，走进新时代，我们豪情满怀。
在学校党委的正确领导下，全校师生万众一心迈向新的时代。
请欣赏xxx校区的舞蹈《走进新时代》 14．著名笑星黄宏的小品《杨白劳和黄世仁》大家也许都已看过。
今天我们这里也来了杨白劳和黄世仁，让我们看看这二位的债务问题是怎么解决的吧
15． 青春是那么的火热，那么充满激情，犹如夏日的天空，总是高远而明丽。
我们是那样的年轻，那样的朝气蓬勃，欢乐是今晚的主题，我们将用欢乐来尽情演绎。
请您欣赏xxx系的舞蹈《向前冲》 16．歌声悠扬，这歌声是我们对伟大祖国的深情祝福，舞姿优美，这舞蹈是我们对家乡、对学校繁荣的衷心祝愿。
让我们举起这欢乐的酒杯共同祝福新年的来临，迎接新年的曙光
请欣赏歌伴舞《饮酒歌》演唱者：xxx xxxx 结束语：《二十年后再相会》背景音乐起 踏着青春的节拍，我们向春天走来，一路欢歌，一路笑语，万物在漫天风雪中欣然等待。
激扬着青春的风采，我们向春天走来，一路欢歌，一路笑语，万物在翘首期盼中安然舒怀。
走进春天，走进蓬勃的希望，每一颗青春的心都焕发出缤纷的色彩 走进春天，走进时尚的动感地带，世界在我们眼前灿烂地舒展开来 xx学院2003年“走进春天”庆元旦、迎新春文艺晚会到此结束。
各位老师、同学、再见~~ 或:甲：灵鼠辞旧岁，金牛迎春来； 乙：又是一年元旦，时间老人领着我们敲响了新年的大门。
甲：当日历又翻开新的一页； 乙：当小树又增加一个年轮； 甲：当冬天的风雪即将过去； 乙：当春天又向我们走来； 合：让我们共同迎接崭新的充满希望的2008年的到来
现在，**学校**班级2008元旦联欢会正式开始。
甲：在过去的一年中，我们全班师生齐心协力、一起努力，共同维护着我们这个班集体、维护着我们每一位师生的荣誉
乙：站在新年的门槛，回首过去，更要展望希望，展望未来
甲：下面请欣赏****** 甲：我们是江河，将托起“四化”的巨轮； 乙：我们是山岗，将为祖国捧出宝藏； 甲：我们是花朵，将为人民献上果实； 乙：我们是森林，将成为新时代的栋梁。
甲：接下来请欣赏****** 甲：在一段****（优美的歌声\\\/朗诵\\\/**）之后，我们来共同欣赏****** 甲：不论老师还是同学，真诚是彼此的依靠； 乙：我们的老师，不仅教书，而且育人，是我们尊敬的师长，也是我们可以倾诉的对象。
甲：下面是我们为老师献上的****** 甲：在人生的道路上，我们会经历挫折，经历坎坷，但是，只要我们不断努力，终会有成功的一天。
下面一个节目，是****** 甲：无论是过去还是现在，老师和家长殷切的期望，就像是太阳的光芒，给了我们温暖和慈爱，给了我们力量和方向
乙：在今天这个欢庆的节日里，我们不仅感受到幸福和快乐，更应该认真想一想，在新的一年中要如何努力，来回报老师和家长的厚望
甲：最后一个节目，是****** 甲：冬去春来，2007年伴随时间的流逝，已经载入我校的校史。
乙：回顾过去，令人欢欣鼓舞；展望新年，我们更要奋进。
甲：在新的一年里，我们继续追求创造，探索实践； 乙：在新的征程中，我们努力奋斗自强，勇敢向前。
甲：新年是新的乐章， 乙：新年有新的气象， 甲：用我们的行动， 乙：用我们的努力--- 合：迎接充满希望的2008年
结 束 语： 甲：新的一年，祝老师们身体健康，阖家欢乐
乙：新的一年，祝同学们学习进步，万事如意
甲、乙：2008元旦联欢会到此结束
让我们满怀热情与希望，开始这新的一年
或:六年，就在我们喋喋不休中，就在我们嬉笑打闹中，就在我们憧憬未来中，一晃而逝。
小学六年，是我们人生中最难忘的童年时光，也是我们从小朋友变成大孩子最明显的时段。
六年，并不是一个短暂的时间，两千多天的喜怒哀乐，都还历历在目，他们是那么值得铭记。
在毕业前夕，让我们最后一次用欢笑，谱写美好时光
开场白 甲：新年的钟声即将敲响,时光的车轮又留下了一道深深的印痕。
伴随着冬日里温暖的阳光，满怀着喜悦的心情，2006年元旦如约而至 乙：新年拉近了我们成长的距离 甲：新年染红了我们快乐的生活 乙：新年让我们截取下了四季的片段 甲：新年给了我们人生的禅想 乙：在这一刻，我们已经感受到了春的气息 甲：今天，我们相聚在这里，享受缘分带给我们的欢乐，享受这段美好时光 乙：今天，我们相聚在这里，一起用心来感受真情，用爱来融化冰雪 甲：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情 乙：今天，我们相聚在这里，这里将成为欢乐的海洋，让快乐响彻云霄 甲：今天，我们欢聚一堂、载歌载舞 乙：今天，我们激情满怀、心潮澎湃 甲：今天，我们送去我们的祝福 乙：带着祝愿、带着嘱托 甲：埋藏已久的期盼，化做今日相逢的喜悦 乙：看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩 甲：听，金钟朗朗，这是新年动人的旋律 合：在诗与画流动的佳节里我欲邀同来一起庆贺快乐的节日.********2006年元旦联欢会现在开始 结束语 甲：虽然我们无法阻拦时间的流逝，但是我们可以主宰自己的心情 乙：妍丽的鲜花祝你节日愉快；闪动的烛光祝你平安如意 甲：怀念万千祝福在这充满喜悦的佳节里，祝福串成一首诗、组成一曲旋律、开启一片温馨的心灵 乙：温馨的气息、恬静的氛围、舒心的休憩编织成您快活的生活 甲：愿你以微笑迎接青春的岁月和火一般的年华 乙：愿人世间梦幻般的鲜花与绿叶永远陪伴你温馨的回忆 甲：愿我的祝福如朵朵小花开放在温馨的季节里为你点缀欢乐四溢的佳节 乙：今天的联欢会更加体现出我们是一个充满活力，面向未来的集体 甲：在这里，有默默耕耘的辛勤园丁，有孜孜以求的莘莘学子 乙：在这里，散发着油墨的清香，跳动着青春的脉搏 甲：在这里，有我们对生活的激情，更有我们对未来的渴望 合：因为，我们始终相信：明天会更好 乙：今天的联欢会到此结束，再次祝大家新年快乐，万事如意，心想事成 甲：金猪辞旧岁，灵鼠迎春来； 乙：又是一年元旦，时间老人领着我们敲响了新年的大门。
甲：当日历又翻开新的一页； 乙：当小树又增加一个年轮； 甲：当冬天的风雪即将过去； 乙：当春天又向我们走来； 合：让我们共同迎接崭新的充满希望的2009年的到来
现在，**学校**班级2009元旦联欢会正式开始。
甲：冬去春来，2007年伴随时间的流逝，已经载入我校的校史。
乙：回顾过去，令人欢欣鼓舞；展望新年，我们更要奋进。
甲：在新的一年里，我们继续追求创造，探索实践； 乙：在新的征程中，我们努力奋斗自强，勇敢向前。
甲：新年是新的乐章， 乙：新年有新的气象， 甲：用我们的行动， 乙：用我们的努力--- 合：迎接充满希望的2009年
曾氏祠堂对联
曾氏宗祠对联集锦折叠四言南丰撰史;西府养亲。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指北宋文学家曾巩，字于固，南丰人，世称南丰先生。
嘉佑年间进士，曾奉诏编校史馆书籍，官至中书舍人。
善于写文章，散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为王安石所推许，名列唐宋八大家之一。
著有《元丰类稿》。
下联典指北宋大臣曾公亮，字明仲，泉州晋江人，天圣年间进士，历官会稽知县、郑州知州、开封知府，仁宗时任宰相，以熟悉法令典故著称。
晚年向神宗推荐王安石，共同辅政。
为相十五年，历仁宗、英宗、神宗三朝，号称老成持重。
晚年被儿子曾孝宽(官端明殿学士)接到西府孝养，世人都以为荣耀。
酒肉养志;童冠咏歌。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出吾日三省吾身(每天多次自我反省)的修养方法，认为忠恕是孔子一以贯之的思想。
以孝著称，奉养父亲的时候，必有酒肉;将撤下的时候，必请示父亲允许，孟子称他为养志。
后被尊为宗圣。
下联典指曾参的父亲曾点，字子皙，孔子的弟子，曾这样表明自己的志向:暮春三月，穿着春装，和冠者(成年人)五六人、童子(小孩)六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来。
武城世第;鲁国家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠武城堂通用堂联。
武城世德;沂水家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联同上。
省身世泽;传道家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指春秋·曾参，孔子弟子。
语出《论语·学而》:曾子曰:吾日三省吾身。
下联典指宋·曾巩，主张先道后文，为唐宋八大家之一。
南丰世泽;鲁国家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指曾氏的望族居鲁郡。
下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰(今属江西省)人。
世称南丰先生。
嘉佑年间举进士，尝奉召编校史馆书籍，官至中书舍人。
曾为王安石所推许。
散文平易郐缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为唐宋八大家之一。
后人亦以其与欧阳修并称为欧曾。
著有《元丰类稿》等。
另《降平集》也题为其作。
南丰世泽;东鲁家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联同上。
南丰撰史;西府迎亲。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指宋代南丰人曾巩，任史馆修撰。
下联典指宋·曾公亮之子孝宽为吏部尚书，迎父至西府孝养。
三省门第;一贯家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠三省堂通用堂联。
三班判押;两浙屏藩。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指宋·曾公亮为政有能声，至夜户不闭。
累迁至同中书门下事。
下联典指宋·曾致尧，出为两浙转运使，性刚直好言事。
舜雩逸致;坟典淹通。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指春秋曾点，姓曾，名点，字子皙。
春秋莫鲁国(今山东省平邑县)人。
唐·开元封宿伯，宋又封莱芜侯。
舜雩逸致，谓其收藏经史之丰。
下联典指后周曾崇范，庐陵人。
家中藏有九经、子、史诸书。
南唐刺史贾皓到崇范家求书，并用自己的钱来抵偿书的价值。
曾崇范笑曰:坟典天下公路，世乱藏于家，世治藏于国，其实一也，何估值以偿耶。
曾崇范被诏授官太子洗马，后迁为东宫使。
大和保合;万福攸同。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠通用春联。
折叠五言东鲁家声远;南丰世泽长。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指曾氏的望族居鲁郡。
下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰(今属江西省)人。
世称南丰先生。
鲁国家声远;武城世泽长。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠武城堂通用堂联。
大学家声旧;万民气象新。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠宗圣堂通用堂联。
鼎新开国运;克服振家邦。
--孙中山撰(赠赐)曾姓宗祠通用联折叠六言才遇天麟地凤;志在沂水春风。
--佚名撰曾姓宗祠通用联折叠七言宗传内无双学士;圣教中第一名贤。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为台湾省屏东市曾氏宗祠联。
联以鹤顶格镶嵌宗圣二字。
武城世第承三省;沂水渊源流九洲。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠武城堂通用堂联。
天下斯文宗一贯;古今乔木第三家。
--佚名撰广东省深圳市保安区沙井镇新桥村曾氏宗祠联新桥村曾氏宗祠约建于明代(一说元代)，曾是居住在新桥一带的曾姓人的宗族祠堂。
据说他们是孔子的得意门生曾参之后，南宋初年到此落籍，迄今已逾800年，繁衍32代。
祠堂占地1050平方米，三进三间，由檐廊、山门、前殿、正殿和后厅等组成，气势恢宏，是深圳现存最大的古祠堂。
走过天井中的石牌坊，祠门上方曾氏大宗祠的匾额扑进眼帘，两侧柱木上镌刻着这一副对联，联语说的是先圣曾参的事，因为曾参在孔门弟子中排位第三，其后人便自称乔木第三家。
据说居住在这里的曾姓后人崇尚诗书传家，仅前清时便出过翰林7个进士、数十个举人和秀才，祠前现存的10多对旗墩，便是彼时族中子弟中举或升官时升旗庆贺留下的遗迹。
南北真传唯一贯;古今道学第三家。
--佚名撰曾姓宗祠通用联全联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出吾日三省吾身(每天多次自我反省)的修养方法，认为忠恕是孔子一以贯之的思想。
曾氏后裔都尊写《孝经》的曾子为祖先。
古有四大贤人:孔、颜、曾、孟，曾子排行第三，于是便有古今道学第三家之说。
一部孝经贻世业;八家文蕴绍宗风。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠追远堂通用堂联。
宗传内无双学士;圣教中第一名贤。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠宗圣堂通用堂联。
联以鹤顶格嵌宗圣堂名。
气象更新绵世泽;现归依旧焕人文。
--佚名撰江西省兴国县三僚村曾氏杨公祠若文堂堂联挂壁天井是三僚曾屋村的一处典型风水建筑，位于三僚圩南面与曾氏杨公祠隔河相望，建于明朝，属曾氏三房的祠堂，正式名称是若文堂。
若文堂结构非常怪涎，大门不是开在正房中间，而是在其山墙的一侧，其天井分上下两座，上天井在祠堂中间，与普通天井无异。
下天井在山墙的正中开大门的位置，只有三面，一面由墙代替，故名挂壁天井，亦即把天井挂在墙上的意思。
天井那扇墙特别高，完全挡住了视线。
这座墙上对称排列着二对燕尾墙，墙上有一种龙头鱼身的雕塑，这种是龙生九子的一种，名叫蚩吻，是龙生的第九子，好吞，它可以吞山食海，故专用于屋脊做兽头装饰，避邪镇煞。
天井上用蚩吻装饰，显然是看重其避邪的意义。
若文堂是明朝时由三僚曾屋名师曾乔世主持设计的，大门不开在正面，据说是为了维护长房的利益，因为正中开门与长房有碍。
大门开以侧面，是侧面山头大吉。
挂壁天井在风水上还有另外一个名称，叫翻肚鲤鱼形，据说这座祠堂的门多次遭雷击，这里又有一个讲究，叫雷越打，鲤鱼籽越多。
因为一打雷，鲤鱼便产卵，象征人丁更为兴旺。
若文堂的山头座向是坤艮兼申寅向，辛丑分金，甲方开门，出子口，卯水上堂，对酉卯峰，所以不能正面开大门，正面开门没有山峰，而侧面开门是一个尖峰，甲方开门对文峰，是希望出文人。
堂上有这副对联，说明曾氏三房建祠时，是盼望后世多出文彩。
事实上，三僚的国师曾邦旻、曾永章等人都是出在这个祠堂。
若文堂前面是大坪，坪外为水池，两侧建有两排平房，后面一排平房，成矩形封闭在祠三面，中间留有卵石铺成的走廊，连成一气，成为一个颇具规模的方形围屋。
三僚曾氏这一房人丁很旺，仅长房就达800多丁。
折叠七言以上投杼逾墙，误疑贤母;跃舟赴水，饮恨贞妃。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指春秋时，有人告曾参母曰曾参杀人，母不信，至三告，母惧，投杼逾墙而走。
下联典指明末唐王朱聿键被清兵所掳，其妃曾氏没水而死。
道德春秋，学继一宗圣;文章唐宋，名扬八大家。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠养志堂通用堂联。
堂构相承，维凛修齐盈旧德;宗公流庆，冀将钟釜妥先灵。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠追远堂通用堂联。
圣绍尼山，道德文章齐日月;徽传鲁国，春秋俎豆永乾坤。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠追远堂通用祭祀联。
衍一贯薪传，圣道渊源昭万古;相三朝谊辟，官勋赫奕振千秋。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠宗圣堂通用联。
祖德何如东鲁，传经光百代;家风曷似南丰，修史裕千秋。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为广东省始兴县太平镇东湖坪村曾氏宗祠联。
资水如练、凤岭如屏，四面尽环淑气;孝子在周、忠臣在汉，千秋无愧宗风。
--清·曾国藩撰曾姓宗祠通用联此联为湖南省洞口县高沙镇曾氏八支祠联。
传大学十章，明德新民，治人当先治己;衍孝经一册，敬亲思长，事父可通事君。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠养志堂通用堂联。
泗水乐从游，亲炙既深，道统源流传一贯;明堂呈贺表，新奇无匹，文明炳耀列八家。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠养志堂通用堂联。
春风沂水，上下同流，江汉秋阳，后先合撰;地凤天麟，孙曾济美，芝山霞屿，堂构长新。
--新加坡华侨丘菽园撰曾姓宗祠通用联此联为福建省漳州市曾氏宗祠联。
道统绍一贯之传，师孔友颜，来者直开思孟;文章擅八家之誉，接韩步柳，同时并驾欧苏。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠通用堂联。
述格致、诚正、修齐、治平之传，万世成承厥训;超德行、言语、政事、文学而外，一人独得其宗。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为山东省嘉祥县曾氏宗祠联。
上联典出春秋末鲁国南武城人曾参在《大学》一书中提出的思想:格致(格物致知)、诚正(诚意正心)、修齐(修身齐家)、治平(治国平天下)。
下联典出春秋末鲁国孔子所授科目:德行、言语、政事、文学。
为孔氏高徒，志可与、道可传，桥梓联辉，不愧是父是子;作宋朝硕辅，治有声、政有绩，棣华竞秀，堪称难弟难兄。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠宗圣堂通用联。
蒲田分派，琼岛移居，百余年庙貌重新，惟长念水源木本;闽矫登科，陵阳作宰，廿数世凤徽共仰，愿不忘祖德宗功。
--清·曾对颜撰海南省海口市迈德村曾氏宗祠联浪淘岁月，560多个春秋，有动乱也有安宁，有险峻也有平坦，有顺遂也有困厄，有荣耀也有屈辱，有丰美也有贫陋，有欢欣也有哀苦。
桂林洋上，龙窝坡前，迈德村在这片沃野上，守护着祖先遗训、鲁国家风，守护着古典胜迹、移民文化，守护着一座祠堂、一眼古井、一部家谱。
走进绿意盎然的村庄，走进古意森然的祠堂，心中就溢满了怀古幽思、沧桑之感。
木质结构的曾氏宗祠原建于明朝，重建于清代(1787年)。
如今门窗破损，梁架、檐柱上浮雕和透雕尽皆褪色。
拜祭亭已毁，只遗几个石础。
宗圣殿神台两边的圆柱上贴着中国科举制度末期广东最后一个解元、清末先进的思想家教育家曾对颜撰写的这副楹联，全联44个字概括了曾氏移民的历史，浓缩了移民的文化。
姓肇武城，溯明新绵远，经义流芳，由古至今，锡爵封贤昭阀阅;基开宁化，念石壁生支，嘉应衍族，邑迁台疆，浓山沂水顾蒸尝。
此联为曾氏宗祠武城堂通用堂联。
〖圣宗曾子祖训〗孝悌忠信，礼义廉耻；;三省诚身，道传一贯。
〖曾氏家规〗孝亲悦心，尊师扶幼;世袭立嫡，承嗣立长。
嫡宗不婚，子嗣敏聪;抚子继嗣，同宗择侄。
招赘为嗣，宗圣脉混;淫邪乱伦，圣规则罚。
秋收起义名词解释
秋收起义是在湖南和江西西部领导的工农革命军（即红举一次武装，1927年9月9日，秋收起义部队在文家市会师，主持前委会议，及时作出从进攻大城市转向农村进军的决定，初步形成了农村包围城市的战略思想，是继南昌起义之后，中国共产党领导的又一次著名的武装起义，是中共党史军史上的三大起义之一（另一个是1927年中共党人发动反抗国民党右派的起义——广州起义）。
中国人民革命史开始了具有决定意义的新起点。
求解：北宋的吕晦、吕诲、吕晦叔是不是一个人
是两个不同的人。
“吕晦”与“吕诲”宋史两见，当为一人，据本传，则写作吕诲，字献可，就是英宗时在“濮议”中大肆攻击，又在初任时罗列十大罪状的那位，时任，后以此被贬知邓州，熙宁四年卒。
吕晦叔即吕公著，字晦叔。
初与友好，两人并与，韩维并称“嘉佑四友”。
后不赞同新法，出知颖州。
元丰中任，知。
元佑初，与同为宰相，并在死后继续主持更化，元佑四年卒。
二人宋史均有传，见下：列传第八十吕诲，字献可，开封人。
祖端，相太宗、真宗。
诲性纯厚，家居力学，不妄与人交。
进士登第，由为殿中侍御史。
时廷臣多上章讦人罪，诲言：“台谏官许，盖欲广采纳以补阙政。
苟非职分，是为侵官。
今乃诋斥平生，暴扬暧昧，刻薄之态浸以成风，请下诏惩革。
”枢密副使程戡结贵幸，致位政地，诲疏其过，以宣徽使判延州。
复上言：“戡以非才罢，不宜更委边任；宣徽使地高位重，非戡所当得也。
”薄其夫，夜开禁门入诉。
诲请并劾阍吏，且治主第宦者罪，悉逐之。
御药供奉官四人遥领团练使，御前忠佐当汰复留，诲劾枢密使宋庠阴求援助，徇私紊法。
诏罢庠而用陈升之为副使，诲又论之。
升之既去，诲亦出知江州，时嘉佑六年也。
上疏请蚤建皇嗣，曰：“窃闻中外臣僚，以圣嗣未立，屡有密疏请择宗人。
唯陛下思忠言，奋独断，以遏未然之乱。
又闻太史奏，彗躔心宿，请备西北。
按《天文志》，心为天王正位，前星为太子，直则失势，明则见祥。
今既直且暗，而妖彗乘之，臣恐咎证不独在西北也。
自夏及秋，雨淫地震，阴盛之沴，固有冥符。
近者宗室之中，讹言事露，流传四方，人心骇惑，窥觎之志，可不防其渐哉
愿为社稷宗庙计，审择亲贤，稽合天意，宸谋已定，当使天下共知。
万一有奸臣附会其间，阳为忠实，以缓上心，此为患最大，不可不察也。
”仁宗以诲章付中书韩琦，由此定议。
召为侍御史，改同知谏院。
英宗不豫，诲请皇太后日命大臣一员，与淮阳王视进药饵。
都知任守忠用事久，帝之立非守忠意，数间谍东朝，播为恶言，内外汹惧。
诲上两宫书，开陈大义，词旨深切，多人所难言者。
帝疾小愈，屡言乞亲万几。
太后归政，诲言于帝曰：“后辅佐先帝历年，阅天下事多矣。
事之大者，宜关白咨访然后行，示弗敢专。
”遂论守忠平生罪恶，并其党史昭锡窜之南方。
内臣王昭明等为陕西四路钤辖，专主蕃部。
诲言：“自唐以来，举兵不利，未有不自监军者。
今走马承受官品至卑，一路已不胜其害，况钤辖乎
”卒罢之。
治平二年，迁兵部员外郎，兼侍御史知杂事。
上言：“台谏者，人主之耳目，期补益聪明，以防壅蔽。
旧三院御史，常有二十员，而后益衰减，盖执政者不欲主上闻中外之阙失。
今台阙中丞，御吏五员，惟三人在职，封章十上，报闻者八九。
谏官二人，一他迁，一出使，言路壅塞，未有如今日之甚者。
窃为陛下羞之。
”帝览奏，即命邵必知谏院。
于是濮议起，侍从请称王为皇伯，中书不以为然，诲引义固争。
会秋大水，诲言：“陛下有过举而灾沴遽作，惟濮王一事失中，此简宗庙之罚也。
”郊庙礼毕，复申前议，七上章，不听；乞解台职，亦不听。
遂劾宰相韩琦不忠五罪，曰：“昭陵之土未干，遽欲追崇濮王，使陛下厚所生而薄所继，隆小宗而绝大宗。
言者论辨累月，琦犹遂非，不为改正，中外愤郁，万口一词。
愿黜居外藩，以慰士论。
”又与御史范纯仁、吕大防共劾欧阳修“首开邪议，以枉道说人主，以近利负先帝，陷陛下于过举”。
皆不报。
已而诏濮王称亲，诲等知言不用，即上还告敕，居家待罪，且言与辅臣势难两立。
帝以问执政，修曰：“御史以为理难并立，若臣等有罪，当留御史。
”帝犹豫久之，命出御史，既而曰：“不宜责之太重。
”乃下迁诲工部员外郎、知蕲州。
神宗立，徙晋州，加集贤殿修撰、知河中府。
召为盐铁副使，擢天章阁待制，复知谏院，拜御史中丞。
初，中旨下京东买金数万两，又令广东市真珠，传云将备宫中十阁用度。
诲言：“陛下春秋富盛，然聪明睿知，以天下为心，必不留神于此，愿亟罢之。
” 王安石执政，时多谓得人。
诲言其不通时事，大用之，则非所宜。
著作佐郎章辟光上言，岐王颢宜迁居外邸。
皇太后怒，帝令治其离间之罪。
安石谓无罪。
诲请下辟光吏，不从，遂上疏劾安石曰：“大奸似忠，大佞似信，安石外示朴野，中藏巧诈，陛下悦其才辨而委任之。
安石初无远略，惟务改作立异，罔上欺下，文言饰非，误天下苍生，必斯人也。
如久居庙堂，必无安静之理。
辟光之谋，本安石及吕惠卿所导。
辟光扬言：‘朝廷若深罪我，我终不置此二人。
’故力加营救。
愿察于隐伏，质之士论，然后知臣言之当否。
”帝方注倚安石，还其章。
诲求去，帝谓曾公亮曰：“若出诲，恐安石不自安。
”安石曰：“臣以身许国，陛下处之有义，臣何敢以形迹自嫌，苟为去就。
”乃出诲知邓州。
苏颂当制，公亮谓之曰：“辟光治平四年上书时，安石在金陵，惠卿监杭州酒税，安得而教之
”故制词云：“党小人交谮之言，肆罔上无根之语。
”制出，帝以咎颂，以公亮之言告，乃知辟光治平时自言他事，非此也。
诲之将有言也，司马光劝止之，诲曰：“安石虽有时名，然好执偏见，轻信奸回，喜人佞己。
听其言则美，施于用则疏；置诸宰辅，天下必受其祸。
且上新嗣位，所与朝夕图议者，二三执政而已，苟非其人，将败国事。
此乃腹心之疾，救之惟恐不逮，顾可缓耶
”诲既斥，安石益横。
光由则服诲之先见，自以为不及也。
明年，改知河南，命未下而寝疾矣。
旋提举崇福宫，以疾表求致仕曰：“臣本无宿疾，医者用术乖方，妄投汤剂，率任情意，差之指下，祸延四支。
一身之微，固无足恤，奈九族之托何
”盖以身疾谕朝政也。
诲三居言责，皆以弹奏大臣而去，一时推其鲠直。
居病困，犹旦夕愤叹，以天下事为忧。
既革，司马光往省之，至则目已瞑。
闻光哭，蹶然而起，张目强视曰：“天下事尚可为，君实勉之。
”光曰：“更有以见属乎
”曰：“无有。
”遂卒，年五十八，海内闻者痛惜之。
元佑初，吕大防、范纯仁、刘挚表其忠，诏赠通议大夫，以其子由庚为太常寺太祝。
列传第九十五吕公著，字晦叔，幼嗜学，至忘寝食。
父夷简器异之，曰：“他日必为公辅。
”恩补奉礼郎，登进士第，召试馆职，不就。
通判颖州，郡守欧阳修与为讲学之友。
后修使契丹，契丹主问中国学行之士，首以公著对。
判吏部南曹，仁宗奖其恬退，赐五品服。
除崇文院检讨、同判太常寺。
寿星观营真宗神御殿，公著言：“先帝已有三种御，而建立不已，殆非祀无丰昵之义。
”进知制诰，三辞不拜。
改天章阁待制兼侍读。
英宗亲政，加龙图阁直学士。
方议追崇濮王，或欲称皇伯考，公著曰：“此真宗所以称太祖，岂可施于王。
”及下诏称亲，且班讳，又言：“称亲则有二父之嫌，王讳但可避于上前，不应与七庙同讳。
”吕诲等坐论濮王去，公著言：“陛下即位以来，纳谏之风未彰，而屡绌言者，何以风示天下
”不听。
遂乞补外，帝曰：“学士朕所重，其可以去朝廷
”请不已，出知蔡州。
神宗立，召为翰林学士、知通进银台司。
司马光以论事罢中丞，还经幄。
公著封还其命曰：“光以举职赐罢，是为有言责者不得尽其言也。
”诏以告直付阁门。
公著又言：“制命不由门下，则封驳之职，因臣而废。
愿理臣之罪，以正纪纲。
”帝谕之曰：“所以徙光者，赖其劝学耳，非以言事故也。
”公著请不已，竟解银台司。
熙宁初，知开封府。
时夏秋淫雨，京师地震。
公著上疏曰：“自昔人君遇灾者，或恐惧以致福，或简诬以致祸。
上以至诚待下，则下思尽诚以应之，上下至诚而变异不消者，未之有也。
惟君人者去偏听独任之弊，而不主先入之语，则不为邪说所乱。
颜渊问为邦，孔子以远佞人为戒。
盖佞人惟恐不合于君，则其势易亲；正人惟恐不合于义，则其势易疏。
惟先格王正厥事，未有事正而世不治者也。
”礼官用唐故事，请以五月御大庆殿受朝，因上尊号。
公著曰：“陛下方度越汉、唐，追复三代，何必于阴长之日，为非礼之会，受无益之名
”从之。
二年，为御史中丞。
时王安石方行青苗法，公著极言曰：“自古有为之君，未有失人心而能图治，亦未有能胁之以威、胜之以辩而能得人心者也。
昔日之所谓贤者，今皆以此举为非，而生议者一切祗为流俗浮论，岂昔皆贤而今皆不肖乎
”安石怒其深切。
帝使举吕惠卿为御史，公著曰：“惠卿固有才，然奸邪不可用。
”帝以语安石，安石益怒，诬以恶语，出知颖州。
八年，彗星见，诏求直言。
公著上疏曰：“陛下临朝愿治，为日已久，而左右前后，莫敢正言。
使陛下有欲治之心，而无致治之实，此任事之臣负陛下也。
夫士之邪正、贤不肖，既素定矣。
今则不然，前日所举，以为天下之至贤；而后日逐之，以为天下至不肖。
其于人材既反复不常，则于政事亦乖戾不审矣。
古之为政，初不信于民者有之，若子产治郑，一年而人怨之，三年而人歌之。
陛下垂拱仰成，七年于此，然舆人之诵，亦未有异于前日，陛下独不察乎
” 起知河阳，召还，提举中太一宫，迁翰林学士承旨，改端明殿学士、知审官院。
帝从容与论治道，遂及释、老，公著问曰：“尧、舜知此道乎
”帝曰：“尧、舜岂不知
”公著曰：“尧、舜虽如此，而惟以知人安民为难，所以为尧、舜也。
”帝又言唐太宗能以权智御臣下。
对曰：“太宗之德，以能屈己从谏尔。
”帝善其言。
未几，同知枢密院事。
有欲复肉刑者，议取死囚试劓、刖，公著曰：“试之不死，则肉刑遂行矣。
”乃止。
夏人幽其主，将大举讨之。
公著曰：“问罪之师，当先择帅，苟未得人，不如勿举。
”及兵兴，秦、晋民力大困，大臣不敢言，公著数白其害。
元丰五年，以疾丐去位，除资政殿学士、定州安抚使。
俄永乐城陷，帝临朝叹曰：“边民疲弊如此，独吕公著为朕言之耳。
”徙扬州，加大学士。
将立太子，帝谓辅臣，当以吕公著、司马光为师傅。
哲宗即位，以侍读还朝。
太皇太后遣使迎，问所欲言，公著曰：“先帝本意，以宽省民力为先。
而建议者以变法侵民为务，与己异者一切斥去，故日久而弊愈深，法行而民愈困。
诚得中正之士，讲求天下利病，协力而为之，宜不难矣。
”至则上言曰：“人君初即位，当正始以示天下，修德以安百姓。
修德之要，莫先于学。
学有缉熙于光明，则日新以底至治者，学之力也。
谨昧死陈十事，曰畏天、爱民、修身、讲学、任贤、纳谏、薄敛、省刑、去奢、无逸。
”又乞备置谏员，以开言路。
拜尚书左丞、门下侍郎。
元佑元年，拜尚书右仆射兼中书侍郎。
三省并建，中书独为取旨之地。
乃请事于三省者，与执政同进呈，取旨而各行之。
又执政官率数日一聚政事堂，事多决于其长，同列莫得预。
至是，始命日集，遂为定制。
与司马光同心辅政，推本先帝之志，凡欲革而未暇与革而未定者，一一举行之。
民欢呼鼓舞，咸以为便。
光薨，独当国，除吏皆一时之选。
时科举罢词赋，专用王安石经义，且杂以释氏之说。
凡士子自一语上，非新义不得用，学者至不诵正经，唯窃安石之书以干进，精熟者转上第，故科举益弊。
公著始令禁主司不得出题老、庄书，举子不得以申、韩、佛书为学，经义参用古今诸儒说，毋得专取王氏。
复贤良方正科。
右司谏贾易以言事讦直诋大臣，将峻责，公著以为言，止罢知怀州。
退谓同列曰：“谏官所论，得失未足言。
顾主上春秋方盛，虑异明有进谀说惑乱者，正赖左右争臣耳，不可豫使人主轻厌言者也。
”众莫不叹服。
吐蕃首领鬼章青宜结久为洮、河患，闻朝廷弭兵省戍，阴与夏人合谋复取熙、岷。
公著白遣军器丞游师雄以便宜谕诸将，不逾月，生致于阙下。
帝宴近臣于资善堂，出所书唐人诗分赐。
公著乃集所讲书要语明白、切于治道者，凡百篇进之，以备游意翰墨，为圣学之助。
三年四月，恳辞位，拜司空、同平章军国事。
宋兴以来，宰相以三公平章重事者四人，而公著与父居其二，士艳其荣。
诏建第于东府之南，启北扉，以便执政会议。
凡三省、枢密院之职，皆得总理。
间日一朝，因至都堂，其出不以时，盖异礼也。
明年二月薨，年七十二。
太皇太后见辅臣泣曰：“邦国不幸，司马相公既亡，吕司空复逝。
”痛闵久之。
帝亦悲感，即诣其家临奠，赐金帛万。
赠太师、申国公，谥曰正献，御笔碑首曰“纯诚厚德”。
公著自少讲学，即以治心养性为本，平居无疾言遽色，于声利纷华，泊然无所好。
暑不挥扇，寒不亲火，简重清静，盖天禀然。
其识虑深敏，量闳而学粹，遇事善决，苟便于国，不以私利害动其心。
与人交，出于至诚，好德乐善，见士大夫以人物为意者，必问其所知与其所闻，参互考实，以达于上。
每议政事，博取众善以为善，至所当守，则毅然不回夺。
神宗尝言其于人材不欺，如权衡之称物。
尤能避远声迹，不以知人自处。
始与王安石善，安石兄事之，安石博辩骋辞，人莫敢与亢，公著独以精识约言服之。
安石尝曰：“疵吝每不自胜，一诣长者，即废然而反，所谓使人之意消者，于晦叔见之。
”又谓人曰：“晦叔为相，吾辈可以言仕矣。
”后安石得志，意其必助己，而数用公议，列其过失，以故交情不终。
于讲说尤精，语约而理尽。
司马光曰：“每闻晦叔讲，便觉己语为烦。
”其为名流所敬如此。
绍圣元年，章敦为相，以翟思、张商英、周秩居言路，论公著更熙、丰法度，削赠谥，毁所赐碑，再贬建武军节度副使、昌化军司户参军。
徽宗立，追复太子太保。
蔡京擅政，复降左光禄大夫，入党籍，寻复银青光禄大夫。
绍兴初，悉还赠谥。
子希哲、希纯。
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土地革命初期的三大起义，指的是哪几次
八一南昌起义 八一南昌起义，常简称南昌起义或者八一起义，又称南昌起事、国民党称南昌暴动、南昌兵变，是指1927年8月1日于中国江西省南昌，由中国共产党势力的军队针对中国国民党的分共政策而发起的武装反抗事件。
由周恩来、谭平山、叶挺、朱德、刘伯承等中共人士和贺龙领导。
贺龙在事件后加入中国共产党。
领导人当中还有第20军的苏联军事顾问库马宁。
详细资料 秋收起义 秋收起义是1927年9月9日，由在湖南东部和江西西部领导的工农革命军（即红军）举行的一次武装起义，是继南昌起义之后，中国共产党领导的又一次著名的武装起义，是中共党史军史上的三大起义之一（另一个是广州起义）。
1977年江西省在修水县建立了秋收起义纪念馆。
1993年导演周康渝以秋收起义为题材拍摄了同名电影。
详细资料 广州起义 中共党人发动的反抗国民党右派的广州起义 发生时间: 1927年12月11日 发生地点: 广东省广州市区 起义前广东的形势 1927年4月和7月，国民党内蒋介石集团和汪精卫集团相继叛变革命后，广东省国民党当局亦在广州等地大肆屠杀共产党人和革命人民，实行白色恐怖。
9月中旬，国民党武汉政府所属张发奎第2方面军第4军，乘国民党南京政府所属第8路军在广东省东江地区进攻南昌起义军之际，从南昌进至广州，同桂系军阀李济琛争夺广东地盘。
张发奎初到广州时，为稳定其统治，曾一度以国民党“左”派面目出现，采取一些欺骗政策，企图获得广州工人阶级和市民的支持。
中共广东省委适时地识破和揭露了张发奎的欺骗政策，并利用张、李之间的矛盾，积极恢复和发展共产党的组织，发展工会、农会并进行各种斗争，全省工农运动日趋活跃。
在广州市，有组织的工人纷纷驱逐国民党派到工会的改组委员，选举自己的工会委员，并为争取真正的民主权利和改善工人生活条件进行斗争。
10月14日海员举行的罢工，得到各业工人的援助，2万多工人举着镰刀斧头红旗，向反动政府示威，显示了广州工人阶级的觉悟和力量。
在广东省其他地区的农民运动，也有所恢复与发展。
为配合南昌起义军的行动，广东东江等地区农民，在9月发动了秋收抗租暴动。
7～17日，中共海陆丰县委领导海丰、陆丰两县农民赤卫军和农民群众举行起义，一度占领该两县城。
10月30日，工农革命军第2师（由南昌起义军第24师余部编成）和海丰、陆丰农民赤卫军及农民群众，再次举行起义，占领了两县全境，并建立了两县的苏维埃政府。
属于粤系的军阀张发奎，在广州站稳脚跟后，于11月17日用武力驱逐了桂系军阀李济琛驻广州的机关、部队，接着向西江、北江扩展，夺取了广东政权。
李济琛为了夺回在广东失去的地盘，迅速调动兵力，进行反扑。
李济琛所属之黄绍竑部集结在广西省（今广西壮族自治区）梧州地区，准备从西面进攻广州；陈铭枢部则由东江地区向广州推进。
张发奎亦急忙将其第4军主力调往广州以西之肇庆地区，一部调往广州以东之石龙地区。
李福林第5军则分别驻守在韶关、江门等地。
此时，粤桂军阀之间的战争，一触即发。
这样，张发奎在广州市内的部队，仅有第4军军部、教导团、警卫团、新编成的第2师第3团、担负训练任务的炮兵团和一些警察武装。
另外，第5军军部和少数部队驻守在珠江南岸。
这些部队中战斗力最强的教导团和警卫团一部，则为共产党所掌握。
仅就广州市区的力量对比来看，确实是举行武装起义的有利时机。
但是，粤桂军阀之间的战争，尚未大规模爆发，张发奎的部队仍驻守在广州外围，这无疑将对起义构成严重的威胁。
起义的计划与准备 1927年8月1日，中国共产党领导的南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，随后起义军南下广东省东江地区，准备再行北伐。
7日，中共中央召开紧急会议，批判和结束了陈独秀右倾投降主义的领导，正式确定实行土地革命和武装起义的方针。
20日，中共广东省委书记张太雷向省委传达了“八七”会议精神，讨论了广东全省的暴动计划，准备在广州市和广东省各地发动工人、农民举行暴动，配合南昌起义军夺取广东政权，并决定成立广州、西江和北江暴动委员会。
随后，中共广东省委和广东各地区党组织即展开了紧张的工作。
10月初，南昌起义军在潮安（今潮州）、汕头地区遭受严重损失，中共广东省委根据中共中央的指示，部分修改了短期内夺取全省政权的计划，改为在广州积极发动和组织工人，进行政治的经济的斗争；在其他地区则继续发展暴动。
11月17日粤桂军阀发生武装冲突，中共中央认为两广军阀争夺广东地盘的冲突，实际上是工农群众革命潮流的高涨，当即通过《广东工作计划决议案》，要求广东省委“坚决地扩大工农群众在城市、在乡村的暴动，煽动士兵在战争中哗变和反抗，并急速使这些暴动会合而成为总暴动，以取得全省政权，建立工农兵士代表会议的统治”。
依据中共中央的指示，广东省委展开了紧张的工作，除要求各地利用粤桂军阀之间的战争，发动农民拒交冬租，举行暴动之外，特别关注组织和领导广州市的暴动。
11月26日，张太雷从香港返回广州，秘密召开了有部分省委常委参加的会议，具体研究了广州暴动的准备工作，决定乘张发奎在广州兵力薄弱的有利时机，组织共产党所掌握的第4军教导团和警卫团一部以及工农武装，举行武装起义，并成立了以张太雷为委员长，黄平、周文雍为委员的革命军事委员会，负责领导起义。
会后，张太雷等人到教导团和警卫团中进行起义的动员与组织工作，并着手组织与训练工人赤卫队，将工人赤卫队编成7个联队和两个敢死队，周文雍为总指挥。
同时发动与组织郊区的农民参加起义。
第4军教导团系由原国民党中央军事政治学校分校改编的，叶剑英曾兼任团长。
为保护和发展这支为共产党所掌握的部队，叶剑英做了卓有成效的工作。
该团共1000余人，装备较好，战斗力也较强，是广州起义的主要武装力量。
12月6日，中共广东省委在张太雷主持下，召开紧急会议，会议讨论通过了起义的政纲、宣言、告民众书等文件，以及成立苏维埃政府的人事安排等问题；研究了起义力量的部署和军事行动。
会议决定于12月12日举行起义。
随后又成立了起义军总指挥部和参谋部，叶挺任总指挥，叶剑英任副总指挥。
起义前夕，汪精卫和张发奎对起义的计划有所察觉，准备解散教导团，在广州实行戒严，并调其远离广州的主力部队赶回广州。
在此紧急关头，中共广东省委决定提前于11日凌晨举行起义。
起义的经过及其历史意义 12月11日3时许，在张太雷、叶挺、黄平、周文雍、叶剑英等领导下，教导团全部、警卫团一部和工人赤卫队共5000余人（其中工人赤卫队3000余人），分数路向广州市各要点发起突然袭击。
在广州的苏联、朝鲜、越南的部分革命者也参加了起义。
东路，教导团主力在叶挺直接指挥下，迅速将驻在沙河的1个步兵团打垮，俘600余人，缴获武器一部，继之消灭了驻燕塘的炮兵团，尔后回师市区，协同工人赤卫队攻占了公安局。
中路，教导团一部和工人赤卫队攻占了国民党广东省政府及其以北的制高点观音山（今越秀山）等地。
南路，警卫团第3营及工人赤卫队一部向第4军军部、第4军军械库等地攻击，遇到顽强抵抗，未能攻克。
与此同时，广州市郊芳村、西村等地的农民约2万人举行起义，一部进入市区配合起义军的行动。
起义军民经过10个多小时的战斗，除第4军军部、军械库和第4军第12师后方办事处之外，珠江以北市区的国民党军、保安队和警察武装均被消灭，缴获各种炮20余门，各种枪1000余支。
当日上午，广州市苏维埃政府成员和工农兵执行委员会举行第一次会议，宣告广州市苏维埃政府成立，中共中央政治局常委苏兆征为主席（在苏未到广州前由张太雷代理）。
会后发布了《广州苏维埃宣言》、《告民众书》以及有关的法令。
当天，广州市工人、农民和市民欢欣鼓舞，热烈拥护革命政府，积极参加起义。
广州起义爆发后，国民党广东省政府主席陈公博及张发奎、黄琪翔（第4军军长）等人仓皇逃到驻珠江南岸海钟寺第5军军部，并立即电令驻肇庆地区的第12师、第26师第78团，驻东江地区的第25师，驻顺德地区的教导第1师第1、第2团等部，急速回防广州。
12日，张发奎所部3个多师和驻守广州珠江南岸李福林的第5军一部，在英、美、日、法帝国主义的军舰和陆战队支援下，从东西南三面向起义军反扑。
起义军和工农群众同优势的国民党军进行了英勇顽强的浴血奋战，但终因众寡悬殊，遭到严重损失，起义主要领导人张太雷牺牲。
这时，张发奎的后续部队陆续到达，情况非常严重，在此危急时刻，起义军总指挥部为保存革命力量，于12日夜下达了撤出广州的命令。
起义军余部1000余人于13日凌晨撤出广州，在花县（今花都）改编为工农革命军第4师，领导人有董朗、叶庸、徐向前、袁国平等，后经从化、紫金等地进至海丰、陆丰县境，加入了东江地区的革命斗争；另有部分人员转移到广西右江地区，后来参加了百色起义；还有少数人员撤往粤北韶关地区，加入了朱德、陈毅率领的南昌起义军余部，后来上了井冈山。
国民党军重占广州后，对未及撤离的起义军、工人赤卫队和拥护革命的群众，进行了血腥的镇压，惨遭杀害者达5000余人。
广州起义，是中国共产党和中国人民继南昌起义、湘赣边界秋收起义之后，对国民党反动派的又一次英勇反击，是在城市建立苏维埃政权的大胆尝试，在国内外都引起了很大的震动。
这次起义虽然失败了，但起义军民无比英勇的战斗精神，给了中国人民以新的鼓舞。
起义的许多领导人和保留下来的武装力量，继续为中国革命事业而顽强战斗，成为中国人民解放军的组成部分。
广州起义，是中共广东省委贯彻中共“八七”会议精神，在中共中央直接指导下领导广州地区工农群众和革命士兵进行的一次大规模的暴力革命，是继南昌起义和湘赣边界秋收起义之后，对国民党反动派的又一次英勇反击，是在城市建立苏维埃政权的大胆尝试。
这次起义虽然失败了，但起义军和工农群众的英勇战斗，不怕牺牲的革命精神，给了中国人民以新的鼓舞，在中国人民革命斗争史上写下了光辉壮丽的一页。
其主要经验：（1）成立了军事委员会，组织领导健全；（2）适时改变计划，决心果断；（3）起义军民英勇奋斗，不怕牺牲；（4）不能照搬外国的经验，攻占大城市的时机尚未成熟。
“唐宋八大家”是（ ）
唐朝:韩愈,柳宗元 宋朝:苏洵,苏轼,苏辙,曾巩,欧阳修,王安石 一、唐宋八大家 “唐宋八大家”的称谓究竟起于何时
据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。
明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。
这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。
以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。
唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
二、人物生平概述 1、韩愈 韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。
他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、?事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。
2、柳宗元 柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东，生於长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。
作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。
3、欧阳修 欧阳修(1007－1072），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导?，唐宋八大家之一。
由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。
他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。
许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。
4、三苏 苏洵，字明允，号老泉眉。
苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。
他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。
著有《嘉 集》。
苏轼（1037－1101），字子瞻，号东坡居士，生於四川眉山。
北宋大文学家、书画家。
世称苏东坡。
苏辙(1039－1112)，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。
他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。
宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。
政和二年病逝，终年七十四岁。
著有《栾城集》、《栾城后集》。
5、王安石 王安石（1021－1086），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。
抚州临川（今江西抚州）人。
北宋著名政治家、思想家、文学家。
中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。
他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔?事和议论於一炉的独特散文文体。
6、曾巩 曾巩（1019-1083），字子固，建昌军南丰（今属江西）人。
后居临川（今江西抚州西）。
自称家世为儒“①曾祖历官水部员外郎，祖父为尚书户部郎中，父为太常博士。
《宋史》称曾巩年幼警敏“，读书数百言，脱口成诵“②。
十二岁能文，语已惊人“③。
但据他自称幼时从先生受书，方乐与家人童子嬉戏“，到十六七岁时，窥六经之言，与古今文章有过人者“，始知爱好，并努力学习④。
到二十岁后，欧阳修见其文奇之“⑤大约就在这时，他曾给欧阳修写信，并献杂文时务策两编“。
信里他一面称赞欧阳修的道德文章，一面表白自己的为人志节：巩自成童，闻执事之名，及长，得执事之文章，口诵而心记之，观其根极理要，拨正邪僻，掎挈当世，张皇大中，其深淳温厚，与孟子韩吏部之书为相唱和，无半言片词舛驳于其间，真六经之羽翼，道义之师祖也。
……又闻执事之行事，不顾流俗之态，卓然以体道扶教为己务。
……信所谓能言之能行之，既有德而且有言也。
韩退之没，观圣人之道者，固在执事之门矣。
曾巩当时少不更事，而能有这样的看法，很不简单，所言者虽有所未尽，但大体符合实际。
又说：巩性朴陋，无所能似，家世为儒，故不业他。
自幼迨长，努力文字间，其心之所得，庶不凡近。
……唯其寡与俗人合也，于公卿之门未尝有姓名，亦无达者之车回顾其疏贱。
抱道而无所与论，心常愤愤悱悱，恨不得发也。
今者乃敢因简墨布腹心于执事，苟得望执事之门而入，则圣人之堂奥室家，巩自知亦可以少分万一于其间也。
这段话是表述自己的为人的。
与俗不合，抱道自守，心志如此，确不凡近。
欧阳修对于这样的人物自是重视的。
因此，曾巩上书之后，曾经得到欧阳修接见。
据曾巩《上欧阳学士第二书》讲，欧阳修见到他之后，曾对他说：过吾门者百千人，独于得生为喜。
而且当曾巩向欧阳修告别之时，欧阳修还写了《送曾巩秀才序》，其文云：广文曾生来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司，有司敛群才、操尺度，概以一法，考其不中者而弃之。
……然曾生不非同进，不罪有司，告予以归，思广其学而坚其守，予初骇其文，又壮其志，……曾生橐其文数十万言来京师，京师之人无求曾生者，然曾生亦不以干也。
予岂敢求生，而生辱以顾予，是京师之人既不求之，而有司又失之，而独余得也。
于其行也，遂见于文，使知生者，可以吊有司，而贺余之独得也。
此序作于庆历二年（1042），这时曾巩虽见弃于有司，却得到了欧阳修的赏识。
在这期间，曾巩也结识了王安石，还曾向欧阳修推荐。
他在《再与欧阳舍人书》中说：巩顷尝以王安石之文进左右而以书论之，其略曰：巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。
虽已得科名，然居今知安石者尚少也。
彼诚自重，不愿知于人，然如此人古今不常有。
如今时所急，虽无常人千万，不害也。
顾如安石，此不可失也。
这是追述前此一封信中的话，可见曾巩对王安石曾经非常器重。
在这封信里，他不仅推荐王安石，还曾提到王回、王向，一并向欧阳修推荐。
后来，在《与王介甫第一书》里曾巩又说：巩至金陵，自宣化渡江来滁上，见欧阳先生，住且二十日，……欧公悉见足下之文，爱叹诵写，不胜其勤。
间以王回、王向文示之，亦以书来言：此人文字可惊，世所无有。
……欧公甚欲一见足下。
能作一来计否
由此看来，在这期间曾巩同欧阳修已有相当亲密的交往。
曾巩是在嘉佑二年（1057）欧阳修知贡举时考中进士的。
在这之前，他不但认识了欧阳修这样的前辈，结交了王安石这样的朋友，而且已经同当代其他几个重要人物如杜衍、范仲淹等都有书信来往，投献文章，议论时政，陈述自己为人处世的态度。
不过，曾巩所写的这些书信，不同于寻常的干谒“，不是请求荐引。
例如，他在《上杜相公书》中说：今也过阁下之门，又当阁下释衮冕而归，非干名蹈利者所趋走之日，故敢道其所以然，而并书杂文一编，以为进拜之资。
蒙赐之一览焉，则其愿得矣。
这封信大概就写于庆历五年（1045）杜衍、范仲淹等被黜离职之后。
曾巩于此时写信并投献文章，正好说明他的为人和政治态度，政治上同杜衍、范仲淹一致，绝不趋炎附势。
曾巩既中进士，便被调任为太平州（今安徽当涂）司法参军，又召编校史馆书籍，迁馆阁校勘，集贤校理，为实录检讨官。
在这期间，曾巩对于历代图书作了很多整理工作。
对于历代图书聚散以及学术源流多所论述，写过一些叙录。
曾巩虽推崇欧阳修，但他的学术观点和欧阳修亦有所不同。
元丰四年（1081），有诏书说：曾巩史学见称士类，宜典五朝史事。
于是便以为史馆修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事“。
史称近世修国史，必众选文学之士，以大臣监总，未有以五朝大典独付一人者“，于是曾巩入朝辞谢说：此大事，非臣所敢当。
并有《申中书乞不看详会要状》，表示谦让。
元丰五年（1082）四月，擢拜中书舍人。
这时曾巩又有《辞中书舍人状》，述说自己齿发已衰，心志昏塞“，希望另选贤能。
还有《授中书舍人举刘攽自代状》，表示谦退。
但这年九月，曾巩即遭母丧，因而罢职。
元丰六年（1083）四月，曾巩卒于江宁府（今江苏南京一带），终年65岁。
著作有《元丰类稿》等。
综观曾巩一生，历任州郡官吏十几年，在京师作官的时间不多。
从他的一些政论文章看，如《唐论》、《书魏郑公传后》、《熙宁转对疏》、《自福州召判太常寺上殿札子》、《移沧州过阙上殿札子》等，并没有突出的政治见解。
其主要观点是泛称三代之制，称赞后周和唐初的贞观之治，而对于宋代的政治却没有多少条陈和建议，与范、欧诸公不同。
他在《移沧州过阙上殿札子》中对于宋朝的现状还是相当称赞的。
曾巩一生，政治表现不甚突出。
《宋史》本传说吕公著尝告神宗以巩为人行义不如政事，政事不如文章“。
这话可能有些根据
