圣母升天节赞美词
还有3天就是15号。
据我所知，圣母是在8月15日升天的。
下面就是我的回答了：，满被圣宠者
无原罪之始胎，至圣无玷童贞玛利亚，我等为尔祈祷：因着耶酥基督的光荣，也敬祈尔永享福祉
，满被圣宠者
光明的孕育者，至圣至纯，带有露珠的荷花象征你的纯洁，这来自乡间最朴素的表达。
我们有不起的奢华，却拥有念珠串起的点点真心，满被圣宠者
请为我等敬祈祷天父，主与尔偕荣，女中尔为赞美。
天主教圣母升天瞻礼都念啥经
一、教圣母升天瞻礼不是念是唱赞美词和经文： 美词”全文如下： 万福玛利亚，满被圣宠者
无原罪之始胎，至圣无玷童贞玛利亚，我等为尔祈祷： 因着耶酥基督的光荣，也敬祈尔永享福祉
万福玛利亚，满被圣宠者
光明的孕育者，至圣纯圣母玛利亚， 带有露珠的荷花象征你的纯洁， 这来自乡间最朴素的表达。
我们有不起玫瑰的奢华， 却拥有念珠串起的点点真心 万福玛利亚，满被圣宠者
请为我等敬祈祷天父，主与尔偕荣，女中尔为赞美。
二、圣母升天节 Assumption Day 1、天主教、东正教节日。
又称圣母升天瞻礼、圣母安息节。
在天主教、东正教的教义中，谓耶稣的母亲玛丽亚在结束在世的生命之后 ，灵体一齐被接进天堂 。
天主教于公历8月15日举行 ，东正教于公历8月27日或28日举行 。
这是关于圣母玛丽亚最古老、神圣的节日。
2、教宗碧岳十二世于一九五0年十一月一日隆重声明，圣母灵魂与肉身一同升天为当信的教义，是天主启示的真理。
此节日是圣母众多庆节中最大者。
天主教对联圣母升天节对联
歌颂母爱无私的诗，临行密密缝，意恐迟迟归可以体现出来
西方神话中的12翼上位天使是哪几个
希伯来人的传说则是将「天」分为九层，这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。
后来根据大致上公认的天使学说---()的记载，神的御座前围绕著九层天使军团。
此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。
这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)时代被罗马教廷认可。
每三个阶层又可归类为一个群组。
炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。
低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。
而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。
天界天使团 著作与宗派将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l’Areopagita(圣保罗门徒，记于新约圣经“”第十七章末)的‘天上位阶论’和义大利人Thomas d’Aquinos(1226~1274)所著的‘神学总论’(Summa Theologie)。
这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。
此外，一部被基督教列为伪典 (被教会认为是伪冒神的旨意的经典) 的‘以诺书’(以诺书Enoch)—是中所承认，人类史上唯一连同肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱时代的先知以利亚和基督耶稣。
但是旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园) ，被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典，自此从基督教经典群中消失。
再来谈到‘’(Death Sea Scrolls) 。
1947年，一名贝多因牧童在的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书，经过科学鉴定之后，确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的 (1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久，有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开) 。
全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：亚森尼派之“克兰教团”的教规。
基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连，不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。
至于、旧约圣经和以诺书，以及一些相关教派的关系， 天使之阶层根据大致上公认的天使学说，神的御座前围绕著九层天使军团，这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ)时代被罗马教廷认可。
每三个阶层又可归类为一个群，据‘神曲’天堂篇记载，天使军团的大本营是在天堂十环天中的第九天(注：天界阶层介绍)—水晶天(或云原动天)，而希伯来人(注：以色列的由来)的传说则是将“天”分为九层，炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。
这三群九阶级兹列举如上：上位天使：随侍在神的左右，唱颂赞美神的圣歌 第一等：撒拉弗Seraphim（炽天使） 第二等：基路伯Cherubim（智天使） 第三等：托罗努斯Thrones（座天使） 中位天使：宇宙的统治，将神的世界和人类的世界分开，再维护其各自的秩序 第一等：托米尼恩斯Dominions（主天使） 第二等：帕瓦斯Powers（力天使） 第三等：卫尔特斯Virtues（能天使） 下位天使：和人类有关的天使，应人类的祈祷出现，协助人类渡过各种难关 第一等：普恩斯巴利提斯Principalities（权天使） 第二等：阿克安琪儿Archangels（大天使） 第三等：安琪儿Angels（天使） 还有一种细说是1. 大天使——地位仅次于上帝的天使 2. 红衣天使——与大天使等级的天使。
红衣天使是直接由上帝所挑选的，且不一定要是天国居民。
3. 权天使——顾名思义，此天使为掌管纪律的天使 4. 光天使——掌管吟唱咒文的天使 5. 炽天使——与权天使等级，据说有三对翅膀, 是掌管战斗的天使。
6. 四大天使——掌管风、水、火、土的元素天使。
7. 声天使——掌管诗歌的天使。
其能力可以用声音达到精神控制的效果。
8. 智天使——掌管文献的天使。
9. 天使——亡魂领导者, 等级最低。
10. 实习天使——刚出生的天使或想成为天使的亡魂。
11. 居民 另外天使的名字常常以“el”结尾，意思是“充满光明的人”。
天使是精神的，而不是肉体的，所以没有性别，而且分有等级，从高到低依次是： 炽天使 智天使 座天使 主天使 力天使 能天使 权天使 大天使 天使 其中以塞拉佛（Saraph）--- 为上帝看守宝座的六翼炽天使为顶点。
由于炽天使长——路西华的成为堕天使（所谓堕天使，就是共事的意思），所以炽天使在天使中的地位急速下降，现在的天使等级是以为首的格局。
四天使长分别是： 火之天使——米凯尔（Michael） 水之天使——吉普列尔（Gaberiel） 风之天使——拉斐尔（Raphael） 地之天使——尤利尔（Uriel） 吉普列尔是Gaberiel的中文译音，Gaberiel在中又译作加百利，据说圣母怀耶稣和的信息就是他传递的，所以，吉普列儿是与人类联系较多的报喜天使。
天使代表绝对的“善”，但对人类来说未必是朋友。
·《启示录》中就记载有审判日众天使屠杀罪人的景象。
天使分为三阶九种，上级的是炽天使、智天使、座天使，中级的是主天使、能天使、力天使，下级的是权天使、大天使、一般天使。
关于细化天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。
在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，但是天使的总数则是众说纷纭，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666军团、各团6,666名，并无定论。
除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦 (Satan) = 路西法 (Lucifer) 为首的堕天使群，则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是第十阶级，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大。
下文为较正规的天使团，欲知堕天使群和地狱恶魔之详情，请至堕天使传说。
炽天使，是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神。
炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命。
若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现。
古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。
炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。
炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵)。
遗憾的是，由于我完全不通希伯来文和希腊文，无法分辨各研究书籍对诸词汇的语源之说是否有根据，例如炽天使的语源，也有说法是燃烧和蛇的合成。
在Gabriel却是下级的大天使；另有一说，谓炽天使仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。
所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：一、这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；二、炽天使是四大君主\\\/二位大天使的另一面像；三、炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。
或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的位格，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧
智天使，伊甸园的守护者，其语源为仲裁者或知识。
在台湾基督教圣经(通称合和本)中译为基璐帕，在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，和旋转的火焰之剑(莫非是??????枪??) 共同守护生命之树。
智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在另一部旧约经典‘以西结书’中有极详尽的描述(教会一般根本不太敢理会这部经文)。
按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。
如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。
犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。
此说自未为基督教所纳。
不过私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。
中级天使，使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间，其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。
主天使，别名颇多，‘神学总论’谓其职务为“管理天使的工作”。
可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。
力天使，是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的至友。
基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。
此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。
至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。
Kamael 在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。
由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。
注意：此力天使乃一天使级别名称，非第十四使徒。
天主教早课晚课具体内容
早 课 五拜礼 一拜、信天主、一概邪妄之事俱弃绝。
二拜、望天主、保佑全赦我诸罪。
三拜、爱敬至尊至善之主、于万有之上。
四拜、一心痛悔我之罪过、定心再不敢得罪于天主。
五拜、恳祈圣母转求天主、赐我善终恩佑。
圣号经 +以十字、圣架号。
+天主、我等主。
+救我等、于我仇。
+因父、及子、及圣神之名。
亚孟。
三钟经 日出正午日没三时诵 启 主之天神报玛利亚。
应 乃因圣神受孕。
万福一遍后同 启 主之婢女在兹。
应 希惟致成于我如尔之言。
启 且天主圣子降生为人。
应 居我人间。
启 天主圣母为我等祈。
应 以致我等幸承基利斯督所许洪锡。
启 请众同祷。
恳祈吾主、以尔圣宠、赋于我等灵魂。
俾我凡由天神之报、已知尔子降孕者、因其苦难、及其十字圣架、幸迨于复生之荣福、亦为是我等主基利斯督。
应 亚孟。
启 凡诸信者灵魂、赖天主仁慈、息止安所。
应 亚孟。
圣母喜乐经 复活时节当念 启 天上母皇欢乐、亚勒路亚。
应 盖尔攸孕者、亚勒路亚。
启 符预语复活兮、亚勒路亚。
应 为我等转达天主哉、亚勒路亚。
启 童贞喜乐、亚勒路亚。
应 盖主真复活、亚勒路亚。
启 请众同祷。
天主、为尔圣子基利斯督、我等之主复活、令天下万民喜庆。
恳祈尔、因其童贞、赐我等永享常生之喜乐。
亦为是我等主基利斯督。
应 亚孟。
献功诵 圣心、我因玛利亚无玷之心。
将我今日祈祷、事工、神形困苦、全献于尔。
用补我等愆尤、成尔诸凡意愿。
并为本月内、托会友代祷之要需。
初行工夫 伏望吾主、我等功行、宠照先之、辅翊前进。
使我凡诸祷者行者、常自主肇、又赖主讫。
为我等主基利斯督。
亚孟。
早感谢经 感谢吾主天主、庇佑我一夜平善、幸不犯罪。
赐我今日生命、复见所造美丽诸物、浩大恩德。
我今日求主真光、照我神魂、指引我路、赐我今日勿迷惑颠仆。
不幸得罪、是颠仆于地、主速扶救我。
俾知痛悔改过、专心忆主。
赐我圣宠、恒存于心、我心已足、不图外物。
主原教我、毋听淫声、毋视邪色、毋道非礼之言、毋取非义之物、毋践非礼之地。
心毋妄思、意毋妄动、惟使我忆主爱主、至死恪遵规诫。
亚盂。
荣福经 皇皇圣三、又一非二、钦崇荣福。
若今兹、若永远、及无穷世之世。
亚孟。
天主经 在天我等父者、我等愿尔名见圣、尔国临格、尔旨承行于地如于天焉。
我等望尔今日与我、我日用粮。
尔免我债、如我亦免负我债者。
又不我许陷于诱感。
乃救我于凶恶。
亚孟。
圣母经 、满被圣宠者、主与尔偕焉。
女中尔为赞美。
尔胎子耶稣、并为赞美。
天主。
为我等罪人、今祈天主、及我等死候。
亚孟。
又圣母经 申尔福、天主圣母、仁慈之母。
我等之生命、我等之饴、我等之望、申尔福。
旅兹下土、厄伐子孙、悲恳号尔。
于此涕泣之谷、哀涟叹尔。
呜呼、祈我等之主保、聊亦回目、怜视我众。
及此窜流期后、与我等见尔胎普颂之子耶稣。
吁、其宽哉、仁哉、甘哉、卒世童贞者玛利亚。
信经 我信、全能者天主圣父、化成天地。
我信、其惟一圣子、耶稣基利斯督我等主。
我信、其因圣神降孕、生于童贞玛利亚。
我信、其受难、于般雀比辣多居官时、被钉十字架、死而乃瘗。
我信、其降地狱、第三日自死者中复活。
我信、其升天、坐于全能者天主圣父之右。
我信、其日后、从彼而来、审判生死者。
我信、圣神。
我信、有圣而公教会、诸圣相通功。
我信、罪之赦。
我信、肉身之复活。
我信常生。
亚孟。
解罪经 吁告吾主、全能天主。
卒世童贞圣母玛利亚。
圣弥额尔总领天神、圣若翰保弟斯大。
、。
一切天朝圣人圣女、及司铎代天主位者。
我今稽首、自讼自承凡思言行、得罪至极。
多能为善而未之为、多能戒恶而弗之戒。
此罪之故、咸归于我、天主台前、痛心忏悔、我罪、（拊心）我罪、（拊心）告我大罪（拊心）。
望吾恩保圣母玛利亚、望诸圣人、及诸圣女。
为祈吾主耶稣、赦我诸罪、今者、昔者、解者、忘者。
自今而后、赐以圣宠。
免我陷恶、佑我行善。
挈我升天、享无限福。
亚孟。
大悔罪经 至仁至慈者、天地大君、统一普生、无上真主。
我重罪人、为主所生。
今因爱慕吾主至切之情、超于万物、衷诚深海、以前种种罪恶。
宁愿失天下万福、尽罹天下万苦、不愿稍获罪于我至尊至善之主。
以后决定、坚守主命。
一切弃远陷罪之端、至死无敢复犯。
敢望吾主念圣子耶稣、既为我等罪人、甘心受难、赎我重罪、必允我祈求。
全然赐赦佑改、恒守至死、获享无限真福。
亚孟。
一、钦崇一天主万有之上。
二、毋呼天主圣名以发虚誓。
三、守瞻礼之日。
四、孝敬父母。
五、毋杀人。
六、毋行邪淫。
七、毋偷盗。
八、毋妄证。
九、毋愿他人妻。
十、毋贪他人财物。
右十诫总归二者、爱天主万有之上、及爱人如己。
圣教四规 一、凡主日、及罢工瞻礼日、该与弥撒。
二、该遵守圣教所定斋期。
三、该告解领圣体、每年至少一次。
四、该量力供应圣教会之要需。
求恩经 伏望全能至仁者天主、怜恤我等、赦我等罪。
导引我等、诣于常生。
亚孟。
吾主今日赐保我等、无以犯罪。
吾主矜怜我等、矜怜我等。
吾主仁慈乞施我等、如我等所望。
吾主俯听我祷、而我号声希彻于主。
全能者吾主天主、赐我等至有今日。
主之大能拯救我等、庶几是日、绝无至僻于罪。
思言行为、恪奉主命。
为我等主基利斯督。
亚孟。
天地大君、吾主天主。
我等心身、百思言行、今日赐我正之、淑之、引之、治之、俾率于圣教规诫工课。
望主救世者、自今迨于无穷、扶佑我等、以庶幸救幸脱。
乃生乃王世世。
亚孟。
天主圣母、我等主保、恳尔转求圣子耶稣。
赐我今日力行诸善、不致陷于三仇之险。
亚孟。
天主天神领守我者。
惟上仁慈、托我于尔。
今日赐我照护引治。
亚孟。
真福主保圣 人\\\/女 某。
求尔于天主台前、转求加我神力。
赐我今日远绝犯罪之端、勉效尔之诸德。
亚孟。
仰惟吾主降福我等、保护于诸凶恶、导引诣于常生。
凡诸信者灵魂、赖天主仁慈、息止安所。
亚孟。
小五伤 一、拜右手之伤。
求勇德、以轻世福、不致骄傲。
祈吾主、救我等心身。
二、拜左手之伤。
求忍德、以胜世祸、不致失望。
祈吾主、救亲友恩人。
三、拜右足之伤。
求勤德、以趋诸善、得升天堂。
祈吾主、救炼处灵魂。
四、拜左足之伤。
求畏德、以避诸恶、免堕地狱。
祈吾主、救犯罪恶人。
五、拜肋旁之伤。
求爱德、上爱天主、下爱众人。
祈吾主、救雠仇害我。
向耶稣圣灵诵 恳祈吾主耶稣基利斯督、圣灵恩宠我。
耶稣圣躯扶佑我。
耶稣圣血酣畅我。
耶稣圣肋之水洁清我。
耶稣苦难圣死坚励我。
呜呼、伏求全善耶稣垂允、藏我于圣伤中。
勿弃我、勿许我离背。
望救我于诸恶仇。
迄我死后、召我趋赴主台前、偕诸神圣、赞扬我主于无穷世。
亚孟。
信德诵 吾主天主。
尔至真实不能虚言。
尔又全知、不能舛错。
我为此信尔是真天主、一体三位、造世赎世、赏善罚恶之。
尔曾许圣教会内、圣神常在训诲启迪、是以永不能错。
所有各端道理、皆尔默启、如尔亲口所言无异。
我为此坚心全信。
我并愿证此信德、虽被万死不辞。
亚孟。
望德诵 吾主天主。
尔至忠信、既许必践。
尔又全能、能践所许。
兼有极慈、肯赐所许。
我为此莱尔圣子之功、望尔全赦我罪、宠佑至终。
获登天国、永享见尔、如尔圣子所许。
亚孟。
爱德诵 吾主天主。
因尔从无生我、赡养保存、顷刻无间。
又降生救我、受难赎我。
况尔本性、自有无穷美善、可爱无比。
为此爱尔在万有之上、及为尔爱人如己。
而愧悔我罪、立志不敢再犯。
亚孟。
圣神降福诵 伏求圣神降临。
从天射光、充满我心。
尔为贫乏之恩主、孤独之父、灵性之光。
忧者之慰、苦者之安。
劳者之息、涕者之乐、吾心之怡客也。
伏求圣神降临。
以洁心污、以灌心枯。
以医心疾、以柔心硬、以暖心寒、以迪心履。
伏求圣神降临也。
请众同祷。
天主、尔以圣神之明、满信者之心。
赐我等圣神光辉、以长至智、以恒安乐。
为我等主基利斯督。
亚孟。
已完工夫 至仁至慈天主、恳念卒世童贞圣母玛利亚、及诸圣人圣女、祝祷勋劳、俯录我等、仆隶微绩。
凡我所为、或可取者、惟愍视之。
其有惰行、惟宽恕之。
吾主天主、乃生乃王世世。
亚孟。
圣号经 五谢礼 一、谢天主、生养照顾之恩。
二、谢天主、降生救赎之恩。
三、谢天主、赦罪赐宠之恩。
四、谢天主、赐我进教引我升天之恩。
五、谢天主、自生我等至今、无数之恩。
晚 课 五拜礼 圣号经 初行工夫 圣母德叙祷文 启 天主矜怜我等。
应 基利斯督矜怜我等、天主矜怜我等。
启 基利斯督俯听我等。
应 基利斯督垂允我等。
启 在天天者。
应 矜怜我等。
赎世天主子者。
圣神天主者。
三位一体天主者。
启 。
应 为我等祈。
天主圣母。
童身之圣童身者。
基利斯督之母。
天主宠爱之母。
至洁之母。
至贞之母。
无损者母。
无玷者母。
可爱者母。
可奇者母。
善导之母。
造物之母。
救世之母。
极智者贞女。
可敬者贞女。
可颂者贞女。
大能者贞女。
宽仁者贞女。
大忠者贞女。
义德之镜。
上智之座。
吾乐之缘。
妙神之器。
可崇之器。
圣情大器。
玄义玫瑰。
达味敌楼。
象牙宝塔。
黄金之殿。
结约之柜。
上天之门。
晓明之星。
病人之痊。
罪人之托。
忧苦之慰。
进教之佑。
诸天神之后。
诸圣祖之后。
诸先知之后。
诸宗徒之后。
诸为义致命之后。
诸精修之后。
诸童身之后。
诸圣人之后。
无原罪始胎者后。
荣召升天之后。
圣玫瑰经之后。
和平之后。
启 除免世罪天主羔羊者。
应 主赦我等。
启 除免世罪天主羔羊者。
应 主允我等。
启 除免世罪天主羔羊者。
应 主怜我等。
启 天神来报圣母玛利亚。
应 乃因圣神受孕。
请众同祷。
恳祈天主、以尔圣宠、赋于我等灵魂。
俾我凡由天神之报、已知尔子耶稣降孕者。
因其苦难、及其十字圣架、幸迨于复生之荣福。
亦为是我等主、基利斯督。
应 亚孟。
启 天主洪佑、永与我等偕焉。
应 亚孟。
晚感谢经 感谢吾主天主、庇佑我一日平善、幸不犯罪。
赐我今夜生命、浩大恩德。
我今求主、赐我今夜勿迷惑颠仆。
不幸得罪、是颠仆于地、主速扶救我、俾知痛悔改过、专心忆主。
赐我圣宠、恒存于心、我心已足、不图外物。
主原教我、心毋妄思、意毋妄动。
惟使我忆主爱主、至死恪遵规诫。
亚孟。
荣福经 天主经 圣母经 又圣母经 信经 解罪经 大悔罪经 求恩经 伏望全能至仁者天主、怜恤我等、赦我等罪。
导引我等、诣于常生。
亚孟。
昼光未尽、祈造物主、以常仁慈、俯垂护佑。
夜中邪梦恶像、祛逐绝远。
亦圉我雠、免秽我身。
伏望全能者天主圣父允锡所求。
为我等主耶稣基利斯督、其偕尔、偕圣神、均生均王世世。
亚孟。
吾主救我寤者、保我寐者。
以致寤者、幸偕耶稣、寐者得享安靖。
吾主护佑我等、如目眸者。
庇荫我等、于尔翼下。
吾主今夜赐保我等、无以犯罪。
吾主矜怜我等、矜怜我等。
广施仁慈于我等、覆庇神身、并获安和。
恳祈吾主、照临此室。
仇雠万计、从此远驱、尔天神者寓之。
乃以安宁、保守我等。
圣宠圣福、永锡我等。
为我等主基利斯督。
亚孟。
仁慈圣母玛利亚。
求尔于天主台前、为我转祈。
保我今夜生命、平安至晓、免陷猝死之阨。
亚孟。
天主天神、领守我者。
惟上仁慈、托我于尔。
今夜赐我、照护引治。
亚孟。
天主忠臣、我之主保 某。
为我恳祈吾主耶稣、赏赐宠光。
保护我一夜平善、神形并赖主慈、不许仇雠侵我。
亚孟。
伏惟全能至仁天主圣父、及圣子、及圣神、降福保全我众。
亚孟。
每晚省察要式 一、奉谢天主、为其从前、所赐公恩私恩、及当日之恩。
一、祈求天主、加我圣佑、赋我真光、令得识己罪而深恶之。
一、严求诸己、当日得罪于天主、或以思、或以言、或以行、或以缺、密审其习恶而痛断之。
一、伏乞天主、凡有所犯罪过、一切赦之。
一、决定以后、赖天主扶佑、必改诸恶、又立志以时戒之。
小悔罪经 天主耶稣基利斯督。
（拊心）我重罪人、得罪于天主。
今为畏天主、尤为爱天主万有之上、（拊心）一心痛悔我之罪过。
定心再不敢得罪于天主。
（拊心）望天主赦我之罪。
亚孟。
领大赦诵 我重罪人、恳祈天主、护佑当今教宗 某。
赏赐圣教大行、异端消灭、教中元首和睦。
未奉教者、普赐进教事主。
及垂怜圣教会、赐之诸恩、以至死后、挈我灵魂升天、享无限福。
亚孟。
信德诵 望德诵 爱德诵 向圣若瑟诵 至圣若瑟、膳养吾主耶稣之父、又极净圣母玛利亚之配。
我今日求尔于天主台前、作我主保。
噫、惟尔为我主保中首先所敬仰者。
求尔今日收我为尔之门下。
保护我于患难之中、不离我于临终之时。
亚孟。
向护守天神诵 极尊天地大君神使者。
从我人世至今、与我偕、须臾不离。
教我善、惩我恶。
抑镇邪魔、使不得施计、迷害于我。
我行、尔指我路。
我怠、尔策我勤。
我忧、尔慰我心。
我立神功、尔献于天主。
我常得罪、尔为求赦。
我今追思以往、屡忘尔恩、不听尔教、不戒尔惩。
我今深悔苦痛、定心立志。
以后感谢尔恩、恭敬尔陪、体怀尔情、听遵尔教。
勉力为善、再不为恶、不致尔忧。
恳求勿弃绝我、宽裕教我。
使我行善、以至升天、同享永乐。
亚孟。
求为已亡诸信者诵 天主生人、欲人在世立功、膺主预备之真福。
我今为已亡炼狱众灵、在世识奉真主、信从圣教。
求主垂悯宽赦、免其苦难、命天神庆报出期。
又赐我今世痛悔往罪、不敢再犯。
脱身后永苦、偕诸信者、享见天主圣容。
亚孟。
向始胎诵 吁、玛利亚、无原罪之始胎。
我等奔尔台前、望尔为我等祈。
右经当念三遍 已完工夫 圣号经 五谢礼
基督教音乐，神曲
清唱剧《创世纪》（Hob.XXI:2）是古典主义时期奥地利作曲家F.J.海顿（1732-1809）所作，《安魂曲》（K.626）是特殊弥撒曲，又称《追思弥撒曲》，是同时期同国的W.A.莫扎特（1756-1791）所作。
以下简单介绍一下有关基督宗教（用此名词最准确，可概括天主教、东正教、基督新教等所有信奉耶稣基督为救主的一神论宗教，避免与基督新教混淆）的“神曲”：基督宗教的宗教音乐称为圣乐（Sacred Music），主要是以《圣经》内容或教会神长另外编订的祈祷经文为唱词的一系列声乐曲的总称，以天主教（专指罗马天主教这支）和基督新教（尤其是信义宗）的闻名世界，有感恩赞（Te Deum）、受难曲（Passion）、圣母尊主颂（Magnificat）、圣母悼歌（Stabat Mater）、弥撒曲（Mass）、复调合唱歌曲（Polyphoni conductus）、经文歌（Motet）、众赞歌（Chorale）、清唱剧（Oratorio）和康塔塔（Cantata）等不同表现形式。
至于东方礼天主教和东正教的圣乐，由于影响不大及本人不了解而不作解释。
目前正值基督宗教西方教会的将临期（时间是每年公历11月末至12月下旬，为教会中心位于地理西方的罗马天主教、英国国教和信义宗所守），乃新年，因此，个人推荐巴洛克时期法国作曲家M-A.夏庞蒂埃（1643-1704）的大经文歌《感恩赞》（H146）、巴洛克时期意大利作曲家A.L.维瓦尔第（1678-1741）的弥撒曲《D大调光荣经》（RV589）和巴洛克时期德意志作曲家J.S.巴赫（1685-1750）的《圣诞节清唱剧》（BWV248）。
文艺复兴时期：英国作曲家J.邓斯塔布尔（约1385-1453）的四声部经文歌《来吧圣神-来吧生命的创造者》（Veni Sancte Spiritus - Veni Creator）、法国作曲家G.迪费（约1400-1474）的经文歌《慈悲圣母》（Alma redemptoris mater）、德意志宗教改革家M.路德（1483-1546）的众赞歌《上帝是我们坚固的堡垒》（Ein feste Burg ist unser Gott）、意大利作曲家G.P.D.帕莱斯特里那（1525-1594）的《马尔切洛斯教皇弥撒曲》（Pope Marcellus Mass）。
巴洛克时期：意大利裔法国作曲家J-B.吕利（1632-1687）的经文歌《震怒之日》（Dies Irae, LWV 64\\\/1）、意大利作曲家A.L.维瓦尔第（1678-1741）的清唱剧《友弟德的胜利》（RV644）、英籍德意志裔作曲家G.F.亨德尔（1685-1759）第1号加冕颂歌《司祭匝多克》（HWV258）、意大利作曲家G.B.佩尔戈莱西（1710-1736）的《圣母悼歌》（Stabat Mater）。
古典主义时期：德意志作曲家C.P.E.巴赫（1714-1788）的清唱剧《耶稣复活与升天》（Wq. 240, H.777）、奥地利F.J.海顿（1732-1809）作曲家的《d小调第11号弥撒曲“纳尔逊”》（Hob.XXII:11）、奥地利作曲家W.A.莫扎特（1756-1791）的《圣体颂》（K618）、德意志作曲家L.V.贝多芬（1770-1827）的清唱剧《基督在橄榄山上》（OP.85）。
浪漫主义时期：意大利作曲家G.罗西尼（1792-1792）的《圣母悼歌》（Stabat Mater）、奥地利作曲家F.舒伯特（1797-1828）的《降A大调第5号弥撒》（D.678）、法国作曲家C.F.古诺（1818-1893）的《万福玛利亚》（Ave Maria）、德意志作曲家Y.勃拉姆斯（1833-1897）的《德意志安魂曲》（OP.45）。
20世纪后：美籍俄裔作曲家L.F.斯特拉文斯基（1882-1971）的《诗篇交响曲》（Symphonie de Psaumes）、法国作曲家F.普朗克（1899-1963）的无伴奏合唱《g小调弥撒曲》（Mass in G minor）、英国作曲家B.布里顿（1913-1976）的《圣诞颂歌仪式》（OP.28）、波兰作曲家K.彭德雷茨基（1933-）的《圣路加受难曲》（St. Luke Passion）。
圣母升天节的弥撒经文是什么
具体仪式怎么样
弥撒经文：进堂咏天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴着十二颗星的荣冠。
（参阅默12:1）或我们都要在主内喜乐，庆祝童贞玛利亚的节日；众天使都为她的蒙召升天而欢欣，并同声赞颂天主子。
光荣颂集祷经全能永生的天主，你恩赐你圣子的母亲、无玷童贞玛利亚，灵魂肉身光荣升天；求你也赏赐我们，今世常仰慕天乡，日后与她同享光荣。
因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。
亚孟。
圣道礼读经一（有一个女人，身披太阳，脚踏月亮。
）恭读圣若望默示录 11:19; 12:1-6, 10那时候，天主在天上的圣殿敞开了，天主的约柜，也从天主的圣殿中，显露出来了。
天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠；她胎中怀了孕，在产痛中呻吟。
跟着，天上又出现了另一个异兆：有一条火红的大龙，有七个头，十只角，头上戴着七个王冠。
它的尾巴，将天上的星辰，勾下了三分之一，投在地上。
那条龙，站在那要生产的女人面前，待她生产后，要吞下她的孩子。
那女人生了一个男孩；他就是要以铁杖牧放万民的那位。
那女人的孩子，被提到天主和他的宝座前。
女人就逃到旷野，在那里，有天主给她准备好的地方，叫她在那里，受供养一千二百六十天。
那时候，我听见天上有大声音说：「现在，我们的天主获得了胜利、权能和国度，也显示了他基督的权柄。
」——上主的话。
答唱咏 咏45:10, 11-12, 15-16【答】：王后佩带敖非尔金饰，侍立在你右边。
（咏45:10）领：列王的公主，都成群结队，前来欢迎你。
王后佩带敖非尔金饰，侍立在你右边。
【答】领：女儿
请听，请看，也请侧耳细听：忘却你的民族、和你父的家庭
因为君王恋慕你的美艳雅丽。
他是你的主；你应向他伏首至地。
【答】领：公主身穿锦衣华服，被引到君王面前；成群童女，陪伴着她，到你身边；在欢乐歌舞声中，一齐进入了王宫。
【答】读经二（首先是作为初果的基督，然后是属于基督的人。
）恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:20-26弟兄姊妹们：基督确实从死者中复活了，做了死者的初果。
因为，死亡既因一人而来，死者的复活，也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样，在基督内，众人都要复活；不过，各人要依照自己的次第：首先是作为初果的基督，然后，是在基督再来时，属于基督的人，再后，才是结局；那时，基督将消灭一切率领者、一切掌权者和大能者，把自己的王权，交于天主父。
因为，基督必须为王，直到把一切仇敌，屈伏于他的脚下。
最后被毁灭的仇敌，就是死亡。
——上主的话。
福音前欢呼 领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：玛利亚蒙召升天，天上的天使都欢欣踊跃。
众：亚肋路亚。
福音（全能者在我身上行了大事，举扬了卑微贫困的人。
）恭读圣路加福音 1:39-56玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城。
她进入匝加利亚的家，就向依撒伯尔请安。
依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她腹中欢跃。
依撒伯尔于是充满了圣神，高声说：「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎儿，也是蒙祝福的。
我主的母亲，驾临我这里，这是我那里得来的呢
看，你请安的声音，一入我耳，胎儿就在我腹中，欢喜踊跃。
那信了由上主传于她的话，必要完成的，是有福的。
」玛利亚于是说：「我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为他垂顾了她婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上，行了大事，他的名字是圣的，他的仁慈世世代代于无穷世，赐与敬畏他的人。
「他伸出了手臂，施展大能，驱散那些心高气傲的人。
他从高座上，推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。
他曾使饥饿者，饱飨美物，反使那富有者，空手而去。
「他曾回忆起自己的仁慈，扶助了他的仆人以色列，正如他向我们祖先所说过的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。
」玛利亚同依撒伯尔，住了三个月左右，就回家去了。
——上主的话。
信经献礼经上主，愿我们虔敬的奉献，上达于你；并因蒙召升天、荣福童贞玛利亚的代祷，求你以爱火，点燃我们的心灵，使我们时常仰望你。
因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
亚孟。
颂谢词（玛利亚蒙召升天的光荣）主、圣父、全能永生的天主，我们借着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
天主之母童贞玛利亚，今日蒙召升天，是你教会要达到圆满境界的开始和预像，也是你子民在人生旅途中，充满确切希望和安慰的凭证。
你不愿意圣母的身体，在坟墓中腐朽，因为你的圣子、一切生命的创造者，曾奇妙地由她取得肉躯而诞生。
为此，我们偕同天使的乐队，赞美你，歌颂你，踊跃欢腾，不停地欢呼：领主咏今后万世万代都要称我有福，因全能者在我身上，行了大事。
（路1:48-49）领主后经上主，我们恭领了救恩的圣事，恳切求你，因蒙召升天、荣福童贞玛利亚的代祷，引领我们迈向复活的光荣。
因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
亚孟。
隆重祝福主祭：愿主与你们同在。
会众：也与你的心灵同在。
执事\\\/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
（主祭向会众伸手）主祭：天主藉荣福童贞玛利亚所诞生的圣子，仁慈地救赎了全人类。
愿他以丰厚的恩宠，降福你们。
会众：亚孟。
主祭：愿你们时时处处，体验到圣母玛利亚的护佑，因为借着她，你们得以接受生命的创造者。
会众：亚孟。
主祭：今天你们怀着虔敬的心，参与这庆典，愿你们满载灵性的喜乐，及天上的恩宠。
会众：亚孟。
主祭：愿全能天主，圣父、圣子X、圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
会众：亚孟。
具体仪式，各地的仪式好像都不一样，弥撒后有隆重的抬轿游行的，弥撒没什么特殊。
天主教定心经怎么念
您好
天主教没有定心经。
天主教八大经文如下：1.《天主经》在天我等父者， 我等愿尔名见圣；尔国临格；尔旨承行于地，如于天焉。
我等望尔，今日与我，我日用粮；尔免我债，如我亦免负我债者；又不我许陷于诱感，乃救我于凶恶。
阿们
2.《圣母经》万福玛利亚，满被圣宠者，主与尔偕焉。
女中尔为赞美，尔胎子耶稣并为赞美。
天主圣母玛利亚，为我等罪人，今祈天主及我等死后。
阿们
3.《宗徒信经》我信全能者天主父，化成天地。
我信其惟一子。
耶稣基利斯督我等主。
我信其因圣神降孕，生于玛利亚之童身。
我信其受难，于般雀比辣多居官时，被钉十字架，死而乃瘗。
我信其降地狱，第三日自死者中复活。
我信其升天，坐于全能者天主父之右。
我信其日后。
从彼而来，审判生死者。
我信圣神。
我信有圣而公教会，诸圣相通功。
我信罪之赦。
我信肉身之复活。
我信常生。
阿们
4. 《天主十诫》一． 钦崇一天主万有之上。
二．毋呼天主圣名，以发虚誓。
三． 守瞻礼之日。
四． 孝敬父母。
五． 毋杀人。
六． 毋行邪淫。
七． 毋偷盗。
八． 毋妄证。
九． 毋愿他人妻。
十． 毋贪他人财物。
右十诫总归二者：爱天主万有之上，及爱人如己。
.《圣教四规》一、凡主日。
及一总罢工瞻礼之日，该望全弥撒。
二、遵守圣教所定大小斋期。
三、该妥当告解并善领圣体。
至少每年一次。
四、当尽力帮助圣教会的经费5. 《小悔罪经》天主耶稣基利斯督。
我重罪人，得罪于天主。
而今为天主，又为爱天主万有之上。
一心痛悔我之罪过。
定心再不敢得罪于天主，望天主赦我之罪，阿门。
《圣三光荣颂》天主父，天主子，天主圣神，我愿其获光荣。
厥初如何，今兹亦然，以迨永远，及世之世。
阿们
6.《信德经》吾主天主，尔至真实，不能虚言；尔又全知，不能舛错；我为此信尔是真天主，一体三位，造世赎世，赏善罚恶之大主宰。
尔曾许圣教会内，圣神常在，训诲启迪，是以永不能错；所有各端道理，皆尔默启，如尔亲口所言无异。
我为此坚心全信，我并愿证此信德，虽被万死不辞。
亚孟。
7.《望德经》吾主天主，尔至忠信，既许必践；尔又全能，能践所许；兼有极慈，肯赐所许；我为此赖尔圣子之功，望尔全赦我罪，宠佑至终，获登天国，永享见尔，如尔圣子所许。
亚孟。
8.《爱德经》吾主天主，因尔从无生我，安养保存，顷刻无间；又降生救我，受难赎我；况尔本性，自又无穷美善，可爱无比。
我为此爱尔在万有之上，及为尔爱人如己；而愧悔我罪，立志不敢再犯。
亚孟。
《五谢礼》一、谢天主生养照顾之恩。
二、谢天主降生救赎之恩。
三、谢天主赦罪赐宠之恩。
四、谢天主领我进教引我升天之恩。
五、谢天主自生我等至今无数之恩。
谢谢阅读
