中国园林艺术的审美特点包括哪些内容
园林艺术的审美内容 园林属于五维空间的艺术范畴,一般有两种提法,一种提法是指长、宽、高、时间空间和联想空间（意境）；另一种提法是指线条和时间空间、平面空间、静态立体空间、动态流动空间和心理思维空间. 一般的艺术门类都只为人们提供由艺术家创作而成的艺术美的审美内容,园林艺术的审美内容则既有艺术美,又有生活美、自然美和形式美.具有多元性（园林中的多元要素）和多样性（民族特色、历史、地域、时代性等）. 一、园林艺术中的生活美 园林既是一处艺术空间,又是一处人们可以进入其中的现实空间.在这个空间中,常常设置若干可以挡风沙、避寒暑、遮雨雪的园林建筑物,人们可在其中眺望、品茗、奕棋、抚琴、阅读……,形成一个具有浓郁的生活气息的“悦亲情之情话,乐琴书以消忧”的生活美环境. 园林中的生活美还体现在其清新宜人的环境、广阔的户外活动场地等方面.例如：生命在于运动,华南植物园“健康之路”；以人为本,宜居环境,中山市“联合国人居环境奖”. 二、园林艺术中的自然美 三、园林艺术中的形式美 四、园林中的艺术美 1. 造型艺术美 园林中的建筑、雕塑、瀑布、喷泉、植物等都讲求造型,这一点在西方古典园林中体现得尤为显著. 2. 联想意境美 园林联想意境美是中国园林的特构,是中国园林区别于世界上其它园林形式的内在因素.“望梅止渴”?生活中的联想. “意境”一词来自唐代诗人王昌龄的《诗格》,他认为诗有三种境界：只写山水之形的为“物境”,能借景生情的为“情景”,能托物言志的为“意境”.具体地讲,意境就是通过意象的深化而构成的心境意合、神形兼备的艺术境界,也就是主客观情景交融的艺术境界. “落花水面皆文章”,“诗情画意”是园林联想意境的表达方式.“诗情”是园林中的文学形象,能为园林传神点睛；“画意”是园林中的美术形象,可使园林赏心悦目.园林中“诗情”的表达,更多的是把山水诗词名句中的文学形象转化为园林景象,再运用楹联、匾额巧加点题,以特定的园景触发游赏者对相应诗境的联想,景由诗来,意在景外,从而大大增加了园景的容量,也给游赏者开辟了无穷的想象空间. 扬州个园的“四季假山”,也是运用联想意境美的一个佳例.造园家通过对四季自然景物的典型提炼和概括,使游赏者产生“春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡”的联想意境美.同时,由于园内游览路线呈环形布局,春夏秋冬四季景色巧妙地安排其中,好似经历着周而复始的四季循环变化,使游赏者领悟到四季的轮回、时间的永恒,体验到某种人生哲理. 3. 自由意象美 “意象”一词最早由公元466 ~ 496年南朝梁时的文学理论家刘勰在《文心雕龙》一书的“神思”篇中提出,是外界境物形象与主体情感相互交融所形成的充满主体情感的形象.简言之,是形象与情趣的契合. 到明清时代,意象理论趋于成熟,形成了一个完整的概念理论.意象具有象征性、规定性的一面,即所谓“立象以尽意”、“意以象尽,象以言著”（王弼）、“得其环中”（司空图）；又具有含蓄性、模糊性、虚构性的一面,即“妙在含糊”（谢榛）、“渺茫多趣”（王骥德）.“意”与“象”具有内在联系,不可分离,即“夫景以情合,情以景生,初不相离,唯意所适,截分两橛,则情不足兴,而景非其景”（王夫之）.概言之,意象是既要有生动优美的形象,又要有一定哲理性的透视.
2011全国100所名校单元测试示范卷.高三.语文卷(四)辨析并修改病句
高三语文一、基础知识（本大题4小题，每小题3分，共12分）1. 下列词语中，没有错别字的一组是A．弹劾 绊脚石 鸿篇巨制 蓬门荜户 管中窥豹，可见一斑B．盘桓 乐陶陶 摧山坼地 铤而走险 弩马十驾，功在不舍C．和谐 势利眼 以儆效尤 出人投地 一叶障目，不见泰山D．矍铄 大杂烩 乐不可知 霄壤之别 玉不琢，不成器2、下列各句中加点成语使用正确的一项是（ ）A．因为缺乏位置感，他们根本就不关心老百姓的疾苦，在他们看来，平民意识犹如一块一文不名的破布。
B．不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫的孩童，都被这盛大的场面深深的吸引住了。
C．老师，您的好意，我只能敬谢不敏，因为我有自知之明，我做一名普通学生尚可，班长一职实难胜任。
D．他的文化基础本来就差，加上急于求成，等到考试成绩出来，果然就出现了阴沟翻船的情况，他叫苦不迭。
（事出意外）3、下列各句中，没有语病的一句是( )A. 交会对接指两个航天器在太空轨道会合并连接成一个整体，它是实现太空补给、维修、航天员交换、装配等过程的先决条件，更是建立大型空间站的基础。
B. 根据美国高盛公司2日向证券交易委员会提交的文件显示，巴菲特掌控的伯克希尔·哈撒韦公司入股高盛时曾设定前提，限制高盛高管出卖其所持股票。
C、北京奥运会开幕前后，新闻大战的硝烟随处可见，世界各地的报纸、广播、电视、网络、传媒等机构纷纷派出编辑、记者参与报道。
D. 南京市卫生局对南京儿童医院等医疗机构的门诊筛查工作进行了统一部署，要求医务人员坚持职守，有序地进行筛查救治，做到结石患儿当天就诊，当天检查完毕。
4．按顺序排列下面的语句，组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是①一夜枕上听雨，辗转不能成寐，清晨推窗望去，雨却停了。
②院子中，一丛绿树被染得浓阴如墨。
③初到江南，就碰上了梅雨季节。
④朦胧的墨绿中，清晰地闪着点点火红的花朵，给这雨后空朗的清晨增添了不少的生气。
⑤浓云尚未散开，低低压着房檐。
⑥空中还飘着若有若无的雨丝，天地间弥漫着一层层湿漉漉、静悄悄青黛色雾霭。
A．③①②④⑤⑥ B．②④⑤⑥①③ C．③①⑤⑥②④ D．⑤⑥③①②④二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成6～8题。
君子比德于玉玉在人们心目中是美好而亲近的代名词，向人们展示的是一种东方神韵，它蕴涵着生命与感情，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分。
中国作为一个有着五千多年玉文化史的文明古国，崇玉、礼玉、赏玉、藏玉的传统观念已根深蒂固。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，李商隐的《无题》让我们对玉更有种神秘的爱慕，历史上女娲补天、弄玉吹箫、完璧归赵……多少传奇都和玉息息相关。
中国是一个爱玉而又敬玉的民族。
玉石文化的传承贯穿了我们五千年的文明史，源远流长，博大精深，被赋予了丰富的文化内涵，融入人的精神世界和传统文化。
玉成为东方精神的体现。
今天，玉石已广泛地被大众接受和拥有，已不再是财富、权力、地位的象征，王者富家的专利，而是艺术，是哲学，是一种道德修养，在发展过程中已逐渐形成一种文化现象，是一种精神和文化的象征。
中华玉文化是中华不同民族、语言和时空的共性文化。
伴随着经济社会的进步，人们追求美的享受，追求艺术生活的时尚，追求人类社会的和谐，玉越来越得到人们的喜爱。
孔子说昔者君子比德于玉焉，就是讲，玉是道德的表现，象征着高洁的品德，所以君子无故，玉不去身。
古人把高尚的道德和美丽与玉饰等同。
君子比德于玉，千百年来一直成为文人雅士洁身自好的追求，玉在中国人的心目中，被赋予了吉祥如意、祈福驱邪、幸福长寿，并带来福祉等多重美好的寓意，如白玉无瑕、抛砖引玉、璞玉生辉、黄金有价玉无价等。
再者，由于玉器不朽，虽然雕琢、打磨、入土、受沁、改制、盘养等岁月的磨练，仍能保持其温润坚实的质地，发散它永恒的光辉，故而古人喜欢把这种温润坚实的玉石比作君子而崇拜。
玉的文化千百年来对中华民族的精神意志、道德、哲理产生着巨大的影响。
玉是有形的智慧结晶和无形的精神领域，象征一种高尚的道德情操，可洗涤人心，净化人性。
可将道德和文明的标准提升到高雅的艺术美学价值上来，宁为玉碎，不为瓦全。
美玉是大自然亿万年孕育而成的精灵，它所包容的巨大财富，古往今来令多少人倾倒，令多少人艳羡!春秋时期，楚国人卞和强忍两度因献宝所受刑之痛辱，再次冒欺君之罪向楚王献玉璞。
楚文王命玉匠将玉璞削皮剖之，果获至宝，随即琢成和氏之璧。
从此，和氏璧不仅是美的体现，更是至高无上权力的象征，祥瑞之征兆。
得璧者则得天下，乃天命所归。
因此，历代君王无一例外地都想得到它，这旷世珍宝的和氏璧演绎了一系列脍炙人口的千秋史话。
古人佩玉，是在时时刻刻提醒自己：做人要注重道德，讲究情操。
现代人拥有佩戴美玉更多地被视为一种文化、一种时尚、一种生活态度、一种高贵的情操，满足着人们的精神生活，寄托对自然的向往。
佩玉能够潜移默化、修身养性，可求得心灵深处的寄托和人格上的向往与满足，并可开启心灵的智慧之窗。
玉积山川之精，人仪之美，玉可比人，玉可喻事，玉可祭天地，玉可寄托理想，玉可保健避邪。
玉，本来是一块顽石，古人将它从深山采回，耗尽心血雕琢成器，赋予它高尚的思想道德，寄托自己梦想的生活。
古人传下来的是一种精神，我们当然要延续这种精神。
6．下列关于玉的表述，不正确的一项是（ ）A．玉积山川之精，人仪之美，蕴涵着生命与感情，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。
B．玉是大自然亿万年孕育而成的精灵，人们将它从深山采回，经过打磨、人土、受沁、改制、盘养等工序雕琢成器。
C．玉是艺术，是哲学，是一种道德修养，在发展过程中已逐渐形成一种文化现象，它是一种精神和文化的象征。
D．玉是有形的智慧结晶和无形的精神领域，可洗涤人心，净化人性，对中华民族的精神意志、道德、哲理产生着巨大的影响。
7．下列不能说明中国是一个爱玉而又敬玉的民族的一项是（ ）A．中国有着五千多年玉文化史，玉石文化的传承贯穿了我们的文明史，源远流长，博大精深，被赋予了丰富的文化内涵。
B．唐代诗人李商隐沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟的诗句，孔子昔者君子比德于玉焉的名言，女娲补天、弄玉吹箫等传奇都和玉息息相关。
C．玉产生于亿万年以前，它既是深山之中的一块顽石，同时也是大自然长时间孕育而成的一个精灵，它本身包容了巨大的财富。
D．玉在中国人的心目中，被赋予了吉祥如意、祈福驱邪、幸福长寿，并带来福祉等多重美好的寓意，人们都想拥有它，佩戴它。
8．下列表述符合原文意思的一项是（ ）A．玉在人们心目中是美好而亲近的代名词，是东方精神的体现，是财富、权力、地位的象征，王者富家的专利。
B．玉可比人，玉可喻事，玉可祭天地，玉可寄托理想，更是至高无上权力的象征，中国历代君王无一例外地都想得到它。
C．古今佩玉的目的相同，佩玉不仅能够修身养性，还可以求得心灵深处的寄托和人格上的向往与满足，可以开启心灵的智慧之窗。
D．玉象征着高洁的品德，君子比德于玉，赋予它高尚的思想道德，寄托自己梦想的生活，我们应当延续古人传承下来的这种精神。
三、文言文阅读。
（9分）阅读下面的文言文，完成8～10题。
淮南厉王长者，高祖少子也，其母故赵王张敖美人。
高祖八年，从东垣过赵，赵王献之美人，厉王母得幸焉，有身。
赵王敖弗敢内宫，为筑外宫而舍之。
及贯高等谋反柏人事发觉，并逮治王，尽收捕王母兄弟美人，系之河内。
厉王母亦系，告吏曰：得幸上，有身。
吏以闻上，上方怒赵王，未理厉王母。
厉王母弟赵兼因辟阳侯言吕后，吕后妒，弗肯白，辟阳侯不强争。
及厉王母已生厉王，恚，即自杀。
吏奉厉王诣上，上悔，令吕后母之，而葬厉王母真定。
真定，厉王母之家在焉，父世县也。
高祖十一年月，淮南王黥布反，立子长为淮南王，王黥布故地，凡四郡。
上自将兵击灭布，厉王遂即位。
厉王早失母，常附吕后，孝惠、吕后时以故得幸无患害，而常心怨辟阳侯，弗敢发。
及孝文帝初即位，淮南王自以为最亲，骄蹇，数不奉法。
上以亲故，常宽赦之。
三年，入朝，甚横。
从上入苑囿猎，与上同车，常谓上大兄。
厉王有材力，力能扛鼎，乃往请辟阳侯。
辟阳侯出见之，即自袖铁椎椎辟阳侯，令从者魏敬刭之。
厉王乃驰走阙下，肉袒谢曰：臣母不当坐赵事，其时辟阳侯力能得之吕后，弗争，罪一也。
赵王如意子母无罪，吕后杀之，辟阳侯弗争，罪二也。
吕后王诸吕，欲以危刘氏，辟阳侯弗争，罪三也。
臣谨为天下诛贼臣辟阳侯，报母之仇，谨伏阙下请罪。
孝文伤其志，为亲故，弗治，赦厉王。
当是时，薄太后及太子诸大臣皆惮厉王，厉王以此归国益骄恣，不用汉法，出入称警跸，称制，自为法令，拟于天子。
六年，令男子但等七十人与棘蒲侯柴武太子奇谋，以辇车四十乘反谷口，令人使闽越、匈奴。
事觉，治之，使使召淮南王。
淮南王至长安。
尽诛所与谋者。
于是乃遣淮南王，载以辎车，令县以次传。
是时袁盎谏上曰：上素骄淮南王，弗为置严傅相，以故至此。
且淮南王为人刚，今暴摧折之，臣恐卒逢雾露病死，陛下为有杀弟之名，奈何
上曰：吾特苦之耳，今复之。
县传淮南王者皆不敢发车封。
淮南王乃谓侍者曰：谁谓乃公勇者
吾安能勇
吾以骄故不闻吾过至此。
人生一世间，安能邑邑如此
乃不食死。
至雍，雍令发封，以死闻。
上哭甚悲，谓袁盎曰：吾不听公言，卒亡淮南王。
盎曰：不可奈何，愿陛下自宽。
上曰：为之奈何
盎曰：独斩丞相、御史以谢天下乃可。
上即令丞相、御史逮考诸县传送淮南王不发封馈侍者，皆弃市。
乃以列侯葬淮南王于雍，守冢三十户。
（节选自《史记·淮南衡山列传》）8．下列句子中加点的词的解释有误的一项是（3分） （ ）A．为筑外宫而舍之 舍弃，放弃B．臣母不当坐赵事 因……而判罪C．拟于天子 比照D．独斩丞相、御史以谢天下乃可 谢罪9．下列句子中都能表现淮南王骄恣的一项是（3分）（ ）①孝惠、吕后时以故得幸无患害 ②自袖铁椎椎辟阳侯③臣谨为天下诛贼臣辟阳侯 ④不用汉法，出入称警跸⑤谁谓乃公勇者
⑥乃不食死A．①②⑤ B．②③④ C．④⑤⑥ D．②④⑥10．下列对文章内容的理解有误的一项是 （3分） （ ）A．淮南王刘长的母亲原为赵王的美人，母亲自杀后，刘邦很后悔，便让吕后抚养他，他才得以长大成人。
B．淮南王依仗与孝文帝关系亲密，日益骄横，不仅擅自杀害了辟阳侯，连薄太后和太子及诸大臣都害怕他。
C．骄横之极的淮南王后来竟参与谋反，孝文帝再也无法袒护他，而他一直到被处死都不思悔改。
D．袁盎曾提醒孝文帝，一旦淮南王死了，孝文帝将对此负有一定的责任，但孝文帝没有接受，淮南王死后，孝文帝追悔莫及。
第II卷（120分）四、（23分）11．翻译文中加线的句子。
（10分）（1）吕后王诸吕，欲以危刘氏，辟阳侯弗争，罪三也。
（3分）（2）吾特苦之耳，今复之。
（3分）(3)上即令丞相、御史逮考诸县传送淮南王不发封馈侍者，皆弃市。
（4分）12．阅读下面的诗歌，然后回答问题。
(8分)叹疆场 (隋代民歌)闻道行人到，妆梳对镜台。
泪痕犹尚在，笑靥自然开。
到家 ([金]刘汲)三载尘劳虑，翻然尽一除。
园林未摇落，庭菊正扶疏。
绕屋看新树，开箱检旧书。
依然故山色，潇洒入吾庐。
(1)这两首诗所写内容都是喜归，试分析两首诗在表现喜这一情感时的不同之处。
(4分) (2)试对依然故山色，潇洒入吾庐两句进行赏析。
(4分)13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（两题任选一题）（5分）（1）悦亲戚之情话， 。
农人告余以春及， 。
或命巾车，或棹孤舟。
，亦崎岖而经丘。
， 。
（陶渊明《归去来兮辞》）（2）山围故国周遭在， 。
，夜深还过女墙来。
（刘禹锡《石头城》）夜来幽梦忽还乡，小轩窗， 。
相顾无言， 。
料得年年肠断处，明月夜， 。
（苏轼《江城子》）五、（22分）阅读下面的文字，完成14～17题。
怒 绿 刘心武那绿令我震惊。
那是护城河边一株人腿般粗的国槐，因为开往附近建筑工地的一辆吊车行驶不当，将其从分杈处撞断。
我每天散步总要经过它身边，它被撞是在冬末，我恰巧远远目睹了那惊心动魄的一幕。
那一天很冷，我走拢时，看见从那被撞断处渗出的汁液，泪水一般，但没等往下流淌，便冻结在树皮上，令我心悸气闷。
我想它一定活不成了。
但绿化队后来并没有挖走它的残株。
开春后，周围的树都再度先后放绿，它仍默然枯立。
谁知暮春的一天，我忽然发现，它竟从那残株上，蹿出了几根绿枝，令人惊喜。
过几天再去看望，呀，它蹿出了更多的新枝，那些新枝和下面的株桩在比例上很不协调，似乎等不及慢慢舒展，所以奋力上扬，细细的，挺挺的，尖端恨不能穿云摩天，两边滋出柔嫩的羽状叶片……到初夏，它的顶枝所达到的高度，几与头年丰茂的树冠齐平，我围绕着它望来望去，只觉得心灵在充电。
这当然并非多么稀罕的景象。
记得30多年前，一场大雷雨过后，把什刹海畔的一株古柳劈掉了一半，但它那残存的一半，顽强地抖擞着绿枝，继续它的生命拼搏，曾给住在附近的大苦闷中的我以极大的激励，成为支撑我度过那些难以认知的荒谬岁月的精神滋养之一。
后来我曾反复以水彩和油画形式来刻画那半株古柳的英姿，可惜我画技不佳，只能徒现其外表而难传达其神髓。
进入改革开放时期，我曾在大型的美术展览会上，看到过取材类似的绘画；再后来有机会到国外的各种美术馆参观，发现从古至今，不同民族的艺术家，以各种风格，都曾创作过断株重蹿新枝新芽的作品。
这令我坚信，尽管各民族、各宗教、各文化之间存在着若干难以共约的观念，但整个人类，在某些最基本的情感、思考与诉求上，是心心相通的。
最近常亲近丰子恺的漫画，其中有一幅他作于1938年的，题有四句诗的素墨画：大树被斩伐，生机并不绝，春来怒抽条，气象何蓬勃。
这画尺寸极小，所用材料极简单，构图更不复杂，但却是我看过的那么多同类题材中，最有神韵、最令我浮想联翩的一幅。
是啊，不管是狂风暴雨那样的天灾，还是吊车撞击那类的人祸，受到重创的残株却春来怒抽条，再现蓬勃的气象，宣谕超越邪恶灾难的善美生命那不可轻易战胜的内在力量；丰子恺那诗中的怒字，以及他那墨绘枝条中所体现出的怒感，都仿佛画龙点睛，使我原本已经相当丰厚的思绪，倏地提升到了一个新的高度。
今天散步时，再去瞻仰护城河边那株奋力复苏的槐树，我的眼睛一亮，除了它原有的那些打动我的因素，我发现它那些新枝新叶的绿色，仿佛是些可以独立提炼出来的存在，那绿，是一种非同一般的绿，倘若非要对之命名，只能称作怒绿
是的，怒绿
那绿令我景仰。
14．文中的第一段说：那绿令我震惊，请具体说明有哪些令我震惊之处。
（4分）15．根据上下文，理解文中画线句子的含意。
（6分）（1）只觉得心灵在充电。
（2）在某些最基本的情感、思考与诉求上，是心心相通的。
16．本文在写国槐的同时，又写了什刹海的一株古柳、国外美术馆的观察、丰子恺的漫画，你认为这样写有什么好处
（6分）17．文题用怒来形容绿，细读原文，你认为好在哪里
请加以探究。
（6分）六、语言表达（15分）18．日常生活中，讲究措辞文雅和形象是中华民族的优良传统。
请写出下列不同场合中使用的词语或句子。
（6分，任选一题）示例：比赛夺了冠军，可以直接说夺冠；文雅一点，可以说折桂、夺魁；如用四个字，可以说成为擂主、传来捷报；甚至还可用雄壮的国歌声响起来了这样的句子来表达。
（1）决赛输了，可以直接说失利；文雅一点，可以说 (两个字 )；如用四个字的成语或熟语，可以说 ；甚至还可用 这样的句子来表达。
（2）比赛平了，可以直接说战平；如用四个字的成语或熟语，可以说互交白卷、 、 、 。
19．请概括下面这段文字的主要内容。
（不超过30字）（4分）昨日，国家统计局新闻发言人李晓超表示，当前世界金融危机对中国未来经济会产生一些不利影响，需要密切关注三个方面：对吸引外资的影响，对出口增长的影响，以及对投资者和消费者信心的影响。
虽然全球金融危机的影响已经出现，但李晓超强调，中国有抵御金融危机影响的能力，有抵御这一影响的基础和空间。
中国作为一个负责任的大国，要密切地与世界各国和国际组织积极合作，共同渡过难关。
李晓超指出，中国抵御金融危机影响的基础和空间具体表现在五个方面：首先是改革开放三十年来，中国经济快速发展积累的财富和奠定的基础；二是中国国内较高的储蓄率，资金来源稳定、丰富、充裕；三是内需潜力较大，扩大内需的空间较为广阔；四是出口结构仍有拓展的余地，如非洲市场的较大潜力，资源型国家经济增长还在加快；五是政策操作空间还比较大，包括财政政策、货币政策、结构政策、产业政策，都有较大的余地。
20．仿照示例句式，选择新的表述对象，另写一组句子（不要求与原句字数完全一样）（5分）浪费--不意味腰包充实，只昭示头脑空虚挥霍--不象征行为潇洒，只暴露思想粗鄙七、作文 (60分)21．阅读下面的文字，根据要求作文。
这是发生在英国的一个真实故事。
有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病。
他决定搬到养老院去。
老人宣布出售他漂亮的住宅。
购买者闻讯蜂拥而至。
住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑。
价钱还在不断攀升。
老人深陷在沙发里，满目忧郁，是的，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。
一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。
可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的--相信我，我会用整颗心来照顾您!老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。
请根据以上材料，结合自己的生活与感受，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
参考答案一、1、A（B项中，弩马十驾改为驽（跑不快、劣）马十驾；C项中出人投地改为出人头地，意思是才学或地位高出众人，显于当世，高人一等；D项中乐不可知为乐不可支，意思是高兴极了。
）2、C3. 答案：D【解析】A项语序不当，应为太空装配、补给、维修、航天员交换；B句式杂糅。
根据的文件或者美国高盛公司2日向证券交易委员会提交的文件显示。
C报纸、广播、电视、网络、传媒并列不当。
本题为表达应用中之辨析并修改病句E级。
4.C【解这类题型的试题应首先找准起始句。
从这一组句子看，句③是全组句的开头，其他句子都是描写江南梅雨季节看到的景色。
推窗望去看到的景色是由雨而云而雾，由雾而树而花，其视线由远而近，由高而低，全组句子以空间为序。
】二、(9分，每小题3分)5．B（经过打磨、入土、受沁、改制、盘养等工序雕琢成器文中无此信息）6．C（该项是对玉的陈述，不能用来说明中国是一个爱玉而又敬玉的民族）7．D（A项，是财富、权力、地位的象征，王者富家的专利不当；B项，在文中中国历代君王无一例外都想得到的是和氏璧，而非泛指的玉；C项，古今佩玉的目的相同不当，应为不完全相同）三、8．A （舍：安排住处）9．B10．C （淮南王不是被处死的，而且他最后也有悔意）四、11．①吕后封吕家亲戚为王，意欲危夺刘氏天下，辟阳侯不挺身抗争，这是第三桩罪。
（王 危判断句各1分）②我只是让他尝尝苦头罢了，就会让他回来的。
（特苦复各1分） ③于是皇上命令丞相、御史收捕拷问各县押送淮南王而不予开封进食者，一律弃市问斩。
（考馈弃市各1分，大意1分）【附】参考译文：淮南厉王刘长，是汉高祖的小儿子。
他母亲是过去赵王张敖的妃嫔。
高祖八年（前199），高皇帝从东垣县经过赵国，赵王把厉王的母亲献给他。
她受到皇上宠幸，怀下身孕。
从此赵王张敖不敢让她住在宫内，为她另建外宫居住。
次年赵相贯高等人在柏人县谋弑高祖的事情被朝廷发觉，赵王也一并被捕获罪，他的母亲、兄弟和妃嫔悉遭拘捕，囚入河内郡官府。
厉王母亲也被抓，她在囚禁中对狱吏说：我受到皇上宠幸，已有身孕。
狱吏如实禀报，皇上正因赵王的事气恼，没有理会厉王母亲的申诉。
厉王母亲的弟弟赵兼拜托辟阳侯审食其（yì jī）告知吕后，吕后妒嫉，不肯向皇上进言求情，辟阳侯便不再尽力相劝。
厉王母亲生下厉王后，心中怨恨而自杀。
狱吏抱着厉王送到皇上面前，皇上后悔莫及，下令吕后收养他，并在真定县安葬了厉王的母亲。
真定是厉王母亲的故乡，她的祖辈就居住在那里。
高祖十一年（前196）七月，淮南王黥（qíng）布谋反，皇上遂立儿子刘长为淮南王，让他掌管昔日黥布领属的四郡封地。
皇上亲自率军出征，剿灭了黥布，于是厉王即淮南王位。
厉王自幼丧母，一直依附吕后长大，因此孝惠帝和吕后当政时期他有幸免遭政治祸患。
但是，他心中一直怨恨辟阳侯而不敢发作。
至孝文帝即位，淮南王自视与皇上关系最亲，骄横不逊，一再违法乱纪。
皇上念及手足亲情，时常宽容赦免他的过失。
孝文帝三年（前177），淮南王自封国入朝，态度甚为傲慢。
他跟随皇上到御苑打猎，和皇上同乘一辆车驾，还常常称呼皇上为大哥。
厉王有才智和勇力，能奋力举起重鼎，于是前往辟阳侯府上求见。
辟阳侯出来见他，他便取出藏在袖中的铁椎捶击辟阳侯，又命随从魏敬杀死了他。
事后厉王驰马奔至宫中，向皇上袒身谢罪道：我母亲本不该因赵国谋反事获罪，那时辟阳侯若肯竭力相救就能得到吕后的帮助，但他不力争，这是第一桩罪；赵王如意母子无罪，吕后蓄意杀害他们，而辟阳侯不尽力劝阻，这是第二桩罪；吕后封吕家亲戚为王，意欲危夺刘氏天下，辟阳侯不挺身抗争，这是第三桩罪。
我为天下人杀死危害社稷的奸臣辟阳侯，为母亲报了仇，特来朝中跪伏请罪。
皇上哀悯厉王的心愿，出于手足亲情，不予治罪，赦免了他。
这一时期，薄太后和太子以及列位大臣都惧怕厉王，因此厉王返国后越发骄纵肆志，不依朝廷法令行事，出入宫中皆号令警戒清道，还称自己发布的命令为制，另搞一套文法，一切模仿天子的声威。
孝文帝六年（前174），厉王让无官爵的男子组成七十人和棘蒲侯柴武之子柴奇商议，策划用四十辆大货车在谷口县谋反起事，并派出使者前往闽越、匈奴各处联络。
朝廷发觉此事，治罪谋反者，派使臣召淮南王入京，他来到长安。
朝廷尽杀刘长的同谋者，于是命淮南王启程，一路用辎车囚载，令沿途各县递解入蜀。
当时袁盎劝谏皇上说：皇上一向骄宠淮南王，不为他安排严正的太傅和国相去劝导，才使他落到如此境地。
再说淮南王性情刚烈，现在粗暴地摧折他，臣很担忧他会突然在途中身染风寒患病而死。
陛下若落得杀弟的恶名如何是好
皇上说：我只是让他尝尝苦头罢了，就会让他回来的。
沿途各县送押淮南王的人都不敢打开囚车的封门，于是淮南王对仆人说：谁说你老子我是勇猛的人
我哪里还能勇猛
我因为骄纵听不到自己的过失终于陷入这种困境。
人生在世，怎能忍受如此郁闷
于是绝食身亡。
囚车行至雍县，县令打开封门，把刘长的死讯上报天子。
皇上哭得很伤心，对袁盎说：我不听你的劝告，终至淮南王身死。
袁盎说：事已无可奈何，望陛下好自宽解。
皇上说：怎么办好呢
袁盎回答：只要斩丞相、御史来向天下人谢罪就行了。
于是皇上命令丞相、御史收捕拷问各县押送淮南王而不予开封进食者，一律弃市问斩。
然后按照列侯的礼仪在雍县安葬了淮南王，并安置三十户人家守冢祭祀。
12. (1)《叹疆场》通过思妇听到远征的丈夫归来的消息时梳妆打扮与之前以泪洗面的对比，表达了一种喜不自禁的心情。
《到家》通过对归家时的所见、所为、所感的描写，融情于景，表达了诗人回家之后的喜悦心情。
(4分，对每首诗内容的概括各2分) (2)山色依然，写出了喜悦之后的闲适。
潇洒是拟人手法，山色潇洒地进入我的居室，写出来脱离世俗之后的欣慰。
两句诗写的不仅是物境，而且是心境，融情于景、情景交融，写出了诗人尘劳尽除后，心情由喜悦而安适的转化。
(4分。
对具体词语的赏析1分，拟人手法1分，对两句诗总体的赏析2分)13．（1）乐琴书以消忧 将有事于西畴 既窈窕以寻壑 木欣欣以向荣 泉涓涓而始流（2）潮打空城寂寞回 淮水东边旧时月 正梳妆 惟有泪千行 短松冈
请问，语言学中术语“形义同构”是什么意思呢
“语言是语言 - 重温叶圣陶先生的话语的意义上的”语言“扬州大学文理学院徐临湘 \\\/ a> 1949年，叶圣陶先生主持的中国北方人民政府教科书编辑委员会的工作，它是旧的“国家语言”和“中国人”应该改名为“语言”，开始被广泛使用的“语言”的新时代。
“语言”的课程名称，基本内容，包括听，说，阅读，写作和培训。
叶圣陶说：“1949年当教科书的，北美中国人民的政府所选择的管道委员会中小学课本一开始的”语言“。
在此之前，被称为“中国”，“文华小学，系统的中学之一，而当时的意义，我的同事们认为，口头的”语言“编写的”文本“，文本中的语言，而不是偏见是指来，这样的话，看到的主题“听”，“说”，“读”，“写”，要同等重视，诵经学习课本，练习写作，固体的阅读和写作的问题，和郭台铭突然听到阅读和写作的有效性，不注重培训，也将削弱。
“”语言“的课程名称，名称作为一本教科书。
1950年6月，中央人民政府出版总署管道局命名为”语言“全国统一教科书的编辑和出版。
该套件编辑效果”中指出：“说，这是一种语言，写出来的文章，文章的语言，”语言“和”文字“语言是分不开的。
教学要听话，说，读，写四个。
因此，这本教科书是不再使用旧名称的“中国”或“普通话”更名为“中国教科书”。
“[2] BR \\\/> 无论是基于“语言”的课程名称，或“语文”教材的名称，其基本思路似乎已经明确表示：“语言”，也就是“语言”，包括“口头语言”（语言）和书面语言（文字）。
叶圣陶先生解释说：“这是什么语言
语言是一种语言，就是通常所说的嘴说，然后在文件名为书面语言的口头语言，书面语言是一种口头语言，书面语言的文字，口头语言和书面语言说，所谓的语言“。
叶圣陶先生的学科命名为”语言“及其评注，有利于语文教育部门普遍认可。
吕叔湘先生中国教育问题“的称号，1978年4月22日在讲话中说：”在解放初期，在一个出版总署管道局，人民教育出版社的前身，主要任务教科书，遇到了一个问题，是这门课程的语言被称为普通话旧的方式主要，次要那么中国的想法吗
统一
有人建议，在里面工作的同志，我们把它的语言好吗
语言也在里面，文字也是在里面。
后来觉得这个名字的语言。
“[4]张志公先生1979年5月写的”“语言”“一文中也说：”19在2049年6月，全国大陆已基本解放的中国北方人民政府和教育部教育教科书管道委员会继续进行，在该国的研究使用的各种材料。
原来的“普通话”和“中国人”，经过研究，小学和中学的学校应主要学习的白话中学，逐步提高学习一点经典;至于写作，它会被写入白话总之，在一般教育阶段，家庭作业应该教导学生掌握切近现实生活中的口头和书面语言技能，以满足日常的应用。
根据这一观点，按照叶圣陶先生的建议，不再使用“中国”和“普通话”这两个名字，小学及中学应被称为“语言”，这是所谓的“语言”的主题这背后的“语言”的原因是“语言”，包括口头语言和书面语言，语言的口头和书面的文字一起，被称为“语言”。
“[5] 在”语言“作为名称的教材在使用过程中，语言的意义，除了”语言是一种语言以外的其他语言的文章“”语言文字“，”语言与文学“几个不同的解释。
这些解释，陶多次指出：”'语言“一开始，中，小学和中学的语文课本在1949年，当时的想法口头的”语言“，被描述为'文'，合成的”语言“。
据推测，如“语言文章”腰斩。
所谓的'文本'的'文本'，似乎是指一个字不很开朗。
'文本'所谓的'文学'的文章不包括文学外。
“[6]”随后解释为“语言”被解释为“语言和文学，没有立法的第二种解释这个名字的初衷，意图接近CD'文本'这个词的含义比”文学'宽，边写的'文本'属于不同的'文学'也。
教科书，非小说文学作品中的每一个身体的文章，可以证明，第一种解释的“文本”，理解为写一章，再加上男人的意图。
“[7] 学院，中国美术学院，社会科学，语言词典编辑部系列”中国现代词典“（修订本）”有两种解释的“语言”首先，语言和文字，语言和文学“。
字典中的“语言”“语言”这个词的解释：“一般包括在其书面形式，但仅是指口语的同时，”文本“[8]这是说：”语言“，专指口语和文字。
吕叔湘认为：语言文字一起，你可以有两个词“可以理解的语言和文字，口头语言和书面语言的另一种语言也可以被理解为文学，它是没有名字的过程中，小学和中学称为他所理解的语言和文学的语言，原义的语言，但很多人。
“[9]吕叔湘先生在这里，虽然理解为”语言“的语言，但仍然是指”口头语言和书面语言。
可以看出，叶圣陶先生说：“语言是语言”（包括口头语言和书面语言），实际上已经包括“语言的文章（”章程细则“书面语言），语言（“文本”的书面语言符号），“语言与文学”（“文学是语言的艺术，书面语言为载体）的意思。
由于语文教育的“语言”应被理解为“语言”，那么，为什么这当然是不叫“语言”和“语言”
这主要是因为语言“，有时只是指口头语言，以强调的是，这个过程不仅包含口头的”语言被称为“语言”，但也包含一个写着“文本”。
1980年7月14日，道，小学语文教学研究会成立大会解释说：“1949年，切换到”语言“的名字，因为这门课程是学习使用的语言技能，使用语言的能力，为什么不叫“语言”口头上说的“语言”，“文字”，他们写道，两种不同的方式，其实是一回事。
功课不叫所谓的“语言”“语言”，表明口头语言和书面语言应该是学习在这个问题上，意思是“语言”的名字是“普通话”和“中国”组合，也不是一个“语言”，指的是语言，“文本”是指文学在许多文学作品（教科书）。
[10] BR \\\/> 我们的理解：“语言”，作为一门课程的学校教育，是指母语教育，用得上的语言，中国的国家，中国的教育。
包含双方口头语言学习，也包含一个书面语言的学习，包含都在掌握语言形式，但也包含了对语言内容的理解;包含既是一个民族的语言系统和规则（即的狭窄感的学习情况语言），但也包含培训（阅读，写作，听力和口语）。
[11]所指出的言语行为的语言系统和规则，朗诵作品，并按照语言学习的制度和规则，这形成钟启权先生从双方的形式和内容，以培养学生的语言能力，无论是形式的培训和大量的培训学科的综合基础。
“[12王宁先生的观点：语文科目语文教师：“语文教师应培养学生通过语言教学语言现象，从语料库中发现，总结的语言规律的敏锐，兴趣和习惯;存储语言材料的正确，有效地教给他们，促使他们通过自我学习的积累，逐渐丰富自己的语言实践过程中新知识，培养他们成熟的思想处理最体面的，优美的语言表达能力;最后，我们需要的语言桥梁，发展人际交往的意识，创造性思维意识和文化意识的成就。
“[13] 近年来，在意义的”语言“的讨论中，有三个新的解释：”讲话“说，”文学“，”文化“之称。
有学者认为：“'语言'是指汉讲话，语言教育是教育我们的土生土长的中国人讲话。
” [14]我认为这种观点收窄语言的外延。
语言学习，包括语言学习，也包括在狭窄的语言学习。
无法比拟的制度和规则的语言作为母语课程的内容在日常的语言环境中，通过自发的经验和认知多少得到一些，但毕竟，这些是分散的情况，在学校教育中，通过思维活跃系统的研究。
学校提供语言课程，它之所以是必要的，那就是你可以学习和掌握母语，自发的，强调感性经验，少慢差费，摸索着朝意识地强调科学和理性，更好地和更经济的明探讨，其中包括语言的学习制度和规则。
有学者认为，语言是文学，语文教育是文学教育。
我认为，这种观点的一个很窄的语言的含义范围内。
文学是语言的艺术。
一方面，作为一门艺术，文学作品和政治论文，科普读物和其他有用的物品，在感情的审美有其独特的优势，充分利用这无疑是必要的语言教育。
另一方面，学习一门语言语料库，语文课本，文学作品和政治论文，科普读物，以及其他实用的物品性质是一样的。
由于语言学习中语言的一种形式和内容的学习，在学习的形式和内容作为成品语言的文学作品和政治论文，科普读物，以及其他实用的文章，文学教育语文教育的应有之义。
文学解释的语言，读，写政治论文，科普读物，以及其他有用的文章，排除的是，除了语言，它显然是不合适的。
学者认为：“从语言的角度来看的身体语言是文化的存在，文化是语言的'基地'，的血肉同构的语言和文化，语言是文化。
“[15]在我看来，这种观点的转语言
概括。
什么是文化
“广义是指在人类社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和，狭义上是指社会意识形态，以及与适应的制度和组织。
” [16]明显的语言只能被看作是人类文化的一部分。
事实上，包括语言，包括学校开设的所有课程都体现人类文化的学习过程，学习文化。
说：“语言是文化，”当然，是的，但不能透露的语文科目的个性特征。
古人说：“这个名字是不正确的，言不顺，言不顺则事不成。
”叶圣陶先生的话语为我们的“语言”的意义，正确把握语言的问题的性质和语文教育的目标，促进语言教学的改革和发展的今天，仍然具有现实意义。
作者简介：许临翔，男，1956年出生，扬州大学，文理学院，博士，教授，硕士生导师，主要从事语言课程与教学论，语文教育的历史，美学，历史和美学史研究。
25 注： [1]叶圣陶：“A Tengwan的林”1964年2月1日，“道”，江苏教育出版社1994年版，第33-34页。
[2]管道局，中央人民政府出版总署：编辑效果，“初中语文教科书第一册，人民教育出版社1950年版。
[3]叶圣陶：“严重的语言学习，中国函授学院编制的语言学习系列讲座（一），商务印书馆，1980年，第3-4页。
[4]书香：中小学语文教学问题“，”吕叔湘语文教育，河南教育出版社，1995年，第37页。
张志公 [5]：“说的”语言“，”张志公语文教育的文章“人民教育出版社，1994年，第69页。
[6]叶圣陶：”孙文本月21日之前， 1960年，“道集”，江苏教育出版社，1994年，第7页。
[7]叶圣陶：的“A Tengwan林1964年2月1日，”道设置25，江苏教育出版社，1994年，34 [8]中国社科院社会科学研究所的语言学词典编辑部代码：“现代汉语词典”（修订本），商务印书馆，1996年版，1539。
[9]书香：中小学语文教学问题“，”吕叔湘语文教育，河南教育出版社，1995年，第37页。
[10]叶圣陶：“语言是一种功课”，“道集”，江苏教育出版社，1992年，247。
[11]参见徐临湘，涂金红：语言：一个三维“，”中学语文“10，2005。
钟启权 [12]：”沉重的系列研究中国和外国
序列和外国笨重的研究丛书“，江苏教育出版社，2000年。
[13]汪宁：“中国语言学与语言教学”，“中国社会科学，3，2000。
[14]：”语言“姓”我应该是什么来源
“，”语言教学在中学，2001年3。
[15]曹明海：“语言的文化构成，语言教学交流
高中杂志，2004年，第7-8页。
[16]辞海编辑委员会：”辞海“下册，上海辞书出版社，1989年，页。
第四千〇二十二。
