敬廉崇洁,修身立志主题班会开篇词
主持人：老师们，同学们，下午好。
反腐倡廉对我们来说似乎还过早，但我们正处在人生观、道德观、价值观和世界观的形成阶段，最容易受外来不良思想的侵袭，及早进行廉洁教育，就如同提前为我们筑起一道“防腐墙”，让廉洁“植根”在我们的心田，让我们扬起敬廉崇洁之风，立下勤廉报国之志。
（合）x年x班“敬廉崇洁”主题班会现在开始。
起立，唱《廉洁歌》。
好段20字10个，好句10字100个，好词4字100个
杨：汉字是我们中华民族特有的一种文字。
王：汉字是我们中华文明的象征。
郭：它经历了千百年的历史，蕴含着无穷的智慧和妙趣。
刘：它是古代无数劳动人民的智慧结晶，蕴含着无穷的神奇和乐趣。
合：同学们，“有趣的汉字”主题班队会现在开始。
杨：传说我们老祖先仓颉看见一位天神创造了汉字，也有传说老祖先仓颉依据日月形状、鸟兽足印创造了汉字。
大家想不想知道汉字的由来。
那么，下面请朱静怡、王一至、柳雪彤、李科漫同学为我们详细讲述汉字的由来。
刘：每个汉字都流淌着一个个美丽动人的故事。
让我们一起欢听汉字的笑话故事。
表演者：石佳越、郜子惠同学。
王：每个汉字都充满了灵气，仿佛在纸上欢快的舞蹈，那么优美，那么迷人。
下面，请刘若彤、陈琦、顾林霞、郭含雪同学带我们一起走进汉字王国，一起竞选下一代国王。
杨：“叮铃铃”游戏时间到了，现在进入我们第一个游戏——猜字谜
我们会选15名同学到这里扎气球，每个气球里会有一个字谜，猜出来的有奖励，猜不出来的有惩罚
刘：汉字像一幅跳跃的画、一首隽永的诗、一支悦耳的曲。
同学们让我们一起来欣赏由朱静怡、王一至表演的相声《说汉字》 王：同学们，汉字是多么可爱的小精灵啊
我爱这跃然纸上的小精灵---汉字。
“乌龟”宰相也不堪落后。
瞧他们来了
（刘若彤、桑屹迎、杨子凝、陈琦、顾林霞） 柳：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。
这是一首著名的谐音诗句，同学们听出哪个字是取了谐音吗
下面，有请杨子凝、彭优、李怡萱同学为我们讲述更多的谐音故事。
柳：汉字是如此的神奇，每个汉字都有一个幽默、风趣、智慧的故事。
让我们欢迎郑天宇和闫柯宏同学讲笑话。
刘：时间过得真快啊
一转眼汉字就有了这么大的变化，让我们一起回到殷商时期，感受一下甲骨文的快乐吧
下面进行第第二个游戏——我会写，请同学们上来写甲骨文，并有下面的同学猜。
柳：当我们落笔写下“人”这个字，不禁肃然起敬，并为“天”和“地”的创造赞叹不已。
下面，让我们一起到朱奥博、张容萱同学小组精心设计的汉字王国里遨游一番吧
郭：汉字字形美观，生动形象，有的挺拔如峰，有的矫若惊龙。
古人说：笔尖生辉如凤舞，行云流水似龙游。
下面，请大家欣赏书法模特秀。
杨：时间像水，瞧一眨眼，就到最后一个节目了，现在欢迎李青芸、樊昱辰再次带领我们到字谜王国游一圈
王：我们的同学真是多才多艺啊
刘：是呀
这些美丽而富有魅力的汉字怎能不给我们带来诗一般的灵性。
这些有色彩、有声音、有气味的词，怎能不诱发你学习的情绪。
柳：那又是谁把汉字像雨露般撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
杨、郭：是您，老师
请我们的姜老师讲话（鼓掌） 合：“有趣的汉字”主题班队会到此结束 杨：汉字是我们中华民族特有的一种文字。
王：汉字是我们中华文明的象征。
郭：它经历了千百年的历史，蕴含着无穷的智慧和妙趣。
刘：它是古代无数劳动人民的智慧结晶，蕴含着无穷的神奇和乐趣。
合：同学们，“有趣的汉字”主题班队会现在开始。
杨：传说我们老祖先仓颉看见一位天神创造了汉字，也有传说老祖先仓颉依据日月形状、鸟兽足印创造了汉字。
大家想不想知道汉字的由来。
那么，下面请朱静怡、王一至、柳雪彤、李科漫同学为我们详细讲述汉字的由来。
刘：每个汉字都流淌着一个个美丽动人的故事。
让我们一起欢听汉字的笑话故事。
表演者：石佳越、郜子惠同学。
王：每个汉字都充满了灵气，仿佛在纸上欢快的舞蹈，那么优美，那么迷人。
下面，请刘若彤、陈琦、顾林霞、郭含雪同学带我们一起走进汉字王国，一起竞选下一代国王。
杨：“叮铃铃”游戏时间到了，现在进入我们第一个游戏——猜字谜
我们会选15名同学到这里扎气球，每个气球里会有一个字谜，猜出来的有奖励，猜不出来的有惩罚
刘：汉字像一幅跳跃的画、一首隽永的诗、一支悦耳的曲。
同学们让我们一起来欣赏由朱静怡、王一至表演的相声《说汉字》 王：同学们，汉字是多么可爱的小精灵啊
我爱这跃然纸上的小精灵---汉字。
“乌龟”宰相也不堪落后。
瞧他们来了
（刘若彤、桑屹迎、杨子凝、陈琦、顾林霞） 柳：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。
这是一首著名的谐音诗句，同学们听出哪个字是取了谐音吗
下面，有请杨子凝、彭优、李怡萱同学为我们讲述更多的谐音故事。
柳：汉字是如此的神奇，每个汉字都有一个幽默、风趣、智慧的故事。
让我们欢迎郑天宇和闫柯宏同学讲笑话。
刘：时间过得真快啊
一转眼汉字就有了这么大的变化，让我们一起回到殷商时期，感受一下甲骨文的快乐吧
下面进行第第二个游戏——我会写，请同学们上来写甲骨文，并有下面的同学猜。
柳：当我们落笔写下“人”这个字，不禁肃然起敬，并为“天”和“地”的创造赞叹不已。
下面，让我们一起到朱奥博、张容萱同学小组精心设计的汉字王国里遨游一番吧
郭：汉字字形美观，生动形象，有的挺拔如峰，有的矫若惊龙。
古人说：笔尖生辉如凤舞，行云流水似龙游。
下面，请大家欣赏书法模特秀。
杨：时间像水，瞧一眨眼，就到最后一个节目了，现在欢迎李青芸、樊昱辰再次带领我们到字谜王国游一圈
王：我们的同学真是多才多艺啊
刘：是呀
这些美丽而富有魅力的汉字怎能不给我们带来诗一般的灵性。
这些有色彩、有声音、有气味的词，怎能不诱发你学习的情绪。
柳：那又是谁把汉字像雨露般撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
杨、郭：是您，老师
请我们的姜老师讲话（鼓掌） 合：“有趣的汉字”主题班队会到此结束 杨：汉字是我们中华民族特有的一种文字。
王：汉字是我们中华文明的象征。
郭：它经历了千百年的历史，蕴含着无穷的智慧和妙趣。
刘：它是古代无数劳动人民的智慧结晶，蕴含着无穷的神奇和乐趣。
合：同学们，“有趣的汉字”主题班队会现在开始。
杨：传说我们老祖先仓颉看见一位天神创造了汉字，也有传说老祖先仓颉依据日月形状、鸟兽足印创造了汉字。
大家想不想知道汉字的由来。
那么，下面请朱静怡、王一至、柳雪彤、李科漫同学为我们详细讲述汉字的由来。
刘：每个汉字都流淌着一个个美丽动人的故事。
让我们一起欢听汉字的笑话故事。
表演者：石佳越、郜子惠同学。
王：每个汉字都充满了灵气，仿佛在纸上欢快的舞蹈，那么优美，那么迷人。
下面，请刘若彤、陈琦、顾林霞、郭含雪同学带我们一起走进汉字王国，一起竞选下一代国王。
杨：“叮铃铃”游戏时间到了，现在进入我们第一个游戏——猜字谜
我们会选15名同学到这里扎气球，每个气球里会有一个字谜，猜出来的有奖励，猜不出来的有惩罚
刘：汉字像一幅跳跃的画、一首隽永的诗、一支悦耳的曲。
同学们让我们一起来欣赏由朱静怡、王一至表演的相声《说汉字》 王：同学们，汉字是多么可爱的小精灵啊
我爱这跃然纸上的小精灵---汉字。
“乌龟”宰相也不堪落后。
瞧他们来了
（刘若彤、桑屹迎、杨子凝、陈琦、顾林霞） 柳：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。
这是一首著名的谐音诗句，同学们听出哪个字是取了谐音吗
下面，有请杨子凝、彭优、李怡萱同学为我们讲述更多的谐音故事。
柳：汉字是如此的神奇，每个汉字都有一个幽默、风趣、智慧的故事。
让我们欢迎郑天宇和闫柯宏同学讲笑话。
刘：时间过得真快啊
一转眼汉字就有了这么大的变化，让我们一起回到殷商时期，感受一下甲骨文的快乐吧
下面进行第第二个游戏——我会写，请同学们上来写甲骨文，并有下面的同学猜柳：当我们落笔写下“人”这个字，不禁肃然起敬，并为“天”和“地”的创造赞叹不已。
下面，让我们一起到朱奥博、张容萱同学小组精心设计的汉字王国里遨游一番吧
郭：汉字字形美观，生动形象，有的挺拔如峰，有的矫若惊龙。
古人说：笔尖生辉如凤舞，行云流水似龙游。
下面，请大家欣赏书法模特秀。
杨：时间像水，瞧一眨眼，就到最后一个节目了，现在欢迎李青芸、樊昱辰再次带领我们到字谜王国游一圈
王：我们的同学真是多才多艺啊
刘：是呀
这些美丽而富有魅力的汉字怎能不给我们带来诗一般的灵性。
这些有色彩、有声音、有气味的词，怎能不诱发你学习的情绪。
柳：那又是谁把汉字像雨露般撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
杨、郭：是您，老师
请我们的姜老师讲话（鼓掌） 合：“有趣的汉字”主题班队会到此结束
希腊神话好词摘抄
人类童年的心音——古希话探幽 哲理之光：历史情人文凝聚在这野蛮时代里,却完成着多少人性的、伟大的、崇高的事情,在这些野蛮的……人的行为、感情和对生活的看法里面埋藏着多奇妙的思想的种子呀!——《别林斯基全集》古希腊人童年整个丰满的生活体现在神话中,或反过来说,便是神话装载了古希腊人童年生活的整个的丰满.哲理之光悄然晕染着古希腊神话这片晃动着历史影子的原野、生命的河床.当我们游荡在奥林匹斯山上山下亦即天国人间时,我们不仅领略了神话表层世界的斑斓形态,而且我们的心灵不自觉地被神祗门吸引着穿越了爱琴之子辉煌的梦界,去秘闻跳荡在神话外衣下的“人话”的音波,去注意一个民族朴野的生命核内的心灵姿势.随后,我们不知不觉发现,我们原来置身于一座多么伟丽的宝藏之中啊!我们简直没法不惊叹于它的广博,它的富丽,它的丰厚,它的深在.它以它的存在,率真地、直感地、生动地陈述着那个古世界,陈述着阳关大地和岩浆,陈述着一个民族健全而完满的童年.它以它凝重的积成,集结着古老的历史情思,闪耀着美丽的人文凝聚.古希腊神话里埋藏着那个特定历史时刻的界碑和智识.一、 移情——神位变迁神话与历史的互渗现象,在各民族神话中都是普遍而鲜明的存在着.神话这奇异的大容器中,一部分晃动着神明,一部分晃动着历史.一个民族最初的历史履痕往往通过神话复印下来,特别是条贯性、整一性较强的体系神话,跟可以从中索出历史悄然演变的迹向.古希腊神话的后面当然也悄悄运行着历史的步履.我们仅仅从“神位变迁”这一角度就可以听到古希腊历史迈动的足音.在古希腊神话中,从神话的起源看,神位的变迁是从女神主权到男神主权；从神祗统治的地位看,神位的变迁是从老神主权到新神主权.落实到历史的变动中,则是母系氏族社会到父系社会；氏族长到阶级统治者.“移情”,我们从古希腊人在神祗身上表现出的“移情”中可以把捉到历史的演进步态.混沌之初,卡俄斯先生出盖亚,盖亚这一“胸脯宽大”的女神,没有像卡俄斯那样几乎消失在神话遥远是源头.相反,她相当活跃地劳作在神界舞台,以她为中心,联系着众神结成母系氏族社会的象征形态.她造就出男神女神们,造就出父系,而后万般无奈地被父系取而代之了.神话中关于母系氏族社会繁盛阶段的表述甚为简少,大概母系当权之时,初民未凿,文化荒朴,还没有能力述传时况,而到了父系氏族社会,人类蒙昧开启,但已时过境迁,母系氏族社会势已销歇,毕竟当时人,亦即荷马时期前后的人离母系那个年代业已久远了,所以母系氏族社会留下最为鲜明象征具象的便是盖亚了,即便对她也着光淡淡,不甚明晰,只有那给人留下深刻印象的“宽大的胸脯”似乎还能让人感到扑业和平的古老氏族体的稳定状态.而神话中,落势的母系向着父系氏族社会的反抗到还时有余波翻腾,卷出几朵清亮的历史浪花.诸如,克罗诺斯把他父亲、第一代天神推翻,自己做了第二代神王,便是接受母亲盖亚的意旨做的.盖亚首先痛恨父系统治的残暴——乌拉诺斯冷酷地将她生下的一些丑怪的孩子一个个投进幽闭的地狱中去.孩子再丑怪也是母亲的骨肉啊!盖亚的情怀表现出母系社会那慈和的中枢.其次,她腻烦于父系强加给她的繁重的生育负担,——乌拉诺斯生殖力极强,并且靠不断地生殖繁衍自己的势力,结果这使落势的盖亚几乎沦为生殖工具,她无法屈就这种卑辱的附属地位,所以她建议克罗诺斯用一把大镰刀将他父亲阉割了,并将那生殖器抛入大海,克罗诺斯听从了她,这就使那天神和大地——地母失去了根本的联系,不能再靠近地神盖亚,再也无所作为了.这则神话表现出式微的母系降为负数地位后,意识及潜意识中始终存伏着对父系的敌意,对“现世”的不满和抗争,甚至梦想着彻底断绝父系的生机.这里面流动着一缕对往日权威一往情深的眷恋.克罗诺斯的命运并不比他父亲好,他也同样栽在儿子手里,而他儿子宙斯同样是受母亲瑞亚的怂恿.因为克罗诺斯怕自己重蹈父亲的覆辙,便把瑞亚生的孩子一个个吞进肚里,瑞亚又痛又恨,实在无法容忍父系这种不惜吞食自己亲生骨肉以保住自己权位的行径,便鼓动被她巧妙保存下来的唯一的儿子宙斯造反.这表面看起来是一个女神对自己丈夫残忍行为的不满和反抗,而实际上潜在的因素依然是母系对自己曾有威势的眷顾和对父系残冷统治、血腥霸权行为的敌视.阿伽门农,那个古希腊个城邦加在一起最有威望,最具权威的国王又是怎样的结局呢?——被妻子谋杀了——当他从特洛伊凯旋归来时,却有死神在暗中窥取他.在他刚刚步入家门,刚刚脱去戎装,刚刚进入浴池想洗去一身远征的疲乏,刚刚想重温一下家庭的温情,便被妻子用沉重的东西一下子将他盖住,三次重击,送掉了他的性命.他的妻子为什么如此残忍?为什么如此绝情?这是因为攻打特洛伊祭神时,阿伽门农,这联军统帅献出了自己花朵般的女儿.做母亲的除了恨还会有什么比这种感情更强更烈的呢?她恨丈夫为了打胜仗,拿自己的女儿做祭品,用女儿殷红的鲜血涂抹他权势的王杖.虽闭狭落后但和谐淳朴的母系一时还很难接受碎开阔进取但粗暴蛮莽的父系,她们时不时制造出反抗的冲浪,向着宰治它么身心的父系发出袭击,尽管可悲的是,母系实在再也没有能力主权社会了,她们一次又一次的反抗,都必须依靠儿子或情夫——男性,每次反抗的结果,只不过是权利从这一男性手里转移到另一男性手里,历史只能向前迈进.然而,她们依然不甚甘心,依然奋起造反,知道阿伽门农的儿子为报父仇,杀死亲生母亲,而这种冷酷的犯罪行为却得到了法律保护为止.这次杀母案的审理由智慧女神雅典娜主持,女神庄严地说：“我不是母亲所生的人.我,一个处女,是从我的父亲宙斯的头里跳出来的,因此我拥护父亲和儿子的权力,而反对母亲的权力.”人间的法官们有一半反对这个判决,但也只好默默无言地聆听着这个神明的声音.这天之骄子,这智力合一的神明的宣判,那一声“反对母亲的权力”,无疑为母系主权的 时代唱出最后的挽歌,母系反抗的余波终于被既定的法律死死地限制在社会交替的历史河床中.父系以他阳刚的步伐勇迈地踏入历史的轨道,尽管一路踏出血腥,也决不容反抗.匠神赫怀斯托斯跛脚,怎么跛的呢?就是在父母争吵时站在母亲一边,结果被父王宙斯毫不容情地扯腿扔下奥林匹斯山,摔成了这副模样.而他的父母的争吵依然山东着父系与母系的权力交锋.至此,社会彻底完成了母系向父系的过渡,盖亚瑞亚们终于无可奈何地退到附属的作为上了.古希腊人的情感投向从对母系阴柔情怀的系恋上转到父系那更富有进去的带着粗犷壮勇的阳刚豪情中.老神被新神代替也同样忿忿不平.世界本是老神的.老神们本来住在大地上安居乐业,享受平宁.突然之间,宙斯造反,推翻了他父亲,惩罚了一切反对派的老神,自己做了第三代神王,创建了新界新秩序.而他一旦登上王位后,对老神更是毫不容情地施加种种治制：进地狱的进地狱,受酷刑的受酷刑,罚体力的罚体力,他则领着新神们登上奥林匹斯山,高高在上,享乐着永远不散的筵席.这是神界故事,其实也正是人间变革的写照.一些氏族首领们在冒险、征战中失了乐园,而另一些强有力者则通过冒险、征战建造起自己的“金字塔”,他们获取了财富,具有了经济实力,逐渐强盛起来,开始统治那些失了势的倒霉蛋.阶级统治的严酷逐渐在代替着氏族民主的温情.奥林匹斯神族,实际上是把人间贵族集团搬到了天上.从地到天,隐含着贵族统治地位的逐渐至上至尊趋向.饿日这种社会新秩序的确立不例外地要交织着老神与新神间的殊死斗争.地母盖亚,在这里做为老神的代表,怂恿着老神们去反抗宙斯,这世界的新统治者宙斯：“去吧,为我和更年老的神祗的子孙们报仇”,“一只鹫鹰撕吃着普罗米修斯；一只大雕剥啄着提提俄斯；阿特拉斯被判处背负苍天,提坦们则在铁链的束缚中身心憔悴.为他们报仇呀!援救他们呀!”地母盖亚木星的温情令她喊出古老氏族公社体内朴和的阴柔之声,以唤起老神们再做一把反叛的冲刺.于是听了她的召唤,老神们都大声欢呼,就好象他们已经取得胜利,已经俘虏着海神波塞冬、战神阿瑞斯走在凯旋的行列中,或者拉着阿波罗的美丽的头发将他拖走.有的神则计算着向月神那贞洁处女阿尔忒弥斯求婚,另一个想着那智慧的小丫头雅典娜.他们欢天喜地地扑向奥林匹斯山.然而,失败了.老神的复辟遭到了惨败,死的死,逃的逃,英雄赫拉克勒斯以人子的勇威,以老神们无法应对的箭矢击杀着古旧的势力.有一个巨人被他射中,从山顶跌落,但一触到大地立即复活,赫拉克勒斯便把他从他所诞生的大地上举起,而他一离开大地就再也不能复活.好深的含义!老朽的势力已失去了再生的土壤,做为一种不符合历史发展趋势的社会力量已失去了作为.在新的历史情势下,他们显得笨手笨脚.而以宙斯为象征的崭新的阶级力量籍着赫拉克勒斯这半人半神的英雄——籍着他们与大地切切实实的联系,英雄的身上有一半他们的血统啊,——从而确立了他们的统治地位在这场争斗中,神与人,统治者与被统治者共同推动着历史的车轮.渴慕发展进取的开明的古希腊人情怀很容易就转向有所作为创造新秩序的新统治者.人类的社会情节终于由母系移至于父系,由古老的神界移至于光辉灼灼的奥林匹斯山.母系的被更替,老神的被废弃,伴随着原始氏族温情的沦丧,似乎很可哀怜,然而就整个历史发展的宏观瞩目,这是一种进步.历史自有历史的逻辑.兴衰起灭,绝对无情.所谓“历史情思”,乃是在神话中对我们人类童年蹒跚的脚步做个亲切的温顾罢了.神界一直没有停止对那权威的争执.新神的位置并不稳宁.赫拉克勒斯已经得以与神明比肩,甚至于神的战斗的胜负竟要系于他这一介之人身上.可见神的价值已在跌落了,而价值的跌落则意味着人的价值的增长.统治者的价值跌落,被统治者的价值便增长.神话中,人类有时已迸发出不满神明的反抗情绪,显示出神力示微的倾向.从人类蛰伏于自己的威灵之下,把一切自然力奉为神明,到仰视神祗,屈从于天庭神威,再到与神明比肩而立,又到对神明做叛逆之语之举,这中间,人类向前跨出了怎样大的步伐呀!人类最终终于把眷念系恋的情感走向投向自身,在神祗威冷的目光下,以便热烈烈地和神祗相亲相处,以便勇敢地自亲自爱.芸芸众生在历史的演进中悄然提升着自己的社会地位,不断向着自己的主体位置投去渴念的一瞥,至尊者的地位在这不顺和的眼波中微微抖着.特洛伊战斗中,阿喀琉斯与特洛伊主将赫克托耳格斗,爱剥落降作一层烟雾,包裹保护着赫克托耳,阿喀琉斯仍然狠命地将剑刺向那团浓雾,而且明明知道那是一团神明的化身.他分明叫到：“阿波罗保护你”.如此,在神的面前,他采取了大不敬的态度,而到后来,这不得了的阿喀琉斯,这人类的杰出代表,对神明的态度终于从不大敬发展到了大不敬.就在他狂怒地为好友帕特洛克罗斯复仇,肆杀特洛伊人时,阿波罗神十分恼怒,从奥林匹斯山气凶凶走下,肩上背着盛满神矢的箭袋,走到阿喀琉斯面前,两眼闪射着凶悍的火焰,大地因他的步履而震动,他用雷霆一样的声音威吓阿喀琉斯：“丢开特洛伊人!终止这场大屠杀!当心,否则有一个神祗会要你的命.”阿喀琉斯怎么样呢?他完全清楚这声音属于神祗却毫不客气地顶撞说：“我劝你也回到神祗中去,否则我哦的矛一定会射中你,哪怕你是一个神祗.”——反了,反了!一介人类居然把矛头对准了满身神矢的伟大的太阳神!人类藐视神明,卑者对抗权贵的伟壮族音已经在一代人杰脚下通通踏响.阿喀琉斯,他是希腊民族精神一切方面的杰出代表.勤奋的、愤怒的、勇迈的、温善的、诗情的阿喀琉斯,他从头到脚都沐着荣誉的不堪逼视的光辉,他的伟大的、高贵的灵魂寄寓在美丽而壮健的神灵般的肉体中,他脸上交融着英勇和美丽,他的行为闪耀着优雅而人性的辉芒,在他身上,凝结着希腊人对他们本民族的希望和寄托.就是这样一个优秀的人类已开始在威胁着至尊者的地位了,他的形象喻示了奥林匹斯山下的生灵已经隐约要摸到自己主体位置的扶手了,只差那么几步便可以登将上去了.虽然这几步,在历史的长廊中要经历一段不短的时间.古希腊人在神话中有相当预见和智哲水平地暗示了神位的继续变迁.普罗米修斯掌握着这桩要秘,宙斯坐在统治的宝座上每每感到岌岌可危的不安.尽管古希腊人在当时的历史条件下还不可能明确地设造出一个能替弃宙斯的第四代天神形象,他们始终没有让,也没有办法让普罗米修斯说出那桩谁能生出比宙斯强大的儿子的隐秘,但是他们智哲的目光,惊人的智哲的目光预见了神位必要再度变迁,新统治者必要被更新的统治者替代,历史必要面临新的变革的格局.神话格局绝妙地排列出历史格局.这,便是古希腊神话中蕴藏的了不起的历史情思,了不起的哲理底蕴.他们在制造神话的时候便制造了“反神话”,他们在撰刻历史的时候便预测了未来,这在当时,多么难能可贵!而他们又能通过神话把杂沓的历史履痕做这样有层次的捡印,这就更进一步说明着他们何等富于慧智哲识啊!真令人无法不为这样的神话肃然起敬!
用一句格言形容做人要做一个正直的人才能结交更多的朋友
【安安静静】指没有声音，没有吵闹和喧哗【百动不如一静】指多动不如静待有效。
【避嚣习静】嚣：喧哗。
躲开喧闹，安于清静。
【沉烽静柝】烽火熄灭，柝声寂静。
比喻边疆无战事。
【沉静寡言】性格深沉文静，不爱多说话。
【处静息迹】息：停止；迹：足迹。
静处不动就不会留下痕迹。
引申为要想人不知，除非己莫为。
【沉声静气】指声调低沉，态度平和。
【】犹言心平气和。
【澹泊明志，宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。
不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
【淡泊以明志，宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。
不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
【动而若静】动：行动；若：象。
行动却象静止一样。
指军队或某种事情虽已行动，由于隐蔽等原因，使人感到象没有行动一样。
【动静有常】常：常规，法则。
行动和静止都有一定常规。
指行动合乎规范。
【动静有法】法：常规，法则。
行动和静止都有一定常规。
指行动合乎规范。
【风静浪平】静：安静；平：安定。
风已平息，浪已安静。
指没有风浪。
比喻平静无事。
【风平浪静】指没有风浪。
比喻平静无事。
【风恬浪静】恬：静。
没有风流。
比喻平安无事。
【恭默守静】默：沉默；守：遵守，保持。
恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。
【更阑人静】更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。
夜已很深，没有人声，一片寂静。
【更深人静】深夜没有人声，非常寂静。
【更深夜静】更：旧时夜间计时单位。
一夜分五更，每更约两个小时。
夜已很深，没有一点声响。
形容夜深处于一片寂静之中。
【故作镇静】指故意装做心情安定。
【禁暴静乱】禁：禁止；静：平静。
禁除暴行，平静叛乱。
【静不露机】静：平静，安静；露：泄露；机：机密。
指在心里暗暗谋划计策，外表不露任何声色。
【静观默察】不动声色，仔细观察。
【】形容容貌秀美，性情柔和。
【】指生活平静到了极点，就希望有所改变。
亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
【，动如脱兔】处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。
指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
【，动若脱兔】指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
【静水流深】比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
【静影沉璧】平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。
【静言令色】静：安静；令：和善。
指用花言巧语和媚态来迷惑他人。
【静言庸违】语言善巧而行动乖违。
犹言口是行非。
【静中思动】静：平静，静止；动：变动。
指在生活平静中希望有所改变。
也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
【买静求安】指息事宁人，以图安逸。
【】六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以达到远离烦恼的境界为。
比喻已没有任何欲念。
【浪静风恬】波浪不兴。
比喻十分平静。
【廉静寡欲】廉：品行端正；静：脾气平和；寡欲：欲望很少。
指人的品德高尚，性格平和，没有什么奢望。
【浪恬波静】波浪不兴。
比喻十分平静。
【冷眼静看】形容从旁冷静而仔细地观察。
【闹中取静】指在热闹的环境中保持清静的心态。
【平风静浪】风平浪静。
多以喻平静无事。
【平静无事】形容非常安全，没有事情发生。
【平平静静】安宁，没有骚扰动荡。
【屏声静气】形容静悄悄不出声息。
同“屏声敛息”。
【平心静气】心情平和，态度冷静。
【清静寡欲】清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。
保持心地清净，减少欲念。
【清静无为】道家语。
道家的一种哲学思想和治术。
指一切听其自然，人力不必强为。
【清清静静】安安静静，不嘈杂。
【沈烽静柝】亦作“沉烽静柝”。
烽火熄灭，柝声寂静。
喻边疆无战事。
一本作“沉烽静柝”。
【四海波静】比喻天下太平。
【沈静寡言】见“沈默寡言”。
【】山中静寂，时间过得很慢。
指在山中闲居。
【沈声静气】亦作“沉声静气”。
谓声调低沉，态度平和。
【沈心静气】亦作“”。
犹言心平气和。
【神闲气静】指神气悠闲安静。
同“神闲气定”。
【树欲静而风不宁】原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不停】原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不息】原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不止】树想要静下来，风却不停地刮着。
原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
【神怡心静】怡：愉快。
精神愉快，心境平和。
【头脑冷静】指气质上的冷静或异常的镇定，指在紧张情况下表现的冷静或镇定。
【偷闲躲静】摆脱杂务，得个清静。
【万籁俱静】籁：古代的一种箫，泛指声音；万籁：自然界的各种声音；静：安静。
形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
【稳稳静静】沉稳镇静。
【息迹静处】息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。
要想不见行迹，只有自己静止不动。
引申为要想人不知，除非己莫为。
【闲静少言】不爱说笑，很少讲话。
【】指虚心、专一而冷静地观察事物，就能得到正确的认识。
【鱼沉雁静】比喻书信不通，音信断绝。
【一动不如一静】没有把握或无益的事，还是不做为好。
比喻多一事不如少一事。
【夜静更长】更长：指深夜。
形容夜很深，很静。
【夜静更阑】阑：尽。
无声无息的深夜。
【夜静更深】无声无息的深夜。
【研精静虑】研究精微，冷静思考。
【仪静体闲】形容女子态度文静，体貌素雅。
【鸦默雀静】连乌鸦麻雀的声音都没有。
形容没有一点声息。
【鸦没鹊静】形容没有一点声息。
同“鸦默雀静”。
【鸦默鹊静】形容没有一点声息。
同“鸦默雀静”。
【夜阑人静】夜阑：夜将尽。
夜深人静的时候。
【夜深人静】深夜没有人声，非常寂静。
【人之水镜】人间的水和镜子，可以照清人的形象。
比喻十分精明又通晓整理的人。
【身镜体牖】身镜：指眼睛；体牖：指耳朵。
身体上的镜子和窗户。
比喻眼睛和耳朵。
【山鸡舞镜】山鸡对镜起舞。
比喻自我欣赏。
【水月镜花】水中月，镜中花。
比喻虚幻景象。
【水月镜像】水中月，镜中像。
比喻一切虚幻的影像。
也比喻诗中的空灵意境。
【虚堂悬镜】旧时比喻地方官廉明公正。
【胸有悬镜】指能洞察一切，犹如明镜在胸。
【以古为镜】借历史上的成败得失作为鉴戒。
同“”。
【以人为镜】把别人的成败得失作为自己的借鉴。
【有色眼镜】比喻看待人或事物所抱的成见。
【照妖镜】传说能照出妖魔鬼怪原形的宝镜。
比喻借以看穿阴谋诡计的事物。
【敬谢不敏】谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。
恭敬地表示能力不够或不能接受。
多作推辞做某事的婉辞。
【敬贤礼士】礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。
尊重品德高尚、学识出众的人。
【敬小慎微】敬：谨慎小心；小、微：指细小、不起眼的东西。
对细微的事物也采取小心谨慎的态度。
形容待人处事非常谨慎。
【敬贤下士】尊敬贤者，屈身交接士人。
旧时谓封建帝王或官员重视人才。
【敬贤重士】尊重和爱护有才德的人。
同“敬贤爱士”。
【敬业乐群】敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。
专心学习，和同学融洽相处。
【敬之如宾】敬：尊敬；宾：宾客。
像对待宾客那样尊敬对方。
【敬终慎始】为人处事小心谨慎。
【你敬我爱】指人们之间相互尊敬怜爱。
【梁孟相敬】原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。
后泛指夫妇相敬。
【怜贫敬老】老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。
【令人起敬】使人产生敬意。
【轻财敬士】指轻视钱财，重视士人。
同“轻财重士”。
【钦敬之忱】钦佩敬重的真诚的情意。
【谦虚敬慎】形容人虚心礼让，小心谨慎。
同“谦虚谨慎”。
【屈尊敬贤】放下架子。
用尊敬的态度来对待有贤德的人。
【厮敬厮爱】厮：互相。
即互敬互爱。
【竦然起敬】竦然：肃敬的样子；起敬：产生尊敬的心情。
形容产生严肃敬仰的感情。
【肃然起敬】肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。
形容产生严肃敬仰的感情。
【肃然生敬】形容产生严肃敬仰的感情。
同“肃然起敬”。
【时祀尽敬，而不祈喜】祀：祭祀；祈：向神求祷。
按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。
形容祈求诸神鬼也无济于事。
【慎始敬终】敬：慎。
自始自终都谨慎。
【厮抬厮敬】厮：互相；敬：尊敬。
指互相尊敬。
【斯抬斯敬】形容双方客客气气，很有礼貌。
【王司敬民】王：君主；司：主持。
君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
【相敬如宾】形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
【小心敬慎】形容言行慎重，不敢疏忽。
【主敬存诚】指恪守诚敬。
宋儒以此为律身之本。
【至敬无文】敬：崇敬；文：修饰。
真正的敬意无需用客套的形式来表现。
【安详恭敬】古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
【安祥恭敬】古时指教育儿童应注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
【毕恭毕敬】形容态度十分恭敬。
【必恭必敬】恭、敬：端庄而有礼貌。
形容态度十分恭敬。
【杯茗之敬】请人饮宴的谦辞。
【杯水之敬】犹言杯水之谢。
【诚心敬意】形容对人十分真诚和有礼貌。
【奉申贺敬】送礼单上的套语，以表达敬贺之意。
【恭恭敬敬】对尊长贵宾谦恭而有礼貌。
【恭敬不如从命】客套话。
多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。
【恭敬桑梓】恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。
热爱故乡和尊敬故乡的人。
【恭而敬之】恭：恭敬；敬：敬重。
恭敬的加重说法或诙谐说法。
【敬布腹心】敬：恭敬；布：阐述、表述；腹心：比喻诚意。
至诚的话。
旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。
【敬陈管见】敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。
毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。
多用于自谦词。
【敬而远之】表面上表示尊敬，实际上不愿接近。
也用作不愿接近某人的讽刺话。
【敬鬼神而远之】敬之而不亲近之意。
指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
【敬恭桑梓】敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。
热爱故乡和尊敬故乡的人。
【敬酒不吃吃罚酒】比喻不受抬举。
【居敬穷理】自己保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理。
【敬姜犹绩】以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
【敬老爱幼】敬：尊敬；爱：怜爱。
尊敬老人，爱护儿童。
【敬老慈少】尊敬老人，爱护儿童。
同“敬老慈幼”。
【敬老慈幼】敬：尊敬；慈：怜爱。
尊敬老人，爱护儿童。
【敬老慈穉】尊敬老人，爱护儿童。
同“敬老慈幼”。
【敬老慈稚】尊敬老人，爱护儿童。
同“敬老慈幼”。
【敬老怜贫】老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。
【敬老恤贫】老：年老的人。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。
【敬老尊贤】尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
【敬如上宾】上宾：尊贵之客。
像对待尊贵的客人那样敬重某人。
【敬若神明】神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。
形容对某人或某物崇拜到了极点。
多用作贬义。
【敬时爱日】指珍惜时间。
【敬上爱下】敬：尊敬。
尊敬在己之上者，爱护在己之下者。
形容待人谦恭有礼。
【敬事不暇】事：侍奉；暇：空闲。
恭敬地为人做事，忙得没有闲暇。
形容百依百顺，竭尽全力地效劳。
【敬事后食】指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
【敬上接下】尊敬在己之上者，爱护在己之下者。
形容待人谦恭有礼。
同“敬上爱下”。
【敬授民时】指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。
后以之指颁布历书。
同“敬授人时”。
【敬守良箴】箴：规劝，劝告。
认真听取、遵守有益的规戒。
【敬授人时】指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。
后以之指颁布历书。
亦作“敬授民时”。
【敬天爱民】敬奉天命，爱护百姓。
【敬贤爱士】尊重和爱护有才德的人。
【芳兰竟体】芳兰：兰草的香气；竟体：满身。
香气满身。
比喻举止闲雅，风采极佳。
【竟达空函】竟：最后，终于；达：送去；函：信件。
最后寄出去的却是一封空信。
比喻做事过分小心反而会出错。
【连里竟街】形容屋舍毗连不绝。
【穷原竟委】比喻深入探求事物的始末。
【穷源竟委】穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。
比喻彻底搞清楚事情的始末。
【入竟问禁】竟：境的古字；禁：禁忌。
进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
【泝端竟委】谓寻求事情从头到尾的经过。
【溯端竟委】指寻求事情从头到尾的经过。
【未竟之业】竟：完成。
还没有完成的事业。
【未竟之志】没有完成的志向。
【有志竟成】竟：终于。
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
【有志事竟成】只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
【有志者事竟成】只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
【不干不净】指不洁净，肮脏。
也指因忌讳而感觉不洁净。
也可形容语言不文明。
【窗明几净】几：小桌。
形容房间干净明亮。
【耳根清净】耳边无事噪聒。
指无事打扰。
【风轻云净】微风轻拂，浮云淡薄。
形容天气晴好。
同“风轻云淡”。
【干干净净】没有污垢、尘土、杂质。
【干净利落】利落：灵活敏捷，也指整齐，有条理。
形容没有多馀的东西。
令人爽心悦目。
也形容动作熟练、敏捷准确。
【干净利索】快速彻底，不拖泥带水。
【净几明窗】净：干净；几：小桌子。
形容房间干净明亮。
【净盘将军】盘：盘子。
指十分贪吃的人。
【居心不净】居心：存心；净：干净。
存心不善。
指存心不纯净。
【明窗净几】形容室内明亮、整洁。
【六根不净】六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
比喻心绪不宁，处事偏私【溜干二净】一点不剩，非常干净。
【六根清净】六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。
比喻已没有任何欲念。
【清净寂灭】指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。
【清净无为】道家语。
指一切听其自然，人力不必强为。
【生旦净丑】生：小生；旦：花旦；净：花脸；丑：小丑。
京剧里的四种人物扮相，借指各种人物。
【水净鹅飞】比喻人财两失，一无所有。
亦比喻民穷财尽。
【手脚干净】比喻廉洁奉公。
【万缘俱净】万缘：佛家语，一切事物皆由缘而生；俱：都；净：干净，没有剩馀。
指什么念头都没有了。
【西方净国】指西方净土。
【西方净土】佛教语。
西方之极乐世界，即佛国。
【眼不见为净】指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。
也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
【一干二净】形容十分彻底，一点儿也不剩。
【云净天空】比喻事情办得干净利落，不留痕迹。
【源清流净】源头的水清，下游的水自然就清。
比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。
同“源清流洁”。
【靖言庸回】语言善巧而行动乖违。
犹言口是行非。
同“靖言庸违”。
【靖言庸违】指言语巧饰而行动乖违。
【靖谮庸回】语言善巧而行动乖违。
犹口是行非。
同“靖言庸回”。
【自靖自献】自靖：各自图谋实行其志。
指自谋献身于国事【别径奇道】别径：小道。
旧指军事上不被敌人发现的奇径小道。
【别开蹊径】另辟新路；独创一格。
【长驱径入】驱：快跑；长驱：策马快跑；径入：直入。
迅速向很远的目的地前进。
形容进军迅猛顺利，所向无敌。
【道而不径】道：走路。
径：小路。
走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
【得窥门径】窥：从小孔、缝隙或隐蔽处偷着看；径：路。
得以找到门路。
比喻找到了解决问题的途径。
【独辟蹊径】自己开辟一条路。
比喻独创一种风格或新的方法。
【大相径庭】径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。
比喻相差很远，大不相同。
【大有径庭】比喻相差很远，大不相同。
【捷径窘步】捷径：近道；窘步：因行走太急而感到困难。
比喻为了达到某种目的所采用的简便的速成办法，其结果并不理想。
【旧家行径】指平素一贯的行为。
【径情直遂】径情：任意，随心；遂：成功。
随着意愿，顺利地得到成功。
【径情直行】随着意愿，顺利地得到成功。
【径廷之辞】径廷：即“径庭”，门外路和堂外地，指相距极远；辞：话语。
相相去甚远的偏激的廉洁。
【径行直遂】随心愿行事而顺利达到目的。
【径一周三】径：圆的半径；周：圆的周长。
即圆的半径与圆的周长比为1：3，比喻两者相差很远。
【摸索门径】探索途径，寻找解决的办法。
【另辟蹊径】另外开辟一条路。
比喻另创一种风格或方法。
【李下无蹊径】蹊径：小路。
李子树下没有小路。
比喻诚实的人，心中没有伪诈。
【蓬蒿满径】蓬：飞蓬，蓬草；蒿：青蒿。
飞蓬、青蒿布满小路。
形容多日无人出入之处。
【旁蹊曲径】大道旁边狭小而弯曲的路径。
比喻不正当的途径。
【曲径通幽】曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。
弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
【水径不深】径：直，直往。
水流很急的地方，水则不会深。
【扫径以待】径：小路；待：等待。
洒扫庭院的小路，准备欢迎客人的到来。
【三径之资】三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。
比喻筹集隐居住所的费用。
【统一口径】比喻大家对待问题采取一致的态度。
【鼪鼬之径】鼠鼬类往来的小路。
引申为荒凉偏僻的小道。
【鼪鼯之径】引申为荒凉偏僻的小道。
同“鼪鼬之径”。
【行不从径】走路不遵循正道。
比喻做事为学走捷径。
【行不由径】径：小路，引伸为邪路。
从来不走邪路。
比喻行动正大光明。
【犀舟径楫】犀：坚固；楫：船桨。
坚固的船，坚硬的桨。
【羊肠小径】形容曲折崎岖的小路。
同“羊肠小道”。
【竹径通幽】祥见：曲径通幽【终南捷径】指求名利的最近便是门路。
也比喻达到目的的便捷途径。
【直情径行】径：直；行：从事。
凭着自己的意思径直地去做。
比喻想怎么干就怎么干。
求关于地震表达大爱无疆，歌颂祖国的诗歌
一部五千里的浩瀚史诗 独版在二十世纪的中华大地 前无古无来者的千古绝唱 抄在了斯诺的美式里 让全人类的读者 为之颤栗 史诗因围剿的抑窒奋然起笔 几万双草鞋的灵感奔涌如铁流决堤 七百二十个日日夜夜 展开了万水千山立体交叉的磅礴运思 艰难险阻多项辐合惊心动魄 力挽狂澜伏笔照应百感交集 声东击西运筹帷幄回肠荡气 霞光曙色彩线穿珠升华妙笔 风潇潇马嘶嘶穿越雪山 天苍苍地茫茫爬过草地 路迢迢人急急意志如钢 诗浩浩歌漫漫创造壮举 造就了一种精神 震惊了两个世纪 把濒临绝境的旧中国 走出了柳暗花明翻天覆地 这条英雄的路啊 还要我们继续 坚定不移勇往直前 一直走下去 岳飞《满江红》赏析 [b]怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
《木兰诗》 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮至黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
但辞黄河去，暮宿黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金析，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎。
愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，着我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看伙伴，伙伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰是女郎
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
（N多的好评那，肯定符合的你的）
