关于天气预报的英语作文
Weather ForecastLet's take a look at the weather in Shanxi Province for the next 24 hours. Taiyuan would be cloudy at the time with the temperature from eighteen to twenty-eight. A strong wind would reach Datong, which could cause much rain, The temperature would be sixteen to twenty-six. Yangquan would be sunny with the highest temperature of thirty degree. Linfen would be windy and its temperature would be twenty-three to thirty-two. We would have a sunny and day in Yuncheng. Its temperature would stay between twenty-eight to thirty-four.
清明节，老师要求收集关于清明节的资料，好心的大哥大姐们，帮帮我吧
（来者高额奖赏
）
荡秋 这是我国古代清明节习俗。
秋千，意即揪着皮绳而迁移。
它的历史很古老，最早叫千秋，后 荡秋千为了避忌讳，改为秋千。
古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。
蹴鞠，就是用足去踢球。
这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青 又叫春游。
古时叫探春、寻春等。
三月清明，春回大地， 清明习俗踏青游玩自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。
我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。
因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。
有人还把清明节叫作“植树节”。
植树风俗一直流传至今。
1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。
这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。
每逢清明时节，人们不仅白天放， 放风筝夜间也放。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪 烁的明星，被称为“神灯”。
过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断 牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带 、来好运。
扫墓 第一个清明扫墓的：晋文公 第一个清明被扫墓的：介子推 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。
其习俗由来已久。
明《帝京景物略》载：“三月清明日，男 扫墓女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。
望中无纸钱，则孤坟矣。
哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。
”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。
到唐朝才开始盛行。
《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。
”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。
“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。
所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。
过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。
有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。
另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。
亦做主牌用。
关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚； 二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》； 三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案； 四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”； 五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。
旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。
是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。
全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。
焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。
在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。
届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。
祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。
妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。
有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。
此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。
有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。
黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。
起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。
杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明节春风明媚，绿树成荫。
人们在这一天踏青、扫墓、上坟。
人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。
这个习俗究竟从何而来呢
关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。
据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。
当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。
但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。
他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。
每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。
其实这个习俗早在唐代就有了。
唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。
宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。
无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。
春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。
人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。
柳在人们的心目中有辟邪的功用。
受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。
北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。
”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。
李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。
”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。
这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。
用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。
杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。
“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。
古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。
它是一种对友人的美好祝愿。
古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。
唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。
”清代陈维崧词：“柳条今剩几
待折赠。
”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。
李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
古代寒食节的习俗 寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。
其中上坟之俗，是很古老的。
有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。
《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。
近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。
”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。
纸钱挂于茔树。
其去乡里者，皆登山望祭。
裂帛于空中，谓之掰钱。
而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。
” 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。
清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。
“植树造林，莫过清明”的农谚。
后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
老北京过清明节的习俗 老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。
城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。
这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。
据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。
有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。
”即说的清明节这一习俗。
编辑本段清明文化内涵 “清明节是中国最重要的传统节日之一。
它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。
”中国社科院民俗学博士施爱东说。
作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。
寒食节与古人对于自然的认识相关。
在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。
后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。
寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。
唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。
禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。
唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。
入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。
同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。
到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。
春季只剩一个清明节。
“清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。
”施爱东说。
与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。
清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。
唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。
宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。
为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。
《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。
清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。
人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。
其文化意义类似西方感恩节。
清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。
施爱东介绍，随着生产力的发展和社会生活的演进，清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向，清明祭墓成为踏青春游的假日时光。
因柳树为春季应时嘉木，插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。
民国时期，插柳日还曾一度成为“植树节”。
但不管如何衍变，追悼与祭祀是中国人过清明的最重要内容。
“无论从起源还是从其流变中，我们可以归纳出清明节的两个象征意义，一是‘感恩纪念’，二是‘催护新生’。
” 清明节法定节假日 清明节，2008年被正式确立为法定节假日。
2008年的4月4日——第一个“清明节”法定假日。
英文名称:Tomb-sweeping Day Pure Brightness编辑本段各地清明节习俗河南省清明节习俗 巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。
人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。
孟津县清明插青苗于麦地。
陕西省清明节习俗 兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。
富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。
准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为「游水」。
同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。
洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。
据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。
四川省清明节习俗 川东重庆、万县等地，旧时有「上野坟」的习俗。
清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。
不管是否相识的男子均可入席同乐。
什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为「油卜」。
成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为「欢喜团」。
广东省清明节习俗 乳源县称清明前十日为「禁风」，县民都在头上戴桃叶。
埔阳县清明扫墓后「颁胙」，即由主祭人主持，将扫墓的祭品烹调后，请上坟者食用。
广宁县清明扫墓，称为「拜山」。
广西省清明节习俗 横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。
兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为「标坟」，又叫「挂青」。
开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。
祭毕，亲友就近饮宴，称为「野餐」。
江西省清明节习俗 新建县清明拜扫，例用春饼。
永丰县清明扫墓以前三后七为期。
除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。
安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。
湖南省清明节习俗 长沙府清明插柳，称为「记年华」。
永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。
新田县农谚：「清明晴，万物成」。
福建省清明节习俗 福州清明，东郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛，称为煮菜臛。
惠安人扫墓时放纸鸢，吹麦箫。
泉州清明吃「润饼」、制「脚目粿」，这是一种球状的点心。
据说清明节吃了脚目粿，可以增加脚力。
十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。
河南省清明节习俗 巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。
人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。
孟津县清明插青苗于麦地。
陕西省清明节习俗 兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。
富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。
准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为「游水」。
同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。
洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。
据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。
编辑本段清明节食品 在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。
由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。
在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。
泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。
晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。
晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。
要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。
上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。
上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。
上海清明节时有吃青团的风俗。
将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。
蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。
上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
编辑本段清明节渊源 清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。
一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。
其中上坟之俗，是很古老的。
有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。
《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。
近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。
”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。
纸钱挂于茔树。
其去乡里者，皆登山望祭。
裂帛于空中，谓之掰钱。
而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。
” 《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。
”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。
斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。
在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。
画蛋。
镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。
无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。
今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。
寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。
但这恐怕只是传说而已。
刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。
又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。
”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。
宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。
踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。
清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。
但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
编辑本段清明缘何吃青团 上海人在清明前后有吃青团的食俗,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。
据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。
在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。
青团古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。
在寒日节的传统食品中还有一种“青精饭”，据《琐碎录》记载：“蜀入遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。
”明代《七修类槁》也说：“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。
清代《清嘉录》对青团有更明确的解释：“市上卖青团熟藕，为祀先之品，皆可冷食”。
现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。
人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。
因此，一些卖青团的店家洞察到这以点，前些年曾出现过多种甜咸馅料的青团，如猪油玫瑰青团、黑洋酥青团、金针耳鲜肉青团等，但好景不长，这些原本受人青睐的青团，竟然无疾而终，实在让人百思不解。
编辑本段清明节的古诗 清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
作者简介：杜牧（公元803－约852年）唐代诗人，汉族，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。
途中寒食 【唐】宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
作者简介：宋之问，字延清，一名少连，汾州（今山西汾阳市）人。
一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。
初唐时期的著名诗人。
寒食 【唐】韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
作者简介：韩翃 (?-785?)唐代诗人。
字君平，南阳(今属河南)人。
天宝十三年(754)进士。
闾门即事 【唐】张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
作者简介：张继 字懿孙，襄州（州治在今湖北省襄阳县）人。
生卒年均不详，约公元715-712年至779年（大历末年）唐肃宗至德初前后在世。
“唐宋八大家”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的著名诗句：南国春半踏青时，风和闻马嘶。
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
清明 【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
” 清明 【宋】王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
苏堤清明即事 【宋】吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
寒食上冢 【宋】杨万里 迳直夫何细
桥危可免扶
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
郊行即事 【宋】程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
送陈秀才还沙上省墓 【宋】高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
清江引·清明日出游 【明】王磐 问西楼禁烟何处好
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶， 人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒。
清明夜 【唐】白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明日登老君阁望洛城赠韩道士 【唐】白居易 风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
清明日观妓舞听客诗 【唐】白居易 看舞颜如玉，听诗韵似金。
绮罗从许笑，弦管不妨吟。
可惜春风老，无嫌酒盏深。
辞花送寒食，并在此时心。
清明日送邓芮二子还乡 【唐】戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
寒食清明日早赴王门率成 【唐】李峤 游客趋梁邸，朝光入楚台。
槐烟乘晓散，榆火应春开。
日带晴虹上，花随早蝶来。
雄风乘令节，馀吹拂轻灰。
为什么学播音主持要参加正规的播音主持考级
少儿 1、发音部分：字4词4组、绕口令1个； 2、表演部分：讲故1个，自我介绍1个；（任选其 3、专业部分：朗读稿1篇，主持稿1段；（任选其一）少儿二级 1、发音部分：字5个、词5组、绕口令2个； 2、表演部分：讲故事1个，自我介绍1个；（任选其一） 3、专业部分：朗读稿1篇，主持稿1段；（任选其一） 4、礼仪部分：口头作文1个。
少儿三级 1、发音部分：字6个、词6组、绕口令2个； 2、表演部分：讲故事，技艺训练，快板词；（任选其一） 3、专业部分：朗读稿，主持稿；（任选其一） 4、应变部分：话题讨论1个。
少儿四级 1、发音部分：字7个、词7组、绕口令2—3个； 2、表演部分：讲故事，技艺训练，快板词；（任选其一） 3、专业部分：朗读，演讲，主持稿；（任选其一） 4、应变部分：口头作文，话题讨论。
（任选其一）少儿五级 1、表演部分：讲故事，快板词，相声。
（任选其一） 2、专业部分：朗读或演讲任选1篇，主持稿1篇。
3、应变部分：口头作文，话题讨论。
（任选其一） 4、理论知识：主持人百科知识1篇。
少儿六级 1、表演部分：讲故事，快板词，相声。
（任选其一） 2、基础部分：朗读或演讲任选1篇。
3、应变部分：口头作文1篇，话题讨论1个。
4、理论知识：主持人百科知识1篇。
5、专业部分：新闻播报或者天气预报1篇。
（任选其一）
上海松江区到湖南岳阳的交通路线 越详细越好
谢谢
张家界自助游住宿 - 张家界景区自助游住宿 - 张家界住宿接待 - 张家界驴友客栈（百度：张家界俱乐部混合“8264官方网站，张家界驴友客栈用事实说话，有图有真相） BR p>旅游非久坐不动的旅行和人们寻求精神愉悦的感受，在旅游期间的所有关系和现象的总和。
旅游（旅游）“tornare”来自拉丁文和希腊文的“TORNOS “，其含义是”车床或圆圈围绕一个中心点或轴的运动。
“进化的意义在现代英语中的”命令“。
后缀主义被定义为”一个行动或过程;特定的行为或特征“和后缀-IST的意思是“从事特定的活动。
出于旅游，加上后缀-ISM-IST，是指按照圆形轨迹行驶的运动是指一个往复行程，指左，然后再回到起点的活动;完成此行被称为游客（旅游）。
“旅游”这个词的含义是众所周知的。
之旅“旅游，走出去，从A点到B点，在行驶过程中，为了达到一定的目的在空间之旅是一天的观光，旅游，娱乐，应达到这些目标，旅游。
两个一起旅游。
所以，的旅游重点就行了，不仅是“线”的旅游，观光，娱乐的意思。
张家界蓝色的天空和山脉，尤其是当暴风雨已经过去，人们驻足观看在一个较高的水平，
云在山谷中弥漫着海的山峰高耸在云中，什么样的景观真的很兴奋。
张家界国家森林公园，共有五个门票站进入景区。
立即玩一般选择森林公园门票站进入;然而，为了把行李放在选择天子山门票站进入的高度。
武陵源，这3天的行程，在山上从山上向山下提前选举。
请注意，景区和市区的温差约8度，记得要多带点衣服。
免费自助游，看到许多参加旅游团看不到的美，不要去那些地方，你不想去的购买价更比外面贵很多的旅游产品，节省了大量的时间，金钱。
张家界和凤凰城，像一个团队紧密联系在一起的孪生姐妹，两个景区风靡全球。
这里是喜欢自助旅游的天堂。
这里不熟悉，让张家界驴友俱乐部祥子为您提供一个简单又经济实惠的张家界凤凰自助游线路，你可以装备与张家界凤凰卫视。
最流行的踏青赏花，火热出炉张家界俱乐部混合“51之旅”夏季旅游产品，湖南人杰地灵，美丽的风景，古老的无尽的英雄伟大的自然风光世界WOW的朋友，来吧，我建议你把你的家人和朋友来到湖南的世界自然遗产 - 张家界
推荐理由：“蒹葭绿色和白色露霜，所谓伊人，在水一方。
像美的，美是大多依山傍水，可爱的...张家界就是这样一个地方。
在这里，你可以充分发挥你的想象力，引导轻微的教练，是个人的事情，和的动物活了过来，一路上，总是令人高兴，让您沉浸在这个面部山，陶醉在美丽的故事。
巍巍壮观的张家界，让你充满了热情和喜悦迅速，却在不经意间慢下来，不想离开。
“五一”踏着春天欢快的脚步声马上来咯
一年和一季度的天
出路在哪里
一个很好的建议是什么
春雨温暖的
随着天气转暖，我们将迎来在今年踏青赏花的最佳时间。
春华游泳是不完全开放的心先发，妇女节，春节之后，刺激张家界旅游市场的第一个起点，催暖旅游气候，促进旅游市场逐渐升温
每个人都在琢磨郊游，或花查看，或逛街购物，或参加一个聚会，或修身养性休闲...是一个好主意。
在这个专属女性的一天，我们都必须采取的享受，从小事做起，繁忙的家庭生活和紧张的工作，DIY自己特殊的节日。
下面是一个旅游手册精心准备的“五一”张家界祥子 - “五一”旅游特别推荐，让我们所有的朋友郊游凤凰张家界梦想，踏着四月阳青，走到张家界在这个自然世界和冬季身体一个池塘在舒展开，放飞心情，忘记烦恼，释放的快感，寻找美丽和快乐去看看青年的汽笛，找到他的童年自我，去寻找心灵的沟通...希望这个假期满载而归
张家界驴友俱乐部目前已经更新了该行今年，他们中的很多旅游线路是专为驴友们的喜好，基本张家界两日游或二日游，如天门山国家森林公园公园的一日游，两日游张家界国家森林公园，张家界国家森林公园，天子山，黄龙洞一日游，价格500元。
，张家界自助游住宿 - 张家界景区自助游住宿 - 张家界 - 张家界驴友客栈的住宿推荐指数：☆☆☆☆☆ BR \\\/>“张家界驴友客栈” - 驴友的家
老板简介：祥子湖南张家界土家族山的王子，热情大方，乐天达观，热爱旅游，尤爱驴行和户外活动徒步旅行步行水自游人健康
思念，总是测量其宽度的步伐
视觉掠夺了它的魅力，它可以玩，一起散步
张家界驴友客栈“---张家界驴友在巢张家界驴友客栈开业以来，一直是广大驴友的热情反应，和支持。
因为这一切的支持也使得张家界俱乐部混合“和”张家界驴友客栈能够蓬勃发展，越来越多的大家的惠顾，我们期待着导游，餐饮，住宿，来回机票，行程安排于一体的的张家界最大的驴友自助游俱乐部正在形成。
在这里，“张家界驴友客栈”，表示衷心的感谢，为我们的广大驴友很多很多的想法
张家界驴友客栈祥子组合要不断完善硬件设施的配置，不断升级的软件服务水平，现在经过多年的发展，成为一个景区最土家族的风格特征，最舒适，最完美的配置自助游客栈，在整个景区，独立卫生间，彩电，热水是最好的淋浴等一应俱全，住在这里，你真正体会到幸福之家的感觉，和其他旅游餐饮，行程规划大堂的免费上网传照片，ALICE松套预定市区住宿，洗衣房，自助烧烤，接送服务，导游服务，预订回程机票，行李服务，解决所有的旅行麻烦你，让你播放一些音乐，音乐的地方去
普通双人房：门市价128元\\\/书网上的价格， 60元\\\/间标准的普通三：零售价188元\\\/网上预订价格90元\\\/间配置设施：房间设施，房间整洁干净卫生，环境优雅，电视，热水淋浴，独立卫生间豪华双人房：门市价248 \\\/网上预订价格为80元\\\/ 豪华三标准零售价：368元\\\/网上预订价格为120元\\\/间配置设施：房间设施齐全室内的整齐干净，环境优雅，实木地板，电视，热水淋浴，独立卫生间，豪华床上用品。
其他配有空调空调的客房，一间电脑室，以满足不同的驴友其他服务：旅游，餐饮，行程规划，并在大厅免费上网，将照片驴友歌曲预定市区住宿，自助式洗衣房，烧烤自助早餐，接送服务，导游服务，代订回程机票，行李服务。
朋友，如果你住在办公室里，常年累月的学习生活，奔波......感觉累想要去的地方休闲旅游几天，或几个月留下深，张家界土家风情驴友客栈，来到这里，走在驴友客栈绿色走廊听隐藏在角落里的故事这条小巷，看到满天的星星闪烁。
“真实”体验最原生态的祖先的文化，从原来的检索最真实的，弓土家先民世世代代踩踏的人生之路，和永远的崛起亿万年的纯云卷云舒就这样静静地或站或坐，慢一点，慢一点，细细地品味渗透其中。
让你徜徉在数百万年的数百个，石英砂岩峰林，尽情呼吸，然后坐看云起，邀上几个朋友在的“ALICE长廊”坐在谈论心中过去，THEE的，亦或是沉默不语，然后静静地体验心有灵犀的巨石，你喜欢的，你甚至可以躺下的一天。
自然放松的地方，和时间静静地流过你累了天的帐户，席位。
张家界驴友客栈像你家的后花园，你躲在里面，静静地静静地休息，也许是打起了盹，也轻轻地洗了一个。
\\\/>烧烤相信大家都吃过，味道是美丽的，这样做看似简单，如果你愿意的话烧烤自助餐，禽肉你来，或在家里自煮竹大米的味道，可能是爱的父母真的是太到位，甚至做饭，打扫卫生的父母从来没有让这样的事情干燥，可能是太忙碌的工作，学习，没有想过有时间来参加这个初步的东西被认为是“好东西”此外，有没有必要去从买烧烤工具
嘿，祥子王子告诉你：这不要紧，来到驴友客栈的地方，从家里，我们为您提供这些工具给你的愿望，你的心一点点，我希望可以实现，但要告诉你哦，在这里，你必须动手，丰衣足食
好了想到吃这种光不过瘾的，你可回来一小瓶酒（每人限，严格醉），如果你吃好，喝好或唱两个
张家界驴友客栈祥子王子的舞台，你，不管你是一个人，一个班的学生，一个公司的同事，或世界各地的驴友们，在这里，你觉得不过瘾可以发挥各自的优势，每个人都可以做主持，每个人都是一个歌手，人人都是小品王，人人都是小厨师......优秀，你将获得神秘礼物哦
当你喜欢唱歌，喜欢舞蹈或嘻哈跳的朋友可以按照你的心情，或漫步，或跳舞，或简单地重复见附件世界各地的朋友，南方口音唱你和我进了一个球，这是真正的音乐，恰到好处的和谐与美感
“艳遇”不再只是丽江独特的复杂白天和风景艳遇晚上的给自己创造的机会一次美丽的邂逅与蒙面的突破
也许在这个庞大的人群中，在时间的流，然后在不经意间击中，回忆久违的眉毛，纪念前海誓山盟，不说什么，什么也不做，就这样静静地凝视着静静的的味道，一切是如此的美丽
朋友们，如果你真的遇到了，不觉得祥子的感谢祥子王子，王子应该感谢您的参与，感谢您对我们的客栈，感谢您对您的大力支持下，我们的客栈
昨晚，第二天进山的余热的心情，前来观赏打印的独特的风景线，这是一个奇怪的经验看山不是山，似乎那里是一个意义情绪，以得到你的思维，思维的渺小天地之间，思考你的生活的每一个角落。
读者的心灵像之一万之一万哈姆雷特武陵源是相同的，在你的眼睛和我的眼睛是不一样的今天，昨天和你不喜欢的，因为我们不能有同样的生活，也不可能有相同的昨天和今天，它是放纵自己慢一点，慢一点，欣赏的经验，因为那山坡在你的骨头。
在哪里可以找到自己的悠然自得，聚酯明确疲惫的身体和心灵
张家界旅游接待 - 张家界驴友俱乐部：“张家界驴友俱乐部后，多年的发展，目前集吃，住一个单一的导游服务扩展，旅游为一体的张家界自助游服务单位。
尤其是在张家界驴友俱乐部，张家界凤凰旅游行程规划，导游服务，住宿预订，安排小组会议，回程机票代理的资源整合。
张家界旅游光大张家界城市精神，指南四海旅行者责任，广泛的城市精神，探索这个美丽城市的旅游资源整合，锻炼，各种水平的国内外旅客张家界“这个非同寻常的独特的魅力山城。
张家界旅游张家界市被称为设计师。
其核心网站 - 张家界俱乐部混合）张家界旅游门户网站，24小时不中断的国内游客和海外华人人口提供最新，最全面的旅游信息和服务，张家界凤凰城地区的，是湘西声誉的最佳旅游网站。
张家界旅游线路让许多旅游爱好者流连忘返
其原生态旅游，探险旅游，商务旅游，旅游，蜜月行，学生旅游，休闲旅游，自驾车旅游的聪明才智外科医生的过程，是我们的主要特点
旅行沿途的风景，张家界旅游攻略，张家界旅游地图，张家界天气预报，一路带领你
让您探索张家界国家海关山区的大小。
民俗风情的全景山在张家界张家界的水，让我们拥抱你
来吧，如果你想找到的
想知道的话找我祥子
热诚的欢迎大家来张家界旅游，张家界驴友俱乐部推出的特色自助游，会尽最大的努力，让你玩得开心
吃得放心
住得舒心
通信方式：电话：1587 4435尾数812 Q：7819加06369的朋友，如果你做好准备的道路，请接受我们的邀请，我们张家界驴友俱乐部帆
三，民间传统节日土家族3新年土家人每年以超过3年，腊月19，（二十八）过赶年“农历六月25 ，“六个月”，月，通过了“十月的第一天。
“”过赶年的晚上，寨中空场燃起篝火，围着篝火跳土家摆手舞，唱调整后按年率歌曲。
6月是一个重要的迁移历史，因为土家人在迁移完成这一天农历六月25，土家族的人们在这一天宰杀仪式，慢慢形成：六月关税。
“十一”是土家族人民迎接新的家，第一次收获迁移后的10月开始的，土家人组织的庆祝活动，以庆祝彼此新年快乐“十一”。
的火把节举行的白族火把节张家界市在白族人民和消灭害虫，保护庄稼有关。
农历6月25日晚上，每个人都必须是点火村火炬的人从火上来回火神祛邪，祈求灾害防治。
张家界独特的节日：2月前两天的土地，土地神生日会。
2月15日，以上的男性和女性在这个时候结婚。
花朝大，年轻女孩身体穿孔; 3月3日，吃香菜巴巴称为香菜段。
清明塞门柳“清门”采取的一年合家清吉之兆。
又以猴彩色纸彩色旗帜，挂在顶部的坟墓，亲人，为者扫墓，称为“插绿”或“挂绿色”，意思是想念自己的亲人。
“第八日，4月佛诞节。
这一天，农民整天在农村是一个古老的劳动节。
端午节，附近寺观，张震图像将被打印到发送的节日，挂在大厅里，儿科代涂雄黄量，以避免“邪毒。
日食品棕子饮菖蒲，艾蒿悬门楣。
永定，慈利九溪等地，喜在李水赛龙舟，端午节，大小不一，小的五月初五端午节15大端午节。
6月6日，土家人晒衣服，谓之“谭日晒后的皮肤”，传说在这一天后，明初土家族的领导者谭望殉难忌日初一个全国性的节日。
七月七夕，妇女结彩绸个月穿织，陈水果中的道以祀牛郎和织女的。
中秋节，土家族土家族时尚赏月，吃月饼的土壤韩总的习俗。
他们身着土家族人民的节日不是唯一的，在月光下，“过去的瓜花园偷西瓜的生育的夫妇。
11月19日的太阳神，每个早上都香，非常恭敬的生日。
4个美食小吃湘味伟大的地方，颜色，小吃比较有名的辣和酸。
豆腐，弹簧卷，龙脂肪猪的血液，红烧猪蹄，辣子鸡，发牛百叶的土家腊肉，石蛙，岩耳鸡，的侗家盐渍鱼，在芷江鸭，洪江鸭血液蛋糕临武鸭，湘黄鸡，所以别具特色。
另外，腊猪肉，腊羊肉，腊牛肉，腊狗，腊猪蹄，腊猪肠，腊血豆腐和其他的土家腌制肉类菜系列;酸辣菜系列酸野葱酸青菜，酸猪肉，糖醋鱼，酸辣玉米糊，土家家常系列和渣，南瓜汤，米豆腐，医生，猪肉，岩耳炖鸡，泥鳅煮豆腐，五香鱼和其他泡菜类咸肉，腌鱼，腌辣椒，腌萝卜，腌辣玉米粉，腌生姜蛮荒之地米菜，野葛粉，蕨饼，南金姜没有时间去品味。
饮食是更昂贵的张家界景区，肉类和蔬菜至少30至80美元以上的蔬菜，每15元，张家界郊区的餐饮不那么昂贵的一个游戏。
晚上，游客可以随处可见的街头食品摊位，土家火锅不错。
许多摊位，但景区可以买到便宜的土家小吃，麻辣酱不可不尝的土家风味。
入门铁路运输张家界火车站于1983年开始运作，1992年7月1日，新站房的基础开始，在1993年12月26日建成并投入使用。
新站房占地面积8000平方米，建筑面积
9527平方米，乘客候车休息座位1114，并具有柔软的座椅候车室，贵宾候车室，空调候车室，母亲和儿子候车室。
张家界火车站开设了大，中型城市，如北京，广州，长沙，无锡，湛江，襄樊的火车，并与京广铁路线长石的直接访问。
每年的旅游旺季，各地的旅游专列也开了直接的张家界。
航空运输到张家界机场位于张家界市永定区官黎坪办事处荷花村，5公里，远离城市。
该机场是一个八五“期间，国家在湖南省大中型建设项目，由国务院和中央军事委员会批准，1985年9月，该项目，正式开工建设，1991年11月正式建成通车1994年8月到1999年底，张家界荷花机场已开通长沙，广州，上海，南京，北京，宜昌，济南，杭州，常州，大连，重庆，武汉，成都，郑州，福州，汕头，珠海，厦门， ，香港，贵阳的航线和航班。
每月组织于1999年通过天门的“超级特技张家界荷花机场的声誉在国内和国外。
道路运输随着旅游业的不断发展，张家界市，公路交通事业的发展和成长。
目前，全市已基本形成了城市中心站枢纽，沟通城乡，辐射5个省和17个县的交通网络。
今年，张家界 - 常德高速公路已经开始建设完成的高速公路将变得更快，更方便地张家界旅游。
铁路张家界火车站有国内10多个大中城市开通了旅客列车。
张家界火车站直接进入北京，上海，广州等一线城市，广州，长沙，张家界，湛江列车的始发站轻松过关。
K552火车车程，从长沙到张家界最好的分发车，每天早上8:18，13:19，下午分配，票价70元; k824列车，否则进展，22:06从广州出发，第二天6：06分配到长沙，10:55到张家界。
长沙，游客没有铁路站就能直接到张家界转让k552第二辆车，后补票的列车上，列车到达之前，八点钟。
K502第二辆汽车从广州到张家界，长沙至张家界的K525次绕道怀化，费时和昂贵的。
公路张家界火车站至张家界33公里，30公里至水绕四门“，中巴交往频繁，每天（票价10元\\\/人），一小时六，旅游时间张家界冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温16.8°C，可谓四季如春全年。
最佳旅游时间是每年四月和十月之间，在这两个月份，张家界最美丽的自然风光中。
张家界风景区每年以春节，劳动节，暑假，国庆旅游旺季，一旦旺季到来，所有的食品，住房，线路价格将上涨50％至100％，并很可能找不到住的地方，它是建议游客尝试避免他们去。
湖南张家界旅游，湖南张家界旅游攻略，湖南张家界景点自助游攻略，湖南张家界，湖南张家界攻略7，在这里我先介绍张家界视图特征BR \\\/>张家界位于湖南西北部，显然是一年四季的气候分布，年降雨量十分充足，年平均气温16.3度。
湖南省是一个理想的旅游情况
> 1：春天，在山充满了热闹的场面，花，即使在柱子上面充满绿色的生活（其实，所有年圆如此），无处不在。
是翠鸟的声音的丰富味道的山，突然可以使你觉得方便，顺畅的呼吸
早期 2：在夏季，温度适宜，在这里真的是夏季理想的世界。
春天甜蜜的喉咙，有清晰的鸟类和明亮的山花：到处充斥山花美味。
在早晨，当你步入林间小道，突然渗入的心脏耳目一新的感觉，在这一刻被唤醒的感觉细胞在全身上下。
中午，在其他地方，你可能会认为，最不希望走出去的时间，但在这里，即使太阳在天空中的照片。
您也不必担心什么是绿伞的树林中已经撑起了给你，但也伴随着唱歌的鸟类，认为在这林荫小道上漫步是多么美好啊
晚上，站在高的山丘之上，，迎来在面对太阳落山，他能感觉到红色的光芒。
“流行满山，层林尽染料“的一个极端
3：秋天的山覆盖着树叶，树。
看满山抑郁症的事实，这是最美丽的时候。
春华秋实，山区和野生水果：猕猴桃，板栗，野梨，野柿子，野荔枝描述为“盛宴
”也许你已经看到在其他地方是一个有点黄色的树叶和光秃秃的树枝，但你看到这里的的巅峰之作上述它充满具有生命力的“绿色生活”，为什么呢
后，我有以下的你慢慢来
4：在冬季，如果你足够幸运，遇到降雪天气，山脉，树林，覆盖着银妆素性质的房屋突然，远处连绵起伏的丘陵，从你的眼睛像一条银色的蛇在游动，直到距离，“山舞银蛇盘旋。
山也给你带来一个充满了神秘的感觉。
八张家界旅游，您可以选择以下三种方式之一： - -1，完全自：也许你喜欢简单的，达到了“张家界ALICE后，我们会为你安排。
我们将为您免费提供详细的和经济的途径，住宿信息，您可以轻松地玩张家界。
-2，聘请导游：导游费50元\\\/天，节假日100元\\\/天，“张家界驴友俱乐部”的每个成员都是优秀的导游将让你张家界之旅玩愉快，轻松，而且还省钱 - 3，旅行全包：我们签署了自助旅游包合同（包括门票，导游费，住宿，膳食等）的自我导游转发给你一个简单，易于至张家界之旅。
通常两天一晚：420元\\\/人，两个人的豪华：成人，500元\\\/人，单条500。
在国庆之夜600元\\\/人\\\/两天，三天两晚：470元\\\/人，两个人的豪华酒店，如：成人550元\\\/人，单650。
国庆期间三天两晚700元\\\/人。
九，张家界市的主要旅游景点：金鞭溪：袁家界：天子山：佳杰：十里画廊：老房子场：如果您想知道更好，如果你可以进入我们的张家界驴友俱乐部的官方网站，网站为导向，以客户的需求，整个的方向，以提供旅游相关服务，旅游服务和信息的公司企业，政府机构，社会团体，家庭和个人提供一个“一站式”的旅游接待体系，包括从咨询，预订，接待的游客中，返回的游客来张家界旅游流旅游快捷旅游业的平台。
10个旅游禁忌八：禁忌避免飞了出来旅行目的是心脏和灵魂，提高自己的知识，如果在每一个地方没有仔细观察当地的习俗，传统，升值已经失去了旅行的意义。
2。
忌行李过多，旅行有太多的项目没有任何意义，这是我们此行的一个拖累。
关闭在手，行动不便;放置在一个宿舍，和不安全的。
所以我提倡一包政策：所有行李只有一个大背包。
3。
避免麻烦制造者，那里的旅途总是没有自己的“法庭”，很新鲜，霸气还是收敛点。
4。
忌分散活动，如果一群人去旅游，最好不要各有自己的方案，至少有两个，三个分散活动的数量。
避免单独外出
5。
分离，多个忌眼钱小心。
6。
忌与孩子，孩子们总是需要大人的照顾，和大人不能全心全意地享受旅游的乐趣。
7。
忌不明地理各请购买当地的地图，可用于紧急情况下使用的，一旦失去，可留为纪念。
8 带来的小工具包，旅行带来的一些常用药物，因为旅行难免会碰上一些意外情况，如果是随身携带一个小套，所以要做好准备。
2。
应注意的旅途安全旅游有时在危险区域景点，如陡峭的丛林中，悬崖小径，急流深洞等，在这些危险区域，要尽量齐头并进，从来没有独自冒险。
3。
讲文明礼貌，在任何时候，任何场合，人必须要有礼貌，事事谦逊的耐心和关怀，并自觉遵守公共秩序。
4。
防止对文物的游客爱护每一个地方应该有意识地采取很好的照顾的文物古迹和景区的花草树木，没有任何混乱，风景名胜区，纪念碑刻涂鸦。
5。
要尊重当地的习俗，我国是一个多民族的国家，许多少数民族有不同的宗教信仰和习俗忌讳。
常言道：“当在罗马。
”到少数民族地区旅行，要尊重他们的传统习俗和生活中的禁忌，切不可忽视的仪式或的行动无意中伤害了他们的民族自豪感。
6。
应注意卫生与健康，旅游，家居，品尝特色美食，名点，无疑是一种“饮食文化”的享受，但一定要注意食物和水的卫生，切忌暴饮暴食。
7。
求郭德纲于谦相声列表
江南，字面义为江之南面。
江南本意指长江以南的地区。
在古代，江南往往代表着繁荣发达的文化教育和美丽富庶的水乡，区域大致为长江中下游南岸的地区,即鄱阳湖以东、下游长江以南地区。
江南，它代表了中国人对美好生活的无限向往，就地域上讲，江南无疑是自西晋以来中国经济最为繁荣的地区。
但是，关于江南一词的定义及其运用，自古及今，就从未统一过。
“上有天堂，下有苏杭”，不可否认，有着”堆金积玉地，温柔富贵乡“美名的苏杭的确是江南的代表。
铁马、秋风、塞北， 杏花、春雨、江南。
这副对子，很有意味，与江南对应者，不是江北而是塞北。
它暗示了江南的和平，安逸，美好，因为与它相对是铁马（战争）、秋风（肃杀，凋零，冬之将至）。
中国人形容某个地方富庶时，用的词往往是“江南”，如“塞上江南”。
[编辑本段]【江南定义】 江南定义：普遍认为分为广义和狭义江南。
【广义的江南】 广义的江南：指整个长江中下游长江以南的地区，包括狭义的江南、江西以北、湖北长江以南和湖南北部地区。
但福建有些地区有时也被称为江南。
广义的江南在古代较多使用，如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙市的事。
广义的江南在现代也使用，比如天气预报中的江南就指广义的江南；江南三大名楼的武汉市的黄鹤楼，岳阳市的岳阳楼就在所说的江南为广义上的江南。
【狭义的江南】 狭义的江南： 主要是指现今经济意义上的江南核心地区。
是指苏州一带，以太湖沿线为核心地带，即江苏南部(苏州、南京、无锡、常州、镇江）和浙北（杭州、嘉兴、湖州）及上海西部地区。
而文化上狭义的江南，则相比经济范围较大，包括江苏南部，浙江大部，和安徽南部和江西北部地区.【行政区名】 1.道名。
唐贞观十道之一，也是江南之名称第一次出现在中国历史行政区划上。
江南道辖今浙江、福建、江西、湖南等省及江苏、安徽的长江以南，湖北、四川、重庆江南一部分和贵州东北部地区。
开元二十一年(公元733年)分为东、西两道： 东道治苏州(今苏州市)，辖今江苏南部和浙江、福建两省。
西道治洪州(今南昌市)，辖今湖南湘水、资水流域以东和东道以西地域。
其沅水流域以西则分置黔中道。
2.路名。
宋至道十五路之一。
治江宁府(今南京市)。
辖今江西全省、江苏长江以南，镇江市、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南部分及湖北阳新、通山等县地。
天禧四年(1020年)分东、西两路； 东路治江宁府，辖今安徽、江苏的镇江市、大茅山、长荡湖一线以西的长江以南及江西鄱阳湖以东地区。
西路治洪州，辖今江西鄱阳湖、鹰厦铁路线以西全部、及湖北阳新、通山等县地。
3.古省名。
清顺治二年(1645年)改明 南直隶置。
治江宁府(今南京市)。
康熙六年(1667年)分为江苏、安徽两省。
但分后的很长一段时间在习惯上仍合称这两省为江南省。
需要指出的是该省包括了大片苏北和淮北等江北地区。
[编辑本段]【历史渊源】【历史上的江南】在历史上，江南一直是个不断变化、富有伸缩性的地域概念。
作为一个典型的历史地理概念，“江南”的含义在古代文献中是变化多样的。
它往往是一个与 “江北”、“中原”、“塞北”等区域概念相并立的词语，而且模糊不清。
从历史上看，江南既是一个自然地理区域，也是一个社会政治区域。
当然，民间所称的江南与行政区划意义上的江南，差别就更大了。
在秦汉时期，“ 江南”主要指的是今长江中游以南的地区，即今湖北南部和湖南全部。
《史记·秦本纪》中说：“秦昭襄王三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，及江南为黔中郡。
”黔中郡在今天湖南西部，于此可见当时“江南”的范围之大；而据《史记·五帝本纪》所云舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”，可知其南界则一直达到南岭一线。
由于江南涵指了湖南、北之地，所以王莽时曾改夷道县（今湖北宜都县）为江南县。
在汉代人的概念中，江南地域已经十分宽广，包括了豫章郡、丹阳郡及会稽郡北部，相当于今天的江西、安徽及江苏南部地区。
以会稽郡北部为“江南”的概念由此产生。
当然，在两汉时期，洞庭湖南北地区应是江南的主体，而这一地区又属荆州的范围，所以东汉人常以荆州的大部分地区，包括北距长江很远的襄阳，概指“江南”。
《后汉书·刘表传》载“时江南宗贼大盛……唯江夏贼张庄、陈坐拥兵据襄阳城，表使越与庞季往譬之，及降。
江南悉平。
”中的“江南”，说的就是这一地区。
据《水经注》卷三五“江水又东迳公安县北”条所载：“刘备之奔江陵，使筑而镇之。
……杜预克定江南，置华容置之，谓之江安县南郡治矣。
”这里的“江南”当指处长江中下游的东吴政权。
又，《魏书》卷三五《崔浩传》云：“今国家亦未能一举而江南，宜遣人吊祭，……若此，则化被荆扬。
”这里的“江南”似与“荆扬 ”等义。
至隋代，“江南”也被用于《禹贡》中“扬州”的同义词，但实际上“江南”还有江汉以南、江淮以北的意思。
因此，《史记·货殖列传》中关于“江南豫章、长沙”与“江南卑湿、丈夫早夭”的描述，在清代人看来，都属湖广江西地区；而《项羽本纪》云“江东虽小，纵江东父老怜而王我”中的“江东”，事实上就是清人心目中的“江南”。
较为明确的江南概念应当是从唐代开始的。
唐朝设立江南道，后来又分为江南东道、江南西道和黔中道，成为定义现代江南含义的开端。
往后江东地区成为江南的专称（即小江南或狭义的江南），江南道地区成为广义的江南（即大江南）。
历史上以“江南”命名的行政区的演化为：唐朝以前，江南一词所指区域囊括长江以南以及长江沿岸广大地区，包括荆州（鄂东南、湖南）、扬州（江西、皖南、福建、苏南、上海、浙江）。
唐太宗设立江南道，范围包括整个长江中下游长江以南地区，以及贵州、福建等地。
唐玄宗把江南道细分为江南西道（鄂东南、湖南、江西、皖南）、江南东道（福建、苏南、上海、浙江）。
宋朝时设立江南西路（江西大部、鄂东南）、江南东路（赣东北、皖南、南京一带）。
清初（1645-1667）设立江南省，但包括了大片的江北地区。
后分为江苏省、安徽省。
[编辑本段]【气象地理划分江南】 全国一级气象地理区划分说明： 江南地区：长江至南岭间所含的湖北、湖南、江西、浙江、安徽、江苏、上海、和福建北部（从南岭向东延伸）等地。
年降水量800-1600毫米，为亚热带季风气候。
全年皆适宜旅游，只是7、8月天气稍嫌闷热，6月多阴雨连绵的梅雨天气。
全国二级气象地理区划说明： 江南地区：南北向基本浙赣和湘黔两条铁路线为界分为南部和北部，东西向基本以江西省东北部与浙江交界的南北延伸线和江西与湖南交界线分为东部，中部和西部。
[编辑本段]【江南丘陵】 长江以南、南岭以北、武夷山和天目山以西、雪峰山以东，包括中国湘、赣两省中南部和浙西、皖南地区的大片低山和丘陵，总称江南丘陵。
介于北纬25°～31°，东经110°～120°，面积约37万平方公里。
中生代以来南部抬升，北部断裂沉陷，形成向北倾斜的地势。
主要部分可视为湘赣两省毗连的大洼地，东南西三面均有山地盘踞，地表径流分别通过湘江、资水、沅江、澧水和鄱江、信江、抚河、赣江、修水等河流注入洞庭湖和鄱阳湖，然后北入长江。
东北部浙皖边区的山地丘陵与浙赣交界的山地丘陵相连，成为长江和浙闽独流入海水系的分水岭。
区内许多中山和低山均为东北—南西向排列,新华夏构造体系清晰。
山岭海拔多在1000米左右，局部可达1500～2000米。
主要山脉有：湘赣交界的幕阜山脉、九岭山、武功山、万洋山和诸广山，浙西的天目山、仙霞岭，闽赣界上的武夷山脉和皖南的黄山等。
其中庐山、衡山、黄山、九华山、天目山和井冈山（见井冈山市）等均为著名旅游胜地。
[编辑本段]【江南四大名楼】 江西南昌市的滕王阁、湖南岳阳市的岳阳楼、南京市的阅江楼和湖北武汉市的黄鹤楼被人们誉为“江南四大名楼”。
楼阁是我国古代的一种传统建筑，“楼，重房也”；“阁，楼也”。
这就是说，楼阁一般都是两层或两层以上的建筑，且都以木质为主要结构。
在我国古代，不管是佛、道、儒这些宗教门派，还是皇家贵族，都把楼阁看作是神圣、尊贵和威严的象征。
在修建的众多楼阁中用于观景、赏景的楼阁很多，也分布很广，南方有，北方也有，但是南方居多。
这些楼阁一般临水而建，湖光山色，波光粼粼，景色秀美。
所以，这些楼阁也是文人雅士们汇聚之所，许多文学名篇也因这些楼阁而诞生，而这些楼阁也因这些文章的流传而声名远扬。
当然比较有代表性的要数被称为江南四大名楼的滕王阁、黄鹤楼、阅江楼和岳阳楼了。
【滕王阁】坐落在江西省南昌市赣江之滨的滕王阁，自唐高宗永徽四年（公元653年）建成之后，历经磨难。
在建阁至今的1300多年中屡毁屡建，而每次重修，不但都能够再现古阁的风姿，而且规模也是越建越大。
1926年滕王阁最后一次被毁于北洋军阀邓如琢手中。
1983年10月1日正式开始了第29次滕王阁的重修工作，1989年落成。
新阁共9层，高57.5米，是一座大型的仿宋建筑，也是江南三大名楼中最高的楼阁。
在阁的第六层东西两面，各挂着写有“滕王阁”三字的大匾，是宋代大文学家苏轼的字体；阁的三个明层四周，均建有平座栏杆，以供游人远眺；在第五层的屏壁上，还镶嵌着铜制的王勃《滕王阁序》碑；在滕王阁的门柱上，还有亲笔手书的《滕王阁序》中的佳句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
唐高宗永徽四年，唐太宗李世民的弟弟李元婴任洪州刺使时所建滕王阁的初期，也只是将此阁作为达观贵人们上元观灯、春日赏花、夏日纳凉、九重登高、冬日赏雪、阁中品茶、聚餐饮酒、听琴观画之场所。
滕王阁修成22年之后，即唐上元二年（675年），著名青年文学家王勃应洪州都督阎伯屿之邀,登阁赴宴，并写下了脍炙人口的《秋日登洪州滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》），滕王阁从此名扬四海。
唐代中丞御史王仲舒再次主持重修滕王阁完工后，还特邀了大文学家韩愈为此阁写下了古今佳作《新修滕王阁记》一文；大诗人白居易的《钟陵饯送》、杜牧的《怀钟陵旧游三首》、朱彝尊的《登滕王阁》等，至今还都为人们所传诵。
滕王阁在历史上有几处，其中最知名的是位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。
登阁纵览，春风秋月尽收眼底，近可见仿古商业街迂回曲折，错落有致，西侧赣江、抚江浩浩汇流，远处长天万里，西山横翠，南浦飞云，长桥卧波，令人心旷神怡。
滕王阁始建于唐代，后几经兴废，明代景泰年间(公元1450~1456年)，巡抚都御使韩雍重修，其规模为：三层，高27米，宽约14米。
今天的滕王阁，连地下室共四层，高57.5米，占地达47000平方米。
滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。
明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸大臣、文人赋诗填词，观看灯火。
滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。
传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气呵成，写下这篇千古名篇《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》）。
从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。
王勃作序后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王仲舒写《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”佳话。
文学家韩愈也撰文述“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称”，故有“西江第一楼”之誉。
1300多年来，滕王阁历经兴废28次，可谓惯看春花秋月，饱经雨雪风霜。
重修后的滕王阁，高耸于南昌城西，赣江之滨。
步入阁中，仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。
在第一层正厅有一幅表现王勃创作《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，巧妙地将滕王阁的动人传说与历史事实融为一体。
第二层正厅是23.90×2.55米的大型工笔重彩壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位各领风骚的江西历代名人。
这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》，堪称双璧，令人叹为观止。
第五层是凭栏骋目的最佳处。
进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇《滕王阁序》。
每一层都有一个主题，亦都与阁有关。
【黄鹤楼】今天我们看到的黄鹤楼，是1984年武汉市人民政府在它最后一次被烧毁（清光绪十年黄鹤楼因附近民房失火殃及而被毁掉）的一百周年之际重新修建的。
它是一座钢筋混凝土仿木结构的建筑，高51米，仅次于滕王阁，明面上看为5层，实际上还有五个夹层，共为十层。
因修建武汉长江大桥而从原来的黄鹄矶移到了蛇山的高观山上。
黄鹤楼是现代武汉市的标志和象征。
黄鹤楼始建于三国时期东吴夺回荆州之后（公元223年）。
最初建楼的目的是东吴为了防御蜀汉刘备的来犯，作为观察了望之用。
历史上对于黄鹤楼有很多有趣的传说，其中流传最广的是，有一个姓辛的人家，在黄鹄矶上开了一个小酒馆，他心地善良，生意做得很好。
一次酒家热情地招待了一个身着褴褛道袍的道士，并分文不收，而且一连几天都是如此。
一天道士酒后用橘子皮在墙上画了一只黄鹤，尔后两手一拍，墙上的黄鹤竟跳到桌旁翩翩起舞。
道士对这个姓辛的酒家说，画只黄鹤替你们招揽生意，以报酒家的款待之情。
从此以后，来此饮酒观鹤的人越来越多，一连十年酒店生意兴隆，顾客盈门。
酒家也因此一天天地富裕起来。
酒家为了感谢道士，用十年来赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁。
起初人们称之为“辛氏楼”。
后来，为了纪念道士和黄鹤改称“黄鹤楼”。
黄鹤楼在历史上就是文人墨客汇聚的场所，并留下很多不朽名篇。
唐代诗人崔颢的七律《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮相关何处是
烟波江上使人愁。
”将黄鹤楼的地理、环境、传说和楼的雄姿，诉说得淋漓尽致，以至于唐代大诗人李白到此之后，想写诗赞颂黄鹤楼，因看到了崔颢的佳作，不得不发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感叹。
历代登楼赋诗者很多，仅唐代就有崔颢、李白、王维、孟浩然、顾况、韩愈、刘禹锡、白居易、杜牧等等。
像李白所写的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。
全诗气势磅礴，情景交融，古往今来一直被人们所称道。
【岳阳楼】位于湖南省岳阳市洞庭湖西岸的岳阳楼，它是三国时期（公元215年）东吴将领鲁肃为了对抗驻守荆州的蜀国大将关羽所修建的阅兵台，当时称为阅军楼。
据记载，这就是最早的岳阳楼的原型，也是江南三大名楼修建年代最早的楼阁。
唐代开元四年（公元716年），中书令张说遭贬，谪戍岳州（今岳阳市）。
次年，张说便在鲁肃的阅军楼旧址上重建了一座楼阁，并正式定名为岳阳楼。
北宋庆历四年（公元1044年），大臣滕子京受排挤，被贬岳州后，重修了岳阳楼。
建成后，滕子京请当时的名臣、大文学家范仲淹写下了一篇脍炙人口的《岳阳楼记》，其中的“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”被中外广为传诵，亘古不衰。
岳阳楼也与范仲淹的这篇《岳阳楼记》一起声名远播。
故有湖南岳阳楼对联：“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头” 说到这篇《岳阳楼记》还有一段故事。
现在岳阳楼的一层和二层大厅中各镶嵌着一块用紫檀木雕刻的《岳阳楼记》。
但为什么一个楼里要放两块同样文章的碑刻呢
据说，《岳阳楼记》是清代乾隆年间大书法家张照的手笔，其书法、雕刻加之上乘的木质，堪称世间佳品。
后来当地有一位擅长书法的县官，为了显示自己，想借岳阳楼和范仲淹的这篇文章而使自己能够名垂千史，便模仿了张照的笔迹，重抄写了一篇《岳阳楼记》，也刻在质地同样的木板上，就连字体的大小、形状也与张照的《岳阳楼记》一模一样。
但是刻字匠对县官的这种偷梁换柱的行为心怀不满，而又不敢违抗，便将其中“居庙堂之高，则忧其民”的“居”字的一撇故意刻得很细，使其与正常的字区分开。
野心的县官把张照的《岳阳楼记》拆下来，换上自己的，然后将张照的手书放在船上试图运往别处，不料船行至洞庭湖中时，风浪大作，船翻于湖中，县官和张照手书的《岳阳楼记》碑刻均落入水中，野心县官被淹死。
在以后洞庭湖的清淤中人们打捞上来了张照的《岳阳楼记》，因其雕刻于很好的木质之上，张照的手书没有因水泡受到太大的损坏。
由于县官和张照的两块《岳阳楼记》的笔迹太相似了，都可为书法之珍品，所以真假两块《岳阳楼记》的碑刻就同时挂在岳阳楼的一层和二层了。
现在我们看到的岳阳楼，是江南三大名楼中惟一的一个木质结构的建筑，她从清朝时期重修后，历经百余年加之几十年的战乱而没有被毁。
虽说楼的高度仅有19.72米，比滕王阁和黄鹤楼的规模小得多，但是这个屹立在洞庭湖边上的古代建筑，也可以说是江南三大名楼中惟一不是在建国后重新修建的，并且是保留完好的中国古代传统建筑风格的楼阁。
【阅江楼】 阅江楼位于南京城西北，濒临长江。
明太祖朱元璋称帝后，下诏在狮子山顶建造阅江楼，并亲自撰写了《阅江楼记》。
六百年来虽有两篇《阅江楼记》流传于世，但终因种种原因未建成。
直到公元二00一年，阅江楼终于建成并对外开放，从此结束了“有记无楼”的历史。
南京阅江楼高五十二米，共七层，碧瓦朱楹、檐牙摩空、朱帘凤飞、彤扉彩盈，具有鲜明的明代风格，古典的皇家气派，为江南四大名楼之一。
在钟楼三层大厅正中，装饰着中国最大的景德镇巨幅瓷画郑和下西洋。
画高十二点八米，宽八米，画面由十二个部分组成，色彩斑斓，气势磅礴，全景式地描述了一四零五至一四三三年间郑和下西洋这段辉煌历史，其中有建造宝船、科学航海、征服海洋、和平外交、睦邻友好、传播文明、平等经贸、文化交流等盛况，以及西洋各国的风土人情。
巨幅瓷画上还反映了永乐皇帝建造“静海寺”、“天妃宫”，立“天妃宫牌”，为郑和航海祈求平安的情景。
厅内有一条复制的郑和宝船和一个锈迹斑斑的巨大铁锚，这两件实物，生动具体地证明了南京是郑和下西洋主要造船地，也是当时世界上最大的造船基地。
在阅江楼的二楼，展示了郑和下西洋期间及以后的十六位皇帝像，排在前几位的就是郑和所经历的明太祖朱元璋、明成祖朱棣等。
同时还展示了明朝的灿烂文化，有明朝版图、名家书画、科学技术，详尽地介绍了郑和下西洋期间中国先进的科学文化。
据介绍，为纪念郑和下西洋六百周年筹备拍摄的大型纪录片《一四0五——郑和下西洋》，开拍仪式就在南京阅江楼举行。
二00五年七月十八日开幕的南京阅江楼大明雄风主题灯展中，将特设《郑和下西洋》灯组，下部层层波涛翻滚变幻，上部大船林立、巨帆片片，别致的造型设计，精工制作的船队、人物，丰富多彩的灯光变化，再现这一世界航海史上的伟大壮举。
南京阅江楼自开放以来，吸引了无数海内外游人到此游览，除了观赏此楼独特的江淮风情外，对郑和下西洋史诗般的画卷流连忘返。
有人赋诗赞美道：“郑和当年启国门，艨艟鼓角气祥和。
六百年后重开放，登楼再听盛世歌。
”
