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湖湘文化—人文历史—诗词中的长征 长征，给予了极具诗人气质和才华的丰富的创作源泉，他用7首诗词记录了这场惊心动魄的伟大远征。
1935年3月中旬，第三次渡赤水的前夜，来到机要科。
此时的红军主力正在遵义地区的长干山和枫香坝寻歼贸然跟进的川军。
“毛主席突然用湖南话特别大声地朗诵起来：长干山……枫香坝……看得出来毛主席心情非常好。
”当时就站在身后的机要参谋杨初振回忆说，长征中，经常来到杨初振所在的机要科，守着电话指挥作战。
在杨初振的记忆中，抽烟很凶、诗意很浓。
不过，长干山和枫香坝之战并没有如期打响。
否则，在诗词中，也许还会增加一首关于长干山和枫香坝的传世之作。
踏上征程，深沉悲壮励军心 从广西的老山界到贵州骷髅山，直至红军占领遵义，挺进黔、滇、川，在西南的崇山峻岭中，以“山”为题，写成《十六字令三首》。
从这三首小令中，可以很明晰地看到红军战略局势的细微变化：脱离湘江，红军“快马加鞭未下鞍”，一路急进，企图摆脱四面被围的局面；贵州境内，与数十万敌人艰苦鏖战，“倒海翻江卷巨澜”，撕破多路军阀布下的口袋阵，“万马战犹酣”；遵义会议后，重掌红军指挥权，再次以剑喻山，挥师北上，“刺破青天锷未残”，大显“天欲坠，赖以拄其间”的擎天豪气。
“那段时间是红军很危难的时刻，如果没有同志的正确领导，红军可能走不到大渡河就已经全军覆灭了。
”时任中央军委电台党支部书记的老红军戴镜元回忆说。
二渡赤水后，红军突然回师攻占桐梓，夺取娄山关，二占遵义城，一口气吃掉了王家烈8个团和吴奇伟两个师。
参加了夺取娄山关战斗的老红军王道金回忆说：“瘪了好久的子弹袋，这下全都装满了。
” 1935年2月28日傍晚，登上了激战后的娄山关，酝酿了这首《忆秦娥·娄山关》。
但战斗的胜利并未让他高兴起来，由于土城战斗的失败，使中央红军未能按计划北渡长江与红四方面军会师，数十万敌军仍然尾随其后。
1958年，在这首词的注解中说：“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。
” 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
也许，这就是当时鼓舞士气的一种期望
摆脱“围剿”，大气磅礴写春秋 直到1935年秋，沉郁的心情才有所缓解。
9月，中央红军主力已经摆脱了国民党军的围追堵截，正穿行在海拔4000多米的岷山，向甘陕地区挺进。
“当时已经走出了草地，看得到胜利的希望了，大家的心情都是不错的。
”老红军黄家祥回忆道。
那时，日本帝国主义正在加紧密谋华北事变，国内“停止内战，一致对外”的呼声越来越高。
显然已开始谋划全民族抗战了。
“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
” 在这首想像奇特、意境雄伟的《念奴娇·昆仑》中，起句大气，再现当年意气风发之势，让人不由想起若干年后他那句大手一挥的惊世之言：一切帝国主义都是纸老虎。
“昆仑：主题是反对帝国主义……”在这首词的注解中这样写道。
1935年10月1日晚，通渭县城的文庙小学里，油灯如豆，中央红军干部大会在文庙小学召开。
第二天，他们将继续北上，寻找陕北红军并创建根据地。
在会上对第二天的行动做了动员，还高声朗诵了那首千古绝唱——《七律·长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
” “毛主席朗诵完诗后，会场上响起了长时间的热烈掌声。
”老红军胡安吉回忆说。
可能连也没有想到，14年后的同一天下午，他将在天安门城楼上宣布新中国的成立。
立足陕北，壮志情怀绘江山 海拔2928米的六盘山，是红军长征途中的最后一座障碍。
这对于一支正在走向胜利的部队，已经不在话下。
天高云淡雁南去，红旗漫卷六盘山。
在猎猎红旗下，写下了《清平乐·六盘山》：“天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙
” 也不知道在写完这首词后，有没有掷笔长笑
1935年10月21日，一场伏击战在吴起镇打响。
战斗以俘敌700人，缴获战马200匹而胜利结束，实现了不要把尾巴带入根据地的战斗目的。
当这场战斗的指挥员彭德怀风尘仆仆地从前线回到指挥部，情绪激动地在一张作战电令纸上写下了《六言诗·给彭德怀同志》：“山高路远坑深，大军纵横驰奔。
谁敢横刀立马
唯我彭大将军
” “山高路远坑深”——在战前签发的作战命令上，第一句话也是如此。
彭德怀看到诗词后，谦虚地把“唯我彭大将军”改为“唯我英勇红军”。
——至此，中央红军胜利结束了为期一年的艰难长征，开始在西北重建中国革命的大本营。
1936年2月，一场大雪覆盖了莽莽秦晋，冒雪来到陕西省清涧县袁家沟。
面对眼前千里冰封的滔滔黄河，他登高远眺，引毫疾书，写下了旷世名作《沁园春·雪》。
而此时，那支经过长征锤炼的红色劲旅，正奉命东渡黄河，挺进山西，向着抗日最前线疾进。
奈良东大寺鉴真和尚的诗是什么内容
唐代纪念鉴真的诗词鉴真的弟子中，随从鉴真讲经授戒、传播中国文化，贡献最大的是思托。
思托是台州开元寺僧，从天宝元年首次东渡，直至第六次东渡成功，到达日本后的20年间，自始至终紧跟鉴真的中国僧人只有他一人。
他对鉴真六次东渡的艰辛过程了如指掌，加之他又有较高的文学素养，因此写了《大唐传戒师僧大和上鉴真传》，详细生动地记述了一次次东渡的曲折经历，以及沿途的风土人情。
鉴真逝世后，思托写作《五言伤大和尚传灯逝》（五律）一首：“上德乘杯渡，金人道已东。
戒香馀散馥，慧炬复流风。
月隐归灵鹫，珠逃入梵宫。
神飞生死表，遗教法门中。
”这里的“上德”指至德、盛德，“金人”指佛像。
“乘杯渡”原为南朝一高僧乘坐木杯渡水的传说，后泛指乘船。
李白《赠僧崖公》诗：“何日更携手，乘杯向蓬瀛。
”首联二句，赞扬鉴真乘船东渡，弘扬佛法。
颔联描绘了鉴真讲经授戒的情景：点戒香，燃慧炬。
而今斯人虽逝，遗范犹存，仿佛馀香缭绕。
“流风”指前人流传下来的风度、情操。
“灵鹫山”是佛教圣地；“梵宫”原指梵天的宫殿，后多指佛寺。
颈联嗟叹美好的宝物隐匿，悼念高僧的圆寂。
尾联赞颂鉴真虽死犹生，精神超脱于死生之外。
“法门”指佛教修行者入道的门径。
末句讴歌鉴真传授的佛法将永远铭记在人们的心中。
同为鉴真弟子的僧法进，也写了悼念鉴真的诗一首，题为《七言伤大和上》，看来这是一首七律，可惜五、六句已经佚失了。
诗云：“大师慈育契圆空，远迈传灯照海东。
度物草筹盈石空，散流佛戒绍遗踪。
化毕分身归净国，娑婆谁复为验龙
”“传灯”指佛家传法。
佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。
“慈育”谓仁慈抚育，“契”谓体会、领悟；“圆空”对“偏空”而言，谓一无所着，犹言“圆通”，即“不偏倚、无障碍”。
开头两句赞扬鉴真大师慈悲为怀，学养丰厚，跨海东渡，宣扬佛法。
三、四句描绘鉴真继承前辈高僧、讲经说法的情景。
“散流”与前面思托诗中“散馥”、“流风”含义相同。
“草筹石室”佛家指“说法证果”之室。
《翻译名义》云：“优波毱多国城东五、六里岩间，有石室高二十余尺，广三十余尺，四寸细筹填积其内，尊者近护说法，化道夫妻俱证罗汉果者，乃下一筹。
”最后两句赞颂鉴真完成使命，终成正果，乘龙升天，回归佛国。
“娑婆”系佛教语，指“娑婆世界”，又名“忍土”，系释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。
与鉴真同时稍后的高鹤林，在唐朝为官都虞候、冠军大将军、试太常卿、上柱国，因出使日本国，欲顺访东渡高僧鉴真，至则鉴真已先逝世，乃作五言诗一首以悼念他，题为《因使日本，愿谒鉴真和尚，既灭度，不觐尊颜，嗟而述怀》。
全诗如下：“上方”传佛灯，名僧号鉴真。
怀藏通邻国，真如转付民。
早嫌居五浊，寂灭离嚣尘。
禅院从今古，青松绕塔新。
斯法留千载，名记万年春。
”“上方即上邦、大国。
“藏”（zàng）是佛教经典的总称。
“真如”为佛教语，谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。
佛教谓尘世中烦恼痛苦炽盛，充满五种浑浊不净，即动浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊，合称“五浊”。
这首诗高度评价了鉴真东渡日本、传授佛法的历史意义，赞颂了鉴真离开尘世的从容自若、永垂不朽。
鉴真圆寂之后，日本人民采用多种形式赞颂鉴真的光辉一生；官员、文人、僧尼写下了大量诗文，讴歌鉴真的不朽业绩。
兹选录其中代表作四首：元开《初谒大和上二首》（一）摩腾游汉阙，僧会入吴宫。
岂若真和尚，含章渡海东。
禅林戒网密，慧苑觉华丰。
欲织玄津路，缁门得妙工。
（二）我是无明客，长迷有漏津。
今朝蒙善诱，怀抱绝埃尘。
道种将萌夏，空华更落春。
自归三宝德，谁畏六魔瞋。
元开是日本国高僧，于光仁天皇宝龟十年（唐代宗大历14年）撰《唐大和上东征传》。
这两首诗的第一首，指出汉代高僧摩腾、僧会等，都远远比不上唐代高僧鉴真。
鉴真品德高尚，成就卓越，弘扬佛法，指点迷津。
第二首写自己承蒙鉴真的循循善诱，深受教益，从而了解到佛法的一些真谛。
按：“摩腾”即“迦叶摩腾”，又称“竺摄摩腾”或“摄摩腾”，汉代印度高僧，汉明帝遣蔡愔等到天竺求法，遇之，永平10年（67）与竺法兰同至洛阳，特建白马寺以居之。
《汉明帝内传》曰：“摩腾、竺法兰，汉地僧之始也。
”《高僧传》曰：“僧会，吴地僧之始也。
”“含章”指鉴真内在包含美质。
“禅林”指寺院，僧徒聚居之处。
“戒网”指佛教内部条规森严，密如罗网。
“慧苑觉华”：佛教语。
王维《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“佛者，觉也，得觉满者入佛慧。
”“觉苑”本谓佛所居的净土，借指僧院，亦比喻修行者的心境。
“玄津”指佛法；“缁门”指佛门。
“无明”是佛教语，谓痴愚无智慧。
王维《能禅师碑》赵殿成笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹净水。
一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停净水。
讥其过失，名之曰漏，即欲漏、有漏、无明漏也。
四果永尽，名曰无漏。
”“漏津”即疏漏之处。
“三宝”指佛教中的佛、法、僧。
《安般守意经序》：“佛教三宝，众冥皆明。
”《南史·梁昭明太子传》：“素信三宝，遍览众经。
”“六魔”指众生轮回的六道中的恶魔。
石上宅嗣《五言伤大和上》上德从迁化，馀灯欲断风。
招提禅草剗，戒院觉华空。
生死悲含恨，真如欢岂穷
惟视常修者，无处不遗踪。
藤原刷雄《五言伤大和上》万里传灯照，风云远国香。
禅光耀百亿，戒月皎千乡。
哀哉归净土，悲矣赴泉场。
寄语腾兰迹，洪慈万代光。
这两首诗的作者都是日本国的朝臣。
石上宅嗣（729—781）任金紫光禄大夫、中纳言行式部卿；藤原刷雄任图书寮兼但马守。
“剗”（chǎn）指铲除杂草；“百亿”是佛教语，指世界及众生。
这两首诗不仅赞颂了鉴真大师为日本建立律宗、传经授戒、建造招提寺，以及促进中日文化交流作出的卓越贡献；而且对鉴真的逝世表示深切的悼念；最后两句希望僧俗人等发扬优良的传统，让洪大恩惠千秋万代永放光辉。
（二）同天风月颂先贤——现代纪念鉴真的诗词公元1963年为鉴真逝世1200周年，中日两国佛教、文学、艺术、医药各界共同倡议，在鉴真故乡扬州举行纪念活动。
鉴真生活和讲学的扬州大明寺，建有鉴真纪念堂。
堂中供奉了鉴真塑像，堂前雕刻了郭沫若亲笔题写的“唐鉴真大和尚纪念碑”。
纪念委员会主任委员赵朴初撰写的碑文中，有一段四言诗“鉴真颂”，兹节录如下：“惟我大师，法门之雄。
三学五明，乘桴而东。
志绍南岳，愿酬长屋。
坚心誓舍，头目手足。
五行五止，缘集辄散。
既遇黑风，复遭王难。
睿竟不返，师亦伤明。
百折百赴，终胜波旬。
十年跋涉，十年教化。
恩斯勤斯，根深树大。
巍巍鲁殿，灿灿奈良。
庄严庙像，俨然盛唐。
台赖以昌，律赖以立。
枝叶广敷，光采四溢。
右军书法，道子经变。
青囊之传，金堂之建。
惟师之泽，等施两邦。
怡怡兄弟，历劫争光。
千二百年，道久弥信。
分同唇齿，义无障衅。
师之志行，如兰益馨。
师之功业，与世更新。
东徂西行，俱会一处。
震大雷音，击大法鼓。
以昭光德，以策来兹。
同天风月，万世埙篪。
勒石追远，发愿陈辞。
慧灯无尽，法云永垂。
”这首长诗全面记述了鉴真大师东渡传法的过程，赞颂了大师为中日文化作出的卓越贡献。
其中“三学五明”：佛教称戒、定、慧为“三学”，戒学属律，定学属经，慧学属论。
“五明”指五种基本科目：内明、因明、工巧明、医方明、声明。
内明为哲理，因明为逻辑，工巧明为工艺技术、天文技术，医方明为医药卫生，声明为文法、训诂。
“南岳”指唐南岳观音院怀让法师。
“长屋”指日本国长屋王子。
“五行”为佛家语，指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。
“睿”指日本留学僧荣睿。
“波旬”为梵语，其义为恶者、杀者，释迦出世时的魔王名。
“鲁殿”原指鲁灵光殿，这里指代唐招提寺。
“右军”以下四句，指鉴真赴日带去的书画、医药等。
“金堂”指招提寺的主要建筑——大雄宝殿。
“慧灯”谓佛法如灯，照亮一切；“法云”谓佛法如云，覆盖一切。
1963年3月，郭沫若作一七绝《鉴真和尚圆寂一千二百周年纪念》，亲笔书赠扬州大明寺：“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。
舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。
”1980年1月，茅盾作一七古长诗《欢迎鉴真和尚探亲》，为中日联合出版《鉴真大师像回国巡展纪念册》题词：“一代高僧幼便奇，鉴真十四即从师。
家学渊源四分律，生涯勤护水田衣。
两京寺院擅宏丽，楼台巧构有成规。
建筑神奇细端祥，利人又复学岐黄。
广陵自古繁华地，师择此邦建道场。
善男信女万千辈，来自东西南北方。
顶礼焚香莲座下，悲田喜舍见慈祥。
遣唐使者频来往，云是扶桑日出乡。
佛教自西而跨海，中华自古是桥梁。
鉴真投袂欣然起，携带门徒赴海市。
茫茫烟水罡风高，心向之邦何处是。
诚开金石动天神，海若前驱报大喜。
此时和尚已丧明，赖有广长舌代睹。
奈良京洛隔重洋，风送梵音与法鼓。
今日鉴真来探亲，扬州面貌已全新。
欢迎现代遣唐使，友谊花开四月春。
”1980年，华东师范大学历史系教授、中国佛教协会常务理事苏仲翔作一七律《闻鉴真和尚塑像将回国巡展，赋此壮之》：“鲸波浴日飞帆远，蟾月流光鼓棹前。
六犯畏途终过海，全凭宏愿证同天。
盛唐文物随身赴，东土招提历劫传。
成就胜缘增友好，鉴师功德信无边。
”这首诗生动形象地写出了鉴真为东渡弘法，昼夜兼程，冲破惊涛骇浪的勇气和一往无前的精神。
1980年4月，赵朴初作词《鹧鸪天·迎鉴真大师像回国》，表示欢欣伫望之诚：“奋入狂涛不顾身，终携明月耀天平。
千秋德范存遗像，万里香花结胜因。
今古事，去来心，海潮往复两邦情。
故乡无数新新叶，待与离人拭泪痕。
”这首词的上阕，作者自注：“天下三分明月，二分在扬州，是言当时扬州之文明繁盛。
此则比喻盛唐文化与中日人民的友谊。
”下阕写的是：在欢迎鉴真大师像回国巡展的宴会上，作者心情激动，思绪万千。
他想起了日本古代诗人松尾芭蕉的名句：“愿将一片新叶，擦干您的眼泪。
”鉴真大师的思乡之泪，今天可以擦干了。
但看到了一千二百年之后祖国的山河新貌，日月新天，他一定又会落下喜悦之泪；特别是看到了他当年不惜身命所播下的友谊种子，今天在中日两国土地上到处开着繁盛而灿烂的花朵时，他一定会更加感动欣慰而落下喜悦之泪。
同一时期，赵朴初还作词《金缕曲·鉴真大师像回国巡展欢迎礼赞》：“像在如人在。
喜豪情，归来万里，浮天过海。
千载一时之盛举，更是一时千载。
添不尽恩情代代。
还复大明明月旧，共招提两岸腾光彩。
兄与弟，倍相爱。
番番往事回思再。
历艰难，舍身为法，初心不改。
“民族脊梁”非夸语，鲁迅由衷感慨。
试瞻望，是何意态
坚定安详仁且勇，信千回百折能无碍。
仰遗德，迎风拜。
”当时，《人民日报》曾以“千载一时，一时千载”之名句为题发表社论，热烈欢迎鉴真像首次回国探亲。
同时，鉴真扬州故居大明寺，自清代乾隆以来曾改名法净寺，此次鉴真像回国，恢复“大明”原名。
作者又想到鲁迅在一篇杂文中，称我国历史上舍身为法的人（玄奘、鉴真之类的人物）为“民族脊梁”。
不禁激情澎湃，汇成了这首热情洋溢的绝妙好词。
与此同时，我国着名词学研究家、“一代词宗”夏承焘，还填了一首好词，题为《减字木兰花·鉴真法师塑像回国纪念》：“轻舟浮渡，六次成功临彼土。
愿力无边，招手冯夷看海天。
高坛讲律，盏盏禅灯明暗室。
杖锡千家，环海都开友谊花。
”上阕的“愿力”，是佛家语，指志愿的力量。
“冯夷”，水神名，这里指鉴真六次渡海，虽因风浪阻挠，而终于成功。
下阕中的“高坛讲律”，指鉴真到日本后，随即开展宗教活动，讲经授戒。
“禅灯明暗室”：日本兴元寺隆尊长老，针对当时日本传戒方面的混乱情况，感叹说：“于黑夜中，叹无庭燎；于暗室内，叹无明灯。
”他建议邀请中国高僧到日本当传戒师，将日本佛教加以彻底整顿。
“杖锡”，指僧人手持锡杖。
最后两句，谓鉴真法师及其随行弟子在日本传播中国文化艺术，为中日人民间建立友谊作出重大贡献。
转帖即功
跪求浙江湖州文化名人资料,我是初中生要完成课题!!谢谢
赵孟頫，（1254—1322）字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。
宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。
赵孟頫一生历宋元之变，仕隐两兼，他虽为贵胄，但生不逢时，青少年时期南宋王朝已如大厦将倾，他在坎坷忧患中度过。
他的父亲赵与告官至户部侍郎兼知临安府浙西安抚使，善诗文，富收藏，给赵孟頫以很好的文化熏陶。
但赵孟頫十一岁时父亲便去世了，家境每况愈下，度日维艰。
宋灭亡后，归故乡闲居。
元至元二十三年(1286年)行台恃御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫等十余人，被推荐给元世祖忽必烈，初至京城，赵孟頫立即受到元世祖的接见，元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇，被任命为从五品官阶的兵部郎中，两年后任从四品的集贤直学士。
至元二十九年 (1292)出任济南路总管府事；在济南路总管任上，元贞元年(1295)，因世祖去世，成宗需修，赵孟頫乃被召回京城。
可是元廷内部矛盾重重，为此，有自知之明的赵孟顺便借病乞归，夏秋之交终于得准返回阔别多年的故乡吴兴。
赵孟頫在江南闲居四年，无官一身轻，闲情逸致与鲜于枢、仇远、戴表元、邓文原等四方才土聚于西子湖畔，谈艺论道，挥毫遣兴，过着与世无争的宁静生活。
大德三年 (1299)，赵孟頫被任命为集贤直学土行江浙等处儒学提举，官位虽无升迁，但此职不需离开江南，与文化界联系密切，相对儒雅而闲适，比较适合赵孟頫的旨趣，他一直干了十一年。
至大三年(1310)，赵孟頫的命运发生了变化。
皇太子爱育黎拔力八达对他发生了兴趣，拜赵孟頫翰林侍读学士，知制诰同修国史，次年五月，爱育黎拔力八达即位，是为仁宗。
他登基后不久，立即将赵孟頫升为从二品的集贤侍讲学士、中奉大夫。
延祜三年(1316)，元仁宗又将赵孟頫晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。
至此，赵氏政治地位达到了一生中的顶峰。
由于仁宗的青睐和赵氏艺术的出类拔萃，赵孟頫晚年名声显赫，“官居一品，名满天下”。
张度（约1830~1904），字吉人，号叔宪，又号辟非，晚号抱属老人、松隐先生，自署无意识界老衲，雉城人。
官清兵部主事、湖南候补知府、刑部郎中等职。
张度自幼勤学不倦，少年即精于鉴别古今书画，精小学，工书画。
初学汉魏等碑帖，继获汉、，临习不已，书艺益精，尤工八分，笔势恣横，所书，淳朴而华茂，拙朴而变化，自成一家。
当时京畿仕宦之家，竞相求取张度书画。
张度不仅精于书法，且善绘画，所画山水，笔意深沉，设色古厚；所作人物，有汉画意象，名满京城。
张度的书法，虽然名重一时，得之不易，但书赠亲戚友好者甚多，约有百余幅，大多毁于兵焚，仅存精品16页及长卷收藏县档案馆。
== 严诵三 == 严诵三（1885~1926），名（麝），又名玉麟，诵三其字，雉城镇人。
少时从学于本县徐紫敖先生。
清光绪三十一年（1905）中乙已科秀才。
自康梁维新之后，提倡西学，乃负笈赴沪，专攻英语和化工。
熟谙制造肥皂技术，被上海东方肥皂厂聘为工程师，其所配制腰圆形兰花肥皂，物美价廉，深受民众好评。
严诵三爱好绘画作诗，对书法亦颇有研究。
在沪时，适逢书画大师吴昌硕旅居于此。
因书画和乡谊关系，结为莫逆之交。
每逢假日，诵三常至昌硕寓所，探究绘事，故其艺益精。
民国初期，昌硕对诵三画作颇为推崇，亲自为诵三订定书画润格。
诵三丹青，取法青藤、男田，并参酌石涛、复堂诸大家，扬长弃短、广收博取，且能汲取西画中受光的特点。
尤擅长写意花卉，笔致劲健，设色清新，具有秀雅、潇洒的风格。
其书法，取法于汉隶、北魏，加以溶化，别具一格。
人称其画作，画、书、诗三者皆佳。
诵三自上海返乡省亲后，与故里书画界王砚农、朱景庐、冯润身、李菊人、许梦熊等过从甚密，相互探讨，不时挥毫作画。
著作有与。
几经动乱，作品大都损失，辛存者无几。
== 钱一飞 == 钱一飞（1900），又名瑞林，雉城镇人。
民国10年（1921）在长兴箬溪小学毕业后，就学南京，开始接触进步思想。
民国14年冬，参加长兴人王季欢在上海组织的以研讨金石书画为宗旨的“巽社”。
民国15年春，王季欢在上海威海卫路343号创设王家印刷社，钱一飞以巽社同仁身份，应聘至王家印刷社主持业务。
与李仲苏同任主笔。
民国16年“四·一二”蒋介石发动反革命政变，钱一飞在王家印刷社秘密印刷“打倒新军阀蒋介石”的传单，被人告发，5月8日，宪警包围王家印刷所，抄去传单，逮捕钱一飞和李仲苏。
11日，蒋介石司令部的特务处，以为上海共产党发行印刷品总机关的“罪名”，枪杀钱一飞、李仲苏，钱一飞时年27岁。
== 王季欢 == 王季欢（1898~1936），名修，季欢其字，又号杨（合）、云蓝，雉城镇人。
少时师事通经术、工诗文的丁绍猷先生，后又师事清末词人陈文焯，传其词与金石，得窥乾嘉学派门径。
季欢喜金石，民国3年（1914），将历年所刻印章四百万辑成四册问世，其后所辑有关金石的书，有、、《泉园藏印》、《仁寿堂金石》、《杨（合）古陶留》、《伊阙石刻考》六种，未及刊行，稿本已佚，有《杨（合）圜钱留》，现存浙江图书馆。
《王给谏奏议》四卷和《长兴丛书》十七卷，虽已付印，但流传亦稀。
民国5年，季欢与吴兴温（陶）结婚。
民国9年，在北洋政府任财政部佥事，夫人温（陶）偕至北京居住，伉俪咸喜藏书，公余至琉璃厂隆福寺，搜求善本书籍，旁及钟鼎甲骨，盈屋充栋。
季欢祖居长兴仁寿堂藏书甚富，因购得七世祖王继贤知蒙城时所刻《古蒙庄子》一书，将藏书楼取名“诒庄楼”，以示不忘先祖之志。
民国13年，辑成《长兴先哲遗著徵》、《泉园随笔》、《箬溪艺人徵略》、《抱蜀老人山水画》及《诒庄楼书目解题》诸书，加上以前辑成的《长兴诗存》四十卷，和夫人温（陶）辑的《长兴词存》、魏星杓《长兴志剩辑存》、顾应详《崇雅堂集辑存》等书，保存了长兴历代文著。
民国14年，寓居上海，发起组织以研讨金石书画为宗旨的“巽社”，主编《鼎脔》美术周刊，于是年12月7日出版，销路甚广，远销朝鲜、日本及东南亚地区。
15年春，又创设王家印刷所，由巽社同仁钱一飞主持，10月16日举行巽社同人书画展览会，展出书画名家齐璜、黄宾虹等数十人作品，获得社会人士的赞誉。
民国16年5月8日，王家印刷所因印刷“打倒新军阀蒋介石”传单，被人告发，而遭宪警包围，钱一飞被捕后牺牲，季欢易服出逃，王家印刷所被洗劫一空，在沪藏书、文物损失甚多。
季欢先避居日本，后移居杭州。
民国21年，长兴仁寿堂不慎失火，旧藏图书、文物大多付之一炬。
民国25年4月25日，季欢病逝于杭州。
著名词学家夏承焘代张慕骞撰送挽联云：“万卷杀青迟，刘略班书，望有佳儿续薪火；一旬抛泪别，国忧家难，永怀病榻话悲辛
” == 史之华 == 史之华（1914~1941），原名致华，笔名斯非，化名史满生，夹浦乡环沉村人。
毕业于湖州省立第三师范学校。
后在环沉、鼎甲桥、李家巷等地小学教书两年。
民国20年（1931）下半年到吴兴县立民众教育馆任通俗演员，阅读新文学作品和有关研究中国社会经济的书刊，开始接触到马列主义学说。
民国21年“一·二八”凇沪抗战爆发后，撰写《国际调查团的阴谋》一文，揭露国联调查团掩盖日本帝国主义侵略罪行的阴谋，并以此文作讲演稿向群众宣讲，从而招致吴兴县教育局的“警告”，被迫离开湖州。
民国26年上海“八·一三”战事爆发，史之华至嘉兴民教馆工作，与陈向平一起配合战地服务团开展抗日救亡宣传工作，不久民教馆奉令解散，史回长兴。
民国27年初，史之华在云和县参加政工队并任队长。
是年4月，由陈向平介绍，加入中国共产党，不久，担任中共云和县委青年部长，兼任县政工队党支部书记。
民国29年3月，省合工队游击区直属分队改为省战时合作工作队浙西大队，史之华担任长兴组组长，并参加长兴县委工作。
是年冬天，史之华任中共长兴县委书记，在中共浙西特委领导下，从事党的秘密工作，常来往于敌伪盘踞的湖州、长兴一带，处境危险，史之华曾对其爱人郑求是说：“在黎明之前，会更黑暗，垂死挣扎的敌人也必然更疯狂、凶残，所以一个革命同志，要随时随地准备经受一切最严峻的考验——受刑、坐牢、流血、直到献出宝贵的青春和生命。
”民国30年3月，留给爱人的照片背后的题词，也是他的遗言：“我们即将别了，但有再见的时候……我们要更坚定地工作。
”史从这年春节起，先后六次冒着生命危险，至湖州城内执行任务，最后一次由于流氓徐详宝的告密，被日伪军逮捕，虽遭严刑拷打，而坚贞不屈，同年秋，壮烈牺牲于湖州。
== 王承吉 == 王承吉（1882~1944）字蔼人，雉城镇人。
清宣统元年（1909），中选拔贡，在国子监学习后，至户部工作。
辛亥革命后，在北洋政府内务部土木司任主事、佥事、科长等职。
在长江水利委员会工作时，负责编辑长江水利沿革史，收集有关资料，其中有不少属稀见的善本，后因机构撤消，工作半途而废，资料不知下落。
不久，在敌侨管理收容所（第一次世界大战后设）工作，获得北洋政府的奖章。
民国16年，在北京博物馆工作。
王承吉自小受其父、书画家王毓辰的影响，爱好书画艺术，尤其对书法用力甚勤，擅长行楷，颇负时誉，晚年收藏不少碑帖和名人书札三百余件，皆亲手编写目录，装裱成册。
新中国成立初期，其子女将所获名人书札全部捐献与国家，获得文化部社会事业局的奖状。
这批书札不仅有艺术价值，还有史料价值，其中林则徐一通长函，叙述焚毁鸦片经过，可补正史之不足。
== 金子长 == 金子长（1894~1958），名涛，子长其字，号广泳，又号榴徵，雉城镇人。
金家富有祖传藏书，子长幼年从读于杭州、绍兴三位塾师，好学不倦。
青年时师事上海名师顾佛影先生，学业大有长进。
民国3年（1914）就读于浙江法政学堂。
翠年任湖北夏口（今汉口）地方检察所见习书记官。
后弃法政，一意购藏书籍，悉心钻研图书目录学。
民国14年任上海商务印书馆编辑。
民国20年任浙江省立图书馆编纂股股员。
民国23年春至抗战前夕，任安徽省立图书馆编纂股股员。
先后编成《金氏花近楼书目解题》、《浙江省立图书馆书目提要》、《金氏面城楼善本书目》、《面城楼笔记》、安徽《馆藏善本书志》与《复堂日记补录续录校字记》等。
除精通目录校勘外，还擅长骈文、联话、随笔，尤工诗词，其诗“清拔绵丽，感慨苍凉”。
新中国成立后，1950年春，金子长被聘为浙江省文史馆馆员。
1958年4月20日，正为《千家诗》作注时，猝然逝世。
== 雷震 == 雷震（1897~1979），字儆寰，吴山乡人。
民国5年（1916）自湖州省立中学毕业后，东渡日本留学。
次年经张继、戴季陶介绍加入中国国民党。
民国15年毕业于京都帝国大学法学院，获法学学士学位。
翌年归国，任国民政府法制局编审、国立中央大学宪法学教授等职。
民国21年任国民党南京特别市党部执行委员兼常务委员，主持南京抗日会工作。
民国24年在国民党五届全国代表大会上当选为中央候补监察委员。
与留日同学罗鸿诒、徐逸樵发起组织“中国新论社”，出版《中国新论》，以刷新政治、准备抗日为主旨。
民国23年在家乡长兴出资筹建长安小学。
民国25年主编《非常时期丛书》，由中华书局出版36种，40册，为动员全民抗日制造舆论。
民国27年，国民政府在武汉成立国民参政会，雷震任该会秘书兼议事组主任、副秘书长等职。
民国30年递补为国民党中央监察委员。
民国32年3月随王世杰、张治中赴西安与中共代表林伯渠谈判。
抗战胜利后，筹款重修长安小学。
民国35年1月任政治协商会议秘书长。
11月国民党单方面召开国民大会，雷震当选为国大代表，兼任大会副秘书长。
翌年4月任行政院政务委员。
1949在台与胡适、杭立武等人创办《自由中国》半月刊，鼓吹“自由”、“民主”，反复声明要使台湾成为“自由的中国”。
创刊初期，其言论尚能为蒋氏政权所容忍。
1951年6月，《自由中国》第四卷十一期社论《政府不可诱民入罪》，揭露台北一桩高利贷的金融案件，《自由中国》和台湾统治权力的冲突就此开始。
1953年，雷震任《自由中国》发行人兼主编。
1954年该刊登出《抢救教育危机》。
国民党总裁蒋介石下令开除雷震党籍。
1956年蒋介石七秩寿诞时，《自由中国》出“祝寿专号”，批评蒋介石人格上的缺陷，抨击违宪的国防组织以及特务机构，反对国民党在军队设党部。
轰动一时，一版再版，引起国民党许多官方刊物的围剿。
1957年1月，时任“国安会”秘书长的蒋经国，以周国光的笔名，针对雷震言论，撰写长达61页的册子《向毒素思想攻击》，在军中发行。
1959年11月，雷震写成题为《我的母亲》的长篇回忆录，其中多处指桑骂槐，指责蒋介石背信弃义的独夫行为。
1960年初，雷震与李万居、高玉树等人筹组反对党中国民主党，雷任筹备委员会常务委员兼发言人。
9月1日，《我的母亲》第一部分在《自由中国》第二十二卷五期上刊出，更触及蒋介石的痛处，4日台湾警备司令部以“涉嫌叛乱”罪将雷震逮捕；10月8日军法审判，处雷震有期徒刑10年。
1970年9月4日，刑满出狱。
1978年12月，《雷震回忆录——我的母亲续编》在香港印行出版。
1979年3月7日，病逝台北，骨灰葬于其生前自营的南港“自由墓园”，有自题墓碑：“《自由中国》半月刊发行人，中国民主党筹委员会雷震之墓。
” == 粟裕 == 粟裕(1907～1984)，湖南会同人，侗族。
军事家，1955年授予大将军衔。
1927年加入中国共产党。
先后参加南昌起义和湘南起义，历任红军第一军团营、团、师长，第七、第十军团参谋长、挺进师师长、闽浙军区司令员，参与开辟浙南游击根据地。
后任新四军二支队副司令员、选遣支队司令员、新四军江南、苏北指挥部副指挥，参与指挥黄桥战役。
皖南事变后，任新四军第一师师长兼政委。
1945年1月，粟裕奉命率新四军一师主力渡江南下，在长兴仰峰?与十六旅会合，打通与浙东的联系。
1月6日中央军委命令在长兴成立新四军苏浙军区，粟裕任司令员兼政委，并任苏浙区党委书记，下辖四个纵队，司令部、政治部、后勤部都设在仰峰?，时粟裕夫妇也住在仰峰?沈家大院。
在槐坎台基村建立苏浙公学，粟裕兼任校长，培养了大批军政干部。
以长兴为“大本营”，指挥所部南进，对上海、杭州沦陷区形成包围态势，至6月，解放浙西、浙北10多个县城，开辟了新的根据地。
并指挥天目山地区三次自卫反顽战役取得了胜利。
9月中旬奉中央军委命令“北撤”，粟裕在长兴先后待了近九个月，在江南播下了革命种子，也为国共和谈争得了“筹码”，为解放战争积累了山地作战的经验。
随后粟裕担任华中军区副司令员、华中野战军司令员、华东野战军副司令员、代司令员和代政委，第三野战军副司令员。
曾指挥苏中、豫东、济南等战役，参与指挥淮海、渡江等重大战役。
建国后，任解放军总参谋长、国防部副部长、军事科学院副院长、第一政委。
中央军委常委，全国人大常委会副委员长，著有《战时参谋工作》、《豫东之战》等。
他的骨灰撒在长兴温塘等地。
温塘新四军纪念馆立有粟裕半身塑像。
== 严北溟 == 严北溟(1907～1990)字渤候，湖南湘潭人，生前担任复旦大学哲学系教授，农工民主党人上海市委委员；1939～1941年任长兴县县长。
严北溟3岁丧父，6岁即以对句、草书而有“神童”之称。
17岁考取省邮务管理局邮务员，此后接触马列主义、投身大革命洪流。
1927年5月，由郭亮介绍加入中国共产党，一周后因长沙“马日事变”与党组织失去联系。
1934年5月至1937年10月，在浙江民众教育实验学校任教，讲授哲学、时事和中国近代史等课，宣传抗日和革命理论，在严北溟的影响和资助下，有30多名青年学生奔赴延安等地参加抗日。
同时还担任《东南日报》评论和主笔，发表文章百余篇。
1938年春，受浙江省主席黄绍?之邀，草拟《浙江省战时政治纲领》十条，创办《浙江潮》周刊，任主编，并兼任浙江省军官教导总队政治指导室主任，时得到中共浙江省委的支持。
1939年春，主持中共南方局工作的周恩来视察浙江时，召见了严北溟，并作了指示。
是年底，经黄绍?的同意，带了10多名骨干(中共秘密党员)到抗日游击区的长兴任县长。
县政府设在八都?，从浙南带来的骨干分任政府各科长、政工队长、自卫队长和区长，整顿抗日武装，建立妇救会，举办青训班，创办长兴历史上第一所中学——长兴战时补习中学和《天北日报》。
长兴煤矿被国民党最高当局下令炸毁后，严北溟筹集一万元法币，派中共地下党特支书记和县委书记建立善后救济委员会，组织生产自救和发放救济款等措施，同时在他的掩护下，中共长兴县委得以秘密建立，使长兴的抗日工作有声有色。
但也引起了国民党第三战区顽固派的注目，在长兴建立“中统浙室”，严查“异党”活动，暗杀严北溟的秘书，盗窃严的手枪、密码本，逼走严北溟。
1941年3月，担任《浙江日报》发行人兼社长。
抗战胜利后到上海先后担任大夏大学、光华大学、上海法学院教授。
解放前夕参加黄绍?国共谈代表团，和谈破裂，随团起义。
此后一直在复旦大学任教。
主要著作：《论第二次世界大战》、《我国过渡时期的经济和上层建筑》、《社会主义制度下的劳动》、《孔子的哲学思想》、《辩证唯物主义和经济规律》、《中国古代哲学寓言故事选》、《儒道佛思想散论》、《中国佛教哲学简史》、《列子注释》等。
参与《辞海》的修订工作，担任《中国哲学史》卷主编。
== 葛利普 == 葛利普(AmadeusWilliamGrabau,1870～1964)，美国著名地质学家，长兴“全球二叠世至三叠世连续地层剖面”(长兴灰岩)的命名者。
1870年1月9日出生在美国波士顿布佛楼的一个贫寒之家，经过刻苦学习，成为誉满欧美的著名地质学家。
1920年11月，受北京大学邀请来到中国任教和地质研究。
葛利普教授知识渊博，在古生物、地质、沉积岩、古地理、矿床、地貌、大地构造、人类学等方面都有丰硕的研究成果。
来中国不久就研究发表了中国的《震旦系》、《古生代》、《中生代》、《中国地质史》等著作。
1922年，他在中国命名了比古生代还早的“震旦世”地层，列进了《国际地层年代表》。
1931年，正式将长兴大煤山的“二叠世至三叠世国际地层标准剖面”命名为“长兴灰岩”，这是唯一用中国地名命名的国际通用地层，从此拉开了长兴“金钉子”研究的序幕。
葛利普为旧中国培养了270多名地质工程师，其中22人先后成为中科院的院士。
葛利普在主持研究“长兴灰岩”期间，在世界首例发现了50多种生物化石，并以长兴首发地命名，如煤山纹鹦鹉螺、长兴中华旋齿鲨、新槐阳公鱼、粗纹长兴鱼、煤山中华扁体鱼等。
葛利普的学生赵金科、黄汲清等人继承老师遗志，在研究“长兴灰岩”和生物大绝灭方面取得卓著成果，“金钉子”落户长兴，煤山成了地球生物大绝灭考察的圣地。
搜索湖州的政界名人，竟让笔者惊诧不已：没想到湖州人中居然有龙，五代时的“南唐后主”李煜祖籍湖州安吉，南北朝时期陈朝开国皇帝陈霸先是湖州长兴人；没想到让关羽败走麦城的竟是湖州安吉人朱然；没想到被孙中山称为“民国奇人”、“革命圣人”、力荐蒋介石当黄埔军校校长的张静江也是湖州人。
李煜当皇帝不行，但诗词哀婉柔丽，“梦里不知身是客，一晌贪欢”等名句就出自他的笔下，史家称李白、李煜、李清照为词家“三李”，对后世影响很大。
陈霸先则相反，当皇帝可以，但名气却远不及李煜。
据史料记载，陈霸先倜傥大度，长于谋略，处事明达果断。
南征交州，北战广陵，屡建奇功。
尤其在平定梁末侯景之乱的过程中。
“在中国历史上写下了浓重的一笔”。
史学家范文澜评价他“在梁末大乱中，是一个保护南方汉族政权最有功的人”。
陈霸先虽然在历史上影响不大，但湖州人一直没有忘记他，2003年10月美国国际合作委员会主席陈香梅女士受湖州长兴县之聘，担任“陈霸先研究中心”名誉主席。
祖国在我心中 演讲稿 资料
例一 敬爱的各位领导、老师，亲爱的同学们： 大家下午好
今天，我要演讲的题目是“为祖国喝彩“
泱泱大中华，悠悠五千年。
当我牙牙学语，爸爸就告诉我，我是炎黄子孙、龙的传人；当我开始记事时，妈妈就告诉我，我的祖国是由五十六个民族组成的大国；当时，老师就开始教我们画鲜艳的五星红旗……“中华人民共和国“这七个大字已经深深地刻在我的心中——我，就是一名中国人
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉，因为我对这伟大的祖国爱得深沉…… 回首历史，多少坎坷我们曾经走过—— 当我们的名族遭受侵略者的残暴践踏时，我们的心中有一股反抗，中华民族是不能忍受列强欺辱的
于是，华夏儿女从30万同胞的血泊中站起来，擦干悲痛泪水，拿起武器，捍卫民族的尊严——四万万同胞的血肉铸成了我们中华名族的钢铁长城。
终于，敌人签下了投降书。
我们迎来了一个新中国
当我们的民族遭受非典的侵袭时，我们的心中有一股爱，中华民族是不能被病毒压垮的
于是，我们的白衣战士挺身而出，毅然以自己的生命为代价，与死神搏斗——十三亿同胞携手并肩，解除了病毒对中华儿女生命的威胁。
终于，生活健康恢复了，我们迎来了一个新天地! 当我们的民族遭受到撼天动地的大地震时，我们的心中有一股团结，中华民族是不能被灾难压垮的
于是，我们的子弟兵挺身而出，我们的白衣天使、教师、志愿者，甚至是孩子们都挺身而出。
在上万次的余震中，我们没有后退，没有惧怕，只有前进，冲上去接拯救一个个生命，排出一个个危险，。
十三亿同胞众志成城、抗震救灾。
终于，灾难在我们的面前倒下了。
我们迎来了一个重建家园的明天
这就是我们，一个不屈的民族
这就是我们，一个坚强的民族
当我们听到名誉主席先生轻轻说出“Beijing”的时候，我们怎能不欢呼
当于根伟一脚怒射，把中国队第一次踢进世界杯时，我们怎能不狂欢
当举办成功时，我们怎能不骄傲
当满载着十三亿人出仓梦的划破那东方夜空时，我们怎能不激动
曾经的民不聊生，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，都已成了过去。
如今这片热土早已是天翻地覆、龙腾虎跃、今非昔比了
青春焕发的我们刚刚迈入人生的花季，虽然无需面对国土沦丧，无需承受战火硝烟，但今天的我们必须用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。
勤奋笃学、奋力拼搏，是我们学习生活不变的主题。
参说过：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界
” 同学们，既然我们是初开的鲜花，既然我们是初升的太阳，我们的战场就是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用我们自己强健的双手去开创祖国辉煌的未来
让我们用行动为祖国喝彩吧
例二 时间曾凝聚在1949年10月1日，当巍峨的华表披上曙光，当雄伟的天安门迎来新一轮的太阳，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在冉冉升起，伟大的领袖洪亮的声音传遍了全世界：中华人民共和国成立了
中国人民从此站起来了
这一时刻，对于一个饱经忧患、受尽欺凌的民族来说是多么宝贵啊
中国，一个响亮的名字；一个让世界震撼的名字；一个让无数华夏儿女为之骄傲与自豪的名字，从此诞生了。
这一激动人心的日子到来时，亿万华夏儿女为之雀跃。
沉睡了百年的东方“雄狮”终于昂首立于世界之林。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国
我爱祖国，我爱祖国的壮丽山河；我爱祖国悠久的历史和璀璨的文化；我爱祖国人民的勤劳、智慧与勇敢；我更爱祖国那生生不息、辉煌雄壮的民族魂
我是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。
我热爱我的祖国，为自己是中华儿女而骄傲。
祖国这片古老的土地千百年来牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。
她有如一位德高望重、雍容华贵的贵妇人：绵延万里的长城是她华丽的金项链；莽莽林海的是她俏丽的彩衣；巍峨峻拔的泰山是她金光闪闪的戒指；奇丽险峻的张家界是她高雅的金冠。
四大发明使她辉煌灿烂；老子孔子让她闻名遐尔；丝绸瓷器令她光彩照人。
大禹治洪水，安天下，是为了她；屈原忧愤满腔，投身汨罗江，是为了她；人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她；无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动是为了她
缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。
翻开历史厚厚的书页，我们却发现，昔日的祖国也曾不堪回首。
当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时，当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，无数人民群众就惨遭杀戮。
中国人民终于明白了“落后就要挨打”的含义，一大批中华民族的优秀儿女开始奋起反抗。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上支撑民族的血肉与骨骼；，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国从世纪的风雨中走过
国家领导与中国人民的共同努力，以天下安危为已任，前仆后继，为长夜难明的中国托起了照耀祖国走向社会主义道路的太阳
今天，他们谁敢不惊叹中国科技的巨大进步和飞速发展
谁敢不佩服奥运会场上中国健儿的奋勇
谁敢说，台湾不是中国的领土
无论是神州5号的成功还是奥运金牌榜上熠熠发光的金牌，一次又一次让世界向中国投来了惊羡的目光，一次又一次让世人对中国刮目相看
站在时代的今天，我们回望：一个民族要独立，要发展，不仅需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。
黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。
“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大，使我们的明天更加辉煌。
为了祖国的繁荣、民族的兴旺，我们会用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。
未来属于我们，世界属于我们，让我们刻苦学习、顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大腾飞而努力奋斗。
同学们，祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在我们中华儿女的心中，为了祖国美好的明天，努力吧
奋斗吧
拼搏吧
例三 祖国在我心中 祖国是哺育我们的母亲，是所有是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。
因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲
”我坚信只有心系祖国，才会健康成长
时间曾经凝聚在1949年10月1日，当巍峨的华表披上清晨的第一缕曙光，当雄伟的天安门迎来新一轮的太阳，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场冉冉升起，伟大的领袖毛主席洪亮的声音传遍了全世界：中华人民共和国中央人民政府成立了
中国人民从此站起来了
这一时刻，对于一个饱经忧患、尽受欺凌的民族来说是多么宝贵啊
中国，一个响亮的名字；一个让世界震撼的名字；一个让无数华夏儿女为之骄傲与自豪的名字从此诞生了。
这一激动人心的日子到来时，亿万炎黄子孙欢呼雀跃。
沉睡了千百年的东方“雄狮”终于昂首立于世界之林。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国
祖国这片古老的土地千百年来牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。
她如同一位德高望重、雍容华贵的贵妇人：连绵起伏的长城是她华丽的项链；莽莽林海的大兴安岭是她俊俏的彩衣；巍峨壮丽的泰山是她闪亮的戒指；奇丽险峻的张家界是她高雅的金冠；奔流不息的母亲河是她。
四大发明使她辉煌灿烂；老子孔子让她闻名遐尔；丝绸瓷器令她光彩照人。
大禹治洪水，安天下，三过家门而不入是为了她；屈原忧愤满腔，投身汨罗江是为了她；人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她；无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧才华，艰辛地劳动是为了她
我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。
因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，把自己的学习、成中长同国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，为祖国建设振兴中华时刻做好准备。
其次，我们要从身边的点点滴滴做起，养成良好的生活习惯。
无论是在什么地方，不管我们有多忙，当一面鲜艳的五星红旗伴随着国歌缓缓升起时，我们都必须停下脚步，一边注视着国旗行队礼，一边响亮地唱起国歌。
平常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。
在学校里要戴红领巾，上体育课时可以把红领巾摘下来，叠好放进书包。
回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。
红领巾要定期清洗，保持干净整洁。
虽然这些只是日常生活中的一些，但是却充分的体现出了自己的爱国意识，只有爱我们的母亲祖国，才会茁壮成长，为祖国献一份力。
同学们，爱国是一种坚定的民族精神，更是一种振兴中华的责任感。
我们青少年要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图，将一片丹心献给祖国。
祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在我们中华儿女的心中，让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧
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有哪些历史的革命的事迹英烈的历史事迹有哪些有奖励共1条回答匿名用户2017-04-28革命斗争中涌现出的英雄数不胜数，不知你需要什么时期或者是什么展现上的革命英雄，辑录部分革命英雄以供参考。
一、伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模——雷锋雷锋做好事常不留名，所以他一生做过多少好事已经无法统计。
1962年8月15日雷锋逝世后，主席题词：“向雷锋同志学习。
” 刘少奇题词：“学习雷锋同志平凡而伟大的共产主义精神。
”朱德题词：“学习雷锋做毛主席的好战士。
”周恩来题词：“向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。
”此后，全国特别是青少年当中掀起了向雷锋学习的热潮。
每年3月5日便成了全民学雷锋的日子。
雷锋精神主要归纳为：全心全意为人民服务的共产主义精神、螺丝钉精神、公而忘私精神，毫不利己专门利人，干一行爱一行，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。
现在，雷锋精神已成为“做好事”的代名词，并漂洋过海成为世界人民的楷模。
二、生的伟大，死的光荣——刘胡兰1946年秋天，国民党大举进攻陕甘宁边区，中共文水县委根据上级指示，决定留少数干部组织“敌后武工队”，刘胡兰觉得自己年龄小易于隐蔽请求留下来坚持斗争。
不料敌人突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。
面对敌人的威逼利诱刘胡兰昂首挺胸大义凛然，敌人故意在她面前用铡刀连铡几个人，她依然铁骨铮铮，向着气势汹汹的敌人怒吼一声：“我咋个死法
”然后坦然躺在刀座上，惨遭敌人杀害。
牺牲时尚未满15周岁。
三、重于泰山的革命战士——张思德张思德，四川仪陇人，中共中央警备团战士，1944年9月5日在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌为掩护战友而牺牲。
9月8日，毛主席亲自参加了他的追悼会并专门撰写了纪年文章《为人民服务》，对张思德给予了极高评价，文章说，人总是要死的，但死的意义有不同。
中国古时候有个文学家叫司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
四、为了新中国炸掉敌人碉堡的——董存瑞1948年 5月，在解放隆化的战役中，董存瑞带领战友接连炸毁了敌人3个炮楼5个地堡。
正当总攻冲锋号吹响的时候，突然迎面的桥上敌人暗藏的碉堡射出了一窜窜火舌，阻挡了解放军的冲锋道路。
为了减少战友伤亡，在找不到炸药支撑点的情况下，董存瑞在桥下毅然举起炸药包，与敌人同归于尽，年仅19岁。
牺牲时董存瑞高喊：同志们，为了新中国的胜利，冲啊
五、用身体堵住敌人枪眼的——黄继光黄继光，1952年加入中国新民主主义青年团，同年10月在朝鲜江原道金化郡上甘岭战役夺取某高地的战斗中，担任爆破任务。
在手雷掷完后，毅然用胸膛堵住敌人地堡的机枪射孔，为保证部队攻克高地而壮烈牺牲，被追授“中国人民志愿军特级英雄”称号。
六、严守纪律为国捐躯的——邱少云邱少云，在抗美援朝战争秋季战术反击战中担任潜伏任务，敌人发射的一颗燃烧弹正落在离他不到2米的地方，四散飞迸的火苗慢慢烧到了他的身上，此时，邱少云身后就是一条水沟，只要向后一滚，身上的烈火就可熄灭。
但为了不暴露部队的行动意图，也为了战友们的生命安全及整个战斗的胜利，他严守潜伏纪律，在烈火烧身时，咬紧牙关，强忍剧痛，坚定地趴在地下，一声不吭，岿然不动。
烈火在他身上燃烧了30多分钟，最后壮烈牺牲，死时手指头已全部插入地下。
邱少云用自己年轻的生命赢得了战役的胜利。
七、坚守阵地出色完成阻击任务的——杨根思杨根思，江苏泰兴人。
1944年参加新四军，曾多次立功受奖，曾两次被评为战斗模范，1950年光荣出席了全国战斗英雄代表会议。
在抗美援朝战争中，他率领全排战士先后多次打退敌人在飞机、大炮掩护下的8次疯狂进攻。
当美军发起第9次进攻时，杨根思抱起最后一个5公斤重的炸药包，毅然冲入敌群，与40多个敌人同归于尽，用自己的血肉之躯保住了阵地，完成了切断敌人退路的阻击任务。
战后被追授特级战斗英雄称号，并将他生前所在连命名为“杨根思连”。
朝鲜最高人民会议常任委员会授予杨根思“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和一级国旗勋章、金星奖章。
朝鲜政府还在他牺牲的地方建立了“杨根思英雄纪念碑”。
八、国际主义战士——罗盛教罗盛教响应抗美援朝、保家卫国号召，参加中国人民志愿军赴朝作战，任某部侦察连文书。
1952年1月2日晨，一个名叫崔莹的朝鲜少年不慎掉入2.7米深的冰窟，罗盛教听到喊声，冒着－20℃的严寒，纵身跳入冰窟几次把崔莹托出水面，又跌入水中。
最后拼尽最后气力，把崔莹顶出水面，而自己却献出了宝贵的生命。
朝鲜最高人民会议常任委员会追授罗盛教一级国旗勋章和一级战士荣誉勋章，并将其献身的栎沼河改名为罗盛教河，崔莹的家乡也改名为罗盛教村，安葬他的佛体洞山改名为罗盛教山，并在山上建立了罗盛教纪念亭和罗盛教纪念碑。
碑上镌刻着朝鲜民主主义人民共和国主席金日成的题词：罗盛教烈士的国际主义精神与朝鲜人民永远共存。
九、一不怕苦二不怕死的——王杰王杰，山东金乡县人。
1965年7月14日，王杰在辅导江苏邳州张楼公社民兵投弹演习时，一民兵将拉了弦的手榴弹投到了人群中，危急关头，王杰用身体扑了过去，12名民兵和人武干部的生命被挽救了，王杰却献出了23岁的年轻生命。
党和国家领导人周恩来、朱德、董必武等为他题了词。
国防部命名他生前所在部队为“王杰部队”、其所在班为“王杰班”。
十、勇拦惊马保护人民生命安全的——欧阳海欧阳海是中国人民解放军某部班长，1963年11月18日，随军野营训练，路过京广铁路时，一匹马受到呼啸而来火车的惊吓，突然蹿上铁路，在即将与火车相撞的危急时刻，欧阳海奋不顾身将马推出铁路，避免了列车出轨事故，保障了旅客安全，自己却壮烈牺牲。
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572020-06-23铭记历史，缅怀先烈有哪些英雄事迹1、王惠民 1925年生于黑龙江省林口县刁翎镇的四合村，因父亲“王皮袄”参加“抗联”并任第五军军部副官，房屋被日寇烧毁。
她和弟弟妹妹们跟着妈妈到处躲避日伪汉奸的追捕。
王惠民12岁时就随父亲上山参加“抗联”第五军。
不久，她爸爸英勇牺牲了，小惠民在战场上表现更加英勇。
1938年10月下旬在乌斯浑河激战中，她为祖国的解放事业流尽了最后一滴血献出宝贵的生命，当时只有13岁。
2、左权 1942年5月25日凌晨，一场激烈的战斗在山西辽县(今左权县)展开，3万日军精锐部队将八路军总部包围于辽县麻田以东的南艾铺一带。
面对数倍于自己的敌人，八路军总部领导当机立断，分兵突围。
几经搏杀，八路军总部安全突围。
但是，年仅37岁的八路军副参谋长左权将军在率领部分机关干部突围时，不幸壮烈牺牲。
作为八路军的高级将领，左权放弃了一切个人突围的机会，舍生取义，尽忠职守，将自己的一腔热血洒在太行山脉。
敌人退去后，总部警卫连战士登上十字岭，买了附近老乡的棺材。
找到了左权的遗体并就地掩埋。
但左权的英灵并没有得到安息，日军截获到我方“左权失踪”的电报又杀了回来。
在十字岭挖出了左权的棺材，打开后给遗体照了相，登在了敌伪报纸上。
敌人的暴行一时间让山河失色，大地举悲，复仇的呼声响彻华北。
1942年10月10日，八路军总部在河北涉县莲花山下挑选了一块风景秀丽之处为左权举行公葬仪式。
参加公葬的除八路军总部和129师总部的全体同志外，还有五千多军民。
野战军政治部主任罗瑞卿在墓前说：“给烈士们行礼并没有完事。
今后还要做3件事情，第一件是报仇，第二件是报仇，第三件还是报仇。
” 一时间“为左权报仇，誓将抗日战争进行到底”的呼声响彻天地。
3、孟起安 孟起安出生于一个农民家庭。
9岁进私塾读书。
1939年冬结婚后，在蒋垛处馆教书。
1940年10月，参加减租减息斗争，成为蒋垛农抗领导人之一，后任五抗会主任。
1941年加入中国共产党，任蒋垛区委组织干事、组织科长。
1942年春，以塾师身份到江村发动抗日救亡工作，培养了一批青年干部，建立了江村乡党支部。
1943年夏，任姜南区区委书记，组织“二五”减租，开展惩奸运动。
1945年8月，调任蒋垛区委书记，组织发动了对地主的清算斗争。
1946年秋主力北撤，领导群众开展游击斗争。
由于关节炎发作，行动不便，组织上让他暂时离职休养。
1947年2月，在邱西乡西后港，不幸被捕。
关押期间，敌人软硬兼施，通过其亲友诱他自首，他宁死不屈，坚持狱中斗争。
2月21日，在姜堰东场上，他被绑在电线杆上，敌人用铁丝穿过他的手心，鼻子和耳朵，敌人又把他押到南天寺广场（现姜堰中学内）。
一个地主举起菜刀，砍下他的耳朵，其它几个家伙一起扑过去用刀乱戳，他昂首高呼：“共产党万岁
”倒在血泊中。
4、陈其美 陈其美，字英士，出生在浙江湖州一个商人家庭，读过七年私塾，15岁丧父，在一个小镇的当铺一共当了12年多的学徒，27岁到上海做了两年同康泰丝栈的佐理会计。
1906年春他29岁那年才在弟弟等的资助下东渡日本。
在日本的两年他先后学习过警察、法律和军事学。
同年冬加入同盟会，并且介绍同乡黄郛、蒋同志等入会。
和同时代的浙江籍革命党人相比，他出道较晚，与光复会也毫无渊源。
那个时候的他并不出色，直到回国的时候仍是默默无闻，在孙中山的记忆里没有留下什么痕迹。
他之崭露头角是在1908年回国后在上海的活动。
1907年徐锡麟、秋瑾被杀害后，上海的革命力量受到严重挫折，几乎停止了一切活动。
孙中山正面临危机，两广、云南的起义屡屡失败。
同盟会内部意见分歧，上层发生严重的分裂，光复会又重新自立门户。
从1907年到1910年是同盟会成立以来最困难的时期。
在这种困境下陈其美在上海重整旗鼓、打开了局面。
从空言渐进于实行，“党势为之一振”，因此引起了远在海外的孙中山的注意。
他在上海网罗结交青帮作为羽翼，成为青帮在上海的头领：出入于酒楼、茶馆、戏院、澡堂、妓院，“多有党羽”。
创办精武武术学校，以霍元甲为总教师，吸收大批江浙资本家如虞哈卿、王一亭、沈缦云等加入同盟会：通过他们结交了李平书、朱葆三等商界闻人、社会名流，推动他们赞助革命。
从而掌握了商会、商团武装等，使同盟会在上海有了比较扎实的社会基础。
他还先后办过《中国公报》、《民声丛报》，又协助于右任创办著名的《民立报》。
（于右任在陈殉难后写下《哀社之友》一诗，有“霸气江东久零落，英雄事业自堂堂”的句子）。
宋教仁、谭人凤、杨谱生等组织同盟会中部总会，因为他在上海有社会基础，熟悉情况。
又是杨谱生的亲戚，就委托他为庶务，主持日常工作。
这是陈其美崛起上海之初，孙中山说他“光复以前，奔走革命……其间慷慨持义，秘密勇进，数濒危殆，凡旧同志类能称进。
” 5、赵一曼 赵一曼出生于封建地主家庭。
少年时代就接受了先进思想,勇于向传统观念和反动势力作斗争。
在中国共产党的培养教育下,经过长期革命斗争锻炼,成长为优秀的共产主义战士。
为中华民族的解放事业献出宝贵生命,成为全国最著名的抗日英烈之一。
1927年4月12日，蒋在上海发动了反革命政变，无数党员干部和进步青年惨遭杀害。
革命形势急转直下。
许多人宣布脱离了共产党,军校里的学生中也有一部分出现了动摇。
赵一曼却坚决地表示: “不,我决不回头,我要战斗下去,继续奋斗下去。
” 军校决定由留在后方的叶挺率领第11军第24师赴前线攻打叛军，并把军校全体同学编为中央独立师，赵一曼随军校女生队被编为政治连，受叶挺指挥，开赴前线。
五月十七日早晨五点钟，女生队分两路出发，一路到金口，一路到纸坊。
我们高举‘中央独立师’军旗和许多面锦旗，号兵吹着进行曲，向望山门车站前进。
” 赵一曼和女生队沿途张贴标语，向群众宣传“我们是革命的军，是保护人民大众的”。
在炮火连天的火线上，赵一曼和女生队的学员紧跟作战的男学员部队，投入了紧张的抢救伤员的工作。
不顾子弹在头上尖叫，把受伤的战友抬下火线，热情地为他们包扎、换药、喂药。
这次从出征到返校共34天。
在这34天里，赵一曼“历尽艰难困苦，经受了血与火的考验。
”104 浏览79392019-10-27请列举几个我国历史上的先烈及其英雄事迹(要详细)。
一、董存瑞烈士 1929年10月出生于河北怀来县南山村的一个贫苦农民家庭，他从小就在党的培养下参加了党领导的各种抗日活动。
1945年董存瑞参加了八路军，他工作用心、做战勇敢，先后立过四次大功，得过三枚奖章。
1946年他光荣地加入了中国共产党。
1948年5月25日在解放隆化城的战斗中董存瑞用左手托起炸药包，右手拉开导火线，与敌人同归于尽，为胜利开辟了道路。
中国人民的优秀儿子董存瑞为革命事业献出了年轻的生命，我们要学习英雄精神，沿着英雄的道路奋勇前进。
二、苏中少年英雄一周银海 1947年1月18日清晨，对侯河地区进行“扫荡”。
周银海发现敌情后，立即通知乡干部，为了掩护这些乡干部撤退，周银海挺身而出，将敌人引开，自己却英勇被捕。
敌人逼他供出谁是共产党干部和干部家属，周银海坚定地说:“我不明白!”。
敌营长命令士兵把周银海按倒跪在地上，一边压杠子，一边要周银海说出谁是共产党，直至把周银海压昏过去。
敌人又舀来一盆冷水泼向周银海。
周银海透了口气，一字一句地说:“你们这些狗东西，就是打死我, 我还是不明白!”敌人又搬出老虎凳，把周银海绑在凳上，脚后跟下塞进一块块大砖上到四块，他又一次晕厥过去。
从上午直到深夜，敌人还在对这个钢铁般的少年不断用刑。
在敌人的酷刑下，周银海一次次昏迷过去，但是始终没有屈服。
敌人将全村乡亲集合在晒场上，把周银海带到人群面前，要他当场指认谁是共产党干部和干部家属。
周银海环视四周，大声喊: “乡亲们，解放军必须会打败反动派!”敌人见无计可施，就放出狼犬，将周银海身上的肉一块一块地咬下来周银海始终没有屈服。
敌人一无所获，就将周银海拖到晒场枪杀。
刚满14周岁的周银海壮烈牺牲! 三、孟起安 出生于一个农民家庭。
9岁进私塾读书。
1939年冬结婚后，在蒋垛处馆教书。
。
1940年10月, 参加减租减息斗争，成为蒋垛农抗领导人之一，后任五抗会主任。
1941年加入中国共产党，任蒋垛区委组织干事、组织科长。
1942年春，以塾师身份到江村发动抗日救亡工作，培养了一-批青年干部，建立了江村乡党支部。
1943年夏, 任姜南区区委书记，组织“二五”减租，开展惩奸运动。
1945年8月，调任蒋垛区委书记，组织发动了对地主的清算斗争。
1946年秋主力北撤，领导群众开展游击斗争。
由于关节炎发作，行动不便，组织上让他暂时离职休养。
1947年2月，在邱西乡西后港，不幸被捕。
关押期间，敌人软硬兼施，透过其亲友诱他自首, 他宁死不屈，坚持狱中斗争。
2月21日，在姜堰东场上，他被绑在电线杆_上，敌人用铁丝穿过他的手心，鼻子和耳朵，敌人又把他押到南天寺广场(现姜堰中学内)，一个地主举起菜刀，砍下他的耳朵，其它几个家伙一齐扑过去用刀乱戳，他昂首高呼:“共产党万岁!倒在血泊中。
四、刘胡兰烈士 于1932年出生于山西汶水县，云周西村的一个贫苦农民家庭。
刘胡兰从小就受到革命教育。
她最先学会的几个字是“，共产党万岁”。
她用心参加抗战工作，还组织了妇女参战队，为党，为人民做了超多工作。
1946年7月，盘踞在汶水的阎匪军狗急跳墙，风狂反扑，袭击了云周西乡村。
刘胡兰同志不幸被捕，在敌人面前，她英勇顽强，坚贞不屈。
她跨过了战友的遗体，踏着烈士的血迹从容来到轧刀前，振臂高呼，“乡亲们，敌人的末日不远了，新中国就要诞生了，中国共产党万岁。
”刘胡兰同志牺牲时, 年仅15岁。
刘胡兰同志牺牲后被追认为中国共产党正式党员。
刘胡兰烈士亲笔题词:“生的伟大死的光荣。
”高度赞扬了刘胡兰同志伟大而光荣的一生，她没有死，她永远活在我们的心中。
五、王小二 抗日战争时期，在河北省沫源县出现了一位全国闻名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。
王二小牺牲时才七岁，在日本鬼子扫荡一条山沟的时候，为了掩护几千名老乡和干部，他不顾自我的生命危险，把敌人带进了八路军的埋伏圈。
气急败坏的日本鬼子把王二小挑在枪尖摔死在大石头的上方。
干部和老乡脱离了危险，小英雄王二小英勇牺牲了。
王二小的动人事迹很快传遍了解放区，每一个老乡都含着眼泪，歌唱二小放牛郎，《晋察冀日报》在头版报道了王二小的英勇事迹。
晋察冀边区的文艺战土方冰和劫夫很快创作了之后传唱全中国的著名儿童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
3939 浏览587452019-09-08孔子有哪些历史事迹
孔子一生从事传道、授业、解惑，被我国尊称为“至圣先师，万世师表”。
相传孔子有弟子3000人，贤弟子72人，他曾带领弟子周游列国。
孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的《论语》，孔子的思想对后世产生了极其深远的影响，被尊称为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。
浏览172020-01-01都有哪些革命先烈的英雄事迹啊蜗牛的趣味名人216 浏览140872019-07-31精彩推荐酒仙网买真酒就上酒仙网，网罗全球美酒!酒仙网珍藏好酒限量抢购!品牌特卖，全场低至29.9元!更有多重豪礼放肆焕新!APP首单专属198元豪礼!品类齐全，正品保证，支持货到付款!m.jiuxian.com广告 防腐木花箱，道路隔离花箱，厂家供应道路花盆防腐木花箱厂家，8年生产定制经验，品质保证，南昌振轩交通工程有限公司，值得信赖!!防腐木花箱样式规格齐全，欢迎来电咨询!nczxjt.com广告 田馥甄在SHE里是什么样的存在
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貂蝉撩电影林子祥在香港的地位有多高
香港音乐大老前辈，学生有刘德华，叶文倩，陈奕迅等等，而且保持嗓音到现在都没有变过，看过《我是歌手》第2万浏览35回答正式编制、聘用工、劳务派遣的区别劳务派遣是指由劳务派遣公司与劳动者订立劳动合同，然后把劳动者派遣到需要用工的企业上班。
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宋徽宗在靖康之耻中沦为了金国的俘虏，后被金国人带到了金国境内，后来在监狱之中生下了十多个儿女，之所以70浏览8回答最强大的四个上升星座?上升星座位于狮子座的人具天生的领导气质；他们自信且对任何事具掌控欲望，有时却又自大和傲慢。
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古代有四大美女，分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。
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为什么
作为一名司机来说，在马路上行驶的过程中，难免会碰到一些小事故。
很多事情都是纠缠不清的，一些事故双方都2.1万浏览242回答为什么如来会说这个妖怪不是孙悟空能战胜的，背后隐藏了什么秘密
孙悟空在西游记中已经算是非常了得啦，神通广大不说还有一个筋斗十万八千里的筋斗云。
但是在孙悟空保唐僧西2.4万浏览171回答
介绍家乡的名人结构
江苏淮安名人 关天培 1781年1月8日生于淮安。
民族英雄关天培是林则徐查禁鸦片的得力助手，1841年鸦片战争中殉身虎门，是我国最早为抗击帝国主义侵略而英勇牺性的高级将领。
在今天的关忠节公祠内，人们还可领略到当年关天培的虎威雄姿。
梁红玉 淮安新城人，宋代巾帼英雄，她曾与丈夫韩世宗以8000勇士打败金兀术10万之众，留下“击鼓战金山”的佳话，在今天淮安新城建有梁红玉祠堂 吴承恩（1506-1582），字汝忠，号射阳，明代文学家明代淮安河下人，小说《西游记》的作者。
他生不逢时，一生坎坷。
然而在他下世400年后，他的墓地、骨骸以及他的一些碑刻手迹被发现。
现已于淮安河下打铜巷重建“射阳*”吴承思故居，马甸乡的二堡村吴承恩墓地也修茸一新。
少年时，吴承恩喜听淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，开始将唐僧西游故事，结合唐人传奇、佛道经典、民间故事，淮安地方掌故，在其书房射阳（竹移）中，创作成百回本小说《西游记》。
此书一问世，就被誉为“四大奇书”之一，成为世界文坛瑰宝。
吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。
然而科举不利，至中年始为岁贡生。
60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。
后又聘任过荆王府纪善。
吴承恩原配夫人生一子，名吴凤毛，聘状元沈坤女，因凤毛早夭而未行，后又娶牛氏。
吴承恩父亲吴锐（1461-1532），字廷器，号菊翁，为人忠厚，喜谈说史传，好游淮地名胜古寺，常给幼年吴承恩讲述民间神魔故事。
万事大吉锐娶经营花边花线的商人女儿徐氏。
徐氏生一女，名吴承嘉，嫁与淮安户部尚书沈翼的族人沈山。
中年后吴锐又娶张氏，生著名的文学家吴承恩。
边寿民 清代淮安人，原名维祺，自称苇间居士。
著名画家，以画芦雁出名。
他是雍正、乾降年间活跃在扬州的杰出画坊画家之一。
吴鞠通 1758年6月生于河下镇。
清代著名的瘟病学家。
所著《瘟病条辨》一书，在国内外有较大影响，后世医家多用以指导临床，日本中医博士著有《内科瘟病条辨的研究》。
此外，吴氏还有《医医病书》和后人整理的《吴鞠通医案》流传于世。
1987年故乡人民为纪念他，将市中医院更名为“吴鞠通医院”。
周实丹、阮梦桃辛亥革命前夕，周、阮二人参加柳亚子先生等创办的南社，后回家乡淮安又组织了淮南社。
武昌起义后，他们在淮安组织武装巡逻队响应，后被敌人杀害。
淮安人民在城西南角万柳池边建有周、阮二烈士词，并整理出版了他们的诗文集《无尽庵遗集》二卷、《阮烈士遗集》一卷，都由柳亚子先生作序。
韩信 在楚汉相争的五年中，为刘邦以弱小的兵力最终战胜强大的项羽，建立三百年汉朝建立了不朽的功勋，但终因功高盖主，曾被贬为淮阴侯，并引来杀身之祸。
在老淮安市里关于韩信的历史遗址也很多，有韩信钓鱼台、韩信祠、漂母祠、胯下桥和“汉淮阴侯韩信故里碑”等。
在淮安码头镇也有许多与韩信有关的遗迹，在当地老淮安和码头镇都被称为韩侯故里。
周恩来 马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党、中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之一，中华人民共和国总理（1949 ～ 1976）。
1898年3月5日周恩来同志诞生于淮安。
陈 琳 汉朝末年著名文学家、“建安七子”之一,字孔璋,原盐渎县人,他做过古射阳县郡守,后任汉末大将军何进的主薄。
因何进阴谋篡汉被杀,他避居冀州,又为袁绍重用。
罗贯中在写<<三国演义>>第24回时也写到陈琳的故事。
后来袁绍被曹操打败,陈琳因文雄海内,又为曹操留用,文稿多出其手。
汉献帝建安23年(公元217年)病故,葬于古射阳河畔。
陈琳擅长草拟公文,尤以替袁绍起草讨伐曹操的檄文最为有名。
他的诗仅存4首,以<<饮马长城窘行>>最有价值。
陆秀夫 南宋末年著名民族英雄,字君实,祖籍建湖建阳,生于1236年。
幼年随父迁居京口朱方镇(今丹徒县境内),后在鹤林寺读书(镇江焦山至今仍藏有陆秀夫题鹤林寺的石碑),20岁登进士;德祜初任礼部侍郎;后又升为端明殿学士佥书枢密院事；祥兴元年(1278年）为左丞相，驻军崖山(今广东省新会县境内）抵抗入侵的元军。
次年元军攻破崖山,陆秀夫坚贞不屈、宁死不降，先驱妻、子入海，尔后背负皇帝、怀藏玉玺从容投海而死。
为纪念这位民族英雄，明朝初，在其故乡建阳镇建有“丞相陆公故里碑;在福建吉安有陆秀夫与蔡荔娘完婚之地活水亭古迹;另有<<陆忠烈集>>传世。
张士诚 元朝末年农民起义领袖，大丰县大龙乡张家墩人，生于1321年，盐贩出身。
因受不了盐警欺压，于是伙同其他17个盐民揭竿起义，史称“十八条扁担起义，他为首领。
后队伍逐渐壮大，先攻下盐城、泰州、高邮等地，自封诚王，国号大周，年号文佑;后又攻下平江(今苏州）、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)在平江自立为吴王。
4年后被朱元璋打败，其被俘，后解往金陵(今南京)自缢而死，时年47岁，葬于吴县斜塘。
卞元亨 元末明初人，原籍便仓。
少时膂力过人，曾赤手空拳打死过猛虎。
后在山东永王军中任谋划，历时9年。
永王兵败被俘，他作文生祭，申明大义，后被中丞李炳之陷害，发配辽东，明永乐元年被赦免归乡，自称东溟叟，又号柏门老人，死于1419年，享年90岁。
他一生写下许多诗作，著名的有《辽东有感》、《戌归》、《示后》、《戌归咏牡丹二首》等。
据传，便仓枯枝牡丹就是卞元亨栽的。
高 谷 明朝官员，字世用，丁溪场人，生于明洪武24年（1391年），25岁登上进士，历任翰林侍讲、侍读学士、工部尚书，后进少保东阁任大学士。
66岁时升为谨身殿大学士，仍兼东阁。
高谷为官清廉，办事公道，主持正义，后因年老主动离职回家。
英宗皇帝对他评价甚好。
高回乡后，仍住的是简朴房屋，死于1460年，享年70岁。
王 艮 明朝哲学家，初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋，东台安丰人，出身盐丁。
他拜当时著名哲学家王守仁为师，刻苦自学，终于青出于蓝而胜于蓝，提出了“百姓日用即道”的命题，主张从日常生活中寻求真理，他认为，“道”要解决老百姓的吃饭穿衣，有饭吃、有衣穿就是道，就是真理等。
王艮一生没有参与封建政权的统治活动，不肯做官，终身为民。
他是明朗哲学家的一个流派——泰州学派的创立人。
他广收门徒，弟子中有樵夫、陶匠、农民、盐丁等，他终身讲学，始终接近劳动人民。
后人将其著作辑成《王心斋先生遗集》。
朱 恕 明朝哲学家，泰州学派重要成员，字光信，号乐斋，大丰县草埝人，樵夫出身。
他性格刚正，见义勇为，在极其艰苦的条件下，努力学习文化，勤学苦练，很有成绩。
在哲学思想上继承了老师王艮的哲学思想。
他虽系学者名流，但仍以樵业为生，不肯与官僚交游，始终保持劳动人民的本色。
朱恕和韩贞吾的著作，后人辑为《朱乐斋、韩贞吾两先生遗集》流传于世。
宋 曹 明末清初大书法家，字彬臣，又字 臣，号射陵，盐城郊区北宋庄人，生于1620年，卒于1701年。
他工书能文，对书法造诣很深，著有《书法约言》、木刻双钩《草书千字文》、《杜诗解》、《会秋堂诗文集》等书，这些书作用很大，对后人的书法、诗文有很大的指导意义。
入清后，他不满清政府的腐朽统治，不愿做官，过着隐居生活，自号耕海潜夫，以书诗自娱，写下许多名诗，其诗篇表达了他对劳动人民困苦生活的深切同情和对清廷腐败统治的仇恨，是一位很有骨气的爱国诗人。
柳敬亭 明末清初大说书家，他本姓曹，原名永昌，字葵宇，东台曹家庄人，生于1587年。
15岁时为避仇而流落江湖，息于柳树下，故改姓柳，名蓬春，号敬亭。
他起初自学成才，很有说书本领；后来拜松江说书名家莫后光为师。
在名师指点下，大有长进，技艺精湛，在南京秦淮河开业说书，声名大振，擅说《隋唐》、《水浒》、《三国》等书，后来成了我国评书艺人的鼻祖，对后世有很大影响。
鉴真 【鉴真】(688～763)唐代高僧。
俗姓淳于，扬州人。
14岁出家大云寺，从智满禅师为沙弥。
18岁，由应邀来扬州的南山律宗开创人道岸律师授菩萨戒。
27岁，回扬州大明寺，是年夏主持大明寺法会。
此后，在扬州兴戒坛，缮道场，建寺舍，造佛像，修塔宇，讲法阐律，写经刻石，广施医药，普济众生，为4万余人授戒。
为道岸、义威之后一方宗首。
唐天宝元年(742)，日本学问僧荣睿、普照来大明寺请求推荐一传戒师“东游兴化”。
时已55岁的鉴真，同思托等人先后6次东渡日本，前5次均未成功，鉴真于第五次东渡中失明。
天宝十二载十一月十六日，鉴真同普照、法进、昙静、思托、义静、法载等24人，第六次东渡日本，历时1个多月，于十二月二十日抵达日本阿多郡秋妻屋浦，由延庆师引入太宰府。
次年二月，鉴真一行入京(奈良)，安居东大寺，为圣武上皇、皇太后、孝谦天皇、皇太子等授菩萨戒，后为沙弥澄修等440余人授戒，又为旧大僧灵福、道缘、忍基等80余人舍旧戒后重授具足戒。
是为日本佛教徒登坛受戒之始。
唐乾元二年(759)鉴真率弟子普照、思托等在奈良建成招提寺，遂由东大寺移居于此。
鉴真除弘扬戒律外，还将中国的建筑、雕塑、医药等介绍到日本，为中日文化交流作出了卓越的贡献。
秦少游 【秦少游】(1049～1100)宋代词人。
名观，字太虚、少游，号淮海居士。
扬州高邮人。
北宋元丰八年(1085)进士，授定海主簿，调蔡州教授。
后经苏轼、范纯仁等举荐，参加制科考试，授为宣德郎、太学博士，校正秘书省书籍。
不久又任秘书省正字，兼国史馆编修官。
此间，秦少游发表过许多切中时弊的言论，并望朝廷审时度势，安都定策，区别朋党，任用贤能，遂遭旧党攻击，屡遭贬谪。
绍圣元年(1094)调任杭州通判。
又因御史刘拯谗他增损《实录》，贬为处州监酒税。
复以他罪削职流放郴州，后又除去名籍，贬谪横州。
元符二年(1099)，贬徙雷州。
徽宗即位，大赦党人，秦少游复为宣德郎，还放至衡州，途经藤州，游光化亭(一作华光亭)，为友人吟诵梦中长短句《好事近》，索水欲饮，水至，笑视之而卒。
秦少游长于议论，文丽诗深，兼有诗、词、文赋与书法多方面才能，尤以北宋婉约派词宗驰名于世。
著作有《淮海集》40卷、《淮海词》(又名《淮海居士长短句》)、《劝善录》、《逆旅集》。
又辑《扬州诗》、《高邮诗》。
郑板桥 【郑板桥】(1693～1765)清代画家、书法家、诗人。
名燮，字克柔，号板桥。
兴化市(原属扬州)人。
“扬州八怪”代表人物之一。
17岁读书于真州(今仪征)毛家桥，20岁从乡里陆种园学填词，23岁于乡里及真州江村教馆。
其时已中秀才，教书非其所愿，约于30岁前后至扬州谋生。
30～40岁间，父亲、儿子、妻子先后去世，家境艰难，靠卖书画度日。
40岁时，应试南京，中举。
44岁时去北京应试，中二甲第八十八名进士。
乾隆七年(1742)春，任山东范县(今属河南)县令。
十一年(1746)，调署山东潍县。
次年，该县遭灾，他开仓借粮于民，并令富户平粜所积之粮。
任中处理民事，多助穷苦百姓，不帮富商，因之得罪豪绅，于十八年(1753)被罢官。
回扬州后，以卖字画为生，晚年回兴化。
郑板桥善画，尤擅写兰竹。
亦善书法，楷、行、隶三体相兼，以画法入笔，用隶体参入行楷，自成一格，号称“六分半书”，后人称之为“乱石铺街”。
又善诗文，作品明白流畅，不受神韵格调之缚。
其中，《悍吏》、《私刑恶》、《孤儿行》、《逃荒行》等作，描写人民疾苦；《家书》、《道情》等作，自然坦率，为世人称道。
人称郑板桥诗、书、画三绝。
罗聘 【罗聘】(1733～1799)清代画家。
字遁夫，号两峰。
祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。
“扬州八怪”中最年轻者。
24岁时，拜金农为师，学诗习画，30岁时在扬州画界崭露头角。
清乾隆三十六年(1771)，罗聘携画至京师拜谒名流，所作8幅《鬼趣图》最受注意。
次年南归，在天津因大雪受阻，整理金农诗作，并作后记。
三十八年(1773)路经泰安，与几位好友相遇，滞留数月，于次年返里。
42～46岁间，曾游历鲁、晋、豫、鄂等地。
47岁时，第二次赴京。
其间，他曾画蜈蚣、观音、杜甫与韩愈像，又作过指画。
在外漫游近10年，后因囊中羞涩而返里。
返里后，仍以卖书画为生。
乾隆四十九年(1784)，应地方之请为重宁寺作大幅壁画，画中仙佛人物维妙维肖，传为名胜，今已不存。
乾隆五十五年(1790)，罗聘携幼子允缵三上京师。
其书画不仅达官贵人求购，在京朝鲜人亦以重金收买。
其时收入颇丰，但因豪爽挥霍，8年后还需别人资助路费，才得以返回故里。
返乡之后，作《梅花记岁图》。
嘉庆四年(1799)逝世。
王念孙 【王念孙】(1744～1832)清代学者。
字怀祖，号石。
扬州高邮人。
清乾隆四十年(1775)进士，选为翰林院庶吉士。
散馆后，任工部水司主事、给事中，专心研究治河方略，了解古今利弊，撰写《导河议》上、下两篇。
后历官陕西道、山西道、京畿道、监察御史、给事中、永定河道、山东运河道等。
职中，以秉公持正著称。
历10年完成《广雅疏证》上、下两册32卷。
曾奉旨编纂《河源纪略》一书，还著有《读书杂志》82卷、《释大》1卷等。
其子王引之(1766～1834)，清嘉庆四年(1799)进士。
著有《经义述闻》32卷，皆摘经句而解释。
完成《经传释词》10卷，共收160个字，与《经义述闻》互为表里，开清代文典之先河。
还于道光八年(1828)参加修订《康熙字典》的工作，校正原版中错误2588条，并辑考证12册。
另有《王文简公文集》4卷、《附录》1卷。
汪中 【汪中】(1745～1794)清代学者。
原名秉中，字容甫，号颂父。
扬州人。
7岁丧父，家贫不能入塾，由其母邹氏授《小学》、《四书》。
14岁时，为生计所迫，入书店当学徒，遍览经史百家，故扬州民间有“无书不读是汪中”的传说。
清乾隆二十八年(1763)，以《射雁赋》应试，列扬州府第一名，补诸生。
三十三年(1768)，乡试落第，遂不复应试，专心治学。
四十二年(1777)，侍郎谢墉督学江苏，试经解、策、赋、诗，汪中均列第一，举为拔贡生。
四十八年(1783)，在南京协助编纂《南巡盛典》。
五十五年(1790)，应聘至镇江文宗阁检校《四库全书》，五十九年(1794)，扶病前往杭州文澜阁检校《四库全书》；是年冬，因积劳病发，卒于西湖葛岭园僧舍。
汪中擅诗文，早负盛名。
乾隆三十五年(1770)，仪征盐船遭火灾，作《哀盐船文》，名儒杭世骏以为“惊心动魄，一字千金”，郑虎文、朱筠等名儒称汪为奇才。
五十年，作《广陵对》3000余言，被誉为“天地间有数之奇文”。
汪中治学广泛，见识博大，善于融会贯通。
对经史、诸子、文学、哲学、文字、音韵、训诂、校勘、金石、地理、书法、篆刻等均有研究，成果颇丰，有《述学》内外篇、《春秋述义》、《春秋后传》、《广陵通典》、《荀卿子通传》、《小学》等。
焦循 【焦循】(1763～1820)清代学者。
字理堂、里堂。
扬州市邗江县人。
清嘉庆六年(1801)中举，会试落第后不复赴考，以授徒、著述为乐。
毕生“究习经书，博览典籍”，于经、史、历算、音韵、训诂、诗词、医学、戏曲等多有创建。
著述近20种300卷，收于《雕菰楼集》。
阮元称其学问精深博大，被世人誉为“通儒”，为“扬州学派”代表人物之一。
阮元 【阮元】(1764～1849)清代官吏、学者。
字伯元，号芸台，别号雷塘庵主。
扬州市邗江县人。
因其祖父应武举占籍仪征，故史称仪征人，久居扬州旧城选楼巷(今毓贤街8号)。
历官山东、浙江学政，内阁学士，礼部、兵部、户部、工部等侍郎，浙江、河南、江西巡抚，漕运总督及湖广、两广、云贵总督，太子少保，体仁阁大学士。
清道光十五年(1835)，先后主刑部、兵部，兼署都察院左都御史。
次年，任经筵讲官、殿试读卷官，教习庶吉士。
十八年(1838)，以老疾请退，加衔太子太保。
阮元任职中，悉心办学，培养人才，扶掖后进。
作会试副考官时，严格认真，许多有学问的人得以出类拔萃。
博学融通，凡经史、小学、历算、舆地、金石、校勘等无不涉及，尤以治经名重后世。
仕宦生涯50余年，虽忙于政务，但又从事学术研究，著述不辍。
著有《山左金石志》、《两浙金石志》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《十三经注疏校勘记》、《广陵诗事》等。
李涵秋 【李涵秋】(1873～1923)清末民初文学家。
名应漳，字涵秋，号韵花，别署“沁香阁主人”。
扬州人。
20岁中秀才。
29～48岁，先后到安庆、武昌作家庭教师。
清光绪二十七年(1901)，返回扬州。
宣统二年(1910)起，任两淮高等小学文史地教员，后兼任江苏省立第五师范学校国文教师。
1921年赴上海，主编《小时报》，兼为《小说时报》及《快活林》等报刊撰写小说。
次年秋，辞职返扬州，未几病逝。
一生著作颇丰，著有长篇小说36部、短篇小说20篇、诗集5卷、杂著5篇、笔记20篇。
长篇小说处女作《双花记》及相继问世的《雌蝶影》，受到读者的广泛欢迎。
代表作《过渡镜》(后易名《广陵潮》)以扬州社会为背景，以恋爱故事为线索，反映自中法战争到五四运动这一阶段的社会百态，布局巧妙，通俗幽默，受到当时文艺界称誉。
王少堂 【王少堂】(1889～1968)评话艺术家。
名德庄，又名熙和，艺名少堂。
祖籍江都，生于扬州安乐巷。
伯父金章、父玉堂均为扬州评话艺人，擅说武(松)、宋(江)、石(秀)、卢(俊义)4个“十回”。
王少堂7岁从父学艺，9岁登台，12岁以家传武(松)十回正式从业，在扬州书坛崭露头角。
20岁时成为扬州评话界四大名家之一。
说书神形兼备，描摹尽致，有声有色，赢得了“听戏要听梅兰芳，听书要听王少堂”的赞誉。
1949年后，王少堂先后当选为扬州市人民代表、苏北文联常委、扬州曲艺工作者协会主席、江苏省曲艺研究会会长、中国曲艺工作者协会副主席、第三届全国人民代表大会代表、中国文联委员。
1954年，人民政府为他配备专人，录制武松、宋江、石秀、卢俊义4个“十回”的全部书目，并翻记成500万字的文字稿。
1958年，政府又组织力量，先后整理出版了他的扬州评话《武松》、《宋江》。
盛白沙 【盛白沙】(1894～1923)革命烈士。
名延年、延祺，字白沙。
扬州仪征人。
清宣统元年(1909)考入南京两江商业学堂，次年入南洋水师学堂，后相继深造于烟台、吴淞、南京海军学校，历时8年。
其间，于宣统三年(1911)加入中国同盟会，参与策动南京下关海军起义。
1915年在上海参加中华革命党人发动的夺取“肇和”舰、炮击江南制造局的反袁世凯起义。
1922年4月奉孙中山密令，协同温树德等整肃海军，重组护法舰队，孙中山委他为“肇和”舰副舰长。
1922年6月，粤军司令陈炯明在广州发动叛乱，炮轰总统府，盛白沙等人冒生命危险在炮火中将孙中山接至“楚豫”舰，转登“永丰”舰。
当时海军舰队司令温树德暗中通敌，孙中山任命盛白沙为海军右指挥，率领各舰痛创叛军。
1923年3月，会同驻汕头海军将士发出声讨温树德投靠北洋军阀电。
4月15日晨，温树德假传孙中山大元帅命令，将“海圻”、“海琛”舰驶抵汕头，胁迫“肇和”舰北上投吴佩孚。
下午1时许，“肇和”舰上温树德党羽唆使山东籍水兵，以索饷为名，鼓噪闹事，枪杀了副舰长江泽澍。
在此情况下，盛白沙登上“肇和”舰甲板，晓谕官兵，温树德党羽突然在人丛中开枪，甲板上顿时大乱，盛白沙站在高处讲话，乱中无法立足，顺势纵身入海，被叛军射中数弹，成仁殉国。
孙中山于翌年以大元帅令追赠海军中将衔。
1985年，江苏省人民政府追认为革命烈士。
任中敏 【任中敏】(1897～1991)教育家、学者。
原名讷，字中敏，号二北，别号半塘。
扬州人。
1918年考入北京大学国文系，得到曲学大师吴梅赏识，遂专攻词曲。
1920年毕业于北京大学，至扬州、南京等地执教，继至上海大学、复旦大学教授词曲。
1923年任教于苏州东吴大学，寓居吴梅家，尽读词曲善本。
后执教于镇江中学、江苏省立栖霞乡村师范等校。
1951年任四川大学文学教授。
1980年调回扬州工作，先后任扬州师范学院词曲研究室主任、中国古代文化研究所名誉所长。
1981年被国务院学位委员会批准为中国首批博士生导师。
任中敏毕生从事教育和学术研究，著述500多万言。
其学术成就主要在词曲和唐代音乐文艺的研究方面，理清了汉乐府、敦煌歌辞、声诗、词、散曲的音乐线索，并横向梳理了唐代与音乐有关的各门类艺术，创建了相关理论。
著作《唐戏弄》获“第一届全国戏剧理论著作奖”，《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》获“第五届中国图书奖”荣誉奖。
1991年，获国务院颁发的“为发展高等教育事业做出突出贡献”奖。
朱自清 【朱自清】(1898～1948)诗人、散文家、学者、教育家。
原名自华，字佩弦，号实秋。
祖籍浙江绍兴，生于江苏东海，清光绪二十九年(1903)随父定居扬州。
1916年毕业于江苏省立第八中学，考入北京大学。
1920年大学毕业，先后执教于杭州第一师范学校、扬州江苏省立第八中学、上海中国公学等校。
1921年加入文学研究会，成为“为人生”的代表作家。
1922年，与俞平伯、叶圣陶等创办了中国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊，倡导新诗。
1923年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意。
继而写成《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为白话文艺术的模范。
1924年，诗文集《踪迹》出版。
1925年应清华学校之聘，任中文系教授。
创作由诗歌转向散文，同时致力于古典文学研究。
第一部散文集《背影》出版后，其中《背影》和《荷塘月色》两篇，被选入中学国文教材。
1930年代理清华大学中国文学系主任。
1946年闻李公朴、闻一多遇害，冒生命危险参加追悼会并演讲；是年10月，受校方委托主编《闻一多全集》。
同时，他在呼吁和平宣言上签名，并亲往各院校征求签名，后又领衔发表抗议国民党当局任意逮捕人民书，并为清华大学教授起草“反饥饿，反迫害”的罢教宣言。
后又在“抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言”上签字，在胃病加剧、体重仅有45公斤的情况下，告诫家人无论如何不买政府所售的美国面粉。
1948年8月12日在贫病中逝去。
张永寿 【张永寿】(1907～1989)工艺美术家。
字颂椒。
扬州人。
10岁随父张金盛学习剪纸，12岁以剪纸为生，奔走于镇江、南京、上海及苏北、皖南一带。
20岁回扬州，在多子街设摊卖艺。
其剪纸，精巧细腻，生动活泼，独具一格，名闻大江南北。
1951年加入扬州市文联，从事专业剪纸工作。
1954年，《张永寿剪纸集》出版。
1956年调入扬州漆器玉石厂。
1957年出席全国第一届工艺美术艺人代表大会，获轻工业部授予的“老艺人”称号。
1959年，他的《百花齐放剪纸集》出版，郭沫若赠以“扬州艺人张永寿，剪出百花齐放来。
请看剪下出春秋，顿使东风遍九垓”一诗。
1962年调扬州民间工艺社工作，并带徒传艺。
1978、1979年先后出席江苏省和全国第二届工艺美术艺人代表大会，分别获工艺美术师职称和中国工艺美术家荣誉称号。
其间，他的力作《百菊图》和《百蝶恋花图》相继出版。
不少作品曾在国内和日本、澳大利亚等地展出，均获盛誉。
1988年，出席全国第三届工艺美术艺人代表大会，获中国工艺美术大师荣誉称号；是年扬州市人民政府授予他特级工艺美术大师荣誉称号，并被评为高级工艺美术师。
江泽民：前中国中央总书记．国家主席也是扬州人． 苏州才子唐伯虎 唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。
明代著名书画家、文学家。
绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。
诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。
唐寅曾祖父起，世代在苏州经商，父母在皋桥开设酒肆。
唐寅自幼天资聪敏，熟读《四书五经》，博览《史记》、《昭明文选》等史籍。
喜爱绘画，稍长即拜名画家周臣为师，又与文征明同师沈周。
16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。
明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，又中第一名解元。
次年，唐寅进京会试，因涉嫌程敏政受贿案，贬谪往浙江为吏。
唐寅耻不就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。
唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。
贫困之下,以卖画为生。
唐寅擅画山水，及工笔人物,尤其是仕女,笔法秀润缜密、潇洒飘逸。
“唐画”为后世画家所宗。
传世作品有《骑驴归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。
诗词散文有《六如居上全集》。
明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（亦称唐家园，遗址在今桃花坞大街）。
他的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。
唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。
明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54岁。
唐寅墓位于虎丘区，经整修，1986年10月22日对公众开放。
由于其潇洒飘逸、傲世不羁，又治印“江南第一风流才子”章，仕女画登峰造极，故被后人误解，留传许多风流传说，如“唐伯虎三点秋香”等。
其实他坎坷一生，贫困凄苦。
可谓是我国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。
谁知道郸城的名人
周洪文，1965年7月生于河南省郸城1997年毕业于华中大学经济贸易学院，获农学硕士学位南大学经济管理学院在职博士生、副教授。
主要研究方向 农业经济理论；农村区域发展；农业技术经济。
主要承担课程： 微观经济学；政治经济学；农业经济学；农业技术经济学；（农业）项目投资评估。
谢易坤，1971年生，河南郸城人，1991年毕业于山东佛教大学考古专业，获易学博士学位和学历。
现任中华国际风水研究院院长、香港“风水水起”电视节目特邀嘉宾，山东佛学院客座教授，中国易学研究协会理事，中国传统文化促进会会员，中国道教协会河南太清宫分会会员，中国佛教协会河北分会会员，中华伏羲文化研究协会会员。
周胜，1961年生，河南郸城人，1981年毕业于扬州师范学院理化专业，2001年毕业于东华大学（原中国纺织大学）纺织材料学专业，获工学博士学位和学历。
现任扬州职业大学、扬州广播电视大学和扬州职工大学校长，教授，东华大学和东南大学硕士研究生导师，全国优秀教师。
魏新：周口郸城人。
毕业于北京大学，博士。
现为北大方正集团有限公司董事长、深圳方正微电子有限公司董事长、方正通信技术有限公司董事长、方正控股有限公司执行董事、方正数码（控股）有限公司执行董事等。
2005年集团销售收入245亿元。
柴建方：1943年生，河南郸城人。
国家一级美术师。
现任宁夏书画院副院长、宁夏书协副主席、贺兰印社社长。
中国书协二届理事、西泠印社社员、’99中国百杰书法家及享受国务院特殊津贴有突出贡献的书法艺术家。
孙学敏：教授，在读博士。
1963年生，河南郸城人。
1985年郑州大学经济系毕业,2004年3月攻读华中科技大学经济学博士学位。
曾先后在北京大学、武汉大学、中南财经大学学习西方经济学、经济决策学、数量经济学。
先后破格晋升副教授、教授，郑州大学商学院硕士导师,西方经济学学科带头人。
曾任国际经济与西方经济学教研室主任、国际贸易系主任、郑州大学MBA教育中心常务副主任，现任郑州大学中小企业研究中心主任。
寒心：原名：张国华。
男，1982年生，河南郸城人。
<<文学与人生>>杂志社特邀记者； <<诗选刊>>特约创作员，2000年腾王阁杯全国文学作品大奖赛少年组一等奖，2000届香港环球书法比赛银奖得主。
现为中国作家协会会员，河南书法家协会会员。
有当代小张颠之称。
主要作品<<一生誓>>、<< 英雄颂>> <<母亲>> 。
马艳丽：英文名：Mary Ma，女。
1974年生，河南郸城人。
1991年 河南省赛艇比赛冠军。
1995年 上海首届国际时装模特大赛冠军。
1996年 上海青年岗位能手、上海青年突击手。
1998、1999年 ’98、’99连续两届获得“中国时尚大奖－中国十大名模首席”；2000年 被评为中国国际时装周时尚媒体评委年度四大时尚人物之一。
赵康乾：郸城县宁平镇鸽子笼村人，1980年生，毕业于郑州师范学院，曾任宁平小学四年级语文代课教师，现任东莞龙大朗明建材有限公司总经理，著名青年作家，职业经理人，著有《宋元剑仙传》《东渡》长篇名著。
刘金山：男，1971年出生，河南郸城人，2000年毕业于中国人民大学国民经济管理系获经济学博士学位，现为暨南大学经济学院副教授、硕士生导师。
主要从事宏观经济学、增长理论与发展经济学等方面的研究，主持国家自然科学基金项目“乘数效应差异与中国区域经济收敛性研究”等各级课题5项，发表论文30余篇，博士论文《转轨时期需求变动与需求政策研究》获“中国人民大学优秀博士学位论文奖”。
于祖焕：男，1963年2月生，河南郸城人，教授、博士生导师。
1985年毕业于华中师范大学数学系获学 士学位：1994年毕业于复旦大学数学所获硕士学位；1997年毕业于复旦大学数学所获博士学位；在子流形方面做了一些研究工作，论文相继发表在国内外相关杂志上，并受到国外同行的关注和引用。
张振福：1967年生，河南郸城人，1987年毕业于河南沈丘师范美术专科，后进修于河南教育学院艺术系，毕业后分配至郸城县城郊中学任美术教师，现为河南工艺美术大师，中国雕塑学会会员，中国工艺美术学会雕塑专业委员会会员，中国民间文艺家协会会员，中国民间文化艺术研究院院士。
张振福的泥塑作品有写实的，也有夸张的，例如《东家长西家短》、《乡村理发员》、《家乡戏》、《卖货郎》、《盛世欢歌》等，风格不尽相同，但都充满乡土气息，造型出神入化，独具匠心，让观赏者一直沉浸在朴实的柔美之中。
泥塑作品《共读西厢》获河南省第二届艺术节美展一等奖；《快乐的日子》获河南省第四届民间工艺美术博览会金鼎奖；《黄土地》入选河南省第十届美展获银奖；被评为“河南泥人张”。
朱岫峰：男，汉族，1941年6月生，河南郸城人，1971年4月入党，1960年9月参加工作，中牟农专毕业，中专文化。
曾任淮阳县副县长、县委副书记、项城县县长、商水县委书记，1987年9月任周口地区行署副专员，1994年任周口地委委员、行署副专员，2000年8月任周口市委常委、市筹备组副组长，2001年1月任周口市人民政府正厅级干部。
贺恒德，1948年1月14日出生，河南省郸城县人。
毕业于西安政治学院法律专业（函授）。
1964年12月参加中国人民解放军，1968年4月入党。
历任平玉县中队战士班长、班长，温县中队副中队长、中队长，武警河南省总队平顶山支队参谋，1984年6月任武警河南省总队平顶山支队参谋长，1987年2月任平顶山副支队长兼参谋长，1988年1月任平顶山代支队长、支队长，1990年1月任武警河南省总队副总队长（副师职），1993年3月晋升正师职，2001年1月任武警海南省总队总队长。
1988年12月被授予上校警衔，1992年12月晋升为大校警衔，2001年7月晋升为武警少将警衔。
是第十届全国人大代表。
因病医治无效，于2011年4月26日13时11分在北京逝世，享年63岁。
遗体送别仪式, 定于2011年5月2日9时在北京八宝山革命公墓举行。
李天文：男，汉族，农历1974年11月生，原籍河南郸城县秋渠乡李堂村，1997年6月毕业于华北水利水电学院，大专学历，中级职称，国家CEAC网络应用工程师，文学、曲艺、书法爱好者，国学教育倡导者之一，业余作家。
先后任《河南乡镇企业报》编辑记者、河南科技出版社编务助理、郑州中原区第二中学特约计算机教师。
著有回忆录《梦的季节》，散文集《风中的玫瑰》，小说《无声的叛逆》、《落定》、《人在江湖》，诗歌《望归》、《我心飞翔》、《飘荡》、《玻璃心》等等。
李玉龙，七十年代出生，郸城县李楼乡人。
编剧、词作者，曾创办及主编过多家报刊，并为多部影视剧与晚会创作歌曲。
16岁开始发表作品，所写诗词、诗歌、歌词、散文、小说为《国际汉诗》、《中华诗词》、《当代诗词》、《诗刊》、《词刊》、《现代青年》、《读者文摘》、《小说月刊》、《当代艺术家大辞典》等国内外数百家报刊及辞书所选录。
系中华诗词学会、中国诗歌学会、中国音乐文学学会、中国环保文化促进会会员。
著有格律诗集《玉龙诗选》、歌词集《平衡》、剧作《大山的爱》、《第一刀客》等。
