法语的就业前景好吗
实用吗
1、可以到政府部门就业。
除了北京的大型官方机构比如外交部、新华社等等之外，还可以到外事办、招商局、旅游局等部门。
2、可以到出版部门。
许多出版社与国际间的交流日益密切，除了引进版权之外，中国正在鼓励国内出版社出口版权。
3、可以进入旅游行业。
这个行业聚集了大量的法语人才。
随着国内经济和旅游的发展，中国人出境游将会越来越多。
以后还可以做领队带团到法语国家去。
4、可以进入外贸行业，外贸和旅游一样是法语人才的聚集领域。
在外贸界，很多法语专业的做起了外贸个体户或自己开办了外贸公司。
如果非洲法语区的经济发展起来，外贸界的法语人才将更有用武之地。
5、可以到学校里当教师。
主要是高校。
只是高校对学历的要求都很高。
应该说念了7年的法语拿到硕士文凭到大学里当老师还是有点浪费的，如果这个人不喜欢或者是不适合做学问。
也许以后在中学里也会出现更多的人学法语来参加高考。
6、可以做各种企业的翻译。
比如现在有很多建筑企业在非洲接项目，需要大量的法语翻译。
做自由职业，可以上课、导游、翻译等跟法语相关的职业都做。
这需要有一定的人脉关系和信息源，还需要有较广的知识面。
7、可以到外资企业，主要是法资企业。
这类企业越来越多。
如果你真的不能在国内就业，那么就想办法去法国留学吧。
留学法国费用相对较低，法语专业利用语言的优势在法国也容易找到打工的机会。
然后再看是留在国外还是再回来。
8、如果以上几个方面都没有你能做的地方，那么就只有到用不着法语的地方就业。
你就自己看看法国文学看看法国电影或者法语报刊或者带着你的另一半争取到法国去旅游一趟，那也是法语的用武之地啊，千万别说学了法语没用哦
歌颂祖国的手抄报资料，急，高手救命。
中国古代职官制度所谓职官，是指在国家机构中担任一定职务的官吏，这里面有职官的名称、职权范围和品级地位等方面的内容。
科举是以考试为主要方式的一种选官制度，与职官有着密切的联系。
通过考试来选拔官吏，是我国古代国家制度中的一项重大发明。
职官 我国国家的产生，开始于夏代，而职官的设置是随着国家的产生才出现的，所以讲职官，也只能从夏代开始。
我国古代的职官，历代建置不同，其间因袭变革、增加减少，情况十分复杂。
我国古代职官的发展，大致可分为三个时期：第一个时期为夏、商两代，前后大约一千年。
（商）国君称“后”称“王”，手下主要官员称“史”、“巫”。
商后期王族长老称“父师”、“少师”，对王负有辅佐之责，如箕子、比干。
管理家务的臣仆称“臣”、“宰”、“尹”等。
（殷纣王在位，昏庸无道，倒行逆施，他的哥哥微子辞职隐去；他的叔叔箕子多次力谏，被罚作奴隶；纣王的另一叔叔比干，则因进谏被剖心致死。
孔子说，“殷有三仁焉”。
）第二个时期从西周到春秋，大约六、七百年。
国君称“天子”、“天王”。
王位继承人称“太子”、“东宫”。
王妻称“后”。
（曰：溥（pǔ普）天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
”）诸侯的封地叫国，大夫的封地叫邑，王室是中央政府，而国和邑是地方政府。
中央政府中除王以外，三公（太师、太傅、太保）职务最高，王年幼或缺位时他们可以代王行事。
以卿士为首的政务部门管理军事、行政、司法、外事等职，以太史为首的教育文化部门管理神事、教育、秘书、历法等职，金文并称之为“卿士寮”、“太史寮”。
卿士之下有司徒、司马、司空三大夫，司徒掌管土地和役徒，司马掌管军赋和车马，司空掌管筑城修路等重大工程。
太史之下有内史、御史、太卜、宗伯、乐师等职，内史掌管策命卿大夫之事，御史掌管档案，太卜掌管占卜，宗伯掌管祭祀礼仪，乐师掌管音乐与教育。
临时设置的辅导君主礼仪的称“相”，总管王家事务的称“宰”或“太宰”、“冢宰”，负责王宫警卫并教习武艺的称“师氏”或“师”，王宫的卫士称“虎贲（bēn）”，王的近臣称“小臣”。
地方政府设置大约与中央政府相同，不过，执政的卿由周天子任命，并世代相袭，只能称“卿”或“政卿”、“正卿”，不能称“卿士”。
第三个时期从战国开始，一直延续地清末，时间长达两千三百多年。
此时期的特点是：①君主的地位极大地提高了，权力高度集中；②在国家机构中，巫史和宗室贵族不占重要地位，而君主的臣仆和侍从上升的主要地位；③统治的地区越来越辽阔，机构也越来越庞大，职务上的分工也越来越细，变化复杂。
1、国君 夏、商、周称“后”、“王”、“天子”、“天王”。
战国开始称“皇”、“帝”。
（帝本是至上神的称号，皇原本是形容帝的。
）秦开始称“皇帝”，直至辛亥革命才结束。
匈奴称“单（chán）于”、单于妻称“阏氏（yānzhī）”，乌孙称“昆莫”，高车称“候娄訇（fú）勒”，鲜卑、柔然、突厥、回纥（hé）、契丹、蒙古等称“可汗（kèhán）”，简称“汗”；土蕃称“赞普”。
2、宰相 宰相是国君之下辅助国君处理政务的最高官职。
夏商是巫史，西周春秋是公卿，战国以后是宰相。
宰相是从国君的家臣发展起来的，宰本是君主的总管家的称呼，相是辅助的意思，用家臣的头目管理国事，这就是宰相的实质。
宰相的称呼最早见于：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
”宰相的官职起源要更早，楚国设置“令尹”，齐国、秦国设置“相”，宋国设置“大尹”，吴国设置“太宰”即是。
辅助齐桓公建立霸业的管仲，是中国历史上第一个杰出的宰相。
秦统一后，宰相之职称作“丞相”。
汉武帝后，宰相的职权转到尚书台（尚书台本是皇帝私府中掌管收发文书的小机关），其长官叫尚书令（宦官担任称中书令）。
，权臣董卓、曹操等回复丞相或相国之职，但是他们自任此职，实权在皇帝之上。
魏晋以后，尚书台从内廷独立出来，成为中央执行政务的总机关。
尚书台的长官、副长官都是宰相之职。
尚书台由内廷文书机关变为外廷的行政机构以后，为收发文书、起草和传达诏令的需要，另设中书省为文书处理机关，其长官为中书监和中书令，中书监和中书令也是宰相之职。
中书省因掌管机要，接近皇帝，其地位比尚书省更为重要，古时有“凤凰池”和“凤池”之称。
的宰相之职，分属于尚书省、中书省、门下省，所以三省的长官并称宰相。
隋唐两代，宰相名称有所改变。
中书令隋代称内史令、内书令，唐代称右相、凤阁令、紫微令等。
尚书令因为秦王时曾任此职，后来不置，所以唐代尚书省的长官只有左右仆射（yè）。
北宋另设中书内省于禁中，为宰相的办事机构，称“政事堂”、“中书门下”、“中书”等。
宋代枢密院为最高军事机关，其长官枢密使、副使与福相称执政官，与宰相一起合称“宰执”。
明代废除中书省及宰相等职，设立华盖殿、谨身殿、武英殿、文华殿、文渊阁、东格等大学士，为皇帝顾问。
后来这些入阁大学士成为实际上的宰相，号称“辅臣”，首席大学士称“元辅”、“首辅”，职权最重，主持内阁大政。
清初仿明制。
实际任宰相职务的，是康熙时的“南书房行走”，雍正以后的“军机大臣”。
在各种官职中，宰相的变化最为频繁，无定职、无定称、无定员，这是由君主专制的根本性质决定的。
君主既离不开宰相，又最担心宰相权力过重，大权旁落，这是宰相官职不断变化的主要原因。
3、中央各部门长官 政府机构的划分，大约是从西周开始的。
西周分管部门共有六个：司徒、司马、司空、司寇、大行人、宗伯。
这六个官职代表了六个部门。
担任这些官职的人一般都是大夫。
秦汉时期有“九卿”之说，“九卿”是对中央各部门长官的一种尊敬的称号。
君主家事与国事不分，政治事务与宫廷事务混杂在一起，是秦汉九卿的重要特点。
①太常（奉常）掌宗庙礼仪，其属下有太史令掌天象历法，太医令掌医疗，博士掌经学传授；②郎中令掌宫殿门户的守卫，其属下有大夫掌议论，有谒者掌引见传达；③卫尉掌宫门警卫；④太仆掌皇帝车马，兼管全国的马政；⑤廷尉为全国最高司法官；⑥典客掌接待少数民族事；⑦宗正掌皇族事务；⑧治粟内史掌租税钱谷盐铁和国家的财政收支；⑨少府掌皇家钱财、皇室用品供应及各项宫廷服务事宜。
九卿之外，有执金吾掌京师治安，将作大匠掌宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建，大长秋掌宣达皇后旨意与管理宫中事务。
九卿加上此三卿即为十二卿。
魏晋以后，尚书机构得到迅速发展。
尚书台的总人数由秦时的七人猛增到六十多人，成为中央执行政务的总机关。
以后尚书各曹逐渐变为部，到隋唐时确定为六部，唐代定名为吏、户、礼、兵、刑、工，此后一直沿用到清代。
六部是隋唐以后主要的政务部门。
①吏部掌管全国文职官吏的任免、考课、勋封等事；②户部掌管全国户口、土地、赋税、钱粮、财政收支等事； ③礼部掌管礼仪、祭祀、科举、学校等事；④兵部掌管武官选用及军事行政；⑤刑部掌管全国司法行政；⑥工部掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等事。
六部取代的秦汉九卿的大部分职权，九卿名称虽还存在，但内容有很大变化，有的甚至完全不同了，如：①太常称太常寺卿；②光禄勋称光禄寺卿；③卫尉称卫尉寺卿；④太仆称太仆寺卿；⑤廷尉称大理寺卿；⑥宗正称宗正寺卿；⑦大鸿胪称鸿胪寺卿；⑧大司农称司农寺卿；⑨太府称太府寺卿。
九寺到清代只剩下五个：即大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。
北魏、北齐设置的昭玄寺，以大统、统为长官，是我国第一个掌管佛教的专门机构。
隋唐开始设五监。
唐代的五监是：国子监、少府监、将作监、军器监、都水监。
①国子监是主管学校教育的机构；②少府监是掌皇家钱财、皇室用品供应及各项宫廷服务事宜的机构；③将作监是掌宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建的机构；④军器监是掌管军器制造、保管、发放的机构；⑤都水监是掌河渠、津梁、堤堰等事的机构。
五监到清代只剩下国子监，而另四监都先后归并工部。
在明清时新设钦天监，掌天文历法。
除此外，隋唐至清代还先后设立太医院，宗人府等。
清代的中央行政部门可以归结为六部、五寺、二监、二院、一府，共十六个机构。
4、武官 西周军政不分，统治者既管行政，也管军事，作战时军队分左中右三军。
春秋时分上中下三军，三军将领称将上军、将中军（又称元帅）、将下军，此是武职设置之始。
秦汉以后，武官的设置可分为三个方面：①警卫皇宫和京师的将领；②掌管军事行政的武职；③领兵作战的将帅。
太尉（汉武帝时称大司马）掌全国军事行政。
高级武官有大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军等。
魏晋以后，权位最高的大臣出征时往往加以“假黄钺”的称号，有代表皇帝亲征之意；地方军政长官加以“使持节”的称号，给以诛杀中级以下官吏的权力。
武职的幕僚称参军或参军事。
唐朝时，都督带使持节的，称节度使。
中唐以后，朝廷组成新的中央禁军共十个：左右羽林军、左右龙武军、左右神策军、左右神武军、左右神威军（势力最强，中设护军中尉，由宦官担任，为禁军统帅），各置大将军、将军、龙武、神策、神武等为统军。
宋代正规军都称为禁兵，仁宗时达八十多万人。
禁兵由三衙统领，三衙长官分别称为殿帅、马帅、步帅，合称三帅。
教练武艺的军官称都教头、教头，单称教头的地位很低。
（如林冲）禁兵的调动权在枢密院，由皇帝直接控制。
枢密院是军事行政机关，长官为枢密使。
在地方路、府、州，设兵马总管或兵马都监（简称都监），或提辖兵甲（简称提辖）。
（如张都监、鲁提辖）元朝时的卫队叫“怯薛”，首长称怯薛长。
忽必烈时，成立左、右、中、前、后五卫亲军，作为拱卫京师的常备军，每卫设都指挥使统领。
明代军队实行卫所制。
卫是基本的军事编制，下设千户所和百户所。
其长官，卫称指挥使，所称千户、百户，旗下还有总旗、小旗。
皇帝的亲军从十二卫增至二十六卫，就是其中之一。
清代的军队分为八旗与绿营两个系统。
八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗；绿营兵也称绿旗兵，是清入关后招募汉人组成的。
管辖绿营兵的称。
驻防各地将军的职衔都冠以所驻地名，如盛京将军、伊犁将军等。
清代为镇压农民起义而在地方临时招募的兵卒称为“勇”，其军队称为“勇营”。
和建立的湘军和淮军就是清政府镇压起义军的主要武装。
5、监官与谏官 监官是代表君主监察各级官吏的官吏（耳目）。
谏官是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。
监官和谏官，古代并称台谏，也通称言官。
监官最早设于战国，当时由君主的秘书——御史兼任。
秦与西汉设立御史府，首长是御史大夫，御史中丞为辅佐。
在内廷保管档案并督促百官的，称侍御史；出外监察郡县的称监御史。
遇有特别紧急情况的，皇帝临时派遣有诛杀之权的御史，称为绣衣御史，或称绣衣直指。
西汉末年，御史大夫改为大司空，御史府改为御史台，御史中丞为长官，转属少府，成为专门的监察机关，别称宪台。
从此之后，御史为监察官的专称。
魏晋以后，御史台从少府独立出来，成为全国性的监察机构。
唐代御史台分为三院：即台院、殿院、察院。
明代改御史台为都察院。
各省设提刑按察使司，以按察使为长官，掌司法与监察，有监司之称。
清代都察院以左都御史、左副都御史为长官。
谏官的设置比监官早。
春秋初年齐桓公设大谏，为谏官设置之始。
晋国的中大夫、赵国的左右司过、楚国的左徒，都属于谏官性质。
秦汉时有谏官之设，但是没有专门的谏官机构。
汉代置光禄大夫、太中大夫、谏大夫、中散大夫、议郎等官职，都属光禄勋，掌议论，侍从皇帝，顾问应付。
东汉侍中、中常侍成为正式官称，属少府。
隋朝改侍中为纳言，武则天时增置左右拾遗与左右补阙。
宋改补阙为司谏，改拾遗为正言，并置谏院，作左右谏议大夫为长官，司谏、正言为其所属。
辽以后，谏官名存实亡，或名实俱亡。
6、君主的秘书与文学侍从 秘书是指在君主左右从事文字图书等工作的官员。
君主的秘书是从史官的职务分化、发展出来的。
战国时期君主的秘书有御史、主书、掌书、御书、尚书等不同的称呼；为备君主随时咨询的文学之士称为学士、博士、博闻师等。
秦汉时的御史大夫为秘书之长，属兰台。
兰台是宫内收藏图书和档案的地方。
西汉的麒麟阁、东汉的东观（guàn）都是禁中藏书之所，皇帝命别的官员入掌其事。
东汉置秘书监，太史令仅掌天文历法，无修史之职。
史书的修撰，由皇帝临时指定文学之士在东观进行，称为著作东观。
汉宣帝召集名儒讲经于石渠阁，汉章帝召集名儒讲经于白虎观，此时为侍讲之始，有讲郎之称。
记载皇帝的言行，（修起居注）多由宫内女史担任，也有皇后亲自撰写。
隋唐时以中书省之中书舍人掌制诰（撰拟诏旨）之职。
中书舍人的职称，有多次的改变，隋至唐初称内史舍人、内书舍人，武则天时称凤阁舍人，简称舍人。
翰林院之设，始于唐代，本为各种文艺技术内廷供奉之处，文学之士只是其中的一部分。
唐玄宗初置翰林待诏，又改为翰林供奉，后改为学士，置学士院，入院的称翰林学士。
唐代的秘书省曾改称兰台、麟台。
北齐始设史馆，唐太宗以史馆为宰相兼领职所，称为监修国史。
唐又在门下省设起居郎，掌修起居注之事。
唐初置弘文馆，掌四部书及其他图籍。
开元年间，又设集贤殿书院，以宰相一人为学士，掌刊辑经籍、撰集文章，缮写御本等。
弘文馆、集贤殿书院的学士也受命参与机密，草拟诏旨。
中唐以后，皇帝对学士的礼遇，常超过宰相。
宋代对学士尤为重视，学士院改称翰林学士院，或称翰苑、禁林，因地在宫禁，待遇优异，号称玉署、玉堂。
北宋沿唐制，以史馆、昭文馆、集贤院为三馆，通名崇文院。
后又在此中建秘阁，设龙图阁、天章阁等十一阁，分藏太宗等皇帝的御书和御制文集。
三馆和诸阁，通称馆阁。
馆阁之选，皆天下俊杰，必试而后命，一经此职，遂为名流。
明代将制诰、著作、修史、图籍等职都合并于翰林院，别称词林，从此翰林才成为文学之士的专称，翰林院也正式成为外朝官署。
清初置文馆，处文学侍从之臣，称为文馆大学士。
后改文馆为内三院，即内国史院、内秘书院、内弘文院。
内国史院掌记注皇帝起居、诏令，收藏御制文字；内秘书院掌撰拟对外文书及敕谕、祭文等；内弘文院掌注释古今政事得失，为皇帝进讲，为皇子侍讲。
7、学官 学官又称教官，是指主管学务的官员和官学教师。
传说夏代就有学校。
最早的学校叫庠（xiáng）、序、校，以教武艺为主。
西周的学校有大学、小学之分。
天子的大学叫辟（bì）雍，诸侯的大学叫頖（泮pàn）宫，以师氏掌教武艺，以乐正掌教诗书礼乐，以司成为掌学之官。
秦及汉初有博士官。
汉武帝采纳公孙弘的建议，设五经博士，从此后博士专掌经学传授，成为一种教职。
西汉有博士仆射为其首领，东汉改称博士祭酒。
博士讲学的地方称太学，博士弟子称太学生，博士就是当时的大学教师之称。
郡县也普遍设立学校，郡国曰学，县邑曰校，乡曰庠，聚曰序。
北齐始立中央专门的教育机构，称为国子寺，主官为祭酒。
隋炀帝改国子寺为国子监。
所属有国子学、太学、四门学、书学、算学等，各置博士。
藏书与讲学相结合的书院，出现在五代，兴盛于宋代，创办者或为私人，或为官府，受业者称创办者为山长。
明国子监与国子学合一，清代国子监沿袭明制。
光绪年间改设学部，各省设提督学政，简称学政，也称督学使者，别称学台。
学政为一省教育事业的最高长官。
8、宫廷事务官 宫廷事务馆是指为君主及其家室服务的职官。
这类职官起源于君主的家臣，夏商已有臣、尹、宰等家臣之称。
明代无总管宫廷事务的机构，宫廷事务由宦官和女官分掌。
宦官有十二监、四司、八局等共二十四衙门，各有提督太监、掌印太监等官。
清代设内务府为总管宫廷事务的机关。
内务府管辖的机构有七司三院。
除七司三院外，还有江宁、苏州、杭州三织造处、织染局、御茶膳房、御药房、养心殿造办等处。
9、地方长官 西周实行分封制，地方长官为诸侯与大夫两级，诸侯的封地叫国，大夫的封地叫邑。
战国时期，郡的长官称守（或太守），县的长官称令。
秦统一后，万户以上的县称令，万户以下的县称长。
汉代列侯所食县叫国，皇太后、皇后、公主所食叫邑。
侯国的行政长官称相。
汉武帝初置十三州，为监察区，每州设刺史（有时称牧）。
北齐县分九等，长官都称令。
郡长官仍称太守。
州长官称刺史。
唐初置十道，玄宗时增至十五道，为监察区，每道设观察使（按察使、采访使）。
唐代的军区置都督府，都督加使持节称节度使。
节度使初设于边镇，后遍设于内地。
节度使一身兼军事、行政、督察三种职务，成为权力很大的地方军政长官。
宋代的地方行政，又有新的变化。
朝廷派朝官知（主持）某县事，简称知县；州的行政长官称权知某州军州事，简称知州。
辽代州的长官为节度使，或观察使、或团练使、或防御史、或刺史等。
县的长官为令。
明代省的下一级政区为府，府的地位相当于汉代的郡、唐代的州。
府的长官称知府，京府则称府尹。
州有两种：一种是直隶州，与府同级；一种是散州，与县同级。
州的长官称知州，县的长官称知县。
清代的地方行政大体沿袭明制而略有不同。
在省一级，正式以总督或巡抚为最高长官。
总督、巡抚并称封疆大吏，或称疆臣、疆吏、岳伯。
乾隆时，管辖府、州的高级行政长官通称道员，别称道台、观察。
清代在新开发地区又创设厅的建置，其长官为同知或通判。
10、佐官、属官与胥吏 协助长官处理各种具体事务的官员为佐吏、属吏或胥吏。
秦汉从中央到地方的官署大都设置丞，为最重要的佐官。
魏晋南北朝时，尚书省、门下省、秘书省等部门的佐官或属官多称郎、侍郎、郎中、员外郎等。
秘书省有秘书郎、著作郎、校书郎等。
宋代在州、府衙门里设置通判，即共同处置政务之意。
宋宫廷中有一种供奔走使令的吏役，称为快行，也叫快行家。
在内外衙署，又有叫做孔目、押司的吏职。
（如宋江）明清地方官府衙门的吏役有所谓“三班六房”。
三班指快、壮、皂，为杂役，快专管缉捕；六房指吏、户、礼、兵、刑、工六房办理具体事务的书吏。
从督、抚到州、县，还要聘请若干有学识的人才，帮助自己处理各种事务，称为幕僚，也称为幕客、幕友、幕宾、师爷等。
11.试官、加官与赠官 汉代职官制度有规定：职官初任都要试用一年，称守。
以职位低的人暂代较高的职务称行。
一个人同时担任两种职务叫兼。
以较高职务的人兼管较低职务的事叫领或平。
在本官之外加特定官号和增加新的职务的叫加官。
魏晋南北朝时期，奉命征讨的军政长官，加“假黄钺”、“使持节”、“持节”、“假节”等称号的，权任更重。
驸马都尉原是侍从官的一种，魏晋以后，皇帝的女婿照例加此称号，简称驸马。
唐代加官、加职、加衔等制度运用得更加普遍。
唐代无固定的加官称号，凡在正式官职之前加“检校”二字的，一般都是加官。
唐见习、试用之职称里行使（或称里行）。
以官阶低的人任较高职务的称“守某官”，以官阶高的人任较低职务的称“行某官”。
宋代的职是指殿、阁大学士、学士、直学士、待制等荣衔，通称为侍从官。
官员以加学士等衔号为荣。
如包拯曾任天章阁待制、龙图阁直学士。
龙图阁的学士等衔当时各有俗称：学士称老龙，直学士称大龙，待制称小龙，直龙图阁为假龙。
宋代的官场风气与魏晋南北朝时期正相反：重文抑武。
12.爵、勋、品、阶 爵、勋、品、阶表示职官的等级。
爵一般称爵位，是表示社会地位和物质待遇的一种尊号，多根据血缘亲疏或功劳大小来授给，长期不变，大多数情况下可以世袭。
西周的爵位有诸侯、大夫、士三级。
战国时期各国的爵位有君、侯、卿、大夫等。
执圭是楚国特殊的爵称。
战国时的爵称大都与官职分开，有的只有爵称而无官职。
汉代宗室封爵有王、侯二等，功臣封爵有二十等。
魏晋以后，历代宗室和功臣的封爵大多以王、公、侯、伯、子、男为号。
王有亲王、嗣王、郡王之分。
亲王只分给皇子和皇帝的兄弟，嗣王指亲王嫡子继承者，郡王次亲王一等。
汉时，皇帝之女称公主，皇帝的姐妹称长公主。
唐代诸王之女称郡主。
清代皇后生女称固伦公主，妃嫔生女称和硕公主，皇族女儿称格格，亲王之女称和硕格格，即郡主。
公主的丈夫，魏晋以后皆加驸马称号，清代则称额驸。
勋通称勋官，是为奖赏有功人员而定的称号。
其制始于北周，本以奖励作战有功的战士，后渐及朝官。
到唐时定制，共有十二转，转多为贵，受勋者即称勋官。
明代有文勋十级，武勋十二级。
清代勋官合并于爵位。
品是指官的等级。
西周时官有九命之别，九命最高，一命最低。
汉代以禄秩的多少来表示官的等级，如万石、二千石、千石、八百石等级别。
每一种官职都有固定的俸禄级别，所以有时以俸禄级别指官职，如郡守俸禄为二千石，二千石遂为郡守的通称。
魏晋开始，官分九品，以一品为高。
隋代自九品至一品官，称为流内，不入九品的称为流外。
流外也有品级，用以安排胥吏，明清则总称为不入流。
阶即阶官，又称散官，宋朝称寄禄官，是表示官员实际等级的阶位和称号。
有些官称并无实际职务，只是授予年老有病的旧臣或有一定勋劳的人，只作为领取俸禄和享受某种礼遇的依据，而不负实际责任，这样的官叫做散官。
国内外的工程项目管理十大人物及贡献
亮初亡，南阳已有祭祀活动。
诸葛亮躬耕时所居的草庐，被称为“诸葛庐”，俗称“诸葛庵”或“诸葛亮庵”。
庐前有井，青石为床，有汲绠渠百十道，数不能尽(《名胜志》)，后人称谓“诸葛井”。
后立祭祀祠。
“祠有道人居住，夜闻兵声，惧而移去”(同上)。
唐代规模已可观，遐迩闻名。
唐《诸葛庐碑》(赵均《金石林时地考》)载：庐“在南阳县城西南七里。
”李白《读诸葛亮武侯传书怀赠崔少府叔封昆季》诗中有“赤伏起颓运，卧龙得孔明。
”刘禹锡《陋室铭》中也有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的句子。
宋代祠内前人题咏已很繁复。
绍兴初，岳飞书诸葛亮前后《出师表》石刻犹存(岳飞书武侯出师表《跋语》)。
南阳武侯祠元初毁于战火，元大德二年(1298)，南阳监郡马哈马拜谒武侯祠时，仅存庙堂四间，且年久失修，几为废墟。
遂与少府李君源等倡仪重修，命典史李从善主其事。
四年(1300)春竣工，“一易而新之”。
中殿塑诸葛亮像，旁塑关、张从祀。
特请解梁太虚观道人张志和住祠主事，又割旁近田地200余亩，以为岁时香火之用(元南阳儒学教授王谦《汉丞相诸葛忠武侯庙碑》)。
至大元年(1308)，河南行中书省平章政事何玮行农至郡，倡议扩建侯祠，并在祠东隙地建造庙、学。
次年春动工，皇庆元年(1312)秋落成。
计建祠12间，庙、学46间。
呲东为庙,庙后为学。
祠为武侯祠,庙为孔子庙,学为诸葛书院。
“凡堂序门庑、庖湢(庖，音袍pao，厨房，酒，音必，bi，浴室)、库庾(庾音与，yu谷仓)、肄业之斋、庋(音鬼，gui，放置，保存)书之阁、官守之舍咸备，”割官田40顷，设山长一人掌教(元翰林学士程钜夫《敕建南阳诸葛书院碑记》)。
至正十五年(1355)，南阳知府庄某复加修葺。
所有建筑，整理一新，塑像匾额，着色重绘，并加筑周垣，制祭器百余件。
又于诸葛书院建东西斋房各三楹，增塑蒋婉及武侯子瞻、孙尚像，标著十将名额，使武侯祠与诸葛书院浑然一体(元张继祖《敕赐诸葛书院增修学宫之记》)。
明洪熙元年(1425)，诸葛书院已荒芜破败，祠虽幸存，亦日益颓毁。
知府陈正伦乃于农隙伐木命工，冬十月，建成正堂三间。
宣德元年(1426)，又与同知张永、推官司宪、南阳知县李桓圭继修，复两庑，建周垣，祠中重塑诸葛亮像．凡器用皆备，南阳武侯祠又重备大观(明王直《重修诸葛武侯祠碑记》)。
正统年间，知府陈悌再次修葺。
中立祠堂，旁翼两庑，环以周垣，祭用之需，无不毕备(明杨士奇《鼎建诸葛孔明祠碑记》)。
岁久又颓。
成化中，知府段坚又建堂宇，复书院，择士以教。
越20年，颓毁过半。
弘治八年(1495)，河南参政顾福分守南阳，檄知府马舆、知县李通重修。
弘治十一年(1498)四月至八月，建正堂六间，中塑侯像，左右两庑，依旧修复。
正堂后为亭，覆以茅草，曰“草庐”，庐后又建堂六间，曰“卧龙祠”。
祠左建堂庑各四楹，为书院。
又收回原祀田四顷，以供祀事(明李东阳《重修诸葛武侯祠堂记》)。
正德元年(1506)，唐王妃苏氏“捐内帑资财”修葺武侯祠，命承奉白震总其事，堂庑梁楹“撤而新之”(明朱瑾《重修诸葛武侯祠记》)。
嘉靖四年(1525)，知府杨应奎增修大备(明嘉靖《南阳府志》校注)。
十五年(1536)二月，知府屠倬再次修茸，“缮故为新，增陋为美，颓朽悉易，加以宏丽，”使武侯祠面貌一新(明孙哲《重修汉诸葛忠武侯祠之碑》)。
万历、崇祯间，复有修茸。
明末，祠因战乱倾圮过半。
清顺治八年(1651)四月，陕西河西道副使刘三元、河南布政司右参政王家揖重茸而新之。
原贵州巡抚彭而述为之撰文，勒石留念。
康熙二十一年(1682)，南阳镇总兵柯彩捐俸修葺祠宇，对危楼加以整修，对梁栋施以彩绘，历时三月，祠貌换然改观(清柯彩《重修武侯祠院碑记》)。
康熙三十年(1691)，豫抚阎兴邦、南阳知府朱磷自捐俸金复建书院，中建讲堂，旁建斋舍,其后建“三顾祠”。
祠祀武侯，以司马德操、徐元直陪祀(清彭始抟《重修诸葛书院碑记》)。
康熙五十年(1711)，知府罗景与南阳镇总兵杨铸共议扩建侯祠，原计划于楼前隙地“积土为山，叠石成峰，设曲廊,置台榭，为南阳胜景，”并派人在城西北隅唐王府旧址运来山石。
但在施工时于地基中发现前入题咏石刻，内有“卧龙岗十景”。
于是即按十景加以扩建。
依先例首建草亭，谓之“茅庐”；外置小桥为“小虹桥”；亭之东稍北为“古柏亭”；自东而北为曲廊、山梯，可登高楼而远眺。
楼之南自东而至西北，蜿蜒作土山，正面叠石成峰,为“梁父岩”；自西北而南而西，穿一穴为“老龙洞”，上建平台，为“伴月台”；楼之东南复作一小山，依古柏置石橙，为“抱膝石”；楼之西北竹屏曲径，建草庐三间，为“野云庵”；楼之北置一田舍，为“躬耕田”；其南建小殿一座，为“三顾堂”，中塑昭烈遗像。
另建书院于祠前。
是年七月动工，次年(1712)八月告成，历时十四个月有奇(清冯)。
伟《重修卧龙岗诸葛庐记》、罗景《重修卧龙岗忠武侯祠记》)此后,嘉庆、道光、咸丰、同治及光绪年间，知县吴堂、姚眶，任恺，知府顾嘉蘅、傅凤飓皆有增葺。
民国3年(1914)，南阳镇守使吴庆桐、县知事曹慕时醵资修葺祠宇；民国14年(1925)，又维修部分建筑。
民国28年(1939)，河南省第六行政区督察专员公署(治南阳)重申豁免武侯祠田赋税，之后，又责成主持道入“务使栋宇像设，花木碑刻尽复旧观”(民国28年12月9日主持道人张宗骞刊石)。
民国29年(1940)，陆军第58年军长王介人、河南省教育厅长鲁荡平、南阳警备司令孔仙舟、陆军独立第44旅1团团长王子久各捐资百元，令住持道人张宗骞重修茅庐(中华民国29年孔昭文《重修茅庐纪念碑》)。
民国34年(1945)3月，日军犯宛，卧龙岗被守军68军143师作为外围据点。
下旬，与日军发生激战，祠内宁远楼南部被日本侵略军炮火击中烧毁，三顾堂北间被炸塌，古柏、树木多被烧死，至今碑碣壁间弹痕斑斑。
中华人民共和国建国后，党和人民政府对祠宇屡加修葺。
1950年，南阳专署行政干部学校暂驻祠内，对主要建筑初步加以修缮，并于祠东建草房15间。
校长郭思敬率领学员在祠周植树10余万株。
1957年，南阳县人民委员会将祠宇列为重点文物保护单位，经呈请河南省文化局拨款1．5万元，县文化馆张鸿缙负责施工，对全部建筑进行翻修或补修。
在诸葛亮殿左侧，增建廊房6间，将岳飞书武侯《出师表》石刻21方砌于壁间。
匾额、楹联予以饰新。
对民国32年(1943)被雷电击倒的‘千古人龙”石坊予以复原(公元1957年10月1 B《修葺诸葛武侯祠碑记》)。
1958年，祠宇划归南阳市管理。
次年，改建仙人桥。
1966年“文化大革命”当中，南阳农校等处“红卫兵”，以破除“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”为名，将“千古人龙”、“汉昭烈皇帝三顾处”、“文韬武略”石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的18尊罗汉全部捣毁，殿宇饰物砸掉，珍藏的清康熙《卧龙岗志》、《忠武志》木刻文版全部烧毁，部分馆藏文物亦被破坏。
1973年，由省、地、市拨款，对部分建筑进行维修。
在原道房院前两侧各建房4间，并建游览区围墙和门楼。
粉碎江青反革命集团之后，人民政府对在“文化大革命”中被破坏的建筑和设施逐步加以整修。
1979—1980年，拨款重塑人物群像，复修“汉昭烈皇帝三顾处“石坊，翻新”三顾堂”，整修茅庐、古柏亭、野云庵等建筑，匾额、楹联重予饰新，被毁的明代18尊罗汉塑像予以复原。
1981年，落架大修诸葛亮殿。
1982年，重修伴月台和碑廊。
次年，改建大门外原鹅卵石台阶为青石台阶。
1985年11月大修“宁远楼”(《重修宁远楼记》)。
1986年春，在楼西新建盆景，同时对诸葛亮殿的斗拱、卷栅梁架柱体及草庐、野云庵等建筑油漆、彩绘，1988年，整修扩建卧龙潭，建七曲桥、玉带桥。
1990年，美国环球实业公司董事长、美籍华人赵连仁捐款15万元(人民币)，作为重建“千古人龙”石坊之用。
1992年重建的“千古人龙”石坊落成。
此后，续有修葺。
