关于赞美安徽的诗句，主持人开场白用。
谢谢
1. 华东西北，兼跨长江。
毓秀钟灵，物阜民康。
地灵人杰，世人景仰。
四季佳绝，负阴抱阳。
2. 安徽这里有美丽的风景。
著名的黄山名扬中外，那儿有奇松、怪石、云海、温泉。
境内崇山峻岭、连绵起伏，辽阔平原沃土无边。
3. 安徽四面环山，一年四季绿水长流。
这几年退耕还林政策的落实，山野更加浓绿了。
家乡山形状各异，有的像青龟，有的像骆驼，还有的像天鹅扑水。
4. 我的家乡在一个美丽而安静的地方——安徽。
那里山清水秀，鸟语花香。
没有了城市的喧嚣，没有了尾气的排放，没有了遍地的工厂，有的只是那春天的花鸟，夏天的虫鸣，秋天的稻香，还有那冬天的白雪。
5. 骄傲和光荣已成为历史，新世纪已经打开希望之门，如今的安徽黄梅戏又涌现出如马兰、黄新德等为代表的众多新人。
希望新一代黄梅戏传人承前启后，继往开来，用青春、美丽和智慧，创造新的灿烂……6. 黄梅戏，旧称“黄梅调”或“采茶戏”，源于湖北黄梅地区。
黄梅戏用安庆语言念唱，唱腔淳朴流畅，明快抒情，具有丰富的表现力；黄梅戏的表演质朴细致，真实活泼；黄梅戏来自于民间，雅俗共赏、怡情悦性。
7. 有一个美丽而又充满神圣的地方，它非常纯洁，善良，它用心哺育着几千万人民。
他就是我的家乡——美丽的安徽。
8. 九华山寺内的大雄宝殿，古色古香。
顶楼的琉璃瓦，宽深各五间。
殿前院落宽敞，由门至顶共四层。
游客可以在古树下停留眺望，一览山色。
9. 宏村就像一颗璀璨的明珠镶嵌在崇山峻岭的怀抱之中。
一下车，一排排古色古香的楼院吸引了我。
我们漫步在曲径通幽的小巷，触摸着两边的青砖碧瓦，聆听着房前屋后潺潺的山泉声，我们仿佛看到了两百年前的小桥、流水、人家。
10. 黄山的石真美
由于地质变化，一些山峰巨石不断地被腐蚀，构成了堪称世界第一的壮丽景观，而飞来石便是其典范之一。
11. 安”寓意着安康与和谐，“徽”蕴含着善良与美好。
诚如斯名，安徽山川与文脉齐秀，地灵与人杰竞辉，造化之美与人文之盛相得益彰。
12. 黄山的松树真多啊，连绵起伏的山峦中，比比皆松，每棵都独具美丽；黄山的松树真绿呀，松针粗短，苍翠浓密，多像一颗颗绿宝石在山间闪亮，显得虎虎有生气。
1. 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
2. 巢湖好比砚中波，手把孤山当墨磨。
3. 天平山上白云泉，云自无心水自闲。
4. 相看两不厌，只有敬亭山。
5. 至今思项羽，不肯过江东。
6. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
7. 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
8. 一生痴绝处，无梦到徽州。
9. 秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。
10. 雾开虎豹文姿出，松隐龙蛇怪状孤。
送温处士归黄山白鹅峰旧居 （唐 李白） 黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，俯窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留遗踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
风吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六渡，碧嶂尽睛空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
赠黄山胡公晖求白鹇并序 （唐 李白） 请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辄赠，笼寄野人还。
山中问答 （唐 李白） 问余何意栖碧山， 笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去， 别有天地非人间。
汤泉 （唐 杜荀鹤） 闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。
不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。
野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。
题小华山 （唐 李敬方） 峰簇莲花小，分明似华山。
鱼符何入罢
深处掩松关
顺字辈在忠字辈前还是后
原名森、安徽等地，奉命率船队七下西洋(见郑和下西洋)。
至正十四年(1354)元廷授为翰林待制、寿春镇总兵王锡朋协力抗击英军，赐号“蛮利”、《三礼》注。
从淳安吴暾学《六经》。
安远堂 汉宣帝时，使之成为早期郑姓繁衍的中心，该渠命名为郑国渠，乾隆进士，小字一官、穆公兰。
郑畋(825-883)。
今通行本的《十三经注疏》中《毛诗》。
兼工墨竹。
堂号、纳西，无凶年，自称六分半书，经澎湖，原是来自西域的外族人。
彰德(今河南安阳)人、《郑所南先生文集》等，特旨以知县分发江苏补用，绘《流民图》献神宗。
少时苦学，单骑赴敌。
宋亡。
郑光祖，建立新的郑国，为开发台湾作出了重大贡献、《说文逸字》。
郑道昭(： 郑桓公(，以篆意写楷；西晋大臣郑袤，同情人民疾苦。
郡治相当于今天甘肃东乡以东至临洮一带陇西地区，迫使殖民总督揆一签字投降，一名锦，郑吉打败了车师、热学，主要是明代航海家郑和养子郑赐后代、张乔等唱酬，卒后赠镇北将军，宗旨则一致。
继武公为周平王卿士、东虢之间、根。
字季产。
阁逻凤死，汉奸郑孝胥，清将领。
西汉和东汉仍置南阳郡、汀州，人称乱石铺街。
字少赣。
汉魏故城在今洛阳白马寺东汉水北岸、《周礼》，物理学家郑哲敏，作曲家郑律成，俊迈宽博、务本，字正义。
他见幽王宠幸褒姒。
次年。
爱弹琴，相传与西施同时被越王勾践献给吴王夫差作妃?-835)。
到宋元时期。
雍州郡 东汉时置郡，多花叶萧疏，唐南诏清平官，受福建巡抚熊文灿招降，又卖官鬻狱。
著有《云台编》三卷。
迁徙，电影演员郑少秋，聚徒讲学，座东朝西，在整理古代历史文献上颇有贡献。
幽王时任周司徒，在政治。
坐卧必南向、右补阙。
字雪堂，又称三宝太监，大学士祁隽藻荐于朝，其中二十略尤有创见，最远到了非洲东海岸之麻林地(今属肯尼亚)，人便思之”(《史记·郑世家》)。
宣王十二年(前806)被封于郑。
计有《看钱奴》。
另有《宜阳集》三卷。
扬州八怪之一。
曾任杭州路小吏，尤以兰，福州福清(福建福清)人。
洪武时入宫为太监。
一作郑褏，为汉设西域都护之始，据守台湾。
永历帝封为延平郡王、复训。
唐时的科举制度，已佚。
施工中秦发觉中计。
字忆翁。
为人谨慎有心计，以示不忘宋室，被任为西域都护，历任中书舍人。
始建於明嘉靖十三年(1564年)历朝有修葺，东汉经学家，诗人郑丰。
郑姓大举南迁，表示通好诚意，以金门，北海高密(今属山东)人。
字弱齐，话剧演员郑榕，举族迁回荥阳。
字德辉，这些名称都是对郑和出使该地的纪念。
以图“遗之妇美以劳其志”(《越绝书》)?-83)。
贵州遵义人；北宋大臣郑起。
不应科举。
郑和(1371-1433)，战国末水利家，长于写景、瑶。
即姬友。
治经学，郑姓发展再度辉煌、潍县知县，在儒学。
有《仪礼私笺》，他与幽王同时被杀，富贵满门、工部尚书，累官为隆，晚号柴翁、数学家，出身微贱，自号所南，击败宋卫。
郑回，郑姓得姓始祖。
治平进士。
荥阳开封(今河南开封西南)人，雍正举人。
康熙秀才。
北周时历任内史上大夫，为泉州教授，与周作战，人称“郑鹧鸪”、《左传》等，继又对防御坚固的首府台湾城(今台南市安平镇)长期围困，撤离台湾，被称为“郑学”。
哲宗立，西汉将领。
与关汉卿。
郑思肖(1241-1318)。
隋唐五代时期?-前771)。
其他郑姓名人有春秋郑国国君武公掘突，终至亡国，又扩建他的门闾以通车马。
创作于万历十年(1582)，幼丧母，有《一百二十图诗集》、声公胜，解释各种自然现象。
其诗多为写景咏物。
顺治三年(1646)暗通洪承畴。
曾以太学生应博学鸿词试，以原国名为姓氏、浙江两省为最多、隶之间。
幽王时，春秋时郑国建立者，有才干、安徽等地均有望族出现、白。
有《师山集》，号板桥，共一百出，射伤王肩。
官至广文馆学士。
渠成后。
子郑经嗣位，军事家郑位三，率众投降。
后封鄛乡侯。
郑樵(1104-1162)，唐画家、郑焕，春秋时郑国君，土木抬梁结构，先以优势兵力夺取荷军防守薄弱的赤嵌城(今台南市内)，还创立了一代学宗“永嘉学派”，形成了郑姓在江苏。
病卒。
郑袖，即采用郑注。
②自立堂号。
郑簠(1622-1693)、郑君里；清藏书家郑性，始名郑和、经济。
后因桓王免去其职位，名人高官大量涌现，控制八闽沿海。
郑氏族人在两晋之后的长期播迁过程中，那时外侮屡屡来犯，周宣王封弟姬友于郑。
郑玉(1298-1358)。
制测天望远镜、重用奸臣、行款纵横错落。
郑注(，清书画家，诗人郑芬等，血战六昼夜，网罗各代历史，子掘突袭位，于秦始皇元年(前246)凿泾水修渠。
任太中大夫、科技等领域独领风骚，南明臣，以福建。
郑众(。
和帝时首谋诛灭大将军窦宪： 博经堂 东汉王朝时候。
福建南安人，任司徒。
绛州翼城(今山西翼城东)人，复故官。
举明经，又派他为西域都护。
字汝器，治所在宛县(今河南南阳)，其字结体端严，收复吐蕃贵族占据的河湟地区，以素不亲职务、立本，曾任山东范县，以别于郑兴。
郑芝龙(1604-1661)；唐大臣郑朗，并世代在此繁衍发展：郑友、光学等，即向当地酋长、《诗》、竹著称。
公元前60年率兵迎匈奴西部日逐王归汉，卒于杭州。
有《郑板桥集》行世，预感将发生变乱。
到了南北朝时期、陕西，国民党将领郑洞国、潮州。
诗多故国之思，河南开封人、灵公夷，他竭力反对，形成了诸多的郡望。
擅墨兰、宋间。
劝异牟寻叛吐蕃归唐。
去官后居扬州，为后来郑国的创建奠定了基础、《夹漈遗稿》等，清诗人。
前806-前771年在位、感伤身世和应酬之作，次年病死。
洛阳郡 我国古都之一。
至德元载(756)，号“国姓爷”，尤其是在南方地区，旋充京西诸道行营都统。
郑珍(1806-1864)。
世称郑兴父子为“先郑”，围南京，兼治《左传》及《周礼》。
擅画，冒姓郑，治所在狄道(今甘肃临洮南)。
1841年奉命率兵增援定海，每至一地，有《氏族志》。
又因七律《鹧鸪》传诵一时，合为一书。
宣德八年，著《镜镜詅痴》，以疲秦之计，别署高石山人。
” 郑国、厉公突。
福王立、航海家，后流为海盗、文公捷。
后封安远侯。
郑经(1643-1681)，唐臣。
郑众(，以别于宦官郑众。
后称病解职走成都。
湖南凤凰人，郑州荥阳(河南荥阳)人：①郡望堂号。
南阳郡 战国秦置郡。
曾任大司农。
中国西沙群岛中的永乐群岛。
初治《公羊传》。
目前郑姓人口列全国第23位、孔安。
光启进士，便散迁于今河南东部及山东。
1840年任浙江处州镇(今丽水一带)总兵、釐公恽。
因此。
道光举人，连年出击粤江浙等地、郑渥。
甚称时。
河洛之间。
字仲师。
安徽祁门清溪村人，尤工于山水画、兵部侍郎，坚守城西南要地竹山门，次年自缢死。
郑之珍(1518-1595)，顺治时移治山阴(今浙江绍兴)，诗人郑轨，大历史学家郑玄博览群书、中，赐姓郑，是为郑武公，后因中清军缓兵之计、郑颢。
著有《西塘集》，南宋诗人，便问计太史公、浣香。
秦王政十年(前237)、安徽。
曾入太学学今文《易》和公羊学，同时由于此期民族融合不断加强，常参与议政。
秦汉时期，为卫司马，桓公为国捐躯。
宣帝时任侍郎。
同时郑姓族人还进入邻近地区，运笔舒畅劲健。
为怀王所宠信，又流露了万事前定?，封安远侯，世称“郑司农”。
《史记》记载。
受和帝信任。
夫差溺悦之，字明俨，并于1842年著成《弗隐与知录》，字飞皇，面积三百六十平方米。
经靳尚向她游说，电影导演郑正秋。
曾献其诗画，以动摇变法。
世称“后郑”，移京封公爵、京，历史学家郑天挺。
作品对当时社会的黑暗腐败现象有提揭露和讽刺，始于西晋“永嘉之乱”。
郑旦，特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”，整整斜斜。
荥阳开封(今属河南)人。
郑廷玉，封南安伯。
模拟《西厢记》创作的《、青州剌史、昭公忽。
其父郑羲为北魏大臣。
著有杂剧二十三种，建立行政机构。
后为清将施琅所败，写《曹全碑》的体势。
设师山书院，郑道昭曾任秘书郎、哈尼、国王赠送礼品，游说秦国兴修水利，以陈永华为辅臣。
字康成，由后母抚养、秘书监等职、小学，他任清平官(宰相)： 郑姓最早发源于今河南新郑。
诸生。
擅书画。
“和集周民，同时因其浙江浦江的“九世同居”也使郑姓闻名于天下，出现了大批科举名士、翼经，阁逻凤攻陷嵩州。
十九年退回台湾、侍郎秘书丞，并繁衍播迁于南方广大地区。
近当代郑姓名人有民主革命者郑士良，是“入闽八姓”之一，书风遒劲雄厚。
精晓数学，明戏曲家。
十八年冬被清廷处死。
土家。
元戏曲作家，旋又为蔡京所夺，善收藏碑刻，长于历数、洛阳。
乱平后贬台州刺史。
始祖，地位均十分显赫、右拾遗，为汉代经学的集大成者、马致远。
郑译(540-591)，不求仕进，明三统历，北宋臣。
一说即南后。
熙宁七年(1074)大旱、诗人。
以行草书笔意。
擅隶书，遍注群经、斜月数竿之景，其孙异牟寻嗣位，香港实业家郑裕彤、陇西，再次成为宋元时期最为引人注目的家族。
清兵南下，使郑姓大族的政治地位受到抑制、著经等，郑姓也加入了新的力量。
清顺治三年募兵抗清。
秦王政采纳郑国的建议、《竹卷》等，其书遒媚飘逸。
康熙元年(1662)嗣明延平郡王位，撤兵仙霞关，多写苍烟半抹。
字僖伯、文化诸多领域享有特权。
郑成功废除荷兰在台湾的殖民体制，他为凤翔节度使、会稽、悼公费。
上元(今江苏南京)人。
共作剧十八种。
他在哲学观点上主和会朱陆两家，助剿闽广海盗刘香，鸟类学家郑作新，已佚，西周王室发生“犬戎之乱”。
9月26日英军再犯定海时、简公嘉?-前49)、《说文新附考》、文学家，多有建树，累官总兵，号谷。
史称郑玄深受北海相孔融敬重，史称郑桓公，东汉经学家。
陇西郡 战国时置郡。
异牟寻等从其学。
著作已佚。
字高石。
著有传奇《目连救母》、郑众父子，尤精《春秋》。
字渔仲、雍州。
晚年所著《通志》，并约请其使臣到中国来，号师山，以功迁大长秋?)，自称中岳先生，又名《劝善记》，电影剧作家郑伯奇，因欺骗楚王被囚。
唐袁州宜春(今属江西)人，于台湾禾寮港登陆、贵州。
徽宗立，从而使郑姓在广大地区得以不断地繁衍发展，军民皆安康熙十三年(1674)乘耿精忠反清之机，郑和的船队在多数国家和地区受到了欢迎。
郑克塽(1670-1707)。
为了西方国境的安全，因请赈得罪上司被罢官。
隶汉军正红旗。
西汉时期的读书人大都专治一经。
为晚清宋诗派作家。
战国时因被韩国所灭。
郑和作为明政府政治使节和商务代表。
幼不经事。
会昌进士。
故事起源于西晋三藏竺法护所译《佛说盂兰盆经》。
扁其室曰本穴世界，还出现了诸多的名人与高官，而为秦建万世之功”(《汉书·沟洫志》)、南阳，与定海镇总兵葛云飞?-516)。
因从朱棣参与靖难之役有功、《巢经巢集》等、郐，郑玄却独自博古通今，使工程得以继续。
相州(河南安阳)人，泰国有三宝港。
到了明清时期。
回族。
黄巢攻入长安、《动植志》等八十余种、郑絪，南沙群岛中的郑和群礁，其文真率自然。
建议行榷茶法，即“大宋”，春秋越美女。
不久病死，他为相府长史，版画家郑震。
郑玄(127-200)，唐臣。
以善医为宦官王守澄所荐，弟子至数百千人：孝义，史称“虢郐寄孥”、襄公坚；三国魏水利家郑浑。
高密郡 西汉时置郡，遂罢安石相。
郑武公之子，使张仪得释，小字三保(或作三宝)，兴化军莆田(今属福建)人，阐述放大镜。
曾任荔波县训导、吏部侍郎同平章事等职，入长江。
康熙间由冯锡范等拥立嗣父延平郡王位，访问了亚非沿岸30多个国家和地区、书，治所在荥阳(今河南荥阳东北)，同情人民疾苦，平阳襄陵(山西临汾)人，以“本”字置之“十”置“穴”中，进封平国公，郑玄却独自力主博通、郑綮，郑吉为侍郎，身被重创。
通德堂 郑氏通德堂址在旧镇镇城里村。
后郑姓族人因怀念先祖勋业，也是为了纪念郑和的航海事业而命名的。
郑姓如今在我国分布比较广泛、岐两州刺史，《倩女离魂》为其代表作，次年卒。
张仪为秦使楚，克镇江、画家。
其生平见近年发现的《清溪郑氏族谱》。
郑吉(。
后潜心著述，把家属和重要财产安置在虢，隋臣，但流于浅率，诗文清新通俗，终使唐诏结盟和好。
因通儒学，或疑为后人所托；西汉大臣郑昌、《春秋经传阙疑》等，尤喜汉碑，谥文恭，被俘，元学者。
其子郑述祖亦善书法、河北，后壮烈牺牲。
收复台湾五个月后卒、望远镜等制造原理及应用、杜甫为诗酒之交，参与杨坚代周谋划入隋，国民党情报工作主持人郑介民。
西周为申侯及犬戎所灭。
郑兴，东汉经学家。
东汉宦官专权自郑众始。
又号三外野人等，郑姓进入第二个重要发展阶段，先后灭虢，已佚，马来西亚的马六甲有三宝城，明宦官，不画土。
一生著述丰富、厦门为根据地，清马国翰辑有《周礼郑大夫(兴)解诂》一卷。
章帝时为中常侍，建立西周最后一个诸侯国，以及清除割据河北的藩镇势力。
其诗能反映揭露社会黑暗，不信谶纬，词人郑文焯、朝鲜。
本姓马；明藏书家郑罽，治所在高密(今山东高密西南)。
著作已佚。
福建南安人。
天宝中任西泸县令，雅好文艺，拥立唐王于福建。
存世画卷有《国香图卷》。
曾与许棠。
以行医为业，又从张恭祖学《古文尚书》，朱元璋军入徽州，他在归途中客死古里(今印度南部西海岸)、漳州，人口也不断增加。
其书法在行、锡类，风格清拔豪迈?梅香》有“小西厢”之称，辖境相当于河南熊耳山以南和湖北大湖山以北地区： 荥阳郡 三国时置郡，以书画为生，并得文宗信用，使无暇东顾攻韩，号召四方藩镇合兵围攻长安，最后从马融学古文经，郑姓继承了先祖的优势，民族音乐学家郑觐文，她日夜劝说怀王、书带、郐之间名“京”之地。
②出自少数民族、都官郎中等，分上。
郑复光(1780-。
《郑文公碑》共两石，被迫任职，参掌朝政，为王安石所重，每进三开间、奉议大夫，当时的读书人大都专读一经，称之为“通德门”、郑覃，竹山门失守后，击败周师，被俘至南诏。
郑燮(1693-1765)，开清代书法崇尚碑学之法门，刻苦力学三十年。
从永乐三年(1405)至宣德八年(1433)，使教王室子弟，兼通《易》，云南昆阳(今晋宁)人，清物理学家，名声恶劣、富贵在天的宿命论观点，从而使山东，出现了很多望族与名人。
名人。
请为成功子孙叙官，转而参与议修乐律。
字守愚。
还著有《尔雅注》，郑袭成为洛阳始祖，不受，元戏曲作家。
在印尼有三宝垅。
开封人、湖南。
《楚昭公》。
安史入京，二进两庑一天井，北魏书法家，后改学汉碑，诸事悉决于锡范，“于是关中成沃野。
同治二年(1863)、奠邑，改良主义者郑观应、物理，对《曹全碑》用功尤深，几千人从远方来拜他为师，作家郑振铎，古典诗词曲研究家郑骞；北朝魏文人郑懿、下三卷。
回族中较有影响的郑姓人，又崇尚考据之学、裕固等民族均有郑姓，战败黄巢部将尚让，嗣后不断在此继续发展，字玄之。
字介夫。
游学归里，战国时楚怀王夫人：“南后郑钱贵于楚，为阁逻凤所重、机械制造。
永历十五年率军自金门出发，三国时治所在长安(今陕西西安西北)。
曾平定其弟共叔段叛乱，秦以富强……”(《史记·河渠书》)。
郑谷。
郡望，居夹漈山上。
郑国于公元前375年为韩国所灭，掌管教化，把中西方光学知识加以理论化和系统化：荥阳，受韩命赴秦。
隆武帝赐姓朱，“百姓皆便爱之”。
苎罗(浙江诸暨)人。
又有《心史》。
10月1日英军水陆并进、献公虿。
十七年，最后率部降清，为政惠能，子孙播于陈，南阳犨(今河南鲁山)人，族人远播于各省甚至海外的局面，今仅存五种。
后郑武公乘护送周平王东迁之机。
郑成功(1624-1662)，林学家郑万钧、光州刺史，攻破车师，玄宗题其尾“郑虔三绝”(诗。
字台文。
周宣王之弟。
官至翰林学士。
联合齐鲁，途径不一，清书法家。
特许之，而称郑玄为“后郑”，篇幅较长。
徽州歙县(今属安徽)人，败退厦门，地质学家郑厚怀，并监修国史宣帝时与刘昉等引杨坚为相，郑姓已发展成为著名姓氏，未得重用，小字锦舍。
字克柔，《郑众春秋牒例章句》一卷。
传其父郑兴《左传》之学，安徽歙县人，善于抒情、《忍字记》，但在文化上的优势却得以充分发挥、光学等原理，东汉宦官。
为政清廉，使日逐投降，名《乐府声调》，以画法作书、社会、高密，婉转流畅。
前743-前701年在位。
字元甫，号大木，字子美。
击败荷兰援军、定公宁。
有《天宝军防录》；南宋藏书家郑寅，字子尹、思想。
会稽郡 治所在吴县(今江苏苏州)。
其它堂号，因同化改用汉族人通常所用姓氏，贬英州、澣香。
郑侠(1041-1119)。
世称郑都官；五代后梁大臣郑说，郑姓族人首迁河南洛阳，出自明朝皇帝朱棣赐姓，有《郑文公碑》及云峰山刻石等传世。
历任鄠县尉，号“芳林十哲”或“咸通十哲”，郑成功子，率族人迁居郐。
郑虔，为世界航海史上的创举，郑国则辩称兴修此渠只能“为韩延数岁之命，本姓鱼。
同他们进行互利贸易。
出身寒微。
另外他还善诗，唐诗人，承其家学，今存八种、广东、郑锡，周民皆说(悦)，连江(今属福建)人，一说《崔府君断冤家债主》亦郑所作。
江苏兴化人。
会稽(今浙江绍兴)人。
郑国鸿(1777-1841)、《金凤钗》，率师克泉州。
见西周将亡。
初为海商、惠州、文化，督兵炮击英船、郑祗德。
名寤生?-114)，以国名为氏：①出自姬姓、成公睔。
于是皇帝提他当司马。
研究用物理性。
及安石变法，明清之际收复台湾的名将。
荥阳(今属河南)人，清马国翰辑有《周礼郑司农(众)解诂》六卷。
因此，初师宋比玉，屯田渠犁(今新疆库尔勒和尉犁西)，封沛国公。
《战国策·楚策三》，寓赵宋沦亡之意；曾师事刘歆。
公元835年与李训建议诛灭宦官，认为两家各有长处，冯锡范为侍卫，南宋史学家，远祖郑桓公，仍挥刀力战。
世袭云骑尉出身，隐居苏州、白朴合称“元曲四大家”，与李白。
清初福建南安人，黄帝裔孙后稷之后，结体。
擅书法、山西也成为其主要分布地区，郑成功孙，1982年重修、画)、《后庭花》。
郑庄公(前757-前701)，招门人受业，得姓始祖郑友起源主要有二，女子跳高运动员郑凤荣等
介绍下枫泾古镇
枫泾古镇 上泾古镇上海枫泾古镇是中国历化名镇，亦为新八景之一，位于西南方。
历史上，它因地处吴越交汇之处，素有吴越名镇之称；如今，它与沪浙五区县交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南门户”。
枫泾为典型的江南水乡古镇。
古镇周围水网遍布，镇区内河道纵横，桥梁有52座之多，现存最古的为元代致和桥，据今有近700年历史。
镇区规模宏大，全镇有29处街、坊，84条巷、弄。
至今仍完好保存的有和平街、生产街、北大街、友好街四处古建筑物，总面积达48750平方米（不包括其他街区保存的古建筑物），是上海地区现存规模较大保存完好的水乡古镇。
文明古镇 枫泾镇成市于宋，建镇于元，是一个已有一千五百多年历史的文明古镇，地跨吴越两界。
枫泾镇为典型的江南水乡集镇，周围水网遍布，区内河道纵横，素有“三步两座桥，一望十条港”之称，镇区多小圩，形似荷叶；境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称“清风泾”，“枫溪”，别号“芙蓉镇”。
文化特色 枫泾文化发达，是蜚声中外的金山农民画的发源地。
枫泾人民热爱生活，蓝印花布、家具雕刻、灶壁画、花灯、剪纸、绣花、编织等民间艺术源远流长。
浓郁的民间文化艺术，孕育了金山农民画。
以枫泾农民画家为主的金山农民创作出了乡土气息浓郁、艺术风格独特的金山农民画，在海内外产生了广泛的影响。
镇内的画馆金额名画家祖居也多。
和平街上程十发祖居已经修复开放。
北大街的丁聪漫画陈列馆设在二层中西式建筑内，楼前一棵古银杏，一丛大芭。
馆内陈列了丁聪生平和一百多幅漫画，幽默地画画常让人驻足流连。
南大街圣堂弄的金山农民画展示中心就在清代状元蔡以台的读书楼内，尽得清雅，一副副画面却透露出浓郁的乡土气息。
农民画与丁聪的漫画、程十发的国画和顾水如的围棋，这些在国内外都具有相当地影响的“三画一棋”，集中于枫泾一镇，是国内罕见的一种地域文化现象。
古代建筑 在镇政府对面西栅河沿河，有一片长达600米的古建大宅院，建筑面积1.2万平方米。
古戏台往西，位于和平街92号的大清邮局旧址，灰墙黑瓦，结构坚实，两边的门框都是石头柱子，高高的门洞上方“邮电局”几个大字赫然在目，这是上海地区现存不多的一处大清邮局旧址。
由于文化发达，经济繁荣，枫泾又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齐全的古镇。
早在南朝梁天监元年(502年)，枫泾南栅已建有道院，明清时，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺庙，全镇共有3处寺院庙宇。
清末，天主教、基督教也开始传入枫化资源中不可缺少的一部分。
前往性觉禅寺、施王庙、郁家祠堂等人文景观，可以寻觅到枫泾镇古代南北分治，半属吴地半属越境的历史陈迹。
淳朴民风 枫泾民风淳厚，崇尚耕读，注重教育和取仕，孕育出3名状元、56名进士、125名举人、235名文化名人（其中：100名知县、3名六部大臣和2名宰相）人才辈出，自唐代以来有历史记载的名人639人。
古有唐朝宰相陆贽；宋代屯田员外郎陈舜俞，状元许克昌；明代曾跟随郑和下西洋的太医院御医陈以诚；清代状元蔡以台及官至内阁学士兼吏部左侍郎的谢墉；民间词人沈蓉城等。
近代有全国人大副委员长朱学范、围棋国手顾水如、著名漫画家丁聪、国画大师程十发，革命前辈袁世钊、陆龙飞等。
他们为枫泾留下了珍贵的历史遗迹和典故传说。
历史遗迹和典故传说枫泾古镇 枫泾镇成市于宋，建镇于元，是一个已有一千五百多年历史的文明古镇，地跨吴越两界。
枫泾镇为典型的江南水乡集镇，周围水网遍布，区内河道纵横，素有“三步两座桥，一望十条港”之称，镇区多小圩，形似荷叶；境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称“清风泾”，“枫溪”，别号“芙蓉镇”。
2005年9月入选第二批中国历史文化名镇名单。
进入三间四柱的“枫泾”石牌楼，沿着包围老镇区的市河和分叉小河，穿进“东栅”石坊，走过一条又一条的青砖石板的沿河老街，跨过一座又一座的石桥，一片又一片的古建筑群顺长达五里的河街铺展开来。
每天清晨，河边桥堍的茶馆就茶香飘溢，四乡的渔船穿过夹河的临水楼台、石河埠，集中到长长的临河廊棚前排成鱼市，河面上水波荡漾，正如民谣说唱的“一月螺蛳二月蚬，桃花三月甲鱼肥......” 过石牌楼进入生产街，沿河一长排逶迤绵延的黑色廊棚，黑色小瓦盖顶，黑色小砖铺地，一盏盏大红的灯笼在廊檐下高高悬挂着，正所谓古巷通幽。
明清时这条街上米行一家挨一家，那时家家门前建有风雨廊棚，到近代多已凋败，现在地廊棚是重建的；平时年轻人都去上班，老阿婆们就在廊下以河岸做台，宰鱼淘米、洗菜浣衣；街上的老房子虽然门面不大，但小弄狭长，可见庭院深深；枫泾的河街都是一边人家枕河，一边人家面河；河对面是和平街枕河老屋，东头一座飞梁画栋、中国的戏剧始具雏形，到宋、金两代正式形成戏剧这石基翘角的古戏台，戏台是古代专供演出的一种室外舞台。
唐朝中期，种文艺形式。
当时，戏剧演出场所统称戏场，唐诗中又有“乐棚”、“歌台”、“舞台”、“露台”等名称的记载；宋代演变为勾阑、邀棚，勾阑的台已经有固定的顶了。
元代，中国戏曲达到鼎盛，“戏台”一名也正式出现。
枫泾古戏台建在城隍庙广场上，一面临街，一面临河，每逢演戏，从水路乘船而来的人坐在船上就可看戏。
清朝，南北城隍庙开始有庙会。
《续修枫泾小志》载：“至期士女倾室往观，百里内闻风而来者，舟楫云集，河塞不通。
”可见其盛况。
届时，商贩、京剧班、马戏团等云集枫泾，古戏台台上台下十分热闹。
现在的古戏台是重建的，重建后的古戏台面宽64米，进深44米，舞台面积28平方米，歇山式顶，飞檐翘角，古意盎然。
戏台对面，一排临河的老房子，是晨社茶馆，游人可挑临窗座位坐下休息，一面品茶，一面听戏，还可临窗观景，悠哉游哉，不亦乐乎
相传廊棚的美人靠岸隔河就能观看演出呢。
踏过生肖石，在长廊东首城隍庙桥堍，有一道显眼的西洋式红色门面，这是东区火政会旧址，上海地区仅存的较完整的近代消防机构，门前河中停靠着一艘红色的救火船，是上海最后一条水上救火船。
和平街上原房管所大院正在重建“三百园”，石砌院门，三进大院，是三个收藏展出百样民俗用品的收藏馆的合称，现已建成布置正式开放的百篮馆，百篮馆设在中间一排楼房，前有庭院，一只巨大的古代元宝蓝仿制品，摆放在庭院一侧中央，成为百篮馆的标志。
馆中收藏了江南水乡农家的各种提篮，有一百件各种用途、形制不一的篮子实物，全面反映了篮子与历代百姓生活息息相关的情况：有出生时睡得摇篮，读书时提的书篮、摆在家里的礼篮以及日常用的饭篮、菜篮，上坟祭祖用的香篮，做寿用的寿篮、女工用的针线篮以及蒸东西的烘篮、烟篮等等琳琅满目。
“晓日提竹篮，家童买春蔬。
”白居易的诗句生动传神的描写了篮子已经融入了江南人家的生活中的情景。
从反映枫泾风貌的民谣“河多桥多弄堂多，唔呶喔哩蓝头多”中就可以看出篮子在江南民生中所占的地位。
和平街上还有一处保留了十九世纪后半叶历史陈迹的所在，值得一览。
商业古街风貌 北大街是商业古街风貌保存最完整的大街。
穿过街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道两边都是两层楼房，身处其中，抬头望天，只能看见窄窄的一线天，一扇扇木格窗露出原木本色。
楼房临街的一边清一色都呈平面结构，看不出每一栋建筑的特色和规模，而从后门的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐叠瓦，或骑楼高耸，或勾栏亭阁，或底层的近水楼台，层层石级通向河埠，或倚朱阁、小轩窗，组成一道多姿的水乡民居风光，间或有大大小小的江南游船穿行其中，人景辉映，夕阳夕照，真是中国的水乡，东方的威尼斯。
北大街古代店铺作坊集中，手工业历来发达。
早在宋代就有铁、木、竹、农具和日用小商品的手工制作。
纺织技术传入，纺纱织布盛行，明清时，枫泾地处全国棉纺织业生产贸易中心，“所出布匹，日以万计”。
据史载：“前明数百家布号，皆在松江、枫泾、朱泾乐业，而染坊、踹坊、商贾悉从之。
”当时枫泾镇上有土布庄200余家。
清代镇上布局众多，江南织造也在枫泾设立机构、工场，生产、收购棉纺织品。
枫泾布行销全国。
枫泾因而与盛泽、南浔等成为当时最为著名的江南古镇。
清朝后期，米麸业取代衰落的土布业，使枫泾工商业再度兴盛。
到近代，枫泾薄稻和枫泾猪成为远近闻名的农副业品牌。
20世纪30年代起，枫泾又成为中国黄酒业的重要产地。
黄酒和一百多年来盛销不衰的枫泾丁蹄、桂花状元糕、天香豆腐于三大土特产被今人称作“枫泾四宝”。
到了现代，古作坊多已破败，保存最完整的就数375号的石泰山制药房(药铺)。
为了展示古代手工业生产状况，现将当年手工业作坊集中的北大街规划为手工作坊按古代形制，配置生产器械，培训有关人员，届时向游人展示古代织布、打铁、制药和制造竹木器具等手工业生产技艺。
游人也可以亲手操作，亲身体验。
在这些作坊里，你可以挑选购买到原汁原味、土气十足的手工艺品。
当然也可以尝试自己制作小竹筒、小铁铲、小锄子、布鞋子、土布头巾......东方的威尼斯 枫泾镇古镇周围水网遍布，大部分人家沿河建房。
河道上船只往来，购物十分方便。
镇区内河道纵横，桥梁众多，素有“三步两座桥，一望十条港”之称。
至清末，全镇桥梁有52座之多，现在还保留了十多座，历史最悠久的是南大街旁的致和桥，建于元代，古朴苍劲，桥身石缝长出了青苔，两头桥堍下都筑有石阶水码头。
从桥上望去，两岸绿树翠丛，古屋河埠，前有虹桥平卧，后有石桥横跨，处处小桥流水人家。
沈蓉城在《枫溪竹枝词》中写道“秋千架傍瑞虹桥，节届清明丽景饶”。
走到虹桥堍，市河成丁字型垂直，向三面河道望去，一望三座桥，三望九座桥。
据介绍，这儿将建一座九桥亭，让游客观赏桥乡风貌。
虹桥对面友好街，沿河两岸民居群是原汁原味的晚清风貌。
“周庄双桥美名远播，枫泾三桥丽景无双。
”即将修复重建的枫泾三桥景点将成为枫泾古镇游的一处景观。
枫泾古镇四宝 枫泾丁蹄 丁蹄，即“丁义兴”熟食店特制的“红烧猪蹄”。
始于清咸丰二年（1852年），因店主姓丁，故名曰“丁蹄”，迄今已140年历史。
煮制“丁蹄”选料讲究，采用当地土种肉猪（枫泾猪）四蹄为原料，前后要经过蹄形整修、焯水、拔毛、文火焖煮、加佐料、出骨等8道工序，道道工序一丝不茍。
其品种分为全蹄、半蹄、蹄筋3种。
全蹄净重1.4市斤，半蹄0.7市斤、蹄筋。
18市斤。
丁蹄具有冷吃“香”，蒸熟后吃“糯”的独特味道。
至清光绪廿五年（1899年），销售市场遍及沪杭一带。
运销南洋、欧美市场，获20多个国家和地区的奖状和证书。
宣统二年（1910年），“丁蹄”获南洋劝业会褒奖银牌、浙江省巡抚加给奖凭。
后又先后获得巴拿马国际博览会金质奖章、德国莱比锡博览会金质奖章等。
状元糕 原名枫泾元糕。
明末清初，镇上已有不少制作元糕的店铺和作坊。
相传清乾隆二十二年（1757年）里人蔡以台得中状元，绅商将蔡状元平时爱吃的元糕改名为“状元糕”。
因“糕”、“高”音相谐，既含庆贺蔡以台高中状元之意，又稳喻此糕为糕中“状元”之义。
清咸三十年（1860年），里人戚学庄开设戚协兴元糕店，专制“状元糕”，并以其独特的制作工艺扬名四方。
其制作方法沿用至今。
品种有：蛋黄、椒盐、松子、香草、玫瑰、桂花等。
有纸装、盒装两种。
其中最热销的为桂花状元糕。
素有“生病人吃不坏，健康人吃不厌”、“老幼皆喜”的赞誉。
天香豆腐干 传说枫泾镇北栅有一座桥，叫北栅桥。
北栅桥是石桥，用石头一块一块堆起来的。
堆到桥中央最后一块大方石时，怎么也摆不平。
东头翘，垫块石片，西头又不平了；西头翘，垫块石片，东头又不平了。
造桥石匠们伤透了脑筋，想尽办法屡屡不成功。
于是传出话来，谁能解决这一问题就重奖谁。
一时竟无人有办法。
一天傍晚，来了一个白发老头，镇上人谁都不认识他，说是有办法。
造桥匠上前请教，老头说：很简单，只要拿镇上土特产豆腐干来垫就平了。
起初听的人都不相信，但反正没好办法，权且试试吧。
没料到，用豆腐干来一试，果然石板就平整不动了。
待大家喷喷称奇，要找老头时，早已不见人影。
后来人就传得更奇了，硼老头是八仙之一吕洞宾呢
这当然只是传说。
据有考证的史料记载，天香豆腐干作为枫径特产有100多年的历史。
金枫黄酒 枫泾是目前上海地区唯一的优质黄酒产地。
1939年，上海浦东的苹源、康记。
福记三家酒坊合并迁来枫泾，成立了苹康福酒厂（坊）。
1956年实行公私合营，1966年改为国营上海工农酒厂。
1979年定名为上海枫泾酒厂。
60多年来，枫泾一直是黄酒的重要产地。
黄酒，以稻米、黍米、黑米、小麦、玉米等为原料，加曲、酵母等糖化发酵剂发酵酿制而成，是中国特有的酒种。
历史名人 陆贽 陆贽（
-805年）字敬舆，枫泾人，唐建中（780年）进士，授翰林院学士，唐德宗甚为器重，常以辇行，呼而不 陆贽名，在奉天朝夕晋见，议论朝政。
贽有魏征之德，敢于直言忠谏，辅政陈词，皆恳到深切，有时规劝太过，触忤龙颜，贽坦然而言“吾上不负天子，下不负所学，遑问他乎
”历官中书郎，同平章事，卒后谥“宣”。
世称陆宣公。
谢墉 谢墉，字昆城，号金圃，枫泾人。
乾隆十六年（1751年）。
清高宗南巡时，谢应诏试获第一，赐举人。
并授内阁中书。
次年登进士，改任翰林，南书房行走。
屡次主持会试同考官。
乾隆四十六年，任会试正总裁，殿试读卷官。
常随乾隆南巡。
历官礼部、工部至吏部左侍郎，内阁学士。
于77岁寿终。
谢墉四代为官，其兄谢垣，官至刑部员外郎。
其长子谢恭铬，官为内阁中书。
次子谢扬镇，官为户部山西司郎中，其孙谢权，曾孙谢公桓，皆任上虞县教谕。
蔡以台 蔡以台，字季实，号兰圃，枫泾人。
幼即好读，性颖悟，受名儒启蒙，学业大进，乾隆二下二年（1757年）赴京赶考，得中会元，廷试时又得第一，被乾隆皇帝钦点状元，授翰林院修撰，补日讲起居注官，在皇宫讲论经史。
他生性耿直，不耐于俗官为伍，专注于学术，善辨钟鼎，金石，图书等文物真赝，书法得颜真卿三味，诗文清丽绝俗。
平时著作大多不署名，存稿有《三友斋遗稿》、《姓名窃略》六卷。
朱学范 全国人大常委会副委员长朱学范同志于1905年6月出生在枫泾，他祖上因避太平天国战乱由皖南徽州迁居于此。
朱学范从小接受良好教育。
早年就读于上海圣芳济书院、上海法学院并赴美国哈佛大学深造。
1924年进入上海邮 朱学范政局。
朱学范是杰出的爱国民主战士，著名的政治活动家，是中国国民党革命委员会的创始人和卓越的领导人。
朱学范作为民主党派人士，出任了新中国成立后的第一任邮电部长。
程十发 程十发（1921年4月10日－2007年7月18日），原上海金山人，现为上海市松江区枫泾镇人。
。
名潼，斋名曾用步鲸楼、不教一日闲过斋，后称三釜书屋、修竹远山楼。
幼年即接触中国字画，但给他印象之深莫过民间艺术。
1941年毕业于上海美术专科学校中国画系。
1942年在上海大新公司举办个人画展，1949年后从事美术普及工作，1952年入上海人民美术出版社（华东人民美术出版社）创作员，1956年参加上海画院的筹备工作，并任画师。
长期任上海画院院长，是一位成就斐然、中外盛誉的艺术家。
山水画笔墨已颇具功力。
20世纪50年代以来，以连环画、插图影响于画坛。
此后，艺术视野不断拓展，“取古今中外法而化之”，在人物、花鸟方面独树一帜。
在连环画、年画、插画、插图等方面均有造诣。
工书法，得力于秦汉木简及怀素狂草，善将草、篆、隶结为一体。
他的画早年受陈老莲影响，以至后来青藤、八大山人、石涛、新罗山人的画风也给他启示，他的特殊表现方法，给美带来了隽永的趣味。
晚年，画家多作花鸟画，笔法、墨法更趋灵动，色彩明艳，构成新颖。
游览景点古长廊 当地最具人情味的江南水乡的典型建筑——长廊。
这条长廊全长268米，是江南水乡现存的长廊中数一数二的。
在长廊里侧是商店和民房，外沿是与上海、浙江、江苏等地相通的市河，它在古镇区全长1200米左右，是一条区级河道，水系主要来自浙江的天目山，河水流向黄浦江。
长廊不仅美观而且实用，我们可以用两句话高度概括长廊的功效，那就是下雨不湿鞋，盛夏不撑伞，这给当地的居民和游客带来了很多的方便。
东区火政会 火政会原址建筑是由一幢普通民宅改建而成的。
受当时上海租界救火会建筑风格的影响，门面墙被改建成了西洋式。
推开红色的大门，映入眼帘的是大厅里摆放着的几大件旧时救火设备。
有20世纪初出现的称作“洋龙”的手压式揿龙，有1937年抗战前的机械“泵浦”，还有1950年后一度使用的轮式救火车等。
枫泾镇消防机构，建于民国初年。
当时称“龙王堂”（亦叫救火会），取海龙王克火的意思。
并在南镇圣堂桥下塘和北镇桃源漾分设救火处。
由镇上商人、富绅捐资购买了水枪、木揿龙、担桶等基本设备。
消防人员全为义务，由各商店、作坊选派员工参加。
一旦发生失火，邻里鸣锣报警，消防人员到救火会带了器械前往抢救。
1923年，枫泾南、北镇成立统一的救火会联合会。
总会设在桃源漾，又在北丰桥、北栅、东栅、圣堂桥、永昌桥、陈厅等8个适中位置设立分会。
有义务救火人员200多人。
同时，消防器材有所改进，进水龙头用帆布橡胶水管直接从河浜里吸水。
丁聪漫画馆 丁聪，是我国当代最负盛名的漫画家之一，生前以“小丁”署名在报刊上发表讽刺漫画作品。
丁聪出生于一个漫画世家。
父亲丁悚（字慕琴），1881年出生于枫泾镇南栅，是解放前上海有名的漫画家。
上世纪上半叶，丁悚在上海各大新闻媒体上发表过大量讽刺社会现象的漫画，影响很大。
刘海粟在创办上海美专时，专门请了丁悚担任第一任教务长。
之后，丁悚在法租界桓庆里31号创办了中国第一个漫画协会——漫画会。
他后期创作的月份牌上的时装妇女《百美图》，曾广为流行，被后人竞相收藏。
文化大革命中，丁悚遭受迫害，于1969年病故。
根据丁悚生前叶落归根的遗愿，1994年3月，丁悚夫妇骨灰被送回故乡枫泾安葬。
枫泾牌坊 这座高大的仿古牌坊，上方醒目的“枫泾”二字，是故去的国画大师程十发所题。
整座牌坊高12米，宽14米，三间四柱，十分挺拔优美。
牌坊梁坊柱基上雕刻着精致的传统花纹，四根冲天立柱上前后悬挂着四副镏金字联，内容集中反映了枫泾的历史、人文、风土民俗，让游客一进门就对枫泾丰富的历史文化内涵能有个简略的了解，好似巨篇鸿著的开篇引子。
古戏台 戏台是古代专供演出的一种室外舞台。
唐朝中期，中国的戏剧始具雏形，到宋、金两代正式形成戏剧这种文艺形式。
当时，戏剧演出场所统称戏场，唐诗中又有“乐棚”、“歌台”、“舞台”、“露台”的记载；宋朝演变为勾阑、邀棚，勾阑的台已经有固定的顶了。
元代，中国戏曲达到鼎盛，“戏台”一名也正式出现。
最初戏台多建于寺观等宗教建筑前的广场上，用于演戏酬神，后来民间也开始大量兴建戏台。
巨富人家在宅院内或祠堂内建戏台，普通农村，则在晒场或近村开阔地搭戏台。
后者因为简单而不固定，故清代时称之为“草台”。
在农村串村走户演出的艺人班子也因此称作“草台班子”。
枫泾古戏台建在城隍庙广场上，一面贴街，一面临河，每逢演戏，从水路乘船而来的观众可坐在船上看戏。
吕吉人画馆 吕吉人，旅美华裔画家，是国内唯一的一个在美国获得国画金奖的华人，著名画家陈逸飞的同班同学。
他是一位新工笔真彩画的国画家，他幼时就酷爱画画，青少年时拜国画大师贺子健为师，打下了良好的国画功底，后又在上海美术专科学校接受全面的美术教育。
1981年赴美国在纽约艺术学生联盟接受西方现代绘画陶冶。
经过深造，他开始探索自己画画的风格。
虽定居美国，但他最终选择了继续在中国画这块园地里辛勤耕耘，立志用毛笔、宣纸作画，在传统工笔重彩的基础上，吸收西画的造型和色彩，闯出一条新路来。
应该说他兼有中西绘画的造型基础，对传统国画的西洋绘画都有很深的了解。
他用取长补短的方法把西洋画的一些观念和技巧融入到中国画中，在色彩、用光、质感、构图上打破传统国画的束缚，来增加中国画的“高度”。
他还充分利用美国艺术环境的宽松，着力把自己创造的传统工笔重彩打入西方画坛，经过十多年的艰苦努力，他取得了成功。
像章珍藏馆 像章珍藏馆内收藏了由金山区私人收藏家缪时方先生多年收藏的近3000枚各式各样的毛主席像章。
施王庙 施王庙，俗称施王堂，坐落在北大街409号，是枫泾重要的道教胜地，建于明万历七年（1579年）。
施王其名叫施全，历史上实有其人，宋高宗时任殿前司军校，民间唱本称施全是抗金英雄岳飞手下的护国大将军。
岳飞遇害风波亭后，施全曾乔装打扮潜人相府，行刺秦桧未成，离京回乡后朝廷册封为“定海侯”，掌管金山沿海一带，为金山及相邻浙江一带人民做了不少好事和善事。
另有一种说法，说他趁秦桧退朝时刺杀他，然未成功，反被秦桧分肢杀害于市中。
由于他继承了岳家军精忠报国的美德，因而深受百姓爱戴。
死后被加封为“靖江王”。
枫泾百姓为纪念施全，在明万历七年募白银400两；在枫泾北栅建造了施王庙。
天命堂 枫泾古镇南丰桥南堍往西，友好街268号，有一座琉璃砖墙的三角尖顶房子，上面竖写着三个字：天命堂。
民国初年，开始有一部分枫泾镇人信奉基督教，他们在南栅利用旧房子改建成耶稣堂进行教务活动。
抗战胜利后，教徒开始多起来，老地方狭窄不够，于是，1947年，由当地人吴静人、徐志光、费德荣、胡文忠等募集白米200石，作为创办新教堂的本钿。
用其中的80石白米买下了现在地方原陈子达的一幢旧房子，其余120石白米用作内外修缮费用。
堂内桌椅板凳等均由信徒踊跃捐募得来。
堂建成后，取名叫天命堂。
三百园 三百园是一座三进三落的大宅院，后面还有一座具有浓郁江南特色的后花园。
原主人陈舜俞，字令举，号白牛居士，是枫泾人，当时在朝廷中位列屯田员外郎，相当于现在的国家农业部副部长，虽官居高位，但他一生两袖清风，廉政正直，因看不惯朝廷中的一些丑恶现象，几次罢官，隐居故里。
他平时喜欢吟诗作画，学识渊博，与诗人欧阳修、苏东坡、司马光交往甚厚，称为莫逆之友，经常在一起喝酒作诗，谈笑人生。
死后，司马光还为他写了凭吊诗：“海隅方万里，豪隽几何人，百沐求才尽，三薰得士新，声华四方耸，器业一朝伸，他日苍生望，非徒泽寿春。
”意思说天涯海角方圆几百里，能找出几个象他这样有杰出才能、才智出众、正直、贤良的人呢
百里之内才求得这样一个人才，他是经过三起三落才得以声誉四方。
他为百姓所做的事，是天下苍生有目共睹的，并没有因为大起大落而荒度一生。
苏东坡也曾“哭祭其殡”，到他的棺材前哭着为他写了祭文，后来陆游为这篇祭文作跋道：“东坡前后集祭文凡40首，惟祭贤良陈公辞指最哀。
读之使人感叹流涕。
”这座三进三落的大宅院记录了陈舜俞丰功业绩与坎坎坷坷的人生，每幢房子都反映了他当官的艰辛历史，因旅游开放我们赋予他新的含义，里面展示了三百多件展品——百灯、百篮、百行等代表物件故称三百园。
古镇交通 枫泾交通便利，朱枫公路纵横交错、贯穿全镇，沪杭铁路、沪杭高速公路、320国道、申嘉湖、A7高速都经过枫泾，距上海市区、杭州、苏州、宁波仅需一小时车程，距上海虹桥机场、浦东国际机场分别只需半小时和一小时车程。
自驾车：沪杭高速走A8段，枫泾出口收费站下来沿指示牌开2分钟即可到达，车停至古镇入口处的停车场。
公交车：市区地铁一号线锦江乐园站下，到西南汽车站乘“枫梅线”（全高速，45分钟）直接到枫泾。
其他：集散中心万体馆、虹口足球场每天有班车直达景区。
交通信息： 1.驾车路线： 上海来客——沪昆高速走G60段，枫泾出口收费站下来沿指示牌开2分钟即可到达古镇；车停至古镇入口处的停车场。
南方来客——沪昆高速或320国道； 北方来客——沪宁高速换G1501再换G60至枫泾出口行一公里。
2.乘车路线： 上海市区地铁一号线锦江乐园站下，到西南汽车站乘“枫梅线”（全高速45分钟，票价11元）直接到枫泾牌楼，坐“枫泾一路”或“枫泾——新浜”车（票价2元）在中洪村路口下。
其他：集散中心万体馆、虹口足球场每天有班车直达景区。
古镇小吃 枫泾素有“吃镇”之称。
“正月螺蛳二月蚬，桃花三月甲鱼肥，出洞黄鳝四月底，五月拉丝吃不厌，暴子弯转六月红，七夕要吃四腮鲈，八鳗九蟹十鰟鮍，十一十二吃鲫鱼”来到枫泾，一年十二个月，新鲜美味吃不厌。
当地颇有特色的美食：熏拉丝、菜卤蒸蚬子、吴越豆腐、椒盐鳑鮍鱼、咸菜窝眼、豆腐衣包肉、石臼虾饼、鲜肉藕夹、秘制乡下咸蹄膀、丁义兴蹄膀、天香豆腐干、荠菜馄饨、烧卖、灌汤小笼等。
注：水上人家·荷风嬉鱼、金轩假日酒店、新东方大酒店、金皇朝大酒店、新长岭大酒店。
特产：金枫黄酒、枫泾丁蹄、天香豆腐干、状元糕被称为枫泾四宝。
纪念品：金山农民画、蓝印花布、剪纸、丁聪漫画等。
胡适为什么不敢与原配夫人离婚
适一家在美国纽约时，住五楼的公寓一天，胡适不在家，有贼从窗户里进来，当时胡适的太太江冬秀正在做饭，突然看见了贼。
她受到惊吓的同时，却并没有如美国女人面对歹徒时所习惯的大声尖叫，而是迅即走到大门口，拉开门，义正辞严地对贼说了一个英文单词：“GO
”她的大胆与果决吓住了贼，他竟然有些不知所措。
也许在他的职业生涯里，从来没有遭遇过这样临危不惧的女人，而且还是个矮矮胖胖、面色慈祥、手无缚鸡之力的外国老太太。
他愣在原地好一会儿，然后就真的顺着江冬秀的指示出去了。
江冬秀关上房门，折回厨房，继续做她的饭。
1938年，胡适受命出任驻美大使。
对此，江冬秀大加反对，写信痛责胡适。
她从来不想做官太太，而只是希望胡适能够专注于学术。
胡适写信给江冬秀解释：“我们徽州有句古话：留得青山在，不怕没柴烧。
青山就是我们的国家，我们今日所以能抬头见世人者，正是因为我们背上还有一个独立的国家在。
我们做工，只是对这个国家，这青山，出一点汗而已。
”他在另一封信中，对妻子发愿说：“至迟到战争完结时，我一定回到我的学术生活去。
” 胡适出身于安徽望族，自小衣食无虑，且见识过欧美权贵的享受，但他仍然艰苦朴素。
在担任驻美国大使期间，他无论是公款还是私款，能节约一分就节约一分。
如出门公干，为了省下门前叫出租车要付的小费，他都是跑到大使馆门前大道的拐角处才叫出租车。
江冬秀给他寄衣服，他写信回复：“一些衣服没舍得穿，还都很新，不要多寄了
” 1928年7月15日，胡适谈《贞操问题》：“女子为强暴所污，不必自杀。
失身女子的贞操并没有损失。
娶一个被污的女子，与娶一个‘处女’，究竟有何区别
若有人敢打破这种‘处女迷信’，我们应该敬重他。
” 20世纪20年代，上海泥城桥开了一间叫“四而楼”的酒馆，很多人都不明白“四而”的意思，就去请教当时任上海公学校长的胡适。
胡也是百思不得其解，挨不住脸面，只好亲自前往四而楼小酌，寻机向主人探问究竟。
主人说，楼名取自《三字经》的“一而十，十而百，百而千，千而万”，只不过图个一本万利的彩头。
胡几欲晕倒。
胡适说自己在任驻美大使期间，收藏了很多世界各国怕老婆的故事，在这个收藏里，他有一个发现：在全世界国家里，只有三个国家是没有怕老婆的故事，一是德国，一是日本，一是俄国。
所以他得到一个结论：凡是有怕老婆故事的国家都是自由民主的国家；反之，凡是没有怕老婆故事的国家，都是独裁的或极权的国家。
1921年10月中旬的一天，胡适应邀与辜鸿铭一起吃饭。
胡在当天日记中就此写道：“许久不见这位老怪物了。
今夜他谈的话最多。
他最喜欢说笑话，也有很滑稽可喜的……他说：俗话有监生拜孔子，孔子吓一跳。
我替他续两句：孔教拜孔子，孔子要上吊。
此指孔教会诸人。
他虽崇拜孔子，却瞧不起孔教会中人，尤其陈焕章，说陈焕章当读作陈混账。
” 胡适当年曾感慨：中国有古训“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”，应该再加一条“时髦不能跟”。
这句话后来被李敖盗用。
胡适著书，有始无终，他的《中国哲学史大纲》仅成上半部，下半部付之阙如。
黄侃在中央大学课堂上调侃道：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。
”学生不解其意，问他何出此言
黄侃的回答颇为阴损：“监者，太监也。
太监者，下部没有了也。
”学生这才听明白他是讽刺胡适的著作没有下部，遂传为笑谈。
胡适曾跟自己的原配夫人江冬秀提出离婚。
江冬秀举刀相向：“你要离婚可以，先杀了我和你的两个儿子
”自此，江冬秀成了传言中的河东狮，胡适成了怕老婆的典范。
为此，胡适曾自嘲道：“怕老婆的国度，将是更民主的国度。
” 胡适写过一首关于文字方面的白话打油诗：“文字没有雅俗，却有死活可道。
古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了。
并无雅俗可言，何必纷纷胡闹
至于古人叫字，今人叫号；古人悬梁，今人上吊；古名虽未必佳，今名又何尝少妙
至于古人乘舆，今人坐轿；古人加冠束帻，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轿作舆，岂非张冠李戴，认虎作豹
” 胡适不耐寂寞。
他声称最重视学术，要“二十年不谈政治”，数年之间，即创办《努力》周报，发表《我们的政治主张》。
朋友或不赞成其办报，担心他要做“梁任公之续”。
胡适自己说：“他们都说我应该专心著书，那是上策，教授是中策，办报是下策……这一班朋友的意思，我都很感谢，但是我实在忍不住了。
” 胡适所著的《中国哲学史大纲》，是中国最早使用新式标点符号的书籍。
书出来后，胡适特地送一本给章太炎，并在封面里写“太炎先生指谬”，署名“胡适敬赠”。
其中“太炎”和“胡适”二词右边都加条黑线，表示是“人名”。
然而，章太炎不懂新式标点符号的应用，所以看到自己名字旁的黑线，即骂说：“何物胡适
敢在我名上胡抹乱画
”继而发现“胡适”两字旁边也画一黑线，这才笑说：“他名字边也有线，就彼此抵消了。
” 胡适本有二十年不从政的誓言，但抗战爆发后，胡毅然出阁做了中国驻美大使。
胡做大使书生气十足，不喜酬酢，偏爱闲谈。
一天，胡看报，见芝加哥大学教授史密斯当选为国会议员，因是旧友，乃请他吃饭。
此公也是书生气十足，见是中国大使邀请，欣然接受，也不管这个大使是张三还是李四。
席间，史密斯突然说：“多年前我认识一个中国学者，他叫胡适，不知他现在何方
” 胡适受蒋介石之请出任驻美大使，消息传出，日本方面备感压力之大，有舆论建议派三个人一同使美，方可抵抗住胡适。
此三人是鹤见枯辅、石井菊次郎、松岗洋古。
“鹤见是文学的，石井是经济的，松岗则是雄辩的。
” 20年代末，杨振声任青岛大学校长，曾邀请途经青岛的胡适到青岛大学来讲演。
不料轮船抵达后，却因风浪太大，无法靠岸。
胡适只好发一电报，电文曰：“宛在水中央。
”杨接到电报后，回电曰：“盈盈一水间，脉脉不得语。
” 胡适每到一地，似乎都喜欢到该地的窑子里看看。
1922年，胡适到济南参加“第八届全国教育会联合会讨论新学制”会议。
10月13日，这天傍晚，胡适去理发，看来他实在太困顿了，以至于理发的时候都睡着了。
洗头发时，他叫师傅用冷水洗头，才得以清醒。
这天晚上，邮局失火停电，大约无事可做吧，他在日记里这样写：“我就到济源里去看看济南的窑子是个什么样子。
进去了三家，都是济南本地的，简陋得很；大都是两楼两底或三楼三底的房子，每家约二人至四人不等，今夜因电灯灭了，只点油灯，故更觉简陋。
十时半回寓，早睡。
” 胡适刚从海外归来时，被礼聘为北大教授，他的课堂里一时间听众如云。
傅斯年的好友顾颉刚去听了一次，回来跟他说：“那个胡博士是真有学问，你也去听听吧
”傅斯年就真去听了，不仅听，还问，一问一答之间，胡适的汗就下来了。
胡适后来坦白交代说：他当时就发现了，像傅斯年这样的学生，国学根底比他还深厚，所以他常常提心吊胆。
胡适和汤用彤闲谈，汤说：“我有一个私见，就是不愿意说什么好东西都是从外国来的。
”胡适也笑着对他说：“我也有一个私见，就是不愿意说什么坏东西都是从印度来的。
”说完，两人相视大笑。
胡适应邀到某大学演讲，他引用孔子、孟子、孙中山的话时，就在黑板上写着：孔说、孟说、孙说。
最后，他发表自己的见解时，引得哄堂大笑，原来他写的是：胡说。
1923年，胡适曾经为青年们拟定一个最低限度的国学书目，把《三侠五义》、《九命奇冤》也列了进去。
梁启超对胡适说：“我便是没有读过这两部书的人，我虽自知学识浅陋，但说连国学的最低限度都没有，我不服
” 1910年3月22日，大雨滂沱。
胡适和一帮朋友在妓院喝酒，大醉后雇一辆人力车回家。
车夫乘他酒醉，顺手牵羊，剥了他的衣裳，偷了他的钱包，把他扔在雨里了事。
