有一首唱内蒙古的歌曲 只是模糊记住其中一句歌词“跳起安代舞，我的美丽内蒙古”
永远的那达慕[1] 作词：樊孝斌 作曲：捞仔 演唱：苏日娜 千里草原不会迷路 马头琴声作地图 蓝蓝天空 有 云彩飞舞 金色月亮没有雾 手握一把沙尘泥土 曾被遗忘我不哭 茫茫大地间随风跳舞 爱我所爱永不孤独 踏上幸福路 八面来风内蒙古 马背上的民族 最淳朴 跳起安代舞 人间多情内蒙古 是我心中永远的那达慕手捧一把沙尘泥土曾被遗忘我不哭茫茫大地间随风跳舞爱我所爱永不孤独踏上幸福路八面来风内蒙古马背上的民族最淳朴跳起安代舞人间多情内蒙古是我心中永远的那达慕……是我心中永远的那达慕希望能够帮到你
语文出版社七年级下册文学常识
要《 》选自《 》的就像原书那样
作业啊我书丢了
速度啊
1、选出读音完全正确的一组。
A.争妍（yan）斗艳忍俊不禁（jin）融融泄泄（yi）络绎（yi）不绝 B.凝眸（mou）剽悍（piaohan）绮（qi）丽蜿蜒（wanyan） C.春光煦煦（xu）岑（cen）静不胜（sheng）其烦窥视（kuisi） D.叫嚣（xiao）麒麟（qilin）蹇（jian）劣轻飔（si） 2、找出下列词语中的错误并改正。
安普刺金礨壁易觳纹憩息猥劣 错字 改正 3、选词填空恰当的一项是:() 小燕子在海面上斜掠着，着。
它们果是我们故乡的小燕子么
A.休憩B憩息C.栖息D.浮憩 4、连线题，给下面的文学常识连线。
郭沫若日本人 郑振铎《女神》 丰子恺《山中避雨》 江口涣福建长乐人 5、写出下列事物所寄托的作者的感情或理想。
石榴 小燕子 鹤 6、下列修辞手法与其余三项不同的是： A.红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普剌变为中国式的金罍。
B.天上也是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，平贴与空中，就如一个女郎，穿了绝美的的蓝色夏衣，而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。
C.它会笑你呢。
秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地破口大笑起来， 露出一口的皓齿。
D.此情此景多么壮丽啊!上百只鹤恰似飘摇于飓风中的鸿毛，轻盈飞扬；又如海中的巨大漩涡，缓缓升腾。
请你帮帮忙 7、下列句子均有一定的语病，试用正确的修改符号加以改正，三题中任选两题即可。
①许多附近的居民都去观看演出了。
②能否认真听讲是提高学习效率的关键。
③通过老师的批评教育，使小明改正了错误。
8、口语交际。
小明刚刚学会拉小提琴，很有兴趣，常常拉琴至深夜。
张大爷一早看见他就说：“小明，你学琴可太刻苦了。
”你听出张大爷的言外之意是：`（10字以内） 9、运用想象，把下列成语构成生动的画面，并用文字表达出来。
（3个可任选2个组合；50字以内） a、急急忙忙b、眉飞色舞c、精神抖擞10、看下面一则广告,判断厂商做这则广告的真正意图是什么?()(4分) 西安无线电厂研制.生产的速效自动止痛器----“东方魔针”,曾荣获比利时第38届尤里卡世界发明博览会金奖,产品远销全国各地及世界30多个国家和地区.该产品适用于高血压.急慢性胃炎及头痛.牙痛等多种疾病,止痛效果明显,能在数分钟内有明显疗效.欢迎广大顾客踊跃购买。
A.宣传“东方魔针”获奖多 B．宣传“东方魔针”疗效好 C．向顾客推销“东方魔针” 美文共欣赏 （一）鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是“轧轧”然的。
但音调上大不相同。
鸭的“轧轧”，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的“轧轧”其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。
它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。
后来我看到，果然凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣，甚至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。
狗的狂吠，是专对生客或宵小用的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。
鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。
鹅的步态，更是傲慢了。
这在大体上也与鸭相似。
但鸭的步调急速，有局促不安之相。
鹅的步调从容，大模大样的，颇象京剧里的净角出场。
这正是它的傲慢的性格的表现。
我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。
这是表示对人惧怕。
所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易，那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。
这表示它不怕人，看不起人。
但这傲慢终归是狂妄的。
我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。
家禽之中，最傲人的无过于鹅，同时最容易捉住的也无过于鹅。
11．解释文中加点词的含义(3分) ①叫嚣②引吭 ③局促 12．选文分别从和两个方面具体展现白鹅的之气。
主要运用的写法。
展示白鹅的与众不同的特点。
(4分) 13．与鸭子和狗相比，白鹅的叫声有什么特点?结合选文进行简单分析。
(6分) 14．与鸭子相比，白鹅的步态又有什么特点?(4分) - 15．选文第二段中画线句子运用了什么修辞方法?京剧里的角色行当，除了净角，你还知道哪些?(5分)（二）鸬 鹚郭沫若 鸬鹚是一首精巧的诗。
色素的配合，身段的大小，一切都是很适宜。
白鹤大大而嫌生硬，可不用说，既如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了些，而且太不寻常了。
然而鸬鹚却因为它的常见，而被人忘却它的美。
那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分别嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。
在清水田时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。
田的大小好像有心人为鸬鹚设计出的镜匣。
晴天的清晨，每每看见它孤独地站立在小树的绝顶，看来像是不安稳，而它却很悠然。
这是别的鸟很难表现的嗜好。
人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗? 黄昏的空中偶见鸬鹚的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。
那清澄的形象化，而且具有了生命了。
或许有人会感着美中的不足，鸬鸥不会唱歌，但是鸬鹚的本身不就是一首很优美的歌吗?——不，歌未免大铿锵了。
鸬鹚实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。
16、选文突出了鸬鹚的什么特点
17、从文中可以看出作者对鸬鹚有着什么感情
18、文中语句优美，你最喜欢哪句，抄写出来并说说理由。
19、你如何理解“鸬鹚实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗”
（三）红花草 也许因为我在江南农村长期生活过的缘故，我特别难忘那朴实无华的红花草。
红花草，也称紫云英，是一种生命力很强的草本植物。
南方的水稻种植区里，遍野都有她的足迹。
还在早春时节，歇冬的农田仍无生机，倔强的红花草就从隔年的稻茬周围，争先恐后地萌发出来。
她那葱绿的羽叶，浅倚着冻土，嫩茎上开着一朵带霜缀露的小红花，恰如举着一支小火把，把大地①得像块红玛瑙，真美。
然而，对红花草的喜爱，还不单因为她那如火如荼的生命力，更在于她那朴实、崇高的情怀。
数九隆冬，万物萧疏，红花草却冲风冒雪地生长着，她的生命何等蓬勃!春暖花开，百花争艳，红花草又无意争春，默默无闻的扎根生长，她的品格何等谦逊，暮春将临，落英缤纷，红花草更到了全盛时期；这时，她的花蕊深②着醇香，香气弥漫，空气好像③进了糖丝，使无数蜜蜂为之颠狂，终日绕着她采蜜。
驰誉中外的“紫云英蜜”，就从这时开始④出那琥珀色的柔光。
一到插秧季节，红花草又慷慨地被翻进土里，泡入水中，变成了好的绿肥，为迎接更大的丰收牺牲自己。
红花草，活着，敢斗残冬，无意争春，一心为美好的生活酿蜜；死时，默默无怨，死得其所，给永恒的土地再添厚肥。
是的，红花草不名贵、不浓艳，也难入观赏之林。
但，她那火苗似的不熄的生命，所需极少贡献殊多的无私精神，不正是一种崇高人格的象征吗? 21—．在文中①②③④处应填人的词语分别是()(3分) A．①烤②藏③掺④发 B．①映②蕴③溶④放 C．①煨②蕴③渗④萌 D．①变②孕③渗④萌 22．本文第四段是以为顺序安排层次结构，本文的表现手法是。
23．本文还运用了多种修辞方法，请举出其中两种(文中原句) 24、“托物言志”是本文一大特色，作者借红花草表明志向，在文中，红花草还有什么含义
倾诉你真情 在这个单元里，我们跟随大师一起去感受了既绘其形，又传其神。
石榴的热烈，燕子的伶俐，白鹅的傲慢，鹤群的团队精神，在作者的笔下都是那样的生动感 人。
既绘其形，又传其神。
生活五光十色，绚丽斑斓，一定由你最喜欢的事物，引起你的种种联想，触动你的情思，试着把他连同你的感觉写出来，以“的联想”为题，写一篇托物言志的文章，字数不限。
近两年中考满分作文
在浩瀚宇宙中，有太多令人琢磨不透的东西，我是多么向往了解那神秘的世界啊。
然而，妈妈，我却忽略了在身边的你——我的母亲。
妈妈，一个多么温暖的词，而我曾经忽略过它的含义。
妈妈生我养我，付出多少的艰辛，而我有时却对母亲呼来唤去
妈妈，在这里，我要对您说一声：对不起
平时，老师总对我说，要观察身边的一点一滴，才能写出好的作文来，我总是拿您当原型，写出一篇又一篇感情丰富的文章。
然而我现在却突然发现，我一直没有把您好好的读懂，没有读懂您的爱。
原来，不求回报的母爱一直在我身边默默的在为我付出。
我依然记得您给我说我小时候得故事，尤其是您生我时的艰辛：那是一个寒冷初春的凌晨，我在您的肚子里静静的躺着，突然，您觉得感受不到我的心跳，于是便找来医生。
经过漫长的等待，我有幸安全的来到了这个充满爱的世界。
妈妈，我没忘记您肚子上的疤痕，那条长长的疤痕验证着我的出生。
我本是个弱小将危的胎儿，是您的爱，给了我生命，使我发出第一声啼哭。
我没忘记当时您搂着我时脸上疲惫而欣慰的微笑，对我喊了一声“宝宝”；我没忘记您在家具上贴的家具名称的识字条，对我说：“宝宝，这是门，这是床，记住了!”……在转眼间我成了大姑娘，您给予我正确的教导，我仍没忘记风雨中，您给我撑起了一把伞。
我知道，在您眼中，我仍是那小小的“晓晓”。
今年，我12岁了。
不论什么时候，我都会记得您。
妈妈，我是一颗将开的花蕾，您是那挡风遮雨的绿叶，有您在，我就有力量! 妈妈，我长大了，我会照顾好自己，也会为日渐年迈的妈妈心中升起一轮红太阳!
人教版六年级上下册日积月累中的名言警句
人教版六上日积月累第一单元1、 落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍）2、 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
（张维屏）3、 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
（刘方平）4、 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
（李白）5、 卧看满天云不动，不知云与我俱东。
（陈与义）6、 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（元稹）第二单元我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
（周恩来）我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
（）唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
（鲁迅）我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
（巴金）第三单元1、 轻诺必寡信。
《老子》2、 民无信不立。
《论语》3、 不精不诚，不能动人。
《庄子》4、 诚者，天之道也；诚之者也，人之道也。
《礼记》5、 有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。
《袁氏世范》第四单元1、善待地球就是善待自己。
2、拯救地球就是拯救未来。
3、但存方寸地，留与子孙耕。
4、有限的资源，无限的循环。
5、珍惜自然资源,共营生命绿色。
第五单元1、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
《自嘲》2、 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
《故乡》3、我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。
许广平《欣慰的纪念》4、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
《门外文谈》5、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
《致颜黎民》第六单元诗经《采薇》昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
春夜喜雨（唐）杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
西江月 夜行黄沙道中 （宋）辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
《天净沙.秋》白朴孤村落日残霞， 轻烟老树寒鸦， 一点飞鸿影下。
青山绿水， 白草红叶黄花。
第七单元马诗（唐）李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
第八单元雕梁画栋 巧夺天工 独具匠心 引人入胜古色古香 余音绕梁 不落窠臼 雅俗共赏美不胜收 脍炙人口 曲高和寡 妙笔生花阳春白雪 笔走龙蛇 不同凡响 别具一格第八单元成语及解释：1、雕梁画栋：指有彩绘装饰的很华丽的房屋。
2、巧夺天工：形容技艺巧妙,多指工艺美术。
3、独具匠心：具有独到的灵巧心思,指在技巧和 艺术方面有创造性。
4、引人入胜：指美妙的境地或生动的情景.现多指山水风景或文艺作品特别吸引人。
5、古色古香：形容书画,器物等有古雅的色彩和情调。
6、余音绕梁：形容歌声优美,给人留下深刻的印象。
7、不落窠臼：比喻有独创风格,不落老套子。
8、雅俗共赏：旧时用来形容某种艺术作品,各种人都能够欣赏。
9、美不胜收：形容好的东西很多，看不过来。
10、脍炙人口：比喻好的诗文为人们所称赞和传诵。
11、曲高和寡：旧时指知音难得.现比喻言论和作品不通俗,能了解的人不多。
12、妙笔生花：比喻杰出的写作才能。
13、阳春白雪：用来比喻较高级的文学艺术作品,经常与下里巴人对比着用。
14、笔走龙蛇：形容书法生动而有气势,风格洒脱.也指书法速度很快,形容书法笔势雄健活泼。
15、不同凡响：形容事物不平凡,十分出色,多指文学艺术作品。
16、别具一格：具有一种独特的风格。
人教版六下日积月累第一单元人非生而知之者，孰能无惑
《师说》一鼓作气，再而衰，三而竭。
《左传》甘瓜苦蒂，天下物无全美。
《墨子》种瓜者必培其根，种德者必养其心。
《传习录》操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
《文心雕龙》第二单元元日[宋]王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
天竺寺八月十五日夜桂子[唐]皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
第三单元囚歌叶挺 为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由
我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子爬出
我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生
第四单元正直是道德之本。
——（埃及）迈哈福兹《平民史诗》眼泪无法洗去痛苦。
（冰岛）拉克司内斯《冰岛之钟》最伟大的见解是最朴实的。
（英国）戈尔丁《蝇王》人是为了自己的希望才活着的。
（苏联）肖洛霍夫《静静的顿河》守信是一项财宝，不应该随意虚掷。
（哥伦比亚）马尔克斯《百年孤独》使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。
（印度）泰戈尔《飞鸟集》只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑夜，迎来光明。
（危地马拉）阿斯图里亚斯《玉米人》一个人并不是生来要给打败的。
你尽可以消灭他，可就是打不败他。
（美国）海明威《老人与海》第五单元百炼成钢 发愤图强 坚持不懈 迎难而上集思广益 群策群力 革故鼎新 标新立异独出心裁 举一反三 实事求是 各抒己见不耻下问 触类旁通 精益求精 古为今用
天末怀李白诗歌串词
一、 树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
二、、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人。
兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 三、动物类： 猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：理想 追求 鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊 乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信 汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡(蝴)蝶与
胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
” (孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。
“燕子”：燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。
因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。
如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙•即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人•暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕•咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。
飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
”极研尽态，形神俱似。
春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。
燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经•谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经•燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡•《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道•《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊•《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清•《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久•《清江引》）的留恋企盼。
凡此种种，不一而足。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门•怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。
数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞
”（《金陵驿》）。
燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
（4）代人传书，幽诉离情之苦。
唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。
任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。
时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。
其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。
”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹•《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。
郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久•《塞鸿秋•春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳•《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年•《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。
雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦•《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久•《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼•《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安•《淮南子》）。
燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
四、风霜雨雪水云类: 海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏 海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲 江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。
历史的发展趋势 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭 小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化 暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 春风：旷达 欢愉 希望 东风：春天 美好 西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
天阴：压抑 愁苦 寂寞 天晴：欢愉 光明 金风：秋风 “水”的意象 （1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
五、器物类 玉：高洁 地重游 脱俗 珍珠：美丽 无瑕 簪缨 (冠)：官位 名望 捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：闺怨之情； 丝竹：音乐； 汗青：史册； 须眉：男子； 巾帼：妇女； 桑梓：故乡； 轩辕：祖国； 三尺：法律； 寸管：笔； 青鸟：信使 船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。
吴钩：泛指宝刀、利剑。
例如辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
昆山玉：比喻杰出的人才。
语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。
中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。
一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。
杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈： 细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
漂漂何所似，天地一沙鸥。
《旅夜书怀》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
《登岳阳楼》杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。
船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。
他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。
苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》： 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。
这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想： 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白《宣州谢眺饯别校书叔云》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
韦应物《滁州西涧》 韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。
六、颜色类 白：纯洁 无暇 丧事 红：热情奔放 青春 喜事 绿：希望 活力 和平 蓝：高雅 忧郁 黄：温暖 平和 紫：高贵 神秘 黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛 七、关于人的品质、行为活动的。
英雄：追慕 自愧自叹 小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞 六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
击楫：谓立志报效国家，收复失地。
娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人 巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。
借指鄙俗之作，多作谦词。
多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
碧血：借指为正义事业所流的血。
后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。
例如《窦娥冤》：“不是我窦娥发下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
” 折桂：比喻科举及第。
典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。
’” 怀桔：指孝顺双亲。
采薇：借指隐居生活。
《史记•伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。
后来也表现坚守节操。
诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。
所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。
所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
咏絮：谓女子咏雪。
指女子工于吟咏，有非凡的才华。
后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
南冠：指囚犯。
典故出自《左传•成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
` 八、地点： 古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联) 乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静 草原：辽阔 人生境界 人的胸襟 城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华 仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗 凭栏：思念故国、故乡、亲人 南山 代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人 柳营：指军营。
后也代称纪律严明的军营。
天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。
细柳营：汉代周亚夫屯军之地。
王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。
” 九、其他类： 白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
破晓：初现希望 深夜：愁思怀旧 雪：琼玉、碎玉、冰花、六出； 信：鸿雁、尺牍、尺素 亡国：后庭花。
天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独 浮生：表示短暂虚幻的人生。
朝阳：希望 朝气 活力 夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物 正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残 酒：欢悦 得意 失意 愁苦 月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉” 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍” 月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白的思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
此外“月”还有以下意象： （1）明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
（2）明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
（3）明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
十二木卡姆是什么东东
十二木卡姆 ——绝代佳人绝代歌 十二木卡姆之迷 十二木卡姆是东方音乐文化的无价之宝，它像蒙古族的《江格尔》、藏族的《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》等英雄史诗一样，具有世界性的影响，是维吾尔音乐之母，是新疆这个“歌舞之乡”的象征，“是流传千余年的东方音乐历史上的巨大财富”。
“木卡姆”－－也称“马卡姆”、“玛卡玛”，都是阿拉伯文的不同音译，是伊斯兰音乐中的一个特有名称，有“曲”、“调”、“古典音乐”等含意，作为伊斯兰音乐的共同财富，木卡姆分布地区很广，种类繁多。
阿拉伯、波斯、土耳其、印度以及中亚等地区均有木卡姆，但就种类来说，目前在世界上，新疆的木卡姆种类最多，结构形式也最完整。
相传，在维吾尔族祖先从事渔猎、畜牧生活时期就产生了在旷野、山间、草地即兴抒发感情的歌曲，这种歌曲叫作“博雅婉”，意思是“‘旷野’之歌”，后来经不断融合，演变发展形成了组曲－－木卡姆。
相对于传说，追溯木卡姆的历史渊源，则必须与曾兴盛一时的龟兹乐、于阗乐等联系起来。
我国的二十四史中记载了现在新疆(甚至延续到张骞及同伴们去过的西亚这一广大地区)的哈密地区有“摩诃兜勒(mahadur)”大曲的名称。
这是公元前1世纪时的情况，它说明在这一地区，公元前木卡姆式的大曲就已经存在了。
而汉武帝宫廷乐师李延年以“摩诃兜勒”大曲为基础创新了新声二十八解，更是证明来自哈密的这个大曲是重要的乐曲。
但是，很明显汉语中的“摩诃兜勒”这个词并不是意译，而是音译的，那么这到底是个什么词呢
它是不是和公元4世纪前后用龟兹文记述的《艾尔乃姆的故事》中所说的维多萨迦和他的五个徒弟的《玛卡－－雅玛(maqa-jama)》乐曲中的玛卡一词有联系呢
是“玛哈都尔(mahadur)－－伟大的木卡姆吗
”这无疑关系到木卡姆的起源问题。
但这幅文化史上久远的景色至今仍然十分迷茫和模糊…… 历史的车轮驶入10世纪之后，西域大地上相继出现了三位在伊斯兰音乐中堪称伟大神秘的人物：一个是法拉比(870－950年)；一个是伊本.西纳(980－1037年)；另一个是纳瓦依(1441－1501年)。
他们对于以后十二木卡姆的形成可谓功勋卓著。
喀喇汗王朝时代的音乐家法拉比，编著了《音乐大全》等书，并模仿龟兹琵琶五弦，对乌德乐器进行了改革，在五弦琵琶的基础上把阿拉伯音乐提高了十八调，最重要的是，他把以前波斯、阿拉伯音乐通常用的九律延长到十七种，形成了波斯、阿拉伯的典型乐系。
法拉比的学生，思想家伊本.西纳吸收了西突厥汗国以来突厥文化的营养，他通过苏美尔.巴比伦和摩尼教中重新崛起的将“十二”视为神圣的观念，以十二品律传统和以前歌曲音乐中的组合为基础，推出了十二套曲。
到13世纪，阿塞拜疆的突厥人安勒乌尔买维首次把“木卡姆”一调作为十二套曲音乐体系提了出来。
察合台汗国时的撒马尔罕人纳瓦依，在法拉比和伊本.西纳所创的基础上更进一步，他把一系列木卡姆的名称如：“等级”、“住地”、“地方”包括音调都作为双关词使用，甚至直接提出“木卡姆”就是声音的形式的观点。
当16世纪来临的时候，一个美丽的姑娘和一段美丽的爱情故事的出现，使这种维吾尔古典音乐走入了高潮。
参考资料： 回答者： dahai3000 - 举人 四级 12-16 19:27 -------------------------------------------------------------------------------- 它渊源于西域土著民族文化，又深受伊斯兰文化的影响。
根据传说，叶尔羌汗国的拉失德汗与妻子阿曼尼莎汗邀集汗国各地熟悉木卡姆的民间艺人，在音乐家喀迪尔汗.叶尔羌的主持下，对当时散失的木卡姆进行了一次系统的加工和整理，使木卡姆得以定性和发展。
“木卡姆”，为阿拉伯语，意为规范、聚会等意，这里转意为大曲，是穆斯林诸民族的一种音乐形式，十二木卡姆就是十二套大曲，这十二套大曲分别是：拉克、且比亚特、木夏吾莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾且、乌夏克、巴雅提、纳瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。
维吾尔十二木卡姆的每一个木卡姆均分为大乃额曼、达斯坦和麦西热甫三大部分；每一个部分又有四个主旋律和若干变奏曲组成。
其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，同时，又是具有和声特色的独立乐曲，为木卡姆伴奏的乐器有沙塔尔、弹拨尔、热瓦甫、手鼓、独他尔等。
十二木卡姆的源流，从时代和地域因素上讲，一是由古代流传下来的传统音乐的基础上发展成的套曲和歌曲；二是地方音乐，即库车、喀什、吐鲁番、哈密和和田音乐以及刀郎音乐。
这种时代和地域因素相互交织渗透，浑然一体。
十二木卡姆还有一些地域性变体，其中比较有名且具一定特色的当属刀郎木卡姆和哈密木卡姆。
十二木卡姆又是古典诗歌的音乐表达形式，十二木卡姆的歌词主要归功于察合台时期著名的诗人鲁特菲、纳瓦依、诺毕提、麦西热甫、依瓦依答、傅祖勒等人，自从阿曼尼莎汗将纳瓦依、傅祖勒等诗人的许多诗词填入木卡姆曲调，后继的木卡姆音乐家就不断地用纳瓦依、孜莱丽、麦西热甫等著名诗人的珍贵诗词来丰富十二木卡姆：如《热克木卡姆散序》唱的是纳瓦依的一首富有哲理性的政治抒情诗： 爱的秘密，问那些离散两绝望的情人；享受的技巧，问那些掌握着幸运的人。
爱情不贞，就是命运对我们的注定；欺骗和背信，问那些缺乏慈爱的人。
时间的辛劳使我们消瘦又苍老；美丽的力量，问那些拥有青春的男女。
孤独的滋味，富贵有权的人不懂；穷困的苦楚，流浪者了解得最深。
弱者的处境——爱侣们只有等待死亡来临，谁能下死亡的判决，是那残横的暴君。
被猜忌的爱侣们所感受的滋味，好人不会知道，要请教我这样的坏人。
朋友们
纳瓦依生活在爱的戈壁里，要知道他，去问那里来的旅群。
“十二木卡姆”中的达斯坦部分的唱词，则是由民间叙事诗组成的，其中包括《艾里甫与赛乃木》、《赛诺拜尔》、《迪拉热姆》、《巴巴·茹仙》等民间叙事中的代表性片断。
中考满分作文 记人
有人说：初中的生活像男孩的阔步，洋溢着不尽的豪情和永不褪色的风采。
在我的眼里，我的初中生活像一首交响乐曲，主旋律只有六个字：磨练·考验·挑战磨练，总伴随着机遇出现。
六年的寒窗苦读，总算没有白费。
直到去年9月份，我终于迈进了求真中学的大门，跨上了人生的第二个台阶。
求真是培养人才的基地，他们赏识人才。
在这里，求真教会了我许多做人道理，丰富了我的人生经验。
中考佳作3篇 要划出好句子 点题句子 点评(50) 抄好词好句
07年温州中考满分作文作者：佚名 来源：本站整理 发布时间：2008-08-20 静静地叩开久掩不开的柴门，时间以一种安静的姿态在我身边恣意地流淌。
我在城市的桎梏下仓皇出逃，寻找到这样一方净地让我伤古，惜古，时间让这些东西留下来，而我在这里静静地追悔，静静地感伤。
漫步在这条小巷之中，一排排灰黑色的砖墙错落，乌黑而泛黄的瓦片中有一种不温不火的温柔，墙根还有几簇新生之草。
没有精心的雕琢，只有时间留下的沧桑。
巷弄里的胡琴正在如《倾城之恋》中那样“咿咿呀呀”地响。
那已脱落油漆的门后，竟是一簇簇繁茂的花草，那油亮的绿啊，你又在惜叹什么
是一种怀念吧。
门后的老者拿着蒲扇安静地坐着，这安详，是多么难能可贵啊
我觉得，时间流淌了几千年，而这些东西沉淀下来永不褪色，让你去留恋去珍惜它苍老的容颜，让你放下脚步，舍不得走完那只有几分钟的路程。
尽头，是闹市。
惜，是一种凝视。
凝视我们古老的文化，依附在这些古老的建筑上，在城市的角落里守着最原始的坚持。
凝视我们的根，在现代人的不屑下，在这小巷中寻觅自己的归宿。
凝视这些沧桑之物是如何打开我们心中尘封已久的情愫，在每个人心底掀起层层涟漪。
惜，痛惜，惜别这些唤起文化、唤起灵魂的安静。
惜，是一种回归。
信步走入小巷，这是一种回归，回归到生命最初的快乐，回归到这些熔铸在族人血液里的文化，回归到“年华似水匆匆一瞥”的安宁。
因为怀念，所以回归，惜，爱惜，爱惜这份难得的，远古的回忆与安详。
我的思绪戛然而止，只有胸前的玉让我感受这一切的余温。
小巷的胡琴还是咿咿呀呀地响，却不经意间发现爬山虎在这一夏爬满了老墙。
或许，古老的臆想与年轻的张力，渴望发展的心就是如此矛盾吧，就像这爬山虎和老墙相依相偎，轮回如涓涓流水永不停息。
爬山虎长了又落，落了再长，而老墙依旧。
听说又要旧城改造了。
而小巷中的一切像不可名状之香气，勾起我的惜古情结。
惜，惜古，这正是一种热爱和回归啊
点评 初读瞬间，眼前的文字，有些婉约有些缠绵地流入眼帘，窜向你的心灵。
你无法拒绝这样的文字，是因为“渲染”：小巷温馨与宁静的不断铺展，“黑色的砖墙，泛黄的瓦片，墙根的小草；如泣如诉的胡琴，脱落油漆的门，拿着的蒲扇老者”，其景其情，缓缓勾勒，却一一细腻。
那份感伤和留恋的反复渲染，那份痛惜和热爱的感情交织，让思想在淡淡的惜古情结中升华开来：凝视我们古老的文化，依附在这些古老的建筑上，在城市的角落里守着最原始的坚持。
凝视我们的根，在现代人的不屑下，在这小巷中寻觅自己的归宿。
生活是美好的。
仔细观察生活，认真体验生活，精彩无处不在。
它使人感动，给人启发，让人久久不能忘怀。
请以“精彩”为题目写一篇600字左右的文章。
要求：请先将题目补写完整（如“精彩一幕”、“精彩瞬间”、“精彩人生”等），再下笔作文。
优秀作文及评析 精彩语文 一直苦苦思索着你，我心中的精彩语文； 一直苦苦追求着你，我心中的精彩语文。
你给我清风与明月，你给我山光与水色，你给我碧海与晴空，你打通了我与自然的界限。
伴着你，陶渊明的朵朵菊花点缀了朦胧的南山，龚自珍的片片落红幻化成软软的春泥，晏殊的独自徘徊落寞了曲径通幽，温庭筠的脉脉斜晖笼罩了悠悠的碧水。
伴着你，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，放白鹿于青崖之间的旅者，豪酒入胸，七分酿成了月色，剩下三分，秀口一吐，就是半个盛唐；拣尽寒枝却终不可栖的寒鸦，手持青青芒杖，在“疏月挂萧桐”之夜，叹大江东去，不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿沧海济余生；落日楼头，断鸿声中的浪子，一边是枯藤老树，古道西风，一边是“宝马雕车香满路”，可他只愿做“灯火阑珊处”的伊人。
曾为一次失败，坐想行思，辗转反侧；曾经为一次得失，愁肠百结，蹙眉千度；曾为一次邂逅，殚精竭虑，苦苦哀伤。
于是乎，读一读刘墉，品一品林清玄，几篇隽永优雅的短文，字字珠玑，禅意飘香，让我执着一份平和的心淡看苦短人生。
你让我怀着“东篱采菊，南山饮酒”的心境，去“坐看云起时，行至水穷处”，赏“禅房花木，曲径通幽”，品“荷笠斜阳，青山归远”，忆“黄梅时节，棋子灯花”。
是你让我幻化成庄周梦中的彩蝶，云淡风清地怡然轻舞；是你让我化作牧童短笛中的闲云野鹤，天马行空地无所羁绊。
你让我的生命化繁为简，思想过滤杂质，心境归于平和，归隐于“屋上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，但觉人淡如花，一身宠辱偕忘。
精彩的你，如细雨过后的梧桐，洗去了浮华，透出青绿。
在清闲午后，在落日黄昏，用眼睛读你，用心灵读你，读不尽的精彩语文
点评：这实在是一篇精彩的考场佳作
在作者的笔下，语文竟具有如此的魅力，语文竟是如此的精彩。
本文的“精彩”之处在于：一、深厚的阅读积累；二、聪明的题材选择；三、老到的语言表达。
本文的成功，再次告诉人们一个道理：腹有诗书气自华，厚积才能薄发。
丰厚的阅读积淀、扎实的语文素养不仅是语文学习的关键，也是写作成功的关键。
2004扬州市中考优秀作文，满分作文作者：佚名 来源：不详 发布时间：2008-8-25 天空太大，心灵太虚，往往难以下笔。
此文的可贵之处，在于作者巧妙地从“书香”切入，以自己的文化积累为依托，转虚成实，构思精巧。
文中名诗佳句的贴切引用，初叩书香大门时的童话引入，文章后半部分对黛玉葬花词等难以忘怀的叙述，以及对“秦淮河的绿”、“康河柔波边的诗人”、“撒哈拉大沙漠中的坚强女人”的一系列发问，无不文采斐然，余韵悠悠。
读罢全文，不得不佩服小作者的才气，不得不佩服小作者的阅历，不厚积，哪有如此难得的薄发
时代赋予我的天空 小鸟有蓝天可以飞翔，小鱼有大海可以遨游，骏马有草原可以奔驰，而我呢
…… 我带着疑问迷迷糊糊地进入了梦乡，朦胧间我感觉仿佛有人在轻轻地敲着我。
我揉了揉迷糊的眼睛，一位穿着长衫的人站在我的面前。
“这不是孔乙己吗
”我不禁叫了出来，他点了点头。
我好奇地追问道：“你不是已经……”孔乙己叹了口气，略带忧伤地说：“我是死了，被那些冷漠麻木的人害死了。
这也怪我自身的迂腐，不过幸好周公收留了我，不至于让我像孤魂野鬼一样。
”孔乙己叙述完了自己的遭遇后，便问起我。
我不好意思地垂下了头说：“其实我在想一个问题。
”“什么问题”孔乙己好奇地问。
“我的一片天空。
”我脱口报出。
“天空
”孔乙己的眼神又暗了许多，“‘我的一片天空’
可惜我没有自己的天空啊
在八股取仕的考场上我名落孙山，在那个社会我没有自己的天空，又因为我穿长衫，那些短衣帮们也与我格格不入，我哪有自己的一片天空啊
” 听了孔乙己伤感的叹息后，我不禁想到如今的社会，我的天空是多么广阔。
我的思绪如泉涌般喷射出来，我一边拍拍孔乙己的肩膀安慰他，一边向他讲述着我的那一片天空。
“学校是我的天空，在学校里我可以尽情施展自己的才华，我既有机会站在演讲台前公开地竞选大队委，又可以在考场上奋力拼搏理想的名次；我既可以在学校的周刊上豪情满怀地发表议论，又可以在运动场上展示我体育健将的英姿。
我的天空是多么的广阔。
我可以在广阔的天空中不断地追求和拼搏，获得成功和喜悦。
” 孔乙己听了我的肺腑之言后，羡慕地望着我说：“如果我身处你们这个社会多好啊
我也可以拥有自己的一片天空，我也可以在这广阔的天空中尽情地展现自己，去争取美好的生活
” 孔乙己摇摇头走了，我的梦也醒了，不禁感慨万千。
确实，孔乙己的话很有道理。
我正因为生活在这样一个美好的社会，才会有这样一片属于我自己的天空。
这是时代赋予我的天空，我会去倾尽全力地珍惜他，爱他到永远
[简评] 写作需要想像。
想像可以突破时空的限制，让人在虚拟的环境里更自如地表情达意。
一旦进入想像，文章就会闪现创造的火花，显得飘逸洒脱。
但想像必须合理。
所谓合理，就是所写的内容是情理中的事，也就是想像的人、物、事要符合生活的真实，能够反映事物发展的本质。
如《皇帝的新装》，通过大胆的想像，揭示了当时说假话有功，讲真话倒霉的社会现实；《天上的街市》，用想像描绘自由的生活情景，表达了作者的向往，同时曲折地反映了当时人间缺少民主自由的现状。
《时代赋予我的天空》就是通过想像，打破现实的时空界限，在梦境中与大家都熟悉的然而“大约的确”死去了的孔乙己对话，揭示了一个客观存在的事实：不同的时代，有不同的“天空”。
在对比中突出了小作者自己所拥有的“天空”是让人施展才华、在追求拼搏中获得成功的美好“天空”，突出了我们这个时代对青少年一代的人文关怀。
想像虽奇特，但情与理是真实的，是符合生活逻辑的。
本文还有一个独到的地方，那就是活用课文。
有些同学拿到作文题，常苦于无话可说。
《时代赋予我的天空》一文的作者用他的作文告诉我们：所学的课文也是我们选材的仓库。
像这样学以致用，活用课文内容，不失为一种好办法。
文章的结尾显得生硬，可设计让孔乙己重新回到生活中来发生了变化的情景。
最后三句应该删去。
这三句话所要表达的意思，前文已经有了。
我的“C”天空 “C”是什么
“C”就是“computer”（电脑）。
电脑就是我的天空，飞翔其间，真“让我欢喜让我忧”。
我家的曜，天庭饱满，大腹便便，带点绅士风度。
初识它时，倒也老实，做事一丝不苟；但是，自从上回一个警告框，祸事便接连不断。
首先，DOS列表突然失踪，整个office干脆一边凉快去了。
最不能容忍的是，D盘数据离奇丢失，好几个游戏不能使用。
明眼人一瞧就明白，肯定染上病毒了。
唉
小生不才，技术还属“菜鸟”级，手上的兵器，又借人使用权了，无可奈何，只有带毒上阵。
精神固然可佳，然而几个回合，便败下阵来。
到底病毒打哪儿来，这倒不得而知，反正是光盘包藏祸心。
（唉
“盗版”害死人呀
）不管怎么说，毒是要杀的。
一个电话，哥们带着“金山”、“瑞星”、“KV”等杀毒名将，风尘仆仆赶来，顷刻刀光剑影，病毒被杀得片甲不留。
“C”的天空中有乌云，也有晴朗的时候。
电脑最大的好处，就是在于它可以替人干事。
作文是件苦恼的事，打个草稿，左改右划，乱七八糟，自己都不认识。
电脑就帮了我的大忙。
开个“wps”或者word ，在界面上任你“狂草”。
有兴趣，再开个winnap 塞耳机，听着自己喜欢的明星“现场演唱”；再漫不主地写上几行文字，有空再倒上一杯咖啡或是茶水什么的。
唉呀
那种感觉是无论什么时候，都感不到的。
手持鼠标，眼观屏幕，耳听音响，飞翔在“C”的天空，真是悠哉游戏，欢乐无限
（愿下辈子还有台电脑可以使唤。
） [简评] 本文选材构思均有出众之处。
选取“C”天空为写作素材，富有浓厚的现代生活气息，“让我欢喜让我忧”的感情线索串联起全文。
开篇不枝不蔓，直接入题。
三四两段，细细描述，刻意经营，绝不作呆笔、直笔，将“忧”“喜”之情曲曲道出，精彩生动。
结尾处括号里那句话，则把无限喜爱“C”天空之意推向极致。
一个人的精彩 我一向强调人格独立，我拥有一片属于我的天空。
它是我这一生孤独的执著、平凡的坚定，它是只属于我一个人的精彩。
曾经因为生活的压抑，我的思想几乎麻醉，但因为有它，几乎麻醉的思想被唤醒，于是便拥有了我这一生的最爱——文学。
也许维特斯根是对的，语文永远无法到达思想和情感的中心，只有在思想和情感的边缘游离。
是的，我根本无法用语言来解答它的精彩，但它至少把我从黑暗的边缘拉到了光明的世界，托起了我重生的起点。
它带着我看尽了世界的精彩：有时在瀑布飞泻的花果山上嬉戏；有时在环境恶劣的保尔筑路队里生活；有时在好汉林立的梁山泊中游荡；有时在情感纠葛的大观园里徘徊；有时在阴暗潮湿的巴黎圣母院里思索…… 看尽了精彩，思想也成熟了许多，我接受了现实的无奈和失败。
这才知道，这叫精彩。
生活在这片天空下，好像有点鲜活的色彩。
我不在贪婪夜的黑，不再惊羡旭日的绚烂，不再期待樱花的浪漫。
我学会用文字承载我的思想用语言排遣我的寂寞。
我曾写出这样一段话：冷漠是我唯一的表情，孤独是我今生的宿命，我是一块拒绝融化的冰。
然而我却被这片天空下的冬阳给融化，我已溶解到文学里。
我也曾在无数个深夜向内心深处发问：“我必须这样精彩下去吗
”答案是不需任何条件的肯定。
我的这片天空下的东西，已不仅仅是文学的俗称。
在我心中，它已是我心灵的乐土，一种最强烈的精彩。
父亲为我撑起一片蓝天 台下掌声经久不息，站在领奖台上，拿着书法获奖证书的我激动不已，但此时我多想对父亲说：“谢谢你，我亲爱的爸爸
” 从小，我便是一个淘气的孩子。
闲了，不是上树捉“知了”，便是下河捕鱼虾。
闷了，总忍不住在父亲的纸上画几个小人儿。
为培养我的“定力”，父亲便叫我抓起了毛笔，谁知这一抓，便已越过了八个春秋。
在父亲的帮助下，在区里的比赛中我荣获三个第一、一个第二的好成绩。
心中不免沾沾自喜：“爸，你以后别让我参加什么比赛了，我一出马，第一到家。
” 父亲笑了笑，带我去参观了省里举行的少年书画展。
看到墙壁上精美的书法作品，我才明白，什么叫“井底之蛙”。
父亲领着我一幅一幅地看，有的字气魄宏伟，有的字清新淡雅，有的字如挺拔的高山、汹涌的大海，有的字如山中的小溪，令人回味无穷。
父亲笑着问道：“怎么样
”我握紧了父亲的手：“爸，回家摆开笔墨，我可不甘落于人后啊
” 父亲又轻轻地笑了。
“提笔即是练字时”，父亲总是这样教导我。
夏天，烈日炎炎，我却在四方台旁，挥笔洒墨。
父亲也舍弃了电扇、空调，在桌旁对我悉心地指导：“练字是要用心去体会的，这样才会有所精进
”冬天，寒风刺骨，父亲总是站在我的身旁，帮我洗笔，却忘了自己手上的冻疮。
每次写字，他总不忘提醒我：“做人要像这字，要稳重，要四四方方呀。
”我懂父亲的心。
这回在省书法交流赛中，我又拿奖了。
父亲在台下望着我，脸上依旧挂着和蔼可亲的笑容。
谢谢你，我亲爱的爸爸，感谢您为我酿出了这一片浓郁的笔墨芳香，为我撑起了这一片蓝色的天空。
[简评] 文贵新。
怎样才能出新
一要反映新生活、新思想，即题材与主题要有时代气息；二要选用别人所没有的材料，这主要是指写自己，因为自己感触最深的事情，在别人的眼里一定是新鲜的；三要有与别人有不同的立意，同样的材料，可另辟蹊径揭示材料的意义。
《父亲为我撑起一片蓝天》能得高分的主要原因就在于用自己独特的经历显示出了“我的一片天空”。
为了让“我”定神，父亲叫我抓起了毛笔，为了让我克服骄傲自满，父亲带我参观省少年书画展，为了让我从写字进入做人的境界，父亲每次都有语重心长的提醒。
也许用练字的方法改变小孩子的淘气、贪玩，培养孩子的专注品质，是大部分家长能够做到的，而把孩子从小天地引领到大天地，从培养兴趣深入到培养意志，学会做人，就不是一般家长所能做得到的了。
这里就显示出了独特：作者的父亲为他撑起了“这样”的一片蓝天，作者是在“这样”的一片蓝天下获得成功和喜悦的。
由此看来，选好题材是写好文章的前提，从某种意义上说，它比怎样写文章更重要。
我的天空很平常 河水静静的流淌，静静地…… 门前月季拚命绽放着，似乎要把花蕾绽破似的。
门内院中种着花草，长得圆圆实实，院子打扫得干干净净。
这就是我的家，平凡而又恬静。
家是这样，我的爸爸妈妈也是这样，平凡而又老实。
爸爸妈妈是我生命旅程上的向导。
在闲来无事的时候，我总喜欢端一张小凳放在院中，坐在小凳上，拿一本书，边欣赏院中的花，边漫游在书中，融入作者的思想里。
而爸爸在厨房里做饭，妈妈在门前洗衣，这一切都是那么和谐美好。
吃晚饭时，爸妈总喜欢问我学校里的事情，鼓励我在学习上多用心，一切都是那么平凡平静。
当别的同学为父母禁止看电视而苦恼时，我却一点也不担心，因为我的爸爸妈妈理解我体贴我，他们从来不阻止我看电视，因为他们知道我不会玩物丧志。
相反，他们还会鼓励我看电视。
爸爸妈妈都喜欢主持人王小丫。
王小丫主持的节目丰富多彩、生动有趣，节目中提问的问题对我的学习很有帮助。
于是每期节目，爸爸妈妈都陪我看，还让我记下一些有益于我学习的题目；有时，我不在家爸妈还会帮我记下题目，待我回家，他们来考我。
这就丰富了我的历史、地理等多方面的知识。
一切都是那么有意义。
即将中考时，许多家长都来学校问班主任关于自己孩子的学习情况，因为我了解父母，他们是不会来的，他们工作忙。
可是有一天我改变了看法，在无意中，我看见远处班主任正和我熟悉的两个身影在交谈，我认出了那是我的爸爸妈妈…… 一切都是那么无私。
爸爸妈妈是我生命旅程上的向导，他们为我创造出一片蔚蓝的天空，任我自在飞翔。
[简评] 生活中不是缺少美，而是缺少美的发现。
只要我们用心观察，我们就不难发现，自然界中的万事万物常会赋予我们人生的启迪，社会、家庭中会处处闪现人性的光芒。
本文作者的一家，很平凡：家，平凡而又恬静；爸爸妈妈，平凡而又老实；生活，平凡而又平静。
然而平凡之中包孕着不平凡：花草簇拥的院落，和谐美好的家庭分工，这是平凡的、恬静的、平和的环境，却又是富有诗情画意的环境；电视节目的巧用，关键时刻的访师，这是一个平凡家庭中的平凡事儿，却又是体现现代关爱意识的事儿。
这一切都那么平凡、平和、平静。
正是一个“平”字，把一个无私、无痕的爱心给了“我”，“为我创造出一片蔚蓝的天空，任我自在飞翔”。
文章前面暗写文末明点“我的一片天空”.有点多了。
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