以《经典文章品读》的班会怎么开
急啊~~~ 快
一、活动目标 1、了解中国的传统节日，感受中华民族悠久的历史文化。
2、扬民族精神，为祖国的悠久历史文化而自豪。
二、活动内容 1、发动学生收集我国传统节日的来历、习俗。
2、通过多种形式述说或表演传统节日中的来历、习俗，从而引导学生了解节日的习俗，感受中华民族悠久的历史文化，树立民族自豪感。
三、活动要求：学生积极参与，形式生动活泼，了解传统节日，抒发真情实感。
四、准备工作：收集节日的来历及习俗。
五、实施过程 （一） 宣布班会开始。
师：前几天是九九重阳节，我们一起在这里了解一下重阳节好吗
全班：好 师：看见同学们这么有信心，老师也信心百倍
下面掌声有请我们班的饶轩、彭潇仪同学来主持今天的班会。
主持人齐：谢谢老师和同学的信任
主持人齐：五（1）班“过传统节日，扬民族精神”主题班会现在开始。
（二）提问导入 甲：同学们，今天就是农历九月初九重阳节 甲：今天就让我们一起走进这个特别的日子――九九重阳节 (三)活动过程 1、 重阳节的起源、来历 农历九月九日，为传统的重阳节。
它源于古老的《易经》，在中国人的眼里，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，便开始过这个节日。
甲：同学们，你们对重阳节的历史渊源还知道哪些
生：主持人我们小组的同学从网上收集了有关的资料，就让我们来说说吧
A、早在春秋战国时《楚词》中已提到了九九重阳。
伟大的爱国诗人屈原在《远游》里写到：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。
由此可以知道早在春秋战国时就有了重阳。
B、晋代文人陶渊明在《九日闲居》这首诗中说：“余闲居，爱重九之名。
秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。
在这首诗里提到菊花和酒。
大概在魏晋时期，重阳那天就有了饮酒、赏菊的习俗。
C、到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
D、到了明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以示庆贺，连皇帝也要亲自到万寿山登高啊
这个风俗一直流传到清代。
乙：是啊
不同的时代蕴含了节日更丰富的内容。
2、 重阳节的习俗 甲：同学们，重阳节在我国上至天子下到普通老百姓都很喜欢过这个节日，那么我们来看看历史上人们过重阳节有哪些习俗吧
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
乙：了解了这些习俗，你们想说点什么呢
生：当我看到这松软可口的重阳糕时就想带回家给奶奶尝尝。
生：我看到这气味芬芳的菊花酒就想给爷爷倒上一杯，祝他健康长寿
生：我知道茱萸有消灾避邪的作用，我也想给奶奶插上一只，让她平平安安。
生：看到登高的画面时我想到了唐朝诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
甲：千百年来，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，你听…… （课件出示） 诗文诵读A采桑子重阳 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。
B九日齐山登高 （唐）杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
3、 重阳敬老 乙：同学们，当历史翻开了新的一页，人类进入了新的世纪时。
今天的重阳节被赋予了新的含义…… （出示课件）今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的农历九月初九定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。
乙：下面请说说我们当代人又是怎样过重阳节的呢
生：在1989年就开始把每年的农历九月初九定为老人节，可见我国很早就对老人特别的重视
那时我还没有出生呢
生：看到画面上老人们的笑脸，我知道他们一定很开心，因为有人在关心他们。
生：过节时有的晚辈搀着年老的长辈去登山健体，让老人的身心沐浴在大自然的怀抱里，老人们会多幸福啊
甲：是啊
我国素有礼仪之帮的美誉，敬老就是中华民族精神的再现，历史的车轮进入世纪，人们对中华民族传统美德有了新的认识，赋予了新的含义。
我们呼唤民族精神在21世纪的中国发扬光大
乙：同学们，人们非常重视重阳节，每年的今天都会组织老人开展敬老爱老的活动，你看：前几天我们学校的领导还亲自到退休老教师家进行了慰问。
（课件）你们知道为什么大家这么重视这个节日
生：因为老人们辛劳了一辈子，年老了身体也会变弱他们会需要我们更多的关心。
生：我在网上查到中国已步入“老人国”，资料显示60岁以上老人比例超10% 中国已提前进入老龄社会，老年人多了就更需要我们的关注和帮助。
甲：敬老爱老是我们中华民族的传统美德，然而在我们身边时怎样一种现象呢
请看我们自己做的一个小调查： 孝敬长辈最基本的六条要求 1. 每天向长辈问好。
2. 知道长辈的生日。
3. 每天主动帮助家长做力所能及的家务。
4. 学习自觉努力，家庭作业认真独立完成，不用家长督促。
5. 每天能主动地和长辈交谈，不对长辈发小脾气。
6、不做让长辈为自己操心着急的事。
乙：从调查结果可以看到：我们孝敬长辈做得还很不够。
甲：我们非常遗憾的看到这样的结果，由此想到那些为国家为我们付出很多的老人正成为社会忽视的群体。
在物质生活富足的今天我们重新呼唤：百善孝为先。
把孝敬长辈作为我们弘扬民族精神，发扬民族传统的起点是势在必行，这也是对我们每一个人提出的起码做人的道德要求。
乙：在我们学校“扬善”活动中就提要关爱家人孝敬长辈，并为他们做一件他们喜欢的事。
下面请向老师来听听大家是怎么做的呢
生：给爷爷洗脚 生：耐心地听爷爷奶奶把话讲完 生：给瘫痪的奶奶送饭 生：陪生病的奶奶睡觉 生：不对爷爷说话发脾气 甲：听了同学们这些感人的故事，此时此刻你想对老人、同学、在坐的老师说点什么
生：我的奶奶有关节炎，我想用我的零花钱给奶奶买一个护膝，让她不再关节痛。
生：我想为所有的老人们献上一首歌。
生：我用我的书法作品来表达心里对老人的爱（书法作品） 孟郊的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
生：我想，我们尊敬老人就是“扬善”，就是在弘扬一种民族精神。
生：老师我想说说我的一个心愿，我知道重阳节有吃重阳糕的习俗，今天我特地为奶奶订了一个，可奶奶说：你今天不是有重阳节的活动吗
拿去和老师同学一起分享吧
那我就把这份礼物送给在坐的老师们尝一尝，希望能把我的心愿带给你们，把你们的微笑留下…… 生：我想用我的善训来表达此时的心情：给老人一个微笑就是给老人一个健康。
生：尊敬老人要从细小的事情做起。
生：孝敬长辈是我最大的快乐
（四）教师小结：同学们，我们中华民族是有着五千年悠久历史的文明古国，它那博大精深的文化源远流长，特别是那些传统节日更是给我们留下了一份宝贵的精神文化遗产，希望你们从自己做起，从现在做起，从点滴做起，让民族精神因为有了我们而更加的芬芳美丽…… （五）宣布班会结束
摘抄10首《艾青诗选》的诗歌（最好是简短一些的）并写出这10诗歌的主要内容
礁石艾青浪，一个浪无休止地扑过来个浪都在它脚下被打成碎沫、散…它的脸上和身上象刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……从艺术手法来看，在《礁石》一诗中，诗人把他对生活的独到思考熔铸于“礁石”这一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在读的时候，应该超然于物外，想得更深远。
的确，象征手法的运用，使这首诗言有尽而意无穷
以微笑的方式生活，无论你遇到多大的困难与挫折，无论是一个人还是一个民族。
这是《礁石》给我们的最深刻的启示
目前，小学语文课堂教学主要存在哪些问题
教师像‘实话实说’的主持人了”，“ 学生学得主动了，变得大胆了”，“ 学生的学习方式开始转变了”，“ 学生‘动’起来了，语文课堂活起来了” ……新课程语文课堂教学好评如潮，但是，不可否认的是课改实施以来，语文课堂教学的确存在一些值得我们注意的问题。
主要体现在以下几个方面：（一）课堂成了舞台而不是平台 当前的小学语文课堂正在改变过去那种封闭、死板的状况，日益走向开放，日益充满活力。
但也应当看到，许多语文课堂不再是书声朗朗，课后学生对生字词依然陌生，课文主题一知半解。
课堂上，说学逗唱、琴棋书画群英荟萃，就像是文艺汇演的舞台，并不再是师生学习交流的平台。
1、双基倍受冷落。
在新课程教学中，因为课标提出了对人文精神的培养，教材在课前的“预习提示”和课后的“研讨与练习”均将知识性内容作了弱化处理，有些教师便在教学中便不大重视文本的解读和基本知识的理解、掌握，不注重语文基本能力的培养，对课文内容匆匆带过，字词难点都没理解清楚，就跨过课文做了许多迁移和发挥，做些思想教育与精神培养的工作，好像教学中涉及“双基”就不是在搞新课程，仅把目光聚焦于“情感态度与价值观”的光环上，将“知识与能力”束之高阁。
2、课堂无限开放。
一些教师没有真正领会《语文课程标准》提出的“努力建设开放而有活力的语文课程”这一理念，片面追求跨学科的学习，片面追求愉快教学，片面追求活跃的教学气氛，从而导致初中语文教学中出现了非语文活动过多的现象。
例如，有的教师在语文课堂上热衷于游戏、表演，有的教师在语文课堂上热衷于实验、操作，有的教师热衷于让学生叠纸、绘画、唱歌，等等。
这些活动使小学语文教学表面上看起来热热闹闹，但由于有很多活动游离于理解和运用语文之外，加之耗时多，实际上使小学语文教学陷入了一种新的少、慢、差、费的境地，语文学科基本特点丧失，语文课程根本目标迷失，语文课成了大杂烩。
（二）教师成了主席而不是首席 根据新课程理念理解，教师应该是教学中的首席，但在课堂教学实践中，由于部分教师对新课程理念理解的偏差，践行的机械，导致了一些课堂的师生关系、生生关系看似平等，实质上却流淌着不和谐的音符。
教师俨然以主席的身份出现在课堂。
主要表现在以下两点： 1、启发无处不在。
由于课堂中问题设计太多太碎，一个套一个，学生马不停蹄跟随；表面看，教师尊重学生，学生围绕着教师的问题在不停地思考，但这种缺乏系统性和弹性的发问，极易将学生引向单向思维的死胡同，长期以往，学生学会的是迎合教师的意图，而缺失自我富有个性的解读。
2、学生不由自主。
如今的课堂流行一些这样的语言：“你喜欢读哪一段就读哪一段
”，“你喜欢怎样读就怎样读
”，“你想和谁交流就和谁交流
”……由于不得精髓，不分场合机械追“新”，加之引导功力不够，不和谐的现象接踵而至：不少学生读最简单的一段，唱读、乱读，胡乱交流……此时，教师要不要收回成命，实施干预
退一步，学生奉命而动，但因能力所困，选择没有深度，游离于文本重点之外，又该怎么办
课堂上看到的更多的是——真主意，假商量
表面“自主”之后依然是“专制”，是“注入式”
（三）学生成了上帝而不是主体 教师是“主席”是课堂的一个极端，而“学生是上帝”使得课堂走向了另一个极端。
一堂课，教师按照自己的设计，让学生做上帝，就若干问题去读读念念，说说讲讲，纷纷攘攘，畅所欲言；而教师则只作为点名者、赞赏者，于是，在“把学生失去的课堂交还给学生”的绝妙好辞中，把课堂于“一言堂”一下子变为“大放羊”。
主要表现在： 1、个性至上。
新课标指出：“阅读是学生的个性化行为，……要珍视学生独特的感受、体验和理解。
”小学生的生活阅历比不上教师广大，生活体验比不上教师丰富，人生感悟比不上教师深刻……文本解读的多元化，对学生来说是“言者无罪”。
但不少教师曲解了“个性化”和“独特感受”，对学生非理性的解读，不置可否，不及时纠偏，更有甚者视之为创新
对脱离文本主旨，对游离文本语境天马行空式的“独特体验”置之不理。
2、赏识“泛滥”。
随着新课程理念的学习和渗透，为了保护学生自尊心，唤发他们的心理自信，赏识评价在课堂上得到越来越多教师的认同。
然而在“赏识”评价的幌子下，奉命式表扬不绝于耳，绝对化高帽随便派发，赏识评价一统天下。
教师否定了学生间的差异，漠视了学生表现的智慧成分，忽视了学生回答的个性化内涵，不同的答案贴上了相同的评价标签。
教师好像既怕得罪了这个神仙又怕得罪了那个菩萨，本应是引导者、组织者、首席的教师完全成了一位陪客。
（四）合作成了说法而不是做法 部分教师片面把“小组合作学习”视为 “金字招牌”，仿佛课堂上不用“小组合作学习”就不是新课堂了
不管什么教学内容，不问哪个年级，都要安排小组合作讨论。
对小组合作学习的目的、时机和过程缺乏应有的整体把握。
有的学生还没有进入合作状态，就被要求交流成果。
其结果只能是学习合而不作，各自为战，用个人意见替代小组观念。
有的没有明确的分工，各自为政，不知道如何合作，只能随性乱说一气。
有的小权威一言九鼎，学困生只能依赖盲从。
还有的争执吵闹不休，沟通合作无从谈起…… （五）课件成了主角而不是配角课件可以生动、形象的描述各种教学问题，增加课堂教学气氛，提高学生的学习兴趣，扩宽学生的知识视野，但它毕竟只是教学的辅助手段。
近年来，它却因为部分教师的不当适用由配角的身份摇身变成了课堂中的主角，主要表现为：信息超量，学生只能在五彩缤纷的信息包围之中“如痴如醉”；整个课件都是已有的问题和“标准答案”，学生只能在课件的框架内戴着镣铐跳舞；大量的动画和音响，学生“乐不思课”，冲淡了对学习重点、难点的关注。
（六）重知识的传授忽视学生全面发展学生的全面发展固然要以知识的掌握为基础，但知识的掌握并不能代替对学生全面发展的关注。
一些教师在学生掌握知识方面虽然取得了偶然的成功，而在学生的全面发展上取得的成效是很低的，主要原因是： 现在的课堂教学忽视了语文具有人文性和工具性两重性，两者相辅相成，缺一不可。
教学中重工具而轻人文。
如：着重讲字的笔画、结构和词义，段意等，而忽视其运用。
考试中出现了字的笔顺，而且要学生不能写错顺序，而且常考的字中有些笔顺本身也有争议。
这主要表现在对分数的追求上，只要学生能取得高分，不管这种教法是否符合教学规律，是否符合学生身心发展，都是好教法，都是值得推广的。
比如单调刻板的条文背诵这一方法得到了多少人的推崇，有多少学生正在重点背诵“标准答案”，原因就是考试考条文，学生背是背会了，但却不能真正掌握它，一考完，就差不多都“还给老师了”。
（七）教学方法落后僵化 一是教案为主宰教学：课堂教学是按计划进行的，每节课无一例外地必须按照教案完成规定的教学进度（课时任务），本无可厚非，但如果决不能越教案一步，不管学生是否知道了、掌握了、提高了，赶着学生往指定的步骤走，把教案完成了，教学目的也就算达到，那就大错特错了。
这一点在青年教师中表现得比较突出奇制胜。
这实际上是一种封闭性的教学，使课堂教学变得机械，缺乏生气和乐趣。
二是以统一为标准的一致性教学： 在课堂教学中，我们习惯于用一把尺子衡量所有的学生，强调以中间状态的学生作为授课的标准，这就导致超过一般水平的学生感到太简单，缺乏挑战性而出现心理抑制，分散注意力；而发展状况低于一般水平的学生，因跟不上节奏而十分吃力，产生失败和无助感。
这种状况的存在，难以实现使不同水平的学生都得到最大限度的发展的目标。
而在现在有不少课堂教学出现这样的现象：教师注重发挥学生的主体作用，而主体作用发挥得好的学生恰恰是接受能力较快，学习成绩较好的同学，他们往往能提出一些比较新鲜的见解和主张，教师却误以为自己引导得法，就跟着这些“主体作用”发挥得好的学生“走”，而中等生和相对比较差的学生则丧失了“发挥”的机会。
这种现象在公开课中比较常见，违背了教学要面向全体学生的原则，从而限制了大多数学生主体作用的发挥。
针对小学语文课堂教学中存在的问题，就要在课堂教学中做到以下几点：（一）让平等交往成为师生关系的主线 课堂是教学的主要场所，教学任务主要在课堂完成。
在这个师生交往的平台上，学生不仅仅需要教师的微笑和赏识，需要教师有的放矢的评价，更需要教师营造一个相对平等的竞争氛围，让他们在学习的过程中获得精神层面深层次的平等。
要做到这一点，就要处理好以下关系： 1、处理好学生自主与教师主导的关系。
我们反对过去教师在教学中带强迫性地要求学生接受结论的做法，也反对现在过分地突出学生的主体性，而弱化教师主导性的现象。
教学中，教师是组织者和引导者，如果说教师在教学中按照设计的问题和步骤让学生去完成，是履行了组织者角色的职责的话，那么，教师在教学中凭借自己深厚的语文素养，对文本的独特体验、感悟、把握和可能高于学生的深刻见解而对学生正确导向，开启思维，适时示范，精要点评，高效对话，就是履行了引导者角色的职责。
试想，如果把课堂交给学生，课堂就任由学生决定一切，一盘散沙、放任自流也不用教师组织和引导的话，那还要教师干什么
学校也许都没有存在的必要了。
2、处理好张扬个性与价值引导的关系。
追求“个性化”阅读，让学生有“独特的感受、体验和理解”，这是对的。
问题是语文教师要有灵心慧眼在独特体验和价值取向之间找到支点
必须清楚，新课标中要求尊重学生的独特体验是建立在“重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向”的基础上的。
否则，我们的教育将在失重与倒错中制造隐患。
语文教育的根砥就在于提契生命的韵味，陶熔人文情怀，蕴涵精神意韵……文与心一体，书与人俱化。
3、处理好赏识评价与是非分辨的关系。
赏识评价的方向是对的，但教育不能没有批评和惩罚。
在课堂中我们要根据思维的层次，分层赏识，同时也要正视问题，艺术地实事求是地指出不足。
给学生明确的“是非准则”，让他们的思维都集中到课堂教学中来。
因而，在课堂上科学的做法是，弄清学生的思维轨迹，当学生的观点正确独到时，就理直气壮地给予表扬、肯定，放大“亮点”；当学生的见解不够完整时，就应该不厌其烦地进行点击，培植“生成点”；当学生的认识出现偏颇时，就该直言不讳地加以引导，纠正“错误点”，从而让学生在平等课堂上有个性地发展。
（二）让自主合作成为学习方式的主流 目前我们所遇到的问题并不是教师没有给学生自主合作的机会与时间，而是教师在让学生自主学习、合作学习时缺乏相应的方法指导，使得合作学习流于形式。
因此，教学生合作学习的方法，成为当务之急。
教师要倡导的是在自学、自悟基础上的各种形式的合作学习，通过学生互相启发、共同探究，不仅有所发现、学有所得，而且可以培养合作精神和协作能力。
只有在学生充分的独立思考的基础上，再加强学生之间的交流与合作，才能使他们互相取长补短，变得知识更加丰富，能力更加全面。
教师要精心组织学习活动。
一是要组织好自学，核心是使每个学生都能独立思考；二是要组织好合作学习，既做到在互动中把学习引向深入，又做到因材施教，加强个别辅导；三是要组织好全班交流，在交流中加强引导、调控，以全面实现教学目标。
总之，教师要通过有效的学习活动，通过师与生、生与生的交流，使学生不断进行自我组织、自我建构，在这种组织、建构中，逐步提高学生的语文素养。
（三）让文本解读成为语文教学的主题 新课程标准指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，体验品味。
要做到这些，必须解决好以下问题： 1、解决好人文精神与落实双基的问题。
新课程语文教学注重人文性，但也不能忽视其工具性的一面，应当使语文的工具性与人文性水乳交融，而不能从一个极端走向另一个极端。
从教学目的上看，如果一个学生连字音都要读错，又经常出现错别字、病句连篇，那么即使他文学感悟力再强，也是难以表达出来的。
我们不能以牺牲学生的综合语文能力为代价，来换取语文课堂的热热闹闹。
要使学生在学习语文基础知识、形成语文基本能力的过程中，学会学习，并获得这门学科的正确的价值观。
2、解决好拓展创新与解读课文的问题。
课程标准要求强化学生阅读，阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
如果学生对文本没有充分研读，那么拓展和创新就成了无本之木，无源之水。
要倡导学生与文本、学生与教师、学生与不同文化的对话。
尤其是学生与文本的对话。
要重视朗读，让学生充分地读，在读中品味、揣摩语言，从而有所感悟，这是拓展和创新的基础。
要让学生在充分研读课文的基础上理解和积累语言，逐步学会欣赏，防止把理解与欣赏变成支离破碎的作品分析和文学知识传授，也要防止脱离文本的架空分析与拓展，提倡学生在读书思考的基础上，发表独立见解，在阅读实践中逐步学会思考，学会读书。
3、解决好媒体运用与以课为本的问题。
课件是课堂“要”件。
但这个“要”并不是指的主要、必要，而是重要。
我们不能否认课件在课堂的某些环节与知识点上的重要作用，但并不是所有的课堂都需要它，课堂的所有环节都离不开它。
我们始终要明白课件是为教学服务的这一点，如果它起不到服务的作用，就是画蛇添足，就是喧宾夺主，我们的运用就是失败的。
因此，课件制作者制作前要树立现代化的教育思想，以课为本；制作时，要着眼于激发学生的学习兴趣，超越传统媒体的局限，变抽象为形象，化繁为简，更好地帮助学生突破重点难点，而不是将精力放在流光溢彩的图片、活泼生动的动画上。
这样制作后才没有或少有遗憾，课件才能起到了画龙点睛的作用，繁华过尽见真淳。
红色经典伴我成长作文 开头和结尾怎么写
每天晚上睡觉前，我总爱听故事或读故事。
妈妈特地为我买了很多故事书，一个个惊心动魄的红色故事告诉我现在幸福生活的来之不易。
《抗日英雄王二小》舍身与敌人周旋，多么令人敬佩；《人民英雄董存瑞》冲锋陷阵，取得革命的胜利；《刘胡兰》视死如归，让人肃然起敬；《宁死不屈的夏明翰》就义时的大义凛然……一段故事就是一段历史，一位英雄就是一支可歌可泣的赞歌。
记得有个叫《丰碑》的故事。
讲了红军队伍，在冰天雪地里艰难的前进，大雪似乎要吞没这支军队，将军的马已给了重伤员，他率领战士们在前开路，忽然队伍停了下来，有人说：“前面有人冻死了”。
将军一听，快步走去，看见前面一个老战士，靠在树干旁一动也不动，将军一看，脸神严肃了起来，说：“叫军需长来。
”后边有人告诉他，他就是军需长，将军愣住了，脱下帽子，行了个军礼，最后，雪把军需长埋了，变成了一座晶莹的丰碑。
我读了这个故事，我的感触很深。
这个军需长为了让别人穿的暖，吃得饱，自己却只穿着一件单衣。
这种舍己为人，大公无私的精神值得我们学习。
他告诉我们要懂的帮助别人，要为他人着想，在别人集训帮助的时候，尽自己的所能去帮助他人。
上个星期二中午，张老师给我们默写，要求用钢笔默写。
可就在这时，陶然着急地找着钢笔，嘴里还嘀咕着：“哎呀，一定是忘带了，怎么办呢
”我想：我不是带了两支钢笔吗，何不借给她一支
可是这是姨妈送我的十岁生日礼物，我带在身边是为了以防万一。
到底借不借呢
这时，军需长那座丰碑在我脑海中晃过。
对，军需张为了其他战士可以牺牲自己的生命，那么这支钢笔在这个时候能帮助别人，它的作用岂不是大很多
“给，陶然。
你快写吧
”我把崭新的钢笔递给陶然。
她接过笔，感激地笑了笑，我也笑了。
真的感谢这个故事，让我品尝到了帮助他人的快乐。
红色经典故事，就是一盏明灯，为我指明前进的方向。
让我们携手经典，是自己的人生变得更加灿烂。
艾青诗选佳句摘抄
阳的话 》打开你们的窗子打开你们的板门吧让我进去我进去进到你们的小屋里我带着金花束我带着林间的香气我带着亮光和温暖我带着满身的露水快起来，快起来快从枕头里抬起头来睁开你的被睫毛盖着的眼让你的眼看见我的到来让你们的心像小小的木板房打开它们的关闭了很久的窗子让我把花束，把香气，把亮光，温暖和露水撒满你们心的空间
在阅读教学中充分体现教师的有效指导对学生有什么好处
（1）教师导在学生通读文章的整体感知过程中通读是侧重读准字、词音，不加字、不漏字、不倒字，理解词义、读通句子的基础上，掌握句子的语气、停顿，理清层次，了解大意。
通读课文在阅读教学全程中具有基础性的作用。
它为阅读教学全程奠基，学生只有把课文读通了，才能整体把握课文内容，为进一步理解、探究、赏析、批判乃至感悟创造基本条件。
学生只有在感知文章的整体之后，才能真正了解文章的内容，感受、情感思想和文章的思想意义。
这样的整体感知，从开始读文章时就要全方位地启动学生的感知系统，调动学生感受的积极性，引导学生掌握方法。
让学生自己了解跌宕起伏的情节，感悟喜怒哀乐的情绪，把握各具特色的语言。
教师在这一阶段应以引导方法，激发兴趣为主要任务，让学生产生阅读的愿望，达到整体感知文章的目的。
A．辨析文体感知课文主要内容鲁迅先生也曾经讲过：“分类有益于揣摩文章。
”这就是说，体裁往往界定了文章的形式和内容，因此，从辨别文体入手，即根据其特点和规律明确某一文体的基本结构模式，就可以迅速而准确地弄清文章的基本框架和内容要点，强化对课文的整体感知。
学生通读课文前，引导辨别文章的记叙类型，写事的文章，从事情的六个基本要素去把握基本内容；写人的文章一般通过事例反映人物特点。
由此可见，不同的记叙类型选用相应的阅读理解方法，能准确把握文章的内容要点，大大提高阅读效率。
B．提问法感知课文主要内容提问引入是我经常采用的一种课文导入方式，学生带着一个怎样的问题去读课文是关键。
我认为这一“问题”既能明确地引导学生从整体上把握全文，又能深入浅出、提纲挈领，学生通过认真的阅读能初步解答，提问的问题尽可能地做到新鲜、活泼，能引起学生读书的愿望和兴趣。
如：一课我让学生带着这样的问题去阅读：穷人的生活怎样
文中主要写了一件什么事
学生读后显然能看出穷人生活很穷，但毅然收养邻居的两个孤儿，由此穷人夫妇淳朴善良、宁愿自己受苦也要帮助别人的品质跃然纸上。
C．点睛法（找中心句）感知课文主要内容中心句是作者谋篇布局的“纲”，是作者思想感情的集中体现，是对内容的高度概括，而内容则是中心句的具体展开。
所以，在阅读课文时，必须学会把握中心句，找到了中心句，理解了中心句的意思，就能把握一段或全文的中心意思，也就掌握了理解复杂内容的，快速有效地实现了对课文的整体感知。
如：一课，课文讲述的是在小镇、在学生公寓、在登山路上人人间互相提供方便，带来快乐的事，文章的最后一句正是揭示了这一中心。
初读时让学生找中心句，感知主要内容。
D．概括法感知课文主要内容概括是把一个个部分综合成整体，对事物的概貌加以认识的一种思维活动，它是整体感知课文的根本。
由于阅读是分段逐步进行的，所以，阅读过程中所获得的信息和理解，最初是零散的、缺乏条理的，阅读过程中必须要有整理、提炼、概括，只有把最初分散的理解作适当的整理、提炼和正确的概括，才能达到对作品内容、作者意图和文章表现形式有个较完整、全面的理解，实现对课文的整体感知。
实践证明，在阅读课文时，我们只有认识到一篇完整的课文是由若干有意义、有联系的部分组成的，只有具有全方位的整体感知先导知识，才能有效地进行阅读，如果脱离了完整的意境，看不到作者的思路，尽管在字、词、句、段上狠下功夫，也只能是只见树木，不见森林，发现不了作品的内在美。
另外，通过对课题或课文内容产生疑问而质疑获得整体感知也是一种很好的方法。
（2）教师导在学生品读文章的理解领悟过程中品读是侧重在字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题上，品味语言的音韵美、意境美。
是对文章的内容形式加以剖析、综合和判断的理解性的阅读。
是学生在阅读中与作者、与文本产生情感共鸣的过程，也是师生、生生之间的心灵对话过程。
品读是让学生在读中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
它摒弃那种教师过多的包办代替式的“讲解分析”，还给学生足够的“读”和“悟”的时间和空间。
教师重在引导学生在“读”和“悟”上下功夫，阅读时除了要注意表现音色、音质、音量外，还要掌握抑扬顿挫和投入感情，进入角色、进入情境，在充分引导学生在“读”的基础上有自己的“悟”。
学生在感知文章初步内容后，对于重点、难点内容、等，通过自由读、齐读、默读、小组读、男（女）生读、配乐读等形式多样的读去理解……但要真正起到“以读代讲”的作用，还要靠执教者的得法引导。
教师要认真研究、正确而熟练地掌握引导方法。
实践过程中初步探索出以下几种方法：A．引读引导，感悟理解问题是思维的向导。
中，教师恰当地设疑引读，让学生带着问题去读课文，这样不仅能激发学生读书的兴趣，而且能打开学生思路的大门，去寻求解决问题的途径和答案。
在课文重点处设疑引读，能有效地突出重点，让学生单刀直入地理解课文主要内容。
例如一课的重点是理解“詹天佑是我国杰出的爱国工程师”。
教学时，教师可在这一重点处设疑引读：（1）詹天佑是我国杰出的爱国工程师，突出的贡献是什么
（2）詹天佑是在什么情况下接受建筑任务，又是怎样主持建筑的呢
（3）建成后有什么重大意义
学生带着这些问题边读边思考，既能很好地理解课文主要词句，弄懂课文思想内容，读出詹天佑的爱国表现，又能理清课文脉络。
在课文难点处设疑引读，有利于学生突破难点，快速地理解关键词句和课文的深层意思。
例如一课的难点是：桑娜把西蒙的两个孤儿抱回家抚养后为什么心里“忐忑不安”呢
围绕“忐忑不安”这个关键词语设疑引读：（1）桑娜家生活原本怎样
（2）桑娜在抱回孩子前是怎么想
从中可以看出桑娜是什么样的人
学生带着这些问题去熟读深思，桑娜为什么“忐忑不安”的问题就解决了，难点突破了，桑娜的淳朴善良，助人为乐的美好品德也清楚了。
B．读说同步，感悟理解在教学中，教师借助学生课文内容的阅读创设语言训练的环境，以语言实践活动来代替语言的繁琐讲解，这不仅得到语言表达训练的机会，而且理解课文内容，品味语言的神韵，积累丰富多彩的语言材料，揭示中心。
如：《 ，课题是文中十岁男孩对妈妈说的一句话，阅读5、6、7节，想象洛迪怎样（勇敢地、坚定地）对说：“妈妈，坚持住
我们要活下去
”有感情地再读第六节，说一说“在黑暗的激流中，被卷走了。
她（ ）。
洛迪（ ）地说：“妈妈，坚持住
我们要活下去
”这样，在洪水突然袭来的危难时刻，身体尚未复原的妈妈保护儿子，把生的希望留给儿子，年幼的儿子鼓励妈妈，同妈妈一起坚持着活下去的母爱子，子爱母的人间真情画面跃然而出。
C．语境创设，感悟理解在学习课文时，根据教学的需要，创设具有特点的言语情境，教师指导学生结合自己的生活经历、生活体验，以特定的身份参与言语活动，去体察语言的意境、情感，以此培养学生对的领悟能力。
如：《学步》一文讲述了儿子小时候学步的故事，浓浓的爱子之情贯穿全文，可是五年级的学生如何能理解作者的情感，与之达到沟通共鸣呢
我请学生课前采访父母，了解自己小时候的学步故事。
课上，我请学生选择与自己学步最相似的段落感情朗读，朗读交流时，班中一位不起眼的学生，因为从父母那儿了解到小时候也有学步摔跤的经历，至今脸颊上留有一条疤痕，那时，父母怕他睡觉时抓痛伤口，夜里轮流抱着他睡觉，他选择了读第五节，当他读到“铁栏杆撞在你的额头正中，戳出一道又深又长的口子……”时，如泣如诉作者的心痛之情表达得淋漓尽致，同时也感动了周围的学生。
D．问题交流，感悟理解学生阅读一篇文章总会遇到几个问题，问题的交流是加深理解，内化知识的过程，对于学生在阅读文章主要部分或重点段落后提出具有牵一发而动全身的效果的问题，要充分地利用课堂交流。
如：《 穷人》一课，“桑娜用头巾裹住睡着的孩子，抱回家以后，她自己也不知道为什么要这样做，但是她觉得非这样做不可。
”学生普遍不明白，感觉很矛盾。
但这句正是人物崇高精神的集中体现。
于是我让学生联系上下文，阅读理解桑娜抱孩子时“三次想”的句子和读一读桑娜贫困的现实的句子。
学生一下子明白桑娜善良的本能告诉她“非这样做不可”，贫困的现实觉得这样做没有理由。
（3）教师导在学生熟读文章的欣赏积累过程中熟读是一种读出韵文节奏、读出作者情感的阅读，它诵声于口，了然于心。
积累是提高表达能力的物质基础，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，就是说头脑中积累的语言材料多了，随时随地可以脱口而出。
课堂是积累语言的主阵地，小学生正是记忆的最佳期。
积累语言是阅读教学最重要的目标要求之一。
新课程理念指导下的积累，绝不是“死记硬背”，倡导的是“活记乐背，主动积累”，熟读成诵，水到渠成。
教师重在引导学生通过读，形成积累。
A．充分阅读，自然积累充分地读是有理解的、有体验的朗读，能传情达意的朗读，浸透着朗读者思索与情感的朗读，充分阅读同时又是要用足够的时间去读，读出韵文节奏、读出作者情感，使书面语言与口头语言沟通起来，学生逐渐习惯课文中的用词用语，自然地吸收书面语言。
一篇文章、一个片段学生能字字响亮，没有误字、少字、倒字，文中语言文字滔滔不绝地自然流出，词句在肚子里生了“根”， 这些词句可以招之即来，挥之即去。
如：古诗、名人名言的学习，教学中引导学生安排一定的时间，运用引读、轻声读、边读边思等多种形式的读去阅读，达到积累的目的。
B．诵演结合，寓趣积累一篇课文阅读完后，即根据文体的特点，可以通过讲故事、当小导游、演课本剧等不同形式，激发学生背诵的积极性，既使学生享受到背诵的乐趣，受到了情感的、文化的、审美的熏陶，又使学生积累词句篇文。
如果课文写的是故事、童话、寓言，就当演员演一演；课文是写人的，就开个座谈会，介绍一下人物的事迹；课文是叙事的，就开故事会；课文是写景的，就请小朋友当一次导游等，学生在活动中积累语言，运用语言，有情趣，有效果。
从感知性的通读到理解性的品读，最后达到熟读积累是一个由浅入深的过程。
如何在这一阅读过程中合理发挥教师的主导作用呢
我认为教师的“导”还应有目标 、有学法的引导。
每一次的读，都要有明确的、不同的目标要求，紧扣教学目标进行“导”。
无论“自读”、“导读”、“品读”、“熟读”中的哪一个环节。
学生由于原有知识水平的差异，课堂总会出现节奏有的滞后、有的超前、发问、回答不到点子上的现象，这时就很需要教师“扶”一把，把学生“导”到课文中来，“导”到具体的教学目标上来。
语文教学还有一个重要任务是提高学生自主阅读的能力。
让学生在学习中变被动为主动，由教师教给学生的方法转变为“引导学生探索学习方法”上来。
无论在哪一环节的学习中，教师必须重视学习方法的示范，引导归纳学习方法，揭示学习规律。
使学生不仅“学会”，更要“会学”。
检测学生是否“学会”和“会学”，我运用课外读物上相匹配的课文，举一反三作为每一课学习后的作业，让学生去通过阅读，分析问题，解决问题，最后把信息反馈给教师。
