鲁迅的诗
限于篇幅，只能给一部分，想要全部可以发到你邮箱中鲁迅 运交华盖欲何求
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
自题小像 鲁迅 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，。
别诸弟三首 辛丑二月 梦魂常向故乡驰，始信人间苦别离。
夜半倚床亿诸弟，残灯如豆月明时。
日暮舟停老圃家，棘篱绕屋数交加。
怅然回忆家乡乐，抱翁何时共养花。
春风容易送韶华，一悼烟波夜驶船。
何事脊令偏傲我，时随帆顶过长天。
哀范君三章 风雨飘摇日，余怀范爱农。
华颠萎廖落，白眼看鸡虫。
世味秋茶苦，人间直道穷。
奈何三月别，竟而失畸躬。
海草国门碧，多年老异乡。
狐狸方去穴，桃偶已登场。
故里寒去恶，炎天凛夜长。
独沉清冷水，能否涤愁肠
把酒论当世，先生小酒人。
大圜犹酩酊，微醉自沉沦。
此别成终古，从兹绝绪言。
故人云散尽，我亦等轻尘。
替豆萁申冤 煮豆燃豆萁，萁在斧下泣。
我烬你熟了，正好办教席。
吊卢骚 脱帽怀铅出，先生盖代穷。
头颅行万里，失计造儿童。
送O．E．君携兰归国（1931年） 椒焚桂折佳人老，独托幽岩展素心。
岂惜芳馨遗远者，故乡如醉有荆榛。
无题（1931年） 大野多钩棘，长天列战云。
几家春袅袅
万籁静愔愔。
下土惟秦醉，中流辍越吟。
风波一浩荡，花树已萧森。
赠日本歌人（1931年） 春江好景依然在，远国征人此际行。
莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。
湘灵歌（1931年） 昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。
湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。
高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。
鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。
无题二首（1931年） 大江日夜向东流，聚义群雄又远游。
六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩。
雨花台边埋断戟，莫愁湖里余微波。
所思美人不可见，归忆江天发浩歌。
送增田涉君归国（1931年） 扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。
却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。
答客诮（1931年） 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
无题（1932年） 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
偶成（1932年） 文章如土欲何之
翘首东云惹梦思。
所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时。
赠蓬子（1932） 蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。
可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风。
一．二八战后作（1932年） 战云暂敛残春在，重炮清歌两寂然。
我亦无诗送归棹，但从心底祝平安。
自嘲（1932年） 运交华盖欲何求
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
教授杂咏四首（1932年） 作法不自毙，悠然过四十。
何妨赌肥头，抵挡辩证法。
可怜织女星，化为马郎妇。
乌鹊疑不来，迢迢牛奶路。
世界有文学，少女多丰臀。
鸡汤代猪肉，北新遂掩门。
名人选小说，入线云有限。
虽有望远镜，无奈近视眼。
所闻（1932年） 华灯照宴敞豪门，娇女严妆侍玉樽。
忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。
无题二首（1932年） 故乡黯黯锁玄云，遥夜迢迢隔上春。
岁暮何堪再惆怅，且持卮酒食河豚。
皓齿吴娃唱柳枝，酒阑人静暮春时。
无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。
无题（1932年） 洞庭木落楚天高，眉黛猩红涴战袍。
泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。
二十二年元旦（1933年） 云封高岫护将军，霆击寒春灭下民。
到底不如租界好，打牌声里又新春。
赠画师（1933年） 风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚。
愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。
学生和玉佛（1933年） 寂寞空城在，仓皇古董迁。
头儿夸大口，面子靠中坚。
惊扰讵言妄
奔逃只自怜。
所嗟非玉佛，不值一文钱。
剥崔颢黄鹤楼诗吊大学生（1933年） 阔人已骑文化去，此地空余文化城。
文化一去不复返，古城千载冷清清。
专车队队前门站，晦气重重大学生。
日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。
题（1933年） 弄文罹文网，抗世违世情。
积毁可销骨，空留纸上声。
题（1933年） 寂寞新文苑，平安旧战场。
两间余一卒，荷戟独彷徨。
悼杨铨（1933年） 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
题三义塔（1933年） 三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建之。
奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
无题（1933年） 禹域多飞将，蜗庐剩逸民。
夜邀潭底影，玄酒颂皇仁。
悼丁君（1933年） 如磐夜气压重楼，剪柳春风道九秋。
瑶瑟凝尘清怨绝，可怜无女耀高丘。
赠人二首（1933年） 明眸越女罢晨妆，荇水荷风是旧乡。
唱尽新词欢不见，早云如火扑晴江。
秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻。
须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。
无题（1933年） 一支清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒。
无奈终输萧艾密，却成迁客播芳馨。
无题（1933年） 烟水寻常事，荒村一钓徒。
深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
阻郁达夫移家杭州（1933年） 钱王登假仍如在，伍相随波不可寻。
平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。
坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林。
何似举家游旷远，风波浩荡足行吟。
报载患脑炎戏作（1934年） 横眉岂夺蛾眉冶，不料仍违众女心。
诅咒而今翻异样，无如臣脑故如冰。
无题（1934年） 万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
心事浩芒连广宇，。
秋夜有感（1934年） 绮罗幕后送飞光，柏栗丛边作道场。
望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。
何来酪果供千佛，难得莲花似六郎。
中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。
亥年残秋偶作（1935年） 曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。
尘海苍芒沉百感，金风萧瑟走千官。
老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒。
竦听荒鸡偏〔门臭〕寂，起看星斗正阑干据周振甫加注 别诸弟三首－－庚子二月 （1900年） 谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离。
最是令人凄绝处，孤檠长夜雨来时。
还家未久又离家，日暮新愁分外加。
夹道万株杨柳树，望中都化断肠花。
① 从来一别又经年，万里长风送客船。
我有一言应记取：文章得失不由天。
①断肠花：卷三十六秋海棠，引：“昔有妇人怀人不见，恒洒泪于北墙之下。
后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正绿反红，秋开， 名曰断肠花，即今秋海棠也。
” 莲蓬人 （1900年） 芰裳荇带处仙乡①，风定犹闻碧玉香。
鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露〔氵襄〕〔氵襄〕。
扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。
好向濂溪称净植②，莫随残叶堕寒塘。
①芰裳：屈原：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉（荷花）以为裳。
”荇带：杜甫：“水荇牵风翠带长。
” ②濂溪，即宋朝周敦颐，作有《爱莲说》。
庚子送灶即事 （1901年） 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。
家中无长物，岂独少黄羊①。
①《后汉书》卷62《阴识传》：“宣帝时阴子方者，至孝有仁恩。
腊日晨炊灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。
自是已（以）后，暴至巨富……故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。
” 祭书神文 （1901年） 上章困敦之岁①，贾子祭诗之夕②，会稽戛剑生③等谨以寒泉冷华，祀书神长恩④ ，而缀之以俚词曰： 今之夕兮除夕，香焰〔纟因〕□（“温”换绞丝旁）兮烛焰赤。
钱神醉兮钱奴忙⑤ ，君独何为兮守残籍
华筵开兮腊酒香，更点点兮夜长。
人喧呼兮入醉乡，谁荐君兮一觞。
绝交阿堵兮尚剩残书⑥，把酒大呼兮君临我居。
湘旗兮芸舆，挈脉望兮驾蠹鱼⑦。
寒泉兮菊菹，狂诵兮为君娱。
君之来兮毋徐徐，君友漆妃兮管城侯⑧。
向笔海而啸傲兮，倚文冢以淹留。
不妨导脉望而登仙兮，引蠹鱼之来游。
俗丁伧父兮为君仇，勿使履阈兮增君羞。
若弗听兮止以吴钩，示之《丘》《索》兮棘其喉⑨。
令管城脱颖以出兮，使彼□（缀换忄旁）□（缀换忄旁）以心忧。
宁招书癖兮来诗囚⑩，君为我守兮乐未休。
他年芹茂而樨香兮⑴，购异籍以相酬。
①《尔雅•释天》：“在庚曰上章”“在子曰困顿”，上章困顿，即庚子。
②元辛文房《唐才子传》卷5：“（贾岛）每至除夕，必取一岁所作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也。
’” ③戛剑生：鲁迅早年别号。
④长恩：明无名氏《致虚阁杂俎》：“司书鬼曰长恩，除夕呼其名而祭之，鼠不敢啮，蠹虫不生。
” ⑤钱神：《晋书•鲁褒传》：“褒伤时之贪鄙，乃隐姓名而著钱神论以刺之。
” ⑥阿堵：《晋书•王衍传》：“衍口未尝言钱，妇令婢以钱绕床下，衍晨起，不得出，呼婢曰：‘举却阿堵物。
’” ⑦脉望：唐段成式《酋阳杂俎》：“蠹虫三食神仙字，则化为此（脉望）。
” ⑧漆妃：墨的别称。
管城侯：韩愈《毛颖传》说秦始皇封笔为管城子。
⑨丘索：《左传》昭公十二年：“是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。
” ⑩诗囚：元好问《论诗绝句》论唐诗人孟郊（东野）诗：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
” ⑴芹茂樨香：芹茂：苏辙《燕贡士诗》：“泮水生芹藻。
”古代诸侯的学宫称泮宫，泮宫有水称泮水，因称考中秀才，即入学宫为入泮。
樨香：木樨即桂花，古称登科为折桂，指考中举人。
惜花四律－－步湘州藏春园主人韵① （1901年） 鸟啼铃语梦常萦，闲立花阴盼嫩晴。
怵目飞红随蝶舞，开心茸碧绕阶生。
天于绝代偏多妒，时至将离倍有情②。
最是令人愁不解，四檐疏雨送秋声。
剧怜常逐柳绵飘，金屋何时贮阿娇
微雨欲来勤插棘，薰风有意不鸣条③。
莫教夕照催长笛，且踏春阳过板桥。
只恐新秋归塞雁，兰□（舟＋繁体双）载酒橹轻摇。
细雨轻寒二月时，不缘红豆始相思。
堕〔衤因〕印屐增惆怅④，插竹编篱好护持。
慰我素心香袭袖，撩人蓝尾酒盈卮⑤。
奈何无赖春风至，深院荼〔艹縻〕已满枝。
繁英绕甸竞呈妍，叶底闲看蛱蝶眠。
室外独留滋卉地，年来幸得养花天。
文禽共惜春将去，秀野欣逢红欲然。
戏仿唐宫护佳种，金铃轻绾赤阑边⑥。
①藏春园主人即林步青，他的原诗发表于当时的《海上文社日报》。
②将离：指芍药。
《古今注》：“牛亨问曰：‘将离相别，赠以芍药，何也
’答：‘芍药一名可离，故相别以为赠。
’” ③熏风：《吕氏春秋•有始》：“东南曰熏风。
” ④堕〔衤因〕印屐：《南史•范缜传》：“子良问曰：‘君不信因果，何得富贵贫贱
’缜答曰：‘人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。
坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。
’” ⑤蓝尾酒：《仇池笔记》引苏鹗云：“以酒巡匝为婪尾，一作蓝尾。
侯白《酒律》谓：‘酒巡匝到末坐者，连饮三杯，为婪尾酒。
’” ⑥五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上：“（宁王）至春时，于后园中纫红丝为绳，密缀金铃，系于花梢之上。
每有乌鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之。
” 别诸弟三首－－辛丑二月并跋 （1901年） 梦魂常向故乡驰，始信人间苦别离。
夜半倚床忆诸弟，残灯如豆月明时。
日暮舟停老圃家，棘篱绕屋树交加。
怅然回忆家乡乐，抱瓮何时更养花
春风容易送韶年，一棹烟波夜驶船。
何事脊令偏傲我①，时随帆顶过长天。
仲弟次予去春留别元韵三章，即以送别，并索和。
予每把笔，辄黯然而止。
越十余日，客窗偶暇，潦草成句，即邮寄之。
嗟乎
登楼陨涕，英雄未必忘家；执手消魂，兄弟竟居异地
深秋明月，照游子而更明；寒夜怨笳，遇羁人而增怨。
此情此景，盖未有不悄然以悲者矣
①脊令：鸣禽鸟类。
《诗•常棣》：“脊令在原，兄弟急难。
” 自题小像 （1903年） 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察①，我以我血荐轩辕。
许寿裳《怀旧》：“1903年他（鲁迅）二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。
”鲁迅于1931年重写时题：“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未二月十六日也。
” ①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察余之衷情兮。
” 哀范君三章 （1912年） 风雨飘摇日①，余怀范爱农。
华颠萎寥落，白眼看鸡虫。
② 世味秋荼苦③，人间直道穷。
奈何三月别，竟尔失畸躬。
海草国门碧④，多年老异乡。
狐狸方去穴，桃偶已登场。
故里寒云恶，炎天凛夜长。
独沉清冷水，能否涤愁肠
把酒论当世，先生小酒人。
大圜犹茗〔艹丁〕⑤，微醉自沈沦。
此别成终古，从兹绝绪言⑥。
故人云散尽，我亦等轻尘
我于爱农之死，为之不怡累日，至今未能释然。
昨忽成诗三章，随手写之，而忽将鸡虫做入，真是奇绝妙绝，辟历一声，群小之大狼狈。
今录上，希大鉴定家鉴定，如不恶，乃可登诸《民兴》也。
天下虽未必仰望已久，然我亦能已于言乎
二十三日，树又言。
原诗最初发表于1912年8月21日绍兴《民兴日报》，暑名黄棘。
1934年鲁迅把第三首编入《集外集》时题作《哭范爱农》，“当世”作“天下”，“自”作“合”，“此别成终古，从兹绝绪言”作“幽谷无穷夜，新宫自在春”。
许寿裳《怀旧》：“先兄读了，很赞美它；我尤其爱‘狐狸方去穴’的两句，因为他在那时已经看出袁世凯要玩把戏了。
” ①《诗•鸱〔号鸟〕》：“风雨所飘摇。
” ②白眼：《晋书•阮籍》：“（阮籍）见礼俗之士，以白眼对之。
”鸡虫：杜甫《缚鸡行》：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。
”鸡虫暗指排挤范爱虫的自由党主持人何几仲，故“奇绝妙绝”。
③荼苦：《诗•谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。
” ④李白《早春于江夏送蔡十还家云梦序》：“海草三绿，不归国门。
” ⑤大圜：《吕氏春秋•序意》：“爰有大圜在上。
” ⑥绪言：《庄子•渔父》：“曩者，先生有绪言而去。
” 替豆萁伸冤 （1925年） 煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。
我烬你熟了，正好办教席。
六月五日 这首见于《华盖集•咬文嚼字（三）》。
原文说：“据考据家说，曹子建的《七步诗》是假的。
但也没有什么大相干，姑且利用它来活剥一首，替豆萁伸冤。
” 吊卢骚 （1928年） 脱帽怀铅出①，先生盖代穷。
头颅行万里，失计造儿童。
四月十日 这首见于《三闲集•头》，是模仿清朝王士祯《咏史小乐府》里吊袁绍的诗而作，讽刺梁实秋的攻击卢骚。
原文说：“记得《三国志演义》记袁术（当作袁绍）死后，后人有诗叹道：‘长揖横刀出，将军盖代雄，头颅行万里，失计杀田丰。
’当三个有闲之暇，也活剥一首来吊卢骚。
” ①脱帽：清末有所谓卢骚帽，作者因此联想到脱帽。
怀铅：犹言带着笔。
铅为我国古代书写工具，《西京杂记》称扬雄“怀铅提椠”，到处搜求方言。
赠邬其山① （1931年） 廿年居上海，每日见中华： 有病不求药，无聊才读书。
一阔脸就变，所砍头渐多。
忽而又下野，南无阿弥陀。
《鲁迅诗稿》作“辛未初春，书请邬其山人仁兄教正。
” ①邬其山，即内山完造，“邬其”是日语“内”的音译。
惯于长夜过春时 （1931年） 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
这首诗见于《南腔北调集•为了忘却的纪念》，为悼念“左联”五烈士而作。
送O．E．君携兰归国① （1931年） 椒焚桂折佳人老， 独托幽岩展素心。
岂惜芳馨遗远者②，故乡如醉有荆榛。
①O．E．即日本小原荣次郎，当时在东京桥开设京华堂，经营中国文玩和兰草。
《鲁迅日记》1931年2月12日：“日本京华堂主人小原荣次郎买兰将东归，为赋一绝句，书以赠之。
” ②《楚辞•九歌•山鬼》：“折芳馨兮遗所思。
”《九歌•湘夫人》：“搴汀洲兮兰若，将以遗兮远者。
” 无题 （1931年） 大野多钩棘，长天列战云。
几家春袅袅
万籁静〔忄音〕〔忄音〕。
下土惟秦醉①，中流辍越吟②。
风波一浩荡，花树已萧森。
《鲁迅日记》1931年3月5日：“昙，午后为升屋、松藻、松元各书自作一幅，文录于后。
”这首是写给松藻的。
松藻姓片山，为内山完造的弟媳。
①汉朝张衡《西京赋》：“昔者大帝说（悦）秦穆公而觐之，饷以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡（赐）用此土，而剪诸鹑首。
”醇首指二十八宿中的井宿到柳宿，代指秦国境土。
②越吟：王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟；人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
”典出《史记•陈轸传》。
赠日本歌人 （1931年） 春江好景依然在，远国征人此际行。
莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。
这首是写给日本剧评家升屋治三郎的。
原诗所写的条幅上题“辛未3月送升屋治三郎兄东归。
”诗中“远”作“海”，“望”作“忆”。
湘灵歌① （1931年） 昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。
湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。
高丘寂寞竦中夜②，芳荃零落无余春。
鼓完瑶瑟人不闻③，太平成象盈秋门④。
这首是写给片山松元的。
《鲁迅日记》1931年3月5日，诗中“如”作“于”，“皎”作“皓”，“皓”作“素”。
①湘灵：《后汉书•马融传》注：“湘灵，舜妃。
” ②高丘：楚国山名。
屈原《离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
” ③唐朝钱起《湘灵鼓瑟》：“曲终人不见，江上数峰青。
” ④太平成象：《通鉴•唐纪六十》，大和六年，唐文宗问宰相牛僧儒：“天下何时当太平
”牛答：“太平无象。
今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。
”秋门：李贺《自昌谷到洛后门》：“苍岑竦秋门。
”曾益注：“洛阳有宜秋门、千秋门。
”洛阳是东都，这里借秋门指南京。
无题二首 （1931年） 大江日夜向东流①，聚义群雄又远游②。
六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩。
雨花台边埋断戟③，莫愁湖里余微波。
所思美人不可见④，归忆江天发浩歌。
《鲁迅日记》1931年6月14日：“为宫崎龙介君书一幅云：大江日夜向东流（下略）。
又为白莲女士书一幅云：雨花台边埋断戟（下略）”宫崎龙介和白莲女士是夫妇。
①谢〔月兆〕《暂使下都夜发新林》：“大江流日夜。
” ②这年春天，蒋介石与立法院长胡汉民发生冲突，蒋主张开国民会议制定约法，胡反对，被扣留于南京。
胡派人马联络广东、广西两派，在广州令组国民政府。
两广出兵北上，进攻湖南、江西。
③杜牧《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
” ④屈原《九章•思美人》：“思美人兮，揽涕而伫眙。
” 送增田涉君归国 （1931年） 扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。
却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。
《鲁迅日记》1931年12月2日：“作送增天涉君归国诗一首，并写讫。
诗云：（略）。
” 答客诮 （1931年） 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫①
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟②。
《鲁迅书简补遗》有这首诗，末题“未年之冬戏作，录请坪井先生哂正，鲁迅。
”坪井是上海的日本〔竹条〕崎医院的医生，曾给鲁迅的儿子海婴治痢疾。
①《战国策•赵策》触□（上“龙”下“言”）说赵太后，触把自己的小儿子托给太后，要太后给他一个王宫卫对的职位。
太后说：“丈夫亦爱怜其少子乎
” ②《易•乾•文言》：“风从虎。
”《左传》宣公四年：“楚人……谓虎於菟。
” 无题 （1932年） 血沃中原肥劲草①，寒凝大地发春华。
英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦②。
《鲁迅日记》1932年1月23日：“午后为高良夫人写一小幅，云：（略）。
”高良夫人，即高良富子夫人。
①《后汉书•王霸传》：“疾风知劲草。
” ②1932年1月，广州和南京合组的政府成立，蒋介石回奉化，汪精卫托病到上 海，行政院长孙科主政，事事棘手，被迫下台。
偶成 （1932年） 文章如土欲何之
翘首东云惹梦思。
所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时①。
《鲁迅日记》1932年3月31日：“午后……又为沈松泉书一幅云：（略）。
” ①《楚辞•九歌•礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
” 赠蓬子 （1932） 蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。
可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风。
三月三十一日 这是应姚蓬子求字之请即兴记事所作，诗中所说是“一．二八”上海战争时，穆木天的妻子携带儿子乘人力车到姚蓬子家找寻丈夫（“天子”指穆木天）的事情。
一．二八战后作 （1932年） 战云暂敛残春在，重炮清歌两寂然。
我亦无诗送归棹，但从心底祝平安。
七月十一日 《鲁迅日记》1932年7月11日：“午后为山本初枝女士书一笺云：（略）。
” 自嘲 （1932年） 运交华盖欲何求①
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流②。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛③。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
《鲁迅日记》1932年10月12日：“午后，为柳亚子书一条幅云：（略）。
达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，添成一律以请之。
”按，10月5日郁达夫在聚丰园宴请兄郁华，请鲁迅作陪。
诗中“破”作“旧”，“漏”作“破”。
后来鲁迅为日本杉本勇乘题此诗于扇面，“对”作“看”。
①鲁迅《华盖集•题记》：“这运（指华盖运），在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。
” ②《吴子•治兵》：“如坐漏船之中。
”《晋书•华卓传》，华卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。
” ③《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君（齐景公）之为儒子牛而折其齿乎
’”洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为儒子牛。
”
杨守敬的资料
杨守敬 （1839-1915）湖北宜都人，字惺吾、星吾、号邻苏。
幼丧父，尝出门作学徒，好学不倦，嗜古成癖。
同治元年（1862）举人，光绪六年（1880）至十年（1884）随黎庶昌使臣出使日本国，任随员四载。
任期内致力搜集国内流佚日本之古版书籍，撰《日本访书志》，主持刻印《古逸丛书》、《留真谱》。
公余并向日人传授篆隶北碑之学，影响之大犹如旋风，持续数百年以汉字楷行书、假名、帖学为主要传统之日本书风为之一新，被尊推“日本书道现代化之父”。
归国后任教湖北，筑藏书楼邻苏园于黄冈东坡赤壁之南，“藏书数十万卷，海内孤本亦逾万卷”。
擅长历史地理及鉴别考据之学，1906年编订出版《历代舆地图》。
晚年寓居上海，“求书者踵接于门”，日人尤多。
辛亥后一度任职参政，1915年1月9日逝于北京。
还著有《环宇贞石图》、《山水经注疏》、《隋书地理志考证》、《楷书溯源》、《学书迩言》。
学者涉书，四体皆能，特以北碑为依归，所书浑朴厚重，堂皇平实，饶金石意味，精诣不下撝叔。
于书论主张：“一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气自然溢于行间，古之大家莫不备此，断未有胸无点墨而能超佚等伦者也。
”亦能丹青，画博古小品，格老笔苍。
印鉴：杨守敬、杨守敬印、宜都杨守敬印、惺吾、一生之志在于金石。
袁克定书法
袁克定，袁世凯之长子；学识渊博，精通英语、德语；善狂草、篆隶，也能作画。
其书法作品，当前市场价位不低，例如：“北京翰海”2008-04-19拍品号0877，袁克定《书法对联》（145×36cm×2），成交价RMB 22400元。
折合单价为2400元\\\/平尺。
中国近代史上思四位文化名人是谁
———侯德榜———————————
中国的书法或者笔墨是从哪个朝代开始的
转:中国书法是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发著艺术的魅力。
中国书法历史悠久，以不同的风貌反映出时代的精神，艺术青春常在。
流览历代书法，晋 人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。
追寻三千年书法发展的轨迹,我们清淅地看到他与 中国社会的法发展同步,强烈的反映出每个时代的精神风貌。
书法艺术是世界上独一无二的瑰宝，是中华文化的灿烂之花。
书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方文化的优秀，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。
它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特徵。
书法艺术愈加受到大家的青睐。
中国书法史的分期，从总的划分，可将唐代的颜真卿作为一个分界点，以前称作书体沿革时期，以后称作风格流变时期。
书体沿革时期，书法的发展主要倾向为书体的沿革，书法家艺术风格的展现往往与书体相联。
风格流变时期的书体已经具备，无须再创一种新的字体。
於是书法家就提出尚意的主张，书体已经固定，而意是活的，这就进一步加强了作者的主体作用。
一：书法的起源 书法是汉字的书写艺术。
它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。
汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起著思想交流、文化继承等重要的社会作用， 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。
近代经过考证，关於中国文字起源，一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的仰绍文化时期，已经创造了文字。
仰绍文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。
近40余年，又陆续有许多发现。
世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；表意文字；表音文字。
汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。
象形的造字方法即是把实物画出来。
不过画图更趋於简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音…… 我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各 种形体逐渐形成。
在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。
二：史前至夏--混沌萌生的书法 中国的书法艺术来开始於汉字的产生阶段，声不能传於异地，留于异时，於是乎文字生。
文字者，所以为意与声之迹。
因此，产生了文字。
书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些 刻画符号--象形文字或图画文字。
汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。
最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有 确切的含义。
距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多 的符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽不是真 正的汉字，但确是汉字的雏形。
紧接著距今约六千年前的仰绍文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。
这些符号已区别於花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。
这可以说是中国文字的起源。
接著有二裏头文化和二裏岗文化。
二裏头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共 有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。
二裏岗文化已发现有文字制度。
这裏 曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。
这使得文明向前又 迈进了一大步。
原始文字的起源，是一种模仿的本能，用於形象某个具体事物。
它尽管简单而又混沌，但它 已经具备了一定的审美情趣。
这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。
三：商至西汉--浑然入序的书法 从夏商周，经过春秋战国，到秦汉王朝，二千多年的历史地发展也带动了书法艺术地发展。
这个时期内各种书法体相续出现，有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等，其中篆书、隶书 、草书、楷书等字体在数百种杂体的筛选淘汰中定型，书法艺术开始了有序发展。
（一）各种书法体简介： 1：甲骨文 古汉字一种书体的名称，也是现存中国最古的文字。
刻在甲骨上，先用於卜辞（殷代人用龟甲、兽骨占卜。
占卜后把占卜时期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还 把过若干日后的吉凶应验也刻上去。
学者称这种记录为卜辞）,是对未来事情结果的占卜,盛于殷商。
甲骨文发现於1889年,是殷商晚期王室占卜时的记录,发现於河南省安阳小屯村一带，距今已 3000多年。
甲骨文是中国书法史上的第一块瑰宝，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化，下笔轻而疾，行笔粗而重，收笔快而捷，具有一定的节奏感。
笔划转折处方圆皆有，方者动峭，圆者柔润。
其线条比陶文更为和谐流畅，为中国书法特有的线的艺术奠定了基调和韵律。
甲骨文结体长方，奠定汉字的字型。
甲骨文的结体随体异形，任其自然。
其章法大小不一，方圆多异，长扁随形，错落多姿而又和谐统一。
后人所谓参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等汉字书写原则，在甲骨文上已经大体具备。
2：金文 古汉字一种书体的名称。
商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。
兴盛于周代。
金文为中国书法史上的又一丰碑。
依附於青铜器,铸鼎意在使民知神奸故是一种宗教祭祀的礼器。
金文也被称为钟鼎文,器文,古金文.和青铜器一起铸成的铭文线条较之於甲骨文更为粗壮有力,文字 的象形意味也更为浓重,最早的金文见於商代中期出土的青铜器上, 资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早。
周代是金文的黄金时代,出土铭文最多。
此时期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墙盘》《散氏盘》《虢季子白盘》。
尤以《司母戊鼎》《散氏盘》《毛公鼎》最为著名,艺术成就也最高。
3：石刻文 石刻文产生于周代，兴盛于秦代。
东周时期秦国刻石文字。
在10块花岗岩质的鼓形石上,各 刻四言诗一首，内容歌咏秦国君狩猎情况，故又称猎碣。
传说中的最早的石刻是夏朝时的《嵝碑》,刻诗文体格调与《诗经》大小雅相近。
字体近于《说文解字》所载籀文，历来对其书法评价甚高 。
主要作品有：《石鼓文》《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》等。
4：简帛墨迹 书法艺术最重真迹，但秦汉以前的书法中的真迹，一般只有在简帛盟书中才能见到。
古代的简册，以竹质为主，编简的绳用牛筋、丝线、麻绳。
考古发现最早的简帛墨迹，有湖北云梦出土 的秦简，山西侯马出土的战国盟书(盟书即写于石策或玉策上的文字)，长沙马王堆出土的战国帛书。
中国书法经甲骨文、金文，至春秋战国时期，由於诸侯割据，因此殷商以来的文字，在诸侯各国走上了不同的发展道路，这一时期，书法的形态和技巧亦呈现了一种百家争鸣的局面。
如北方的晋国的蝌蚪文，吴、越、楚、蔡等国的鸟书，笔划多加曲折和拖长尾。
春秋战国时期的金文已不似西周金文那种浓厚的形态，替之以修长的体态，显示出一种圆润秀美，如《攻吴 王夫差鉴 》。
这时期留存的大量墨迹，为简、帛、盟书等。
（二）开创先河的秦代书法 春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。
秦始皇统一国家后，臣相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。
秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。
著名书法 家李斯主持整理出了小篆。
《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。
历代都有极高的评价。
秦代是继承与创新的变革时期。
《说文解字序》说：秦书有八体，一曰 大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。
基本概括了此时字体的面貌。
由李斯秦之小篆，篆法苛刻，书写不便，於是隶书出现了。
隶书，篆之捷也。
其目的就是为了书写方便。
到了西汉，隶书完成了由篆书到隶书的蜕变，结体由纵势变成横势，线条波磔更加明显。
隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋於方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。
秦代除以上书法杰作外 ，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字，风格各异。
秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂 的一页，气魄宏大，堪称开创先河。
四：求度追韵--东汉至南北朝 （一）两汉书法 两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。
后汉以来，碑碣云起，是汉隶成熟的标记。
在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石门颂》等为最著名，书法家视为神品。
于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶 ，胎息楷则的要求。
而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式，中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。
可以说， 每碑各出一奇，莫有同者。
北书雄丽，南书朴古，体现了士、庶阶层的不同美学追求。
至於瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。
书法艺术的繁荣期，是从东汉开始的。
东汉时期出现了专门的书法理论著作，最早的书法理论提出者是东西汉之交的杨雄。
第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。
汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。
一类是草书家，以杜度、崔瑗、 张芝为代表，张芝被后人称之为草圣。
最能代表汉代书法特色的，莫过於是碑刻和简牍上的书法。
东汉碑刻林立，这一时期的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度谨严、波磔分明。
此时隶书已登峰造极。
汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有著重大意义。
它标志著书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术。
草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。
（二）魏晋南北朝书法艺术 ： 1：三国时期 三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。
楷书又名正书、真书，由钟繇所创。
正是在三国时期，楷书进入刻石的历史。
三国（魏）时期的 《荐季直表》。
《宣示表》等成了雄视百代的珍品。
2：两晋时期 晋时，在生活处事上倡导\\\\'雅量\\\\'\\\\'品目\\\\'艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍 为多二王（王羲之。
王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书 写文字，还有一种审美价值。
最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之， 人称书圣。
王羲之的行书《兰亭序》被誉为\\\\'天下第一行书\\\\'论者称其笔势以为飘若浮云，矫 若惊龙，其子王献之的《洛神赋》字法端劲，所创\\\\'破体\\\\'与一笔书\\\\'为书法史一大贡献。
加 以陆机、卫瑾、索靖、王导、谢安、 鉴 亮、等书法世家之烘托，南派书法相当繁荣。
南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其后尘。
两晋书法最盛时，主要表现在行书上，行书是介於草书和楷书之间的一种字体。
其代表作 三希，即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。
3：南北朝时期 南北朝时期，中国书法艺术进入北碑南帖时代。
北朝碑刻书法，以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩。
代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。
碑帖之中代表作有：《真草千子文》。
北朝褒扬先世，显露家业，刻石为多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是 基差异之处 如论南北两派之代表作，则是南梁《 鹤铭》。
北魏《郑文公碑》可谓南北双星，北派书写者多为庶人，书不具名，故书法时冠冕，被誉为\\\\'书中之圣\\\\'，北派王右军。
五：求规隆法--隋唐五代 （一）隋朝书法： 隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。
隋楷上承两晋南北朝沿革。
下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书，分四种风格： 1：平正淳和 如丁道护的《启法寺碑》等 2：峻严方饬 如《董美人墓志铭》等 3：深厚圆劲 如《信行禅师 塔铭》等 4：秀朗细挺 如《龙藏寺碑》等。
（二）书学鼎盛的唐代： 1：唐朝书法简介 唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓书至初唐而极盛。
唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。
整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。
楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。
虞世南。
褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。
总特点结构严谨整洁，故后代论 书有\\\\'唐重间架\\\\'之说，一时尊为\\\\'翰墨之冠\\\\'延至盛唐歌舞升平,儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。
而颜真卿一出\\\\'纳古法於新意之中，生新法 于古意之外。
董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。
到晚唐五代，国势转衰，沈传师。
柳公权再变楷法。
以瘦劲露骨自矜。
进一步丰富了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。
上蒴二王，侧锋取态，铺毫著力，遂於离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。
五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛，\\\\'狂禅书法\\\\'虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。
唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。
初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋 代书法的劲美。
中唐不断创新，极为昌盛。
晚唐书艺亦有进展。
唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。
其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创举。
历朝名家辈出，灿若繁星。
如初唐的欧阳询、虞世南、褚 遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。
晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式 的二王颜柳余韵。
2：隋唐五代书法可分为三个阶段： （1）：隋至唐初。
隋统一中国，将南北朝文化艺术相容包蓄，至唐初，政治昌盛，书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来，以一种新的姿态显现出来。
唐初以楷书为主流，总特点是结构谨严整饬。
（2）：盛唐、中唐阶段。
盛唐时期书法，如当时的社会形态追求一种浪漫忘形的方式。
如颠张醉素（张旭、怀素）之狂草，李邕之行书。
到了中唐，楷书再度有新的突破。
以颜真卿为代表为楷书奠定了标准，树立了楷模，形成为正统。
至此中国书法文体已全部确定下来。
（3）：晚唐五代阶段存唐遗风。
西元九零七年，割据者朱全忠灭唐，建立后梁，由此历后唐、后晋、后汉、后周，称五代。
由於国势衰弱和离乱，文化艺术亦呈下坡之势。
书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响， 形成了凋落衰败的总趋势。
五代之际，在书法上值得称道的，当推杨凝式。
他的书法在书道衰微的五代，可谓中流砥柱。
另外还有李煜、彦修等有成就的书家。
至此，唐代平正严谨的书风已告 消歇，以后北宋四家 继之而起，又掀起了新的时代波澜。
六：尚意宣情--宋至明中 （一）宋朝的书法： 宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气， 三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。
这些在书法上有所体现， 如果说隋唐五代的尚法，是求\\\\'工的体现，那麼到期了宋代，书法开始以一种尚意抒情的新面 目出现在世人面前。
这就是要墀书家除了具有天然工夫两个层次外，还需具有学识 即书卷气，北宋四家一改唐楷面貌。
直接晋帖行书遗风。
无认是天资既高的蔡襄和自出新意 的苏东坡，还是高视古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾，都力图在表现自已的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发於笔墨之间,并给人以一种新的审美意境,这在南 宋的吴说.赵佶.陆游。
范成大，朱熹，文天祥等书家中进一步得到延伸，然南宋书家的学问和笔 墨功底已不能和北宋四家相比了。
宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。
（二）元代书法艺术 ： 元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。
虽然在政治上元 朝是异族统治，然而在文化上却被汉文化所同化，与宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表现 为刻意求工的开式美的追求，所以苏轼标榜的是\\\\'我书意造本无法\\\\'，赵孟俯鼓吹的是用笔千古不易前者追求率意之意，后才强调有意之意。
元朝书坛的核心人物是赵孟俯 ，他所创立的楷书赵体与唐楷之欧体。
颜体。
柳体并称四体，成为后代规摹的主要书体，由於赵孟俯的书法思想绝对不逾越二王一步，所以，他的书法对 王派书法的精之处颇有独到的领悟，表现为温润闲雅秀研飘逸的风格面貌，这也和他信佛教。
审美观趋向飘逸的超然之态获得一种精神解脱有一定联系。
在元朝书坛也享有盛名的还有 鲜于枢，邓文原，虽然成就不及赵孟俯 ，然在书法风格上也有自已独到之处。
他们主张书画同法，注重结字的体态。
纵观元代书法，元代书法的特徵是尚古尊帖，其成就大者还在行草书方面。
至於篆隶， 虽有几位名家，但并不怎麼出色。
这种以行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。
有 元一代书风，仍沿宋习盛於帖学，宗唐宗晋，虽各有其妙，亦不能以一家之法立於书坛，较之文 学，绘画等艺术门类，尚显冷落无成得多。
（三）明朝书法艺术 ： 明朝书法的发展表现为三个阶段： 1：第一阶段--明初 明初书法一字万同，台阁体盛行。
沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致。
凡金版玉册，用之朝廷，藏秘府，颁属国，必命之书，二沈书法被推为科举楷则。
明初书法 家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。
和祝允明、文 徽明、王宠三子。
2：第二阶段--明中 明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展。
祝允明、文征明、唐寅、王宠四子依赵孟 而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代，这和当时思想观念的开拓解放有关，书法开始迈入倡导个 性化的新境域。
3：第三阶段--明末 晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果，侧锋取势，横涂竖抹， 满纸烟云，使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。
而 帖学殿军董其昌仍坚持传统立场。
七：抒情扬理--明中至清 明末与清，美学主潮以抒情扬理为旗帜，追求个性与发扬理性互相结合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。
清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期。
明末书坛的放浪笔墨，狂放不 。
愤世疾俗的风气在清初进一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现。
这一点在中期扬州八怪的身上又一次 复现。
於此同时，晚明的帖学统也同时进一步光大发扬，姜 英，张照，刘墉，王文治，梁同书翁 方纲等人在刻意尊 传统的时候，力图表现出新面貌，或以淡墨书写，或改变章法结构等。
但由於 帖学长时期传承，未有很好地加以清理，认识，调整，某种积弊也日益加深，这就使帖学的颓势 不可避免地出现了。
正此时，金石出土日多，士大夫从热衷於尺牍转而从事金石考据之学，一时朝野内外，学碑才趋之若 ，最后成为清朝书坛的发民主流，加之阮元，包世臣。
康有为大力张扬，碑学作为一种 与帖学相抗衡的书学系统而存在。
当时著名的书家如金农、邓石如、何绍基、赵之谦、吴昌硕、 张裕钊、康有为等纷纷用碑意写字作画，达到了尽性尽理。
璀灿夺目的境地。
可谓是中国书法文化的一在景观。
如果说，帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话，那麼这种愿望在碑学那裏实现了。
八：现代时尚--今天的书法 在书坛走向多元化的今天，书法艺术升华到观念变革的高层次，这无疑是迈了一大步。
书 法现代性并不是简单地取决於书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决於内在精神的 现代化。
书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值趋向。
凌氏有什么岀名的人
最出名的凌统三国：凌统之父。
凌统：绩。
吴国余杭人。
：189——237（寿49），拜吴别部司马，使摄父兵。
屡战得捷，迁校尉。
张辽于津北陷孙权于围，统捍权出，身受重伤，拜偏将军。
不久病卒（年四十六，约188—237）。
有二子：凌烈、凌封，时年各数岁。
凌烈：凌统长子。
烈成年时，孙权封凌烈亭侯，还赠其故兵。
后凌烈有罪坐免，凌封复袭爵领兵。
唐代（618年-907年）凌士燮：凌准之父，唐肃宗时任睦州学正。
曾为柳宗元学师，《柳河东集》收有《凌助教蓬屋题诗序》(凌助教士燮，苏州吴人。
观序辞，公尚在京师时作。
)“河间凌士燮穷讨六籍，皆有著述，而尤邃《春秋》”。
（柳宗元集卷二十五·序隐遁道儒释）。
凌 准：（752—808）字宗一。
新城（今属富阳）人。
荐任崇文馆校书郎。
泾源之乱，以佐元戎有功，累迁殿中侍御史、浙东廉访使判官。
以王叔文推举，任翰林学士，转员外郎。
唐宪宗立，以涉王叔文，贬为和州刺史，降连州司马。
工文辞，专史学，著有《六经解围》、《汉晋春秋》、《邠志》。
凌玉鼎：夫子庙记 (唐) 凌玉鼎 大唐开元二年冬殿中传御史凌玉鼎撰。
宋代（960年-1127年-1279年）淩 霄：龙井延恩衍庆院。
在风篁岭 乾祐二年（949）居民淩霄募缘建造旧额报国看经院 熙宁中改寿圣院绍兴三十一年改广福院 淳祐六年改今额有龙井。
凌 策：(957-1018),字子奇,宣州泾县(今属安徽)人。
太宗雍熙二年(985)进士。
宋代工部侍郎，太宗时进士，外放六任，皆有治绩。
《海外诸番地理图》。
咸平(998-1003)末景德初年,广州知州凌策主持自英州太源洞伐山开道,直抵曲江，广州至英州。
凌 咸：淳化三年（992）孙何牓进士淩 震①:咸平元年(998) 孙仅牓探花。
凌 皓：天禧年间(公元1017-1021年)在南雄县令凌皓倡导下兴建凌陂，灌田5000余亩，为广东有史可稽的最早水利工程之一。
凌景阳：欧阳修集—奏议卷十 【论凌景阳三人不宜与馆职奏状〈庆历三年（1043）〉】。
仁宗庆历七年（1047）凌景阳以都官员外郎知漳州（清光绪《漳州府志》卷九《秩官》），并曾官职方员外郎（《文恭集》卷一五《凌景阳可职方员外郎制》）。
《全宋诗》2-1130凌民瞻：嘉祐八年（1063）许将牓进士凌民师：民瞻之兄，熙宁三年（1070）叶祖洽牓进士，吏部侍郎。
凌 浩：治平二年(1065)彭汝砺牓进士凌伯雄：元丰二年(1079年)时彦牓进士凌唐佐：字公弼，徽州休宁人。
元符三年（1100）进士。
建炎初，提点京畿刑狱，加直秘阁，知南京。
<全宋诗> 24-15707; 唐佐阴欲图豫,用蜡书奏达朝廷,乞兵为援。
凌伯玉：政和二年（1112）莫俦牓进士凌 琰：福建省省情资料库新闻系统：政和二年（1112）壬辰莫俦榜进士，特奏名：凌 琰（《三山志》卷第二十七）。
凌 哲：苏州吴县（今属江苏）人，凌民师之侄，宣和六年（1124）沈晦牓进士，官累御史、吏部侍郎，人称凌佛子。
自开封迁华亭。
二十六年,右正言凌哲复上疏曰:“汉高入关,悉除秦法,与民约法三章耳。
所谓杀人者死,实居其首。
凌 遘：凌哲之兄改名远，宣和六年（1124）沈晦牓进士凌 揆：凌哲之弟，建炎二年（1128）李易牓进士凌景夏：（1100—1175）字季文，余杭人。
徒步从横浦游，绍兴二年（1132）同第，居第二。
官至吏部尚书。
历著作佐郎。
以忤秦桧，出知外郡。
桧死，除起居舍人，吏部侍郎。
凌 冲：庆元二年（1196）丙辰邹应龙榜进士，宋代知县，吴人。
字和仲，侯官人，琰之侄孙。
洗烽录·正文 第六十七章 红叶如云纷纷落·清新… 兵部右侍郎凌冲。
《全宋诗》 2-840凌 超：真际院：宋乾德时，吴越将凌超创建，曰静虑庵，一名定慧庵，奉僧志为终老之所。
凌 璋：《妙法莲华经》扉页画,刊署“凌璋刁”,刁既为雕,绘刻亦精美。
凌 振：燕陵（今河北北部）人氏. 宋朝盛世第一个炮手，其制造的火炮威力惊人。
凌 震②：文天祥取惠州,广州都统凌震、转运判官王道夫取广州。
凌云屋：《全宋诗》72-45464 凌 谥：《宋会要辑稿》中有记述凌仲舒：《宋会要辑稿》中有记述凌 濬：《宋会要辑稿》中有记述淩大渊：同里进士，已请期而卒。
妻刘氏，列女。
《咸淳临安志》卷之六十八凌 微：宋代平江（苏州）举人。
凌 翔：宋代平江（苏州）举人。
凌云翼：宋代平江（苏州）举人。
元代（1271年-1368年）凌 纬：字景文，昌化（今属临安）人。
笃学能文，大德中尝为雪江书院山长。
卒年九十三。
县令表之曰康德先生。
有《唐山纪事》、《董子雅言》。
凌时中：（1260—1334）字德庸，号吉川。
安吉人。
元至元十八年进士。
历建昌路司狱，宣城、嘉兴太守。
入淮东宪司幕府，后任福建肃政廉访司经历，都水监丞。
累官至秘书监，封吴兴郡侯。
为官恤民，不畏权贵。
凌 彦：绍兴市志-第三十四卷 凌彦，字羽中；上虞人。
凌恢甫：元兵（1177年）至泉州石湖，焚毁石湖塔。
元顺帝后至元二年(1336年),晋江（锦江）人，佛教善信凌恢甫,在泉州湾口石湖重建六胜塔,通高31米。
六胜塔既是佛教建筑,也是航标灯塔。
（泉州历代大事年表 ）。
凌云翰：（1323—
）字彦冲（又字彦翀）。
仁和人，一说钱塘（今均属杭州）。
博通经史。
元至正九年(1349)举人，任平江路学正。
明洪武十四年(1381)以荐授成都府学教授。
以贡举乏人，工诗，有《柘轩集》四卷，有《关山霁月图》诗。
凌彦翀：（元）锺馗图：乡丈凌彦翀，名云翰，号柘轩。
至正间，以《周易经》与士衡叔祖同登浙省乡榜，授平江路学正，不赴。
才高而学博，为乡党所推。
明 （1368年-1644年）凌 悦：字孟博。
安吉人。
元至元(公元1271年)进士。
明太祖召为卷帘使。
累官都御史。
有《六经疏义》百卷。
御史凌悦乘机弹劾,刘基却站出来替李善长辩护。
凌 玉：洪武三年(1370年)，刘基任“弘文馆学士，开国诩运守正文臣、资善大夫、上护军，赠封诚意伯。
”次年，以病告老还乡，归隐青田。
此后，朱元璋每逢军国大事，常派人到青田征求他的意见。
刘基总是悉心答复，然后焚其草稿。
居家期间，饮酒弈棋，闭口不谈自己的功绩。
青田县令凌玉多次慕名求见，均被谢绝。
尽管这样，他还受到奸相胡惟庸的诬造陷害。
凌 汉：《昭代典则》载，洪武十九年（公元1386年），有个释放犯在路上碰到凌汉，特邀请他饮酒，并赠以厚金。
凌汉说：“子罪当尔，非我私子。
酒可饮，而金不可受。
”坚决拒绝接受厚金。
太祖得知其事，即擢凌汉为副都御史。
凌 贤：字彦能。
安吉人，居乌程（今属湖州）。
洪武时举于乡。
为应天府治中，居官刚正不阿。
改知郑州，寻谪均州。
宣宗即位，召拜兵部书，又命掌都察院事，固辞归。
凌 辉：廿八都 进士 按察御史。
明监察御史凌辉墓位于坂面乡下川村。
墓碑中间镌刻“皇明永乐监察御史凌辉之墓”，两旁镌刻“功满四朝垂千古，名扬三省昭千秋”。
凌辉，尤溪坂面人，字清峰，十四岁入选宫坪第五名，十九岁中乡试举人第十名，24岁中进士第三十一名，永乐壬辰十年（1412）五月，赐敕一道选任广东道监察御史。
洪熙丙午（1426）元年四月敕赠河南道监察御史，正统丁巳二年（1437）晋升中宪大夫、三省监察御史。
凌辉参与编《大明一统志》和主修第一部《德化县志》，保存和弘扬民族文化。
凌 镐：字叔京。
富阳人。
天顺四年（1460）以进士授南京刑部主事，改礼部。
为人质朴，以阿谀奉承为耻，遇处事不善，即直言指责，虽上司亦不顾。
对不属则态迹匾额，多出其手。
晚居上海，为书画界名流。
凌 寀：绍兴历代进士名录 第二章 进士名录 成化十一年(1475)谢迁榜进士，山阴人，御史，一作知县。
景夏公第13代后人。
凌友宽：福建连城知县凌友宽 兰溪人 成化年间（147
）任职凌友彤：凌氏《沙溪集略》卷七，凌友彤《异姓考》。
凌 云：字汉章，号卧岩，系成化弘治间，归安（今湖州市）人。
明代名医。
遇一道人授以针术，治疾无不效，授御医。
针灸家，湖州人。
成化间以针灸擅名吴浙。
为人慷慨负义气，见人之病，如痛在身。
每日求治者数十百人。
贫者未尝受值，故身死之日，家无余财。
著《经学会宗》、《子午流注图说》、《流注辨惑》等。
卒年七十七。
凌 立：字子中。
钱塘（今属杭州）人。
嘉靖三十二年(1553)进士，授刑部主事。
出知建昌府，听继明敏，狱无滞冤。
为忌者所中，落职归。
凌瑞森：（明）李攀龙辑，（明）凌瑞森，（明）凌南荣辑评，明万历三年(1575年)凌氏盟鸥馆刻朱墨套印本。
凌南荣：同上（明）凌登瀛：明万历九年(1581年),兴化知县。
兴化文庙，万历十三年(1585年),知县凌登瀛根据《礼记》制度。
兴化知县凌登瀛赠藏的《四书集注》。
凌稚隆：字以栋，号磊泉。
乌程（今属湖州）人。
有《左传评注测义》、《五车韵端》。
《史记评林》一百三十卷，明·凌稚隆辑，有明万历中乌程凌氏《史汉评林》刊本。
汉书评林一百卷 明凌稚隆辑 明万历九年(1581年)自刻本。
五车韵瑞:附洪武正韵(一)\\\/(明)。
撰五车韵瑞一百六十卷，稚隆有《春秋左传评注测义》，已著录。
凌汉翀：明万历三十四年(1606年),宰相叶向高之子叶成学会同知县凌汉翀、名匠李邦达设计施工,历时11年才建成。
凌濛初：乌程人，明末小说家。
崇祯时，授上海县丞，官至徐州通判。
有初刻、二刻《拍案惊奇》。
另编《南音三籁》，著《国门集》及杂剧《虬髯翁》、《北红拂》等。
凌瀛初：凌氏雕版印书商以凌蒙初为代表,有同族兄弟凌瀛初、凌澄初及子侄辈凌汝亨、凌毓枬、凌琛、凌启康、凌宏宪等20余人。
凌镑初：（1580-1644），字玄房，号初成，别号即空观主人，浙江乌程（今吴兴）人，曾任上海县丞，徐州判。
其著作尚有《燕筑讴》、《南音三籁》等。
凌汝亨：周 管仲撰,明 凌汝亨辑评:《管子辑评》。
凌义渠：（1593—1644）字骏甫，号忠介，为甲申十九忠臣之一，乌程（今属湖州）人。
明天启五年(1625),进士。
崇祯中官给事中，累言事。
擢山东右布政使，所至有清操。
入为大理卿。
京师陷，奋身绝吭而死。
凌必正：崇祯四年辛未（1631）进士，凌云翼孙。
任广西兵备按察副使。
凌 駉：明兵部职方司主事，字龙翰,歙县人,崇祯癸未（1643）进士。
凌 寿：钱塘（今属杭州）人。
官大理评事。
工篆隶。
凌崇贵：平江举人凌登名：《榕城随笔》均是杂记，载：“闽南产柑桔，其种不一，而果实硕大，芦柑为最，红桔次之。
芦柑色桔黄，红桔则正赤，皆佳种也。
” 又漳南产柑桔，其种不一，而颗皆大，芦柑为最。
”凌登名诗：洛阳之桥天下奇，飞虹千丈横江垂……凌福之：著有《毕法赋》凌 翀：《千顷堂书目》作者为凌翀。
《永乐大典》所题，亦有一条作者凌翀。
凌 炯：黄山仙女峰明代凌炯有诗赞曰：“髻是岚兮线是烟，恰如飞燕号留仙。
望夫羞作胭脂虎，饮药甘为玉露蝉。
苔没香尘单舄冷，花沾薄袖舞衫鲜。
凌 桐：黄山的秋季，别有种种胜景。
秋高气清，白云碧汉，丹枫似火，草深果黄。
明歙人，曾授监察御史、河南巡抚的凌桐，做记游诗有句：“更有秋容写不得，白云碧汉映丹枫。
”凌 信：明代有太常寺少卿凌信。
古镇黎里位于江浙沪交界处，东距上海90公里，北离苏州45公里，水陆交通十分便捷。
明代弘治年间升格为江南大镇，保存着宋元古井及清代牌坊。
太常寺少卿凌信，出使安南凭外交安抚了安南国王。
凌星卿：《关岳交代》，杂剧，凌星卿著。
凌晏如：浙江湖州人，都察院右佥都御史。
凌左棠：明朝时，刘家院西有一叫齐家堡小村，争强好斗。
一次，工部侍郎凌左棠到北山下视察水利。
凌 傅：（明）象山知县凌傅发民围岳头、岑兆2塘,得田3万余亩。
凌大德：( 明 ) 牡丹亭 雕版流派。
金陵版画盛于明代，当时三山街一带集中了许多刻书兼卖书的书坊。
著名画家有王少淮、王希尧、凌大德、钱贡、陆寿柏、汪耕、高友、胡正言、王概兄弟等。
名刻工有黄镐、黄应祖、黄德宠、黄子俊、鲍昌胤、鲍守业等。
凌毓楠：刻《吕氏春秋》、《楚辞注评》（明）凌云刻：五色本《文心雕龙》、三色本《记诗绝句类选》（明）凌启康：四色本《苏长公集》（明）凌 说：明代邑人都御史、诗人凌说《独松冬秀》诗云：“撞破关门山势开，树头云起唤龙来。
擎天老干高千丈，傲雪贞标压众材。
岁久根节坚作玉，风生岩壑响成雷。
苍颜不改浑依旧，万古相期竹与梅。
” 独松关雄踞在独松岭上，十分峻险。
关旁原有一棵千年古松，关以松名，故曰“独松关”。
“独松冬秀”古时是鄣南（安吉）八景之一，古松雄关的景象。
明代最著名的特务是高见贤、夏煜、杨宪和凌说, 四人以伺察搏击为事。
凌 瑄：号双湖。
归安（今属湖州）人。
凌云孙。
尝施针浙闽，疗效卓著。
晚年曾奉慈寿太后诏，晋登仕郎。
凌 相：甲申朔，越十八日辛丑。
遣巡抚湖广地方兼赞理军务都察院右副都御史凌相，致祭於纯德山之神，并于恩门外之西立《纯德山祭告文》碑。
（《纯德山祭告文》碑） 清 （1644年-1911年） 凌嘉印: （1632—1698）字文衡。
钱塘（今属杭州）人。
好学不倦，为书吏，尝匿直舍案下私读理学书。
后弃吏，受业于应撝谦，尽其所传。
自此穷年矻矻，学为著书。
尝注礼书，惜未竟而卒。
凌嘉邵:撰教养全书四十一卷，分选举、学校、治官、田赋、水利、国计、漕运、治河、师役、盐法十考，略仿文献通考，而於明代事实尤详。
其不载律算者，以徐光启已有成书；不载舆地者，以顾炎武、顾祖禹方事纂辑也。
又有性理大中二十八卷。
门人钱塘凌嘉邵、沈士则传其学。
凌一凤: 字子威。
归安（今属湖州）人。
云后裔。
擅长针灸术。
顺治(1661)、康熙间应召入都，授太医院院判。
凌召文: 康熙年的进士，官至礼部侍郎，康熙字典的编修官。
凌元焕: 清代棋圣黄龙士生于1651年，江苏泰州人。
少既善弈．康熙七年(1668)，18岁时，与老国手盛大有对垒七局，胜六负一，一举成名。
以后与当时的棋界名手谢友玉、卞宾原、江天远、张吕程、凌元焕、何暗公等俱有较量，均占优势。
凌铭麟: 字天石。
杭州人。
康熙二十年(1681年)撰成《文武金镜律例指南》十六卷。
新编文武金镜律例指南十六卷 (清) 凌铭麟清康熙二十七年刻本 史260 存目。
凌廷堪: （1752-1808）字次仲。
乾隆进士，歙县沙溪村人。
清代著名经学家和音律学家，凌廷堪出生于江苏省灌云县，6岁时，在异地经商的父亲去世，家境日促，只读了很短时期的书，就被迫当了商行里的学徒。
此后，他坚持业余自学，1789年中举人，1790年联捷成为进士，任宁国府学教授。
著有《礼经释例》13卷，《燕乐考原》6卷、《校礼堂诗集》14卷、《校礼堂文集》36卷、《梅边吹笛谱》2卷等。
《清史稿》有凌廷堪传。
凌次仲云：“宋史乐志引乐髓新经作稽识。
”华言长声，即南吕声也。
辽志以商声七调属鸡识旦。
凌次仲谓南吕声为商声之误，是也。
乐之七调《书凌氏廷堪校礼堂集中〈书唐文粹文后〉文后》。
清代中后期著名的徽派朴学家还有洪榜、汪莱、凌迁堪、江有诰等。
凌 廉: 《清代江南瘟疫成因论略》乾隆十二年(1747)，顾钥、陆汝恭、凌廉等复各捐银两，涝埋流棺一千二百四十三具。
”凌存淳: 松江人清乾隆十三年(1748年)出任广东肇庆知府，周书被请去在书院教书，两人成了莫逆之交，凌存淳性耿直，为官清正，为一点小事得罪了广东巡抚，被罗织罪名，意欲按律问斩，周书为之不平，不顾自家性命，为凌存淳奔走辨白，终于弄清是非，凌存淳官复原职，两人友谊更为深厚。
凌 浩：乾隆三十七年(1772)金榜榜会稽人，寄籍中牟，大定府知府凌晓楼: 古典旧文·郎潜纪闻二笔,嘉庆间江淮大儒也，治何氏《春秋》、郑氏《礼》尤精审。
凌光斗: （1780-1840），名洪寿，字焕北，号仰亭，别号笔峰，云南人，祖籍江西长宁。
于嘉庆5年（1800年）考中秀才，嘉庆13年考中举人；道光6年（1826年）福建连城为官，道光8年提补汀州府连县知县。
凌 翰：字青翰，号溪阳，光得里犁园乡人（安溪县）。
嘉庆二十三年戊寅（1818年）乡试，中式第三十五名举人。
慎言慎行，时人称为“凌圣人”。
以道德文章受知于三山（福州）陈铁香御史。
历任漳州府学正堂、厦门玉屏书院山长、代理福州鳌峰书院山长（泉州人名录）。
嘉庆十七年(1812)许玉成、凌翰、林大鸿、刘清振、陈仲高等往厦门募得修建清水岩款三千余元,存县备用。
凌寿棋:《阳山杨梅诗》句云：“饯春迎夏共传杯，光福青梅入馔来，待得批杷洞庭热，阳山五月有杨梅；山前山后火云红，肤粟堆时墨晕融，背出掇头齐上市，阳山各各说西东。
”浒墅关志十八卷 (清) 凌寿祺 道光七年(1827)刊本。
凌 坤: （1795—1861）坤一作堃，字厚堂、仲讷，号铁箫子。
乌程（今属湖州）人。
幼随父宦居京师，失后母欢，避走山西。
清道光十一年兴顺天乡试。
请业于阮元，始治经。
为皖派经学家之一。
晚授金华教谕。
咸丰十一年太平军攻占金华，死之。
著有《尚书述》、《周易翼》、《春秋理辨》、《评校吴子》、《相地指迷》等。
凌介禧：东南水利略六卷，乌程凌介禧撰。
道光十三年(1833年)蕊珠仙馆刊。
又名蕊珠仙馆水利集。
凌 汉，原名庶康，仕名汉，字月槎，清绍兴山阴人。
幼失怙恃，刻苦于学，文誉顿起，而不得志，饥寒又迫，乃弃书读律。
当是时，越人之以申韩名家者，首推皇甫庄沈氏，而汉实继其传，当道争致之。
与王有龄、麟趾、薛时雨相依最久，佐治浙中30年。
咸丰四年(1854)捐同知铨发山西，八年，补太原同知，十一年擢知府。
同治二年(1863)冬，署潞安知府，清理数十年积案。
三年春，特恩简放汾州知府，由是益奋勉，披星戴月，鞠躬尽瘁。
不久积劳致病，未至汾州，卒于潞州官舍。
（凌藿第六代后人，景夏公第26代后人）凌恒谟: 湖南岳州府平江县人 同治3年(1864)任浙江严州府建德县知县凌 霞: （1820
—1890
）一名瑕，字子与，号尘遗、病鹤。
归安（今属湖州）人。
工诗，与杨岘、陆心源等称“苕上七子”。
善画梅，工书法，通小学。
有《天隐堂文录》、《三高遗墨楼集》、《癖好堂收藏金石书目》等。
《三十树梅花草堂记》,《天隐堂文录》卷下。
凌霞以是“扬州八怪”画派的命名者，这些湖州人在传承中国文化，从学术上总结文学艺术流派方面，功绩卓著，令人高山仰止。
凌佩卿: 中西石印五彩书局魏允文、魏天生最早石印年画1882年鸿文书局凌佩卿。
一说陆陛卿.凌树荃: 同治七年(1868)五月二十八日，闽浙总督英桂等文称：“据闽省通商总局司道详称，同治七年闰四月十三日，准护理台湾梁道元桂函禀，本年三月二十一日，据凤山县凌令树荃禀报，本月中旬，闻有传教奸民，用药迷毒妇女情事，正在饬问间。
凌 阅:（1872-1911年），本名凌鹏云，江油县双河乡人。
清副贡，县高小教员，清末“凌闭起义”领导人。
凌定国: 台湾云林县将军庙 在都司署内，祀二十四将军，后楹祀台湾镇总兵林向荣。
光绪四年(1878年)，都司凌定国修。
凌绂曾：清代医家。
字初平，一字别驾。
归安（今浙江吴兴）人，光绪十六年（1890）任肥城知县。
凌奂之子。
精于医，尤擅治时疫，于霍乱，痧症、烂喉丹痧等颇有心得。
曾续辑华岳（芳伯）之《急救腹痛暴卒病解》一书，另撰有《烂喉丹痧辑要》等。
在霍乱的辨证治疗上，将寒、湿霍乱、霍乱转筋归于邪入太阴，治以温固助阳等。
此两书后合为《险证择尤》（1894年）。
另唐《封氏闻见记》 十卷 封演 撰一书，凌绂曾存有藏抄本。
凌 德：字蛰庵，号嘉禄。
归安（今属湖州）人。
工书法，尤善擘窠书，卖字以糊口。
时武林、吴兴诸胜迹匾额，多出其手。
晚居上海，为书画界名流。
医术颇精，尤长于妇科。
曾辑成《女科折衷纂要》（1892年）一书。
又辑古医籍中有关咳嗽、麻疹之证治成《咳嗽经旨》四卷及《专治麻疹初编》六卷（1890年）。
此三书均收入《三三医书》中。
凌饧祺: (光绪)德平县志 凌饧祺,李敬臣熙纂 光绪19年（1893）修 民国25年铅印.凌锡祺：《尊道先生年谱》凌锡祺编 清光绪二十五年(1899)刻《陆子遗书》现存北图。
凌汝曾: 福建武平知县凌汝曾 光绪三十年(1904年) 县署凌昌焕: 字文之（1873-1947）吴江人，1900年到上海，曾任上海浦东中学（黄炎培创办）、南洋中学教员，上海商务印书馆编辑部编辑，参与《辞源》（1915）的编纂。
凌 雪:南天痕二十六卷 附录一卷 四明西亭凌雪撰。
宣统庚戌复古社铅字排印本。
凌福彭: 天津知府，翰林出身，久任京官。
凌叔华的父亲。
徐志摩与张幼仪离异，与陆小曼结合，以及迷恋林徽因，与凌叔华又有一段隐情，大多数人都没有发现徐志摩还有这第四位女性。
凌 旭: 字苏生、湖州人。
以症多相似，一或不辨，遂至误人，因著《临症辨似》。
书后附吴坤安《察舌证歌》。
凌 云: 清代名画家。
凌 咨: 字正尧。
嘉兴濮院（今属桐乡）人。
工画花卉、人物，水墨大士尤佳。
凌步芳: 受变法维新的影响，学习西方科学，著有《杜德美割圆捷术通义》、《微积初学解说》、《积分初学解说》等书。
凌宸世: 字兰亭。
桐乡人。
云七世孙。
以针术著称，驰名吴浙。
凌大寒: 原名邦宪，后以字行，更字寒林。
乌程（今属湖州）人。
诸生。
书画超迈，亦工诗。
尝习刑名学，后见常以疑狱而杀人，乃弃去。
著有《红蟫庵集》。
凌 焕: 平江举人。
凌艮谟: 平江进士。
凌威禧: 平江举人。
凌 瑚：字仲华，号香泉，江苏如皋人，清代画家。
工画人物仕女，尤长花卉禽虫。
浙人以梁同书行楷、钱维乔山水、凌瑚之写生，称为三绝。
擅长于画士女和花卉禽虫。
浙江人以梁同书行楷、钱维乔山水、凌瑚的写生称为“三绝”。
凌 霄：江苏江宁人，清代名士。
初官州判，后入毕沅幕。
工书画小学，能诗，善篆刻。
与孙星衍、洪亮吉私交相厚。
有《快园诗话》、《芝泉集》。
凌及甫: 归安人。
精外科术。
著有《补台方选》、《疡科正名》。
凌景埏: 元以后的散曲，清代的有今人凌景埏的《弹词目录》、谢伯阳辑的《全清散曲》。
《文凌 咏: （志曰：字达夫） 民国《杭州府志》卷八十七凌 鱼: 番禺黎氏宗祠 又叫黎永思堂，在番禺南村镇板桥村。
次楼为庑殿顶，施砖雕斗拱，石额分别由卢文绍、翁方钢、凌鱼、黎学乾撰忠孝廉节赞词。
凌云汉: 号樨樵。
秀水（今属嘉兴）人。
精花鸟，专师王秋言。
凌云翰: 清《杭州府志》凌云翰《嘲析产》小词之类凌兆熊: 广州知州凌兆熊大为困惑，邀集幕友谈论其事，谁都猜不透梁总管是何路数
凌贞侯: 湖州人，以针术著名。
得家传，术尤精。
以医术游于河冯、京师，诊治无分贵贱，名噪一时，常召入禁中治病。
后以《内经》理论为主，参考诸家之说，并附已意，编成《针灸集要》。
凌振高: 凌公启莲家谱所记，宝安布吉凌氏，其信奉基督教始于凌振高及其子启莲，为振高施洗者系韩山明牧师，为启莲施洗者，则似韦永福牧师，而此凌启莲则为尝任巴色会牧师之凌善元之父，亦即为曾任香港中文大学崇基学院校长之凌道扬先生及曾任上海沪江大学校长之凌宪扬之祖.凌 杼: 清代绣画如苏绣、湘绣、蜀绣、京绣之类随处...名艺人可考而知的有杨君卯、沈关关、余蕴珠、陈书、丁佩、凌杼、华堪、沈寿、林青青等人。
凌 铸: 《续修四库全书》史部明清目录表：西江视臬纪事【清】凌铸
王安石的作品有什么
《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》。
《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。
《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。
它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。
《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。
安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。
这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。
安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。
他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。
王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。
“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。
前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。
《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。
安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。
他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。
但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。
”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。
从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。
律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。
五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。
他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。
安石的词，今存约二十余首。
虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）。
《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。
它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响
殷墟导游词
殷墟博物苑游客朋友们,现在我们正在安阳殷墟的大门处.我们先来看进苑的这所大门,这座们是由北京著名古建筑专家杨鸿勋专门设计的,它是仿甲骨文中门字而建,它看似简单,却是最原始的大门,堪称是华夏门的鼻祖,门框上浮雕着凤,虎,饕餮，蝉等花纹，门额苑名由著名历史学家周谷城先生题写，整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古香古色，门两侧墙上浮雕殷代龙形玉块，是根据妇好墓中出土的龙形玉块放大而成，是中华民族早期龙的形象之一。
朋友们，欣赏完这扇大门，接下来就让我们一起走进历史，感受三千多年前的上古文化吧
当世界上多数民族还停留在石器时代的时候，生活在这里的人们已经进入了青铜时代，这也是殷墟闻名于世界的第二个原因。
朋友们，您现在看到的这件青铜器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。
司母戊鼎是1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝。
如此大的重器浇铸起来特别困难，据估计制造这样的重器，需要明确的分工与协作，从炼铜到浇铸，从制模到拆苑需要130多人同时施工，青铜器中，铜、锡、铅的含量比例与现在所铸青铜器中铜、锡、铅的含量比例基本相同，我们可以想象当时的冶炼技术是何等的高超。
鼎最开始的作用只是用来煮肉用的锅，到了后来，随着生产力的发展逐渐演变成了权利的象征。
提到殷墟闻名于世的第三个因素，无疑就是商朝的都城，呈现在我们面前的就是在商都宫殿遗址上复原的仿殷大殿，它好似殷都的心脏，是商王议事朝拜的场所，这个建筑是‘‘茅茨土阶，四阿重屋’’的建筑方式，也就是茅屋盖顶，夯土台阶，四面斜坡，重重屋檐，整个大殿宏伟庄严。
游客朋友们，我们现在来到了中国最早的档案馆——甲骨窖穴展厅，1936年这里出土了一批甲骨，编号为YH127，它是殷墟考古至今出土甲骨最多的一个坑，共17096片，大部分是龟甲组成的，上面记载的是商人占卜的结果，以及商朝的天象历法、商业、军事、政治等各方面的内容，这个甲骨坑被专家们认定为世界上最早的图书馆和档案库。
在甲骨碑林认过字，观看过车马坑后，我们来到了中国最早的女将军——妇好的墓前，首先映入眼帘的这尊雕像，是华夏最早的巾帼英雄----妇好，它高3.5米，是汉白玉雕塑而成生动的再现了妇好生前的英姿和风采。
那么妇好是何许人也?原来妇好是商王武丁的妻子，她能文能武，能征善战，深受武丁宠爱，多次参与国家大事，为武丁的社稷江山立下汗马功劳。
据甲骨文记载，她多次率兵打仗，还能主持重大宫廷祭祀，在王室中占有举足轻重的地位，由于连年征战妇好终因积劳成疾，先于武丁而死武丁非常悲痛，破例将她葬于宫殿区内，并在墓坑上精筑以示纪念。
大家可以顺梯而下，到复原后的墓坑参观。
各位游客，由于时间关系，我们今天的讲解就先到这里，下面留给大家半个小时的时间自由参观，继续领略殷墟的博大与震撼。
